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浯江夜話

美學的散步

*2018/02/15
作者:倪振金。 點閱率:650
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 《美學的散步》是已故一代美學宗師,宗白華先生代表作,匯集了其一生的美學意念。詞句典雅優美、充滿詩意,是我國美學經典之作。作者用他抒情的筆觸、愛美的心靈,引領讀者去體味中外藝術家們的心靈,體味那些風流瀟灑的意境。待我們散步歸來,就會發覺自己確已得到昇華與淨化。
 本書從不同角度,展現宗先生的美學思想。諸如虛與實的探究。宗先生認為:「實」是藝術家所創造的形象;「虛」是欣賞者被引發的想象。而虛和實的問題,更是哲學宇宙觀的問題。在這一問題上,儒道分殊,老莊由虛入實;孔孟由實入虛。並指出儒、道兩家都認為宇宙是虛和實的結合,因而兩家並不矛盾,諸如書中所言:「晉宋人欣賞山水,由實入虛,即實即虛,超入玄境。」
 另一意境:「空靈與充實」。此意境並不等同「虛與實」。空靈與充實,是從藝術風格,或美感的角度來分界。任何一個美術作品,均是既有虛來又有實,可是卻不能既空靈又充實。從繪畫的角度講,單純的空白(虛)是不存在的,只能存在於景物的映襯下。故而「虛」的存在,端賴於「實」。因此,一幅優秀的繪畫,是虛實結合,而非單純的虛或單純的實。老莊由虛入實,用心於虛,用意於實,由空靈之處,而生傳神之妙;孔孟由實入虛,用力於實,用意於虛,由充實之理,而化意會之神。因此,老莊由虛入實,是指其美學思想重空靈;孔孟由實入虛,是指其美學思想重充實。
 也因此,美學欣賞的是「有限中見到無限,又於無限中見到有限」的「回旋往復的意趣」,而所對應是藝術傳作的三步驟:寫實、傳神、妙悟!這種意境是一種「靈的空間」,更側重於虛,即空靈的美。摶虛為實,使空間化為實的生命。宗先生認為虛空是「最活潑的生命源泉」;「空白是中國畫的畫底,虛空中包含著萬象」!因此,我國的宋元山水畫,是最寫實化的作品。
 不僅繪畫,對於雕塑依然,雕塑中不存在空白,但是光與影的奇幻搭配則很好的反映了虛的表現力。「離形得似的方法,在於舍形而悅影,影子雖虛,恰能傳神,表達出生命里微妙的,難以模擬的真。
 書法亦然,宗先生認為書法的形象不僅包括線條,還包括空白,真是空白中的虛靈使得「這一幅字就是生命之流,一回舞蹈,一曲音樂。」什麼是舞?舞是最高的理性和最高的生命的結合。象徵著宇宙的創化,使靜照中的「道」具體化,這也反映了中國哲學的「道器不分;體用不二」。但什麼是道?一陰一陽謂之道也。宗先生認為,在陰陽的變化和萬物的運動中,生命是有節奏的生命,「氣韻生動」是中國藝術的最高目的。不僅表現於具體的物象,而且表現於物象之外的虛空。
 對於這位源於傳統文化、洋溢著藝術靈性和詩情、深得中國美學精魂的大師,他行悠然的散步聲,在網路當令之機器轟鳴聲中,確難再現;本書正足供吾人深思!

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