社論
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談建築美學與城市景觀
應台中霧峰亞洲大學邀請,日本建築大師安藤忠雄將興建「亞洲大學藝術館」,預計在二○○九年底完工。若過程進行順利,這將成為安藤在台灣第一座完成的建築實體。安藤為亞洲大學設計的藝術館,仍以他著名的「清水混凝土」為設計主調。這次安藤和亞洲大學校方的合作案,是由交大建築研究所教授劉育東居中協調。劉育東表示,安藤每年只接受百分之三的國際建築計畫案,亞洲大學能成為其中一項,相當不容易;誠哉斯言! 任何一個都市的榮景,與其都市景觀有絕對的關係;其中尤以建築風格為具。如安藤忠雄的清水混凝土:「混凝土既是一種結構概念,又是一種不外加偽飾概念」;進入混凝土「纖柔若絲」的藝術效果,加強內部空間的高貴感和稠密感,當人由喧囂的外界進入到以清水混凝土所構成之屋內,那股乍時心靈突然得到安靜和沉澱之感,即是順應自然的一種意景;而另位曾獲得日本建築學院獎、威尼斯建築雙年展金獅獎,一九八六年以東京「風之塔」--被視為軟建築代表作之建議,受到國際矚目的日本名建築大師即認為:二十一世紀的建築,必須和人、自然環境建立一種連續性,建築需顧及生態,並且能與社會產生協調。此即是一個成熟美學都市建築之境界;我們且與國內兩大學院校來討論。 東海建築的建築美學,比較偏向於建築外觀的造型,建築物的Form的變化,室內空間格局的安置,和人性化的空間佈局,乃至陽光和陰影如何運用,及色彩學、建築力學、建築材料學等等,均需要豐富的想像力,強烈的空間概念。如美國已逝建築大師萊特(Write),他所設計出來的建築物造型很有特色,很會利用幾何圖形來展現出設計理念,而不是把建築物造型永遠只侷限在長方形和正方形。 但逢甲建築系的課程就比較偏向建築理工設計,跟一般傳統的建築系沒有什麼兩樣,也因此造型大都侷限在長方形和正方形,與東海大相逕庭,但卻比較符合風水觀之東方社會。這種建築可被安插到任何地方,也可以運用在任何地方的設計案,因為對「現代化」的概念而言,所有的基地都是一片「空地」,從它的透視圖通常也可以發現,建築物是最偉大的存在。 羅蘭巴特(Roland Barthes,1915~1980)曾說:「作者已死。」當「作者」將著作書發表的那一刻起,他的著作變成是由「讀者」創造屬於他自己的閱讀經驗與意義。當建築被創造出來的那一刻起,他本身也是一個「媒體」了,不論你喜不喜歡,他確實傳達了某些「訊息」,而這些「訊息」並非是一個建築形式或表象皮層的意義,而是建築本身被建構出來的價值觀,決定了我們要以哪一種方式生活的價值判準! 金門!這個一直以觀光立縣為主軸之小島,對建築美學、世界級之建築美學更有其迫切性,不僅在於現實之需要、知性之價值、觀光之景點、景觀之悅目,更在於走向世界格局之範疇,不至於一味封閉於庸俗的修復建築,乃至於不倫不類的違章建築;因此,舉凡現代化之今日建築,乃至於意象建築之景觀,皆應效亞洲大學之精神,延請世界級之美學建築大師,就金門當前之地貌景觀、建築意象,集學者專家之廣義,真正為金門之建築風格,建立一美學思維,而非寄託於一些文化掮客之廣告文宣,如此才是發展金門觀光之至道。
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一座紀念館的誕生:「楊氏明馨祖祠暨楊清廉紀念館」的啟示
日前,位於東堡的「楊氏明馨祖祠暨楊清廉紀念館」落成啟用。這座由東堡楊氏明馨祖派下各房商議獻地,馬來西亞僑領、世界知名企業家楊忠禮博士獨資興建的紀念館,在各界的祝福聲中,正式展現於鄉親的面前,馬來西亞吧生金門會館特別組團返鄉觀禮。這座紀念館不僅是東堡楊氏的精神地標,也是提倡金門精神的教育基地。 眾所皆知,金門是近代重要的僑鄉,海外金門僑民數量之多、成就之高不亞於閩粵瓊任一縣份。在二次大戰以前、僑匯經濟暢旺之際,華僑家庭或多或少受到海外的支助。戰後至1960年代後期,四個主要原因造成各地僑匯經濟的減少:一是中國文化大革命極左派的「反僑」;二是海峽兩岸軍事對峙的緊張關係;三是東南亞民族脫離殖民地及獨立建國運動;四是第二代、第三代的海外華人原鄉認同逐漸式微之故。金門也不例外,僑鄉的榮景在1949年之後畫下句點。 而受封為大馬丹斯里拿督斯里勛爵的楊忠禮博士,可說是極為特殊的一例。事實上,他是出生且成長於馬來西亞的第二代,按一般的情況,原鄉認同可能會降低,但受到父親楊清廉先生、母親黃金切(後浦頭人)女士自幼的庭訓,對家鄉的情感、中華文化的熱愛絲毫不減。舉例來說,雖然子孫皆受西方高等教育,但他們的名字仍然按照族譜中的「字倫」---肅字輩、恭字輩等排序;又如楊忠禮博士及其夫人陳開蓉女士(受封潘斯里拿汀斯里)從小教育子孫們講金門話、背誦故鄉的地名---「福建金門湖尾東堡」,以示不忘其根。這種飲水思源、重視倫理的精神,在核心價值動搖、是非混淆的今日社會,彌足珍貴。 同時,為了感念先嚴與先慈之恩,楊忠禮博士與族老積極籌備「明馨祖祠暨楊清廉紀念館」的重建。他囑咐堂弟楊忠全副縣長總負其責,委由金門技術學院建築系江柏煒主任進行建築設計與展示設計,親自挑選每件文物照片提供展示,亦自北京委託名師雕刻漢白玉石的紀念像運返金門。籌備期間,除了多次在吉隆坡聽取設計藍圖簡報外,也經常來電關心工程進度。開幕之際,他還將事業繁忙的子孫---淑敏、肅佳、佩君、恭耀、蔡偉興(女婿)等人帶回金門,站在紀念館的族譜碑刻或展示圖板前,不厭其詳地向他們介紹,使其了解先祖的歷史,以示傳承。由此可見,對一手建立宏大事業版圖的楊忠禮博士來說,經商哲學仍始自於儒家文化的孝悌與誠信,而這樣的哲學才是確保「富可過三代」的磐石。 富而好禮、熱心公益事業,更是楊忠禮博士及其夫人陳開蓉女士的最佳寫照。如2004年12月26日的南亞大海嘯,他們立即慷慨解囊,匯出100萬美金賑濟災區。教育更是他們念茲在茲的百年事業:除了對於金門技術學院的大力捐輸外,在馬來西亞也捐獻多所學校,如雪蘭莪州吧生興華中學、吉隆坡德威伸路州立華文小學等,學校方面還特別將禮堂與綜合教學大樓分別命名於「丹斯里拿督楊忠禮博士禮堂」、「潘斯里拿汀斯里楊陳開蓉綜合教學大樓」,以表彰其不凡貢獻。2006年底,楊忠禮機構與吧生金門會館共同以東道主身分舉辦「第二屆世界金門日」,邀請來自金門、馬來西亞各州、新加坡、印尼、菲律賓、汶萊等地的金門鄉僑,齊聚一堂,聯絡鄉誼,讓世人見識到金門人的團結與成就,亦為熱心公益之例。 這樣的一座紀念館,其實就是金門的海外移民歷史的縮影、閩南宗族文化的現代銘刻。相對於台灣現代化過程中已經淡化的宗族倫理,以及目前中國大陸功利取向的社會價值觀中,金門所守護的價值非常重要,而楊忠禮博士所實踐的一切正是我們最好的典範。
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從政者應重視民意體卹民情
金門縣政府教育局長李再杭日前指出,由於物價上漲,引起學生家長關心營養午餐品質問題。縣長李炷烽至表重視,責成教育局檢討,計畫將免費營養午餐的主副食費,由目前的每人一餐二十七元提高為三十元。這項計畫預算如獲縣議會審議通過,將自明年元旦起實施。我們樂於聽到這項好消息,寄望縣議會議員們同予關心支持,通過該項預算,以嘉惠近七千五百位在地學子。 孔子說:「老有所終,壯有所用,幼有所長。」這次縣政府對學生營養午餐主副食費加碼的積極作為,有助於提供優質的餐品,讓學子們健康地成長,快樂地學習,顯示出李炷烽縣長關注「幼有所長」的那份情懷,再次展現其身為父母官能充分體察民間疾苦,施政考量民之所欲,視民如親的政治風範。這樣的用心,必然會獲得縣民的肯定與支持。 以這件事來對照這一陣子國家正、副元首與民對嗆的場景,我們體會到,從執政者能否真實的瞭解民情,體恤民困,以及對民意的回應方式,皆可做為對政治人物格局與胸襟的觀察指標。一個當權者,在面對老百姓發出日子不好過的哀鳴時,卻以尖酸刻薄,無情低劣的惡言與人民互嗆,這樣激進狂躁的表現,不但傷了老百姓的心,而且有失國家領導人的格調,也失去了執政者應有的民主風度。 年來,國內物價上漲勢頭難以停歇,該管事的行政院拿不出具體有效的辦法來解決,尤其自柯羅莎颱風過後,物價漲風達到頂點,菜價居高不下,民生用品價格持續上揚,社會底層民眾聲聲叫苦,政府束手無策,自然民怨沸騰。