之一
夏曼‧藍波安是蘭嶼達悟族作家，是「海的子民」。拓拔斯‧塔瑪匹瑪是南投縣信義鄉布農族作家，是「山的子民」。前者的《冷海情深》與後者的《蘭嶼行醫記》都是傑出原住民作家作品。尤其是《蘭嶼行醫記》更是布農族作家進行山與海對話的窗口。每個人都要能找到對話的窗口，諸如舞蹈家透過舞蹈、戲劇家透過戲劇、音樂家透過音樂等是。
有「川端康成第二」美譽的日本名作家大川健三郎，也是繼川端康成之後，榮獲諾貝爾文學獎的第二位日本作家。他和日本名導演伊丹十三的妹妹伊丹尤加里生下一位嚴重智障、發育畸型的兒子大江光，縱然如此，造物者和身為父母的他們並未放棄。「作曲」讓畸型兒大江光找到和世界對話的窗口，音樂讓大江光散發出生命的光與熱，也是天生我材必有用的實證。
每個人都有與世界對話的窗口。
之二
鄭清文和黃春明兩位前行代，身兼小說家與兒童文學家雙重身分，也都在文學生命的後段與童話創作結下不解之緣。鄭清文之所以從事台灣童話創作，可以說是拜黃春明之賜。
有一年，幾個文友結伴到北投看黃春明，閒聊中，黃春明認為大家應該為台灣小孩寫些東西。鄭清文把這句話聽進去了。當年正好《兒童月刊》準備創刊，鄭清文的童話處女作〈鬼新娘〉就刊載在該月刊。
黃春明不僅創作童話，也成立黃大魚兒童劇團，結合兒童文學與兒童戲劇，讓兒童文學與兒童戲劇在蘭陽地區生根發芽。蘭陽地區本來就是臺灣兒童文學區域發展最完整的縣份之一，黃春明本身也是台灣最早參與兒童文學研究的前行代之一。
鄭清文和黃春明對台灣文學與兒童文學的付出，可以說善盡文學家的社會責任。
之三
英國女作家席琳，原為生活困苦的單親媽媽，經常帶著幼女在咖啡座喝開水寫作。後因少年奇幻小說《哈利波特》系列席捲全球書市，搖身一變成為全球身價忒高的女作家。因為《哈利波特》改變他的文學與人生。
台灣文壇「北鍾南葉」的葉石濤，覺得五○年代的白色恐怖統治改變他的文學與人生。日本殖民統治結束以及中華民國政府播遷來台，影響到日治時期台灣新文學作家的文學與人生。
林海音在擔任聯合副刊主編期間，對台灣本土作家如鄭清文、黃春明、七等生等寫作才華的發掘與鼓勵，的確開啟了他們的文學與人生。對他們而言，林海音就是扶他們上青雲的那股好風。如果說鄭清文、黃春明、七等生是千里馬，那林海音就是伯樂。
對從事文學創作者而言，某件事情的發生與轉折，或許就是改變其文學與人生的契機。
之四
文學院出身的人成為作家是順理成章的事，但若別有專長而「行有餘力，則以學文」的人也有成為作家的機會，在西洋文學史上的大家，出身律師、醫師的大有人在。同樣的，在台灣文學史上，有「新文學之父」稱呼的賴和、王尚義、侯文詠、拓拔斯‧塔瑪匹瑪等都是出身醫學院，鄭清文出身商學院，張系國出身理工學院等是。
王禎和生前覺得身為一個作家，應該寫他最熟悉的東西，只有這樣，他的作品才會有生命、有感情，才會使讀者有親切感而產生共鳴感。由此可見，王禎和是將土地、作家、文學結文一體的身體力行者，就如同張彥勳、黃基博、馮輝岳等生於斯、長於斯、寫於斯的在地作家。
對作家而言，寫自己最熟悉的事物那是天經地義的事。日本的宮澤賢治也是將土地、作家與文學結為一體的實踐者。