遊山玩水，題詩唱和，這是古代文人一種雅興。明代刑部左侍郎洪朝選也遊過西山，見石上詩刻便作︽遊西山巖次石上︾一詩：殿宇參差霄漢間，蒼松白石護禪關。茫茫遠水征帆杳，片片輕霞夕鳥還。已覺浮生如夢過，幾時行腳似僧閒。山廚且煖松根火，暫倒壺觴一解顏。洪侍郎此詩寫作時間，根據洪福增老鄉賢所著︽洪芳洲公年譜︾載，當在洪朝選被權臣削職居家期間(即隆慶五年)。詩雖未及鐫諸巖石，但與丁、劉詩刻一樣，對西山的參差殿宇，古樹蒼松，僧人爐火，潯海漁帆等景物都作了盡情的描繪，成了今天建設西山風景區的珍貴史料。

十二、豪山慈雲巖詩刻

在新民鎮聖水泉山(俗稱石佛山)石佛塔西南十米處。石刻有三處，每處相隔二米，自上至下為：

(一)劉汝楠︽題端平巖二首︾石刻。石高三‧一米，寬七‧七米，豎刻楷書詩幅高二米，寬二‧七米，每字高○‧一八米，寬○‧一五米。全詩為：聖水山頭塔影慈雲寺裡鐘／聲禪參上乘下乘業悟前生／後生清淨自然見性空虛不是／逃名祇園向去離垢蓮社將來／結盟　拂曙環林鳥語斜陽繞寺蟬／聲晴窗山翠仍入午院松風／自生處世翻如大夢絆人總是／ 浮名還從野鶴高舉不負海鷗／舊盟。下款署「嘉靖癸丑夏月西清道人劉汝／楠書。

(二)劉汝楠︽同李員外春芳遊慈雲巖︾石刻。石高四米，寬九米，詩幅高二米，寬一‧六米，字徑為○‧一五米。全詩為：攜客清秋來古寺蒼蒼松桂滿／叢林孤雲野鶴共僧語白日玄／猿聽梵音暗水自流幽洞靜／碧蘿長掛翠微陰欲將石壁／題詩遍祗恐真源不可尋。下款書「嘉靖丙辰秋日南郭劉汝楠題」。

劉汝楠(一五○三│一五六○)字孟木，號南郭，同安縣前人，明嘉靖七年(一五二八年)解元，十一年進士，官湖廣提督，著有︽白眉子存笥稿︾。詩詠聖水泉山風光勝景，其中禪氣盎然，情趣醺人，流露作者「為人峭直，不肯俯仰台察」的秉性。

(三)李春芳︽遊慈雲巖次劉學憲汝楠︾詩刻。石高二‧二八米，寬四‧二五米，豎刻楷書佔幅高二米，寬二‧四五米，字徑為○‧二米。詩云：空山絕徑無人到與客／探奇入遠林已共煙霞為／野逸更聞鐘磬發清／音洞開峭壁堪雲臥／塔倚層霄落晝陰便／欲乘風凌紫極仙源重／訪怨難尋。落款為「東明李春芳」。李春芳居官清苦，執法不阿，氣質與劉汝楠相近，彼此唱和，流露宦海浮沉，超塵脫世的思想感情。

聖水泉山風光旖旎，慈雲巖(寺)，又名端平巖，因建於宋端平年間(一二三四│一二三六)而名。寺後有明永樂十一年(一四一三年)建造的石佛塔，還有「石書房」、「石棋盤」、「劍劈石」等自然景觀。萬曆四十三年(一六一五年)金門人蔡獻臣遊此曾作︽遊端平山記︾一文。此處石刻還包括慈雲巖前的︽勸念阿彌陀佛︾歌刻，是同安區現存比較集中的石刻群，一九八四年與明代石佛塔同列同安縣文物保護單位。

十三、豪山「勸念阿彌陀佛」歌石刻

在新民鎮聖水泉山慈雲巖前三百米處。石高三‧七米，寬三‧二米，上豎刻楷書「勸念阿彌陀佛」歌一首，共九行，滿行十四字，「勸念阿彌陀佛」六字居中，每字高○‧四四米，寬○‧四二米，其餘每字高○‧一三米，寬○‧一二米。字刻自右至左連讀為：五濁惡世彌娑婆　壽命須更苦惱多／慈父釋尊頻指示早修凈業念彌陀／比丘法藏昔修因誓度群生脫死生／今唸彌陀居極樂 欲生彼國但稱名／往生身現寶蓮中　形貌端嚴具五通／上下中三分九品　華開遲速在修功／人身難得法難逢　念佛持齋不費工／快速這回如蹉過　茫茫業海恣飄蓬。

歌刻勸人欲成正果，須早念彌陀，與「磨刀不誤砍柴工」有異曲同工之處。石刻沒有款識，慈雲巖又名端平巖，宋端平年間康氏十處士創建，據此石刻上限時間可以追溯到南宋。

十四、東莊潭「澹園」詩刻

在大同鎮田洋東莊山，臨溪一石高三‧五米，寬六米，巖面左右分別豎鐫陳睿思及其子陳肇偉行草七律詠景詩各一首。陳睿思詩刻佔幅高一‧○八米，寬一‧五六米，左上端豎楷「澹園」二字，每字高○‧三六米，寬○‧三米，陳睿思書法行雲流水，蒼勁古樸，詩刻每字高十一釐米，寬九釐米。全詩為：自是石坡落半巔雷轟聳／秀俯平田扶藜到處頻呼╱丈攜屜登來欲問天香動╱梅花邀月飲╱寒侵樹影枕╱雲眠不須負箬歸山市鎮╱日敲棋友謫仙。下款署「宜亭睿思」。陳肇偉詩刻佔幅高○‧六四米，寬○‧九七米，每字高七釐米，寬六釐米。詩云：石台獨上思悠悠萬頃濤光屬╱素秋何處砧聲來□渚誰家詩╱真憶畫樓風輕座客披襟爽露╱冷飛鴉借月留╱長消山靈驚╱欲□海天一碧望中收。落款署「澹園肇偉題」。

