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社論

論營造詩的社會

*2016/06/10
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  端午佳節;肉粽飄香,引發遊子無限思鄉。除此之外,有多少人還記得「端午節」也稱「詩人節」?當然端午節與屈原忠心愛國,最後投汨羅江自盡之故事,還有人記得,但與詩人節之關連,以及如何啟動此關連,卻是少有人關注,更別提即使啟動之關連作法及意義,且由詩之意義引動本論述與鄉親共享。
  自古以來,詩一直被視為美學的象徵,寫詩不只是純粹的美感,也可以很有社會意識與批判性!享譽國際的傑出詩人,同時也是多次被提名,角逐諾貝爾文學獎的李魁賢教授,即多次提出,詩是用來關懷社會的。他認為詩必須具備「個人性」與「社會性」兩種,擁有「個人性」才能反映詩人的體驗;而普遍經驗的社會性才能被讀者接受。 杜甫不就因為關懷天下蒼生,而有安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏的名詩、名言傳世?然而時至今日,大家過端午節只記得要吃粽子、划龍舟,卻早已逐漸忘卻另一層別具意義的「詩人節」的名目及意義,怎不令人感傷?更別重提社會及國人重拾對詩的美好記憶。
  如何重啟此具傳世之文學意義?尤其是向以文風獨傲之金門,又當如何重啟具時代意義之節日?多年前,因宋代名相陳堯一首《送王生及第歸潮陽》的詩句:「海濱鄒魯是潮陽。」而名噪千古的潮汕,曾發起一項閱讀以增詩氣的文藝活動,或可引為借鏡。
  際此網路時代的發展,圖片、影像等資訊傳遞方式成為人們的首選,人們對於文字閱讀的需求日益減少。淺閱讀、移動閱讀成為閱讀的主流,但這些閱讀,真能滿足我們所需嗎?當然不行,這也是各地方政府,多年來從各種不同面向,提倡所謂全民閱讀;書香社會諸運動,無非是基於只有閱讀,才能應社會需,才真知識。
  因此,無論身處什麼時代,書籍總是傳遞著知識,播撒著希望,給人以進步的力量。在紛繁複雜的工作中留片刻時光,享受書香;在慵懶迷茫的假日中清一方天地,聚精閱讀。不求速度與數量,只求身心一直在追尋真知的路上。更重要 的是,我們關注社會閱讀,旨在營造一個書香的社會;一個全民的詩人社會:旨在藉由書香運動讓社會更和諧;讓社會更有詩人的風華。
  如何具體而行?自古至今以來,「書中自有黃金屋,書中自有顏如玉」的思想,深深地影響著人們,不少人閱讀的功利性往往太強烈了,且失去閱讀的本意及立意,更使人失去閱讀之樂趣,均非至道。改善之道,均應放懷心情來面對閱讀,將閱讀化為自覺行動,將閱讀融入生活,成為習慣,變成一種生活方式。 如果人人都喜愛閱讀,那閱讀必然成為一種社會風氣。盡量地少談閱讀的功利性,而是要從中體會到閱讀的樂趣,體會舊貌換新顏的樂趣。易言之,從我開始,從現在開始,閱讀,閱讀,再閱讀。相信只要堅持,一定會有一片屬於自己的精神森林。全民都來閱讀,必建成書香社會;全民都來閱讀,必建成詩人社會,精神文化生活質量就會得到提升,這才是正本之道。

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