民生凋敝至此,有司部門理應各憑專業,找出問題根源,採取因應措施,以穩定物價、安定民心。但是,這個時候,政府卻置民生問題於不顧,為了動機頗受質疑的議題,集府院黨之力,動員國家行政資源,如火如荼地大搞「入聯公投」路跑活動;如此顢頇無能又蠻幹的政府,怎不叫人搖頭嘆息! 一個單純的物價問題,可以演變成國家元首與小民對嗆,並指稱對方是演戲、是造假,然後以低劣粗暴的言語,將人民置於對立面,並指控是媒體的設計或政敵的醜化,緊接著,再將這些只因生活陷於困頓、苦苦哀告的民眾,延伸為唱衰臺灣、不愛台灣,與本土政權為敵,並叫這些人「游去中國」。歸結言之,這不又導入了為選舉而操弄對立、操弄族群、操弄統獨,暴露出政客醜陋的嘴臉和惡毒的心態。事實上,底層民眾生計困難的聲音,為了生存問題的基本要求,被執政者刻意扭曲,並且予以妖魔化,這樣的領導人,其人格與教養必須受到公評。 按照陳水扁總統的政治邏輯,認為搞好經濟並不一定能贏得選舉,所以,在他的內心深處,施政品質良窳、民生經濟問題都不重要,只有選上最重要。是故,國家領導人不以天下蒼生為念,只知一昧追逐權力,難怪他對於民眾抱怨生活艱困,根本嗤之以鼻,而且還反諷、反嗆。古云:「辱人以不堪必反辱,傷人以已甚必反傷。」須知「罵人是造口業」,所以,今日民眾對陳水扁嗆聲蔚成風潮,這難道不是自取其辱嗎?因此,對這樣一個總統,人民還有什麼好期待的呢?我們要奉勸陳水扁總統,在他所剩的有限任期中,總要留點口德,不要再以不堪入耳、尖酸刻薄的言詞傷害老百姓了。
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保存歷史記憶,催生戰地政務暨金馬民主運動紀念園區
———從《戰地36———金馬解嚴十五周年》紀念特展談戰地政務時期文物與民主記憶的保存 左邊是「八三一軍中特約茶室」遺址、中間是「開浯恩主」唐牧馬侯祠遺跡、右邊是「現代恩主公」胡璉將軍辦公室遺留;金門的歷史時空在這裡交錯,︽戰地36│金馬解嚴十五周年︾戒嚴人權系列展在此登場,予以參觀者視覺上產生相當的震撼,因而在︽戰地36︾開幕當天,與會參與「金馬民主運動」的翁明志等民間人士及來訪的文建會主委翁金珠等官員都希望中央與地方能在原址或另尋一地,共同推動建置「戰地政務暨金馬民主運動紀念園區」(紀念館)。我們以為,人文與軍事地景既能相依而存,戰地政務與民主運動,過去看似對立、衝突,解嚴以後,又如何不能和平、交會?用一個紀念園區或紀念館,來陳列、還原那一段史實,如此,金門人將可保留活生生的歷史記憶,外地人也可有個進入戰地歲月的窗口,金門旅遊也將多出一個「軍事地景再創造」景點。 一九九二年十一月七日,金馬解嚴、終止戰地政務,回顧金門解嚴那一天,時任行政院陸委會文教處長的龔鵬程、中興大學教授林景淵等一行人有機會成為解嚴日的第一批訪客,來金門發表「兩岸互動中的金門」專題演講的龔鵬程,後來撰文︿金門新時代之夢﹀描寫道:「一九九二年十一月七日,金馬戰地政務實驗終止了,大街上人人喜形於色;幾個民間團體,更是把這個日子當喜事來辦,金門,是在轉變中。由︽金門報導︾發起的『燃放千尺鞭炮慶祝金馬解嚴』活動,從金城鎮公所迤邐近一千公尺的一長串鞭炮,在縣長陳水在、議長盧志權、︽金門報導︾社長楊樹清和我燃香點放後,炸起一片煙硝。鞭炮聲震耳欲聾,一路霹靂啪啦,幾個武術社舞獅隊也隨著炮光與煙火舞動起來。這一幕,熱鬧又溫馨,在歡愉中,金門人彷彿看到了新的希望。」對照於解嚴那一天官、民互動的熱情,十五年了,金門人看到「新的希望」? 除了解嚴日一千公尺鞭炮的燃放令人記憶猶新;十多年來,金門不曾再現過任何形式的紀念活動;直到今年七月十五日,台灣地區解嚴二十周年的大規樣紀念活動,才又喚起金馬人「也有屬於自己解嚴日」的記憶。一九四九年起的戒嚴加上三十六年之久的戰地政務實驗,再加上戰地政務終止後隨之施行了七年的軍事特別法︽金馬安輔條例︾,嚴格看待,金馬地區的戒嚴狀態、戰地屬性,超過半個世紀,以一個區域而論,打破了世界紀錄,也堪列一項「金氏紀錄」,現任金門信用合作社總經理莊熊水在當年「五○七反戒嚴」的立法院公聽會上痛陳「如果戒嚴能保障安全,那麼行政院該向聯合國申請專利,向全世界推銷戒嚴的功能」,某種程度反映了金馬人處在長期戒嚴、軍管,民主路漫漫的無助、無奈。 經過漫長的煎熬、等待,以及一群民主運動人士上街頭的抗爭、吶喊,民間力量的爆發,才加速了軍管體制的鬆動,金馬得以解嚴、還政於民,也才有民選縣長、金門縣議會的產生,以及開放觀光、金馬小三通,甚至創造百億商機、帶動社會福利的金酒產業,也都是解嚴、終止戰地政務以後才得以展現的豐沛社會經濟能量。 金馬解嚴十五周年了,金門僅見的一個紀念活動、歷史特展,由金門縣鄉土文化促進會主辦的︽戰地36│金馬解嚴十五周年︾,在昔金防部司令胡璉辦公室的庵前村民防戰鬥坑道推出,拋開政黨與意識型態,純就還原歷史、記憶歷史,這個展覽所呈現的戒嚴、戰地政務時期各種管制品、人民影像及金馬人爭民主的過程,仍是歷史紀錄的真實呈現,儘管,「過去的已過去了」,可以不再計較過去環境時空所造成的悲與痛、怨與傷,但不能遺忘一段金馬人民共同用血與淚走過的一段島嶼生命史,基於保存歷史記憶,︽戰地36︾之後,我們期待一座「戰地政務暨金馬民主運動紀念園區」的誕生。
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走出金門美食的康莊大道
聯合文學等媒體美食專欄作家一行,日前專抵金門,除了拜訪縣長李炷烽外,美食家朱振藩並將著手寫一本以金門高粱酒為主的美食書籍;對此,李縣長表示樂觀其成,並希望美食家們能深入金門不同的角落,體會真正的金門之美。 金門的美食值不值得推廣?站在故鄉人的角度,當然勿庸置疑;然而,我們應該推廣什麼樣的金門美食,要讓金門美食以何種姿態吸引世人的目光,征服老饕們的味蕾,卻有深入討論的空間。 持平而論,金門美食的特殊性,應在「發自鄉野、訴諸情感、重乎歸屬」;會這麼說,是因為許多道地的金門菜,已逐漸從坊間的筵席上消失,取而代之的,是簡易的拷貝餐、料理包、加熱菜;食客們食之無味,業者卻矢志不移。事實上,任一餐飲業者都想以精緻道地、獨具特色的菜系,打響口碑,成就一方霸業;但,理想敵不過現實,一桌一千二、一千三的團餐費,又何能冀望業者端出經典菜色?廉價團費下金門旅遊,只能「買無奇、食無味、遊無趣」,這樣的旅遊環境,又如何傳承「觀光金門」的優良口碑呢? 有人會說,「尋美食要往巷裡去,團餐粗略實必然也。」話或不假,但如果我們同意以這樣的飲食型態包裝金門的觀光,試問要到何年那月金門觀光才能走出泥淖,撥雲見日?俗諺云:「不要為失敗找藉口,卻要為成功找理由。」金門的美食並非缺乏魅力,而是被市場坑殺了;導引市場的關鍵何在?在乎人心。 往昔,金門的公部門舉辦了不少美食推廣及促銷活動,例如:美食發表、品嚐會,並曾評鑑過各旅遊餐廳的招牌菜,授予榮銜;然其結果卻是因循故舊,真心神嚮往、聞香上門者,幾希!這究竟是人心的機械抵制,還是金門美食的必然宿命?我們以為,金門觀光美食的發展,非不能,實不為也;以下論點,或可供有識者稍慮。 其一、專項旅遊的開拓。所謂:「鐘鼎山林、各有天性;青菜蘿蔔、各有所好。」人之好惡將直接影響他的消費習性。為什麼我們不能針對軍事迷來趟戰役之旅,為鳥迷們打造生態探奇?同樣的,美食又為何不能成為金門旅遊的主體,由我們引領饕客們穿堂走巷,嚐盡美味,開發專屬金門美食的永恆驚奇?我們不懷疑美食家們的影響力,卻恐怕身處廉價氛圍下的傳統美味,等不及遊客的按圖索驥。 其二、品質分級的遂行。旅遊品質分級制的貫徹,應是金門美食出頭天的必備條件;先前,縣府為確保旅遊品質,曾推出「確保大陸地區旅客來金旅遊品質方案」。我們不了解後續行政進度如何,只知道「言者諄諄,聽者藐藐」恐為殘酷的現實。何以公部門的品質政策,往往是白費力氣?箇中關鍵,應在合法權力下,強制、獎酬、專家權力,以及追蹤、反饋、修訂的精緻展現。政策的推廣是「哲學」、「藝術」,絕不是一紙公函。 所謂:「只要工夫深,鐵杵磨成針。」金門特色美食的推廣,更是如此;誠如李縣長所言:「餐廳生意要好,菜色要下工夫、建立特色,才能避免競爭力消失。」在美食專家的開路下,如何走出金門美食的康莊大道?產官學界不僅要動腦,還要下工夫去揣摩業界生態,務實遂行!
