副刊文學
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重構翰墨風雅創新境 ──讀彭康隆新作
一、繪畫追求之真諦(前言) 《集大成‧得卓然》巡迴展,是墨齋為臺灣藝術家彭康隆「花卉山水」專題所做的命名。依己見,大概謂彭氏集傳統筆墨精髓,於畫幅之間歷經數年實踐得以卓然出眾之意。此一展覽從去年北京展覽後深獲好評,現在巡迴展至臺灣,彭康隆稱「回來了」,回來創作原鄉起點,回到創作養分補給、觀群山雲嵐、養氣品茶的日常。 最近我和彭康隆不約而同看到馬克‧羅斯科(Mark Rothko,1903-1970)生前一段錄影片,令我感懷,影片中羅斯科凝神肅穆說:「在我年輕的時候,藝術是條孤獨的路,沒有藝廊,沒有收藏家,沒有藝評家,也沒有錢,但那卻是一個黃金時期,因為我們一無所有,反而能肆無忌憚追求理想。今天情況不同了,這是個累計,消費,活動的時代,至於哪種情況對世界更好,我沒有資格評論,但是我知道,許多身不由己過著這種生活的人,迫切需要一方寧靜空間,讓我們紮根生長。」我認為此段話某種程度上仍足以適切反映當前藝壇狀況,從另一個角度來看是對於理想純粹性的詠贊,藝術家渴望求得一方沒有市場焦慮的寧靜空間,讓藝術紮根生長,能純粹探索繪畫本質而活。此種純粹性堅持其實是今天業已被我們講得氾濫之「初心」二字,彭康隆歷經2018年蘇富比《惡之華》、京都《無孔笛》、紐約軍械庫至北京《集大成‧得卓然》巡迴展回到臺灣之後,我想他確然有資格集大成卓然成家了。可做為其摯友,我瞭解他仍謙遜面對畫面接受挑戰,由畫面問題解決問題,每次起筆之時,如何畫成未來一幅作品皆是一次挑戰,長期繪畫的習慣是沒有預先打草稿,卻直接面對空白畫紙揮筆,他自己憬悟到畫面不可一層不變,亦深怕觀眾看不出其畫面多邊力求變化之處,誤認他就是那種風格定型市場性畫家。然而就這一點他始終保持高度警覺性,亦即創新一詞才是他追求藝術創作初心和本質,他沒有因贏得聲名度、市場價格日趨被看好而減少對繪畫理想的追求,或懈怠於畫面新境,以及造境之探索實踐。 英國詩人T‧S‧艾略特(Thomas Stearns Eliot, 1888-1965)曾言:「傳統牽涉到一種歷史感,這種歷史感對於一位詩人來說必不可缺的;它不僅牽涉到對過去的知覺,還有對眼前當下的感知;它不但促使一個人寫出在他們那一代骨子裡的東西,也感受到從荷馬以來整個歐洲文學和他自己國家整體文學兩者同時存在所形成的秩序。這種歷史感不但是永恆也是暫時的,這種知覺使得一位作家成為傳統。同時,使一位作家正確地意識到他在這段時間中同時代人的位置。」(註1)一位詩人過了四十歲以後不可能沒有所謂歷史感,或使命感。繪畫界我尚未見過一位評論者就畫家自身意味何時有歷史感之言,或許見諸臺灣美術發展史亦多有志畫家、畫派也曾信誓旦旦以顛覆典範、革水墨傳統、創新風格為志向存在過的,彭康隆雖沒有立言過自己要革甚麼派斬斷甚麼傳統,反而強調古典厚度與氣質之重要,深得傳統之根向上發展,且一路努力不懈做著,就做出創新水墨藝術風格。 