為了活絡金門產業經濟發展，縣政府日前在金門創新園區3樓（風獅爺購物中心北棟3樓）辦理中國淘寶電商平台金門商品專區「台灣金門特選店」跨境電商輔導說明會，現場吸引近50位業者踴躍參與，縣府期盼帶領在地業者擴展中國大陸市場。楊縣長自上任以來，積極推動兩岸跨境電商跟海運快遞政策，縣府也積極辦理，今年將透過「台灣金門特選店」來將金門最優質的商品，行銷至中國大陸，推動金門跨境電商產業發展。   在網路無所不在的今日，全球的網路使用者都可以用電腦或手機尋找網路上的產品，再加上網路促成的電子商務發展到現在，紮紮實實地改變了一件事，那就是大家購物的習慣。現在世界主要市場的消費者，已經漸漸習慣透過網路購買生活所需的各種商品。「跨境電商」是近年熱門的新興國際貿易型態，也是台灣企業到個人皆可嘗試的新通路，跨境電商發展快速，營銷模式、創新策略也不斷推陳出新。例如運用Facebook、Instagram、LINE、部落格、YouTube形成「社群電商」，讓消費者轉型成為經營者，創造三贏局面。   自去年開始，由於新冠肺炎疫情全球蔓延，突發的新冠肺炎疫情影響了各行各業，國外旅遊停擺，甚至改變以往的商業模式，許多旅遊、餐飲業等都面臨極大考驗，宅配外送平台、電商等卻快速成長，使跨境電子商務更加盛行，也提供跨境商機強大動能。現在投入網路、跨足電商，已經不是唱高調，而是每個產業都得學會的基本招了。而且顧客關係重新定義，電商抬頭，社群成為新流量來源，疫後生活型態大改變，健康醫療產業加速改革。經營跨境電商能發揮創意與全球線上會員做資源整合，打造多元被動收入系統，不需擔心工作因疫情中斷。   跨境電商平台為全球的買家、賣家提供服務，經營模式隨著快速變化的國際市場而轉變，同時也引領未來的數位交易模式。傳統以貨櫃為單位的大批量出貨已成過去，未來將邁向訂單零碎化、碎片化的零售電商時代。事先充分了解產品、釐清需求，才能選擇出合適的跨境電商平台，作為邁向跨境電商市場的第一步。   線上消費與網購滲透率提高，已為不可逆的趨勢，跨境電商則正在改變全球貿易模式，賦予消費者更豐富的選擇性，將貿易行為變得更快速、更彈性，但也更碎片化。至於對於跨境電商的發展，不論在外銷通路的選擇、海外行銷的投放，以及跨境供應鏈的管理等各方面，都須有重新理解與因應變化的必要，方能在快速擴大規模與影響力的跨境電商生態中，掌握創新貿易商機。   因大環境因素，美中貿易戰及新冠肺炎疫情帶來全球產業供需格局重塑與消費典範轉移，跨境電商實有機會成為另一個經濟產業發展的推進器，因此金門三創服務平台及專業電商團隊與微博台灣行銷團隊特別進行輔導，協助金門在地產業、物流業者發展跨境電商通路，進而帶動金門產業轉型，邁向貨通兩岸的新篇章。

 　受到強烈大陸冷氣團影響及輻射冷卻影響，各地天氣寒冷，金門地區持續十度以下低溫，水頭測站最低溫測到僅有3.9度，許多民眾一早發現車子頂端和玻璃佈滿一層霜，所有的平面、電子媒體也一直報導台灣民眾追雪的景象，對於亞熱帶居民們對下雪充滿驚喜與好奇，看似浪漫的背後，提醒鄉親要注意保暖，農漁牧業更要預防寒流所造成的寒害及農損，特別是長者、三高及心血管疾病患者，務必做好防寒措施，以嚴防因低溫及溫差過大，促發心血管疾病之急性發作，不可輕忽低溫對身體健康的影響。   由於地球暖化、極端氣候變遷影響，近年來天災頻傳，對人類社會所造成的巨大衝擊。特別是寒流來襲，低溫容易造成血管收縮，使血壓上升，進而增加心臟病和中風急性發作的機會，除了長輩及慢性病病人要注意保暖，冬天可以說是機車通勤族最辛苦的季節，需忍受低溫加上車速帶來的冷風，強風會造成體溫流失過快，建議穿著須具有防風、保暖等功能的外套，具靈活度以免影響行車操作的精準度，並注意四肢及頭頸部保暖，務必做好禦寒防護措施，切記放慢車速以策安全。   拜科技進步之賜，許多氣象資料可以預先告知天氣轉變，尤其當氣象局發出低溫警告時，溫度在短時間內急遽下降，更應提高警惕，以防因嚴寒而引致體溫過低。禦寒措施不外乎穿著足夠的衣物，質料以乾爽、輕便、舒適、透氣和保暖性能好為佳，不要穿得過分臃腫和緊身，以免妨礙血液循環和影響活動，增加跌倒的風險，宜選用棉質內衣褲，避免毛絨衣物纖維直接接觸皮膚，以免乾燥的皮膚更為瘙癢不適。