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副刊文學

解讀前水頭昔仔寺

*2017/12/06
作者:黃國龍。 點閱率:429
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  今年上半年,雨下個不停,晴天則是艷陽當空,熱漲冷縮特別強烈,50公分見方的磁磚都裂開了。七月一日,是金水寺公益慈善基金會新舊董事長交接的日子,但整修昔仔寺的方案延續執行,將光滑的磁磚換成粗面的紅磚,以避免香客跌倒。首先是打掉水泥製的長案桌、八仙桌,換成木製的。「半廳紅」改成顏只磚,讓整體看起來略顯古意盎然。奉祀的神明,也遵照乩示「調整」:因昔仔寺屬陰廟,所以將「不知何人」請來的三尊菩薩移動,觀音大士及三太子改在護龍供奉,福德正神仍舊坐鎮昔仔寺,負責陰間「日常生活」的管理工作,護龍的甫因大師則移駕到昔仔寺,為英靈們講授經書,讓他們親沐教化,早登極樂!鑑於以往大家都不了解設立昔仔寺的真諦,百餘年來,「私下」送了不少的神主牌及佛像到寺中,基金會特別為此鑴刻了一尊巨大的「萬善公媽總神位」,供所有即將化吉神主中的魂魄依附,經過這次「處理」,以後若有增加任何神像及神主,很明顯就是不速之客了,屆時寺廟管理單位要做任何處置,都師出有名,也不會再有任何顧慮。
  在逕自送到昔仔寺的神主及佛像中,已經知道的,只有一個住金門城人,把佛像送到寺中又領回去,那是一尊地藏王菩薩,原來奉祀的主人湊巧碰到黃靜柯(時任基金會董事長),說他要遷居臺灣,只好將菩薩暫時請來這裡供奉,後來就安放在神龕門前。大約過了兩三年,他從臺灣回來,特地專程到昔仔寺來「看看」他的佛像,結果發現金身有些斑剝,就說要請去佛具社粧飾一下,結果一去不回頭,寺方也樂見「物」歸原主。至於眾多的神主牌,我非常好奇也很有興趣,想要事先選擇吉日查看一下,昔仔寺到底供奉那些神明?但好幾次請示都沒得到允許,連拉基金會的總幹事下水也沒獲得應允。今年7月1日我已經擔任「常駐監察人」,還是吃閉門羹,最後才死了這條心。幸而本次的佛像「調整」,我也是工作成員,趁著已經「辭神」(變成一塊木頭,若雕塑精緻的那就是藝術品),尚未「化吉」(焚燒)的空檔,用數位像機拍下。事後我仔細的思來想去,如果我是被親人、信徒偷偷摸摸送到昔仔寺的「當事人」,長期生活在寺中,不但是名不正言不順,也是件很沒面子的事,誰都不喜歡被公諸於世,也不應該被公諸於世,因為錯不在「我」啊!
  昔仔寺存在的年代至少已經一百五十多年了,也是前水頭居民「存仁」、「守義」的具體表現,金水寺每年正月十三、六月十九的兩天醮慶,二個角頭的善男信女都會烹煮豐盛的菜餚來祭拜,撫慰為改善家庭生計而病逝在本村的他鄉亡魂,村民們不僅希望他們得到安息,也祈求他們保佑社區老少,更期待在金水寺眾神的教化普渡之下,早日榮登西方極樂世界,脫離生死輪迴的苦海而獲得自在!(下)

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