金門文化傳統從閩南文化的角度溯源，據悉可回溯至東晉以還，且每逢改朝換代、時局板蕩之際，孤懸於福建九龍江口外的金門蕞爾浯島，常是中原人士移居避難的世外桃源，自然也傳承下來許多中華文化元素。
以最近的中元普渡民俗為例，在金門就呈現相當多元的文化民俗形式，除了最普遍初一鬼門開、十五中元節、三十鬼門關祭典外，各鄉鎮還都有其獨自的祭祀時間與儀軌，例如浯島城隍廟鬼門開活動、新市里、武德新莊普渡、安岐村、湖下村、沙美地區普渡等，而「孝海埔」則是濱海村莊前往海濱祭拜出海捕魚不幸往生的祖先，而金寧鄉古寧頭包括北山、南山、林厝三個村落，則因民國38年10月爆發「古寧頭戰役」無數軍民戰死沙場，每年農曆7月8日古寧頭村民會舉辦集體祭拜戰役亡靈以求合境平安。
此外，金門島內各悠久歷史的姓氏家廟也是普渡祭典舉辦中心，以金湖鎮瓊林聚落為例，村民則在蔡氏家廟宗祠搭棚擺桌祭祀祖先也普渡孤魂野鬼。而瓊林聚落的普渡祭典儀軌中，除了各家各戶會在門口點起「普渡燈」外，更有一項甚少在其他村落見到的「柴火」儀軌，聚落中的耆老會在中元普渡祭典前，早早就預作準備劈起「柴火」，這些從各種大木塊劈下來小木條-「柴火」，每根約10公分長，約每10根會再束成一小把，而這些預先準備起來的「柴火」就是中元普渡祭典中要用來焚化給好兄弟的。
據當地耆老表示，普渡焚燒「柴火」起源已不可考，也不限使用何樹種木柴，但劈成小木條有利於普渡時較容易焚化，目前這準備工作年輕人是不知道也不會做的，大多是村落中耆老們三三兩兩聚在一起合作準備，有人負責劈柴，有人負責撿拾束綑「柴火」。而燒「柴火」則類似燒紙錢、紙車子、紙房子的意思，都是要燒給陰間亡靈的。此外，「柴火」亦有「薪火」之意，帶有香火薪傳之深遠意義，「柴火」燒得愈旺，也有家族薪傳愈旺之意涵。
金門浯島雖小，但難得保留傳承下來許多多元民俗文化，仰賴有心人共同努力將其薪傳保留下去……。