秋風送爽，欣逢雙十國慶。回望中華民國立國百餘年的波瀾壯闊，金門從來不曾缺席，更在最動盪險厄的歲月裡，挺立於海峽前線，成為維繫國家生存命脈的中流砥柱。今天，當海內外同胞慶祝國慶、共享自由民主果實之際，我們必須深刻省思：金門於中華民國而言，絕非只是地緣政治上的防禦前線，更是撐起國家法統、守護民主幼苗、捍衛台海和平不可或缺的堅固基石。   這份堅實的基石，是由金門在地百姓與數以百萬計抵金服役的台灣青年共同鑄就。在戰地政務時期，金門實施全民皆兵、軍民一體的體制。在嚴苛戒嚴與單打雙不打的砲火陰影下，前線展現出極致的堅韌。一方面，金門男女青年組成「金門自衛隊」，每年國慶大典上身著筆挺隊服，以整齊剛毅的正步走過總統府前廣場，那震撼人心的步伐向世界宣示了同島一命的骨氣；另一方面，千千萬萬來自台灣各鄉鎮的充員戰士，離鄉背井搭上開往金門的船艦，與金門鄉親在坑道裡同甘共苦、在哨所並肩守望。   在那段「軍愛民、民敬軍」的歲月裡，部隊構工開路、興修水利，鄉親則提供糧秣後勤、撫慰異鄉軍心，甚至許多台灣青年在此結下良緣，讓金門與台灣的血脈深深交融。這不僅是自衛隊的光榮，更是「軍民一體、金台一心」的生命契約。若無當年金門軍民歷經古寧頭、八二三砲戰的浴血奮戰與長年堅守，後方台灣便不可能擁有推動十大建設、經濟起飛與民主轉型的穩定環境。金門與台灣，從來不是孤立的前線與後方，而是血脈相連、命運休戚與共的共生體。   為了讓這段光榮記憶世代傳承，金門深耕戰地文化保存，積極推動籌建「金門自衛隊紀念館」與深化相關歷史博物館的展示內涵，實具重大且深遠的時代意義。這座博物館不該僅是陳列槍械、軍服或老照片的冷硬空間，而是一座鮮活的精神堡壘。它要記錄下每一位赤手空拳修築坑道的在地父老、在烈日風雨中嚴格操練的男女自衛隊員，同時更要典藏那些在太武山下揮灑青春、守衛海疆的台灣官兵故事。透過博物館的系統性典藏與生動敘事，我們要讓後世青年明白：台灣的海晏河清，正是奠基於金台軍民共同築起的和平城堞。   「壽與國同，共生共榮。」在當前國際地緣政治波詭雲譎的時刻，金門的戰略定位更顯關鍵。走過烽火歲月的金門軍民比任何人都更體會戰爭的殘酷，也比任何人都更渴望和平、珍視民主。在雙十國慶的今日，我們期盼中央政府與台灣社會以更宏觀的歷史情懷看待金門，不僅在民生、醫療與產業建設上深化金台合作，更應將這份「同島一命」的精神資產轉化為捍衛台海穩定的磐石。金門將永遠做為中華民國繁榮共好的基石，攜手台灣，穩步邁向自由民主的璀璨未來。

  115年金馬澎首長座談會，於本月三日下午在馬祖梅石藝文中心盛大登場！連江縣長王忠銘、澎湖及本縣代表等，共同簽署「金馬澎座談會首長合作宣言」：三縣凝聚共識，合力向中央發聲，爭取建立雙向疏運機制、增購三縣共用備援直升機，並在駐地機隊維修期間進駐離島，確保緊急醫療後送不致中斷。 此座談會併兩年一度的離島運動會辦理，連江縣自民國109年，即發起三離島論壇，業已成為金馬澎研討縣政、向中央發聲核心平台。主要是鑑於交通與醫療是三島共同面對的課題；更是攸關三島人民切身的問題：源於三島受制於地理及氣候的嚴重影響，以致對外交通及緊急醫療後送均受限制，是以必須中央、地方聯手解決，以利民生安泰。 三島對外交通及緊急醫療後送均受限制，其來有自：先天上在於「醫療資源極度不均」、「地理天候帶來的物理限制」，及各權責單位協調頗費周章等。由於金門等三離島，在諸項無法避免的限制下，嚴重缺乏醫學中心等級的急重症救治量能，當發生重症，諸如心肌梗塞、腦中風或重大創傷時，能否迅速透過空中，或海上交通安全後送至臺灣本島，便成了居民的命脈。 然而，以今日現況，離島後送機制往往面臨諸多困境，諸如備援機隊不足，或駐地直升機因故障或定期歲修時，必須改由內政部空勤總隊，從臺灣本島跨海支援。然而駐地直升機從接案，到起飛平均約52分鐘；若改由空勤總隊從本島出發救援，更需耗時97分鐘。而這多出來的45分鐘，對傷、病患者而言，往往是致命的黃金時間落差。尤其是多頭馬車的權責問題，例如夜間緊急後送時，若遇駐地民航機故障，轉請空勤支援時，卻因夜間航線規範、起降點限制，或行政同意書簽署等問題，導致各單位協調費時，致而延誤救援的爭議事件。 是以此次合作宣言，聚焦於交通疏運與醫療後送，並具體提出三項訴求：一、離島航空站啟動軍機疏運時，將臺灣本島航空站端人數限制下修至20人，建立更具彈性的雙向疏運機制。二、盼中央增列「離島地區急重症空中轉診後送計畫」經費，簽訂勞務合約，提供三縣共用備援直升機，並於駐地機隊維修期間進駐離島。三、建請內政部空勤總隊，在民用直升機維修期間，派遣直升機及人員進駐離島，補足緊急醫療後送所需的支援量能，希望有效改善三地的困境。 誠如金門縣副縣長陳祥麟所言：明年金門馬拉松邁入第20屆，將結合小三通人流開闢「兄弟縣展售平台」，邀馬祖、澎湖特產到金門展出，讓大陸觀光客體驗三離島特色，但其成敗要素，交通、醫療首居其首。因此本次座談會，雖說是三縣各自課題；但交通、醫療卻是共同核心，也是會談重點。因此我們在肯定之餘，尤應共體「異中求同、同中求和」精神，透過交流凝聚共識，匯聚三地力量，持續攜手向中央反映離島需求，為金馬澎爭取更多發展契機，以安民生，以利國泰。

  民國六十四年，金門是砲聲隆隆、硝煙四起的戰地，全島軍民在「金門防衛司令部」司令官集黨、政、軍一元化領導下，抱持「勿恃敵之不來，恃吾有以待之」枕戈待旦，防阻共軍進犯。 當時，金門實施「戰地政務」，夏超上將從「馬防部」司令官調任「金防部」司令官，他把在馬祖寫的〈怎樣打勝仗〉歌曲帶來金門，和在馬祖一樣，規定防區官兵、民防自衛隊、公教員工與各級學校學生，全面教唱。 〈怎樣打勝仗〉的歌詞：「怎樣打勝仗？大家多商量，大家多商量，一定打勝仗，打勝仗，多商量，多商量才會打勝仗，打勝仗；怎樣打勝仗？大家多商量，大家多商量，一定打勝仗。」認真算，歌詞只有二句話，但意境深遠，唱過一遍，即能琅琅上口，記憶深刻。 據了解，夏超將軍一生效命疆場，鞠躬盡瘁，先後參與抗日、金門古寧頭戰役、八二三砲戰及「雲南反共救國軍」敵後游戰擊，返國後歷任東引、馬祖、金防部司令官，為國家立下汗馬功勞，堪稱是「百戰英雄」；能有此項殊榮，與其身先士卒、臨危不亂、清廉自持，真誠愛護部屬有關。 至於夏超將軍為什麼能一直打勝仗呢？因為，他重視戰備訓練，關懷部屬福利，啟導官兵「憑良心做人，抱決心做事」，更重要的是，他認為團結就是力量，各單位唯有溝通、協調，眾志成城，才能勝利成功。 無獨有偶，現任縣長陳福海，前後二屆八年主政金門期間，「政府只有一個」是他處理公共事務的核心理念，曾多次在主管會報及重要施政場合宣示，其首要目的為「跨越中央與地方界線」，以面對金門整體前瞻經費、水環境及土地問題，不論是中央或地方政府，都應用更開闊的格局勇於承擔、共同合作解決問題，不應被權責劃分所糾葛。其次是「跨局處團隊合作」，施政遇到執行困難時，應跨局處積極協調，全面建立鄉鎮、村里與縣府通報與合作機制。 更具體而言，無論是「軍管時期」的司令官，抑或是現代的民選首長，無不殫精竭慮，用盡所有精力與心思，整合島上有限的人力與資源，為這塊土地與子民謀求最大的福祉。 當然，島上的機關權責，劃分中央、縣府局處與鄉鎮，若能橫向溝通協調合作，形成「政府只有一個」，定能發揮最大效應。反之，若是「人手一把號，各吹各的調」，相互掣肘，力量抵消，將是事倍功半，產生民怨！ 綜觀「黃海路」是金湖通往金沙的捷徑，兩旁植栽「台灣欒樹」，一年四季呈現綠、黃、紅、褐交替美景，被譽為島上「最美麗的道路」，但該路段只有二線道，路面狹窄，且龜裂破損，為符應實際需求與未來發展，縣府斥資從南機路口至鵲山圓環路段，實施「道路拓寬改善工程」，施工期間為提升道路通行品質及行車安全，在媒體及路旁公告自七月一日至九月三十日封路施工，行車繞道改走「士校路」。 原本，公告封路三個月期滿，理應竣工開放通行，然因八月底至九月初，「沙德爾」颱風連日多雨影響施工，以致無法於九月底如期竣工開放通行，用路人迭有怨言！豈料，十月一日和四日，連替代道路「士校路」，也因后壟「青年住宅預定地道路及公共設施開闢工程」封路施工，行車被迫繞道走更遠的「三多路」，用路人怨聲載道，不言可喻。 事實上，金門縣政府訂有「道路挖掘施工維護管理要點」，道路開挖施工必事先申請，經相關單位會勘同意才能開挖，違者將依法開罰。此次「黃海路」封路未能如期開放通行，替代道路「士校路」同時封路，嚴重影響交通秩序，特別是「士校路」封路未見事前公告，是施工承商便宜行事，或管控單位疏忽？我們認為，道路開挖施工，應恪遵管理規則，切莫任意封路，才不會造成民怨！

  中國大陸國家主席習近平9月底赴美國華府開展國是訪問，從正式會談、國宴，乃至茶敘及參訪國家檔案館，整體氣氛顯示在高度競爭之下，中美雙方領導人皆更加重視建立管控風險與防範衝突的溝通機制，白宮公布的成果也包括雙方建立新的投資、貿易及人工智慧對話機制，並共同支持APEC、G20等多邊峰會，顯示中美關係正嘗試在競爭之外尋找「可控的合作空間」。 值得高度關注的是，當大國開始把「避免戰爭、降低風險」置於重要的關鍵位置，兩岸間遭政治對立凍結的交流空間理應重新被開啟，特別是2025年金廈泉小三通往返人次突破184萬，已恢復至疫情前高峰的九成以上，說明兩岸民間往來深具強韌生命力，顯見金廈間正在形成一套逐漸擴大的互聯互通體系。 另一方面，大陸福建方面刻正持續推動金門供水、廈金大橋及通電、通氣等陸方側建設；截至今年5月，福建供水已占金門日常用水約87%，而廈金大橋廈門段也規劃於今年底完成海上主線工程，這些工程的意義並非侷限於基礎建設層面，過去的小兩岸，水可以先通，未來通電、通橋及物流都可以先合作，雙方政治立場容或存在差異，卻不代表所有民生問題都將隨之停擺。 長期來看，金門應先爭取成為兩岸「風險管理與和平合作」的先行試驗場，但非貿然升格成為兩岸政治談判的代理人，然磨合過程中如何求同存異，將考驗彼此之間的互信合作。換言之，金門完全可以借鑑「小三通」與「大陸引水工程」等重要成功案例，先由小合作逐步累積成大互信，這也意味著金門的發展戰略需要重新思考，未來的金門不應永遠只是兩岸軍事前線，而應朝「和平經貿特區」等方向尋找新的產業定位，並以「觀光為入口、物流為骨架、金融為工具、科技為引擎」，再輔以青年創業、文化交流及跨境生活服務，逐步形成閩南共同生活圈與兩岸產業合作廊道。 環顧金廈海域周邊發展，廈門翔安國際機場即將啟用，加上廈金大橋及既有小三通網絡，未來金門與廈門的交通、物流及生活圈有機會進一步整合，根據大陸福建官方網上公布的資料顯示，今年前8月小三通客運已達158.36萬人次、年增達25.34%，另「通水、通電、通氣、通橋」及經貿、基礎建設、能源與行業標準等「新四通」也正在持續推進，金門如何透過交流創造更多的產業利益與民生福祉應是當前主要課題。 綜上所述，為因應中美關係已進入「競爭中管控、對抗中合作」的新階段，金門更應主動研擬一套「金廈和平合作路線圖」，綜整交通、能源、物流、觀光、金融、科技、青年與海洋議題，將事務性協商逐步制度化，未來兩岸一旦出現新的對話窗口，金門不應坐等別人替自己決定角色，此非讓金門地方政府僭越兩岸層峰去談政治性議題，也不代表所有兩岸歧見皆可透過地方事務性交流解決，而是在政治問題尚未解決之前，先讓民生合作、經貿往來與地方互信重新累積，尤在大國積極避免戰爭衝突的時空背景下，金門更要深思「兩岸除消極對抗外，容或存在一條可以共同攜手前行的道路，而此路的起點也許就從金門這個和平前哨開始。」

  一顆種子落地，在雨露的滋潤下，逐漸成長為巍然聳立的大樹；一項新知進入頭腦，在時間的溫習下，則會成為堅固知識城堡的磚塊。這不是空泛的論述或浪漫的主張，而是生活經驗裡千錘百鍊，禁得起檢驗的真理。   縣環保局主辦的「115年金門縣環境知識競賽地方初賽」，來自國小、國中、高中（職）及社會組共460位選手透過筆試及舉牌驟死賽等方式，挑戰環境知識與臨場反應。最後有40位優勝選手脫穎而出，將於11月14日組成金門代表隊赴高雄科技大學參加全國總決賽，爭取更高的榮譽。   這項競賽考驗角逐選手平日積累的環境知識，涵蓋範圍包括現行環境保護政策與時事、生態文化、淨零排放、防災教育及聯合國永續發展目標（SDGs）等多元議題，就台灣在環保與生態維護領域，不斷改善優化而言，是一項落實環境教育，扎根日常生活層面，相當具有意義的競賽。   金門的生態環境在長達36年的軍管時期，獲得另類保護，但在解嚴後的人為開發、干擾下，出現日益緊迫的生態破壞和環境壓力，相關領域的整體品質大幅滑落，與過去不可同日而語，則是不爭的事實。   近年來，中央和縣府都注意到這個問題，投資改善的力度不斷加大，目標就是延緩環境劣化的速度和廣度，而從校園教學下手深耕，讓同學們認識生活環境與鄉土資源，則被視為建構正確環保觀念的重要一環，累積的成果也已逐漸呈現。   公部門的努力有其力有未逮的地方，則是不可諱言，存在於各縣市的共同問題。地區在一些關注地區生態與環境變遷議題的公民團體，包括金門縣野生動物救援暨保育協會、金門潮間帶學會、金門縣環境教育學會、金門縣野鳥學會的協力下，讓相關的議題獲得更多的關注，基本上是一個引領金門環境品質往上提升，不再往下沉淪的動力來源。   這也可從社群平台出現與環境、生態有關的事情，即使是亂丟垃圾的「小事」，也會在網友的熱烈討論下，很快從「話題」變成「議題」，針砭亂象和要求相關單位重視的主張喧騰，看到公民意識的覺醒和公民力量的延伸，就公部門與民間合作，共同做好環境與生態「守門人」的角度而言，絕對是一件可以期待的好事。   環境知識競賽不只是跨海赴台拿獎牌，最重要的是在建立全民環境共識，並成為日常生活的一部分。正如同縣環保局長楊建立指出：「環境知識競賽不只是檢視參賽者的環境知識，更是將知識轉化為行動的重要過程。」否則，就只會是「念書歌」不能落實於生活日常，對提升居住環境品質無濟於事，十分蒼白的無用知識而已。   細水成海、累土至山。涓涓水流終能穿透大石，此刻在環境、生態的種種努力，都是創生美好未來的動能，值得生活在同一塊大地的每個人，繼續為這具大引擎注入更多能源。

  衛生福利部日前公布115年度社區發展工作金卓越社區選拔成績，金門縣再度交出亮眼成績單，共有四埔社區榮獲績效組優等、官澳社區獲甲等、下莊社區卓越組卓越獎。這不僅是這三個社區的殊榮，更是金門多年來深耕社區營造、推動社會福利與地方發展所累積成果的集中展現。這項全國性的評選，早已超越單純的榮譽競逐，成為檢視地方基層治理與社區共好程度的重要平台。   綜觀此次獲獎的社區，尤其是榮獲優等的四埔社區，其發展歷程格外具有啟示性。四埔社區從早期的「從無到有」，經歷了志工召集、環境整治與長者關懷等基礎階段；社區不再滿足於常態性的活動，而是進一步結合金門大學推動黑豆蔭油產業，並建置中水回收系統、開闢開心農場。四埔的轉變為社區營造提供了一個深刻的範本：真正的社區發展不能僅停留在「有活動、有照片、有成果冊」的煙火式宣導，而必須將人、土地、產業與環境緊密串聯，將「活動」升華為「生活共同體」。   過去許多地方在推動社區工作時，往往容易流於表象，誤以為辦幾場節慶聯歡、老人共餐或定期的環境打掃就是社區營造的全部。然而，一個真正具有生命力的社區，其核心價值在於能否直面居民日常生活中最真切的痛點：不論是高齡化帶來的長者照顧、年輕人口外流、閒置土地的浪費，或是傳統產業的斷代與生態環境的永續。以四埔社區為例，關懷據點的供餐不僅是填飽肚子，更是編織在地照顧網絡的起點；開心農場種植的蔬菜與黑豆，同時供養長者豐富了餐桌，也活化了土地；黑豆蔭油的產學合作，則為社區注入了經濟自主的活水；中水回收系統更展現了對資源循環與永續環境的自覺。這種將不同面向的工作「連成一條線」的能力，正是金門社區在邁向下一階段時，最值得借鏡與努力的方向。   然而，在為四埔、官澳與下莊三個社區喝采的同時，必須務實地正視金門島嶼的特殊身分與發展限制。金門擁有濃厚的人情網絡與獨特的聚落、宗族文化，這是發展社區凝聚力的絕佳基石；但相對地，金門也面臨極為嚴峻的人口老化、青年外流以及公共服務資源有限等結構性困境，面對挑戰，社區的解方不應只有一種模板。四埔以綠色產業與循環經濟見長，官澳可依憑深厚的歷史文化底蘊，下莊則能引領社區治理的創新制度。重要的是，各社區因地制宜，將自身的「在地特色」轉化為無法取代的「生活價值」，這才是比追求一座金卓越獎牌更具長遠意義的事。   欣見金門縣政府在社區培力上的角色轉變，從今年辦理績優社區選拔的過程中可以看出，政府已不再只是高高在上的審查者，而是將實地訪視、專家專業輔導與觀摩學習資源融入其中，把評選視為對地方治理的一次全面性體檢。這種「政府支持、社區主動、居民參與」的協力網絡，是社區社福工作得以深化、不流於形式的重要關鍵。   然而，掌聲過後，社區仍須回歸最平常的日子，真正的考驗才正要開始。目前多數蓬勃發展的社區，背後多仰賴第一代熱心公益、熟悉地方的「志工世代」幹部長年燃燒熱情。隨著這一代志工逐漸年長，若社區工作持續過度集中於少數核心幹部，社區恐將陷入「一時得獎，卻後繼無人」的斷層危機。因此，金卓越之後的下一個戰略核心，必須是「培養人」，全力推動志工世代的接班與培力，唯有建立起青年或中生代參與的機制，社區才具備自主永續的發展能力。   一個社區得獎，是一個社區的榮耀；一群社區共同成長，才是整座金門的進步。面對未來，金門縣政府期許能進一步建立起完整的「社區經驗資料庫」，打破社區間的藩籬，讓四埔的產業轉型、官澳的文化保存、下莊的治理經驗能夠互相流通與借鏡。四埔社區已經在荊棘中闢出一條金卓越之路，現在，是時候集結全金門的力量，將這條路走得更穩、更長，引領更多金門社區看見屬於自己的曙光。