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建立民眾參與公共事務機制營造整體和諧社會
縣府留言板原是一個縣民與政府或縣民與縣民間很好之溝通橋樑,而且也是大眾意見發表與公共事務論述的平台,然而慢慢演變成後來謠言散播、言語攻訐、妨礙善良風俗、人身攻擊、謾罵、侵害個人名譽與選舉口水戰等現象,經縣政府研議,已於今年十一月一日開始關閉,並預訂於明年元月十三日再開啟,這的確給縣民一個很大的啟示作用!我們應該有所思維與判斷,以後若再開啟,我們要如何來善用這塊公共園地。 根據行政院研考會『資訊公開與民眾參與雙月刊』中指出;「資訊公開與民眾參與是現代民主治理中極重要一環,要做到良善的公共治理,包括行政公開、施政透明、民眾論述、意見溝通,甚至進一步參與及監督政府施政的一種機制。」但縣府留言版已經實施很長的一段時間,其成效仍值得再檢討與改進,然而由於少數人沒有善用其重點原則,造成某些不良之攻擊及隱私之揭發,確實是我們大眾所不願樂見的。 以目前國內民主政治發展的過程中,我們發覺,民眾參與已刻不容緩,縣府留言板實際上也發揮重要角色,但民眾是否能以公平正義及大眾利益的角度來討論事務,政府是否有接受民眾意見,廣納建言的胸懷,都需要大家一起來見證的!我們還是要讓大眾知道,一個社會要能蓬勃發展,讓公民對公共事務能夠進行更多樣、更廣泛與更深入的參與,實現 「公共利益」,建立「和諧的社會」仍是現代民主政治必經之途徑。 而如何培養現代化國際公民,發揮高水準之民眾參與機制,也是我們現代人民應有的共識與涵養。 公共參與主要的目的是在深化民主、重建社會的理性認知,並結合地方自治及社區發展的趨勢、鼓勵民眾參與公共事務,以形成豐沛的民間活力與和諧社會的學習意識,因此我們必須建立整體公共事務參與的共識,才能真正落實民主和諧的社會機制。以下提供幾點意見,以供參考與實踐: 一、應透過各種教育的機制與溝通的管道,培養大眾判斷思考的能力,以引導新的社會價值觀,重建公共論述的平台。 二、利用各種宣導方式,提供民眾更多的公共政策常識及參與的機會,發揮政策推動的正面功能。 三、透過一些非營利性組織及國際性活動,提供民眾參與交流的場域,以傳達政府施政理念,開拓民眾參與公共事務的視野。 四、推動社區服務,培養大眾服務人才與志工,帶領地方凝聚共同意識,整合內、外部資源,展現理性討論,尊重差異,秉持民主精神與素養,轉化為公共意識,創造和諧社會的正面發展。 五、培養民眾的法律觀念與社會倫理道德觀念,透過社會教育及學校教育的管道,加強宣導與推行。 以上所提意見,雖然與理想實踐有所落差,但為賦予大眾參與的社會責任,我們必須具體落實,一步一步的付諸行動。 總之,大眾參與和政策資訊公開,已是當前社會發展之必然趨勢,縣府留言板雖然只是暫時性的關閉,但仍期盼未來若再開放時,我們更要珍惜與利用,讓我們金門民主政治的發展與和諧社會的建立邁向國際級的標準,同時也具導正目前國內政治亂象的功能,對我們國家整體民主意識及機制的建立與運作,有其正面之啟示意義。
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端正政風澄清吏治──杜絕違失、防止流弊乃各級主官(管)之責任
俗云『貪』字乃『貧』字殼,意在勸告世人,非份之念不可有,不法之財不可取,來得容易去得快,還要擔心受怕,一旦東窗事發,不惟身敗名裂,內心煎熬,精神空虛,猶如行屍走肉,貧之如洗也。 但是人非聖賢、孰能無過,何況人性本有弱點,古今中外,莫不皆然,凡是有人活動之地方,就有貪腐情事發生,防不勝防,除之不盡,再多辦法,只能治標,不能治本。所謂「君子愛財有道」,對於心存不軌者,產生不了「振聾發瞶」作用。 且看這些年來,清廉執政流為笑柄,每日打開電視報紙,少不了有關貪腐新聞消息,上至達官顯要,下及無名小卒,大者大貪,小者貪小,官商勾結,非法牟利,頹風助長,時有所聞,言之有徵,非是空穴來風。 政府為期端正政風,澄清吏治,早年立法通過各級政府機關政風機構設置條例,除教育及社會自治團體外,舉凡政府機關、公營事業機構,均須依法設置政風室,納入組織編制之中,既受法務部任免調度,而也應受機關首長指揮督導,遂行政風工作任務,乃機關首長政風工作特業幕僚主管。所謂「一條鞭」制度,實則雙軌運作,機關首長仍有平時考核與擬議獎懲之權限。 或許一般人並不全然了解政風機構人員業務職掌具體內容為何?所司何事?根據了解概括如下: 一、杜絕違失、防止發生弊端。 二、糾舉貪瀆、根絕違法亂紀。 三、機關安全維護、維護機關安全。 四、維護公務機密、防止機密外洩。 五、政風法令宣導教育。 六、其他與政風有關事項。 簡而言之,政風機構人少事繁,就其功能而言,在於促進機關內部安定與安全,團結與進步,促使公僕發揮高度工作熱忱,善盡為民服務責任。而就工作對象而言,限於針對壞人、壞事,而也發掘好人、宣揚好事。貪官吃的是民脂民膏,不是壞人是什麼?污吏做不出好事,貽害眾生,當然就是壞事。必須依法端正澄清,殆無疑問異議。期使壞人痛改前非,變成好人,而對好人予以保障,使其更好,成為大眾學習榜樣。好事公開擴大宣揚,以資見賢思齊,帶動社會安定祥和。凡此,不僅是政風機構人員應有之負責態度,也需公僕共同體認配合執行,接受社會嚴格檢視,方能竟其全功。 防弊重於肅貪,防止弊端才是目的,檢肅貪瀆只是手段。此屬長期性工作,用心投入,積極經營最為重要,縣政府政風室對此投下大量人力與精神,充分利用各種集會與方式,宣導政風法令,呼籲公僕潔身自重,服務桑梓,謹言慎行,奉公守法,杜絕違失。或許周而復始,一再提醒,而會引人「碎碎唸、好煩喔」之批評,然其苦口婆心,但求團體平順,別無他圖,應該予以充分諒解支持。 任何機關團體,份子來自四面八方,立身處世,各有不同,良窳不齊,殊難一致。對於公僕而言,應有較高道德行為標準,以此自許,為民表率。何況各級機關主官(管)對於所屬成員,握有法定平時考核與年終考績之權,『管』即管理也,必須以身作則,凡事身先,承上啟下,負其全責,一經發現工作表現異常,操守明顯走樣,即應認真面對,主動深入了解,及時規過於私室,秉公處理,萬勿坐視等待,隱忍曲護,須知公務部門任何違失或弊端之發生,攸關團隊聲譽至鉅,倘若導致不良後果,既損私益又害公利,身為主官(管)焉能馬虎輕忽。再說推諉只會壞事,傷害也會更大,因而貫徹考核制度,留優汰劣,乃各級主官(管)無可卸避之責任,唯有主動與政風、人事部門密切配合,摒除一切自私本位想法與作法,則為民服務工作,必能減少違失,防止流弊政策,也就事半功倍,機關安定,績效提昇,自然立威樹信。
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「後」戰地的時代意義