彭康隆繪畫生涯中最動人也最勵志故事,莫過於年輕求學北藝大後,某水墨課學分被當掉之舊事,他曾言:在他勤練臨摹過黃公望富春山居圖,牧溪等名家畫作後,卻霍然頓悟水墨畫應該怎麼畫了,求學期間何懷碩、李義弘、張光賓等大家,皆是其師,然他入於其中卻出於其外,從古畫至當今之多面向學習教養,加上他在畫中不停歇探索,始能「集大成‧得卓然」。而黃賓虹是最獲他喜愛的畫家,這讓我聯想到黃賓虹之畫作最初不獲時人賞識,實則是時人未能進入其精神層面與繪畫相得益彰之境,黃賓虹在其生前所處時局發展中「看破世事虛幻與無常」感悟人世間不完善存在之相,歷經生老病死苦,從淑世執念轉而晉入以繪畫探索人生真諦修行之路,繪畫之境與人生境遇領悟及隱修有關,由精神層面蛻變昇華所致。其「興會淋漓、渾厚華滋」雖在畫面予人略為苦澀美感之味,然因其畫作不流俗乃有其重量,彭康隆作品亦然,筆墨之間不流氣亦多有積墨、乾墨或重複堆疊之處,卻更見結實厚重,我認為其筆觸精華乃有時間雕刻或織錦之謂,甚至筆墨開岔之處流溢出侘寂美學中之缺陷、不對稱、乾澀風味在。 本文以「重構翰墨風雅創新境」為題,旨從〔詩經〕體裁分類「風雅頌」聯想而來,風原有諷刺之義,亦有風土、諷誦之義,是真正的鄉土之音,代表平民文學。(註2)彭康隆畫作亦來自臺灣土地,雖無具體描繪臺灣現實風土之境,其畫面之氣韻生動、個人吐納呼吸之際,卻是長時期從花蓮田野和關渡及新店花園新城生活其中、寄情山野之作,其次,雅是周代最通行之樂,公認為正聲,彭康隆繪畫創作離不開古典音樂之調養薰陶,畫中與音樂之旋律節奏有密切關係,這常讓我懷想起他喜歡的馬勒《第五號交響曲》、拉赫曼尼諾夫、貝多芬、拉威爾《波麗路》,這些充滿激情、旋律優美音樂滋養著他的繪畫創作,其繪畫中筆觸方向及虛實、肌理、堆疊正如音符旋律演繹,自有其主旋律和環繞的餘音,畫面音樂性存在自不在話下。 二、「花卉山水」新貌 當代以山水為名之作為策展的個展或聯展頗多,然以「花卉山水」為名實則新的角度。然以彭康隆整體繪畫作品論,即使如「花卉山水」之命名、或「非花非」、「石非石」、「山非山」、「水非水」等略帶禪案之道的論證,還是依附在其畫中形狀、形體、形態的造形論作為起點。就蘇東坡言:「繪畫論形似,恰與兒童鄰」,彭康隆從年輕時練就基本功的「傳移摹寫」、臨摹或寫生的描寫階段,其畫作早就超越「應物象形」具象賞析論,更無須「隨類賦彩」,他的色彩主觀而強烈。個人認為評彭康隆的繪畫創見還是要回到「造境」一詞論點上,回到中國傳統裡的「相由心生、境隨心轉」之層面上。從西方現代美術流派來看,更接近意識流手法或與超現實情調有關。直至今日,他已然超越謝赫《畫品》六法中「傳移摹寫」既不為現實自然界各種花卉種類或特定地景山水、自然形體所羈絆,畫面形態皆由其心散發而來,較為講究的反而是在畫面上「經營位置」布局(構圖)上的推敲講究,但與西方留白概念不同,空白處的布置,其實是如何「布白」問題,成了彭康隆繪畫中主要的課題,在此次展覽中巨幅之作〈逍遙遊〉即是「布白」之巧妙帶出了畫面三個畫中畫之空間。在視覺傳達中有所謂視覺誘導、視覺動線之說,在彭康隆畫作中也運用得宜。此外經營位置下之布局巧思,某種程度契合「完形心理學」之分形(碎形)及完形之運用,大小比例對照所造成之語言張力亦然是其主旋律。布局、構圖這些形式上的問題,完全在其日積月累的下筆經驗中被掌控得宜,筆墨完全被其溫柔有力的手腕馴服了。