聽講，古早時鄉里的人阿做不對代誌，鄉里老大就四平八穩坐在祖厝廳頭，一付神聖不可侵犯的模樣，嘴角叼起煙斗、手持家規，教示子孫；卡嚴重的，就刮牌擠出祖，逐出鄉里，並在當頭祭祖中除名，永遠不得再返鄉入祖，可見當時家規之嚴。爾今，時代變遷，智識提高，法制人權觀念抬頭，在本位主義與明哲保身下，鄉里老大權威漸失，緊接著來的是鄉愿、包屁、縱容、打壓、欺凌時有所聞，鄉里老大個個自掃門前雪，不管他人瓦上霜，形成驚強欺弱現象，真是有錢的親像阿兄睏樓頂（高高在上），無錢的有如路邊的尿桶（眾人放）。
■「阿呆，快要犒軍了，還不趕緊去拿草料水來祭拜！」宮內爐主大聲吆喝。
「噢！」阿呆一面應著，心中非常不爽，同樣是輪到做頭家，為什麼雄叔跟阿忠就坐在宮內翹腳蠻嘴秋、涼勢涼勢，什麼代誌攏叫我去做。
阿呆氣歸氣，還是乖乖去割些官芒草，並到附近水井打些水來飼養軍眾爺也兵馬；一貫被人差來差去的阿呆，心中雖然生氣，但念在是神明的代誌，也不敢違背，總是把交代的事情做好，所以，只要是別人不想做或是忌諱的事，攏有阿呆的份，而好康的卻撥一邊，從來輪不到他。
傍晚，廟前都會有一種過布橋儀式，由法師先進行安布橋，案上紙糊限官及黑旗將軍印信，橋上擺了七疊金紙，橋下以臉盆裝水，再放上一盞長明燈，前後則有橋頭將軍、橋尾土地。過布橋儀式，透過造金橋，過關渡限、保佑平安。接著由法師先過布橋，最後法師手拿王爺印信過橋，完成後就換村民登場過布橋儀式，依照十二生肖順序進行。當法師念到屬龍的過時，阿呆急急忙忙的爬上布橋正準備往前走，卻被宮主一把拉下，讓阿呆一陣踉蹌，幾乎跌倒。宮主不但不覺得理虧，更對阿呆狠狠地怒道：「雄叔跟阿忠都還沒過，那能輪到你！」
這回阿呆真的被激怒了， 臉紅耳赤的咆哮：「過布橋當然是先來的先過，我排第一位，為什麼要讓雄叔跟阿忠先過，真是喫人夠夠，看貓仔某點！」
喘了一口氣，更加生氣：「我是卡中厚，卻被你看戇呆！」
宮主一本常態，還是理直氣壯用中指指向阿呆，提高聲道：「我就是看你衰小，那你想要怎麼樣！」
「怎麼樣….」話還沒講完，阿呆的拳頭已落在宮主的臉頰，只見鼻孔冒出兩道紅紅的熱血。
「早就該打！」不知是誰冒出的公道話。
■雖然社會已進入科技時代，人們智識普遍提高，但是如逢庄內神明香爐發爐，或是家內大小發燒畏寒、全身突然起雞母皮，以及被老鼠咬到、被蚊蟲叮到，還是昨夜一場惡夢，眼前閃過一道黑影等等事件，除非是一些極少數鐵齒的不信這一套外，通常都會去請教神明指點迷津，消災解厄；神明多半都能從善如流，有求必應，透過童乩，配合看字的，演一套令當事人滿意的劇本，分派一份順盒祭拜、並焚燒一份金帛答謝；最主要的，是燒掉了當事人內心的恐懼，消除心中的猜疑和不安。所謂心神不寧萬事不順，神明確實發揮了鎮宅、驅邪以及讓善信心安的功能，避免村內粧娘人深夜一見到黑影就當鬼，造成一犬吠影，百犬吠聲的驚恐。
「宮內早上發爐，請各角頭頭家和庄內的老大今暗七點來宮內，請示王爺。」每逢庄內有代誌要發生，王爺都會事先顯靈，有的讓香爐起火焚燒（所謂發爐），也有的讓庄內善信見奇（就是事先警示），然後就透過廣播器召集老大（當內公的）和輪值頭家來宮內觀童乩，問神明。
宮內集滿了一堆人，有的焚香、有的燒紙頭（焚燒甲馬和金錢五色，恭請王爺回宮），有的將輦抬到案邊，準備起乩，大部分人則在高談闊論，一付事不關己的模樣。紙頭燒到一定程度後，童乩會突然前後左右晃動，內行人一眼看出，神明已附身，看字（神譯）的有模有樣站在案桌邊，凝視童乩在案上龍飛鳳舞揮劃大家都看不懂的字，拿起毛筆在金帛紙背面書寫著……。
庄內境運不安寧，魑魅魍魎將擾民，應請王爺速降臨，並派金紙求神明。
訂於蒲月初一日辰時，各家戶用太極金三千、大金三千、壽金三千、中金三千、運金三千、中燈六個、神運燈各十二個、通改甲馬各三只、金錢五色各六只、全家本命各一先在家中佛祖面前焚香祈求府內大小平安。
分派歸分派，只是信者恆信，不信者恆不信，端看個人的信仰與觀念而定。