  今年公費流感與新冠疫苗自10月1日起同步開打，隨著秋冬季節來臨，流感及新冠病毒進入較容易傳播的時期，如何做好個人防護、降低感染風險，已不只是個人健康問題，也是維護家庭及社區公共衛生的重要課題。尤其近來國內流感疫情已有升溫現象，金門民眾更應提高警覺，不能因疫情看似趨緩，就輕忽病毒可能帶來的威脅。 流感與新冠病毒有一個共同特性，就是病毒會隨時間產生變異。因此，疫苗也必須隨著病毒流行株的變化持續更新，民眾不能以「去年打過疫苗」作為今年不必接種的理由。每年接種當季最新型別疫苗，才能適時更新身體的保護力。尤其對於長者、幼兒、孕婦及慢性病患者等高風險族群而言，一旦感染後發生重症或併發症的風險較高，更應把疫苗接種視為秋冬健康防護的重要一環。 今年金門縣延續「左流右新」策略，流感與新冠疫苗分兩階段同步提供接種。第一階段自10月1日開始，對象包括65歲以上長者、55歲以上原住民、安養及長期照顧機構受照顧者及工作人員、孕婦、滿6個月以上高風險對象，以及醫事與衛生防疫人員等；其中公共衛生師今年也納入接種對象。幼兒園、托育機構工作人員及居家托育人員，以及6個月內嬰兒的雙親與實際扶養者，也納入公費接種範圍，並擴大將從未接種新冠疫苗的6個月至未滿6歲幼兒納入保護。 第二階段則自11月2日起開打，對象為50至64歲、沒有高風險慢性病的成人。此外，國小、國中、高中職學生及五專一至三年級學生，以及禽畜相關和動物防疫人員，也符合公費流感疫苗接種對象。這樣的分階段安排，基本上是將疫苗優先提供給較容易受到病毒威脅或對傳播防護具有關鍵作用的族群，再逐步擴大接種範圍。 值得注意的是，學童是流感防疫的重要一環。校園人口密集，一旦流感病毒進入校園，容易在學生之間快速傳播，進而帶回家庭，影響父母、祖父母等家人。因此，今年國小至高中職流感疫苗將由金門醫院及各鄉鎮衛生所入校提供集體接種服務，學生不必另外前往合約院所。若因故無法配合校園集中接種，也可持補種通知單至合約院所完成接種。透過校園接種，除了便利家長與學生，也有助於建立校園群體防護。 防疫不能只靠疫苗，但疫苗無疑是降低重症風險的重要防線。衛生局提醒民眾，除了依照自身資格及時接種流感與新冠疫苗之外，平時仍應養成勤洗手、保持環境通風、在人潮密集或通風不良場所適時佩戴口罩等良好衛生習慣。如果出現發燒、咳嗽、喉嚨痛、肌肉痠痛、倦怠等呼吸道症狀，也應適度休息，避免帶病上班、上課或前往人潮聚集場所，以免病毒在人際間擴散。 金門目前公費流感及新冠疫苗接種合約院所共有13家，包括五鄉鎮衛生所、衛生福利部金門醫院，以及傅仰賢診所、安仁家醫科診所、吾家診所、禾心診所、健康診所、三大診所、陳水湖診所等，民眾有接種需求，可事先向各院所洽詢預約。面對流感及新冠疫情可能升溫的秋冬季節，及早接種、及早建立保護力，總比感染後才來補救更為妥當。 更重要的是，防疫不能只停留在「政府呼籲、民眾配合」的層次，而應成為每個家庭日常生活的一部分。當長者接種疫苗、幼兒獲得保護、學生降低校園傳播風險，醫療與防疫人員也受到更完整的防護，整個社區的健康安全自然能獲得提升。 秋冬是呼吸道病毒活躍的季節，流感與新冠疫情雖然已不再像疫情高峰時期那般受到社會高度關注，但病毒並未因此消失。面對每年可能出現的新變異株，民眾仍須保持基本警覺。尤其符合公費接種資格者，更應把握接種時機，透過「左流右新」雙重防護，為自己與家人多築一道健康防線。防疫沒有「等看看」的必要，唯有提高警覺、做好準備，才能安然度過秋冬流感及新冠病毒好發季節。

  金門西海岸通常是指從水頭碼頭起到後豐港、夏墅、浯江溪口、海濱公園、渡船頭、下埔下、湖下、慈堤、烏沙頭一帶為止，廣義來說還包括烈嶼黃厝、埔頭一帶海岸。金門的西海岸如今有金門大橋在此落腳，又面對繁華的廈門，尤其面對廈門經濟特區之發展，未來一定要做好整體規劃，加快腳步大力建設，迎頭趕上，才能連接整個金廈海域發展，成為國際觀光之重要景點。   金門西海岸因面臨烈嶼與廈門，早在明、清時期，這一帶海岸即有「船隻川走南北，絡繹不絕，一時檣桅如織，蔚為大觀」之景象，居民因對外航行及捕魚的需要，在周邊適宜地點自然形成許多泊船處。又因對外防禦需求，設置軍事設施，構成特殊的地質地景。昔日圍堤為湖或淤積為泥灘溼地，造就今日難得的生物棲息場所。   金門西海岸原屬於地質敏感區，是古河道沉積之起始地點，但又面對廈門經濟特區的發展衝擊，多年來面臨著開發與保育之極端思維。包括浯江溪口之生態保育、渡船頭周遭環境之開發、下埔下紅土和高嶺土崩塌現象、大橋與湖下重劃區的建設願景……等都面臨著嚴峻的挑戰和抉擇。   近年來陳福海縣長常指示要以永續思維積極爭取中央資源，推動地方永續發展，確保建設能長期發揮價值，真正帶動地方經濟與觀光發展。在整體的經濟發展藍圖中，西海岸是銜接廈門的前緣，以互補廈門的工商業高度發展現況，面對全球氣候變遷、海岸侵蝕、暴潮、海平面上升……等事件的發生，積極進行海堤調適工程及海岸整建，因應金門未來建設成更開放、更宜居、更具有觀光魅力的海島形象，象徵金門城市治理思維的重要轉變。融合安全、生態、景觀、文化與觀光價值的海岸生命線，成為其他海岸整建的示範，帶動整個金門海岸環境品質的提升。   縣府團隊多次規劃提報中央爭取經費，除尚在進行中的「烈嶼鄉西海岸營造計畫」、「九宮碼頭外圍發展計畫」，以及已完成的金門大橋、海岸邊的自行車道、防波侵蝕工程、渡船頭之歷史印記……等，均以整體性、永續性的思維發揮進行建設與規劃。由於金門西海岸處於「跨海交通串聯」與「生態棲地復育」的關鍵交會點，更需要超前部屬的建設規劃。   隨著金門大橋通車，從金寧鄉（如湖下、古寧頭一帶）延伸至烈嶼鄉的西海岸線，已成為區域發展的新核心。整體的發展方向正從過去單一的軍事防禦與硬質工程，轉向兼顧地景保育、濕地生態與低碳觀光的複合型規劃。為結合整體歷史文化、生態環境維護與觀光景點，需對海岸沙灘、沼澤、濕地、岩礁、文物保存等進行審慎之評估與處理。   因此若能將水頭、九宮、羅厝碼頭規劃為觀光遊艇碼頭；後豐港拓建為可充分運用的商港；夏墅、浯江溪、海濱公園一帶建設為兼具環保觀光遊憩之景點；渡船頭建設成為回顧歷史的重要據點；下埔下、湖下海岸以生態工法防止海水侵蝕；配合金門大橋新市鎮規劃與慈堤（湖）、古寧、烏沙頭一帶，導入提升觀光價值，完成如同美國舊金山灣媲美的世界性戰役觀光特區等，將促使金門從荒僻的海島成為美麗的海上公園，讓我們的生活環境伴隨著永續的大自然美景，代代相傳，綿延不斷。

　　國父孫中山先生經過十次革命失敗，終於在第十一次辛亥革命，推翻了滿清，建立了民國政府，但當時國家仍處於軍閥割據的混亂時期： 　　一、北洋軍閥： 　　袁世凱，北洋軍閥的創始人是清末權臣李鴻章，袁世凱於1895年受命在天津小站編練新軍，並成為清廷的精銳武裝力量。辛亥革命後袁世凱擔任大總統，民國實現第一次在形式上的統一。  　　二、直系軍閥： 　　1916年袁世凱死後，北洋軍閥分裂出以直隸馮國璋為首領的一派。馮死後曹錕、吳佩孚相繼當起首領。主要人物有李純、王占元、蕭耀南、陳光遠、蔡成勛、孫傳芳等。 　　三、皖系軍閥： 　　以安徽合肥段祺瑞為首的一派，被稱為皖系軍閥。此系為北洋軍閥的主力勢力最大。主要頭目有徐樹錚、盧永祥、靳雲鵬、倪嗣沖、陳樹藩、段芝貴等。 　　四、奉系軍閥： 　　奉系軍閥是北洋軍閥體系之一，因其首領張作霖為奉天人而得名。主要人物有吳俊升、張作相、孫烈臣、張景惠、楊宇霆、張宗昌等。 　　五、晉系軍閥： 　　晉系軍閥集團統治山西38年之久。晉系軍閥集團以閻錫山為首領，還有幾位主要將領徐永昌、楊愛源、商震、傅作義等。 　　六、滇系軍閥： 　　滇軍是舊中國軍閥割據時代的一支很有代表性的地方軍閥勢力。以唐繼堯為首的一些新軍軍官熱衷於獨裁專制、窮兵黷武。他們於反清反袁鬥爭中鑽營，把雲南新軍變成一支控制滇政，稱霸西南的軍閥隊伍。 　　七、桂系軍閥： 　　民國時期以廣西及當地人為中心結成的一個軍政派系。依時間和代表人物可以分以下兩派：陸榮廷等為代表的舊桂系，以李宗仁、白崇禧等為代表的新桂系。 　　八、西北軍： 　　西北軍泛指清朝末年、中華民國初年在中國西北地區發跡的軍閥，主要成員有馮玉祥所統帥的「國民軍」。後來楊虎城所部17路軍也被稱為西北軍。於1919年改編為「西北邊防軍」名稱。 　　九、黔系軍閥： 　　黔系軍閥也是西南軍閥中一支重要的力量。由於貴州是一個貧瘠、弱小的省份，因而它具有依附性和掠奪性兩個突出的特點。所謂依附性，是指黔系軍閥在其形式和發展過程中，常常要依附鄰省如滇系軍閥等大勢力；所謂掠奪性，是指黔系軍閥在對外發展過程中，矛頭常指向四川、湖南等比較富庶的地區。 　　十、蔣介石東征北伐完成國家統一： 　　民國初年，局勢混亂，各路軍閥有如古代節度使的藩鎮一般，擁兵自重，不聽從中央政府之指揮與調度。 　　此時的蔣介石已忍無可忍，看著各路軍閥擁兵自重的混亂局面，因此決定付出武力來討伐這些軍閥，首先於民國十三年於廣東建立黃埔軍校，在蔣介石領導其黃埔子弟兵及軍隊下，實施東征與北伐，完成全國的統一。 　　但此時國家正在復元當中，又經歷了七年的對日抗戰，國家的部隊戰力尚在整備與恢復之際，又經歷了遼瀋、平津、徐蚌等三次國共內戰。 　　尤其是徐蚌會戰時，黨軍正策畫著「守江必守淮」的徐蚌會戰，「守江必守淮」的具體方針，是集中優勢兵力於徐州、蚌埠之間的津浦鐵路兩側與共軍決戰。 　　由於黨軍高層有共諜潛伏（黨軍的國防部第三廳（作戰廳）廳長郭汝瑰，及國防部作戰次長劉斐均是共諜），將整個作戰計畫送至共軍最高指揮階層毛澤東的野戰指揮所，導致國軍部隊走到哪，共軍就打到哪。 　　由於徐蚌會戰共軍以圍點打援之戰術與戰法，導致黨軍於徐蚌會戰中以慘敗收場。 　　國民黨黨軍失敗後，退守台灣，之後又經歷古寧頭戰役、八二三砲戰、退出聯合國、台美斷交等戰事與時局的橫逆，但台灣有如不沉的航空母艦一般，堅強屹立於西太平洋上，直至現今。 　　結語： 　　中國古代受盡藩鎮割據之苦，這些藩鎮擁兵自重，不聽從朝廷之指揮及調度，造成朝廷勢必要付出武力，討伐這些藩鎮，以致朝廷必須大舉出兵平定這些叛亂之藩鎮，造成朝廷上下動盪不安的局勢。 　　到了民國初年，國民政府成立，亦是受盡各路軍閥擁兵自重之苦，造成蔣介石勢必要付出武力，來討伐這些軍伐，蔣介石於廣東成立黃埔軍校，率著所屬黃埔子弟兵及其軍隊實施東征北伐，最後終於完成國家統一的局面。 　　為什麼中國不管是古代，還是現代，國家都會處在動亂之中？因為從古至今皆有人有稱王、稱霸與稱帝之野心，這是造成國家處於動亂的原因之一。

　　十月是秋的季節，是國家的生日，也是一個旗海的日子──「國家‧雙十‧國旗」！ 　　在台灣本島看見國旗是一件稀鬆平常的事，而在大膽島有南山、北山、小虎山、生明廳廣場司令台四面國旗飄揚。這四面國旗，不僅是國家主權的象徵，每一面國旗背後不僅承載著當年台海防衛戰役的安全，且都有著一段可歌可泣的故事，深具歷史意義。有機會踏上大膽島時，不管是遠望或近瞧著這四面飄揚的國旗，記得別忘了向這些曾守護大膽的英雄致敬。  　　南山國旗台：位於島上的最高點，兩岸烽火交戰期間，它挺過18次砲火摧殘，具有不屈不饒的精神標。 　　北山國旗台：建於1987年，為全島之制高點，可一覽廈門全貌。北山國旗台實為大膽播音站的喇叭堡，下方有兩座列陣喇叭牆，這裡也是從大膽島看向廈門的最佳位置。 　　小虎山國旗：小虎山原名小孤山，地勢險惡扼守要點，對來犯的人可一舉殲滅，與二膽綜合火力配合封鎖大二膽水道。這面國旗是為了向當年在大二膽戰役中，誓死固守小虎山陣地而為國捐軀的英勇官兵致敬。 　　生明廳廣場司令台：司令台是士官兵重要集合處，國旗長年高掛飄揚。從碼頭登島時就能看見司令台與自由屏障刻石。

當我們仰望蒼天星斗閃爍， 記起那踏進戰場勇敢無畏的軍人， 他們的身影湧現在我們的心頭， 他們的精神永遠不會消散。 他們誓言保護這片土地， 犧牲奉獻是他們的道義信仰， 無論風雨多麼強烈， 他們總是不屈不撓地前行。 在雄壯的號角聲中， 他們奮勇向前，壯志未酬的追求， 他們是冒著生命危險的守護者， 捍衛和平，保衛自由，護國忠誠。 雖然戰爭帶來痛苦和傷痕， 但他們的堅毅與勇氣無懼考驗， 他們的存在為我們帶來希望， 讓我們為他們的英勇而感動落淚。 讓我們追憶的笑容， 以及他們默默付出的奉獻和努力， 在他們的背後，有無數的家人， 他們的支持是他們力量的泉源。 榮譽的精神在我們心中燃燒， 他們的意志力和堅持不懈， 每當黑暗來臨，他們是光明的指引， 鼓舞著我們去追求夢想、勇敢追逐。 所以讓我們緊握他們的遺志， 在他們曾經戰鬥的地方，我們站立， 他們給予我們自由的禮物， 永遠懷念著他們，他們永不忘記。 在這個紀念軍人之日， 讓我們心懷感激，向他們致敬， 他們的勇氣與奉獻激勵著我們， 為了和平與自由，我們站在一起。 無畏的勇士啊，你們的英勇是我們的驕傲， 你們的奉獻是我們的指南針， 謝謝你們，永遠激勵著我們， 你們的精神將永遠鼓舞人心。 （稿費贈金門家扶）

　　我們的生命，是他人死亡之延續；來日，我們的死亡，也將成為他人生命的啟蒙。生是珍貴的，死也同樣珍貴；生命只有一回，死亡也只有一次。因此，我們不僅要珍惜生命，也應莊嚴地領受死亡，坦然回望自己走過的一生，為生命的完成而感到欣慰。 　　有感於我輩族人，生於戰亂的年代，歷經烽火與艱辛，一路拚搏走來，如今已漸入暮年。走過大半世紀的人生風雨，更應懂得珍惜餘年，有效規劃退休生活，重視身心健康，讓晚年活得自在、活得有尊嚴，也能安享天年。 　　唐代劉禹錫〈酬樂天詠老見示〉詩云：「人誰不顧老，老去有誰憐。身瘦帶頻減，髮稀冠自偏。廢書緣惜眼，多灸為隨年。經事還諳事，閱人如閱川。細思皆幸矣，下此便翛然。莫道桑榆晚，為霞尚滿天。」字字寫盡老年人的身心感受，也流露出歷經世事之後的通透與豁達。尤其「莫道桑榆晚，為霞尚滿天」，更像是送給今日銀髮族的一盞明燈：夕陽雖晚，天邊依然可以有絢麗的晚霞。 　　今天，人類正經歷前所未有的集體長壽現象。壽命延長，是文明進步的成果，卻也帶來人生新的課題。年華終將老去，我們無法阻擋歲月的腳步，卻可以選擇走過歲月的方式。 　　願我們都能輕拭眼角的淚痕，珍惜彼此的緣分，以關懷取代孤寂，以聯繫取代疏離，共同營造更美好的生命品質。 　　美國西南部納瓦霍族有一首著名的讚美詩： 　　「美景在前，我行走其中；美景在後，我行走其中；美景在上，我行走其中；美景在下，我行走其中；美景圍繞四周，我行走其中；漫步在美的小徑，我生氣蓬勃地行走其中。」 　　這幾句詩，何嘗不是我們面對老年人生最美好的期許？   期待你我的一生，都能堅毅不屈，無畏人世的風霜；即使前路崎嶇，也能履險如夷，保持一顆年輕而勇敢的心，宛若行走在美景之中，漫步人生的小徑，帶著朝氣與希望，一步一步走下去。 　　也期待蒼天眷顧，賜給我們三樣珍貴的禮物： 　　賜給我們寧靜，讓我們接受那些無法改變的事情；賜給我們勇氣，讓我們改變那些能夠改變的事情；賜給我們睿智，讓我們懂得分辨兩者之間的不同。 　　這也正是晚年最重要的人生智慧。 　　如今，「老人潮」來襲，人口老化所形成的「銀色風暴」，正在席捲全球。當我們穿過歲月的長廊，身處喧囂紅塵之中，更要學會與歲月相處，與自己和解，與他人相惜。人生不可能永遠風平浪靜，但只要心中有光，便能安然度過生命中的波濤洶湧。 　　所謂「創齡」，不只是延長生命的歲數，更是重新創造生命的價值。年齡可以增加，心靈卻不必老去；身體或許逐漸衰老，精神仍然可以保持自由。只要我們不被年齡限制，就仍然可以學習、創作、旅行、交友、服務社會，繼續築夢、追夢，開創屬於自己的「第二人生」。 　　這或許正是我們這一代族人，走過戰亂、貧困與艱苦歲月之後，所面臨的另一張人生考卷。 　　前半生，我們為生活而奮鬥；後半生，則應為自己而活。 　　願我們都能以不受年齡拘束的心，迎向人生新的篇章；即使鬢髮斑白，依然心懷希望；即使夕陽西下，依然相信天邊有霞。 　　如此，老之將至，又何懼之有？ 　　能老，是歲月的恩典；能創，是生命的智慧。願你我都能在生命的晚霞裡，繼續昂首前行，走在自己的美麗小徑上。 （稿費贈金門家扶）

　　聽過一則關於龍井茶的傳說。據說：「龍井中之上品必然是以娟秀的十六、七歲小姑娘，纖細素手採擷最幼嫩的葉片，如此才能集天地間靈秀之氣，而成為茶中翹楚。」美貌果然人人都愛，小小一片茶葉都得有美女的加持才得以成其香釅，我不免要想，同樣一株茶，姿色平庸的女子採了，味道如何？ 　　小學時候，大家都是一顆西瓜頭頂了六年，個個看來都長得差不多，沒誰特別出色，只有一位長得特美，二根油亮辮子甩呀甩，連老師都喜歡，讓她負責老師的桌面整理，掃地時間，當大家都拿把掃帚灰頭土臉時，只有她神清氣爽拿支雞毛撢子揮呀揮的。這麼一個美人兒，畢業後就星散了，偶而想起，我總會猜：「美女經過歲月雕琢，應該更有風韻吧。」 　　過年後第一個上班日，辦公室仍彌漫著一股年味，沒人太認真工作，我有一搭沒一搭的跟鄰座同事說著年節種種，一邊看著櫃台上一盤糖果，那是庶務單位準備讓洽公民眾沾喜氣的，我拿了一塊在手裡把玩著，恰巧這時有位民眾拿著證件表格遞到面前來，我也就順勢端過盤子請吃糖了，對方拿了一塊說：「只請老同學吃一塊糖嗎？」我抬起頭訝異的看著對方，完全陌生的一張臉正盈盈的對著我淺笑，我忙往記憶裡搜尋，想在往日時光裡找出一張類似的面孔，或許是我發愣的時間太久吧，對方直接報上姓名：「忘了嗎？小學同學。」記憶飛回小學時代，那個紮著辮子的小美女仍形象鮮明的在腦海裡，怎麼也無法和眼前的影象重疊，歲月施了什麼魔法，會將一個人完全重塑，而絲毫不留往日痕跡。 　　「妳不是開玩笑吧？」我說了一句不是很得體的話，發現說錯了，忙加了句：「妳豐腴多了。」 　　「何止，是又黑又胖。」說完爽朗的笑著，並不諱言她的外貌。細細打量著眼前的她，我不忍將肥胖臃腫加在她身上，那不僅是一個女人無法承受之重，也是對我童年記憶的嚴峻挑戰。 　　我們談著彼此的一些近況，她高中畢業後即遠嫁鹿谷，夫家是茶農，經過幾年歷練，不僅採茶，她對茶葉製程也一清二楚，現在可是個製茶高手，她的茶葉還得過冠軍。 　　「改天到鹿谷，請妳喝好茶。」同學說著拿起糖果在我面前晃了晃。我們又東拉西扯談了些童年往事和一些同學近況，臨走前她留下地址電話，說：「多聯絡。」 　　看著紙條上的字跡，清麗秀氣，這算是她與童年影像唯一的關聯吧，我將紙條放進桌上玻璃墊下，心裡清楚，這只是一個形式，人與人之間，除非特別投契的好友，否則分開了誰也不會刻意相尋，久了，也就淡了，今日與她相遇，只是人生旅程一段偶然，這張紙條會在一段時日後，整理桌面時被丟棄，我們的緣份只有小學那六年了。 　　再接到她電話，我是有點意外。她說老同學要偶而聚聚，感情才不會散，問我什麼時候有空上山，她幫我介紹鹿谷的好山好茶好風景。擇日不如撞日，當下我們就約了星期日。「去走春兼採茶。」我這樣說，其實我對茶葉一點概念也沒有，更不知現在是否採茶期。當天我山重水複的到了鹿谷，一路顛簸的辛勞，在入眼滿山青翠中消失殆盡，看著山嵐氤氳，和那不見盡頭的茶樹，一隴一隴，都似在等待一位清秀佳人的巧手採摘。在山裡盤桓，極目所見只是綠，空氣中好像有股淡淡的茶香，我聞聞衣袖，覺得也似沾染了一身香氛。 　　逛了半圈茶園，我腳力已有點不繼，只好到同學的茶舍去歇歇腳，她拿出茶具說：「讓妳嚐嚐好茶的滋味。」臉上掛抹淡淡的笑，充滿自信。我舒適的靠在椅背上，看她嫺熟的泡著茶，一邊聽著製茶過程，手裡的聞香杯香氛縷縷而來，突然想起龍井茶的傳說。 　　「這年代，還有年輕女孩願意包著花布巾在大太陽下採茶嗎？」我不無疑問。 　　「少囉，大部分都是四、五十歲的媽媽，我們茶園裡年紀最大的已七十多歲了。」同學說著遞過來一杯茶，茶湯色澤光潤，輕啜了口，十足醇厚，餘味無窮，這壺有香有韻的好茶，是哪位採茶姑娘的素手輕摘？同學大笑，指指自己：「是我這位採茶老娘。」 　　看她一派雲淡風輕的說著初嫁時對茶葉的摸索入門，和學習製茶種種艱辛，心裡十分肯定，從小至今，她紿終是一個美人，而手裡這杯，無疑是名實皆符的「美人茶。」

