太武山為金門的最高峰，長久以來已成為金門重要的精神象徵，因其花崗岩山勢雄偉、山石嶙峋有如武士之兜鍪，故有太武之名；從海上遠眺，山阜隆起恰似人形偃臥，又有「仙人偃地」之美名。這些豐富的聯想及歷代文人墨客的詩詞描述，實則記載了金門的歷史發展，成為金門長期以來不可磨滅的地標與精神象徵。除了天然環境外，相傳為宋代海上絲路指引船隻航行的倒影塔，興建於宋朝咸淳年間至今約已七百餘年海印寺，以及鄭成功觀兵奕棋古石室、玉几案、醮月池、眠雲石、石門關、蟹眼泉等太武山十二奇勝，乃是金門最具代表性的歷史景觀，而海印寺則是民間宗教信仰中心。1949年後，軍事重地的太武山，又增添了無數的軍事要塞、碉堡、坑道、碑碣。這些豐富的歷史、文化、自然、軍事特色的元素，讓太武山向來是金門地區發展觀光旅遊的重點景點，也代表了金門的特色。
至今，太武山除軍事管制區外，多數已開放觀光，包括了遊客絡繹不絕的玉章路或斗門、蔡厝登山古道，豐富的生態資源與林木景觀，吸引了眾多民眾與遊客的到訪，而正月初九上太武山海印寺禮佛的傳統，更是金門過年的重要傳統，即便是戰地政務時期軍方亦尊重民間習俗而年年開放。歷代文人雅士諷誦太武山山幽景奇的文章詩詞、山上各處可見之勒石、碑碣題字，則是金門文化與歷史的見證。故太武山可以說是金門活的文化、歷史與景觀。
《文化資產保存法》第三條第三款中，將「神話、傳說、事蹟、歷史事件、社群生活或儀式行為所定著之空間及相關連之環境」指稱為「文化景觀」，具有此些內涵者可登錄之依法進行保存維護。依此定義，「空間及相關連之環境」乃是其核心，而「神話、傳說、事蹟、歷史事件、社群生活或儀式行為」這些與「人」有關者是為必要。換句話說，文化景觀乃是人類與土地互動所產生的空間及相關連之環境。而在世界遺產對於文化景觀論述中，指稱的是文化與自然交互關係所形成的傑出普世性價值（Outstanding Universal Value, OUV），並定義文化景觀乃是一種受到人類及自然因素影響所形成的空間，屬於文化遺產的範圍，因為文化遺產常無法以單一的身分與價值呈現，必然地與自然環境、土地利用或社會經濟、歷史中的各項因子互動、共生，為了保護其價值，必須從整體面觀之，且是一種活態的遺產（Living Heritage）。
綜此，太武山的豐富歷史與文化發展過程，以及金門民眾千年來持續對於太武山的運用、所遺留與創造出來的元素與其不斷變動或持續存在之景觀，即是具有《文化資產保存法》及「世界遺產」所定義之文化景觀特徵的空間。而近代的發展，包括軍管時期以來的軍事管制歷程、開放觀光後的民眾與宗教及景觀的利用方式，則都是人與自然持續不斷互動的重要證據。
因此，為了維護太武山在金門的歷史、自然與文化價值，避免因時代的變遷造成過度的開發或不當的破壞，讓多樣的元素得以延續千年的文化風貌，建議有關部門積極協力，登錄太武山為「文化景觀」。藉由國家法令的指導協助太武山持續作為金門人的代表，永續經營太武山、保護太武山景觀、維繫千年文化。