人是群居的動物，雖自稱為有靈性有道德，卻仍存在許多不完美的行為。人與人相處充滿無法免除的壓力，生活中難免要面對他人批評、比較、嘲笑等負面的語言和態度。所以弟子規要先教育孩子：「己有能，勿自私，人有能，勿輕訾。勿諂富，勿驕貧，勿厭故，勿喜新。」我們生活在相對的世界，有好就有不好，有醜就有美，有新也有舊，有貧有富，每個人永遠比上不足比下有餘，要欣賞讚美別人的好，如果把自己的心困在比較裡，會製造出無比的痛苦。
有能力的人要感恩，運用自己的長才多付出多助人，看到別人能力比我們好，要學習成長多讚嘆。自古文人相輕就不是好的現象，目前社會上有一些人也會妒忌有能有才的人，自己不願努力，剽竊別人的研究成果，過度的批評和漫罵變成人我相互傾軋，這都是阻礙社會邁向美好的絆腳石。
台灣歌手陳雷唱紅了一首吳嘉祥作詞的歌《歡喜就好》歌詞寫得很真實：「歸工嫌車無夠叭，嫌厝無夠大，嫌菜煮了無好吃，嫌某尚歹看，駛到好車驚人偷，大厝歹拼掃，吃甲尚好驚血壓高，水某會兌人走。」人心是黑洞永遠無法填滿，欲求永遠不夠滿足，能簡單歡喜的生活，不和人比較才會有平靜的生活。
美醜好壞都是價值判斷，不同的情境不同的人，在不同的社會文化和價值判斷會產生不同的結果。泰國北部與緬甸邊界的一個少數民族喀倫族的一支巴東族，他們的婦女脖子上放了很多銅圈，傳統以長脖子為美；現在許多人以歐美的留行為風尚，常常變化服飾，以設計新鮮變化為美；韓國人以整型為時尚，台灣也開始以柔美為欣賞男性的依據，有部分男性開始把自己打扮的更具陰柔美。今天的美明天為醜，今天的新明天的舊，洪蘭在《喜新厭舊與安於現狀》這篇文章中從科學的角度探討人類喜新厭舊的行為，人安於現狀和找尋新的刺激都是本能，兩者如果是制衡，人類就能在穩定中求進步。所以美醜好壞不是永久，變化是常態，如果理解接納變化的現象，面對新或舊，美或醜，不應該去貶抑或過度追求，以免造成人我之間的嫌隙。
天生我才必有用，每個人都有存在的價值。紅花雖美，也是綠葉襯托出來，沒有綠葉的光合作用，植物無法生存，哪來的美麗花朵？士、農、工、商，行行出狀元，富裕的人沒有建築工人，他們的豪宅如何蓋成？沒有運送垃圾的清潔人員，幾天下來整個城鎮就無法生活。百業都是社會的一分子，諂富驕貧不是好德行，今天看他起高樓，明天看他樓塌了，貧富也會有輪替，社會應該在互助的系統下運作，一旦相互指責批評，社會系統一旦崩塌，彼此都受害。我們要注重的是人與人之間的美好關係，不要讓物質駕馭，變成奴隸。