舞臺上眾生相 訴說著 不一樣的故事 你以滄桑之姿 演示遲暮 我不識閒愁 耽溺秋的深處 誰心中暗數 餘剩時日 你說，一生完美 近乎蒼白 另一張等在歲月裡的容顏 顫抖 秋夕清冷 對話即將結束 誰讀出你 未出口的心事 誰在胸口 烙下一枚枚嘆息 與君作別……

　　有天深夜忙完工作，拖著疲憊身軀回家，打開電視讓它喃喃自語，一則新聞脫穎而出，爬入我的意識。 　　屏東偏鄉，一名八歲兒童為了照顧生病父親而輟學，兩人相依住在毫無遮蔽荒郊，以一張破彈簧床為家。平日三餐仰賴兒童採集野菜和蝸牛維生，野外蚊子太多，只能躲在棉被內，炎炎夏日，旁人光想就覺滿身大汗。 　　隔天上班時，和同事提起這則新聞，並向主管請假，想親自到屏東幫助那對父子，同事們還特別交代：要贊助蚊帳。 　　幾天後，百里迢迢，搭了數小時火車在屏東小站下車，再轉搭幾次便車，好不容易才抵達鄉公所，打聽到兒童就讀學校。本以為，我的善意很快能得到兒童地址，導師卻對我再三盤問，才願意據實以告，怕我圖謀不軌！因新聞播出後，來了很多閒雜人等。我又走了不短的蜿蜒山路，才找到兒童露宿地點，卻遲遲無法確認，期間詢問幾位鄰居，有位鄰居竟說：新聞播出後，他們善款多到足以讓小孩讀到大學，現在比很多人還有錢。 　　後來，終於找到兒童生病的父親，已有善心人為他們蓋了一間臨時簡陋居所。我問兒童父親，既然有地方住、也不缺錢了！那兒童為何沒去上學？現在又在什麼地方？那父親說：小孩受不了鄰居的冷諷熱潮，說寧願過之前野外生活，於是，索性躲起來。 　　我完全沒料到，大家的善意，居然會造成反效果！ 　　台灣人一直很有愛心，捐款從不手軟，但我們捐款，是希望減少世間的貧困與苦痛，誰能想到，自己善行反而造成別人的另一個地獄。 　　關於捐款和幫助，我一直都在學習和調整。 　　此後，我捐款前都會三思，甚至進入該單位當志工，深入了解其運作方式，而非依靠片面資訊。 　　現在台灣變有錢，很多人覺得捐款是最快，但行善不是在製造一種產品，「快」往往帶有副作用。如同一條高速道路的誕生，可能帶來繁榮、也可能加速當地居民外流。其實，佈施有三種：財佈施、法佈施、無畏施。讓人明白世間道理、或者讓人免於恐懼，也是一種佈施，而且難度更高，卻是最圓滿的方式。 　　如果，能讓那位輟學的兒童免於恐懼，願意敞開心房，不再躲起來，或許才是真正的幫助。　

　　《陽光女子合唱團》電影描述一群原本被社會貼上「受刑人」標籤的女人，因一首歌重新聚在一起，電影以女子監獄作為舞台，演繹一群生命曾經跌落谷底的女性，在獄中組合唱團，因而重新尋找自己、家人，甚至與社會和解的可能。事實上，《陽光女子合唱團》是把音樂帶出敘事的溫情電影，但真正值得玩味，除了「犯錯的人，是否還有重新被理解的資格？」以及回到現實的電影發展，當一個故事源自翻拍，台灣創作究竟能不能唱出自己的聲音？ 　　一首唱出女人被迫失去的人生 　　《陽光女子合唱團》的故事從一位母親惠貞（陳意涵飾）與女兒芸熙開始，惠貞因為誤殺丈夫入獄，而在監獄生下女兒芸熙，而在獄中撫養孩子的點點滴滴開場。轉折在於當女兒被診斷出眼疾，母親能夠與之相處的機會將愈來愈少。對於惠貞來說，唱歌絕非夢想，而是送給女兒的最後一份禮物。因此，原本互不相識、甚至性格南轅北轍的受刑人，在監獄裡組合唱團；也讓其他成員，重新找到相信自己仍然值得被愛的出口。 　　這也是《陽光女子合唱團》的動人之處，合唱從來不只是歌聲美妙，而是大家的聲音都必須被聽見。在監獄中強調身分、秩序以及規訓的空間裡，她們原本只是編號、罪名及刑期，卻讓音樂重新組成一個個有名字、有情緒、有故事的女人。當有人失去家庭，有人失去自由，有人失去人生方向，不同聲音同時響起，她們也重新找回自己。 　　從《小偷家族》到《陽光女子》 　　《陽光女子》從找回自己到家庭延伸，對於「生長環境」的重新定義，這些女人原本沒有任何血緣，甚至可能因為不同性格互相衝突，但在彼此扶持及共同生活之後，她們開始培養一種超越血緣的情感連結。這不禁讓人想起枝裕和的《小偷家族》電影，一旦血緣不再是組成家庭的唯一條件，那麼真正讓人稱之為「家」，到底是血統、法律，還是那些在最困難的時候仍願意留下來的人？ 　　因此，《陽光女子合唱團》的劇情爆點，可能不是最後那場合唱究竟多麼催淚，而是這群女人為何而唱？當音樂讓她們短暫忘記自己身上罪名，也讓她們第一次感受到，人生不該只用過去定義。這點其實也與一般勵志電影產生差異，她們唱完歌並不代表罪行消失了，傷害也不會馬上被原諒，更不可能因為一場演出獲得社會重新接納。真正困境，是在唱完之後，她們還要回到現實當中，繼續面對自己犯過的錯，以及這個世界是否真的願意接納一個曾經犯錯的人。 　　《陽光女子合唱團》的真正考題　翻拍之後成為自己的電影 　　然而，《陽光女子合唱團》即便躋身台灣影史票房前列，依舊不能避開它與韓國電影《美麗的聲音》（Harmony）關係；兩部作品同樣以女子監獄作為背景，同樣透過女性受刑人組成合唱團的劇情，藉由描繪母愛、犯罪以及失去與重新尋找希望的過程。但是《陽光女子合唱團》電影拍攝的真正難題，不是如何複製一個已經成功的故事，而是如何回答一個棘手問題，假使故事骨架已經存在，那麼台灣版本還能拍出什麼？ 　　事實上，導演林孝謙與編劇呂安弦還能做的，除了把韓國演員換成台灣演員，以及將韓國場景換成台灣，還能夠把「女子監獄」放回台灣自身的社會脈絡。例如，當電影觸及女性犯罪、家庭暴力、親子關係及社會標籤，它就不僅止於只滿足「翻拍感人」，而是應該繼續追問，受刑人服完刑後，社會真的願意讓他們重新開始？受刑人的孩子又該如何面對母親過去？這些問題，才是《陽光女子合唱團》能否真正台灣化的關鍵。 　　如果只是翻拍　誰來唱出「陽光女子」自己的歌？ 　　《陽光女子合唱團》反思「翻拍原創」的問題意識，反而提供一個很檢驗標準，翻拍從來不成問題，沒有自己觀點才是軟肋。一部電影可以借用別人故事，但卻可以長出自己靈魂。如果能從韓國原作出發，深入台灣女性受刑人處境、家庭關係及更生困境，那麼它就不是老調重彈，而是在熟悉的旋律裡加入台灣自己的音符。到了那時，《陽光女子合唱團》就不只是電影名稱，而會成為一群台灣女受刑人在黑暗裡，努力為自己唱出的第一首歌。

  上個月底趁連假我去了趟沖繩，第一次踏上這座島，竟有種意外地親切感。從桃園機場出發，一個多小時的航程，跟我從台北飛金門的時間差不了多少。走出機場，迎面而來的是濃濃的熱帶氣息、蔚藍的海，還有少了高樓遮蔽、直直灑落的炙熱陽光。沿途不見台北密集的車流與人潮，人們多半開著車，在島上緩緩移動。第一次來到這裡，卻有種似曾相似的感覺，像回到了我熟悉的島嶼。   幾天下來，我發現這份熟悉感似乎不只是眼前的風景。我在旅途中遇上一位長住沖繩、會講中文的台灣人，他說，沖繩人非常在意「生活」，像當地有個有趣的說法──「Okinawa Time（沖繩時間）」，簡單來說，是一種屬於沖繩人的時間感：比起分秒必爭，他們更習慣照著自己的步調生活，不急著把每件事塞進精準的時間表裡。這樣的生活態度反應在諸多地方，像在沖繩，充滿南國氣息的「花襯衫」甚至是他們的正式服裝，從縣廳到機場，都能看見穿著花襯衫上班的人，連工作也散發愜意自在的態度。越認識當地，越覺得沖繩文化很可愛，帶著一點島民特有的悠哉；這樣的節奏我並不陌生，那種「不用什麼事都這麼趕」的感覺，我認為金門也是。只是我住在金門時，從來沒想過，原來那也可以被稱作一種「時間」。   我一直覺得，旅行很有趣的一點，是它讓人暫時成為一個地方的「旁觀者」。因為不熟悉，所以會觀察這裡的人怎麼生活、在意什麼，也會對那些當地人早已習以為常的小事感到新鮮。也正是在這樣的第三視角裡，我才突然發現，有些我在沖繩努力感受的東西，其實也曾經存在於自己的家鄉。住在金門時，我很少刻意去想金門有什麼樣的生活氛圍，又或者這座島真正迷人的地方是什麼，那時候的海、風、慢慢的生活步調，都只是再普通不過的日常。反而是離開金門、長住台北以後，才開始不時想起這些曾經習以為常的事。偶爾想念的是海，偶爾是去哪裡都不太遠的距離，也可能只是某種很難說清楚的自在。   「真正的發現之旅，不在於尋找新的風景，而在於擁有新的眼光。」──Marcel Proust，重新回頭看金門，我才發現，過去總覺得家鄉「少了很多東西」，如今卻開始有了不同的理解。少了密集的高樓與交通，去哪裡通常不必花上太多時間；少了城市裡隨處可見的娛樂選擇，海邊、老街，甚至只是騎著車吹風，都可以成為生活的一部分。以前覺得理所當然的事情，離開之後，反而成了偶爾會想念的日常。我想一座島真正留下來的，不只是風景，而是它讓人習慣用什麼樣的方式生活，這也是我在沖繩聽見「Okinawa Time」後，最有感觸的地方。   如果沖繩有屬於自己的時間，那我想金門或許也有「Kinmen Time」──可能藏在不遠的海、熟悉的人情、沒有被行程填得太滿的日子，以及偶爾願意讓事情「慢下來」的餘裕裡。這趟旅行沒有讓我找到一個更像金門的地方，反而讓我借了另一座島的眼睛，重新看見曾經記憶裡的時光。以前總覺得金門少了一些什麼，如今才明白，也許正因為少了一些，生活才能留下更多、創造更多。

  一年一度的語文盛事──金門縣一一五年全縣語文競賽，在金湖國中全體教職員工生同心協力、全力以赴的策劃與推動下，終於在九月二十日畫下完美的句點，這是一樁吃力不討好的苦差事，而母校在莊錦智校長所領導的湖中團隊，卻在銜命出任艱鉅後，即以全力以赴、宵旰勤勞的精神熬過來了，其勇氣與毅力同樣讓人敬佩啊！   母校的為堯主任在賽前打了好幾通電話給我，但我因人在湘西旅遊，都因此錯過了，他只好以Line傳簡訊告知，欲請我出任語文競賽金門話朗讀評判一事，因時間許可，我就一口答應了。 　　屈指算來，我退休已有八年多了，可是教育界並沒有忘記我，尤其是在地區的語文和藝文活動舉辦前，主其事者往往會來電詢問我協辦比賽的意願，我是一個閒不下來的人，也不太懂得拒絕別人的好意，如果覺得自己仍有「剩餘價值」，我是很少掃邀請者的興致的。 　　賽後，我看了一下成績，基本上，此次國小團體前六名，就是本縣班級數排名前七之間的較量，我還在教育職場任職時，曾經一個人協辦多項賽事，深知輔導老師的辛苦，他們往往費了九牛二虎之力，但得到的卻總是「不堪入目」的回報，時日一久，鬥志自然會慢慢被消磨掉，不是他們不努力，而是小校的可用之兵就是那幾個，在先天不足的情勢下，如果再加上後天失調（不只是調教問題），就算是語文大師再世，恐怕也難挽頹局！ 　　我的意見是，地區的籃球比賽，都可以區分為甲乙組，語文競賽沒有理由不能也分甲乙組。 　　我對國小組改良芻議是這樣的：請從明年或後年試辦我的建議。   比賽時，還是按項目讓每位競賽員在同一個賽場競技，只是抽籤時區分為甲一到甲七（國小超過六班的學校有七所）；至於每年段只有一班的學校，則規劃為乙組（本縣目前共有12校），抽籤時，以乙一到乙十二區分，比賽時，評分表上仍標明十九校（包括寧中小的國小部）。 　　我要強調，甲組和乙組由那一組先上賽場（可以在領隊會議時由抽籤決定），至於甲組第一名和乙組第一名，由那一位同學代表本縣參加全國賽，此時因成績已如實呈現在評表上了，就由平均成績最高的那位出線吧！ 　　至於甲乙兩組的錄取名額，我建議甲組錄取前三名暨優勝兩名；而乙組則錄取前六名暨優勝兩名；如此的激勵方式，既衝擊了大校，也激勵了小校，讓有志者有願景可期待，有奮鬥的目標，否則，小校每年儘管再努力打拚，卻總回報以摃龜掛零，此中況味，我想該校校長、輔導老師、參賽學生和學生家長，肯定都不好過，不好受的。 　　至於每個單項評判，請跟全國賽一樣列四人，多花一點評判費，學生得到的肯定會更多。 　　還有一點，那就是當「金門話」被推上賽場後，我們似乎還沒準備好，有好幾位參賽員還是時不時就出現「台灣台語」，這是一定要徹底導正的。還記得兩年前的全國賽，我指導的一位洪姓學生，他在賽前竟給我出難題：「我在練習時，發現其他選手都操台灣台語，表現得都比我好，我該怎麼辦？」我的回答是：「我只有一個要求，就是全程使用『金門音』，且一定要堅持下去！」結果那位同學奪得特優！ 　　金門話既已獲國家認同，並明訂為比賽的重要環節，我們又何忍自毀利基，東施效顰呢？

  我這幾年的書法作品，已斷斷續續寫了三函摺頁冊，每函四冊，每冊正反兩面。後來又寫了兩冊，是集書學上行、草、篆、隸各種書體所寫成的，有碑有帖有簡。最後還剩下一冊不留白，我找來的西村隸書「西漢古鏡記」閒置多年，才開始認真臨寫一遍，佔滿冊頁一整面，另一面選臨幾則西村的隸書小字帖，完滿地把我手上的冊頁本都寫完了15本。「西漢古鏡記」我一面寫一面自拍成網頁的書寫教學，AI自己跳出字幕，但AI只聽懂一般的口語，古句、文言、書學專詞無法直譯正確的字，跳出的錯字要更正，費更多時間！   書法學會意外很配合，重印「西漢古鏡記」帖，鼓勵會員努力臨寫，還要辦全縣臨寫呂世宜隸書有獎大賽，發揚呂氏書學家風，我樂觀其成。上個月學會安排我到文化局的講座，我開講了「西村呂世宜的書法」，雖然是我第一次上這講台，兩個半鐘點根本夠用！我在金大的通識課─金門古書畫鑑賞，總要把「呂西村」提出八小時的課，也就是把我的論文「西村呂世宜」概略的作個導讀。西村擅各體書法，尤以八分隸書最專注，最擅古早的初隸，形成西村一己之風。秦代用小篆，雲陽獄吏程邈快筆書寫成初隸，漸出現蠶頭雁尾的自由筆法，篆隸結體交合，像秦簡就是篆、隸相容（漢簡卻是隸、行筆相順）。所以我認為要學習呂西村這種隸書的風格，必先有小篆的基礎。以篆筆入隸，加重蠶頭，但還沒有漢隸的雁尾，是一筆乾拖微揚，飛白如虎尾。每一隸字切記：「蠶不二設；雁不雙飛」。    呂世宜（1784－1855），號西村（或作西），生於金門西村（新塘），幼時遷居廈門，年長為台灣林家教席，是清代著名的閩臺金石書家，更被譽為「臺灣金石學導師」，為臺灣早期金石學與書法藝術的發展，極具關鍵的奠基貢獻。呂世宜的書法風格特點：1、以篆入隸，風格高古，隸書字形結構，運筆融入了篆書的筆意，線條顯得格外樸厚、雄渾。2、獨創筆法與飛白，隸書每字的末筆蒼勁自然拉出一筆，結體乾枯相濟。3、點畫方勁，骨力強健，他的字體結構緊湊，筆畫轉折方硬，帶有濃厚的「碑派」金石氣息。呂世宜從廈門帶去台灣大量的金石碑刻、古籍與各種珍貴拓本，以二千金留林家收藏，讓當時仍屬文化邊陲的臺灣文人，有機會接觸到正統的金石學。乾嘉年間興起金石學之風，於道光中葉正式傳入台灣。   西村的書法真跡傳於金廈台兩岸三地，在金門西村祖厝，有他留下在棕梠木刻對聯、木製大香爐所題的字，城南古厝有他的「肯堂」匾題字。金門出現幾幅西村的真墨跡外，他的碑帖刻本有流傳到金門，所以光緒間的晴川洪作舟，完全是臨摹西村隸風格的傳人，並留下大量的作品。城隍廟大門刻聯一看是西村隸體，是洪作舟替光緒間縣丞來棨所題的字。洪作舟也臨寫《四十九石研背初刻》帖，光緒金門縣丞萬鵬、萬霈也臨過此帖，有留下幾則墨跡我都經眼過。    古城國小旁魯王疑塚，碑文是西村代他老師興泉永道周凱所撰（西村愛吾廬文鈔卷下兩篇收錄〈書明監國魯王墓碑兩側並陰〉道光十五年嘉禾里人呂世宜記、〈明監國魯王墓碑陰〉道光壬辰同安舉人呂世宜謹書），撰文、書寫是否都是西村所代筆的？因為顏楷也是西村所擅長。周凱道光十六年調任台灣兵備道間提學道，十七年逝於任上。跟老師渡台是起因，後受聘於林國芳、林國華，應是在二十年鴉片戰爭以後幾年才成行，至今無定論。以前的誤思，以為西村受板橋林家之聘，任教於林家花園汲古書屋。龍溪林家首發大溪，增至新莊，再至枋橋林家花園，建於光緒14－19年，西村卒於咸豐五年，已走了多年。林家有將西村的隸書描繪在花園圍牆、橫樑上。   以前蘭亭書學在柏村國小，舉辦書法重點教學，振興書法，西村又是呂世宜的故鄉，我曾建議將「柏村國小」改成「西村國小」，回歸祖先的家法。西村國小可設立書法班，全縣招生，請書法學會傾群力介入，深化書法教學，發揚先賢的書學藝術！永懷金門一千七百年來唯一的書法家！

　春天時分，吳唯邦教授邀請我作客金門大學，談述創作歷程，本來議定的演講時段一再更改，我跟唯邦說，「都沒有機票了。」 　幾次從廈門搭船到水頭碼頭，滿座的旅客，一到碼頭四方散去，我每次都感到驚訝，這些不認識的旅客，都去哪裡了，當然不少直接轉機飛台北，也當然不少旅客散入浯島各個村落。八方聚、八方散，聚散無蹤，很魔幻、很電影。 　訂不到機票，我自然想起那些旅客，機票加上船票一條龍服務，接引許多台灣民眾，往返兩地。幾年前巧逢歌仔戲小生陳亞蘭，她也想入籍金門，方便兩岸走動。買不到的機票也許只是金門繁榮的表面張力，經不起觸碰，與唯邦的演講幸好沒有失約，五月下旬，我跟唯邦寫訊息，就剩下這麼一個日期，再來學期就要結束了。 唯邦的課程分做課堂與實地，我在金門大學分享從小到長、到老的一份講義，怎麼走入文學，如何困於文學，以及幾次脫困，當然也提到《火殤世紀》、《遺神》、《孿生》等幾部小說，「我呀，當時顧著安頓傷痕，難以輕鬆，所以把小說寫得很嚴肅，如果在今天，我可能會詼諧些，讓人可以愉快讀完。」 　厚重的道理只能厚重去說，這是當年的想法，但那一來「負」又「負」之，無法如數學象限「負負得正」，讓人讀起來沉重無比，但唯有經歷過、安頓過，才可以獲得另一種想法。教室裡的課程結束，唯邦載我到昔果山戶外教學場合，學生分批騎乘機車，於活動中心會合。 　好多村人聚集活動中心，或讀報或玩牌，對比我的兒時成長，真是魔幻極了。我多次分析為什麼浯島人，愛玩四色牌或橋牌，因為牌子玩起來無聲無息，不像麻將嘩啦啦，洗牌的聲響百公尺外都能聽聞，我還記得有一年訪榜林，外婆知曉，匆匆來看我又匆匆離開，還有牌友等著她完成牌局，那是我見過外婆最有人間氣味的模樣了，執著於玩、沉迷於戲，非常可愛可親。 　我也記得小時候充當崗哨，站在二樓窗戶，以我逼近2.0的視力，辨識林間小路、木麻黃夾徑大路，可有警員或可疑人士出沒。這些聯想細節，在一走進活動中心，目睹四色牌局，便一一啟動。 　小時候的生活雖不至於地獄，現下的生活也未必天堂，但衣食無缺，還有餘裕玩樂，是莊稼人的一世夢想。烈陽中，我們往昔果山七號出發，外勞拉長漁網捕魚，因為人多，本來不想進大廳，沒料到我正與唯邦說該走了時，客廳大門忽然被風、或者什麼神秘力量吹開，竟似邀請，我跟學生們介紹爺爺、奶奶、二伯父、二伯母。 　老宅安靜，尤其在走進這麼多人以後，更顯靜謐。多少次哪，往昔我回抵金門，都要想辦法來老家看看，而且經常是在夜晚，梵唄聲聲播放，我點燃一支菸，抽完跨上機車。 　我也想起有一次陳為學老師邀約，協青年學子踏訪昔果山介紹成長童年，我多次哽咽，別過臉去。別過臉去也沒有用，我看見更多已經消失的人事物。還好這次，我夠堅強，跟金門大學學子介紹昔果山風獅爺與機場興建的緣由，再回到活動中心，各自散去。 　買到機票、順利講課的這一天，也恰巧是我生日，小祺、麗芬師妹為我慶生，家人、家族不重視生日的，在台北慶生本就少，而這竟是頭一遭，我在浯島的第一次慶生。

