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浯江夜話

獨照江山靜

*2017/10/19
作者:倪振金。 點閱率:731
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 老子、莊子,世以「老莊」並稱,都是道家的代表人物。當然莊子的思想是承繼於老子的。相同點主在「道法自然」之義理;「天地有大美而不言……是故至人無為,大聖不作,觀於天地之謂也。」但老莊之間還是有區別的。章太炎《論諸子學》中,就認為「其術似與老子相同,其心乃於老子絕異。」本文且藉清風明月妄談《莊子》。
 只要是稍涉古典書籍者皆知,此書是莊子所撰,唐時改稱《南華經》。其書大要與《老子》相近,文辭汪洋恣肆,旨趣深奧。但又有多少人是以義理來深窺此書之旨趣?或是僅停滯於玄談,乃至淪於宗教之工具?
 天佑華夏,降此聖哲,如此淡淡活過他的一生,卻留下這本無價之書!這本書,影響了陶淵明的一生;影響了李太白的一生;影響了白居易的一生;影響了蘇東坡的一生;影響了華夏子民的一生。也因此,因緣聚會下,唐玄宗下詔稱此書為《南華真經》,尊莊子為南華真人。
 清初名評論家金聖歎,評定此書是「天下第一才子書」。才子必讀,欲成才者更必須讀。如果你醉心於技進於道、技道合一的職人文化,追本溯源,須讀《莊子》;如果你不想成材、不想在優勝劣敗的競走中疲憊一生,也請讀《莊子》;如果想處於才與不才之間、想在人生的驚濤駭浪間存活、無傷,練就日益精進的乘御之力,也請打開《莊子》。
 不同於儒家「風簷展讀招士魂」之莊嚴,莊子所意的是「隨緣流覽安心魂」!正如《莊子.人間世》所言:「福輕乎羽,莫之知載。禍重乎地,莫之知避。」莊子所處的戰國時代,平民百姓能擁有的福份,比羽毛還要輕薄,飄忽不定不知道要怎樣才能承接、擁有;可是災難禍患,卻比山河大地還要沉重,想要閃避卻不知道有什麼方法,方能全身而退。「前徒倒戈,攻于後以北,血流漂杵。」早成習見,不以為怪!
 而莊子,就在這麼個亂世中,承受、感受時代之苦;切膚之痛。然,且回首,身處戰國中期的莊子,其處境,不正是當代的你我?多少的萬里烽煙,何止是歲月的滄桑;無數的千秋一評,豈僅是蒼生的血淚?此時除要有直道而行的執著外,更要有劍氣簫心的浪漫,而此浪漫之源,莊子之書應是首選。
 時局板蕩,曖昧天光,半部《論語》治天下;半部《莊子》治身心,此正其時。深研先哲思想數十年之傅佩榮教授就認為:智慧的最高境界,就是體悟「未始有物」,並且不論身在何處,皆能快樂自在。以身合心,以心合道,萬物與我為一。莊子所謂順應時代變化,隨遇而安,讓自己免於外在的干擾和傷害,此何嘗不是「惟江上之清風,與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色。取之無禁,用之不竭。是造物者之無盡藏也,而吾與子之所共適」之源?
 哲人何來?太史公稱莊子「其學無所不窺」,可見其博學多聞,聰慧異常,對各方書籍多所涉獵,以故事闡述精妙的人生哲理。強調外化而內不化,內心與道同在,就可以與他逍遙而遊。此何嘗不是哲人「獨照江山靜」之道,更是世人安身立命之道!

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