一言以蔽之,無論對其畫作何種詮釋,源頭還是在於其主觀性創造的自由和獨立性,形成為風格特色。 作為畫家日常居室,免不了有各種花花草草、奇石怪岩、古物收藏、茶盞具,所處空間山嵐雲霧於視目所及的群山繚繞,畫家除師法自然之外,更中得心源從內心積累情感,畫面皆由內心思考營造,外在花卉盛開枯萎、山水有無、奇石怪岩皆依之起造,一如西方所謂潛意識火部分自動性書寫等,皆依創作當下情緒而生而起,所謂「境由心生」,究其根底,一片空白畫布或白紙,實則如「水中月、鏡中花」之樣態:境由己造,相由心生。 藝術創作無法僅僅訴諸於感官感性,思考與閱讀可以豐富創作底蘊。人憑主宰自己思想的器官和思想、感情等創造藝術,用心思營造或以妙筆生花、渾然天成、累積經驗和心得,一心一意追求畫境。《花卉山水》盡管其花卉山水形態或曾被為非自然具象之形,其實已是再造自然之物,此為其充滿不羈個性使然,而探索畫面虛實概念仍是山水畫重要一部分觀念,透過花卉山水有無創造當然是一種道,花卉山(石)水成一體、融合無間,加上東西方觀點融合,此正是彭康隆創作大道。 註1、T. S. Eliot, " Tradition and the Individual Talent"(1919)in Raman Seldened, The Theory of Criticism: From Plato to the Present, Longman, New York, 1988,「荒景與荒謬」-- 談連建興心象式象徵風景 Blogger http://yunnia.blogspot.com > 2011/03 > blog-post_10 註2、風雅頌-教育百科 https://pedia.cloud.edu.tw > Entry > Detail > search=頌 (上)
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追 影
眼底裡裹起 一串頑強力度 瞬間的灑濤聲 讓夢方與醒方重開腳步 迷途裡 划開凝重感歎 浮貼成為你我追影的像 生命原是一種體驗 推開未完成對談記憶體 偷窺左顧右盼花邊暗影 撞及未來構想連線 超夯過往 都在 這一秒內慢下來種種……
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古寧頭的夜晚(外一首)
此時,132平方公里的岩石 沉浸在不可擊穿的黑色裡 像某年秋夜的海水一樣黑 像書寫某段歷史的墨汁一樣黑 紅色的鳳凰木花在風中戰慄 下弦月擱淺在空中 像彎曲多年的白骨 金高粱 浯洲有隱秘的芬芳, 有岩層中無聲而堅決的甘冽。 從城南門外,到十八間大厝 一地的金高粱,將橫流的水 拉直,在風中 湧動如帆 海浪退卻時 我彷彿感到島嶼在漂 金門似一隻盛酒之樽 浮在太平洋的深藍裡
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懷 思