  歲月匆匆，轉眼間台灣金門同鄉會總會已邁入創會第十年，回首當年發起成立之初衷，希望整合分布在台灣各縣市的金門同鄉會，共同創立一個平台，結成更大力量、服務更多的鄉親、守護金門在地及旅外鄉親權益，藉此發揮更大影響力。   2016年3月27日，在眾人多年的盼望下，「台灣金門同鄉會總會」終於在各會理事長帶領下共同立創立，展現了數十萬旅台鄉親團結合作的精神與服務社會的志向。   回顧總會十年耕耘，在各友會理事監事鄉親們的熱情支持下，我們一起返鄉種樹、恢復被颱風摧毀的行道樹風景，一起到北京為金門爭取未來兩岸金廈二門的共同發展空間，我們不分南北、胼手胼足、捐出薪資所得，成立「國立金門大學旅台金門同鄉會會員子女獎助學金」，獎掖後進、鼓勵旅居在外的金門第二代子弟回鄉就讀我們的金門大學，讓年輕的鄉親有機會回鄉與祖父母親近生活，進而認識故鄉，回歸金門，將來更有意願參與金門的發展建設，作出更大貢獻。   總會成立之後，發現各地同鄉會的參與者，年齡層偏長，為不讓同鄉會最終變成「同鄉老人會」，我們積極運作，懇請各友會派出四十歲以下的同鄉會會員成立青年團，總會每年招收五十名團員、在台北劍潭青年活動中心，舉辦為期兩天一夜的同鄉會幹部培育訓練營，課程以認識金門、服務鄉親及會務推動的理論基礎；這些來自從基隆到屏東的年輕會員，參與訓練，展現積極投入與熱情的學習精神，令人欣慰。在此要特別感謝時任教育處的許能麗科長，密切配合總會，辦理多次青年返鄉等活動，並結合海內外南洋各國的金二、三代青年，回鄉參與此活動，其中有多位返僑居地後，又把父母、祖父母帶回金門謁祖，溫馨又感人。   總會青年團訓練營舉辦三次，共有一百五十六名學員結訓，分別回到各自同鄉會擔任理監事，薪火相傳，為逐漸老化的同鄉會注入新血輪，永續傳承。後因疫情關係暫停了訓練營活動，青年團業於2020年向內政部申請成為「臺灣金門青年同鄉會」獨立運作，並繼續招收更多青年鄉親，作出更多的奉獻與努力。   金門素有僑鄉的美稱，這也說明了有眾多的金門鄉親落番，出外討生活，求發展，他們在海外各地成立金門同鄉會，以服務協助鄉親必要之需。   根據總會統計，有聯繫的南洋地區，新加坡、馬來西亞、印尼、越南、汶萊等二十七個同鄉會、福建省內金門同胞聯誼會則有（廈門、福州、晉江、南安、長春、漳州、翔安、泉州等十個會），加上台灣島內三十二個會，總計海外同鄉會的會員總數達數萬人，若包含會員眷屬則人數更為龐大，他們僑居在世界各地謀求發展，但心仍牽掛著故鄉，金門是名副其實的「僑鄉」。   在海外以新加坡金門同鄉會成立最久，已達一百五十四年，馬來西亞雪蘭莪金門會館即將慶祝八十周年慶，台灣的台北市、新北市及高雄市的同鄉會成立最早，也都超過五十五年，而福建的泉州金門同胞聯誼會也剛辦完成立四十周年慶；感謝先後在各地創立同鄉會的鄉賢前輩，他們為鄉親，無私奉獻的精神，代代相傳，源遠流長。   台灣金門同鄉會總會成立之初，便將結合世界各地金門同鄉的目標，列為重要工作計劃之一，奔走各方積極斡旋運作，終於2016年9月將原有「海峽兩岸同鄉會雙年會」邀請南洋地區各地同鄉會加入，擴充成為「海內外金門同鄉會聯誼會」，實質聯繫結合成為全面性服務金門鄉親更大的力量。   今年九月，台灣金門同鄉會總會成立十周年的慶祝活動，特別移師回到金門舉辦，邀請所有海內外各地的金門同鄉會，回到故鄉共同慶祝，共敘鄉情，溫馨感人，希望同心共創新里程，金門情深永相傳。（稿費捐金門家扶中心）

  林徽因向來以詩文成名，這首現代詩「你是人間的四月天」後來被拍成同名「人間四月天」電視劇。劇情圍繞著徐志摩與張幼儀、林徽因、陸小曼三位女性間的感情糾葛，播出後曾造成轟動。詩是林徽因於1934年寫的現代詩，有人說這是為徐志摩寫的，有人則認為是為其兒子梁從誡的出生寫的。   你是人間的四月天── 一句愛的讚頌   我說你是人間的四月天；   笑響點亮了四面風；輕靈   在春的光艷中交舞著變。   你是四月早天裏的雲煙，   黃昏吹著風的軟，星子在   無意中閃，細雨點灑在花前。   那輕，那娉婷，你是，鮮妍   百花的冠冕你戴著，你是   天真，莊嚴，你是夜夜的月圓。   雪化後那片鵝黃，你像；新鮮   初放芽的綠，你是；柔嫩喜悅   水光浮動著你夢期待中白蓮。   你是一樹一樹的花開，是燕   在梁間呢喃，──你是愛，是暖，   是希望，你是人間的四月天！   林徽因除了以詩、文學、繪畫方面聞名於世，其實，她在建築領域也有卓越的成就。父親林長民，曾經擔任北洋政府要員，堂弟是著名的革命烈士林覺民，曾寫過「與妻訣別書」。當年，林長民計畫歐洲之旅，特地攜著時年16歲的林徽因一塊前往。在歐洲共停留一年半的時間，林徽因也在此時結識了徐志摩。期間，林徽因除了加強英語的學習，也受到不同文化的震撼，看到與國內完全不一樣的建築造型、結構，產生了濃厚的興趣。回國後，不僅帶回了歐洲的見聞，更帶回了對建築學的滿腔熱忱。這股熱忱更影響了梁思成，進而促成了兩人共同申請美國賓夕法尼亞大學建築系就讀的想法。由於當時賓大建築系不招收女生，只有梁思成順利入學建築系，林徽因只得改讀美術系，同時，選修了建築系的核心課程。   林徽因和梁思成學成歸國後，前往瀋陽東北大學創立了中國教育史上第一個建築學系。梁思成被任命為首任建築系主任，林徽因則受聘為專任教授。「九一八事變」爆發，瀋陽淪陷，東北大學被迫停辦。林徽因與梁思成加入了「中國營造學社」，開始了中國古建築的考察。1932年至1937年，梁思成與林徽因以及中國營造學社的成員，展開了密集的古建築野外考察，由於當時交通不便，部分路程只得以騎著毛驢代步。盧溝橋事變抗日戰爭全面爆發後，1938年至1941年，流亡西南省分，仍持續進行了部分調查。足跡遍及中國15個省分、200多個縣市，調查並測繪了數千處古建築遺存。   自清末民初以來，文化預算極少，無力保護文化古蹟，盜賣古物時有所聞。其時，中國藝術史之研究皆由外國人主導，中國古建築亦然。早在清末便有日本學者為了研究奈良法隆寺，來華北蒐集資料。後來，又有不少日本學者來華考察古建築，其中有日本學者關野貞，甚至認為，中國已沒有任何唐代木構建築遺存下來了，要看唐代木構就只得到日本奈良了。這話聽在林徽因梁思成耳裡，格外刺耳，促使他們努力四處尋訪，誓言一定要找到在中國自己土地上的唐代建築。   在探訪考察的過程，有一回梁思成想起，在法國漢學家所編輯的《敦煌圖錄》中，注意到莫高窟的一幅五代時期壁龕內的壁畫。壁畫中標出了五台山的各大寺廟，其中有一座「大佛光之寺」。經進一步推論，這寺廟位於五台山南麓，交通不便人跡罕至，可能較不易遭到破壞。因此，計畫前往察看。經過多日的艱苦跋涉，終於找到了這座五台山佛光寺東大殿。這大殿氣勢雄偉，「主體斗栱宏大，出簷深遠」，經仔細丈量查證，發現樑上有一題字，經清洗擦拭露出「佛殿主上都送供女弟子寧公遇」。與大殿前石經幢 （刻有佛經的石柱。為圓形或多角形，用以宣導眾生。）刻的紀年完全吻合，才鎖定了東大殿的建造年分為唐大中十一年（公元857年）。自此，終於發現了這件在中國土地上仍保存下來的唐代建物。   令人振奮的，多年後賓大認為林徽因當年沒有拿到建築學位「是一個歷史遺留的錯誤」。昔日，林徽因獲得「美術學學士學位」。因此，校方特地於2024年5月18日畢業典禮上，正式追授林徽因「建築學學士學位」。

  我對新疆情有獨鍾。疫情之前就想要去了，一時發現台胞證到期，這一磋跎六七年過去了。再不去恐怕已老得去不成。然而拉車太累，妻子不想去，搭火車之旅又太貴，動輒一個人新台幣二三十萬元，我有一點捨不得，玩不下去。   這一次終於找到一個合理價位的中國大陸火車高端之旅，我們興沖沖的一組四人要到武漢搭車，臨時要我們轉團到鄭州始發的火車，由原本四人一房提升到兩人一房。就這樣展開一趟17天的火車漫長之旅。   新疆很大，有166萬平方公里，佔大陸國土面積的六分之一。車潮、人潮、長途旅行及氣候多變，因此玩一趟新疆並不容易，即使點到淺嚐為止，都會讓你坐車坐得屁股發麻。大陸加大發展西北旅遊，新疆路線規劃已經成熟了。常聽人家說南疆看人文，北疆看風景。我這樣常規旅程走下來有一些心得，有一些看法想跟讀者分享。如果你也想去而還沒去新疆，不妨在心裡沉澱一下，作為將來出行的參考。   我們第一站到南疆庫爾勒的羅布人村寨，看到了塔里木河與些許的沙漠，這是人工做出來的旅遊景點，村人已經搬走了，原始風味有一點匠氣。第二站搭火車到喀什，這是南疆絲路的重鎮、東西文化交流的節點。   九月初我們在庫爾勒熱得生病了，就沒有上三千公尺以上的帕米爾高原到塔縣的三天兩夜荒原與湖泊之遊。我與妻子兩人就留在喀什四天三夜深度旅遊，想要了解不到喀什，就不算到新疆這一句話的真實意涵。   我們去逛了老城區，遊覽了香妃園，走入汗巴扎市場，看了一場沉浸式遇見喀什的歌舞表演，兩個小時的節目，前半小時觀眾置身在表演者之中。然後想看喀什的文化底蘊，就找了博物館去親炙一下他的文化熱度。我們比一般旅行團更深入了，發現喀什只有商業化的風情，而缺少深刻的文化風景。連艾提尕爾清真寺這一景點，只要你看過土耳其與西班牙的清真寺，都會嫌它太過於粗陋。   我們就搭車北上庫車，這兒是獨庫公路南端的終點。我們先去看天山大峽谷，有一點瑰麗但不神奇。然後從獨庫公路穿過天山到北疆。獨庫公路因網紅推介而暴享大名，我從南段到中段一路走來發現也不過爾爾，可能還比不上台灣東西橫貫公路鬼斧神工的景觀。   我們對北疆懷有憧憬。北疆的風景特色是一路拉車去看高山、湖泊與大草原，同質性很高。我們到巴音布魯克去看九曲十八彎，以倒映九個夕陽而出名。沿路經過一個廣袤無邊的大草原，車速至少六十公里，一個小時都看不完，真是壯觀。轉車到了巴音布魯克已經向晚，天氣陰沉而漸趨黯淡，看不到落日的美景，只停留一個上廁所的時間，匆匆打卡，幾乎搭最後一班車離開。   西域有36個古國，我們只在那拉提草原看到了烏孫部落，張騫曾出使到了這兒。他途中被匈奴拘留，在西域一待13年，一百多人出使，只有他一人帶著一名胡婦回去。這個草原略小，我在這兒看了烏孫王的廷帳與和親細君公主、解憂公主的雕像，發了一點思古之幽情。   接著去賽里木湖，所謂大西洋的最後一滴眼淚，水清可以看到15公尺深；隔天再去喀納斯湖遊湖與登山。喀納斯湖呈碧綠色與賽里木湖有一點差別，但為湖則一，最後去天山天池，西王母的澡盆，女性往生要駕返瑤池的地方。湖比前兩者小很多，但邊畔有西王母廟坐鎮。   整個遊程，禾木沒有看點，布爾津的五彩灘不夠絢麗。我們在新疆只逗遊了一個半城市，其他只是夜宿，倒是覺得布爾津乾淨又安靜，公園有歐洲味道，建築有俄羅斯風格。我們只待了半天，自己去尋找博物館看，發現布爾津雖是一個小縣城，館藏竟比拓片居多的喀什博物館豐富而珍貴。   火車出疆正值大白天，我看到戈壁灘，遠山玄鐵色，近土戈壁寸草不生，火車至少開了三小時，才開出了戈壁灘。來往都經過吐魯番與火炎山，卻過門而不入，經了解因為名頭太響，而天氣酷熱，景點太少而又人工化，遊客反應不佳，後來取消了。但是一想到張騫不負王命，開拓西域；三藏西行取經，跨越火炎山，百死而不悔，其決心與毅力，不得不令人佩服，肅然起敬。   新疆是我作夢都想去的地方，那個西域的歷史情懷，午夜夢迴，啃嚙我的心，讓我一直揮之不去。我是不到新疆心不死。一路上四五個路人問我幾歲了，在天池甚至有人問我是不是90歲了？我遲暮之年拚死玩新疆，了卻了我平生的宿願。不管好不好玩、值不值得玩，如寒天飲水，冷暖自知。畢竟我已經到過看過了解過了。我的心已然放下，再沒有遺憾的了。

  一九七五年，首次離開養育我十九年的母島。從此，當了大半輩子的遊子。午夜夢迴，捫心自問，「我是金門人嗎？憑什麼宣稱自己是金門人？什麼才是正港的金門人？」   掂量著、掂量著，我試圖秤秤，自己身上究竟還存有幾斤兩的「金門人」。   金門人，隨時代進步，交通便捷，人口流動加速且增多等等因素，變得越來越難捉摸。金門人的定義，變得繁雜多樣。   老來，我認真掃描自己是「金門人」的可能理由和特質。   我是金門人，因為我在金門土生土長十九年，立下一生的根本。我是吃金門地瓜喝金門井水長大的，對故鄉金門，有一份不可切割或抹滅的情感。   我是金門人，因為冷戰時期，曾親身經歷幾十萬顆砲彈的轟炸，倖存下來的金門人。烽火餘生與苦難見真情，奠下我是金門人的穩固基礎。   我是金門人，因為我身上流的是金門人的血，祖輩和父母世代定居金門。金門有我最親近的親朋好友，我們曾經生死與共，一起守護母島，攜手走過最悲苦的歲月。   我是金門人，因為我身上一直具有戰地薰陶出來的戰鬥精神，從不貪生怕死，有正義感有擔當，堅持奉公守法好公民的信仰。母島培育我十九年，從國小到高中，教我做人處事的道理，塑造我一生優質人品。   我是金門人，因為我說一口流利的金門話，言談間，不斷流露金門人憨厚、正直、誠懇和親切的特質。這些特質，就證明我是金門人。   我是金門人，因為我戶籍設在金門，享受金門人諸多福利，如免繳健保年費，三節配酒，公車免費等等。這些福利是金門人才能享有，所以，我是金門人。   我深信，最名正言順、最道地、最純正的金門人，應是一生住在金門，陪母島一起走過風霜雨露，與母島一起流淚、一起歡笑。日夜不離不棄，親眼目睹與參與故鄉的發展與進步。這群金門人，應是百分百死忠的、打死不退的金門人。   而我呢？雖親身歷經金門人生活的困苦，戰地遍地烽火的危難，軍管種種箝制束縛，只能算是排在後段的金門人，享盡金門人的福利和好處，沾盡金門令名美譽之光。   唯一欣慰的是，我疼惜和關愛金門的心，從不落人後。我期盼故鄉一天比一天更進步的心，也從未鬆搖過。我是金門人，因為我心永遠向著故鄉金門，日夜默禱，時刻關注。   我珍惜「金門人」的羽毛，每分每秒，勸勉自己，言行舉止，非但不讓金門人這塊招牌蒙羞，更要擦亮金門人的榮耀和光彩。   自詡為金門人，我改裝美國總統甘迺迪的名句，深自反省，「別問金門能為我做什麼，只問我能為金門做什麼」。這是真正愛金門的金門人，應發的肺腑之聲。   「金門人」，最起碼的認定，是朝思暮想，能為母島的發展和進步，盡一份綿薄心力。那才是金門人最核心的本質。

  一提起古色古香的金門，我的舌尖總會不由自主地泛起一陣熟悉的溫暖，腦海中隨之浮現那碗熱氣騰騰、香氣撲鼻的廣東粥。微風輕拂過紅磚燕尾的古厝，空氣中瀰漫著淡淡的高粱醇香與柴火氣息，而最令我魂牽夢縈的，莫過於那根金黃扎實的油條，浸入滾燙濃郁的米湯時所散發出的誘人滋味。每當清晨想起那份醇厚的家鄉味，我的肚子便忍不住「咕嚕咕嚕」地抗議起來，彷彿在催促我快快投奔這座美食小島的溫暖懷抱。   走進熱鬧的老店，映入眼簾的是老闆夫妻熟練忙碌的身影。只見老闆雙手俐落地捏出一顆顆飽滿的手工肉丸，投入滾沸的鋁鍋中，再打入新鮮滑嫩的雞蛋，最後撒上一把翠綠欲滴的蔥花點綴。鍋裡的白粥「咕嘟咕嘟」翻滾著，熱氣蒸騰，宛如一群活潑的精靈在鍋中歡快起舞。品嚐金門廣東粥的靈魂秘訣，一定要灑上百年老字號「存德藥房」特製的胡椒粉，辛香微辣的氣息瞬間在鼻腔迸發。與台灣本島米粒分明、少不了黑亮皮蛋的廣東粥截然不同，金門的「粥糜」經過長時間慢火熬煮，早已熬得「見湯不見米」，口感如絲絹般滑順溫潤；再配上口感厚實、宛如軟法麵包般有嚼勁的金門油條，兩者交融出令人驚豔的絕妙滋味，每一口都是歲月熬煮出來的極致精華。   每當摯友遠道而來，我總會興高采烈地化身為在地導遊，牽著他的手漫步走進後浦小鎮。我們從東門菜市場的「標記小吃」出發，點上滿桌香酥的燒餅與濃醇的麵線糊；接著穿梭在古意盎然的石板路上，來到巍峨雄偉的貞節牌坊下，排隊品嚐外皮金黃酥脆的現炸蚵嗲，以及在地人才知道的古早味炸鹹粿。金黃油亮的酥皮在齒頰間發出喀滋脆響，令人垂涎三尺。午後走累了，我們便轉進紅磚拱廊交織的模範街，吃一碗沁涼滑嫩的阿公豆花，最後再買上幾個剛出爐的特色燒餅｜｜圓形裹著鹹香蔥肉，橢圓形則流淌著蜜糖甘甜。看著朋友吃得津津有味、讚不絕口的模樣，配上老闆親切和藹的笑容，老街裡濃濃的人情味在陽光下交織成一幅最動人的生活畫卷。   這份關於美食與老街的深厚記憶，讓我對腳下這片土地充滿了由衷的感恩與敬佩。金門不僅以它豐厚樸實的滋味滋養了我的成長，更在古樸的歷史長河中教會了我珍惜與熱情。即將升上六年級的我，期許自己能像這座島嶼一樣，既保有傳統的純樸厚道，又擁有迎向未來的堅韌活力。我衷心期盼金門的美好能傳遞給更多遠方的旅人，讓大家都能走進這座古色古香的島嶼，在每一道真材實料的美食中，感受浯島最溫暖動人的脈搏。

　　請到我的家鄉來，我的家鄉是四面環海、風獅爺守護的金門。在成功、瓊林、安岐、尚義等村落，你都可以看見風獅爺威風凜凜的身影，祂們是金門人心中的「石將軍」！ 　　傳說中，風獅爺是為了對抗冬天猛烈的東北季風而誕生的守護神。風獅爺的模樣獨特，有的身形高大，有的身形嬌小，常穿著鮮紅的披風，嘴巴張開好像在咆哮，又像在微笑，威嚴中又帶著慈祥。他們大多由整塊石頭雕成，好像沉默的軍人，站在村頭默默守護百姓的平安。來吧！請到我的家鄉來！ 　　請到我的家鄉來，我的家鄉是充滿歷史記憶的金門。在模範街這條老街上，彷彿時光倒流。紅磚的屋子排列整齊，街道呈丁字形排列，已有百年歷史。街上販賣著香氣撲鼻的燒餅、舒緩痠痛的一條根藥膏，還有各式各樣的特色紀念品。 　　走在街上，你能聞到從四面八方飄來的食物香氣，讓人口水直流。節慶時，你也能看到掛滿燈籠或國旗的熱鬧景象。今年，燈籠更被排列成一條盤旋天際的「龍」，壯觀極了！你看，那美麗的紅磚歷經歲月的洗禮，在陽光下閃閃發光；你聽，老街正輕輕說著百年的歷史故事。來吧！請到我的家鄉來！ 　　請到我的家鄉來，我的家鄉是貢糖聞名的金門。花生，是這座島嶼的驕傲；因為金門氣候乾燥，特別適合種植花生，也因此造就了香脆可口的貢糖。 　　你可以品嚐到各式口味：經典原味、鹹豬腳、香酥花生和創新的豬腳口味。每一口都Q彈香濃，甜中帶鹹，滋味十足。咬下去時，濃郁的香氣在嘴裡散開，讓人回味無窮。貢糖已經成為金門最具代表性的伴手禮，幾乎每位遊客都會帶上一盒。來吧！請到我的家鄉來！ 　　請到我的家鄉來，我的家鄉是自然生態豐富的金門。瓊林水庫有著美麗的景色。每到傍晚，你會看見美麗的夕陽、優雅游動的天鵝、活潑可愛的水鳥，還有在岸邊散步的居民們，就像一幅畫！若你仔細觀察，還能看到攝影師們蹲著身影捕捉鳥兒的一舉一動。 　　我的家鄉不僅是動植物的樂園，也是人們放鬆心情的好去處。不過，偶爾也會見到一些塑膠袋與垃圾，希望人客們能一起守護這片大自然，讓金門的美好永續存在。來吧！請到我的家鄉來！

