近日跟隨台南縣大內鄉內庄受玄宮(其主神供奉玄天上帝)師兄姐們一行四十人加上一頂大神轎，浩浩蕩蕩展開為期二天一夜超迷你的熱鬧又豐富的宗教之旅。

第一天十點水頭碼頭辦完通關手續後，因為神轎太大的關係，所以稍費了一番小周章，時間上有點延誤但還算順利的登船完畢，在登船之前，因這陣子ＳＡＲＳ病毒的因素，大家互相叮囑切記戴起口罩才上船。

船抵廈門和平碼頭後，一眼望去，大陸的海關人員及公安們看不到一個戴口罩者，真懷疑大陸同胞較「不怕死」，或者是ＳＡＲＳ疫情被封鎖起來？

師兄姐們坐上遊覽車後，已近中午十二點，顧不得祭五臟廟，隨即驅車趕往漳州，一到漳州古城區(即今的薌城區)，在到達我們此行目的地──鳳霞祖宮的前一千公尺，就瞧見了二旁數不清的漳州百姓，男女老少，列隊歡迎，鑼鼓喧天的歡迎我們的到來，每人臉上洋溢著激動又高興的神情。

聽說大陸禁燃炮竹，所以他們的鞭炮替代品是一根根細長類似我們台灣賣的那種「仙女棒」，長度、大小大約是我們在拜拜用的那種標準香的尺寸，一放在地上點燃後，聲音大約是鞭炮的三分之二，效果大致上還不錯。

我們此行目的地是位於漳州薌城區文化路的「鳳霞祖宮」，問團員中的一位師兄，怎會想到千里迢迢遠從台灣台南到大陸漳州的鳳霞宮，師兄說是台南「受玄宮供奉的玄天上帝在八百年前，不曉得怎樣的因緣際會到台灣，在去年忽然起駕說想回娘家漳州，還指明一定要坐那家航空公司，時間、地點都指示得非常清楚。有時真令人覺得世間的「神明神跡」予人一種不可思議的感覺。

宗教於人而言，是一種信仰，於社會卻是一種複雜的文化現象，但││不容否認的，它對中國的傳統文化的構成與發展，有一定的作用，我國歷史悠久的儒、道、佛「三教」的經典、教義和學說，對於中國歷代的政治、經濟以及人文、哲理、倫理、理想、道德諸方面，都曾經產生重大的影響，縱觀宗教的歷史，宗教總是同社會的矛盾相交錯，它的存在有著深刻的社會歷史根源，而且將會長期存在並發生作用，只要宗教的出發點是良善、是中肯的，信何種宗教又何忍苛責？

漳州自唐朝建立郡治一千多年來，歷代在漳州古城區陸陸續續建造了許多寺廟宮觀。其中有全國的重點寺廟──南山寺；有漳州地區最古老的道教宮觀──鳳霞宮。

而咱此團之目的地即位於漳州文化街之鳳霞宮，鳳霞宮始建於宋景祐二年(西元一○三五年)。是座單檐歇山頂三進之宮殿式與民宅及園林相結合體的建築，占地一畝左右。其建築具道教的規範與風格，故被大陸的文物辨認定為該市唯一的道教遺跡，清嘉慶、道光、咸豐、同治、民國以來均有專修並立有碑記，鳳霞宮坐北朝南，宮前有山亭亦稱拜亭，內有石彫龍柱、鳳柱各一對，龍柱上之彫刻屬宋代風格，形狀似如意，鳳柱上鳳凰展翅欲飛，風格獨具，為漳州絕無僅有的珍貴文物。

鳳霞宮前殿奉祀哪吒，中殿奉祀主神「玄天上帝」，後殿為「三清殿」供奉道教最高的三大尊神，即玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊即太上老尊。后樓為「尊元樓」，作為藏經之外，並供奉「三官大帝」(即天官、地官、水官)。