今年的十一月七日是金門解除戰地政務十五週年的紀念日,由金門縣鄉土文化促進會所策劃的「金馬解嚴十五周年」展覽於庵前盛大舉辦。開幕典禮由陳滄江主持,文建會主委翁金珠、金門縣文化局長李錫隆及地方人士亦到場觀禮;當年衝撞軍管體制、反對金馬繼續戒嚴的翁明志、王長明、陳振堅等三位民主運動人士,以及早期民主運動刊物︽金門報導︾主編楊樹清、︽馬祖之光︾主編曹原彰、楊成家等人也到場重聚,訴說當年爭取金馬民主之歷程。這個活動獲得了國內各大媒體、超過五十人到場報導,受到高度的重視。 十五年,一段不算短的日子。這樣的「時間距離」,其實足夠讓我們形成一種「歷史論述」,以反思長達四十三年的軍事統治體制。持平而論,近代兩岸的軍事對峙與世界冷戰衝突對於金門來說,確實是一場悲劇。在這之後,金門終結了南洋僑匯經濟的榮景,國家(state)以軍事政權的型態直接治理地方(相對於歷史上「天高皇帝遠」、國家治理寬鬆的邊陲島嶼之型態),所謂的「管、教、養、衛」,正是軍事統治的四大面向。金門與馬祖,不但傳統社會被大量動員與編組,私有土地被佔用成為軍事禁區。在強調愛國主義(patriotism)的大帽子下,社會發展被高度壓抑,現代意義的「人權」連談都別想。戰爭及其軍事統治所帶來的恐懼、心靈創傷,甚至生命財產的損失,更是難以彌補的歷史錯誤。這是「大歷史」(macro history),是一個結構,不會因為某幾任的領袖、司令官具有仁民愛物的性格而有所不同。 對生活在戰地的個人來說,除了面對上述的歷史情境外,還有更複雜的「戰地情結」(battlefield complex)。首先,大量駐守的軍人所帶來的消費經濟適時成為百姓生計的重要依賴,同時「高粱換大米」、高粱酒產業等政策的成功亦是維持金門社會穩定的力量;再者,民生基礎工業的起步與農林漁牧業的改良,如電廠、自來水廠、農試所、畜試所等,具體提昇了生活水準;另外,當時以強制性的手段所進行的各種措施,造就了某種成效,如社會秩序的控制(1920-40年代金門治安極為敗壞)、公共衛生的改善(如鼠疫的滅絕)、綠化造林的成功等,「軍事的現代性」(military modernity)一如「殖民的現代性」,某個程度合理化軍事統治的正當性。軍民關係,既緊張又相互依存,加上部分密切人際互動、通婚的情況,雖不同意如「軍民一家」般的政治宣傳,但也絕非「視如讎寇」地相處。這就是「小歷史」(micro histories),而歷史的複雜性可見一斑。 因此在反思戰地歷史之際,需要避免受到特定黨派為其自身利益所做出的歷史詮釋,不論是美化、歌頌戰地政務時期,或取其片面而全面否定的作法。我們認為,從金馬人民的觀點、社會史角度出發的「後」戰地歷史之討論才要開始,進而透過歷史的反省,探索未來的變局。在這裡「後」戰地(post-war)之「後」的概念,不僅是時間序列的前後而已,更代表歷史論述的差異與不同;換言之,過去所缺席的歷史主體---人民---需要浮現,進而從大歷史與小歷史的交織中深刻理解人類史上極為特殊的一章。 回顧歷史,翁明志、王長明、陳振堅等民主前輩的貢獻,值得高度肯定。而金馬的近代戰地歷史,不僅是這兩座島群的歷史,更是臺灣現代歷史、世界冷戰歷史的縮影。在歷史的解密與釋明中,我們才能找到前進的方向與力量。
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從低碳新食尚運動談金門飲食
標榜在地生產,在地消費,以改善世界環境(Local eating for global chang)的新飲食尚運動;一種從北美開始流行「一百哩飲食」(100 mail diet)的運動,刻正在世界各地如火如荼地開展著;就食產地新鮮食材,不但有益健康,進而減少運輸途中製造之二氧化碳。此即所謂的低碳新食尚運動。 民以食為天;因此不管世界景氣如何變化,吃!卻決不可能缺席。因此,如何就餐飲方面著手研究、革新,對於個人經濟、文化提升,都是一門可期之工程。就此而言,所謂富貴三代方知飲食;金門,這個號稱閩南文化重鎮的海島,其餐飲文化是否符合文化之意境?是否符合所謂富貴三代方知飲食之格局?因為,就島內諸文史工作者口中,金門雖非富島,卻是貴地,所以才會有所謂人丁不滿百,京官三十六的數據!我們且不管這些數據的背景,且就現況、普世價值、健康面向來探討,當可發現我們在餐飲方面應秉之至道。 就現況言,金門餐飲坦白言,既無中國八大菜系之特色,更無前台北中華商場匯集大江南北之品繁,若要加以區說,倒不如說僅是當年北方菜系、台菜系列之殘餘,既無地方之特色,亦無總匯之宏觀,有之尚僅存在於早期農業社會塊肉肥腸之餘風。因此,非但中國八大菜系無法在金門生根,甚連邇來風行個人風格之簡餐、西方美食之文化,也無法在金門立足,更遑論當令之養生餐飲,乃至本文破題所謂的環保餐飲,進而使金門之餐飲呈現M型:路邊攤及塊肉肥餐之末流,準此而言,實不啻明顯暴露了文化之欠缺與現代知識之無知! 再就普世價值言,環保不但成了全人類之共識,更是攸關我們能否永續生存之關鍵,影響所及,乃至有多邊之普世價值衍生;低碳新食尚運動,正是此項普世價值下之生活習慣。就此而言,以金門現況言,尚無遠途運輸之問題,即使是遠自台灣來之食材,就美、加等廣土領域之國家言,尚是短途之距離。但就此觀念轉換言,節儉不正是其核心價值嗎?但就鄉親目前餐飲習慣,每有浪費舖張之惡習,進而使個人簡約之餐飲風無法在金門立足,不無道理,凡此均需鄉親自制與首倡。 最後是健康飲食問題。有機健康餐飲已是普世基本認知;但不幸的是,今日就金門餐飲現象言,卻是反其道而行,誠如本文開端所言的,金門餐飲習慣正處於路邊灘及塊肉肥餐M型;既無地方之特色,亦無總匯之宏觀,如此毫無文化之餐飲現象,豈止是大違健康餐飲之道?更十足表現出農業社會之封閉,豈能不加以探討改進呢? 民以食為天!在此全球化之今日,我們以為,要能崛起於世界村,仰體普世價值,發揮地方特色才是不二法門!因此,如何就金門當地之食材,延攬健康美食專家,研發出具有地方特色、五星級服務之健康有機餐飲文化,結合知性意念,開創出金門新飲食運動,如此,重振金門,方期有成!
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暗夜槍響背後的隱憂
日前,金門驚傳酒店槍擊案,一位身分不明的男子在金湖鎮某KTV酒店包廂,朝天花板連開兩槍,雖然未造成人員傷亡,但卻為金門創下了首起酒店槍擊事件的歷史記錄。這兩顆子彈讓金門人善良的心靈受到強烈的震撼,也破壞了金門治安一向良好的形象,它帶來的警訊不容忽視,值得省思! 金門素以民風純樸、社會祥和著稱,尤其自民國三十八年國軍駐守,實施軍管以來,在嚴峻的管理下,少有社會事件發生,這是治安環境最為單純的階段。八十一年底戰地政務終止及八十七年五月「金馬安輔條例」廢止,隨著開放觀光、空中交通便捷等因素,以及各項資訊傳播快速,出入人員轉趨複雜,地區治安狀況漸起變化;以刑事案件統計數字來看,從早期每年百來件,到民國八十年代中期每年約二五○件,迄這個年代後期,增加到每年四百餘件,犯罪型態以賭博、傷害及竊盜較多。 民國八十年代後期,由於兩岸關係互動頻繁,金廈海域走私猖獗,加以「小三通」開展以來,中轉或來金居留民眾增加,純樸民風受到侵蝕,社會風氣亦受到不良影響,地區治安情勢與犯案型態也不斷翻新,並趨向多樣化的現象,金門的治安面臨新的威脅與挑戰;刑事案件從民國九十年的四○六件,到民國九十五年增至五五六件,犯罪類型仍以竊盜、傷害、公共危險為主,唯毒品、槍炮走私、通訊詐欺(財)、偽造文書、違反國安法等犯罪事件相應而生,且有逐年增加之勢,所幸在公部門與治安機關的共同努力下,這些年來治安狀況尚屬穩定。 治安工作之良窳,攸關整個地區居住安全品質與社會形象;同時,提供優質的治安環境是公部門與治安機關一刻也不能鬆懈的責任與義務。這次酒店的暗夜槍響,歹徒並未傷人,其意圖不明;但是,此等猖狂行徑,若讓其逍遙法外,對地區治安威脅至鉅,對治安機關維護治安的工作是極大的挑戰,同時也宣告了犯罪型態的升級,民眾安居樂業的基本要求深受影響,必然對治安日漸惡化的現象產生憂慮,不可等聞視之。我們除了對歹徒囂張且目無法紀、危害社會的犯行予以譴責,並提出幾點意見供相關方面參考。 首先,警方雖成立了專案小組偵辦,但以一己之力恐難以竟其功,因此,我們認為治安機關包括檢、警、調、憲、海巡、海關、移民署境管等單位,應建立統籌聯繫管道,協調合作,全力偵辦,俾能盡速破案,將歹徒繩之以法,以免社會大眾擔驚受怕。 其次,治安機關宜加強地區不良分子之偵防管控,落實犯罪防治措施,此外,為有效防杜犯罪工具走私入境,應建構海空聯防機制,形成治安防護網,強化「小三通」及台金入出境人員以及海上之安全查察,以杜絕槍枝彈藥刀械走私入境,才是治安工作的正本清源之道。 兩聲槍響雖未造成傷害,卻警示著治安已亮起紅燈,同時考驗著治安體系的辦案效率,以及維護社會治安的能力。因此,為了金門治安良好的清譽,我們再次籲請相關單位通力合作,早日破案,還給社會大眾一個可以安心生活的良好居住環境。