  期盼已久的台南之旅，終於在今年的寒假實現了。出發當天，萬里晴空，班機很順利、平安抵達。這是我和媽媽，我們母女的第一次小旅行，我們都非常期待，因為我們要去奇美博物館參觀「埃及之王．法老」特展。   到了博物館後，媽媽帶著我去排隊買票，買完票後，就去看常設展，裡面介紹的有西洋藝術、兵器和樂器等等。我們先去兵器廳，內部擺放著日本、中國跟其他國家的歷史兵器。我們走著走著，看到一件閃著寒光的盔甲，整件都是鐵做的，我小聲地問：「這盔甲如果普通人穿上，動得了嗎？」媽媽說：「哈哈，應該可以動，動不了的話，怎麼攻擊呢？」   緊接著，我們就去看了「自然廳」。所有的標本都是真毛皮做的，不過這些毛皮是怎麼收集的呢？我邊走邊想著。展廳的布置是開放式的，因此拉近了遊客與標本的距離，這些展示讓我感覺自己好像置身在一場動物大遊行中。   參觀的最後一個是「VR」體驗，工作人員提醒我們，如果失去方向感、頭暈，一定要舉手尋求協助。過程花了四十分鐘，故事敘述埃及的古夫金字塔，內容很精彩，這是我第一次的VR體驗   這次的台南之旅，讓我了解古埃及的歷史與文化，也吃到花園夜市的美食和台南特有的虱目魚酥。這次的旅行讓我印象深刻，謝謝媽媽，讓我有一個不一樣的寒假。

  從出生至死亡，我們的人生不過區區三萬多天，所擁有的時間隨著一秒一分，一時一天，一周一月，至一季一年，如同白駒過隙悄然流逝，每一天能做到的事，實際上少得令人驚異，不過，重其質而不重其量，只要有一兩天對你而言非凡且特殊，就算它的存在只占人生中的三萬分之一，那也足夠了。   有曲折才有故事，有故事才會精采，這個道理對人生亦適用，我曾有那麼一天，充滿著曲折離奇的命運，在我看來是生命中某一段，曾有過最獨特的高光時刻。 　　在數個月前，我還是一名前往美國的交流的交換學生，在一次各國交換生的年會活動裡，我們被邀請做一項才藝表演，那是一場極為正式的場合，突然間，要在如此大型的舞台上表演給上百人觀看，而我們亳無心理準備。 　　活動當天一早，我們在現場，大家許久未見（交換生平常分布在不同學校與區域，要有交換生活動才會見面）聊得開懷，接收到要有才藝表演環節，當然我並沒有特別想要參與，然而，在和朋友閒談中，我突然心血來潮，詢問朋友們要不要一起參加才藝表演，大家雖然熱情，但卻完全沒有想法，所以，大家都怯怯地拒絕了，但，在我死皮賴臉的央求之下，他們最後還是同意一起參加，並開啟了我們奇妙的命運之輪。 　　活動在晚間正式開始，但，我們臨時起意組，卻完全沒有想法，我毛遂自薦了自己最擅長的魔術表演，夥伴們也欣然同意，有了表演想法，就準備去報名，而因為我們是臨時起意參加，主辦單位對於我們壓線報名，表現出來的態度就是無奈又莫可耐何，最後，在我三寸不爛之舌的請託之下，終於勉強接受了我們的報名表，不過，表演節目裡，除了我們外，也有另一組也是魔術表演，如果，我們想要順利登台，遊戲規則是我們必須擊敗另一組，為此，在我們收到這個訊息後，我們便立刻進入練習環節，比悲傷更悲傷的是，我們這組除了我以外，沒有人對魔術表演有任何概念，幸好科技先進，線上求教學，緊急抱佛腳，當下，面對有備而來的另一組對手，我們的勝算幾乎為零。 　　在線上教學與我努力指導下，我的夥伴們開始進入狀態，漸漸也有模有樣，彷彿是成名已久的魔術大師，肢體動作也十分到位，若沒有專業人士在場，也暫時看不出破綻，即使如此，我對獲勝仍感到迷茫。時間過得很快，不久，就到了對決時刻，對手的台風和手感之細膩都是專業級別，一丁點失誤都沒有，反觀我們，臨時起意組，手晃腳抖的，更因我英文口語表達不佳，講話斷斷續續，整個團隊看上去，就像是個半吊子，作為表演者的我，在當下自然能感受到那股失敗的氣氛，我心中燃燒的鬥志，已然悄悄熄滅，畢竟，實力相差懸殊，事實勝於雄辯，再怎麼給我們加分也無濟於事。 　　然而，有轉折的劇情才會吸晴，如果，主角因為一場挫折便無法再站起來，這部劇肯定差評不斷，而現實也是如此，儘管我們對比另一隊，可謂大敗，然而，主辦方看見了我們的渴望，臨時決定給我們一個上台的機會，最終，以兩組合併表演作為結束。 　　有了這樣難得的表演機會，讓這段時光浪費掉那是不可能的，為了避免正式上台再次重蹈覆轍，已經沒有多少時間的我們，開始了緊急特訓，除了反覆練習魔術表演的台詞外，肢體動作和氣勢更不能少，不斷加強手法的流暢度，感覺自己都快打結了，然而，這種層面上的技術可不是說學就能會，這些技巧都是長時間和經驗的累積，再加上自身感悟濃縮而來，很顯然地，時間這項資源我們完全不夠，當然，故事不會就在這裡結束，剛才和我們合併的新組員們，對這項能力再熟悉不過，有了他們不藏私的指導之下，我們有如神助，最後，在上台前，真的完整地掌握了整個表演技巧。 　　終於，到了最關鍵的表演時刻，我身穿西裝，手持撲克，登上舞台，無比自信又魔幻的氣氛在全場綻放，我帶著笑容，行雲流水地展現絕技，現場觀眾的雙眼，隨著我的雙手伸展與變幻，傳來一陣陣驚奇的歡呼聲，掌聲如巨雷炸下，無不說明著現場的熱烈，我拍拍手，示意全場停下，目光快速掃過觀眾，為自己選定一位自願者，我把弄著手中的卡牌，彷彿是一位經驗老練的魔術師，在他選擇完自己的牌後，我盯著他的雙眼，感受著他的氣息，透過心跳和脈搏與眨眼的頻率，在數十張卡牌裡，選出唯一正確的黑桃七，全場屏氣凝神的氛圍瞬間打開，歡聲雷動，獨屬於我的榮耀時刻在此開啟，這天，就像數十張卡牌的唯一那張，數萬天中，唯一非凡的一天。

  每個人都有自己投入的事情，有人是運動、有人是手作，也有人全心投入在課業學習。要投入一件事必須擁有熱情以及喜愛，我最投入的一件事就是羽球。   小時候，因家人都有在打羽球，加上在電視上看到如火如荼的羽球比賽，讓我對羽球萌生了熊熊烈火般的熱情，一有空，我就要求爸媽帶我去體育館打球，那時的我還小，球拍對我來說是沉重的，使我拿得很吃力，但是我依舊保持熱情，撐起了球拍。投入一件事，要先做足功課，所以，每次在電視前看球賽，都會仔細觀察選手們的技巧與腳步，到了打球時間，再一步一步的實測、練習，這讓我球技大幅進步，更讓哥哥姐姐們刮目相看，足以開心得跳起舞來。投入一件事，不僅能得到他人的讚賞，也能充實自己，讓自己的生活充實精彩，簡直是一箭雙雕！   現在，維持了近十年的羽球熱情依舊熾烈，如今的我，已經是羽球校隊，不僅讓我擁有成就感，更讓我感到所有付出都值得。雖然實力還不是很強，但是我對每一次的比賽或是練習都專注投入。有一次比賽戰況激烈，雖然輸了，但是因投入讓我覺得沒那麼沮喪，投入也能治癒壞心情，同時保持樂觀呢！   雖然積極投入是好的，但是也要考慮不能耽誤其他事，過度投入在感興趣的事而忽略了工作或是課業，那就是本末倒置了。我雖然投入在羽球上，但是課業學習也不曾懈怠，課業之餘投入羽球練習雖然累，但我不後悔，有動有靜，為生活帶來調劑。我最投入的一件事是打羽球，你呢？

  我拉住時間的衣角，輕輕的抖一抖，便抖落出了璀璨星斗，也搖醒了我那一年的回憶，也許每一個人都會遇到大大小小的爭執與衝突，但我們要如何從容的化解衝突，是我們需要學習的關鍵。   清風拂過層層樹梢，推散了天邊輕柔的雲絮，同時也推開塵封的往事。我與弟弟相差三歲，平時弟弟是我的玩伴，但是有一次為了一支冰棒而吵架，也因為此事我們兩天都沒有與彼此講話。我曾經想過到底是誰的問題？但我們兩人都沒有低下頭道歉，所以爭吵持續了兩天，這件事情到最後是母親做為我們溝通的橋樑才解決的。   在這一次的衝突中我學到了許多：第一、我覺得我應該要有包容的心，因為在這一次的衝突，我發現若我沒有包容弟弟，那這個衝突就不會解除，還可能使感情決裂。第二、我覺得我們在衝突之後要互相討論如果還有下一次，我們應該要怎麼樣解決，這樣衝突就不會延續這麼久的時間，這是我認為最重要的一點。第三、我們兩人應要在吵架之後互相「道歉」，道歉能使彼此受傷的心靈恢復到百分之八十，也能獲得一些安慰，所以在衝突之後好好談談、互相安慰，能讓彼此了解自己心裡深處的想法。   最後，在這一次的衝突中，不僅學到了很多衝突後能幫助解決的方法，也知道了衝突不可怕，可怕的是衝突後不解決問題的心，期望之後我遇到衝突能盡快找出原因，盡快的把問題解決。

　每當晨曦初現，金門老街的巷弄還沉浸在薄霧之中，我總會在半夢半醒間聞到一股親切而誘人的香氣。那不是普通的飯菜香，而是一股夾雜著柴火溫度、醇厚米香與歲月沉澱的古早氣息。每當這股香氣悄悄鑽進鼻腔，我的雙腳就像被施了魔法般，身不由己地循著香味走向廚房。輕輕推開木門，濃郁的白煙瞬間撲面而來，在晨光氤氳中，只見阿公早已盛好一碗熱氣騰騰的廣東粥，臉上漾著慈祥的笑容，溫柔地對我說：「趁熱吃，暖暖胃！」 　接過瓷碗，我迫不及待地低頭細細品味。碗裡的白粥經過長時間慢火熬煮，早已化作細膩溫潤的米湯，如絲絹般滑順地在舌尖流淌。我最鍾愛粥裡那切得晶瑩透亮的皮蛋，輕輕咬下，Ｑ彈的外皮與滑嫩微甘的溏心在口中化開，交織出濃郁的層次感；而高湯的鮮甜與精燉的肉香，則在喉頭留下一抹溫暖的餘韻。整碗粥最畫龍點睛的靈魂，莫過於表面撒上的那把翠綠蔥花｜｜滾燙的白粥襯托下，蔥末宛如散落的翡翠，散發出清爽辛香的氣息，將所有食材的鮮美完美融合，每一口都盛滿了阿公無微不至的關愛。 　這份家鄉的味道溫暖了我的清晨，而父親則帶我走進了金門壯麗的自然懷抱。記得那是一個陽光燦爛的週末午後，爸爸開著車，載著我穿梭在一條條我不曾走過的鄉間小徑。車子停下後，爸爸領著我撥開快比人高的荒煙蔓草，踏著滿是泥濘與碎石的崎嶇山徑前行。一路上荊棘刮蹭著褲管，汗水浸濕了衣襟，就在我幾乎要喊累放棄時，眼前的視野突然豁然開朗｜｜我們宛如闖入了一處遺世獨立的世外桃源！湛藍清澈的海水在烈日下如碎鑽般閃閃發光，一波波白色的浪花拍打著岸邊的花崗岩，發出雄渾有力的濤聲。微涼的海風迎面拂來，夾帶著淡淡的鹹味，瞬間吹散了滿身的疲憊與燥熱。那一刻我才明白，跋山涉水的辛苦，正是為了遇見眼前這片未受污染的純淨與壯美。 　晨光裡阿公親手熬煮的粥香，撫慰了我的味蕾；午後與父親翻山越嶺看見的蔚藍海景，震撼了我的心靈。這兩份珍貴的記憶交織在一起，讓我深深體會到金門不僅擁有溫厚的人情滋味，更蘊藏著得天獨厚的自然之美。即將邁入六年級、成為學校大哥哥的我，心中油然而生一股守護家鄉的責任感。我期盼金門這片美麗的土地能永遠保留最原始的純樸樣貌與歷史底蘊，也願更多遠道而來的旅人，都能細細品味這座島嶼在晨香與浪花間所展現的動人風采。

　「哇！好好玩喔！」我踩在板上迎著風，笑得合不攏嘴。現在的我，每天都可以開心地跟哥哥一起在廣場上並肩御風。回想起這段過程，學會溜蛇板真的讓我充滿了成就感。 　以前每到假日，我都只能當個崇拜的旁觀者，蹲在地上看著哥哥在蛇板上帥氣地扭動、滑行。每當哥哥停下來休息時，我總會興奮地湊過去問：「哥，這要怎麼玩啊？你可以教我嗎？」哥哥看著搖搖晃晃的我，笑著摸摸我的頭說：「這個需要技巧，等你練好平衡感，我一定教你！」 　然而，當我初次真正站在蛇板上時，那種興奮感瞬間被澆了一盆冷水。對當時的我來說，這塊會扭來扭去的雙輪板子，就像一隻「可怕的大蛇」，只要腳一踩上去就會瘋狂晃動，一看就讓我心生恐懼，根本不知道該怎麼讓它溫馴地停下來。正當我想打退堂鼓時，爸爸在一旁對我說：「兒子，不要怕！只要你肯努力克服內心的恐懼，就一定可以做到。」 　「呼——」我深吸一口氣，雙手死死地扶著牆壁，雙腳顫抖著、緩緩地站了上去。奇怪的是，這隻大蛇總是不聽使喚地劇烈搖晃，好幾次我都失去平衡，狠狠地摔在地上。但是，為了實現和哥哥一起溜車的約定，每到假日，我天還沒亮就一早跑到公園，對著牆壁一遍又一遍地練習。 　在無數次的跌倒與站起後，漸漸地，我終於掌握了平衡的訣竅。看著自己能穩穩站立，我興奮不已，因為這代表哥哥終於可以教我下一步了！哥哥走過來示範：「平衡之後，腰部和腳掌要跟著一起擺動！」我按照哥哥的話嘗試了一次，沒想到竟然順利往前滑行了一大段，這讓我信心大增。 　「加油！你可以的！」這一次，哥哥帶領我來到一個完全沒有任何牆壁與扶手的空曠大廣場。看著眼前那片空地，原本平復的心情免不了又有些緊張。哥哥在不遠處對著我揮手，大喊著：「溜到我這裡來試試看！加油，你絕對做得到！」聽著哥哥的鼓勵，我也在心裡告訴自己：相信自己，你一定可以！ 　我拋開了之前所有摔倒的陰影，腦海裡認真回想著哥哥教我的擺動要領。我用力吸了一口氣，後腳猛地一蹬，雙腿跟著節奏奮力地扭動擺動，像一隻真正馴服了巨蛇的勇士，勇敢地朝著哥哥的方向，帥氣地往前衝了出去……。當我成功滑到哥哥身邊時，我忍不住開心地大喊：「我做到了！」從那天開始，我終於可以和哥哥一起在廣場上迎著風滑行，也讓我明白，只要勇敢嘗試、堅持到底，就能克服害怕的事情。

  台灣欒樹   學名：   Koelruteria formosana   英名：Flamegold、Flame golden-rain tree、Taiwan golden-rain tree   別名：四色樹、苦楝舅、苦苓舅、台灣欒華   分類：無患子科欒樹屬，落葉喬木   原產地：臺灣   花期：9～10月   花色：黃色   果期：10～12月   果色：紅色、淡紅色、淺綠色，蒴果；種子黑色或褐色   園藝維管   日照：全日照   水分：土乾才澆水   栽培土壤：排水良好的砂質壤土   用途：庭園景觀、行道樹   應用優點：蜜源，誘鳥，空氣淨化，水土保持，邊坡穩定   初秋的行道樹，無論是在金門或是在台灣本島，該屬台灣欒樹最明艷。屬於無患子科欒樹屬、台灣特有種亞種，是真正的台灣原生樹種，生長於台灣本島低海拔的闊葉林中。   根據資料目前全世界欒樹屬植物有四種，除了台灣欒樹，還有欒樹（學名Koelreuteria paniculata）、複羽葉欒樹（黃山欒樹，學名Koelreuteria bipinnata）、斐濟欒樹（Koelreuteria elegans）；欒樹、複羽葉欒樹主要分布生長於中國，斐濟欒樹則是斐濟原生樹種。如果秋季到大陸去旅遊看到開花、結果的欒樹，雖然花朵、果實及花期、果期相似，那些應該是欒樹或是複羽葉欒樹，而不是台灣欒樹。   四季顏色皆不同   金門本來沒有台灣欒樹，金門林務所為改善全島的綠化、景觀，於1979年起從台灣引進試種。金門島的土質主要為砂質土與紅壤（紅土），偏向貧瘠、有機質少、酸性高、排水佳，很適合耐旱作物例如高粱、小麥等，對於喜歡肥沃壤土與向陽山坡的台灣欒樹來說較不合適。   金門林務所於1983年開始在黃海路路段大規模種植，自南雄中興亭至鵲山八二三戰役勝利紀念碑長約2公里；1991年進行樹種更新以及陸續改良植樹土質，2004年在黃海路上已經成功種植了上百棵台灣欒樹，為每年的秋冬季節增添豔麗的賞樹視覺饗宴，金門林務所的用心經營值得稱讚。   台灣欒樹別名苦楝舅、苦苓舅，是因為沒有開花、結果時常被錯認為是苦楝，舅意指如同外甥和舅舅外貌相像。屬於落葉性喬木，樹高10～25公尺，褐色樹皮，傘形樹冠樹型優美，夏季綠葉茂密成蔭，適合作為庭園、公園、道路、分隔島、人行道的綠化樹木。   葉片紙質為互生二回羽狀複葉，小葉9～13對、長卵形、葉基歪斜，具細鋸齒緣，葉面、葉背光滑，嫩葉呈紅色。   秋季開花，頂生圓錐花序，鮮黃色花朵小形、多數，樹梢團團黃花錦簇，當逢秋風、秋雨時紛紛飄落，滿地落花被稱為黃金雨；花瓣5枚，披針形或卵狀披針形；開花後花瓣向後反折，基部轉紅；雄蕊7～8枚，伸出花朵外。   花後即可結果，先開花者先結果，初結果時細小果實形似紅色小氣球，因此可見花序上有花有果，花果相間又是一番趣味景致。果實為蒴果，具三瓣膜片，膨大形似燈籠，淡紅色或淺綠色，成熟時轉為褐色；每一瓣膜片有一顆種子，成熟後轉為黑色或褐色。冬季果實成熟後裂成三枚薄片果瓣，膜片攜帶種子藉由風力四處飄飛，減少種子在母樹旁發芽，去往更多處生根、發芽。   園藝維管須到位   台灣欒樹耐旱、抗風性強，耐空污、綠蔭效果佳，有諸多特性例如根系分布適中、抗風能力適中、環境適應力強、不易破壞鋪面（浮根少）、耐陰性中弱、移植難易度中等、生長速度中等，是栽培管理工作簡單的優質樹木；最小種植間距5公尺。   1.介質／排水良好的砂質壤土   2.日照／全日照   3.澆水／(1)幼苗或移栽期，保持土壤濕潤以利開根，忌長期潮濕或積水；(2)成株露地定植後，以自然降雨即可；(3)盆栽或久旱無雨，以表土乾透再澆透為原則   4.施肥／肥料需求低。春至初夏生長旺盛時，施用平衡型（N｜P｜K比例平均）有機肥或緩釋肥；施肥後須徹底澆水以利養分吸收。冬季休眠期（落葉期）停止施肥   5.病蟲害／(1)常見病害有褐根病、銹病等。褐根病是景觀樹木的絕症，平時注意維持根系排水與通氣良好；若樹葉出現大量銹斑即是感染銹病，發病初期應修剪病葉並焚毀，以及配合殺菌劑進行防治。(2)常見蟲害有荔枝椿象、蚜蟲與介殼蟲等。初期可使用窄域油或印楝素予以物理性防治；若危害嚴重可尋求專業園藝人員噴灑系統性殺蟲劑   6.修剪／早春發芽前或冬季落葉休眠期，適度修剪以維持樹勢健康及增進通風、減少病蟲害；剪除枯枝、病蟲害枝、交叉枝、徒長枝以及內部密生枝。木質較脆，若有過長或結構過重的老枝，應該提早適度截短過長枝或老枝，避免颱風季或強風來襲時折斷   7.繁殖／播種法。秋末至冬季採收成熟種子，於春季播種，以溫水浸泡30分鐘再取出播種，發芽適溫20～25℃，7～14天發芽，發芽率高   8.盆栽管理   A.日照／須放置於全日照或明亮散射光的戶外陽台，日照不足易使枝條徒長且無法開花   B.澆水／盆土有限，夏季高溫時需特別注意，表土乾了就澆透   C.換盆／由於生長速度快，建議每1～2年，於春季進行換盆與修根   生態系的季節餐廳   花團錦簇的台灣欒樹，正是是自然界極為重要的秋季蜜源植物；近年來有少數台灣養蜂業的蜜蜂採集台灣欒樹的花蜜，釀成的稀有特色單品欒樹蜜，採集不易、量偏少，屬於很稀少、非常規產出的季節限定特殊蜜，目前有販售者多以自產自銷的在地小農與品牌養蜂場為主。   冬末春初的台灣欒樹亦是自成生態圈，由於乾枯的蒴果會引來紅姬緣椿象聚集，會咬破種子並吸食汁液，卻可以促使種子發根發芽、協助播種，雖然紅姬緣椿象數量多、會分泌有味氣體，對於樹與人皆無害，是一種良善共生。這個時期因此吸引大量喜食椿象的綠繡眼、燕子、白頭翁、麻雀等前來覓食，提供了豐富的生物棲地與食物來源。   金門台灣欒樹觀賞點有：(1)金湖鎮三多路，新興的四色繽紛台灣欒樹大道，是最推薦的秋日開車或騎車漫遊路段；(2)金湖鎮黃海路，是金門林務所自民國72年起陸續栽植的經典台灣欒樹大道；(3)其他尚有金城鎮縣立體育場後方、金城鎮東沙路段，以及部分田間步道與農路小徑，都能見到滿樹金黃的台灣欒樹。   備註：建議新手賞鳥，選擇輕便穩定、充氮防水的8×42或8×32規格雙筒望遠鏡。