妳的音容笑貌纖塵不染印在我腦海 慈祥樂觀,始終笑聲朗朗感染周遭 擅長烹飪,舉凡自己烹調的食物 購置的小飾物或一本好書總不吝分享 有妳在場就溢滿溫馨 儘管老來病痛不斷,頻頻進出醫院 誰都料不到懾人黑白無常出手偷襲 坐著迴旋梯上二樓還沒起身 生命瞬間劃下休止符 訊息竟被覆蓋長達好幾個月 得知時啞了言語,無以救贖 剎那間靈魂最深處裹覆哀傷 無數夜晚輾轉難以成眠 想起二○二○年九月相見的歡愉 竟是最後美好噓寒問暖,成了絕響 宛如雪崩潺潺是此刻內心最冷沁的面對 迢迢獨行,祈願妳的優雅留下華美斑斕 來世生命泉源再次發熱發光 備註: 得知一位多年不見的教師離世,萬分不捨,以詩悼念。
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想你是否一樣想我
興奮的小鹿 撞破想念的圍籬 奔向青青草原 最美麗的花 在夢中綻放 偎靠相思樹 吹風,想你 想你是否一樣想我
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花生情緣
說到花生是金門早期百姓耕種的主要農作物選項,因為旱田又是砂土,最適合種植花生,只是人工種植十分費工。 以前花生種植是幾十區,每到七月底八月初,花生採收之際時總要全家總動員,清晨四點多就得上山捻好花生,再將枝葉放在田埂上曬乾,待下午三點左右再由騾馬馱回家堆積像山丘。如遇到豐收時粒粒飽滿碩大,摘起來很有份量。有時忙不過來請人代採,幾個小時就能收成好幾袋,算起來就有幾百元收入,婦孺趨之若鶩的搶著幫忙。藉此賺點生活費或零用錢。我們也心喜的看著堆積如山的花生枝葉變成一捆捆的土豆籐,曬乾收集後堆成一排壓實,放在閣樓變成牛馬羊冬天食糧。 新的花生有股特別甘甜爽口的清香,母親有時加入煮冬瓜、角瓜,不需添加調味品已夠美味可口,如今已無法再享受到母親煮出的那種特殊滋味,只能在記憶裡細細回味品嚐。或許入喉的清香甘甜,除了花生與食材交織出的美味之外,還夾雜母親用愛熬煮的香;以及辛勤採收獲得豐碩成果的甜。讓簡單的農村小菜,變得美味無比,令人口齒留香,讚不絕口。 從軍後跟著部隊到台灣,返鄉不易。每逢過年總是期待收到家人寄來的花生,看著小巧迷你的花生,一剝開顆顆飽滿的花生粒,咬在嘴裡富含油脂的香氣滿溢,小孩只要看到家鄉的花生,總是有如蝗蟲過境般搶著享用,只為品嚐那小小的花生顆粒帶給味蕾的大大滿足。其實吃的不只是花生的美味;吃的更是鄉愁,想起了家人的默默耕耘,辛勤的汗水孕育出粒粒飽滿的花生,即使收成不多仍然為遠在他鄉的遊子留下一份屬於家鄉的美味,飄洋過海的花生寄送的是家人的愛與親情。讓遠在他鄉的我可以回味家鄉的美好與美味。 隨著青年到中年的人生走過,父親年邁後回到金門照顧老人家。看著家人的田地,坐落在曾經的防空洞上。堆積許多蚵殼,兩個門由鋼筋水泥灌漿而成,前面由水泥磚砌成擋土牆。田地裡的鋼筋鐵枝與水泥塊交錯,荒蕪一片,於是起心動念將田地整理一番,先請電銲師父將鋼筋燒斷;再請怪手清除,接著開始挖土撿石塊,一開始總被家人唸個不停,認為在沒事找事做,最後在努力堅持下,費了一番工夫開墾成為良田。物換星移,戰爭已成過往,靜靜見證過往戰火的防空洞,曾經是砲戰期間保命庇護所也變得美輪美奐,防空洞上面的荒田在整理後長滿各式各樣的蔬果,也種下最愛的花生,看著蓬勃生長的作物,就覺得充滿無限的希望與活力,正如走過戰火的金門那樣充滿生機。 相隔一條路是村裡闊嘴伯母的一畦田地,年近百歲但看上去卻似七十歲婦人家,耳聰目明,走路不輸中年人,時時帶著一支木棍當枴杖,也是防野狗追襲的武器;生活規律、早睡早起的老人家,每天必至村裡宮廟拜拜,再到田裡工作。