另外，不要忽略帽子、頭巾、圍巾、手套和襪子的功能，要確保頭、頸、手和腳部都保持溫暖。 　 特別是長者調節體溫的機能日漸衰退及皮下脂肪減少，所以每當天氣轉寒，便較容易因體溫下降而感到不適；若體溫有較大幅度下降時，便有導致低溫症的危險。此外，患有慢性呼吸系統病如哮喘的長者，也會較易因天氣轉冷而病情惡化。對於糖尿病或甲狀腺功能減退的患者、長期服用安眠藥或酗酒的人士，均較容易患上低溫症。民眾如發現自己或親友出現突然發生胸悶、胸痛、手臂疼痛、呼吸困難、噁心、極度疲倦、頭暈或暈厥等症狀，很有可能就是心臟病急性發作，應該要立即就醫接受治療，爭取黃金搶救期。   天氣冷容易流失熱量，宜多飲用及進食熱量較高和容易消化的熱飲和熱食，補充足量的水分，同時要注意均衡營養，避免高脂肪及高鹽分的食物。此外，不要誤信飲酒可以取暖；由於酒精能令血管擴張，在飲酒後會即時感到溫暖，但之後卻會加速身體熱能的流失，所以絕非保暖良方。   家居環境保持溫暖及空氣流通，若選用電暖爐，一定要確保室內空氣對流通暢，電暖爐要遠離門口、通道或易燃物品；也要避免電力負荷過重及小心過熱，以免發生火警或灼傷等意外。儘量留在室內或有陽光的地方，如必須外出，要適當穿著保暖禦寒衣物，並避免長時間置身於寒冷的環境或寒風中。要儘量保持正常的日常活動，作適量運動可使身體產生熱能，幫助維持體溫，也可以保持關節靈活和增強血液循環。   家人及親友彼此常致電或探訪問候，愛的關懷和協助，能鼓勵及提醒長者作出恰當的禦寒措施，親情的關懷能使長者倍感溫暖。天寒地凍，能小心做好禦寒措施，便可安心溫暖渡過寒冬。

  一元復始，萬象更新，否極泰來，安居樂業，眾最喜見。   回顧去年，世事多變，國際新冠肺炎疫情嚴峻，病毒四處流竄，人心惶惶，又因政府開放萊豬進口，引起「食安」疑慮，反對聲浪不斷，不惟耗費社會大量資源，國內整體經濟深受影響，居安思危，大家應有警惕，同心同德，共渡難關。   持平而論，台澎金馬是中華民國固有疆域，今日大家擁有之豐衣足食、育樂無缺、繁榮進步、生活安定日子，點點滴滴，一寸一毫，無一不是政府領導有方，先聖、先賢、先烈、仁人志士與全體軍民同胞，拋頭顱，灑熱血，不怕死，不怕苦，不畏難，犧牲奉獻，奮發圖強，共同努力之果實。所謂：粒粒皆辛苦，當思來處不易，理應再接再厲，倍加努力，使之發揚光大，代代延綿，直到永遠，才是正道。   政府開放萊豬進口，本是國際經貿議題，如果秉持國與國互利互惠，利國利民，合法、合情又合理，無悖食安原則，相信無人反對，此次政府宣告萊豬開放進口，其實社會大眾不表贊同原因極其單純，不問政治，但問有無影響食安，正因如此，國內外專家學者紛紛表示：含有萊劑之美豬長期進食對於人類健康確有妨礙，且有科學論證可資參考，畢竟事實只有一個，公理只有一條，人民有話要說，有權說不，政府無由充耳不聞，希望政府顧好食安，為老百姓健康把關，政府責無旁貸。   再者，儘管政策已經完成立法程序，並自一一○年一月一日起生效，正式開放萊豬進口，令出必行，難以收回成命，然而，亡羊補牢為時不晚，茲此亟需政府主管機關針對問題，解決問題，好好坐下溝通，化異求同，同中化異，建立共識，弭平歧見，積極付諸行動，齊在控管查驗面向下工夫，找回信心，讓大家食得安心最重要。   何況，國與家同，國也是家，家和萬事興，謙卑而不權謀則是美德，人人能為，人人應為，時代進步，民智大開，政要通，人要和，鴨霸、狂妄、自大徒增傷感解決不了問題，公私無益。   生活現實，疫情殘酷，政府面對防疫與經濟議題，兩者必須兼籌並顧，盡心竭力，做到最好。   綜觀當前現況，英國變種病毒入侵國內，模範生面臨考驗，仔肩沉重，更應站穩腳步，運籌帷幄，針對防疫與發展經濟提出標本兼俱完整可行好政策，王者有道，得道多助，民心歸向，人人活在希望中，國泰民安。   反觀金門離島，政民合作，防疫優先，經濟第一，雖然先天資源條件相對匱乏，然而大家矢勤矢勇，亦步亦趨，全力以赴，不惟防疫肇功，創下「零確診」紀錄，小三通暫時不通，向前腳步未曾停滯，凡兩年來，府會分工，結合全民支持配合，各項重大基礎建設積極展開，並將教育、人事、財政、觀光等工作成果公諸報端，接受檢驗。此外，島上四座大型停車場、水頭碼頭旅客旅遊服務中心工程，經已次第招標發包施工，顯而可見，縣政團隊服務士氣與行政效率俱見提昇，向好發展，但願好要更好，見春以後，疫苗問世，疫情控制，經濟復甦，兩岸和平，大家恢復正常生活，皆大歡喜。