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喚回消失的民間社會力———從李木隆論文《解嚴前「金門報導」對金門發展之分析》觀察金門解嚴15年
「金門社會力之不足,追其原因,乃是來自於長久的軍管,譬如一個從小被放在輪椅上長大的小孩子,有一天解放了,突然要自己走路,反而不會走,卻還要依賴輪椅及人來推一樣,這就像金門在解嚴後,不知何去何從,沒有方向,所以現在還有些人,懷念戰地政務時期『無憂無慮』的軍管時代,認為一切被安排、管理好好的,有得吃、有得喝,還有人背著你走,因此解嚴後,就沒有辦法做自己的主人。」這是李木隆先生在︽解嚴前『金門報導』對金門發展之分析︾研究論文裡的一段觀看、意見,提供了金門人對解嚴前後社會轉型、人心秩序的另一個玩味、省思空間。 昨天,十一月七日,金馬解嚴、戰地政務終止十五周年的紀念日;島上僅見的一個紀念活動,金門縣鄉土文化建設促進會主辦的︽戰地36──金馬解嚴十五周年戒嚴人權系列展︾在金城鎮庵前村民防戰鬥坑道展出。展示主題有五項:「有證才通」、「無所不管」、「全民皆兵」、「曾經軍管」及「不要軍管」,赤裸呈現那一段戒嚴、軍管歲月的種種面貌,以今天的角度、心情來看,那真是處處荒謬的「軍管殖民」史。然而,漫漫軍管路的里程,我們也看到了黑暗中的一點光──一群投入衝破戒嚴、軍管體制的金馬民主運動人士或投身選戰、或走上街頭、或發表議論、或辦地下刊物,所有能量的匯集則是一九九一年五月在立法院進行長達十一天的「五○七反金馬二度戒嚴」抗爭運動,迫使國防部鬆動對金馬的控管,第二年年底終於宣告金馬解嚴,但又為德不卒,繼續施行一套軍事特別法︽金馬安全輔導條例︾,「輔導」兩字,還是當時金馬立委黃武仁力爭而來的,之後再歷陳清寶、曹爾忠兩位金馬立委提出修正案;一九九八年五月二十九日,立法院三讀通過廢止︽金馬安輔條例︾,這一天被稱為是金馬真正的「解嚴日」。 歷經體制外的抗爭、體制內的抗衡,金馬始有今天迥異於以往的自由空氣,果真應驗了一句「民主不是恩賜,是爭取來的。」︽戰地36︾展覽中,看盡金馬人爭民主的吐盡心頭血,其中在坑道中山室的「不要軍管」金馬民主運動歷程、影像及民主刊物展中,又重現了戒嚴時期金馬社會兩份重要刊物︽金門報導︾與︽馬祖之光︾,這兩份在新聞局登記有案、卻又被視為「地下」的刊物,賣力記錄戒嚴時期的民眾史,也扮演起民主運動過程是傳播者,也是介入者的推波助瀾角色。如果沒有這兩份刊物,金馬人反對軍管、渴望民主的聲音、影像,將出現大量留白的音像紀錄,以致在解嚴後,中外皆有研究者重新聚焦︽金門報導︾用以觀看解嚴前後的金門社會脈動;美國哈佛大學教授宋怡明(Michael Szonyi)、資深媒體記者李木隆都以︽金門報導︾作專題研究,其中︽聯合報︾駐金門特派記者李木隆在銘傳大學應用中文研究所的碩士論文︽解嚴前『金門報導』對金門發展之分析︾已趕在金馬解嚴十五周年完成、出版。研究者投射的,不止是一份媒體,也是一個威權體制對金門社會、人心造成的影響。 李木隆的研究論文,計分七章,包含創刊於一九九○年九月,終止於一九九四年六月,歷三年九個月的︽金門報導︾社區報發行的時代背景、發行理念分析、經營困境、對金門民主化及發展的影響。在︽金門報導︾對金門發展的影響章節中,研究者提出了「反思」、「反制」、「反動」三個討論面向,指出「︽金門報導︾的影響力,無所不在,解嚴至今已十五年,金門的主政者、民意代表、民眾等等,對金門的發展方向,均超越不了︽金門報導︾當年所提主張,發展金門為『兩岸和平交流實驗區』、『金馬非軍事區』、『金馬特區化』、興建『金門大橋』、『金廈和平大橋』、『金酒民營化』等議題,都是金門當前施政努力的方向」;研究者又於結論時的「研究發現」,感於解嚴前︽金門報導︾存在時「是個評論風潮盛行的時期,也是金門比較有批判色彩的時代。可惜在解嚴後,這股力量便消失了,導致這十幾年,金門缺乏一股社會監督、批判的力量,很多亂象也由此而來」。 金馬解嚴十五周年︽戰地三十六︾特展的回望中,曾經豐沛的抗爭戒嚴、軍管、追求民主、發展的民間熱情,社會力能量,為何消失不見了?李木隆的論文中,提供了我們冷靜思索的空間。
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期許署立金門醫院的未來發展
衛生署計畫編列新台幣九億七仟萬元在金門興建可容納五百多床的區域性醫院。署立金門醫院院長歐天元日前專赴議會拜會議長謝宜璋,詳細說明該計畫的期程表及未來願景,期讓議會充分瞭解新院區興建計畫,爭取支持。 金門醫療資源缺乏,誠為歷史宿命,縱然鄉親們再怎麼不情願,健保費也得乖乖的繳,就好比我們不能因為菜價貴不吃菜,油價貴不加油一樣,對金門醫療有再多的不滿,想換個島住,也得掂量一下本錢及條件。 平情而論,「醫療」對於現代人而言,不但不可或缺,更是表彰生活品質的重要元素。金門的醫療不孚民望,可以歸責於歷史因緣、先天環境,然而,先天失調還不打緊,政府有沒有盡力、著眼於離島長期的醫療建設及發展,為民請「命」,卻至為關鍵。 九十四年十月一日,金門縣立醫院改制為署立金門醫院;有鄉親戲稱,「這叫嫁了女兒,還賠了嫁妝。」兩年過去了,署醫秉持「醫療不中斷,接軌無縫隙」的理念,透過「六大發展策略」達成衛生署所訂立的「醫療在地化」宗旨及「提高醫療滿意度」在內的「五大目標」,交出了有五成以上民眾對金門醫療表示「尚可」或「滿意」的成績單。現階段的改制任務或許達成了,未來呢?有沒有更好的盤算? 署立金門醫院院長歐天元說:「既然要做,就要做到最好!」他的構想是將醫療院區飯店化,朝高檔醫療方向經營,將觀光醫療打造為金門的第二產業;歐天元表示,目前規劃的區域性醫院主體建築乃地上八層樓、地下一層樓的醫療大樓。歐院長指出,醫療絕對可以當成產業來經營。像泰國,由於掌握優勢並積極發展,躍升為全球觀光醫療之首,其周邊收益之豐,難以數計。金門位於兩岸利基點,享有得天獨厚的地理優勢,相信泰國能,金門也一定行。對於歐院長的構想,我們咸表認同,並認為其構想打破了長期以來,金門企求中央對金門醫療伸出援手的迷思;只要有夢,一切都行。 是的,在世界地球村的時代裡,金門未嘗不能靠自己的力量走出一條醫療大道。彼岸廈門長庚醫院預計將於近期開診,屆時將開放四十二個診療科室,其中包括人工電子耳、器官移植等享有國際聲譽的優勢科目。長庚的優勢,在於善用利基,供給台灣、大陸醫療的不足;金門的醫療除了滿足島民外,又何嘗不能著眼於百萬台商的就醫需要及觀光醫療。事實上,以當前金門的幅員、人口,要在本地享受一流的醫療服務,要嘛仰仗政府補助,不然就讓醫院賠錢。將其視為地方福利,雖無可厚非,卻非長久之計。唯一的辦法,就是靠自己的力量走出去。現下,對於公部門的投資,鄉親務必要認清,資源不是伸手要來的,而是要靠自己去創造、發掘,並持續更新、永續經營的;此由當前爭取政府補助款,言必稱計畫、競爭型等,可見一斑。 老子云:「九層之台,起於壘土;千里之行,始於足下。」署醫進駐金門後,已繳出不錯的成績;我們期許署醫「要像鐵鎚和釘子一樣,永遠向著定點努力」,並用績效向鄉親們證明,改制署醫不只是金門嫁女兒,更是賺到了一位振家興業、光宗耀祖的女婿!
