有個好友，多年來一直與丈夫處不好，但又分不開，忽而冷戰、忽而熱戰地令彼此都頗痛苦。就替她排了紫微，發現此女子夫妻宮中有一陀羅星、陀羅星主延遲、麻煩、羈絆，一般女子如夫妻宮中有這個星，就主遲婚或談婚事時波折甚多；而事實上她這個朋友廿歲就結了婚，當年談婚事時果然是家長反對，歷經阻難後自行去結的婚，且顯見這顆星還會繼續使婚姻中麻煩多。就把這些告訴了朋友，叫她不必難過，一切乃是命中註定。

朋友卻反問：「既然麻煩多，不如分手吧，妳再幫我看看，我們是否會離婚？」再看過後告知：「不會分開，因為妳夫妻宮中還有天銊星，且兩旁分別給左輔、右弼及龍池、鳳閤數顆星夾住了，因此雖然麻煩多，卻並不會真的分手，還是有緣、有情分在的。」

孰知經這一說，這位朋友倒也認了命，心想，既然不會分手，不如將就著過吧，夫妻間倒也不再爭吵，而漸能和平共存、理性相處了。

知命、信命，因而知所進退

事情發生後去算命，可以把不幸遭遇歸諸命運，使其合理化，既不必怨人，也不必責己，可使人接受現狀而覺得好過些。

有個一向自命文采風流的作家，近幾年卻因緣際會成為一家雜誌社的主管。行政管理自比不上獨自創作簡單、有趣，因此他老是心煩氣躁，總想退開去，好重回寫作行列。有回他找人排了紫微，對方告訴他，他在卅歲以前確有文曲、文昌照命，所以可以搖筆桿成名、得利；但卅歲以後呈殺破狼格局(七殺、破軍、貪狼三星照命)，大運上又有紫微，因此會成為創業的主管，如此雖會辛苦、勞碌，但仍會創業有成，因此勸他堅持下去。

此人聽完命理分析，倒也「認命」起來，不再冀望能得卸仔肩，工作時也不再那麼多委屈和埋怨了。

我原本不懂也不信算命，後來因為工作關係，及朋友幫排算的流年流月屢屢應驗，因而也開始相信，並有新的想法：「其實個人的過去和現在種種，自己最清楚，但是當我們在算命時回溯過去的軌跡，了解和掌握有關自己的個性後，可以較心平氣和地去展望未來。因此即使有關未來的推算並不準，亦已無礙。」

不能因認命而守株待兔

算命可以使人「知命」，對當事人有益，但難免也有弊。

基本上說，算命有種自我保護作用，可使人將不好的遭遇或處境歸諸命運，而不會去自責或怨人，就較不會弄壞人際關係，大家因而能和平相處。

但是，當事人如一味宿命，漸不再反躬自省，不再自求多福，除了認命、豁達之外，還進一步變得消極、冷漠，甚至坐等命定諸事發生，豈非浪費了自己的學識、能力，使生命力逐漸萎縮？

面相與生理學可以呼應

談起面相與命運的關係，一般人都覺得太玄，但事實有不少可與現代生理學相互印證。

例如中國相法認為前額、後腦突出的人聰明且有出息。這些說法頗符合醫學知識。因為前額部分的腦細胞司記憶、表達，後腦細胞則主宰視覺及判斷，所以這兩部分都突出發達，很可能真是得天獨厚的聰明腦。

又如相學上主張「黑白澄明」的眼是上等目相。以醫學觀點來看，眼睛黑白分明表示身體好、眼睛好、睡眠足，看起來也較漂亮，在醫學上也是「好相」。

當然相書所說也不可盡信，因為算命是一種統計學，只能概推一種傾向，而無法百分之百準確。

古義須新解

歷經時代的變遷，古老相命術中有些說法今日已不適用。例如常有男人說他命裡是「雙妻命」，而振振有辭以為應再討小老婆。其實「雙妻命」的現代詮釋應為：「與妻子相處的時間不多，心神也常為他事、他物所剝奪。」

所謂「他事」「他物」，不一定指女子，工作、運動、娛樂皆可列入範圍。例如有些男人整日沉迷工作、賭博，即構成他的「第二妻」。

傳統論命，男命把妻併入「財)(視妻子為財產)，女命以夫為官(官代表事業，丈夫即女人的事業)，如今對現代人而言，妻子已不再是丈夫的所有物，女子一樣可以有事業與社會地位，因此都應賦予新的詮釋。

有些已婚女性知道自己八字中有「桃花」，私下竊喜而又緊張兮兮，其實不見得會有外遇。古時候的命裡「桃花」，指的是女人拋頭露面，而當年拋頭露面的女人，難免會與異性有瓜葛。然而現代女子已步出閨閣，在社會中與男人一起工作，因此現代桃花的新解應是：有人緣，工作中與異性接觸多，甚至在大傳媒體上亮相機會多：：：：：：。