  如果沒有新冠肺炎疫情干擾，今天應該是2021金門馬拉松競賽組登場的日子，但就像大家已經知道的，由於疫情持續肆虐，楊鎮浯縣長於1月11日正式宣布取消今年金門馬拉松競賽組項目，至於原定昨天（1月16）的休閒組，則移到今年秋天疫情趨緩時擇日再辦。   相信絕大多數跑友、鄉親聽到停辦金門馬拉松的當下，心情一定有許多沮喪，甚至不能諒解縣府的決定，對準備多時的選手、對做好迎接上萬選手與遊客到訪的金門產業界來說，失望與沮喪之情，都在意料之內，這也是楊鎮浯在1月11日宣布當天再三表達遺憾的關鍵。   你我心知肚明，在疫情如此嚴峻下，2021金門馬拉松無論辦與不辦，對任何一個決策者來說，都是一個兩難，誠如楊鎮浯指出的，儘管金門始終維持零確診，儘管不少跑友殷殷期待，儘管主辦單位已準備多時，相應調整活動內容，並以最嚴格的標準進行活動期間的防疫，但考量全球疫情增溫，以及金門的整體醫衛能量，只能忍痛宣布取消2021金門馬拉松。   大家如果不健忘的話，應該記得，在防疫從嚴下，2020金門馬拉松也是去年第一個宣布停辦的馬拉松，今年，率先宣布停辦的金門馬再次成為指標，在縣府宣布取消2021金門馬拉松之後不久，台南與高雄隨即宣布延後辦理馬拉松賽事。   毫無疑問，縣府無論宣布停辦或續辦2021金門馬拉松，勢必都會引來正反兩方不同的評價，果不其然，在楊鎮浯縣長宣布取消今年金門馬之後，正反雙方看法依舊南轅北轍、針鋒相對。   反對縣府取消者認為，自12月22日出現本土個案之後至今年1月11日，這段時間皆無出現新的本土個案，連兩年停辦對地區產業影響過大，主辦單位既已採取最嚴格防疫措施，今年金門馬應可續辦才是。   而支持縣府停辦者則認為，全球疫情不減反增，國內已有本土個案，甚至有社區感染之虞，雖然主辦單位已做好防疫措施，但一旦出現確診個案，屆時必須隔離、檢疫的接觸者眾多，金門醫療體系勢必難以應對，人民健康不容有任何風險，因此強烈主張並支持取消2021金門馬拉松。   事實上，縣府的決策兩難不就是如此？   主辦單位當然希望可以兼顧科學防疫與正常生活，希望賽事活動可以如期登場，希望活絡地區經濟，但就算已做好嚴格的防疫準備，現階段確實難以完全排除出現疫情的可能，加上金門的離島特性，縣府決策必須更加謹慎，產業觀光與人民健康如果難以兼顧，縣府當然以維護人民健康為優先，再次忍痛宣布停辦2021金門馬拉松，決策尚在情理之中。   更讓人不可思議的是，就在縣府宣布停辦今年競賽組馬拉松的隔天，台灣本島隨即再次出現久違的本土確診個案，甚至出現讓人更為擔憂的社區感染案例，不少鄉親聞之還讚嘆縣府超前部署、洞燭機先，其實，也就凸顯在疫情如此嚴峻下料敵從寬的必要而已。   話說回來，連續兩年都因疫情因素停辦金門馬，也確實讓跑友感到失望，縣府團隊因此盡心規劃相關配套措施，包括協調航空公司，旅客可持參賽報名表或收據（含陪同參賽者）辦理免收手續費退票、報名費全額退費、跑友更可於110年1月31日前完成線上跑，大會除將發給線上完賽證明，也會寄送2021金門馬完賽禮予完賽跑友。   此外，縣府還贈送4張1,000元額度住宿優惠券給予所有完成競賽組報名的跑友，希望跑友在合適時間來金旅遊，使用期限暫定即日起至110年12月15日止，竭誠歡迎跑友們挑選一個合適的時間再次造訪金門，金門都在，隨時敞開大門歡迎各位的蒞臨。

  日前行政院頒發了第20屆公共工程金質獎，金門共有兩件入選為優等，分別是設施類的「塔山電廠新設第九、十號機發電工程」以及建築類的「南山12號、19號及北山62號傳統建築修復工程」，這是金門地區近年來再次獲得全國最高公共工程品質肯定的獎項，殊為不易。其中又以金門國家公園管理處主辦的南北山傳統建築修復工程，總金額不到五千萬，而能在諸多重量級的競爭者中脫穎而出，意義格外重要。   金質獎是國內工程界最高榮譽的獎項，自民國九十年設立至今已有二十年的歷史，主要目的在藉著表揚優良公共工程機關、廠商及個人，以提升公共工程品質，並達到三項主要效益：   一、加強工程人員之榮譽感與使命感，並激勵其提升公共工程品質之決心。   