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先建立共識,再談教育資源整合
為提高學生學習效果,提升教育水準,各種教育方式的運用,都須建立資源整合之概念與共識,才能真正達到與落實教育目標。尤其在這社會變遷神速,知識爆發的時代裡,資源整合的概念更為重要,諸如特殊教育、科學教育、環境教育、創造力教育、生命教育、藝術教育、生活教育、各學程階段之教育…等之整合,但這些不同之領域整合也均須建立在社會大眾之共識基礎上,而當共識建立成熟後,即可大刀闊斧的推行,才能真正的落實教育之理想與目標。 本縣教育資源整合已談論多年,但一直無法突破與執行,主要原因是意見與共識未能整合與建立,幾年前縣政府也委託台大城鄉所研究規劃地區中小學之教育整合方案,提出一些構想,可說是甚為具體可行,亦即每一鄉鎮有1至2所之重點學校,來發揮整合的功能。然而稍嫌不足的是有些人將教育資源整合與學校整併劃為等號,因此導致一些村里、社區及學校教育人員之惶恐,所以持著反對的意見,這些是我們今後尚待努力溝通的工作。 根據美國印第安納州Columbus市之教育資源整合經驗,提供參考:該市有一個學區行政官署(相當於我們縣政府的教育局),他們是美國社區教育資源整合之成功案例,全區約11000多個學生(本縣約10000名),只有11所小學、2所初中、2所高中(一所中心高中、一所社區高中),全區教職員工有1500個,面積有36平方哩(約93平方公里),就擁有100多輛校車,深入各鄉間及社區接送學生。以學生數來說,與我們金門相當,但在資源的支援與分配似乎就不太相同,如果我們金門也能同該市一樣,整合到2所高中(職)、2至3所國中、10所左右的國小,然後配置各校所需接送學生的校車(可與公共汽車配合使用),應該比Columbus市節省經費,且教職員工在不減且增的情形下,靈活運用,利用現代化之管理機制,達到優質之教育效果。並將未受整併之重點學校,充實設備,改變教學方式,以達到現代化教育需求,則我們金門教育將更為精進與優質。 當然在整合前,也可以和馬祖北竿兩所國小的整合方式一樣,他們是於本學年開始從藝術與人文、健體及鄉土領域開始整合,在塘岐及里兩所國小校長之協力運作下,也跨出重要的第一步,然後再作整併工作。至於整併後的學校,不管做什麼用途,也須經過政府宣導、社區村里民眾之意見整合與規劃,共同研擬可行方案,經過社區民眾討論、同意後,在不受任何損失且對社區村里有益的情況下,分析利弊得失,建立共識,然後再作整併之動作。 由上所述,在教育整體發展過程中,除了要突破傳統行政之束縛外,尚須打破以往一村一校的觀念,甚至要讓社區村里民眾或學校建立策略聯盟的概念,將整合後之成果作妥善研究整理與運作,這時候政府可編列更多的經費,以提供規劃與執行,將須整併之學校,除了作為社區活動中心外,也可針對社區與金門整體之特色與需求,分別建設為社區文物館、生活與歷史博物館、藝文中心、社區圖書館、活動中心、托兒所或各類型產業之展示館,列為社區村里資產,並作為未來觀光之資源,促進整體經濟發展。 總之,學校教育整合也是未來之趨勢,若能以金門為一個大學區之理念作規劃、宣導與執行,消除各方面之阻力,提供一筆足夠的經費,甚至設立永續經營的基金,建立全體縣民之共識,在李縣長的帶領下及教育局、各級學校與社區村里民眾之溝通、協調,建立共識,以期儘早完成此項教育資源整合工作,一定能對金門整體教育水準有所提升。
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該是政府試辦「小三通」政策檢討精進的時刻了!──兼談金門民眾的感受與期待
如果大家不健忘,應還清楚記得張俊雄先生於其首任行政院院長任內,親自率領內閣部會首長自台飛抵金門,並在縣政府大禮堂面對國內外大批新聞媒體記者,公開宣佈政府『小三通』政策已然成熟,即將於九十年元月一日正式上路,兩門對開,金馬先行,結束了兩岸長期對峙狀態。不啻是解凍破冰創舉,寫下劃時代歷史新頁。 張俊雄院長同時宣稱,『小三通』政策事關重大,長達五十年之久破冰之日,即是兩岸展開交流之始,只許成功,不許失敗。一時國內平面與電子媒體競相大幅報導,美夢成真,舉國上下,充滿著一片歡忻氣氛。 流光易逝,歲月匆匆,轉眼之間,六年過去。如今原地踏步,民眾難免感嘆。有關操之在人部分暫且不談,而操之在我者,則是金門鄉親最為關切,莫不深深感到政府做得不夠好、不夠多,還有努力之空間。老百姓不問政治,但都希望經濟繁榮,日常生活大幅改善提昇。 無可諱言,漫漫六年以來,國人自然也有見樹也見林的認同。畢竟打破僵局,跨出很大一步。但是,互利互惠之立場基調,並未完整呈現,僅就兩岸三地往返人潮為例,去者絡繹不絕於途,持續大幅增長;來者寥若辰星,開放迄今,只有四萬餘人入境參訪交流,實際數字會說話,消長情況不成比例,再說往返消費情形更是如此,所有踏上大陸土地,除了經商,則是參觀旅遊,一趟下來,至少要花新台幣萬把元,形成明顯的落差。所憾基層強烈聲音根本未獲重視,不是充耳不聞,就是輕輕帶過,任令善良百姓無奈等待,千呼萬喚,遲遲得不到檢討精進之誠意。 陸委會主任委員陳明通曾於接受電子媒體記者訪問時表示『大三通』是未來趨勢,說得實在坦然,外界毋庸置疑,畢竟世事多變,任何事情都有其可能性,問題是『小三通』政策試辦迄今,已經六年又十個月了,一路曲曲折折、跌跌撞撞,金門民眾身歷其境,感受尤其深刻,既已試辦『小三通』政策成功、何以不能試辦『中三通』?放寬一些限制,排除部分障礙,循序漸進,不也就是穩中求進之妥善作為嗎? 平心而論,金門長期以來,一直扮演著和平、捍衛、試驗之角色,功在國家,企求不多,除非是大陸不敢要,台灣不想要,否則,政府實在沒有理由不予正視,即使多給一點關懷之眼神,也是理直氣壯,公平亦且合乎情理,要求並不過分。 日前,金門技術學院辦理「小三通試辦六週年研討會」,活動內容包括專題演講、論文發表、產官學界高峰論壇,出席與會者,則有縣長李炷烽、海峽交流基金會董事長洪奇昌、立法委員吳成典、大陸福建省社會科學台灣研究所所長吳能遠、縣議會副議長許玉昭及兩岸學者專家五十多人,為促進兩岸關係與金門發展貢獻心力,在發表論文中,對於金門經濟特區與區位優勢,都有深入論述與探討,可見金門是值得珍惜之「寶」,絕對不是累贅。 吳能遠所長報告金門小三通,發表相關問題時指出,非常同意李炷烽縣長對小三通之感受,目前小三通實施六年來,金門在人流、物流功能面臨相當多之限制與障礙,地方建設等發展並無多大改變,未來想要推動金門之發展,相對也能謀求共同發展,他表示金門要發展,對兩岸關係之價值也越大,因而支持金門有大發展,決定其應有之地位,建構一個穩定和平發展關係之兩岸架構,讓兩岸關係能和平發展。 誠如李炷烽縣長所說:追求和平安定,正是金門全體鄉親之共同心願,期待此一祈求能夠贏得兩岸政府共同之宗旨,處在偏遠離島弱小族群,需要政府用心關懷。此次會中報告提出多項攸關小三通之議題,不僅只是洪奇昌先生表示會更加努力儘量來執行,而是期待政府順應民意,劍及履及付諸行動,切實檢討力求精進,以符眾望。
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大學的責任:金門技術學院校慶的祝賀與期許
自民國八十六年(1997年)籌設國立高雄應用科技大學金門分部開始,金門的高等教育已經走過十個年頭。當時在教育部長吳京博士、高應科大校長黃廣志博士、自成功大學借調服務的李金振教授等人的奔走,以及金門縣政府、金門縣議會、金門高級農工職校、金湖國小及民間各界的支持下,這所學校「化不可能為可能」地辦了起來。民國九十二年(2003年),國立金門技術學院獨立設校,學制上並逐年從二專提升至二技、四技及研究所,這片文風鼎盛的土地終於有了以自己為名的大學,是地方教育史上的新里程碑。 創校之初,可謂蓽路藍縷。前幾年借用高職農場校舍、金湖國小教室上課,後來才遷至四埔林場的現址;老師宿舍則一度租於仁愛新村,後借用金門高中英士樓(昔日學生宿舍)達七年之久。學校教職員工可說在一邊教學、一邊籌備、一邊建設的艱辛環境下,逐步走到今日擁有花木扶疏、閩南特色的校園(綜合教學大樓、學生宿舍、楊忠禮園學人宿舍已啟用,圖書資訊大樓正在興建,理工大樓已進行規劃設計),十系五所(分為工程學群、休閒與管理學群、人文社會學群),學生二千人的雛形規模。 在晚近大學膨脹、資源相對減少、少子化的大局勢下,能夠取得這樣的成績實屬不易。此外,我們也注意到近年來金門技術學院在發展學術特色、提升教學品質、建立產學合作、拓展國際交流、帶動地方發展等方面的具體作為,例如運動與休閒系之於木球、水域活動;營建工程系之於島嶼生態學、生態工程、永續防災;食品科學系之於高粱酒糟養殖業、生技產業;觀光管理系之於地區解說人才的培育;企業管理系之於兩岸人力資源與台商研究;建築系之於城鄉風貌、閩南建築保存與「綠建築」設計::等,已逐漸成為學術重鎮。加上全國唯一、跨學科的閩南文化研究所、放眼兩岸的中國大陸研究所、新興科技的電資研究所之成立,在政治、經濟、文化等層面培養高階研究人才,達到立足金門、銜接兩岸、接軌世界之大學目的。 無庸置疑,金門需要一所優秀的、精緻的大學,使之能積極發展教育產業。首先,大學會吸引會爭取來自國內外之高級專業人才定居,發揮具有學術與文化氛圍的聚落效應,進而改變人口素質;再者,大學的研究與教學功能,可以扮演地方政府的智庫角色,推動各種公共政策之擬定;第三,透過產學合作,大學可以將研發成果反映於特色產業的輔導上,有助於地方經濟的轉型與提升;第四,也與地方百姓關係最密切的是:學生的長居(long stay,至少四年)可以創造地方經濟之榮景,如文具、餐飲、服飾、租屋、日常用品等行業。讓我們粗估一下,目前有二千名大學生,一年九個月住在金門,每人每月花費五千元(不含租屋,租屋每人每月還要花費三千至五千元)的話,一年即有超過九千萬的資金流入金門民間,而且隨著學校規模的成長,經濟效益更為可觀。以上這些結果,不只是「量變」,更是「質變」的發生,為金門「後戰地時代」發展的寄託之一。 儘管因創設時間短淺、主客觀條件不足、政策尚未鬆綁等因素,金門技術學院無法一下子與兩岸知名大學相提並論,但未來的前景可期,金門各界也應給予持續性的支持。學校的教職員工應在既有的基礎上繼續努力,積極發展學術特色、提升教學質量、建立優質校園文化,以贏得教育部評鑑的最高級等,並朝升格「國立金門大學」為職志;學生們也可把握「留金歲月」,好好學習專業能力,並深度認識金門,使這裡成為自己的心靈故鄉。 在校慶活動之際、祝賀掌聲的背後,金門技術學院承載了金門人的託付與期許。生日快樂,加油!