又如「驛馬星動」，傳統命理的說法乃指有遠行。其實這顆星代表勞碌、奔波；古時交通不便，出趟遠門是大事，自也得舟車勞頓、備極艱辛。但現代交通發達，出遠門時，有時不僅不勞累，反而是種放鬆、休閒。因此現代的「驛馬星動」，應是指工作上較勞累、辛苦而已。

古義新解，增益減損間，尚需算命者的慧心巧思，並輔以現代的知識學問，才能跟上時代，對人有益。

算命之所以常被詬病，除一般人無以了解，和無法充分用科學來印証、解釋外，有人故弄玄虛、藉機騙財騙色，亦為主因。

算命應找正派、高明之士

遇上不肖術士，不但誤導求教者，還會破壞社會風氣，因此前往算命者宜注意下面幾點：

一、女性最好勿單身或晚上前往，也最好勿於算命時飲用相士提供的任何飲料，更不要聽信對方「淨身」的說法，以免受騙失身。

二、最好不要去找有邪靈附身的算命者，因為通常以邪靈算命者，往往是養小鬼的術士，往往說得準過去、現在，卻無法預卜未來(鬼靈非神明，無以斷未來)，還是少算為妙，以免惹鬼上身，將來要付出未可知的代價。

三、如果可能，最好找已知為正派、道行高的算命師，不宜隨意亂闖。

四、正派相命師在收費上亦有定規，問的事情、排的流年愈少，收費愈低；反之則愈高。弄清收費標準，才好按財力、預算適度求問，以免被大敲竹槓。

以現代知識輔助

近年來，有些能融貫學理的相命家，不論看面相、手相，或排八字、紫微，會對照現代生理學、心理學、社會學、行為科學：：：：：，來印証他的理論，與輔助推論，並給予一些輔導。也有應用電腦來排紫微、八字、鐵板神數的，以求其更快速、更精確。

無論贊成或反對算命的人，都一致強調盡心、努力、存善念、積陰德的重要。假如過分相信、依賴算命，就會漸漸放棄自己的責任義務，不再訓練自己解決問題的能力，同時對科學的領域退縮，變成十足的迷信。

「有知」的認命，不同於「無知」的認命

人生應是「窮理盡性以致於命」，必先努力追求知識，修養自己，而後盡了人事才聽天命；而非本末倒置，先問命，再努力。先天的命可由自然科學補償(如遺傳學、免疫學、生理學、公共衛生、營養保健：：：：：)，後天的命則可由社會制度補償(公共保險、社會福利、國民教育、就業輔導、退休制度：：：：：)，是故現代人掌握的資源(方法、工具、觀念：：：：：：)不少，是有能力改造命運的。

以佛家的因果福報觀念來看算命，人生是吉凶苦樂皆參半，只是人們往往將痛苦放大，對美好事物卻不珍惜、不記取。其實「平安」即是「福」，人心實應懂得知足，不要貪求太多。

算命的正確態度應是──藉著命理的分析，以了解自己，並檢討過去，珍惜現在，策勵未來。並且應善加把握好的機緣，而不強求命中沒有的福分。萬一有劫難，則應儘量以平靜的心情，勇敢、理智地面對，視作一種躲不掉的歷練，而不必怨天尤人。如此則生命漸韌性，就漸能掌握自己的命運，不再跌跌撞撞，吃無謂的苦、受無謂的罪了。

如果親友間有人對此有興趣、有研究，則託他們代為排算，聽聽他們的判斷和建議，自無不可；如果心中有疑難、悲苦，能找著正派的職業相師談談說說，請他們指點一下迷津，所費無多，好比去看一次心理醫師，也並無害處。但人生真正重要的，還在於肯用心、努力，盡當盡的責任，然後進一步群策群力來改善環境、造福人群。這樣個人生活有自信，社會也合理運作，就不需要四處求神問卜了。

盡心竭力後而無怨無憾

以理性角度來想，人的確生而不公平；一個人生下來的性別、出生別、容貌、身材、健康、家庭、資賦：：：：：，都是自己所無法選擇、控制的，幸與不幸之間，冥冥中豈非就是個人的命運？

然而，中國人更主張「一命、二運、三風水、四積陰德、五讀書」，雖然當中有不少宿命成分，但並不否定人力可以更改、創造命和運。因此我們對無法控制、掌握的種種，或可瀟灑豁達地歸諸命運，但許許多多可操之在己的成分，則千萬不要輕棄，而應以現代的智慧、方法、工具、觀念去解決與改善。

中國人一向說「謀事在人，成事在天」「盡人事，聽天命」，總主張為人應先盡心盡力，然後即可豁達一些，不必太計較成敗得失，把一切委諸天命、氣數可也。那種盡過本分以後知命、認命的坦然，不也十分適意？ (下)