種了很多季節蔬菜及花生,常常看到闊嘴伯母的作物結實纍纍,我的蔓藤長滿一大片就是不開母花;有時只有一、二顆果實。 每次看到闊嘴伯母種的花生「三粒公」很多,總是讚嘆老人家種植的豐碩成果。她一位老人家勝過三個中年人,我稍微彎腰就感覺挺不起身軀,腰脊隱隱作痛,況且還穿著護腰,常常覺得不可思議這老人家怎麼那麼厲害,從未聽她訴苦或有任何不舒服。 閒話家常時,了解她如何養生,她說老年人要捨得吃,而且消化好牙齒好,什麼都要吃;尤其自己種的花生更是最佳食物,難怪花生被稱做「長生果」,似乎可以在老人家的身上得到印證。雖然年歲已高,仍常下海捕捉各類海鮮讓家人打牙祭,從小身為養女的她,受盡生活困苦,經歷過炮戰之浩劫仍能堅強渡過著實不容易。尤其這幾年的新冠肺炎,席捲全球讓台灣也淪陷,她都平安無事,照樣種菜下海。每年二季花生收成,冬季沒有下雨只能靠耙子挖也不喊累,年近百歲的老人家種花生是那麼執著而勤快,總是自嘆弗如。 碰到花生收成時,只要下雨翌日,天未亮已拔好花生,一個老人家坐在板凳上默默摘著花生粒,雖說缺乏雨水滋養,開花授粉又分幾期,影響花生結果前後不一致造成嫩粒很多,讓採收時的成果大打折扣,但老人家將種花生採收花生當作一種勞力運動,藉此舒展筋骨延年益壽。即使到了艷陽天,揮汗如雨的感覺讓人厭倦不適,她老人家仍然甘之如飴,完全不覺得累,真是值得我這個後輩好好學習。 看到百歲人瑞種花生的堅持,自己也要努力跟上老人家種花生的腳步,整地、播種,每當播種時內心總會盼望不要長太多雜草,不問收成如何,只要播種下去就有希望,還是多少能收成。但是人生啊常常事與願違,我的花生收成時間未到,雜草卻長得比花生還高,也怪自己偷懶沒有認真拔草,而花生田裡的螞蟻也兇猛狠毒,自己嫌麻煩常常不愛穿雨鞋到花生田,只要被紅螞蟻爬過腳上,一被叮咬則紅腫癢痛,使得種花生的工作變得艱難無比。不過只要想到年事已高的闊嘴伯母那股種花生的認真,自己就不能打退堂鼓。痴痴等到花生收成時,感謝天降甘霖,趁著大雨過後土壤濕軟利於採收花生的時刻趕緊收成。 收成時恰巧女兒自台灣回來,聽到我要採收成花生也說要幫忙,約好早上七點開始拔土豆,女兒磨磨蹭蹭到八點多才出現在花生田,我早已採收完半片花生田開始摘花生。指揮女兒把田裡剩下的花生拔一拔,剛開始門志滿滿的女兒拍胸脯說:「沒問題!」採收不到十分鐘就開始哀嚎:「哪個是草哪個是花生怎麼分啊?厚……怎麼那麼熱啦!哦!我快不行了要中暑了。花生怎麼那麼多拔不完……。」工作做沒多少,嘴裡的抱怨倒是沒停過。哎!現在的年輕人要做苦力活真的是比不上老人家的勤快。 告知女兒百歲人瑞種花生的精神要她好好學學,也看得出要下一輩到田裡工作是不容易的一件事。 隨著年事已高,鋤頭快拿不動的手;步伐快跨不出的腳,還能種多久的花生呢?看著花生田不勝唏噓! 小小的金門孕育出小小的花生,在貧瘠的沙地裡努力長出飽滿的花生粒,如同金門人在經過各種苦難仍能夠堅持到底,秉持著不怕困難的精神,最終收穫美好的果實。就像那小小一粒花生,充滿油脂的香氣咀嚼在嘴裡香氣滿溢,愈吃愈「唰嘴」,讓人停不下來的美味值得細細品嚐與探究。 與花生的情緣從幼至老未曾斷過,每當聽到孫子說金門的花生好好吃喔!拖著沉重的腳步繼續到花生田工作,效法著百歲人瑞種花生的精神--要活就要動,能種多久就努力種吧! 「花生」傳遞著堅持奮鬥的精神;也牽起與下一代的情緣。