  知名歌手伍思凱的歌曲〈分享〉中唱道：「與你的快樂，勝過獨自擁有。」短短一句歌詞，道出了分享的真諦：「快樂因分享而倍增，幸福也因分享而延續」。若有人問我是否喜歡分享，我會毫不猶豫地回答：「我是個樂於分享的人。」   身為家中的長子，又成長於純樸的金門小島，我從小便體會到分享的重要。母親常回憶，我年幼時每當收到親友送的禮物，總會先問一句：「弟弟有嗎？」若只有一份，我便堅持帶回家與弟弟分享，因為不希望他因此難過落淚。長大後，每當母親提起這段往事，我總笑著回答：「以前堂姊們也是這樣照顧我，現在換我當哥哥了，當然也要照顧弟弟。」一句童言童語，如今想來，正是我對「分享」最初的理解。   金門曾歷經古寧頭戰役與八二三砲戰，長輩們走過物資匱乏的年代，因此更加珍惜人與人之間互助扶持的情誼。在這座小島上，鄰里之間始終保有濃厚的人情味。水果、蔬菜收成時，總會分送左鄰右舍；親友自臺灣返鄉探親，帶回難得的美食，也會彼此餽贈、共同品嚐。分享，早已成為生活的一部分，也讓我在耳濡目染中明白，真正珍貴的，不是擁有多少，而是願意與他人共享。   韓劇《請回答1988》細膩描繪鄰里之間互相照顧、彼此扶持的情誼，因此深受觀眾喜愛。我認為，它之所以引起廣大共鳴，在於現代社會受到科技快速發展的影響，即使住在同一棟大樓、門對門，彼此也可能互不相識、鮮少往來。劇中所傳遞的不計較得失、守望相助的精神，正好喚起人們對溫暖人情的嚮往。然而，近年來詐騙事件層出不窮，人們的防備心日益提高，「分享」與「信任」似乎也變得愈來愈困難。正因如此，真誠待人與樂於分享，更顯得彌足珍貴。   分享，不僅存在於親友之間，將善意傳遞給陌生人，同樣是一種分享。近年來，民間團體發起「非洲捐鞋」等公益活動，鼓勵民眾將家中仍堪使用的鞋子與衣物整理後捐贈給非洲或偏鄉有需要的人，不僅讓資源得以物盡其用，也讓愛心持續流轉。正所謂「施比受更有福」，分享的不只是物品，更是一份關懷與希望。此外，社群媒體也成為分享知識的重要媒介，無論是健康飲食、運動健身，或是政府宣導的防詐資訊，都能透過分享傳遞給更多人；許多成功人士也樂於分享自己的成長歷程與人生經驗，鼓勵更多人勇敢追尋夢想。   分享，早已不再侷限於物品或金錢的贈與，而是一種願意付出、關懷他人、傳遞善意的人生態度。其實，分享並不需要轟轟烈烈，只要從生活中的一件小事做起，就能讓快樂加倍、讓溫暖流轉，也讓這個社會多一分善意，為平凡的日子增添更多美好的色彩。

  民國100年我以共同計畫主持人角色，參與由 AECOM 承辦的《金門縣概念性總體規劃》，且協力負責交通與觀光專題，因此有機會仔細審視「金廈連結」的規劃理念是否經得起考驗。   跨境交通真正需要有效移動的是人，而不是車。   當年我邀請旅美交通專家楊成欽博士參與金門總體規劃。楊博士提出的軌道交通構想，不只是一條軌道，而是一套多元交通串聯的理念；尤其強調跨界交通必須與島嶼內部交通、土地使用及未來發展有機結合。   如果以跨界軌道及公共運輸作為骨幹，把水頭碼頭、金門機場與未來可能形成的跨境節點串聯起來，改變的就不只是交通方式，而有機會重塑金門整體空間的發展格局。   交通方式的改變，也將優化觀光活動。金門的旅遊可以逐步形成以公共運輸為骨幹，結合步行、自行車、聚落體驗、生態旅遊與文化遊程的多元模式。旅遊節奏可以放慢，停留時間可以延長，聚落與景觀資源也因此獲得有機成長的生命力。   金門如何透過廈門，連結世界。   廈門對金門的意義，不只是地理上的鄰近，更在於其人口與消費市場、產業活動、旅遊客源以及國際門戶功能。隨著翔安國際機場及其航空網絡逐步形成，金門若能建立便捷而有品質的跨境公共運輸連結，所面對的就不再只是廈門這一座城市，而是一個更大的區域市場與國際流動網絡，借助廈門的市場規模與門戶優勢，放大金門自身獨特稀有性與可辨識度。   具意義的跨界整合，在有效整合後成就的生命力，終將促成人的參與，能與島嶼交通、土地、生態、聚落、觀光、產業形成有機結合；而整合最終的價值，端視能否轉化為金門自身可持續的再生。   這裡所謂的再生，核心也是最實際的經濟再生。跨境人流增加只是開始，更重要的是能否真正帶來地方消費、觀光收益、就業機會、居民所得、產業成長、投資與專業服務，並使既有聚落、文化資產、景觀與地方產業重新獲得經濟價值。   長期以來，大陸方面相對明確的「金廈同城化」政策論述，並以大橋連接作為重要的實體工程載體。從交通連結、生活圈整合到區域發展，已成為對岸推動「廈金整合」的說帖。   相較之下，臺灣方面雖然長期關注小三通、觀光、民生與地方交流等議題，但金廈跨境交通始終未真正進入決策層級的核心架構，對於金廈長期應形成什麼樣的交通與發展關係，也缺乏清晰的整體政策定位。   什麼樣的交通形式，才最符合一個永續金門的長期利益？   如果立足在交通工程層級，討論的是橋樑、服務水準、人流、車流、工法與造價。   提升到島嶼永續發展層級，就必須側重土地、生態、聚落、景觀、觀光、經濟再生與承載量，以及交通如何形塑整體空間格局。   再往上一層，我們呼籲的「海底軌道」連結金廈策略，促成金門在未來區域與世界網絡中成為魅力節點，似乎是推動永續交通形式美好想像的保障機制。   先有金門的願景，再選擇實現願景的工程。   回顧與楊成欽博士核心主張，跨界軌道為主軸和島嶼活動與空間的有機結合論述，成為他對金門島深刻的臨別祝福。   金門的未來，當然會隨著兩岸關係、區域發展與世界環境不斷變動。但愈是在變動中，金門愈需要知道自己可以成為什麼；臺灣的決策體系，也愈需要以更長遠、更宏觀、更具韌性的視野符合金門期待。   真愛金門，不只是替金門選擇跨境交通工程，而是讓金廈連結，能轉化為金門自身可持續的整合與再生；讓發展帶來的市場、就業、產業與地方價值，落實到日常生活。要確保每一發展階段的衝擊，金門仍然保有自己的尺度、價值與發展主體性。   融合是基本構想，可持續融合才是核心目標。   或許，這才是「美好金門，未來的未來」真正值得我們現在開始思考的事。

  單葉蔓荊   學名：     Vitex rotundifolia   英名：Beach Vitex、Simpleleaf Shrub Chaste Tree   別名：海埔姜、白埔姜、蔓荊、蔓荊子   分類：唇形花科牡荊屬，半落葉蔓性小灌木   原產地：中國、臺灣、日本、金門   花期：3～10月   花色：藍紫色，有香味；有稀少白花品種   果期：7～10月   果色：黑灰色，核果   園藝維管   日照：全日照   水分：土乾才澆水   栽培土壤：排水良好砂質壤土或壤土   用途：濱海地區地被、叢植、邊坡   應用優點：蜜源，誘鳥，藥用，定砂   單葉蔓荊是非常經典而且重要的濱海定砂植物，其原生態廣泛生長分布於沙灘、砂質荒地以及礁岩地區，可以適應海濱的極端惡劣環境。金門單葉蔓荊的自然起源之一可能是海水漂流，成熟的核果（蔓荊子）外殼輕且耐鹽水，長時間隨海流漂浮海面不會失去活性，漂流到金門島、烈嶼島四面的沙灘，在烈日、強風、水分稀少的艱難環境中萌發，耐旱、耐鹽、耐風、耐熱以及匍匐的不定根抓緊砂土，以自身所配備的強大能力繁衍至今。   清．林焜熿《金門志》卷二．分域志．物產中，記載：「藥之屬：……益母草、麥門冬、天門冬、蔓荊子、遠志、車前子、土茯苓、一條根……」將其以果實藥材名蔓荊子寫入；在《同安縣志》輿地志．物產中記載：「蔓荊，生海濱砂地。莖蔓延，葉對生，秋結實如梧子，氣極清香，即蔓荊子。俗名埔姜仔，島民採實為枕，以祛頭風」精準地描述單葉蔓荊的生態。   海濱的防護地被   金門國家公園與金門縣農業試驗所由呂福原等人編纂的《金門植物誌》，將單葉蔓荊（海埔姜）列為金門海岸防風定砂的指標原生植物，分類上屬於唇形花科牡荊屬，金門在地多俗稱為海埔姜、白埔姜或蔓荊，完整承接古籍中對金門土地物產的歷史紀載。   單葉蔓荊屬於半落葉性蔓性灌木，全株具濃郁香氣；莖橫向生長且並匍匐於地面，高度約10公分，莖節處非常容易生根，可固著於砂地。葉片單葉對生，倒卵形至寬長橢圓形、全緣，厚紙質；葉片兩面皆密被白色細毛，因此呈現獨特的灰綠色。   花為頂生圓錐花序，藍紫色唇形花冠，花期3～10月，盛花期6～8月。花後結球形核果，約0.4～0.6公分，基部有宿存杯狀花萼，包覆核果1/3到1/2；幼果青綠色、被灰白色絨毛， 9～11月成熟，由紅褐色轉為黑灰色；內部有骨質堅硬果核，通常有4顆種子；成熟後脫落，核果小而輕且外殼堅硬、具有浮力，隨風飄散或順著海流傳播，在其他沙灘上落腳、繁衍成新的海濱防護地被。   《神農本草經》記載，成熟果實乾燥後稱為蔓荊子，列為上品藥材，中醫認為其性微寒、味苦辛，主要歸膀胱、肝、胃經；具有疏散風熱、清利頭目的作用。   園藝維管須到位   單葉蔓荊生性甚為強健，匍匐生長的枝條只需接觸到土壤，就會長出不定根，因此壓條法的成功率最高。在園藝栽培與維護管理方面相對粗放，若要維持植株緊密、葉色鮮亮且開花繁茂，仍需用心維管。   1.介質／排水良好的砂質壤土或壤土   2.日照／全日照   3.澆水／採取不乾不澆、澆則澆透的原則。忌長期潮濕或積水   4.施肥／肥料需求極低。春季生長旺盛時，可施用少量的緩效性有機肥或均衡肥（N-P-K比例平均）；注意避免氮肥過量，以免枝條過度抽長而失去匍匐緊密的觀賞效果   5.病蟲害／建議加強修剪以及維持通風、透光，忌積水；過濕的環境使其抗病蟲能力下降。(1)常見病害為葉斑病、黑斑病及伴隨蟲害產生的的煤煙病，定期修剪以改善通風與環境為防治原則。所修剪的病蟲害枝留置原地會造成重複感染，必須集中燒毀或丟棄；氮肥過量會使枝葉過度茂盛且軟弱，反而容易感染真菌性病害。(2)常見蟲害有吹綿蚧殼蟲、棉蚜等。吹綿蚧殼蟲數量少時，以毛刷、牙刷直接刷除，並剪除蟲體密集的枝條；或是以稀釋200～300倍的洗碗精液噴灑。防治棉蚜可以利用強力水柱沖洗葉背的蚜蟲，或是噴灑苦楝油、無患子皂素，每隔3～5天噴灑一次、連續2～3次，抑制棉蚜族群   6.修剪／冬末春初剪除老弱枝、枯枝，適度截短過長枝條，促使萌發更多側芽，維持良好的地被覆蓋。夏季可定期修剪頂芽，以維持株型的平整與飽滿   7.繁殖／扦插法、壓條法，最適合於春末至夏季（5～8月）進行，剪取帶有莖節的枝條進行扦插，或是利用匍匐枝條自然觸地生根的特性進行壓條繁殖。以壓條法為例，重點說明之：   A.挑選母株上較長、健康、無病蟲害且靠近地面的半木質化匍匐枝條，選定合適的莖節，建議靠近枝條中後段處   B.去除莖節上的葉片，以乾淨的刀或剪刮除一層表皮（輕微剝皮或刻傷），露出些許綠色木質部，以刺激該處增生根系   C.將此莖節壓入土中3～5公分深，前端帶葉的頂芽須露在土外，以U型鐵絲或小石塊重壓枝條並固定於砂土中，確保不會因為風吹或枝條彈性而彈出土面   D.由於枝條並未脫離母株，正常供給水分、養分，埋土處只需偶爾澆水，確保其狀態有利誘發根系即可   E.4～6週後若有白色粗壯根系已牢固於土壤中，或者枝條前端已長出新芽，表示新株已經成活，備乾淨利剪剪斷壓條的枝條，暫且不移動，讓新植株在原地適應3～5天   F.待3～5天後挖取連同根系的土團，移植到新位置或新盆器中即可，記得澆透水   蜜源誘蟲與誘鳥   金門四面環海，沙灘、石礫地交錯，在迎風的砂地上，單葉蔓荊常與馬鞍藤、濱刺麥等共伴生長。單葉蔓荊的推薦觀賞點有(1)金門北海岸與各處沙灘，如古寧頭慈湖海灘、五虎山周邊海灘等；(2)烈嶼鄉海岸沙灘；(3)金門縣農業試驗所園區有單葉蔓荊栽植展示及詳細的植物生態介紹。   單葉蔓荊綻放的藍紫色花朵，會吸引大量昆蟲如蜜蜂、孔雀青蛺蝶等，因此就會吸引栗喉蜂虎、伯勞鳥捕捉昆蟲為食。果實成熟時，核果具有濃烈芳香，是金門海濱生態系中非常重要的誘鳥與食源植物，會吸引白頭翁、綠繡眼、麻雀、紅嘴黑鵯、樹鵲、赤腹鶇、白腹鶇等等。   備註：建議新手賞鳥，選擇輕便穩定、充氮防水的8×42或8×32規格雙筒望遠鏡。

  ﹝論文發表D1﹞何銘輝（金門大學通識中心兼任助理教授），〈讀族譜也要像辦案：考量版本、錯字與證據的重量〉 　 本文以金門何氏族譜中關於「添清即孝慈」、「孝慈名仲叔」與「繼妣戴氏／暨妣戴氏」之爭議為核心議題，運用版本學、文獻校勘與實物旁證方法，探討族譜文本在歷代傳抄與增修過程中所產生之異文現象，及其對人物身分認同與世系建構之影響。   經依古譜所收錄之明嘉靖年間原始文獻，建立「時間序列」與「證據層級」，指出年代較早且來源可考之文本（如王守仁序文）在史料權重上應優先參酌；相對而言，清代中晚期之增修內容，因距原始層已逾三百餘年，其敘述之可信度需透過旁證嚴加檢驗。其次，本文透過不同手抄本之對勘分析，歸納古籍傳抄中常見之音形近字誤寫、語序倒置等訛誤類型，據此重新辨析「即／及」與「繼／暨」之語義邏輯。   除文字對勘外，本文進一步引入實物資料進行互證。透過分析宗祠神主牌位之「蟒龍紋」與「卷草紋」民俗差異，指出其反映之社會身分與「添清（官員）」與「仲叔（平民）」之敘事層次相符；同時結合《金門縣志》與神主題刻，對「永立（國正）」之世系地位進行考辨，重構「元鎮｜添清｜仲叔｜永立」之早期世系鏈條。考察後指出，部分官銜與敬稱或屬後世修辭性增飾，未必可視為確證史實。   綜合而言，本文主張族譜研究應區分「原始層」與「增補層」，建立以版本先後、文本內證與實物旁證為基礎之審慎判準，以守護宗族歷史真相。 　　﹝論文發表D2﹞戴德愿（金門地方文史專家），〈從移民聚落到地方社會：金門閩南文化發展之研究〉 　　金門地處閩南文化圈之核心樞紐，自明清以來即與泉州、漳州等閩南地區維持頻繁而緊密之交流互動，逐步形塑出以宗族組織、聚落空間與海洋文化為基礎之地方社會結構。早期移民多源自福建沿海地區，透過血緣與地緣網絡建立聚落體系，並藉由宗祠、宮廟及傳統民居等文化場域，凝聚地方共同體意識與族群認同。隨著人口增長與土地開發，金門遂發展成兼具農耕經濟與海洋貿易特質之典型閩南社會。 　　十九世紀以後，受到生計壓力與南洋商業發展契機之影響，大量金門居民渡海移居東南亞，逐漸形成綿密而廣泛之華僑網絡。華僑透過僑匯資本回饋故里，不僅帶動地方經濟發展，亦促進洋樓建築、現代教育與公共建設之興起，使金門呈現閩南傳統文化與南洋異域文化交融並存之特殊歷史景觀。其中，洋樓建築更成為華僑資本流動與跨國文化交流的重要象徵。 　　戰後時期，金門進入長期戰地政務體制，軍事治理深刻影響地方社會之發展脈絡，人口流動、產業型態與聚落空間皆隨之產生轉變。然而，傳統宗族制度與民間信仰仍持續發揮文化凝聚功能，使金門在現代化與軍事化進程之中，依然保存濃厚而鮮明之閩南文化特質。 　　本研究擬從移民歷史、聚落形成、宗族文化及華僑網絡等面向切入，探討金門地方社會之歷史發展脈絡，分析閩南文化於時代變遷中的延續、調適與轉化，進一步彰顯金門作為閩南文化島嶼之歷史定位與文化意義。 　　﹝論文發表E1﹞張藝曦（陽明交通大學客家文化學院人文社會學系教授），〈從閩南到臺灣：呂世宜的師友網絡及渡臺行跡〉 　　道光年間閩南小讀書人呂世宜（1784｜1855），過去被藝術史學者尊為「臺灣金石學導師」，並以其篆隸書法成就與伊秉綬、桂馥等人並稱。既有研究多側重其書法造詣與金石收藏，較少將其置於清代閩臺士人文化圈及區域學術網絡中進行整體考察。本文遂在既有研究與拍賣市場流通相關作品、藏品的基礎上，試圖重新梳理呂世宜在福建士人圈中的角色，並考證其生平行蹟與渡臺時間。首先，討論呂世宜早年的師友網絡，包含舉業師周禮、德行師王瓊林，以及以金石碑版相交往的郭望瑤與孫雲鴻，並說明其根據段玉裁《說文解字注》輯成《古今文字通釋》，將文字考據、金石收藏與其篆隸書法互相融通。其次，以廈門玉屏書院為其學術轉向之關鍵。在道光年間興泉永道周凱的主導下，呂世宜受到陳善、劉儀及閩中古文宗匠高澍然的薰陶，進而由八股時文轉入陽湖派古文與經學之門，並與林樹梅等後輩締結深厚交誼。第三，關於呂世宜渡海來臺的時間，過去學界諸說紛紜，文末根據相關文獻與題跋，以及指明其所稱「江鄉／江滸」實指海澄而非臺灣，而提出呂世宜晚年渡臺時間的兩種可能推測。 　　﹝論文發表E2﹞林德順（馬來亞大學中國研究所高級講師兼副所長），〈山川與血脈：早期吉隆坡福建移民社會的生態演變與文化〉 　　本研究聚焦於19世紀60年代至20世紀20年代的吉隆坡福建社群，探討其從馬來半島各地往吉隆坡遷移落腳到社群成型之演變歷程，並剖析其中彰顯的福建（閩南+）文化特質。研究以該社群在地的宮廟、義山、學校及會館領導精英這四個面向為切入點：威鎮宮觀音寺作為福建人的信仰空間，展現福建多元民間信仰在他鄉的移植與整合；吉隆坡福建義山的建立與規制，體現了福建人的生死觀中在他鄉離散的認同轉換；學校從會館私塾到現代華文學校等文教機制的創辦與轉型，映射出福建精英在中國教育改制浪潮中先趨隨後主導的文化建設；三州府遷移而至的福建幫精英創辦了「福建公司」，與較早扎根的客廣社群互動，展露出重商務實、善於與客廣社群領袖合作對外（英殖民政府），對內競爭，是以福建精英從勞動階級的苦力中脫穎而出，積累足夠財富成為社群領袖。本研究認為，早期吉隆坡福建人通過辛勤勞作積累財富，進而通過結社、民間信仰、善終福利和設立學校，多方位的重組祖籍地的文化記憶，成功在多元方言群和多元族群社會中建構起獨特的僑居社群生態，參與早年吉隆坡大都會的建設，不讓客廣社群專美。 　　﹝論文發表F1﹞劉國棋（閩南師範大學博士），〈竹枝詞所見兩岸茶文化書寫與活態民俗傳承探析〉 　　竹枝詞源於民間歌謠，具備「以詩證史、以俗存史」的文獻價值。伴隨閩南移民渡臺，茶種、製茶技藝與竹枝詞書寫傳統一同傳入臺灣，催生大量詠茶竹枝詞。本文以閩臺詠茶竹枝詞為研究對象，重點解讀葉青華《採茶女竹枝詞》等作品，從茶山勞動生產、士紳品茗社交、民間禮俗信仰、市井商業貿易四個維度，還原清代閩臺茶文化面貌。研究發現閩臺詠茶竹枝詞呈現雅俗雙軌並存格局：既記錄士大夫講究佳器雅境的品茗審美，亦刻畫底層茶農採製勞動、茶山褒歌等庶民生活；體制上繼承民間歌謠本色，大量採用在地地名、方言詞彙，鄉土特質鮮明。詩篇印證臺灣茶技、茶禮習俗傳承自閩南原鄉，同時因移民社會環境產生在地化演變。竹枝詞所載採茶褒歌、婚俗獻茶、祀神用茶等內容，仍可與當下活態民俗互證，不僅補充方志正史對民間微觀生活記述之不足，也為兩岸茶文化非物質文化遺產的保護傳承提供重要文獻支撐。 　　﹝論文發表F2﹞楊仁賢（陽明交通大學傳播與科技學系兼任助理教授），〈從閩南文化符碼到動畫IP轉譯｜｜以金門《花帔阿獺》創作實踐為例〉 　　隨著數位媒體與文化創意產業的快速發展，地方文化的保存與傳播模式已逐漸由傳統的靜態保存，轉向兼具詮釋、轉化與互動特性的動態文化轉譯。閩南文化作為臺灣重要的文化傳統之一，長期形塑聚落空間、宗教信仰、生活美學與地方文化認同。然而，在全球化、數位化及世代更迭的影響下，傳統文化的傳承機制正面臨新的挑戰。如何運用數位媒體重新詮釋地方文化，使其與當代社會及年輕世代建立新的連結，已成為文化研究、動畫研究與地方創生領域的重要課題。 　　本研究以金門原創動畫IP《花帔阿獺》（Splendid Adventure of Otter）為研究個案，探討閩南文化符碼如何透過動畫創作實踐文化轉譯與文化再現。研究採用創作實踐研究（practice｜based research）方法，以創作歷程、動畫文本及跨媒介成果分析為核心，探討金門地方文化資源如何經由角色設計、敘事建構、視覺表現與媒介延伸，轉化為具有地方文化特色與當代敘事語彙的動畫內容。研究分析涵蓋花帔文化、傳統聚落、地方飲食、風獅爺信仰、戰地文化及歐亞水獺生態等文化元素，並檢視其文化符碼辨識、文化轉譯、文化再現、動畫IP建構及跨媒介實踐的歷程。 　　研究結果顯示，動畫IP不僅可作為文化創意產業的內容形式，亦具有促進地方文化理解、擴大文化參與及建構文化認同的潛力。透過地方文化符碼的重新詮釋、角色化與視覺化轉譯，動畫創作可將分散於地方歷史、生活文化與自然環境中的文化資源，轉化為較易被當代觀眾理解與接觸的文化內容。研究亦顯示，以創作實踐研究為基礎的動畫創作模式，可整合地方文化資產、數位媒體技術與文化創意產業，並提供文化保存、創新詮釋、教育推廣與永續發展的可能途徑。 　　本研究進一步建構「地方文化動畫IP文化轉譯模型」（Local Cultural Animation IP-Cultural Translation Model, LCAIP-CT Model），將地方文化動畫IP的形成歸納為「地方文化符碼辨識、文化轉譯、文化再現、動畫IP建構、跨媒介實踐與地方文化價值形成」六個核心階段。此一模型補充文化轉譯理論於動畫創作實踐研究中的應用，並可作為地方文化IP開發、文化內容設計及跨媒介文化實踐之分析參考。研究成果期能促進動畫研究、文化研究與地方創生之跨領域對話，並為臺灣地方文化的數位轉譯與文化IP發展提供可供後續研究檢驗與延伸之研究架構。 　　﹝論文發表F3﹞劉華嶽（金門大學土木與工程管理學系退休教授）、朱禹潔（中原大學室內設計系副教授），〈兼顧文化保存與淨零目標之金門傳統建築生命週期碳足跡揭露〉 　　在全球氣候變遷及2050淨零排放政策推動下，建築部門已成為溫室氣體減量重點，但現行研究多聚焦新建建築，傳統建築修復與再利用之生命週期碳排放及文化資產保存整合評估仍不足。金門擁有豐富閩南傳統建築，如何兼顧文化保存與淨零減碳，已成為重要課題。 　　本研究以金門前水頭九號黃紹光宅修復案例為對象，依建築生命週期評估（LCA）理念，結合ISO 14040、ISO 14044及EN 15978標準，導入低碳建築評估系統（LEBR）與建築能效評估系統（BERS），分析材料製造、修復施工、使用維運、更新修繕及拆除廢棄等生命週期碳排放，建立傳統建築生命週期碳足跡揭露流程，評估文化資產修復之減碳效益。 　　研究結果顯示，本案例建築蘊含碳排放總量為99,980 kgCO2e，碳足跡減碳率達34.70%，顯示修復再利用較拆除重建具明顯減碳效益。碳排熱點集中於材料製造運輸及更新修繕階段；建築使用階段能源使用強度（EUI）僅23.78 kWh/m2·yr，反映傳統閩南建築厚牆、自然通風及空間配置具良好被動節能性能。研究亦指出，保留既有構件、延長建築壽命及材料循環再利用，可兼顧文化資產保存與降低生命週期碳排放。本研究建立金門傳統建築生命週期碳管理架構，可供傳統建築修復、文化資產管理及淨零建築政策推動參考，並作為我國歷史建築生命週期碳管理制度建構之實證基礎。 （下篇／金門縣文化局提供）