二、提升品質管理文化，改善品質作業環境，邁向品質國際化，增進國人對公共工程品質之信心。   三、表揚執行公共工程品質管制作業績優單位及人員，肯定其對工程品質之貢獻；促使廠商朝良性循環方向前進，進而提升公共工程品質。   上述內容的核心精神明顯的聚焦在「品質」二字，在追求量的同時，強調品質是更重要的目標。亦即，提醒我們不僅要把事情做完更要做好，這和以前我們互相寒暄的問候語由「吃飽沒」轉換為「吃好沒」，象徵著不同的意涵與境界，是相同的道理。   金門擁有四千棟以上的傳統建築，分布在全境的市街和鄉里聚落間，構成了金門空間人文的重要肌理。過去二十餘年間透過金門縣政府和金門國家公園管理處攜手合作，爭取預算或採補助輔導或採租賃30年加最高限額抵押權等多元方式，對沒有列籍文化資產古蹟歷建身分，但仍具有保存價值的傳統建築，持續地推動保存與活化再利用。   這項政策，在早期金門國家公園的施政，以及民國90年金門縣政府訂立「金門縣維護傳統建築風貌獎助自治條例」，由建設處主政爭取離島建設基金支持，都是以單純的民眾申請政府補助的方式辦理；因著補助金額不逾過半，多由所有權人聘請匠師施作，對於形式、風貌、材料、細部作法以及匠師資格等，要求並不一致。只有在國家公園管理處對於租賃30年和最高限額抵押權的情況下，則採委託建築師及發包營造廠方式施作，其中部分採修復為主的案例則對品質有一定的要求。   民國90年在金門舉辦第一次的古蹟工地負責人班，是配合文化資產保存法對地方機關相關人才培訓的重要里程碑，民國103年金門縣政府和金門國家公園管理處合作統一傳統建築補助的項目和單價，解決長久以來作業基準不同的狀況，建立雙方共同推動的共識。   民國95年修正自治條例提高補助上限，96年金門縣政府舉辦大木和土水的專業匠師培訓，近年並加入租賃30年加最高限額抵押權，強化施工前中後的品質管理機制，107年起更與地方傳統建築產業合作，於金門農工職校持續辦理傳統工匠培訓班，109年張文帝洋樓在文化局爭取下成為未來文資人員培訓基地，金門大學接受文化部補助執行古蹟工地主任培訓班，進一步培訓在地保存高階人才。凡此種種，都充分說明傳統建築保存的基礎工作，在金門是一項受重視，跨機關合作，且由量的補助蛻變為質的要求，以及落實人才培育的紮根工作。正因為有著長時間由量化提升為質量並重的整合政策，金門近年的傳統建築保存體系正產生轉變，非但在政策推動上更得到民眾的支持，也提供更多的文化產業與就業機會。   本次南北山案得到金質獎優等的肯定，絕非偶然。它代表著金門長時間致力於保存維護傳統建築的整體成果，反映出產官學研在保存政策、機制、人才培育等層面的整合成果，也呈現出政府、地方營造體系和民眾對品質的共同觀點。這項跨域整合深耕落地的工作，累積長期為守護金門文化的堅持和努力，也清楚說明了以文化為基底的空間治理政策中，整合施政下提供高品質文化空間環境的關鍵意義。

  針對2021年金門馬拉松是否如期開跑，縣府特於日前，正式由縣長楊鎮浯裁示：基於防疫從嚴、民眾健康的考量下，嚴正裁示取消1月17日金門馬拉松「競賽組」賽事；原定1月16日的「休閒組」，則調整至疫情和緩時，擇期辦理。  　這項由縣府教育處長羅德水、衛生局長李錫鑫、觀光處長丁健剛及中華民國路跑協會理事長陳華恆等，共同出席的停辦記者會中，楊鎮浯縣長表示，這是一個很難的決定，縣府團隊還有路跑協會，最近這一段時間，除了密切關注國內疫情的發展外，也一直不斷的在做沙盤推演。而過程當中，縣府也注意到參與者，均各有非常激烈的不同立場之論，正反兩方均有其嚴正之立場。 　　但，楊鎮浯縣長表示，新冠肺炎肆虐全球已逾一年，儘管金門迄今零確診，去年7月在疫情可控下，搶灘料羅灣的活動也順利辦理，但2021金門馬拉松是否如期辦理，各方看法依舊南轅北轍。當然縣府能充分體會到正反雙方的心情，以致縣府的決策也面臨兩難。縣府當然希望可以兼顧科學防疫，與正常生活，讓賽事活動能如期登場，進而活絡地區經濟，但就算已做好嚴格的防疫準備，現階段確實難以完全排除出現疫情的可能。加上金門的離島特性，縣府決策必須更加謹慎，產業觀光與人民健康如果難以兼顧，縣府當然以維護人民健康為優先，因此，只能再次忍痛宣布停辦2021金門馬拉松。 　　