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共倡閱讀運動以振金門
最近一期今周刊封面故事「破!才能成功」:同樣擁有一技之長,有人可以成為收入豐厚的「技藝達人」,但有人終其一生卻只是鬱鬱不得志的工匠,這中間的距離,就在於能不能勇闖「破」的禁地,破除名氣、破除老技術、破除門戶以及破除領域界限。意即一個工匠與大師之區別,在於前者只會守成,謹守之前所學習之技藝糊口一生;但後者卻能在「守」成之基礎上,進而「破」例而出,終而「離」開往者之所限,登臻大師之境界也。如朱銘,原本只是一名媽祖廟雕像工匠,卻因不願受限於之前之所習;進而打破往日之所能,以太極系列之造極藝品登至大師之境,即是一名顯例;而日本彩妝大師植村秀更是位成功的例子。 其實此種守、破、離之蛻變,與邇來所謂「開放力」有異曲同工之妙。因為開放力所著眼之指標有三:廣布搜索創新雷達;建立整合平台,提升價值觀;共攤風險、共創價值、共拓市場。有此開放力,才能產生前瞻性的管理思考和創新能力,更是企業成功之關鍵因素。因此,我們願借此理論:欲重振金門,必須發揮此種守、破、離之思想! 準此而言,作為一個蕞爾小島,資源幾無之小島,設若我們依賴沉醉於殘缺式微之陳跡;孤芳自賞於文化掮客之幻影;夜郎自大於自編史冊中,不但不能振金門於族群鬥爭方興未艾之政局;更無法獨樹一幟於資源殘破的環境!因此,唯有秉此守、破、離之運動,方有可能再造金門! 如何化繁為簡,倡此新思維以振金門?之前本報曾切論北歐崛起之重要因素在於因為有高素質的國民,才有高素質的政府;因為有高素質的政府,才有高素質的教育政策;更因為有高素質的教育政策,自然培育出高素質的國民之良性循環。事實上,就聯合國2006年最適合人類居住的幸福國家指數;其基準的評比就是以健康生活、知識水平、生活水準等內涵為內容,而就常識言,健康生活、生活水準其實也是知識之延伸;因為唯有知識的國民才能維護享有健康的生活,也唯有知識的國民才能發展出優質的生活水準! 基此而言,前者國內某雜誌以浮面之調查,認為金門為一優質老人生活區,聞者莫不欣慰自得,其實看在識者眼中,又是一件關門自賞之事!而追溯其源,正是知識水平不足所致!就常識而言,且舉攸關老人最重要之醫療品質言,金門醫療品質不管硬、軟體方面早為人所詬病,僅此而言,對老人之生活即不及格,但何以調查結果卻是天差地別?關鍵在於因金門鄉親對於公民權觀念尚處於消極的身分--即僅要自由於國家之外,國家所不禁止者,個人皆得為之;易言之,僅是消極的要求有醫療機構能對其作基本醫療行為而已,尚未進入現代普世公民權之觀念--積極身分;對於國家作應有之請求 為自己之醫療利益,提出請求權。也因此,在問卷調查上自無法以普世之價值觀來應對;我們更不能以此虛幻之結果而自得! 因此,我們願再進一言,所謂共倡閱讀運動以振金門運動,即是一種知識運動;一種喜於閱讀的運動;一種不分男女老少樂於充實進修的運動,如此,重振金門才有至道可言!
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政治人物的品格攸關國家盛衰
陳水扁拿馬英九先生已逝的尊翁馬鶴凌先生骨灰罈上的題詞大作文章,引發各界物議,也顛覆了我國「死者為大」的傳統價值;尤其是以那樣尖酸刻薄的言語,還特別指派專人去查探那些題詞,這種事,有無驚擾別人祖先靈骨的寧靜,是不是有虧私德,或者顯露其惡毒心態及低下的品格,自然得受公評。至於馬老爺子,如果地下有知,也只能大歎他的埋骨之地,竟是個「不正常的國家」。 「骨灰罈事件」擺明了是陳水扁將統獨議題作為選戰軸線的策略之一,用這種骯髒手法,刷新了上次縣市長選舉時,暗指台中市長胡志強先生隨時會「剉起來」惡毒說法的紀錄。馬英九對這件事回應說:「怎能不顧國家元首最起碼的厚道與格調呢?」在馬先生純樸又敦厚的想法裡,應不解陳水扁的字典中對「厚道」與「格調」這兩個詞是如何下註解? 民進黨執政這七年半以來,在政治、經濟、民生等各方面樣樣惡化。就經濟建設言,台灣從亞洲四小龍之首掉到敬陪末座;另者,政府負債已經累計到五兆餘元,如果加上隱藏性負債,估計達到十三兆元之多;同時,台灣在國際上的正面評比也不斷下滑,負面評比排名卻向前挺進,去年美國評定世界十大新聞,陳水扁家族貪瀆弊案名列第五。此外,根據世界經濟論壇(WEF)日昨公佈最新的「全球競爭力評比」,台灣排名第十四,比去年滑落一名,尤其在一百三十一個受評國家中的分項評比,其中「大眾對政治人物的信賴」排名第五十七名,「司法獨立」排名第五十三名,最值得扁政府檢討與反省。 但是,民進黨政府是個不懂得自我反省的政府。從最近油價、物價頻頻上漲,民間怨聲四起來說,據某媒體對生活痛苦指數的即時民調顯示,有六成三認為日子過不下去,近二成五認為還可以忍耐度日,只有百分之五表示不受影響,關於這些民生的大問題,政府官員面對立法委員質詢時,卻表示物價漲幅在「合理範圍」,這種背離民間感受的說詞,顯示政務官顢頇與無能,根本無視民間疾苦。 拿不出政績是民進黨政府的隱痛,當然不會自曝其短,而用政策來打選戰。倡議「和解共生」、「幸福經濟」的謝長廷先生,在閉關十三天之後,終於想明白不能拿自己的痛處來與對手比高下,因此,一出關就說「我們不是豬狗雞,不是畜牲,只想到吃就好。」並立即向陳水扁「入聯公投」的大旗靠攏,以操弄民粹的方式,搖旗吶喊,希望老百姓相信,只要「入聯公投」人民就有尊嚴,至於民生經濟只是「畜牲問題」;所以,民進黨唯有以政治議題為導向來打選戰,才能遮掩其貪腐失德與執政無能,以及「經濟進無步,弊案退無路」的窘境。 古云:「國無仁賢則虛」,說明政治人物品德之良寙,攸關國脈民命。台灣今天的政治亂象,讓人瞭解到政客醜陋與邪惡的一面;如今奸邪橫行,刻薄缺德的小人,僥倖擁有權位,貪墨違法之徒,猶能逍遙法外,這些亂象的存在,選民本身要負很大的責任;因此,台灣需要中道力量的覺醒,才能激濁揚清。史記天官書「天青而見景星。景星者,德星也,其狀無常,常出於有道之國。」所以,台灣人民必須要有明智的抉擇,選出「有德之星」領導國政,中華民國才得以再造。
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斯島‧斯報‧斯人──金門日報社慶兼誌念已故代總編輯顏伯忠先生逝世十五週年
金門,一塊飽經烽火離亂的島嶼;金門日報,一份長期堅定留守家園的報紙;顏伯忠,一位備受尊敬懷念的報人。斯島、斯報、斯人,曾經譜寫出一段動盪時代動人的報業故事。 金門島的歷史是這樣的:孤懸福建廈門外海、開發一千六百年;晉時衣冠南渡,唐代闢地牧馬,南宋文教日昌,元朝興浯洲場,明室築金門城,清廷設總兵署,民國建金門縣。 金門日報的歷史是這樣的:創刊於一九六五年十月三十一日;前身︽正氣中華報︾,係由一九四九年五月一日胡璉將軍創報於江西南城的第十二兵團軍報︽無邪報︾移辦金門、易名而來。一九九二年十一月七日,金門解嚴、終止達三十六年之久的戰地政務實驗,︽金門日報︾發行權由戰地政務委員會移交金門縣政府接管,屬性由軍報變官報。 顏伯忠先生的生命史是這樣的:一九三八年出生於馬來西亞吉隆坡,日據金門,島民紛紛出走時,襁褓中的他獨與家人回流金門家鄉定居後浦模範街;一九六三年進入︽正氣中華報︾服務,從發行、廣告做起,再歷記者、編輯,一九六五年參與︽金門日報︾創刊,歷任採訪主任、編輯主任、代理總編輯;一九九二年金門解嚴前夕,十月十六日,在代理總編輯任內因心肺衰竭辭世,得年五十四歲,總計任職於︽正氣中華報︾、︽金門日報︾長達二十九年四個月整。 國、共內戰,一九四九年以後,國府南遷,金門頓成反攻前哨、反共堡壘,鐵與血混凝出的冷戰要塞,島上軍民亟需一份精神食糧;︽正氣中華報︾適時出現,社址先後設在水頭村得月樓旁的古厝、再移往後浦北門,最後遷金湖陳坑村一號現址,每日出報四開一張,鉛印;初時印刷設備是一台從江西南城隨十二兵團運來,得用人力踩踏的四菊版圓盤印報機,鑄字機則是靠火炭(木炭)徐徐燒烤、融化,才能一字一字「生」出。時金門缺乏電力,報社以一西德出品的野馬牌發電機自行發電,一旦發電機故障,在清晨出報壓力下,常見身強力壯的員工一左一右以人力拉輪方式,拉一轉出一張,拉到出滿六千張報紙為止,待報紙「拉」出來,疲累不堪的工人也躺平了;靠燒烤木炭鑄字的鑄字房員工也一樣,鑄字機是搖一下跳一字、搖兩下跳兩字,真可說「誰知報中事,字字皆辛苦」(以上資料參見一九九五年十月二十八日星期六金門日報鄉訊版星期人物│楊植浦見證金門報業滄桑史)。如此困窘、艱難的出報作業,堪列報業史一項「金」氏紀錄了,而︽正氣中華報︾果然也創造了「金」氏紀錄│唯一獲美國南伊利諾州立大學新聞學院頒贈「社會服務與領導獎」的中國報業,時間是一九五九年,表彰該報於八二三烽火下所刊的社論、新聞報導和特寫「協助讀者了解海峽戰爭特質」、「將勇氣帶給金門人」。 一九六五年十月三十一日,︽正氣中華報︾再生出姊妹報︽金門日報︾,兩報除報名不同、第二版版面一是軍中版一是地方版,此外的版面相同,另一個共同是│皆屬金門戰地政務委員會,發行人、社長及總編輯一職統由政委會秘書長、軍職人員兼任。來自民間的顏伯忠,身處在草木皆兵的軍管環境,一開始就參與了︽金門日報︾發刊、編採作業,也是老字號專欄︽浯江夜話︾最早的筆陣群,發表時慣用筆名「風衣」。即使夾處在威權、軍管,言論遭嚴格控管的戰地社會,顏伯忠依然秉持報人風骨、能言敢言,一九八○年八月二十六日以一篇︿坐船很好‧候船難受﹀的文章揭露金門人來往金台間交通的苦狀,此文竟被軍管當局指以「洩密」、遭記過處分,也曾因一篇︿舉起鎯頭敲石頭﹀被指涉「鼓動暴力」;但他有筆如刀、不畏強權,一九八一年元月至九月,又在︽金門日報︾地方版闢一類似︽聯合報‧黑白集︾的方塊︽紫外線︾,議論政事、地方事,始終堅持講真話。 昨天是︽金門日報︾四十二週年社慶,今年是金門解嚴十五週年也是顏伯忠先生逝世十五週年;今日金門的開放社會、自由空氣,多少人歷經一番寒徹骨爭取而來的,顏伯忠先生就是其中一位,且是金門最早敢於挑戰言論禁忌的先驅。斯島斯報斯人,他留下一個值得尊敬、緬念的報人精神!