  黃連木   學名：     Fraxinus griffithii   英名：Griffith's Ash、Formosan Ash   別名：白蠟樹、白雞油、脫皮樹、台灣光蠟樹   分類：木犀科梣屬，半落葉喬木   原產地：中國、臺灣、琉球、菲律賓、印度、印尼   花期：6～7月   花色：黃白色，有香味   果期：7～10月   果色：褐色，翅果   園藝維管   日照：全日照   水分：土乾才澆水   栽培土壤：排水良好砂質壤土或壤土   用途：行道樹，生態造景、復育樹，造林   應用優點：蜜源，誘鳥，水土保持，吸收碳排   今（2026）年八月中旬返回金門，在往金寧桃園路、東洲路段加油站的路上，看了一路耀眼雪白的累累果莢，真漂亮！很難視而不見。   光蠟樹在金門、臺灣都是原生樹種，一般野生分布於低、中海拔500公尺左右的山地溪谷山區，在臺灣北、中、南、東部皆有生長，屬於闊葉林；生長快速約5年可成樹，是重要的低海拔造林樹種。別名白雞油，由於木材白而油亮似雞油而得名；材質緻密有彈性，耐磨擦、衝擊，可供建築、家具、雕刻之用。   優質的造林樹種   在金門國家公園官網的植物物種介紹資料有說明，根據文獻所載，金門本為蓊粹海島，清朝順治年間下令北起山東、南至廣東，實施遷界令堅壁清野，直至清末戰亂頻仍，致使金門童山濯濯；民國38年國軍進駐金門並開始積極造林，對於水土保持以及生態景觀具有重要意義，金門縣林務所於1977年開始更新綠化樹種，其中有選用光臘樹做為行道樹與造林樹種栽植。   光蠟樹是半落葉性喬木，橢圓形樹冠，樹姿優美，常做為庭園景觀樹、行道樹；樹高可生長至10～20公尺，主樹幹高大挺直，灰白色樹皮呈不規則雲片狀剝落。葉片為一回奇數羽狀複葉、互生；小葉對生，卵形或長橢圓形，革質、光滑，波狀、全緣。頂生圓錐花序，花朵小型、密生，花朵黃白色、有淡淡清香，花期6～7月。花後結白色或米白色狹長片狀果莢，為長線形翅果；翅果成熟後轉呈褐色、不開裂，隨風旋轉散播種子。   園藝維管須到位   光蠟樹對於氣候與土壤適應力極佳，偏好高溫多濕的氣候，適合種植在排水良好、不積水的環境，最小種植間距3公尺；陽光充足有助於枝葉健康、濃密；具有很好的耐濕、抗旱、耐風能力。生長速度快，藉著光合作用吸收大量二氧化碳，有良好的森林碳匯潛力。   在園藝養護上屬於低維護成本的優良樹種，園藝養護常規有：   1.介質／排水良好的砂質壤土或壤土   2.日照／全日照   3.澆水／切忌長期積水，梅雨季或颱風暴雨後須注意排水，避免根部浸水缺氧而腐爛   A.定植開始的數月，需維持土壤濕潤，建議澆水每週2～3次，幫助根系發展   B.成樹後，根系穩固後可耐旱，採取不乾不澆、澆則澆透的原則   4.施肥／每年春、秋季施用一次，選用平衡型有機肥或緩效性複合肥；春季適度補充氮肥，可使葉片更翠綠   5.病蟲害／(1)常見蟲害須注意天牛、介殼蟲侵害；如果發現天牛幼蟲鑽孔所排出的木屑，應及時清理並投藥防治；(2)每年6～7月，會有成群獨角仙聚集，啃食光蠟樹皮吸食樹液，這是正常的生態現象，並不會危及樹況，此時嚴禁噴灑農藥，以便維護環境生態   6.修剪／由於生長迅速，透過修剪可維持樹高，使枝葉扶疏、樹形佳，以免影響周邊建物或植物。冬季休眠期適合進行大幅度修剪，宜剪除枯枝、病蟲害枝、交叉枝、徒長枝等，減少病蟲害，維持樹冠內部良好通風與日照   7.繁殖／播種法、扦插法。播種宜在秋季至早春進行；苗床選用土壤疏鬆肥沃、排水良好的砂質壤土，播種後保持土壤濕潤；實生苗約須培育1年以上，小苗移植存活率高。扦插宜在春季3～4月或秋季9～10月進行，春季成活率最高   A.扦插介質使用乾淨的砂質壤土、珍珠石或蛭石，剪取健康的當年生枝條10～15公分進行扦插，下端剪成斜口以利吸水，上端剪平，留取1～2枚葉片，並剪半以減少水分蒸散   B.插穗深度約枝條的1/3～1/2，扦插後立即澆透，維持適度濕潤與良好通風，以促進發根、成活，切忌積水；置於陰涼通風處，可覆蓋透明塑膠薄膜保濕，待長出新芽、根系穩定，再移至陽光充足處培育   蜜源與誘蟲誘鳥   光臘樹的夏天跨越秋天，有著開花繁密的花蜜、花後累累的翅果與所分泌的甜美樹液，會吸引鳥類、蜜蜂、蝴蝶、獨角仙、鍬形蟲、叩頭蟲等。所吸引的鳥類分為「食蜜／食果」以及「捕食昆蟲」兩大類，綠繡眼忙碌的穿梭吸食花蜜，五色鳥、紅嘴黑鵯啄食果莢，大卷尾（烏秋）喜歡在光臘樹上築巢、繁育後代，同時捕食盤旋的蜂、蝶與飛蟲，雜食性的樹鵲除了吃果莢，更喜歡在樹幹上尋找被獨角仙啃食樹液所吸引的各種昆蟲，例如鍬形蟲、金龜子、叩頭蟲或蜂類等，一棵樹因此形成一個小型卻豐富的生態圈。   光臘樹與獨角仙的共生是非常有趣的生態典例，獨角仙成蟲用堅硬大顎與口器刮開或垂直啃咬樹皮，以持續吸食流出的汁液，棲息樹上的公蟲為了爭奪地盤及雌蟲展開激烈求偶行為。獨角仙啃咬樹幹時，採取與樹幹平行的垂直方向破壞樹皮，讓樹幹得以癒合並持續分泌樹液，形成自然的永續共生關係。光蠟樹提供昆蟲以及鳥類棲息、覓食和繁衍，提供友善的生存空間與美景，健全大自然環境的永續循環，何其令人感動。   金門的光臘樹在桃園路（東洲路段）、環島南路與環島北路可見行道樹，金門環保公園與金門國家公園內亦可見，適合漫步欣賞。春季長出嫩芽，新葉翠綠鮮亮，初夏花季時盛開白色的細小花朵，樹冠似積雪般浪漫；夏、秋季節更布滿串串的翅果莢，白得更耀眼；金門冬季的光臘樹葉片會變色，綠葉變黃葉然後落葉，一樹黃葉與光禿枝枒應照瑟瑟的冬景，四季風情無限。 備註：建議新手賞鳥，選擇輕便穩定、充氮防水的8×42或8×32規格雙筒望遠鏡。

  「2026閩南文化國際學術研討會」以「全球在地視野下的閩南文化：金門及其周邊世界」（International Symposium on Minnan Culture in a Global-Local Perspective: Kinmen and Its Surrounding Worlds）為主題，邀集海內外各地專家學者，期盼透過跨地域、跨學科的視野，共同討論理解閩南文化的新方法。   2026閩南文化國際學術研討會訂於9月19日（星期六）、9月20日（星期日）假國立金門大學圖資大樓陳開蓉演講廳辦理。兩日的會議共計有26篇主題演講或論文發表，探討議題涵蓋：信仰與文化、文化交流與經濟互動、熱戰與冷戰：金門視角、宗族建構及當代發展、閩南移民與文化、閩南文化的轉譯等各種面向。 為服務《金門日報》讀者，特別整理「2026閩南文化國際學術研討會」發表論文摘要，提供讀者們先睹為快，也歡迎各界同好踴躍參與，共同關注閩南文化研究的新發展。   ﹝論文發表A1﹞李建明（馬來西亞雪蘭莪金門會館文教組副主任），〈馬來西亞仁嘉隆新村銅鑼祖關帝廟信仰初探〉 　　在早期華人傳統社會，信仰是大家心靈上的慰藉與寄託，每個地區信仰香火鼎盛，都來自該社區的需求。關帝信仰偏佈於馬來西亞華人社區，無論是求醫問財、平安或事宜皆可解，尤其是關帝的忠義仁勇的核心精神更是置入民心，是會所組織所崇拜的對象，但關帝信仰其核心特質亦會因地區需求而有所變化。 　　有百年歷史的仁嘉隆新村銅鑼祖關帝廟，其香火來自福建安溪的八社銅鑼廟，位於湖上鄉盛富村銅鑼寨上。在仁嘉隆新村觀察當中發現其信仰核心特質在該村以求醫居多。早期華人新村缺乏醫療資源，靠的就是信仰支撐，銅鑼祖關帝廟為方便開藥方，更創寫出一套中藥簿以便關帝扶鸞點出藥材，延用至今。此扶鸞點藥儀式在現代依然與仁嘉隆新村保存求醫現象的社會關係。 　　本文以馬來西亞仁嘉隆新村銅鑼祖關帝廟為例，初探關帝廟與地方社會的發展關係。從原鄉帶來的香火移入仁嘉隆新村，其傳統的扶鸞儀式在馬來西亞是非常罕見，比起原鄉祖廟保留更多傳統儀式。從第一代陳炳所帶來香火，走到現今已是第五代，更難得是這五代都有陳家在傳承，其發展階段從家廟擴展成地方社會共同的信仰。   ﹝論文發表A2﹞楊天厚（金門文化獎得主、金門大學通識教育中心兼任助理教授），〈傳統祭典與供品在金門的考察〉   位處福建九龍江口外島縣金門，舊稱浯洲。明洪武20年（1387）江夏侯周德興始設「千戶所城」於島之西南端，因取「固若金湯，雄鎮海門」，始更名為「金門」，而沿用迄今。其開發時間就《金門縣志》載記，可溯及晉、唐之際。南宋鴻儒朱熹簿同期間，以禮導民、以禮化俗。時屬同安分縣的金門，亦因地利之便，而得以沐浴聖哲教化，終能絃歌不輟，代出賢達。明代文治、清代武功，顯赫事蹟足可載諸青史，亦為金門蕞爾小島譜出傲人樂章。   朱熹《家禮》因賢士大夫的親體力行，而深化於社會每個階層，舉凡冠、婚、喪、祭等人生「四禮」，率皆以《家禮》為依歸。「祭奠用《朱文公家禮》」，是《乾隆泉州府志》對金門民間祭典根源處的爬梳。就目前田調觀察，金門鄉親所遵循禮儀，大抵以《家禮》，及清代刊行的《家禮大成》、《家禮會通》為行禮準繩。   《禮記‧樂記》云：「大樂與天地同和，大禮與天地同節」。禮本乎人情而為，藉由真實載體的觀照，體現「禮失求諸野」的真諦，是最直接而有效的途徑。目前仍保存在庶民社會的祭典，有俗有禮，又俗中有禮，是禮儀展演最佳園地。本文擬從金門地區傳統祭典供品樣貌，探索儒家禮樂文化深植民間各種面向。   「禮有五經，莫重於祭」（《祭統》）。祀天、祭地、享先祖等不同祭祀對象，各有不同供品，自然也有其特殊意涵。祈福消災的供品系列，有隆重的「少牢禮」，有品類繁盛的「滿漢全席宴」，乃至一般性的五牲、三牲、葷素菜碗等不同選項。也有不可或缺，深具地域色彩，寓意家運亨通的粿粽、糕粿。更有表達誠信，取悅神明、先祖的祭器、紙錢。本文擬以最具地域色彩的「供品」為論述核心。   晚近隨著社會文化快速變遷，傳統家庭結構亦隨之產生劇烈變化，小家庭取代三代同堂大家族。復加教育普及，青壯人口大量外移，價值觀取向世代差異，在在都為傳統的禮樂文化帶來嚴重衝擊。在這新舊浪潮交替過程當中，傳統祭祀禮儀如何維繫，恐將成為嚴肅新課題。   ﹝論文發表A3﹞蕭琦（廣東韓山師範學院地理科學與旅遊學院、潮菜學院教師），〈侯｜王｜帝｜聖：關帝形象的建構史及其在閩臺社會的傳播與定型〉   關帝作為中華傳統信仰體系中極具影響力的神祇，其形象歷經千年完成了從歷史人物到侯、王、帝、聖的層級化建構，是國家權力、儒家倫理、民間信仰與宗教文化多重力量共同作用的結果。本文以關帝形象的歷史演進脈絡為核心，梳理其自魏晉發端、宋元逐步升格、明清達至鼎盛的敕封軌跡，剖析「侯｜王｜帝｜聖」四級形象的內涵塑造與合法化路徑，並援引杜贊奇「超寫」（superscribing）理論及華琛「神祇標準化」概念，揭示世俗名將走向全能神祇的文化邏輯。在此基礎上，聚焦金門與閩台地域社會，探討關帝信仰伴隨閩南移民渡海、在金門與台灣等地的傳播路徑，著重分析金門作為閩台信仰傳播中間節點的獨特地位，以及閩台社會文化、民俗傳統、族群心理對關帝形象的本土化調適，釐清其在閩台社會完成信仰定型、文化落地、民俗融合的完整過程。研究表明，關帝「侯｜王｜帝｜聖」的形象建構史，本質是中華傳統忠義倫理、國家禮制與民間信仰需求的深度契合，而其在金門與閩台社會的傳播與定型，既延續了中原信仰的核心內核，又形成兼具地域特色的信仰實踐，成為維繫閩台兩岸文化同源、精神同脈的重要文化紐帶。   ﹝論文發表B1﹞吳俊芳（臺灣海洋大學海洋文化研究所助理教授），〈金門在地香客的媽祖宮廟交流經驗及其對兩岸關係感知之研究〉 　　兩岸的媽祖交流自1980年代後期民間宮廟的「闖關」之後，掀起了宗教交流熱潮。時至今日，儘管政府的官方交流進入冷凍期，但是民間交流依然相對活絡。透過進香、締結姊妹宮／廟、聯合祭典或文化觀光等形式，兩岸香客逐漸形成穩定的跨境網絡，建立共同的文化認同與情感共同體，呈現出宮廟交流比官方交流更有韌性的一面。本文以金門的媽祖宮廟為例，探討金門在地居民參與媽祖宮廟事務以及兩岸媽祖交流活動的經驗，並且在過程中對中國大陸的認知轉變，以及兩岸關係變化的感受。   ﹝論文發表B2﹞趙威維（泉州師範學院漢語國際教育系副教授）、梁真瑜（獨立研究者），〈全球地域學下的閩南文化旅遊：檳城海墘街區與金門傳統聚落的信仰地景展演比較〉   本研究在江柏煒教授「全球地域學」地方社會研究取向架構下，系統性比較檳城海墘街區與金門城鄉聚落在「閩南文化旅遊」格局上的在地轉譯與模式差異。採取歷史文獻批判、地景敘事分析與觀光政策比較法，揭示跨境移民遺產如何透過常民信仰地景的展演與活化再現全球地方感。   研究聚焦兩地「街區與聚落空間、信仰慶典」的旅遊化實踐。檳城喬治市海墘街區姓氏橋水上聚落將正月初九「拜天公」等草根儀式轉譯為展示主體性的旅遊地景，但在觀光紅利與嚴格的世遺空間管制下，正面臨都市仕紳化拉扯與隱私流失；然而居民並非被動承受，而是透過設立時間規範與實體防禦捍衛空間主權，揭示了「活態真實性」的追求變相加重了常民的現代化負擔。   金門則展現雙軌的旅遊化實踐：城區結合「金門浯島迎城隍」發展跨境慶典旅遊；同時，在鄉村聚落中，金門國家公園管理處推動傳統建築「設定三十年地上權」之委外民宿經營（類似ROT模式）以活化聚落，客觀上亦為深度信仰旅遊提供留宿載體，反映出公權力保存規範、商業化妥協與防堵古蹟頹圮的動態調整。   研究發現，兩地雖共享閩南文化根基，卻展示了不同的全球地域學實踐。檳城海墘街區在商業浪潮中，以街區信仰展演與空間防禦維繫集體記憶；金門城鄉聚落則展現戰地向文化島嶼轉型的制度化調適，透過聚落活化與慶典觀光營造，將戰地空間轉譯為跨境閩南文化旅遊的網絡樞紐。本研究為全球在地化浪潮下的永續觀光與活態遺產保存，提供兼顧常民空間主權與產業經濟的案例參考。   ﹝論文發表B3﹞王翔煒（金門大學企業管理學系助理教授）、陳緯仁（金門大學企業管理學系碩士），〈小三通與閩南地區跨界地下經濟問題研究〉 　　金廈小三通於2001年1月1日正式實施，近年來金廈交流愈趨頻繁，所衍生的跨界問題有增無減，本研究試圖從兩岸非正式匯兌為開端，探求出存在於金門地區透過非正式匯兌所隱含的地下經濟行為。以田野調查研究及深度訪談方式進行，希冀了解民眾在決定以非正式管道匯兌的影響因素。另一方面，對於使用非正式匯兌管道進行大量資金匯兌的民眾、金門及廈門地區從事非正式匯兌的業者則採用深度訪談方式探知民眾、匯兌業者為何願意承擔信任風險從事此類型匯兌，歸納其中演變脈絡。研究結果顯示，金門地區近十餘年來，確實因為小三通開放，致使兩岸金流透過小三通港埠進行流動，且原先利用美元及港元與人民幣對接的業務，其重心也逐漸向金門移轉，主要匯兌貨幣也由美元兌換人民幣變更為新臺幣兌換人民幣。而非正式匯兌行為，也隨兩岸交流深化，而逐漸取得金流交換中重要的地位。   ﹝論文發表C1﹞李仕德（中國文化大學退休副教授），〈解析中共發動823炮戰的目的〉 　　中共在冷戰氛圍中發動823炮戰，其所為何來？國民政府官方說法大抵認為中共是受到蘇聯的唆使，企圖挑戰當時的國際秩序，較為普遍的說法是中共想要測試中美共同防禦條約以及美國介入臺海的程度，亦有學者有認為共產黨目的是圍魏救趙，欲圖干擾美國之出兵黎巴嫩，另有認為是毛澤東為開展三面紅旗而利用炮擊金門以凝聚人心，美國學者唐耐心（Nancy B. Tucker）即認為中共發動炮戰的目的是：把蔣趕出外島、測試美國的決心、刺激大陸內部改革，以及挑戰華府和莫斯科主導的國際秩序等。大陸學者亦有各種不同的解讀，包括支援中東人民的反美鬥爭、測試美國軍事干涉的底線、打擊國府在福建海空的侵擾以及鼓動大躍進等等，各家對中共發動戰爭的目的眾說紛紜，所幸823炮戰之後除了「單打雙不打」，未再有大規模戰事。   本文試從冷戰時期的國際關係，從美國和蘇聯對中共炮擊金門的看法，解析中共發動823炮戰的目的，期前師不忘，後事之師，戰爭不再。   ﹝論文發表C2﹞王宏男（金門大學通識教育中心兼任助理教授、金門閩南文化協會副會長），〈歷史建築的回顧與展望：以金門與鼓浪嶼為例〉 　　解除戰地政務後金門百廢待舉，旅外僑胞的貢獻在近代歷史建築即可一窺究竟。本文透過貝瑞岱比較教育研究法，將金門與鄰近的鼓浪嶼，個別列舉五座知名歷史建築來從事探討與分析。從1.起造與地形限制、2.法令與主管機關、3.建築特徵與保護形式、4.再利用與修復策略等。研究如以下發現：   首先，金門洋樓與鼓浪嶼洋樓的建築風格比較：鼓浪嶼較活潑、現代感，金門較保守、內斂；次則，金門與鼓浪嶼洋樓的建材與裝飾特色：鼓浪嶼表現出精緻的水泥花磚藝術，金門則有獨特的馬約利卡彩磚；第三，兩地同時面對傳統建築的維護與挑戰即新舊融合；最後兩地庭院景觀的提升有待加強。 （上篇／金門縣文化局提供）

