清明前後，正是郊外踏青一覽田園風光的時節。筆者意外發現位於同安城郊西北大約兩千公尺處的東莊潭、澹園詩詠石刻景觀與明末清初四位元金門先賢的詩歌作品有關，因此，想借此篇文章的敘述，或多或少再現當年歷史的零星碎片，追憶詩人的遺跡行蹤，以表示對他們的深切懷念。
明末天啟年初（1621），蔡復一公務繁忙而積勞，遂以眼疾為由辭官，返回家鄉同安療養，構築東山草堂，曰"壺隱山房"。詩作裡自述備註著"予家居每以秋後偕弟泛西溪"的情形。在明刻版〈遯庵詩集〉裡，有蔡復一的〈至東莊〉（一首）、〈游東莊〉（三首）、〈重游東莊〉（三首）詩歌，並沒有題刻在巨石之上，其詩篇內容至今卻還是鮮為人知的。
五言律〈至東莊〉詩曰：先啫遂孤往，風軒俯碧流。溪聲如欲雪，雲氣自然秋。密樹行相引，鳴禽坐見酬。雖無河朔飲，一靜肺全瘳。
東莊歷來就是一個小村落，僅有幾戶人家，多為陳姓居住，並不怎麼顯眼。它位於今同安區大同街道田洋村的一座小山丘之上，臨水處與汀溪下游的支流交接。然而，有了金門詩人到此地遊歷，多篇詩歌描繪當地的自然景色，抒發詩人熱愛家鄉的情感，為之增添了更加豐厚的文化內涵。
蔡復一以詩歌的形式記述獨自一人于當年如願以償地來到東莊，登臨小山丘的高處，駐足於亭廊裡，俯視林木、溪岸、水潭，聽那流水潺潺，還有鳴禽啾啾，心靜自然涼爽，即使沒有夏日避暑之酣飲，身處如此幽僻的佳境，自己頓時感到病癒了。（注：詩中引用典故，《初學記》卷三之三國魏曹丕《典論》："雲以避一時之暑，故河朔有避暑飲。"後來歷代文人沿用此說法。）
有〈游東莊〉其一，詩曰：勝地堪濠濮，清言況惠莊。山光開倦眼，溪色浣愁腸。劃爾天為闢，因之秋始涼。莫嫌無結構，素女未臨粧。
其二曰：秋色萬峰抱，空亭寫鏡波。叢林留日薄，疎檻得風多。岷幘親魚鳥，移尊就薜蘿。水雲皆自媚，不醉欲如何？
其三又曰：惟石如人立，粼粼向水間。森然爭下飲，相顧不能還。波觸文增縠，煙流黛染鬢。至今留夜月，相與中潺湲。
同安城郊有如此幽靜別致且頗具特色的境地，使得蔡復一心隨境轉，怡然自得而忘我流連。看那山光水色，更能洗滌人的愁腸，夜月裡靜聽流水聲響亦可淨化人的心靈。
他滿懷著拳拳赤子之心，眷戀家鄉同安的一山一水、一草一木。東莊此處的景色在他的心中是這樣的靜謐閒適，在他的筆下如行雲流水般舒緩，在他的作品裡的東莊亦詩亦畫，情景交融，個人的情感與之交織在一起。
兩天之後，蔡復一再次來到東莊，作七言律〈重游東莊〉（三首），其一詩曰：久拼蠟屐施名丘。三日何妨兩度遊。雨莊溪聲非舊聽，煙含山翠入新眸。禽魚得水皆情性，竹樹迎人欲欵留。萬事聖賢唯對酒，一身天地忽驚秋。
其二則曰：危石幽苔徑轉奇，聽琴泉側一支顧。露收林氣清如沐，秋寫山容細可披。數照炊煙依樹出，幾澗流水抱村移。蒼然便有蒹葭意，欲訪伊人任所之。
其三又曰：閒情往往水雲牽，茶寵同舟亦灑然。樹下息陰聽鳥亂，槎頭呼釣得鱗鮮。歌心爭問夜深月，石影倒撐波底天。扶醉不妨歸路穩，市橋燈火漸星懸。
正是蔡復一微服遍訪鄉野的田間地頭，才使得他能夠體察民生民情，體驗更加深入，感悟更多，所吟詩歌皆在情理之中。山間既有名丘，名士則來之。他在詩歌的字裡行間中將眼中的景物意象化，作了藝術提煉和昇華，引發後人讀者的翩翩遐思。而這些意象使得東莊的全景狀貌躍然紙上，顯得亦動亦靜，靜中有動，井然有序。