「阿娘！這什麼時代了，還信這一套？」每次神明分派燒金紙，阿志總會對母親唸一唸。
「惦惦！囝仔人，有耳無嘴，麥亂講話。」
阿志不敢再頂撞母親，只好在嘴裡喃喃自語：「這套阿有效，真是天公會落紅雨，馬會發角。」
■春秋二祭是各宗族、各姓氏慎終追遠、緬懷祖先舉行公祭儀式的日子，因各宗族規定不同，祭拜程序也稍有差異，有的用大三獻並請大鼓吹奏樂，有的以小三獻由司儀口頭朗朗；有的擺設五牲酒禮，也有的僅備些菜羹米飯；無論用何種方式，其目的就是在促進宗族團結、凝聚宗親力量，並感念祖先批蔭，祈求子賢孫孝，族群興旺，光宗耀祖。
當頭祭祖一輪大約都要歷經十來個年頭，在那麼漫長的一段歲月，任由記性再好的人，要全盤記住所有祭拜細節確實相當困難，能熟悉並能倒背如流者，當屬每年參與祭典的工作人員；但是由於部分人員個性衝動、脾氣不好，或是優越感較強，時常動怒。也有的因個人親疏、貧貴而出現不同待遇，祭拜過程常造成很多衝突事件，讓莊嚴的祭典蒙上一層陰影。
「阿貴！我抽到3號，該準備什麼東西？」輩份很高且聲望很旺的永仁叔拍了拍阿貴的肩膀。
掌理宗族祭典的阿貴回頭一看，臉部表情擠出一付巴結的鬼樣子，輕聲應道： 「只是準備一條毛毯和洗臉架而已；如果您沒時間，就讓我來幫您做，反正那天我都在祖厝內很方便的。」
「那就麻煩你了。」永仁叔客氣的揮了揮手，漫步離開。
顯忠凝視所抽到的號碼條，一臉茫然，眼見永仁叔開口問了阿貴，也鼓足了勇氣問道：「貴叔！貴叔！那我該做些什麼？」
阿貴怒道：「紙上寫了很清楚，你不會自己去看，什麼事都要問，我哪有那麼多美國時間！」
顯忠滿臉豆花，吞吞吐吐回答：「我就是不識字嘛！」
「不識字！你不會找別人幫你看。」阿貴怒氣未消……。
祭典當天，祖厝內同樣擠滿了男女老少，供桌上擺滿各項祭品，輪值祭祖裔孫十幾年才做一次頭，心情當然非常高興，但是瞧見每次都有人因程序不清楚而遭受工作人員大聲斥責，想想真是有些膽顫心驚。
「祭典開始，主祭官請就位，陪祭長老請就位，與祭者請就位，奏大樂，奏細樂…………」司儀照程序高喊。
大部分獻敬人員都能隨著司儀的喊話獻上應備的祭品，唯獨小部分人還是霧煞煞，手忙腳亂，缺東欠西；當然，在場工作人員仍然會大聲指責，而且十嘴九頭貓各喊各的，令當事人無所適從。在21世紀的時代，新新人類已不像從前那麼的乖順聽話，頂嘴事件頻傳，造成很多爭執與風波。
■現代鄉里人要做代誌的人少，講閒仔話人多，厝邊壁角一堆堆盈盈某代誌做的查僕查某人，吃飽後坐在石板凳上道長說短，凡正什麼事都有意見，不批評一下就覺得全身不舒服；今天說張三不好，明天就道李四不對；更嚴重的就是一小撮人深恐地頭蛇位置被搶，硬把要做事的人批評得體無完膚，讓他知難而退；反正做鄉里代誌又沒薪水，尤其有功不賞、打破要賠，出頭的人損角，何必非把自己弄得灰頭土臉。也就是這樣緣故，大家攏有多一事不如少一事的想法，好琵琶，就任由它掛地壁頂，地頭蛇便能永久把持控制鄉里的地位。
大一點的鄉里，更是代誌百百款，無奇不有，媳婦孝順說她虛情假意，媳婦不孝，咒她會被雷公「貢」死；父母喪事開大錢講他愛宏，節省一點的說他當酸；做官或是卡有錢的，當面巴結、奉承，背後妒怨、批評；尤其一管到鄉里的錢，都會懷疑管的人會吃錢，要交給他管，卻退得遠遠的；更可惡的莫過於落井下石，令人無法超生。所以，忍氣吞聲卡無代誌已是現代鄉里普遍人的觀念。
有食藥有行氣，有燒香有保庇，一些投機取巧的人，總會選擇西瓜偎大邊，投靠當權派，共享榮華富貴。凡是什麼模範母親、模範青年、模範婆媳、模範父親、新好爸爸，以及模範什麼、模範什麼的都有那些人的份，嘴硬不信邪的一方，無論表現再好，卻總是沾不到邊。這年頭真是有錢的烏龜可坐大廳，無錢的秀才人人驚；反正每個人都看袂著該己的耳子。俗語說人在做，天在看，不報頭也報尾，但是，天公伯啊！鄉里代誌那麼最，您的眼睛是否生佇頭殼頂，還是跟著時代，來個三官廳袂辦得家內事？