當然後續部分也會妥善處理，諸如跑友的旅宿權利部分，觀光處長丁健剛即表示，觀光處將儘速與民宿業者協商，並以最友善的方式，來進行後續處理相關事宜，至於航空訂位機票問題，不管是要改期或是退票，也都會和航空公司，進行最縝密的協商，並同樣以最友善態度去面對，另外為振興在地旅遊，也會持續透過給選手住宿抵用券的補償方案，以減少業者損失。 　　這是個黑暗的時代；更是個光明的時代！我們認為縣府此項重大之宣布，是正確的。因為，不管再怎麼樣周全的部署，在疫情高漲的此刻，將近兩萬人的活動，就意味著風險發生的機率，一定會變高，此其一也；再者，考慮金門作為一個離島，對於風險的承受能力，相對較弱，不像都會區有比較強的風險承受能力，在都會區如果有疫情發生，它相對有比較好的醫療資源，而金門作為一個離島，在這一方面是相對較低的；再來是，金門馬拉松舉辦的時間，距離傳統最重要的農曆春節不到一個月。也就是說，在馬拉松舉辦之後，將有近十萬的鄉親，會陸陸續續從臺灣返回金門。大量的返鄉人潮，再加上在這個時間節點辦大型活動，各式各樣的風險，其實是相對高的。  　因而，展望世局，停辦金門馬拉松自是正確！因此，我們也願以縣府之言以結：「誠摯的跟大家說抱歉，跟所有喜歡跑馬拉松的好朋友說抱歉。」更希望大家能夠把這一份對金門馬拉松的熱愛，維持到下一屆的金門馬拉松。待揮別疫情後，期待金門馬拉松能一如既往，一屆一屆地辦下去，以顯金門獨特之明景，再創離島馬拉松之風！

  金門遭逢近五十年來最嚴重旱災，針對農業災損補助非屬法所禁止者，縣長楊鎮浯日前再次要求建設處等相關部門應採「從寬、從簡、從速」原則認定，確實嘉惠災損農民。   過去的一年，不但有新冠肺炎疫情攪局，乾旱問題更是嚴重；之所以會旱情嚴重，最主要的是沒有颱風造訪，讓各地水庫蓄水量創下史上新低，日常降雨也持續受「反聖嬰」現象影響大減，預判要到今年5月梅雨季才會有預期的降雨，在此之前，水只能省著點用，而最優先被省下來的，就是農業灌溉用水。2020年10月15日中央旱災應變中心已經宣布桃竹苗2期稻即刻起停灌，因為在水利署的計算裡，台灣農業每年用掉110億噸水，2期稻作將進入抽穗期，水利署副署長王藝峰在接受媒體訪問時表示，「所有水庫水給農業都不夠用。」「農業用水高達台灣用水量的7成，何不把水資源留給民生與工業？這樣可能更有意義。」的確，這是個「魚與熊掌」難以兼得的命題，若不停掉農業用水，勢必連產值更大的工業用水都會受到影響，也是不得不的選擇。   既然要捨農業救工業，那農業部分，便要走天然災害救助管道，希望藉此減少農民的損失。金門方面，雖然沒有捨農救工的問題，但缺水問題同樣嚴重，農業救助自然也是依照農委會「農業天然災害救助辦法」作業，但主辦的建設處也表明，乾旱公告的農業天然災害救助首次在金門辦理，各鄉鎮公所於受理時可能因為各種受理樣態不同，處理方式也略有不同。考量近年來因受極端氣候影響，後續仍有可能發生類似天然災害救助情事，且金門契作模式又與台灣不盡相同，因此早前縣府便協調各鄉鎮公所希望能未雨綢繆、簡政便民，讓受損農民能順利的申請到救助款，減少生產損失，也因此楊縣長一再重申「從寬、從簡、從速」的辦理原則，希望能迅速、確實地嘉惠災損農民。   的確，產業需水孔急，但大自然能給出的水卻越來越少。依據國家災害防救科技中心的分析，台灣許多地方有降雨量減少、河川流量減少、乾旱強度與頻率增加的趨勢；中研院永續科學研究計畫也點明，隨未來氣候暖化、鋒面帶北移，北部冬、春季降雨量會逐年減少，最快2040年開始，北台灣的春季缺水率將超過20％。可見缺水不會是一時一地的問題，而是全方面的危機，今次臺灣農業可以用天然災害救助方式挺過去，未來呢？難道水情一年年無解，我們也要一年年的救助下去？此時，我們似乎都忽視了長期進行「水源涵養」的必要性。「水源涵養」包含一切長久管理自然水資源、保護淡水和確保有足夠的水資源來進行人類活動的政策、方法、策略和行動。人類的諸多因素，甚至是動物、大自然環境的變異及活動都會影響水資源被利用的方式，為了確保未來世代有足夠的水資源，各級政府必須要有自己可以執行的水源涵養政策，因為時間不等人，不管是停灌或調配用水、災害救助，都是「救急不救窮」、「治標不治本」，我們必須從現在開始就要認真且成功執行水源涵養的相關政策才是。   有道是：「有水當思無水之苦」，節約用水固是抗旱之道，但若真的大自然都產不出水了，再怎麼抗旱也不得其法。因此，目前首要之務還是要將「水源涵養」工作落實在所有人的日常之中，以確保後代有水可用！

