一、開浯恩主：
「聖侯恩主公」，民間尊稱為「恩主公」，姓陳名淵，唐朝人，祖籍河南光州固始縣，是當時的一位牧馬專才，對於開墾金門有很大的貢獻。
　金門，古稱「浯洲」，最早有居民居住，始自東晉元帝建武元年（西元三一七年）。據《金門縣志》記載：那時因為五胡亂華，為逃避戰亂，先民先後南遷東渡，據說有蘇、陳、吳、蔡、呂、顏等六姓最先遷居金門，那時金門是一個海上仙洲，世外桃源。
　唐德宗貞元十九年，時當西元八○三年，福建觀察使柳冕奏請皇帝設置「萬安牧馬監」於泉州，以繁養馬匹，增加軍力；當時在泉州地區一共設有牧馬區五處，舊稱浯洲的金門便是其中之一。當時擔任牧馬監的陳淵奉旨率領部下李俊、衛傑、錢舍人、王舍人及十二姓氏，包括蔡、許、翁、李、張、黃、王、呂、劉、洪、林、蕭等姓氏族民前來金門屯居墾殖，牧養馬匹，這是浯洲最早有規模性的開發。後代金門子民遂尊稱陳淵為「開浯恩主」，或尊稱為「恩主公」。
二、浯洲牧場：
　恩主公陳淵率領部下及先民來到金門，選擇土地沃腴、水草豐沛的庵前豐蓮山麓一帶，開始駐紮牧馬，他們不畏艱辛，共同合作，廣興水利，開田闢地，遍植草原，牧畜蕃息，雲錦千百成群，並要自己生產糧食，在他們披荊斬棘、胼手胝足努力下，將金門從蠻荒之地開墾成為一處海角樂園、人間樂土，從此島上耕稼漁鹽日益興盛，生聚日益繁盛，人煙逐漸密集，使金門海島有了發展的基礎。
　那時豐蓮山坪曰馬坪，湖曰駟湖，溪曰洗馬溪，陳淵慈惠於民，且有道術，人們都視他為「天駟降精」。由於陳淵熟悉馬性，又善於驅策，據說陳淵牧馬時伐鼓豎旗，所有馬匹都會認旗排隊，大家都佩服萬分；當他賣馬時，十匹會送一匹，但等到顧客欲帶買馬回去時，贈送的那一匹馬卻不跟著走，人們尊稱他為「馬祖」或「馬神」。豐蓮山這一帶有很多陳淵的遺蹟，因為他帶很多的子民前來開墾牧馬，而且浯洲原本很乾旱，所以開鑿了很多的水井，以備灌溉之需，或稱藥井，可以治病。故後世尊稱他為「牧馬侯」，實當之無愧。
　三、 建廟追封：
陳淵，最後成為金門的守護神。陳淵逝世後，島上子民及鄉人為緬懷其恩澤，就在其最初牧馬駐紮之處，築庵塑像，早晚祭祀，號稱「護驥將軍」，被奉為金門的守護神。
　陳淵生前並未封侯，但傳說陳淵坐化後，島民塑泥為神像，立廟祭祀，而神靈顯赫，時時福佑島民。在元順帝時（西元一三三三年至一三六七年在位），傳說陳淵的陰靈曾經退倭有功，於是朝廷下令在豐蓮山興建七進的壯麗廟宇，以供其香火，賜廟額為「孚濟」，朝廷也敕封陳淵為「福佑聖侯」，敕封幽婚林氏夫人為「助靈夫人」，敕封李俊為「拱靈將軍」，敕封衛傑為「輔衛將軍」，封錢舍人為「都統」，封王舍人為「忠翊」，是為孚濟廟的創始，從此才有「牧馬侯」之稱號，所以世代尊稱為「聖侯恩主公」、「聖侯恩主」，或「恩主公」、「恩祖公」。
四、傳奇故事：
　據說宋朝時，這附近有一位林姓女子，是人家的養女，某天與幾位女子一起來到豐蓮山馬坪採桑養蠶，當進入此廟時，看見牧馬侯陳淵的塑像英挺俊逸，遂生傾心愛慕之情，除祈求採桑養蠶順遂外，並向牧馬侯神像傾訴愛意，祈願能嫁給祂做妻子，等到祭拜完畢，出來廟外後，那林姓女子突然心臟麻痺去世歸真了，不久，有一白鸞升空而去。經過十日，肉體仍不倒，鄉人商議要殮葬她，肉體竟然牢固得不能舉起，大家無不錯愕，後來鄉人認為此女子曾經發願要嫁給牧馬侯為妻，大家就商議塑造其遺體為神像，供奉在牧馬侯陳淵的右邊，成為陳淵的夫人。好感人的傳奇故事！
