地區自民國三十八年國軍大陸撤退踞守後，計在地區內發生了大小戰役（砲戰）五、六次之多，雖然每次戰役（砲戰）時間不長，規模不大，但且是扭轉台、澎、金、馬復興基地的關鍵命運，其犧牲貢獻是不可抹殺的，當然這些不大不小的戰役（砲戰）發生的經過情形及作戰過程曾有國防部史編局或相關單位及國內外文史工作者編著完整之戰史詳加記載，供人參閱，但「口述」戰史資料之人物真實之訪談記載者，比較少見，美中不足也。
近期文化局鼓勵大家編寫「金門戰役史蹟口述歷史」，雖然晚了些，但有興趣者還是有很多提出申請，殊值難能可貴，以往地區也舉辦過金馬地區戰役史蹟研討會及論壇，聆聽了許多位專家、學者及文史工作者精闢深入的看法及討論，其中胡璉將軍之公子胡之光教授更也有很詳細的闡述其先父金門恩主公胡璉將軍鮮為人知的「將道」，算也是一種「口述」戰史或歷史的珍貴史料，及退輔會編著許多「榮民的故事」，從訪談榮民中口述許多榮民參與金門大小戰役（砲戰）中一些可歌可泣的感人故事，國防部也編著許多國軍在各種戰役中的「口述戰史或歷史」這都是一種「口述」戰史或歷史的實例。以地區來說，其實「口述」戰史或歷史的確有相當深遠的意義和時代價值，因為經歷六十多年來烽火歲月，有相當豐富的題材及人物，如今時過境遷，人是已非，加上開放建設許多地形地貌均已改變，而參與這些戰役（砲戰）的老兵也好、在地的百姓也好，均已年邁、垂垂老矣，趁此時光歲月快速的推移流失中，應從他們的口中讓他們說出被戰爭洗禮的點點滴滴，感人真實的故事，為歷史留下更多的見證、更有價值的紀錄，彌補戰史中之不足，加以印証真實性，這才是「口述」戰史或歷史的主要目的。
其實我國自古即有「口述」戰史或「歷史」的實例：如清代大史學家章實齋，在乾隆四十二、三年間為了要修該縣（永清縣）「貞節孝烈」婦女們之事蹟，特別親訪永清縣「貞節孝烈」婦女中見存者五十餘人，走訪家中，讓他們自述生平的各種事蹟，並且「引端就緒」，詳為發問，然後透過他們的「口」說出種種「悲歡情樂」的各種不同情境，生動感人，分別加以記載使「貞節孝烈」跳脫往常各州縣誌千篇一律的公式化刻板官樣的文章，為「口述」戰史或歷史開先例，頗獲研究文史者之青睞，也讓文史工作者多了些印証史料之題材。
源自民國以來，梁啟超、胡適之先生也曾大力提倡多運用「口述」戰史或歷史的方法，去從事訪問或錄音來協助撰寫戰史或歷史，讓中國的近代史或戰爭史，得以更充實、更真實，讓中國近代史也邁入一個新的境界。
至於西方國家更是非常重視並積極的從事「口述」戰史或歷史，尤其像美國很多著名的大學，如：哥倫比亞大學，更是投下大批的人力、物力，利用現代化的設備 邀請國內外著名人物或曾參與第一、二次世界大戰之相關各種角色人員接受訪問、錄音並做成紀錄記載拍攝專輯，適時給予撥出，給世人更多的了解及檢驗當時的情境，為「口述」戰史或歷史提供很多的教育效果。
近來國內對於「口述」戰史或歷史，亦非常重視，其工作之推展亦不遺餘力，例如：中國國民黨黨史會、中央研究院、國防部史政編譯局、退輔會及相關院校之科系所等，均有「口述」歷史、戰史、榮民的故事等等。甚至現在的媒體也製作一系列如大歷史、大決戰之口述影片撥放，提供很多珍貴的史料，由「口」中說出的真誠狀況可以為歷史作更多的見証。
地區也曾發生這麼多的戰役（砲戰）有這麼多的人參與其中犧牲生命、流血流汗、可歌可泣，又號稱是「文化立縣」為什麼我們不能落實透過「口述」的方法，讓其有歷史價值、有值得懷念的戰役史蹟一系列的加以紀錄、記載、保存下來，這都是我們文史的資產。因此吾人提供一些看法，請當局者參考！
一、當局者應策劃「口述」工作之執行計畫（五年或十年）、執行的層面、範圍、涵蓋時間、對象、重點及執行預算（經費）。
二、為文史深耕，積極培養「口述」人才（尤其地區退休學有專精之軍公教人員）加以廣納，充分運用發揮功能。
三、設立短期研習班，聘國內外學者授課講習以利口述工作之執行。
四、設立良好完善設備之口述研究室，包括錄音間、資訊設備、相機、電腦、投射系統等等。
五、受訪者之對象、資料調查、基本背景、珍貴照片、史料建檔、文件保存等。
六、定時舉辦「口述」戰史、歷史、人物之研討會，藉相互討論，以獲得客觀、真實、公正之紀錄。
七、將「口述」戰史或歷史、人物、故事，編撰專輯並予以出版供人參考，或製作影帶及光碟可隨時撥出，供人參考、查証，成為永久史料。
總而言之，文史是一個地區的生命，而如何讓地區文史永續發光發熱，要靠為政者重視與全民共同配合「口述」之記事，皆應知天理之昭然，人性之固有、明是非、辨善惡，賢賢賤不肖盡人之性，竭以之誠，上以對千百世之先賢，下以對萬代之子孫，如此才能發揚光大，真正做到「口述」歷史或戰史時代的意義和價值。