  縣府自去（109）年9月起以公開徵件方式，積極推動輔導業者共創經營活化陽翟大街，原本已有「陽翟西施」、「獺桑商行」、「陽宅書屋」、「時光商店」，去（109）年耶誕節前夕又有「荔枝師傅傳統美食」、「藝森美術畫室」、「芝麻創意」、「荳立企業社」與「浯作有限公司」等進駐，目前共計有9間創意小店。 　 位於金沙鎮的陽翟老街，在十萬大軍駐守的年代，每天來往的駐軍摩肩擦踵，人聲鼎沸，但卻因為國軍精實而沒落，後因電影「軍中樂園」的開拍，陽翟大街一度恢復短暫人氣；但幾年過去了，老街又回到往日沉寂。充滿故事與歷史的陽翟老街，凝聚了許多人的記憶，近來更加入了許多年輕一代的心思與創意，集結美食與人文之趣，各家創意小店陸續進駐陽翟大街，讓老街再度充滿朝氣與人氣。   因為新冠肺炎疫情的關係，民眾類出國盛行，陽翟大街在文創小店陸續進駐後，人潮湧進，讓原本寂靜的老街有逐漸活絡的趨勢。這也是城市改造的新趨勢，充滿歷史的聚落經過重整再造後，重新出現另一種新的面貌和經營風格，儘管經過歲月流淌，帶走過往的繁華，卻也表現了現在鮮活的容貌。再造老街面貌，最讓人害怕的是沒有適度融進在地文化、硬生生地嵌入新元素，幸好陽翟大街並未落入此種狀況。而陽翟協同發展計畫原本在109年底到期，讓業者十分擔心，縣府觀光處表示，將把計畫延續到今（110）年6月，並朝永續經營方向前進。不過，有業者仍期待期限要再長一些，畢竟短期看不到效益，他們也不敢大膽投資。 　 原本因為老舊而沒落的街道，在老街活化再造之下，不只延續了老建築的生命及老街的文化價值，也實踐結合現代化生活並保留過去的歷史文化，並將當地的人文歷史脈絡串聯起來，和有意願進駐的年輕業者及商家，一同營造全新風貌，縣府與民間合力再造陽翟風華。閒暇假日裡，陽翟大街相當適合大家前往穿街走巷、尋人文意趣。昔日陽翟大街的街道冷清，商店寥寥無幾，跨過2020年的諸多不平靜，近來又成地方打卡熱點，再創地方生機，成功吸引遊客目光。 　 個性咖啡、特色美食、懷舊書屋與藝文空間等類別多元的店家集聚於陽翟大街，懷舊、文創、特色、美食商店及業者的投入，漸漸讓陽翟大街匯聚年輕青創氣氛，並在復古中展現創意及魅力，充滿創新與再造的能量。經由縣府積極推動輔導業者，行銷及活絡地區特色景點，進而促進經濟活動，透過老店新生，活化在地店家、延續產品價值，刺激來客量與店家收益，以迎接新世代商機，並期盼未來或有可能逐步促進地方區域發展，發揮資源綜效，成為帶動地方人氣與經濟的重要引擎。

  在那之後，雯織還訪問過許多位反看不見斗篷的人士。   「一直都會有那樣的人出現。」資深記者說。   「妳難道就想殺死我嗎？」一位受訪者反問雯織。   「你認為這世界只剩下人類，也不會影響人性。」雯織說。   「什麼是人性？」受訪者反問。   雯織啞口無言。   什麼是動物？雯織在那些日子裡，反覆想了又想。小時候的記憶停留在動物園內，那些動物望著一片綠色的微光，牠們的眼神漸漸垂落，就像是孤獨站在荒野上。   動物們一一死去，那些綠光也由動物園消失。   反看不見斗篷的人說：「那些該死的綠光就像是人死後，骨頭散出的磷在黑夜點燃不祥的光。」   學校裡的老師則說：「看不見斗篷上的綠光就像是螢火蟲的光，螢火蟲只能生長在乾淨的水域，螢火蟲回來了，就代表這一代的水域潔淨並富有生命力。」   雯織沒看過螢火蟲，但喜歡老師把看不見斗篷上的綠光說成是螢火蟲的光，那使她感覺到溫暖，彷彿穿上看不見的斗篷，就是在為這個世界做一件好事。   求學的過程不大需要去學校，大家都在家上課，需要去學校辦活動的時候，大家也都穿上看不見的斗篷。雯織從沒見過她同學們和老師們的真面目，但是他們會發出聲音，他們會同她辯論，他們會彼此談論喜歡吃的食物，還有喜歡聽的歌曲，也會談論那些仿若只有球在球場上跑來跑去的運動活動，也聊各種書籍。   那是雯織選擇在報社工作的原因，報社是這世界上為數不多，必須要求員工到公司上班的職業。   