說到主神玄天上帝，係道教神格之神明，俗信天界帝王位於北極而來(意指將北極星神格化，我國自古將北方之斗、牛、女、虛、危、皇、壁為玄武，漢書天文志記載「北宮玄武」，因此玄武是北方的神明，俗稱上帝公、帝爺公、上帝爺：：：等等。關於玄帝之傳說甚多，玄帝更是傳說中的蕩魔天尊，與青龍、白虎、朱雀合稱四方神，是元始天尊八十二化之化身。

據(三教神大全)書上記載，玉皇大帝令玄帝收搜人間妖魔，解救蒼生；賜其金甲玄袍、皂纛黑旗、降魔寶劍，統領金甲神將，與六妖魔大戰於洞陰野外，四魔敗退，二妖魔自將坎離二氣，化蒼龜巨蛇以抵御，玄帝續施大法力，攝二魔於足下，使其不能動彈，並鎖住鬼眾于酆都洞中，百姓始安，乾坤寧靜，回天覆旨，玉皇大帝嘉其功蹟，賜其為玉虛師相，玄天上帝，統轄北方諸神，領九天採訪取，特賜尊號。自唐、宋以來歷帝王又相繼封為「佑聖助順真武靈應真君」、「鎮天佑聖真君」、「佑聖助順真武靈應真君」，「仁威玄天上帝」：：：等封號，道教尊玄天上帝為萬法教主，統率三十六帥，神威赫濯，靈驗無比，是道教靈威鼎盛高級神明。

鳳霞宮自建宮以來，玄帝神威名揚四方，祈求必應，保境安民，求醫問藥：：：等留傳著不少神秘的傳統和事例，使廣大信眾加倍信服崇拜，其香火因而鼎盛不衰，吸引海內外信眾成群結隊來覽勝朝聖絡繹不絕。

台灣與咱金門由於移民和自然環境，以及敬畏天威等因素之影響，長久以來，民間信仰乃形成儒、道、佛混在一起(尤其年老一輩者，見廟就拜)。

人的一生當中，總難免會遇到瓶頸，不順遂的時候，自然而然此種逆境情緒寄托於宗教信仰，藉著宗教文化與民間信仰來紓解心中的不暢快、委曲、挫折，因神祇莫不在勸人向善，若因而調整自己的心態，將自己的人生步伐導向正軌，掃光自己的情緒垃圾，則宗教信仰絕不會淪落為「怪力亂神」之說，這個社會必然會減少很多自殺及精神病患的發生率，這豈不是替社會國家創造「雙贏」的結局。

在這短短的二天一夜當中，我收穫甚多，我在轎班的師兄們於抬轎過程當中，看到他們抬轎行進步伐與咱金門不一樣，我們是最傳統的「標準步」，而受玄宮的轎班們採的是「花步」，花步在視覺上，漂亮多了，這是值得我們學習的地方。

在最後一天行程當中，我溜去看漳州的傳統市場，漳州的建築及市場與三十年前的金門相去不遠，蠻落後的，市場攤販所販賣的糖果餅乾，真的激不起我一丁點購買的慾望，但在漳州百姓眼中，我看到了與我們金門百姓相同的特質││純真、善良、熱情，及對神明的虔誠與尊敬。

在我們一行人要離開鳳霞宮的當兒，一些老人家莫不與我們一一握手，並說道：「祝你們身體健康，賺大錢，明年還要再來喔！」(此情此景，很難不令人流下感動的淚來)，此種民情，此種感動，深刻撼動我心，為此次豐富的宗教饗宴劃下完美的句點。

在回航之前，師兄姐們又參觀了胡里山砲台，或許玄天上帝在庇佑吧？在返航一路上風平浪靜。在此行宗教之旅當中，啟發我對宗教文化更深一層的了解，及對中原人民對神明狂熱的崇拜，宗教本身沒有錯，在於你如何正確看「它」，在勿過度沈迷的原則之下，它是光明的、正向的，希望人人都能找到屬於自己的「人生宗教」。

(本文特別在此感謝漳州鳳霞宮所提供的資料)