  八月的校園，照理說應該是安靜的。操場少了學生奔跑的腳步聲，走廊沒有下課鐘後此起彼落的喧鬧，教室裡只剩下風扇轉動的聲音。對老師而言，暑假原本是喘口氣、整理教材、準備新學期的時間；對校長與主任來說，則是盤點班級、安排課表、確認師資的時候。然而，今年的暑假，許多學校卻一點都不平靜。   校長忙著找老師，主任忙著重新排課，家長則在手機前等待學校公告。有人等著知道孩子新學期的導師是誰，有人擔心孩子喜歡的老師是不是又要離開，甚至有人到了開學前夕，才發現孩子的班級導師欄位上，寫著令人不安的四個字「待聘導師」。曾經被認為主要發生在偏鄉地區的教師荒，如今似乎正一步一步走進都會區，走進一所又一所原本被認為不缺老師的學校。   七月初全國各地教師甄試陸續放榜。許多學校裡，原本擔任代理教師或實習老師的年輕老師考上正式教職，校長、主任替他們開心，辦公室裡洋溢著恭喜與祝福的聲音。那是一種很單純的喜悅。畢竟，一名老師能夠從代理走到正式，背後往往是好幾年的等待、一次又一次的考試，以及不知道多少個夜晚修改教案、準備試教。只是，這份喜悅往往沒有維持太久。老師一離開，教務處便開始出現新的缺額。   一個缺額、兩個缺額，接著是五個、十個，甚至更多。校長開始打電話問人，主任開始重新公告甄選，學校的徵才訊息一貼再貼。有些缺額甚至開了二、三十次，仍然沒有足夠的人來應徵。這已經不是「找一個好老師」這麼簡單，而是逐漸變成「只要有人願意來，就先撐住再說」。   而這樣的情況，我並不是只從新聞裡看見。在實習的教育現場裡，我親眼看著師資不足一點一滴變成日常。原本以為，所謂的「教師荒」可能只是新聞裡很遙遠的一個名詞，頂多發生在偏鄉，或者某些比較特殊的科別。真正走進學校之後才發現，它其實離我們非常近。   甚至，我身邊就有實習地理老師開始支援暑期輔導。原本應該在實習期間慢慢熟悉教學、觀察學生、累積經驗的實習老師，也開始走進暑輔課堂，成為學校可以依靠的一份力量。而更讓我感觸很深的是，這位老師不只是支援今年暑輔，接下來甚至還將在未來一整個學期，到國中、高中協助教授地理課程。   聽到這件事情時，我心裡其實有一種說不出的感覺。一方面，我很替這位老師高興。能夠真正走進教室、站上講台，接觸不同年齡層的學生，對一名正在累積教學經驗的老師而言，無疑是一個非常珍貴的機會。可是另一方面，我又忍不住想，為什麼現在學校會需要這麼多還在實習、剛踏入教育現場的人來補上師資缺口？   這不是一位老師願不願意幫忙的問題，而是當學校已經找不到足夠的人時，所有原本可以「再等等」的事情，都開始變成「現在就需要有人做」。   最讓人心酸的是，有些學校甚至已經開始請退休教師回來支援教學。一位已經七十幾歲的退休數學老師，本來早就到了可以好好休息、享受退休生活的年紀，卻因為學校缺人，再一次站回熟悉的講台。黑板還是那面黑板，粉筆還是那支粉筆，只是他的身體早已不像年輕時那樣。站久了會累，走久了會喘，連一整天幾節課下來，都可能成為身體不小的負擔。   他願意回來，是因為對教育還有感情；可是學校不能永遠靠一位七十幾歲的退休老師撐住一間學校。這不是誰的錯，只是當教育現場走到必須靠退休老師補洞的時候，所有人都應該停下來想一想：我們究竟走到哪裡了？   今年的教師荒，也讓暑期輔導率先受到衝擊。有些學校原本安排三週暑輔，最後只能縮短成二週；有些課程甚至必須改成自習。不是學生突然不想上課，也不是學校突然覺得課程不重要，而是站在講台上的老師找不到了。   對私立學校而言，這種衝擊尤其明顯。私校本來就相當重視暑期輔導，因為它不只是課程銜接，更牽涉家長對學校的期待。家長繳了學費，孩子照著原本的安排到校，卻發現課程因為缺老師而縮水，心裡自然難免失落。   而更大的問題，是八月一日之後。原本暑輔還勉強撐著的老師，可能在八月一日正式到新錄取的公立學校報到。於是，一個缺額補起來了，另一個缺額又出現。就像一塊被不斷拉扯的布，這裡補好了，那裡卻又裂開。   教師荒背後，其實藏著更深的結構性問題。資深教師退休、年輕教師轉調或離職，讓學校的人力持續流失；另一方面，投入師資培育的新血不足，也使補進來的人越來越少。當公立學校正式缺額增加，私立學校受到的衝擊便更加明顯。   一名私校老師考上正式教職，對老師本人來說，是多年努力終於開花結果；可是對原本的學校而言，卻意味著又少了一個可以站在講台上的人。所以今年才會出現一種看似矛盾的景象：學生都招滿了，老師卻找不到。學校不是沒有學生，而是沒有足夠的老師教學生。   這樣的荒謬，最後承受壓力的，往往是留下來的老師。有人開始超鐘點，一週上超過三十節課；有人原本只負責教學，最後被迫接行政；有人一個人同時扛著好幾個班級。   老師們不是不願意幫忙。他們也知道學校很難，也知道孩子不能沒有人教。可是一次又一次的再撐一下，最後會不會變成「永遠都只能撐一下」？   在實習的過程裡，我也聽見不少老師談到這件事情。他們並不是沒有責任感，也不是不願意多上一堂課，只是大家都開始擔心，如果今天缺一個人，就讓其他老師多上一點；明天再缺一個人，就再多撐一點，那麼久而久之，超鐘點就會變成常態，老師的疲憊也會變成校園裡沒有人注意的背景聲。   老師們紛紛表示，不希望這樣的情況繼續惡化下去。因為他們知道，教師的體力與情緒並不是無限的。當一個老師每天疲憊不堪，連備課與休息都變得奢侈，最終受到影響的，還是站在教室裡的孩子。   教師荒真正動搖的，從來不只是學校的人事表，而是孩子的學習穩定。一位國小家長看到孩子的編班名冊，學生姓名、學號全部確定，唯獨導師欄寫著待聘導師。那一刻，她可能不只是疑惑，而是忍不住想：我的孩子開學後，究竟要跟誰相處？   而當孩子好不容易熟悉一位老師，建立起信任，老師卻因為退休、轉職或離職而離開，孩子又得重新適應。重新認識一個人，重新習慣他的說話方式、教學節奏與班級規矩。對大人而言，也許只是「換老師」三個字；但對孩子而言，那可能是一段關係的重新開始。   尤其是正值青春期的國高中生，他們需要的不只是課本上的知識，更需要一個穩定的大人，願意在他們迷惘、犯錯、情緒起伏的時候陪著他們。老師一直換，孩子又怎麼可能不受影響？   然而，教師荒也讓學校看見另一件事：老師正在用自己的選擇，告訴學校什麼樣的工作環境才值得留下。   現在有些學校徵才時，已經開始強調「免兼行政」、「免接導師」、「純專任教學」。過去學校招聘老師，可能寫的是校園風景、學校願景；現在卻直接告訴老師：「來這裡，不需要一進來就扛一堆工作。」   這其實是一種很現實的改變。教師勞動市場正在慢慢從「學校挑老師」變成「老師挑學校」。當老師有選擇，學校就不能只問：「為什麼沒有人願意來？」也應該反過來問自己：「我們提供的工作環境，為什麼留不住人？」   薪水固然重要，但真正讓老師決定留下來的，往往還包括校長的領導方式、同事之間的合作、行政支持、親師關係，以及一個人累了的時候，有沒有人願意接住他。   有些學校之所以能在偏鄉仍維持穩定師資，靠的並不是一句「我們很有教育熱忱」，而是實際建立支持系統，讓新進教師有人帶、有人陪，有共備、有培訓，也有職涯發展的可能。這或許才是教師荒真正值得我們思考的地方。與其一直問去哪裡找更多老師，不如開始思考「怎麼讓老師願意留下來」。   八月的校園終究會重新熱鬧起來。鐘聲會響，學生會背著書包走進教室，操場會再次傳來笑聲。那位我身邊的實習地理老師，也會走進教室，站在一群國中、高中學生面前，教他們認識地圖、理解空間，也認識自己生活的土地。   也許他會緊張，也許會疲憊，也許有些課堂不會如想像中順利。但我相信，當他站上講台的那一刻，他也會慢慢明白，教育真正的重量，從來不是課表上的一格，而是一個個坐在台下、等著老師帶他們看見世界的孩子。只是仍然希望，這些年輕的老師是因為「想教」，而不是因為「學校沒人了，所以只能由我來」。   我們需要更多人走進教育，但更需要的是讓他們願意留下。如果一盞燈總是靠最後一點油撐著，總有一天會熄滅。   所以「教師荒」真正該讓我們害怕的，不是今天少了幾個老師，而是當越來越多老師選擇離開，當越來越少年輕人願意走進校園，當退休老師不得不再次站上講台，甚至連實習老師都開始成為補足師資的重要力量，我們是否還能保證每一個孩子，都能擁有穩定而完整的學習生活？   這場荒，缺的或許不只是老師。缺的是一個願意好好照顧老師、也願意好好照顧孩子的教育環境。而這才是比「找不到代理老師」更加迫切的問題。因為孩子的成長沒有暑假。他們不會因為學校缺老師，就暫停長大；也不會因為課表還沒排好，就停止學習。   當校長還在找老師、主任還在排課、退休教師重新拿起粉筆、年輕的實習教師提早走進教室時，我們真正應該看見的，是一個教育現場正在努力發出的求救訊號。   希望有一天，學校不必再為了有人上課而焦急，也不必讓一位七十幾歲的老師拖著疲憊的身體回到講台。   希望每一個孩子打開新學期的課表時，都能安心地知道：站在講台上的那個人，不只是有人來代課，而是一位能夠好好陪著他走過一段成長路程的老師。   這才應該是我們真正想守住的：不是一張排得滿滿的課表，而是一間有老師、有孩子，也有未來的學校！

　Today, my family took me to watch the Gaojia Opera, "The Bride from Weitou". It was a sad and touching story. 　The story was about the people in Kinmen and Weitou. Because of the war, they could not see their families and were separated between Kinmen and Weitou for a long time. I felt very sad for them. 　The main character was an old woman who missed her husband very much. Even though life was difficult, she never stopped hoping and waited for her husband for more than thirty years. The actors performed very well, and I could deeply feel her emotions. I almost cried for her in private. 　After watching the opera, I learned that war causes great suffering. I think peace is very important and that we should treasure our family and friends. It was really a touching story, and I learned an important lesson. I am very grateful to my family for taking me to appreciate it. It was very nice. 　今天，家人帶我去看了高甲戲《圍頭新娘》。這是一個既悲傷又動人的故事。 　故事講述的是金門與圍頭兩地人民的遭遇。因為戰爭的緣故，他們無法與家人團聚，長期被迫分離兩地。我真的為他們感到非常難過。 　戲裡的主角是一位老婦人，她非常思念她的丈夫。儘管生活過得很艱苦，她卻從未放棄希望，苦苦等待了丈夫三十多年。演員們演得非常好，我能深深感受到她的情感，在台下我幾乎難過得想掉淚呢。 　看完這齣戲後，我深刻體會到戰爭會給人們帶來巨大的痛苦。我覺得和平真的很重要，我們應該要加倍珍惜身邊的家人和朋友。這真的是一個非常令人感動的故事，也讓我學到了重要的一課。我很感謝家人帶我去欣賞這麼棒的演出。它真的很棒！

Good afternoon, teachers, parents, and classmates. Today, I would like to share my life in elementary school. My favorite memory is making friends. I would like to thank my friends because they make me very happy. I will miss my teachers. I feel okay about graduating. In the future, I want to be an ordinary person. I will work hard and never give up on my dreams. Thank you, everyone. 老師、家長和同學們，大家午安。 今天，我想和大家分享我的國小生活。 我最喜歡的回憶就是交到很多好朋友。 我想謝謝我的朋友們，因為他們讓我每天都很開心。 我會很想念我的老師們。 對於畢業，我覺得心情還好，很平靜。 未來，我想成為一個平凡的人。 我會努力學習，永遠不放棄自己的夢想。 謝謝大家。

　Children play and exercise all the time. They like running around, playing soccer, or riding bikes. Exercise is good for everyone. It helps us to be strong and healthy. 　I also like to exercise after school. My favorite sport is table tennis. I'm on the Jinhu Elementary School table tennis team. Table tennis is one of the most popular sports in Kinmen. There are many table tennis competitions in each township in Kinmen. People in Kinmen love to exercise; it's really good for their health. 　兒童總是處於玩耍與運動的狀態。他們喜歡到處奔跑、踢足球或騎腳踏車。運動對每個人都有好處，它幫助我們變得強壯而且健康。 　我也喜歡在放學後運動。我最喜歡的運動是桌球。我是金湖國小桌球隊的隊員。桌球是金門最受歡迎的運動之一。在金門的每個鄉鎮都有許多桌球比賽。金門人熱愛運動，這對健康真的很有幫助。

　Good afternoon, teachers, parents, and classmates. 　Today, I would like to share my life in elementary school. 　My favorite memory is Sports Day. 　I would like to thank my friends because they always take good care of me. 　I will miss my classmates. 　I feel bittersweet about graduating. 　In the future, I want to become an athlete or a doctor. 　I will work hard and never give up on my dreams. 　Thank you, everyone. 　老師、家長和同學們，大家午安。 　今天，我想和大家分享我的國小生活。 　我最喜歡的回憶是運動會。 　我想謝謝我的朋友們，因為他們一直都很照顧我。 　我會很想念我的同學們。 　想到要畢業，我的心情有點開心，也有點捨不得。 　未來，我想成為一位運動員或一位醫生。 　我會努力學習，永遠不放棄自己的夢想。 　謝謝大家。

　My school took us to ARNB School in Belgium. I was very excited because it was my first time visiting a school in another country. 　When we arrived at ARNB School, the teachers and students welcomed us warmly. They were kind and friendly. We did some activities in the morning. In the afternoon, we visited their church and learned more about their school. Even though we spoke different languages, we could still communicate in English and have fun together. 　During the exchange activities, I met my pen pal, Anna. We had written emails to each other for half a year. We couldn't believe that we could finally meet face to face today. It was real, not a dream! 　This exchange trip was an unforgettable experience. I learned many new things, improved my English, and made friends from another country. I hope I can visit Belgium and ARNB School again in the future. It was a happy and meaningful trip! 　學校帶我們到比利時的 ARNB 學校交流。我非常興奮，因為這是我第一次到另一個國家的學校參訪。 　當我們抵達 ARNB 學校時，老師和學生們熱情地歡迎我們。他們都非常親切友善。上午我們參加了一些活動，下午則參觀了他們的教堂，並更了解他們的學校。雖然我們說著不同的語言，但我們仍然能用英文交流，並一起度過愉快的時光。 　在交流活動中，我見到了我的筆友 Anna。我們已經互相寫電子郵件半年了。我們簡直不敢相信今天終於能面對面見面。這是真的，不是在做夢！ 　這次交流之旅是一次令人難忘的經驗。我學到了許多新事物，提升了我的英文能力，也認識了來自不同國家的朋友。我希望未來還有機會再次造訪比利時和 ARNB 學校。這是一場既快樂又富有意義的旅行。

　Good afternoon, teachers, parents, and classmates. 　Today, I would like to share my life in elementary school. 　My favorite memory is making friends. 　I would like to thank my friends because they always played basketball with me. 　I will miss my school and my classmates. 　I feel sad to say goodbye as I graduate. 　In the future, I hope to see my classmates again. 　I will work hard and never give up on my dreams. 　Thank you, everyone. 　老師、家長和同學們，大家午安。 　今天，我想和大家分享我的國小生活。 　我最喜歡的回憶就是認識了很多好朋友。 　我想謝謝我的朋友們，因為他們總是陪我一起打籃球。 　我會很想念我的學校和同學們。 　即將畢業、要和大家說再見，讓我覺得很難過。 　未來，我希望還能再見到我的同學們。 　我會努力學習，永遠不放棄自己的夢想。 　謝謝大家。

　Hi, my name is Leone, and I am in sixth grade. I am twelve years old. I was born in Taoyuan and lived there for one year. After that, I moved to Kinmen with my parents. 　I love living in Kinmen because there are many delicious foods to try, such as beef noodle soup, peanut candy, and fried breadsticks. When I eat these foods, they remind me of my hometown in Kinmen. 　I am currently a student at Gucheng Elementary School. My hobbies are playing basketball, playing soccer, and running. I have received many awards in sports, piano, and calligraphy. For example, I won first place in the 4×100-meter relay race, sixth place in a piano competition in Kinmen County, and an Outstanding Award in calligraphy. These awards encourage me to keep working hard and doing my best. 　Thank you for taking the time to read my self-introduction. I hope you enjoyed it. 　大家好，我叫 Leone，目前就讀六年級，今年十二歲。我出生在桃園，並在那裡住了一年。之後，我和我的父母一起搬到金門居住。 　我喜歡住在金門，因為這裡有許多美味的食物可以品嚐，例如牛肉麵、花生糖和油條。每當我吃到這些食物時，都會讓我想到我在金門的家鄉。 　我目前就讀於Gucheng Elementary School。我的興趣是打籃球、踢足球和跑步。我曾經在體育、鋼琴和書法方面獲得許多獎項。例如，我曾獲得四百公尺接力賽第一名、金門縣鋼琴比賽第六名，以及書法優等獎。 　這些獎項鼓勵我持續努力，並盡自己最大的能力做到最好。 　感謝您撥空閱讀我的自我介紹，希望您會喜歡我的介紹。

　I have a pen pal in Belgium. Her name is Anna. She is in fifth grade, just like me. She is a kind and happy girl. 　Anna lives in a big city, Brussels. It is a beautiful and famous city in Europe. She can speak French and English. She also told me that people in Belgium speak different languages. They like to eat delicious chocolate and waffles! I learned a lot about the country from her. Anna and I write emails to each other. We talk about our school life, hobbies, and our own countries. 　I am very happy to have a pen pal in Belgium. My school, Jinhu Elementary School, will take us to visit her school and know more about Belgium. I can’t wait for that day because I want to meet Anna soon! 　我有一位住在比利時的筆友，她的名字叫Anna。她和我一樣都是五年級的學生。她是一個既善良又快樂的女孩。 　Anna住在一個叫作布魯塞爾的大城市，那是歐洲一座美麗且著名的城市。她會說法文和英文，她還告訴我，比利時人會說很多種不同的語言。那裡的人喜歡吃美味的巧克力和鬆餅！我從她身上學到了很多關於這個國家的事。Anna和我會互相寫電子郵件。我們會聊學校生活、彼此的興趣，還有我們各自的國家。 　我很高興能有一位比利時筆友。我的學校—金湖國小，將會帶我們去參觀她的學校並且更了解比利時。我等不及那一天的到來了，因為我想趕快見到 Anna！