曾經網路平台以虛擬訊息取代了報社的功用，訊息以編碼在網路上流竄，漸漸便衍生出每一篇文章、每一句話和每一個字都可能被更動，以導致訊息錯誤的情況產生。雯織遇過一次很嚴重的篡改情況，學校的教材全都被顛覆了，學生們完全不能明瞭老師所說的每句話，老師們則是在全然不知道教材被更動的情況下，努力把整堂課上完，直到學生繳回亂七八糟的作業，學校的系統人員調到那天的教學存檔以及網路資料，才發現當天的教學問題。這樣的情況在雯織的成長階段越來越常發生，就連雯織輕輕按下幾個字，想要試圖回應一起上課的同學，也會因為那些無所不在的網路程式干擾，而使句子轉譯成為亂碼，或是重組回一句可怕的話。   雯織盡量使用聲音回應，聲音的更動需要更繁複的技術。   一開始並不是那樣的，在雯織出現之前的那個世界，人類很享受網路所帶來的便利。人類擁有最好的技術去防堵與保護訊息的可靠性。可不知從何時開始，訊息變得模糊，而且有更多過去的訊息被嵌入程式，成為網路世界的幽靈般不時現身在新聞平台、雜誌ＡＰＰ和各種搜尋引擎裡的文章。網路裡到處佈滿幾百年前留下的網頁墳墓，製造它們的人早就不知所蹤，明明當時管理那些網頁的伺服器也作古了，那些資料卻仍散落在網路世界的各處，它們等待伺機而動的時間，有時候是被無心或有心人士喚醒。網路充滿了越來越多過期的資訊，滿布著人類歷史走過的新舊痕跡，交織成另一種似乎帶有生命力般的神經網路，自主般出現，演化，成為一種莫名或蓄意破壞人類資訊的超ＡＩ。   聲音需要龐大的資料庫，才能進行更動。   「過去已經累積了龐大的聲音資料。」   雯織還記得進公司不久，資深記者曾這樣跟她提醒。   「不能相信被變造的機率不是零的事物。」資深記者說過。   雯織深深受到這句話的影響，她也時常想起求學階段所閱讀的書籍，因為變造一大批的書籍是很麻煩的事，除非一開始就印錯。書籍出版在這個世界變成是很嚴肅且攸關國家生死存亡的事業，也包括其它必須使用紙本傳遞消息與保存資料的事業。   雯織從小就喜歡閱讀報紙，報紙清清楚楚印著這世界上的即時影像與訊息，是實實在在這個世界昨天或者稍早之前才發生過的事情。   雯織的外祖父則習慣閱讀網路媒體，直到有一天雯織的祖父突然盯著網路上的新聞，發出如飢餓野狗搶奪食物時的那種聲音。   雯織才知道祖父那漫長大約有一百多年的歲月裡，不時都閱讀到已然過期許久的新聞，卻又一再被標上新的日期，成為今日新聞。   雯織的外祖父悵然望著雯織的母親為雯織所訂購的報紙，他說：「那東西實在很老舊。」   雯織的外祖父不時都發出疑問，「過去的日子難道會再回來嗎？」   雯織的外祖父原本自己一個人居住，就住在曾經是動物園的一塊土地上，那建築物是一顆巨大的蛋，裡頭充滿人造洞穴和通道。   雯織的外祖父住在某一個洞穴裡，他享受所訂購的物品都能利用建築物裡的通道，在被確認完全消毒徹底之後，才乾乾淨淨運送到他所居住的房間。他根本不需要出門，只需要動動眼睛，有時候只消活動一下手指，還有些時候則只需要聲音。   雯織的外祖父早年都穿著跟看不見斗篷差不多材質的科技纖維衣裳，功能只是在維持恆溫，以避免酷熱和嚴寒突然襲擊這個世界。   那些衣服大多數都被製成傘狀造型，以便於穿入那些漸漸越來越肥胖的人類軀體。   望著寬鬆的肚子、龐大的臀部和退化而日漸臃腫的雙腿，雯織的外祖父問雯織的母親說：「天呀，這又究竟是怎麼一回事？」   雯織的母親為了限制雯織外祖父的飲食，費了不少的苦心。   雯織這一輩的人則早已習慣半液體狀的養分食物，雖然雯織也吃過人造漢堡、人造羊排和人造蔬果等等，雯織把那些人造食物當成是一種體驗。   小時候的她第一次咬到人造肉時，就曾經問她的外祖父說：「這真的是食物的美味嗎？」   美味是什麼，雯織不大清楚。雯織這一輩的人，有點迷惘人的形象。   雯織的外祖父越活倒是越像過去的人類，他不知何故，突然就習慣在家穿天然材質所製成的衣物，然後躺在天然材質所製成的椅子，回想他很小很小的時候，災難剛結束，那時候大家還是裸露著人的模樣在街上找尋天然的食物。   雯織的母親把雯織的外祖父接回家一起居住，這使得雯織的成長過程，與旁人不同。   在這個世界，想生育的男子或女子，可以前往基因庫選擇適當的基因，然後再以人工方式，以孕育健康安全的孩子為主要目的下，而獲得一個可能跟自己有血緣關係也可能什麼關係都沒有的孩子。   