　還有一個傳說，就是有一個姓林的女子，善於養蠶，有一天到豐蓮山來採桑，見到牧馬侯陳淵的神像俊逸灑脫，正好手中有一條圍巾，就向牧馬侯禱告說，如果牧馬侯願意她以身相許的話，那麼圍巾拋上去就永遠不會掉下來，於是那姓林的女子把圍巾往上一拋，結果圍巾飛了出去，竟然沒有掉下來，因為它掛在樹上，所以掉不下來。過了一段時間，這女子突然去世了，鄉人都認為其靈魂已經嫁給了牧馬侯，就供奉她的神像，成為陳淵的夫人。又一個感人肺腑的浪漫故事！
　五、神威顯赫：
自唐以來，禱求屢驗。據說當時遇到乾旱，至廟中禱告，則普降甘霖；遇到蟲荒，則驅蝗赴海；有疾病求禱，則湧出靈泉，飲者痊癒。
　在元順帝時，倭夷侵襲浯島，群舟泊於東南海，好多鄉村都飽受焚掠，因此來到廟中哀禱牧馬侯捍衛家邦，牧馬侯即著驗靈威，陰風陣陣起，壁上畫馬皆嘶，如欲赴敵應戰的樣子。第二天，狂風大作，海面揚起大波浪，陰雨綿綿不絕，倭寇船隻觸礁連連，倭賊落海漂流，又大作黑霧，不辨方向，倭賊四處散逃，死傷無數，最後餘寇偷偷離去，不敢再掠奪，皆牧馬侯陰贊的功勞。元順帝得知此事，為其神威所感動，即賜廟敕封侯，前亦述及。
　傳說在明代時，倭寇又來犯，這些倭寇是日本南方九州一帶殺人犯，相偕來到福建沿海搶劫；當他們來到浯洲時，忽然日月無光，濃霧密佈，飛沙走石，日本船隻被大風、黑暗、濃霧所籠罩，隱約之中雲端戰鼓頻傳，好似有成群神兵神將下到凡間，倭寇見狀，大吃一驚，遂逃去。不久之後，有一樵童獲得牧馬侯陳淵的託夢，言其受到戰傷，樵童醒來，告知鄉民，鄉民立即跑到廟中一看，神像金身果然裂開流血，村民只好重新雕塑，現在的塑像乃是清代所重塑。
　六、牧馬侯祠：
陳淵被尊稱為牧馬侯，始於元朝。豐蓮山牧馬侯祠，位於金城鎮庵前村，元朝時稱做「孚濟廟」，又稱「庵前恩主公」或「牧馬王廟」、「牧馬王祠」，民國八十六年改稱「牧馬侯祠」。牧馬侯祠主奉聖侯恩主公，旁祀聖侯恩主林氏夫人，配祀拱靈將軍李俊、輔衛將軍衛傑、都統錢舍人、忠翊王舍人等；現被列為國家三級古蹟，是一座坐北朝南的廟宇。
　牧馬侯祠，元朝末葉蓋到七落，此地成為金門長久以來最大、最著名的廟宇之一。牧馬侯祠歷經明代重建、清代重修重建，民國初年又重建一次，民國七十三年十月略有修葺，直至民國八十六年十二月又再度重修完竣，現在為三落的廟宇。若以唐德宗末年（西元八○四年以後）起算，迄今至少有將近一千二百年之歷史，實在是金門年代悠久的古廟之一。
七、金門紛奉：
自唐朝以來，金門各地紛紛建立宮廟，奉祀牧馬侯陳淵，長久以來，島民一直尊稱陳淵為「恩主公」，除金城庵前村「牧馬侯祠」（又稱孚濟廟）始建於唐代外，茲將金門其他各地供奉牧馬侯恩主公的宮廟列述如下：
　金湖瓊林村「孚濟廟」，始建於宋代，主奉牧馬侯聖侯恩主公及其夫人；瓊林村「保護廟」，明朝嘉靖三十九年，配祀牧馬侯聖侯恩主公；金湖下莊村「恩主廟」，始建於明代；夏興村「孚濟廟」，始建於明代；金城賢厝村「泰安宮」，始建於明末；古崗村「仰雙巖」，始建於清康熙年間；峰上村「孚濟廟」，始建於清康熙五十年；金寧榜林村「聖侯廟」，始建於清代；金沙英坑村「恩主聖侯廟」，始建於清光緒年間；金寧上后垵村「聖侯廟」，始建於民國四年。
八、源遠流長：
　對金門人來說，供奉聖侯恩主公，紀念牧馬侯，具有其歷史文化傳承的價值，也具有飲水思源、慎終追遠的意義。據記載，拜先民遷澎湖、遷台灣之賜，自宋元明清，以至民國以來，台灣各地也陸續建立宮廟，奉祀恩主公；就連遠在新加坡的僑鄉也建有孚濟廟，供奉著家鄉的守護神「開浯恩主」，足見牧馬侯恩澤是無遠弗屆、源遠流長的。