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細解國家年運籤於全球情勢影響
彰化清水岩300年古寺清水岩於大年初五抽出「國運籤」,運籤一出,各方媒體與老師開始進行各種針對黨派進行解析,須知國運,乃一國大運。可謂人民富足則國強,人民動盪則國衰,最著名的乃《史記.孟子荀卿列傳》載:國時期齊人鄒衍曾宣揚「五德終始說」鄒衍提出做天子者必須具備「五德」中的一德,當此德衰落時,便會有「五德」中的另一德取而代之。 秦始皇統一後便大肆宣揚秦取代周是「水德」代替「火德」,是「受命於天」。因此藉由當時神話故事秦文公外出狩獵時曾獲得一條「黑龍」,來自命為「祖龍」;藉此祖龍與大秦帝國就串聯在一起,故有之後始皇崩祖龍隕的說法,大秦付之一炬。 雖說此事乃過於玄幻,但由此可知國運絕非兒戲,絕非一黨一派說法,關聯甚廣,國家的運行,必定跟人民息息相關! 籤詩: (一)龍虎相交在門前:龍虎相交必有一傷。 (二)此事必定兩相連:事情的結果一定跟爭鬥有關。 (三)萬金忽然變成鐵:龍虎本身是聖獸,但是鬥爭後奄奄一息,如同落毛的鳳凰不如雞,萬金變成鐵一樣一毛不值。 (四)何用作福問神仙:東西(聖獸)早已失去了價值,沒有必要再繼續求神問佛了。 從宏觀的角度來看: 一、國際情勢: 「1.伊朗2.中共3.俄羅斯4.北韓」組織對抗於「1.以色列2.美國3.烏克蘭.4.南韓。」 如同龍虎相交,不斷爭鬥促使國際情勢動盪,帶動了整體的經濟、民生、軍事、人道崩垮,更讓臺灣身受其害。 國際間戰火越演越烈,物價通膨越來越嚴重,失業率越來越高,就連難民都突破了1.1億的大關,整個國際情勢深受影響。 如同外媒關注,臺灣目前處於相當危險及重要的位置,如同未爆彈般隨時都會進入戰爭的局勢。 二、微觀的情況: 龍虎相鬥,代表是今年是充滿暴戾的一年,每個人脾氣相當火爆,眾多人偏差行為、不端的品行造成惹禍上身,讓割喉、殺警、尾隨性騷擾、性侵、吸毒、霸凌事件層出不窮;此者如同籤所云兩相連人性本善,大好人生皆毀於一旦功虧一簣。 既然都淪落於此,早已喪失本質,更不用前往寺廟求神拜佛。 國運籤,雖信而不迷,但可以牢記國運籤所給世人的警訊。 做好事、存好心、說好話。方為正道才可以逢凶化吉!
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多個娘家
「姊姊,今年過年你們什麼時候回台東呢?」聽著博心的聲聲呼喚,讓我的心起了一股暖意與回憶。 為了圓舊時夢,退休後,老公陪我至台東longstay八個月,沒想到從此以後我多了一個娘家。 大學畢業後,原本與男友規劃好至台東那好山、好水的地方,我到小學教書,男友可開個診所,下班之餘,我們可以騎著腳踏車,在鄉下蜿蜒小路,欣賞著沿路的美景。 可惜好夢難圓,畢業後男友在父母安排下出國深造,我則留嘉義教書,我原想獨自履行這個夢想,可惜當時後山偏遠,交通不便,媽媽捨不得我吃苦,不願放行。因緣際會下我教國中而至高中,始終無法實現我想至台東教小學的夢想。 