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發動自己,把「路」舖好!
首屆海峽金廈觀光旅遊交流暨學術研討會,十月二十七日起一連兩天在廈門及金門舉行;金廈兩地觀光旅遊院所、專家學者齊聚一堂,提出研究心得,共同為海峽觀光旅遊把脈,並努力的讓金門觀光旅遊向上提昇。近日,國內某大報則以「政府有想法,沒做法」為題,側寫金門現況。這兩則新聞某一方面正彰顯著金門當前的發展困局及現況,我們不妨探討。 海峽金廈觀光旅遊交流暨學術研討會的召開,對金門觀光學術的發展而言,可說是項嶄新的里程;姑不論研討會的論文權威性及後續影響力如何,但我們深信,正確的跨出第一步,便是成功的開始。這猶如我們並不畏懼曠日久遠的發展計畫,只怕「苦日子」過不完,「幸福列車」來不了。就金門當前的觀光發展策略而言,似乎沒有搭錯車、走錯路的現象,但「車」到底會不會來,「路」到底有沒有舖好?卻是另一個問題。 了解金門觀光生態的朋友大概都知道,金門從來不缺短中長期發展計畫,只是計畫的可行性及執行力如何,卻令人憂心。國內某大報近日以「政府有想法,沒做法」形容金門公部門現況及作為,或許有些矯枉過正,卻不能說毫無道理。 金門的觀光發展好不好,問問鄉親就知道。如何走出發展困局?策略研議不缺,缺的只是有效的執行力;要展現有效的執行力,變項很多,諸如:政策、基礎建設的配合,產官學界的響應,以及鄉親們、消費者的心態等等,都是關鍵。深究下去,似乎愈發無力,也無路可走;真是如此嗎?看看澎湖吧! 國家風景區位階的澎湖,單是七月份,就可以湧進十萬的觀光人口;澎湖與台灣航程相對較近,團費卻一直居高不下;一年只有三、四個月觀光好做的澎湖,卻可以吸引國際財團爭相投資進駐。就政策開放、觀光資源、地理條件,乃至於小三通優勢等等,澎湖未必強過金門;然而,同樣面臨著觀光發展瓶頸的澎湖,展現的「觀光活力、做夢能力」卻是我們望塵莫及的。顯然,單有「想法」還不夠,「做法」才是關鍵。 從首屆金廈觀光旅遊交流暨學術研討會期間發表的學術論文看來,委實不缺「立百年基業」的前瞻擘劃及設想;綜觀各類型的學術研討會,也無不以發展「典範」策略為終極目標。但回到務實面,「典範」便猶如少了駕駛、找不到路的「幸福列車」,如何啟動、駕馭它,讓它順利上路,才是當前最迫切需要的。 或許,當前金門觀光真正欠缺的,只是一次希望引擎的發動。畢竟,知道不代表做到;做到不代表做得好、做得有效。如何檢驗?那至少得經過「策略規劃、方案設計、具體執行、反饋修訂、制度化」的循環進程。這猶如想要顧客上門,便得把來路舖好;「舖路」便是一項務實自省、踐履理論的必要過程。 總之,「想要推動天下,先要發動自己。」金門觀光發展現正處於關鍵點,掌握契機,已成重要課題。當所有的專家學者都讚嘆於金門優厚的觀光資產,不吝提出發展大計,在地觀光產業卻仍舊坐困愁城的同時,我們是否應該放空一切,反求諸己;猶如,與其去計較「幸福列車」為什麼還不來?倒不如試著││發動自己,把「路」舖好!
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堅持環境正義及環保教育之價值觀
──由美國前副總統高爾獲諾貝爾和平獎談起── 美國前副總統高爾榮獲今年度諾貝爾和平獎,其意義與之前的得獎者完全不同,這次是以環保及環境教育議題為主之和平獎,而不是以戰爭或和平之努力為導向來評定的獎。他的得獎,的確是給長期推動環保人士之一大鼓舞,而且使世界各國對環保工作及環境教育價值觀之改變與重新認定!尤其對國內一些政治人物之影響,有很大的啟示作用。長期以來,我們常看到國內一些政治人物做出違反國際潮流的事,為了某些利益的獲取,常做一些違反環保的耗能產業,而且浪費許多公帑,造成不可收拾的後果! 環保概念在早期的社會是沒有的,即使是現在,尚有大部分的人還是非常淡薄。為了生活的方便,不惜一切的破壞地球環境。金門在實施戰地政務時,禁止轎車進口,管制摩托車的數量,實質上是為儲備戰時需求所致,雖然造成生活的不便,但對環保及減少溫室效應確有很大的助益。可是現在的金門,由加油站數量的增加,就可知道我們對全球暖化已造成或多或少之影響;又如塑膠帶、保麗龍及寶特瓶之大量使用,造成環境的汙染,這些也都是為了生活上之方便所致!金門雖然是一個小島,影響全球環境變化不大,但對本身的環境卻影響至鉅。 以往,金門百姓較無環保概念,有關這方面業務,僅金門縣政府民政科一位科員在辦理,環保教育業務也是由文教科股長兼辦及督導學校實施,並無任何經費配合。直到民國七十九年,環保署蒞金辦理全縣垃圾分類與資源回收種子教師研習會,才使金門之環保教育開始萌芽!從這個時候開始,各校即如火如荼的積極推行各項環保工作,但仍然有部分民眾及學生無法接受此一事實。然而經過多年來之推展及政府與民間之大力宣導,以及本縣衛生局於民國八十二年七月成立,並兼辦全縣環境保護業務,本縣環保工作才有一專責機構辦理,也才能擴大推展至全縣各個階層。民國八十九年三月一日正式成立「金門縣環境保護局」,金門之環保工作才真正的落實,也才能營造金門成為環保永續島嶼! 目前在各級學校及環保局的全力推行下,環境教育及環保工作已有初步成效,除了各鄉鎮之積極推展,尚結合社區、機關、學校、軍方大力推行與宣導,已經有許多學校、社區及個人獲得環保署之獎勵與表揚。雖然各階層都如此用心的推展,但仍有少數人之觀念及習慣無法改變,我們也常發現有人隨地吐痰、亂丟菸蒂、從車上丟垃圾或不接受垃圾分類之要求。因此,透過這次諾貝爾和平獎之給獎導向,再次深入家庭、社會及學校加以宣導,將有益環保觀念之改變與環教工作之落實! 本年度,縣政府教育局與環保局也舉辦一系列認識「全球環境變遷與抗暖化運動」的研習,邀請專家來金講授各種抗暖化之相關知識和未來發展趨勢,我們相信參與研習的教師及社會人士,也能主動的擴大宣導與教育學生或社會大眾,以落實全球抗暖化工作。配合高爾製作的紀錄片「不願面對的真相」討論全球暖化議題,喚起普遍的重視,讓國人對於這位曾經位高權重的政治人物刮目相看,並能改變大眾使用大眾交通工具之觀念,多利用大眾交通工具或倡導車輛共乘,將更有助地區環保工作之精進,也對高爾獲得此諾貝爾和平獎發揮實質效益! 總之,環保工作是長期性、艱鉅、複雜的任務,並非一蹴可及;除了需要政府政策主導外,尚須全民同心協力,建立共識。堅持以人為本,將保護人體健康作為環保工作的重要任務,納入環境政策和法律法規的制定,採取有效措施,讓生態環境保護與自然、文化遺產的保護結合起來,對未來環境教育之推行將有很大的助益。