陳睿思字子將，號鶴屏，又號宜亭，金門陽翟人，浯陽陳氏二十四世孫，住同安松田。清康熙六年(一六六七年)進士，官戶部主事，生平以清靜澹泊為樂，著有︽可園詩文集︾。陳肇偉為其次子，康熙四十四年(一七○五年)舉人，任福安訓導。

東莊山在同安縣城西北汀溪下游，地處大輪山之北，故三郡知府陳滄江以「輪北」為金門「浯陽」陳氏分堂號。這裡土地肥沃，物產富庶，「田洋甘蔗」、「古莊菜」、「褒美芋頭」遐邇馳名。陳睿思不但賦詩抒懷，還題「東皋笠庵十景」，即桐山霽色　東溪垂釣　石岸歸帆　西阜披被　仙塞晴嵐　禪燈映月　秋雨雲憑　春濤麥浪　疏林犬吠　野渡人家。此「父子詩刻」既是對東莊山風光的題詠，又是同安與金門歷史上血緣關係的佐証，一九八八年被同安縣人民政府列為文物保護單位。

十五、安樂村「公議」石刻

在蓮花鎮澳溪村南石佛口。澳溪村古名安樂村，宋朱熹任同安縣主簿時遊題而名，現有縣級文物保護單位「安樂村」石塔在焉。石高三‧三米，寬二‧八米，字刻佔幅高一‧五米，寬○‧九米，豎刻楷書九行，滿行二十二字，前半部文字每字高十一釐米，寬七釐米，自右至左連讀為：安樂村素係淳風本是蕞爾彈╱丸之地士農工商安分守職　近╱有匪類之徒日則借丐為由夜╱則誘盜入鄉世風不古測度難防╱爰是閤村鄉老公議守望相助╱謹此約條開列於左╱一禁不許外匪冒丐入鄉以及村居一二不肖不守安分╱盜竊瓜果生端滋事違者公議逐檄呈官究治。落款為：「道光伍年乙酉荔月　日安樂村諸鄉耆立。石刻是研究清代地方為維護社會治安而公議自訂「鄉規民約」的實物資料。

石刻前面右側五米處為石佛洞，原有石佛兩尊，明池顯方(天啟四年舉人，蔡獻臣妻兄)有「異僧奇刻畫，佛像湧虛空」之句。洞石斜面高約四米，寬約六米，鐫一「佛」字，高一‧四米，寬一‧○四米。古代石佛已失，現普庵、泗洲二佛石像係一九九八年村民鳩資雕造。

十六、澳溪「小武陵」石刻

在蓮花鎮澳溪村南，臨溪一石高六米，寬五米，左下端豎刻楷書「小武陵」三字，每字高○‧二一米，寬○‧一五米，下款署「松田翁陳柏芬」并鈐方印。陳柏芬住同安松田，清同治元年(一八六二年)副貢，任清流縣訓導。「武陵」在今湖南常德一帶，因晉時陶淵明(三六五─四二七)作︽桃花源記︾而聞名。澳溪村因宋「朱子題名安樂村」(新加坡僑領陳延謙詩句)而又名安樂村，此題刻含有該處為「世外桃源」之意。

十七、上帝公岩「石幫記」石刻

在同安區新圩鎮金柄村東上帝公岩下，石刻原在金柄通大帽山甘露寺「布衣古道」旁石壁，因採石被鑿成一塊高一‧三七米，寬一‧一米的另外石塊，幸好字刻基本保存。字刻占幅高○‧八一米，寬○‧四一米，含款共六行，全文為：「石幫洪瀑雨必成災殞我良╱陌且傷觀瞻余心不忍倡導╱修治壘風水石坦拾丈有捌尺╱築槽道百有貳玖丈即此為夷╱世代萬曆辛卯秋月╱季韜謹記。「黃文照(一五五六─一六五一)字季韜，號毓源，陝西參政黃文炳之弟，明末著名「理學」學者，有「品高嵩岱，學溯關閩」之譽，人稱「黃布衣」，所著甚豐，有︽兩孝經︾、︽理學經緯︾、︽九日山志︾等書傳世。

石幫圳為石獅坑的分流。原來石獅坑的山水沿著峽谷全部倒向金柄，山洪爆發，坑水氾濫，沖毀良田。黃文照便于上帝公岩右側倡築石坎，將大部分的山水引向芹菜溝，剩下的細流砌成槽道並以石板蓋頂(即所謂「不見水」)，方言「石板」與「石幫」諧音，故稱「石幫圳」。這其中雖然帶有阻遏「東方一口劍」傷壞金柄風水龍脈的迷信色彩，但它卻是明代一處比較嚴密的引水工程，有些類似今天的「自來水」設施，因而石刻是研究古代水利建設的實物資料。

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