也曾設想藉著赴台東進修碩士,哪知當時遇到我的教授老公,就這樣相夫教子20多年。然而這個夢想仍在腦海裡召喚,老公等我退休,為圓我的夢,帶我在台東卑南一家民宿租套房,同時留言給在附近的小學校長,說我們願意至該校義務教小學作文與書法。該校長隔日即約我們面談,並表非常歡迎,我上小學作文,孩子們也不嫌我老,認真地學習,於是半年的課程,終於圓了我的夢想。 更重要是我們與民宿一家人,培養出一份如家人般的情感,而此期間,我寫了近80篇的散文,老公更在此投進專業期刊三篇,順利再復學,完成博士班課程。而每年的過年,回台東娘家看那群親人與好友,也成了我們期盼的一刻。
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遙憶兒時情
就緩緩按下快門 把歡喜與福氣留下來 時間依然緩緩 在寒風中斯文流淌 半空上小雨若雪 各自紛飛,消逝在風裡 小屋子有舊去的時光 被藏匿在風中雨裡 一旦青春返鄉 它們旋即接踵而來 揪著一起放煙花 白牆和灰瓦 以及一頁頁,斑駁歲月 我在萬年紅上 忘情寫下恬淡與無憂 這是小日子的樸實墨韻 一己之私的微微念想 遙憶起遠走童年 那個時候,無事最樂 輕輕的拉起門閂 偷偷放入一盞心燈 無煙無火無焰 盼它能默默點亮 村裡頭走過的曾經 一路擁有,冬去春來的喜悅
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龍昇福聚話龍謎
東漢許慎《說文解字序》:「象形者,畫成其物,隨體詰詘,日、月是也。」十二生肖的動物,在甲骨文中都是依形畫物的象形字,龍亦不例外,由此看來,先民似乎見過龍的形狀,在古代很可能是確有其形的動物。 《說文》:「龍:鱗蟲之長,能幽能明,能細能巨,能短能長,春分而登天,秋分而潛淵。从肉,(右半字)肉飛之形,童省聲。」許慎不但將龍描繪出來,還述其變化多端。 《爾雅翼》:「世俗畫龍之狀,有三停九似之說。謂自首至膊、膊至腰、腰至尾,皆相停也。九似者,角似鹿、頭似駝、眼似兔、項似蛇、腹似蜃、鱗似鯉、爪似鷹、掌似虎、耳似牛。」可見龍是許多動物的綜合體,或是在不同時空增修而成。 然而畢竟未曾有人目睹,在化石中也未見蹤跡,因而產生許多不同的說法:一是「存在說」,即遠古時代確實出現,可能是已經絕種的巨蜥類;二是「雷電說」,根據閃電雷聲想像出來,雷聲如吼聲;三是「龍捲風說」因為形狀與變幻莫測的龍相仿;四是「圖騰說」,因為圖騰是世界性的崇拜;五是「鱷魚說」,相似度最高,且是巨型動物;另有「恐龍說」、「樹神說」、「海馬說」……。不一而足,眾說紛紜,莫衷一是。 龍為四靈(龍、麒麟、鳳凰、龜)之長,被視為神物,尊貴至極。 「龍生九子」,子子不同。九是多數,也是貴數,因此九子之說未趨一致,一般認為九子指囚牛、睚眥、嘲風、蒲牢、狻猊、贔屭、狴犴、負屭、螭吻,各有不同的形狀、特性、嗜好與職責,古人的想像力真是豐富,不但龍本身神奇莫測,連龍子也是變化萬千。 《廣雅.釋螭》「龍分四種,有鱗者稱蛟龍,有翼者稱應龍,有角者稱虯龍,無角者稱螭龍。」 龍猶謎一般的生物,也是最傳奇性的動物。龍在天上能行雲佈雨;龍在海底,便是龍王;龍在人間,便是至高無上的皇帝,所以皇帝的一切都以龍來象徵,如龍體、龍顏、龍袍、龍床、龍椅、龍種……。