"市橋燈火"，指的是同安的草仔市碼頭。碼頭所處位置有蓮花東流和汀溪南流經由過溪村再匯合折入西溪。據同安文物大觀史料，早期內地生產的山貨經"茶馬古道"運到位於此處碼頭裝上竹筏（當地叫行溪 ，閩南語發音piah4,也叫作捁竹棑仔），就下了"海路"，銷往海內外各地。然後從"海絲"運來的洋貨、乾貨，經草仔市碼頭中轉，肩挑馬馱運往山區銷售。因此，可見當時草仔市作為貿易集散地的盛況。
還有後來清初的陳睿思（及其子陳肇偉）、許琰也賦詩東莊，金門詩人與同安東莊結下了不解的情緣。
《金門志（增修版）下冊.人物志》記載：陳睿思，字子將，號宜亭，金門陽翟人，明代名宦陳滄江之五世孫。清康熙六年（1667）丁未進士，官至戶部主事，宦後邑居，住同安松田（今田洋村），又因清廷遷界遂在此處定居下來。傳見其有孝義之行，如返鄉守孝期間，倡議修築輪山朱子講堂。如進言官府，減輕百姓負擔。又如改官為行人修同安會館等。
他在同安縣田洋村東莊小山丘上築有澹園，寓意為清靜養性、淡泊名利，著有《可園詩文集》。今澹園已廢，不見蹤跡，然其上巨石題刻猶存。其七言律詩曰：自是石坡落半巔，雷轟聳秀俯平田。扶藜到處頻呼丈，攜屐登來欲問天。香動梅花邀月飲，寒侵樹影枕雲眠。不須負箬歸山市，鎮日敲棋友謫仙。
雖說明清的詩歌水準不及唐宋，但上述這首不失為佳作之篇。詩句"不須負箬歸山市，鎮日敲棋友謫仙"中的"山市"，就在澹園不遠處溪流上游的"草仔市"。
詩人悠然信步于澹園之中，望遠雲卷雲舒，俯視農田平川，頓生淡泊人生、寵辱不驚之念想。他避居山林園中，不必務農經商，自為"閑雲野鶴"，飲酒下棋，心境愜意而坦然。
陳肇偉，陳睿思次子也。歲貢，任福安司訓之職。他與其父親一樣，才思敏捷，不乏文采。其詩曰：石台獨上思悠悠，萬頃濤光屬素秋。何處砧聲來北渚，誰家詩興憶南樓？風輕座客披襟爽，露冷飛鴉借月留。長消山靈驚欲口，海天一碧望中收。
此外，還有許琰遊澹園，五言律詩曰：安石今猶臥，閒情寄一邱。喚人禽語滑，穿徑落花秋。禽落環山擁，階除曲水流。桃園原咫尺，物外欲鳴鷗。
〈金門珠浦許氏族譜〉《金門志（增修版）下冊·人物志》記載：許琰 ，字保生，號瑤州，清代同安縣金門後浦人。清雍正五年（1727）中丁未進士，初授翰林院庶起士，後改官知縣。嘗居邑前宅（今田洋村），後復返居金門。
此處臨近山丘的水流中，有"東莊潭"，潭深數尺。當地一直流傳著"鱸鰻當舍出門敲破三粒大缸"的故事。據附近的一位葉老伯說，潭底深不可測，有一暗道通往山丘。舍者，"中書舍人"之舍也。指的是富貴人家子弟，有財有勢的官二代、富二代。"鱸鰻當"就是這樣的紈絝子弟，成天不務正業，只顧吃喝玩樂。因之，閩南語對敗家子稱呼"舍敗""舍三代"等等，加以譏諷與調侃。這一民間傳說成了田洋、過溪當地人茶餘飯後的談資。人們以此反面人物的劣跡警醒和激勵子孫後代，要做一個有用的人，就要懂得珍惜寶貴的青春年華，還要懂得勤勞節儉，會創業也能守業。
如上所述，明末的蔡復一、清初的陳睿思（及其子陳肇偉）和許琰適彼樂土，意猶未盡，盡有逍遙自在之天地逸氣。美好的時光總是短暫的，但是他們給後人留下了"撫琴下棋、吟詩垂釣、對酒當歌、市橋燈火、階除曲水、石影倒撐"的唯美畫面，供人觀賞，耐人品味。
東莊潭、澹園都是古代同安珍貴的自然與人文古跡，已被列為縣級第三批文物保護單位（1988年9月）。它們既是兩岸人民攜手創造的歷史文化遺產，又是金門與同安"無金不成銀"這一說法的歷史見證。蔡復一、許琰遊歷東莊的詩歌以及澹園主人陳睿思父子題鐫于石刻之上的詩文也是為後人研究金門與同安人民"五緣"關係和書法藝術的實物史料。