華人自命是「龍的傳人」,生肖屬龍最神氣,龍年出生稱「龍子龍女」,為能沾點龍的瑞氣,以龍為地名、人名者更是不計其數。 曾在網路見到有人姓名「龍龖龘」,在他姓名中就有六個龍。龍部首的字,《說文》只有九個字,《康熙字典》去除古文字不計,有廿五字,有二龍三龍疊字;《中文大辭典》有廿八字,出現四龍疊字,也是中文字筆畫數最多的字之一,計有六十四畫。 所謂「龍形萬象」,千姿百態的龍紋裝飾圖,經常出現在各類器物上,融入常民生活中。龍在我國文化中,認為具有超凡神力,上天可騰雲駕霧,下海可追波逐浪,在人間可呼風喚雨,能普降甘霖、豐饒大地。 自古以來為龍詠歎的詩作不少,如宋朝邵雍〈應龍吟〉:「龍者陽類,與時相須;首出庶物,周遊六虛;能潛能見,能呼能吸;能大能小,能有能無。」明朝商輅《龍》:「神龍神龍天下奇,爪牙鱗甲光陸離;潛藏顯見各有時,頃刻變化誰能知;有時鼓鬣青冥端,風雲慘黯白晝寒;有時揚鬐入海底,奔濤翻浪摧群山;……」從詩中更能了解龍的神奇變幻。 龍並非單一名稱,歷代史書曾經出現雨師、鱗精、水物、雲蝦、那伽等別稱異名,除後者是譯名外,其餘都與龍密切相關。 素以「龍鳳」借指才德優異之人,以「龍虎」譬喻英雄俊傑。因而常與龍搭配成語,試看龍飛鳳舞、炮鳳烹龍、龍蟠鳳逸、龍眉鳳目、龍章鳳姿;龍潭虎穴、龍爭虎鬥、龍驤虎步、龍吟虎嘯、龍騰虎躍……,不勝枚舉。 元宵節腳步近了,猜燈謎伴隨來了!龍謎將是今年最應時應景的熱點,試看七言龍謎:「騰雲駕霧上青天,呼風喚雨在人間;長長鬍鬚鹿茸角,身披鱗甲最閃耀。」「君是人間第一雄,起風下雨顯神通;中華大地生光彩,邁入甲辰更不同。」「有人尊我為皇上,有人誇我海中王;有人畫我怕點睛,說我點了會飛翔。」再看一則五言:「頭上長鹿角,蛇體披鱗袍;兩隻銅鈴眼,肚下生鳳爪。」大多依據龍的形貌習性或與成語君王相關來創謎。在彰化社教館編印《燈謎入門及欣賞》見到一則龍的字謎:「一點又一畫,兩點又一畫,目字少一畫,上字無下畫,己字添三畫。」依據龍字筆順來創謎,讀來饒富趣味。若是謎底(射十二生肖之一),謎面「高瞻遠矚」「超凡脫俗」「九霄雲外」「轟轟隆隆」「暴風驟雨」……,皆非「龍」莫屬。 「葉公吃驚」(射一動物),謎底是「恐龍」,由「葉公好龍」之典故衍生而來;另者,「三疊侏羅白堊紀,體型超大無人比;雄霸地球陸海空,突遭滅絕世紀謎。」亦指「恐龍」;「伴君如伴虎」,謎底亦是「恐龍」。 民國113年歲次「甲辰」,在十二地支中,辰配龍,「辰」為謎底時有所見,如「晨」(射一成語),謎底是「飛龍在天」;「早上起來陰雨天」、「清晨看日出」,謎底皆是「辰」。 另有一類以龍為謎面,亦得一趣,如「龍袍」,謎底是「襲」;「龍顏大怒」謎底是「焄」(國君發火);「趁著新歲速娶妻」,謎底「乘龍快婿」;「自誇帝后親戚」,謎底「攀龍附鳳」。 龍是靈性的神物、祥瑞的徵兆,也是尊貴吉祥的珍獸,是華人的標誌和象徵,也是中華民族共同崇奉的圖騰和保護神。雖然後人認為龍是向壁虛造、子虛烏有、純屬神話的靈物,但歷代之文物,龍卻有形有相,姑且不論其真偽,龍年是人人期待、喜氣洋洋的一年,藉此祝福龍年「歸宮玉兔轉型路,出海金龍跨越年」、「舜日堯天歌盛世,龍光鸞影展宏圖」,祈求龍年風調雨順、國泰民安。