孩子的條碼則永遠會記錄下該名女子或男子為孩子唯一合法的母親或父親，至於血緣由來也會同時記錄，作為將來生育或是身體治療的參考資料。   雯織的母親便是那樣生下雯織的，雯織的外祖父也是那樣取得了雯織的母親，成為他的孩子。   大多數孩子在成年後，會自己一個人居住，直到他或她想生育下一代，然後在養育孩子的過程裡，形成只有兩個人的親子家庭。   雯織的成長過程中，則是住在三人家庭裡。   父親或母親的臉，是孩子除了自己的臉以外，唯一能看到的人類臉孔。   雯織還看見了外祖父的臉。   臉很可能是另一個需要穿看不見的斗篷的原因。   只要擁有臉的特徵，就能暢行無阻那人在這個世界上的各種資料。   微笑的臉。   生氣的臉。   突然抽噎起來的臉。   打噴嚏的臉。   雯織小時候經常望著那個退休在家睡覺的外祖父，雯織知道不能隨便記憶別人的臉，尤其是使用各種能夠照相的器材。   雯織嘗試用畫的，不是學校上課用的電子設備，而是很古老的色鉛筆，她趴在地上，仰望外祖父那張臉上的風景，就像是參加校外教學寫生般，雯織仔仔細細觀察著又圓又塌像是一團矮樹叢的鼻子、寬寬大大的排水溝般嘴巴、兩顆石頭就埋在眼皮底下和只有些微眉毛的眉骨。   雯織畫著畫著，就跑進更衣室，用大大的鏡子端詳起自己的模樣。   更衣室內有防止任何衛星通訊的保護措施，任何人都可以在更衣室內，大大方方展現自己的身體。   雯織看過母親在更衣室光著身子的模樣，只吃必須營養食物的身體，讓雯織的母親看起來纖細的就像素描課素所使用的木偶模型。雯織上課所使用的木偶模型是數據繪製而成後，投影在教學影片裡，讓每一位同學練習由不同位置去判斷陰影和木偶上的光影變化。   雯織那時覺得裸著身子的母親很像是上課影片裡的木偶，直任更衣室裡的燈光打在母親的側臉、膀子、手指和突然彎下腰翹起的臀部。   照著鏡子的小雯織頓時便覺得自己就像是那時的母親，一個木偶在鏡子前晃來晃去，做出老師設定木偶的動作，雯織朝鏡子揮揮手，雯織拍拍自己的頭，雯織捏了又捏自己的臉頰，雯織突然感到害怕，立馬就把看不見的斗篷披上。 （二）

  每年的歲末，農曆12月8日是臘八節，也是佛祖誕辰日，不知道大家吃臘八粥過節嗎？我大約14歲多的時候，41年前的過年，中央日報剛好刊載了北平（京）的小吃，好奇的我，問了爸爸關於刊載的臘八粥？爸爸鮮少對我們提起他的家鄉風味食物，加上媽咪是客家人，家裡的食物幾乎是媽咪自己自學的，所以對於爸爸家鄉的食物，產生了好奇？戰爭洗禮過的爸爸，能活過來確實不容易，爸爸很嚴肅，幾乎讓我這個大兒女敬畏著，沒想到幾個月後，爸爸突然生病往生，這「臘八粥」還是北上居住後，媽咪好友告知我們，才明白吃臘八粥的含意。   因為媽咪好友在佛光山當志工，每當臘八的時節，皆會分享臘八粥給我們食用，幾年下來興起我動手煮臘八粥的念頭，甚至為了找出其出處根源，透過網路找出來的資料。臘八節的傳說很多版本，但是比較貼近我們的是：農曆12月8日釋迦牟尼佛成道之日，於是這天稱為「臘八節」或是「法寶節」。   佛教創始者；釋迦牟尼出生在古印度北部（今尼泊爾境內），是淨飯王的兒子，他看見眾生受生老病死的痛苦折磨，不滿當時候的婆羅門的神權統治，於是釋迦牟尼捨棄王位，出家修行，經過了六年的苦行，在臘月八日於菩提樹下悟道成佛。   相傳釋迦牟尼佛修行的六年日子中，每日僅食用一麻一米，指的是最粗糙且帶著穀殼的碎米。後人感念他所受的苦難，於是每年的臘月初八吃粥以此紀念。因此「臘八」是佛教盛大的節日，傳到中國後，從古至今，個個寺廟會浴佛跟舉行誦經，仿效釋迦牟尼成道之前，由僧侶沿街化緣，將收集的米、栗、五穀類等材料，煮成八寶粥品分送給窮人食用，因此窮人把此粥稱為「佛粥」。   在清朝更是吃臘八粥的鼎盛時期，準備臘八粥是當時宮廷盛事，之後陸續傳到民間，尤其在大陸北方，因為吃完臘八粥就開始要過年了。寺廟煮粥供佛接濟窮人，民間煮臘八粥為了祭祀祖先、祈求豐收和吉祥，而年就是從喝完臘八粥開始，粥品的材料，隨地區性、個人喜好添加，最主要是以五穀雜糧為主。每個家庭習慣不同而改變，基本上廚房裡有甚麼用甚麼！因為這臘八粥一口吃進的是暖心暖胃的愛心烹調，為了求身體康健，天津嬸嬸家的臘八粥跟我們一樣都會加上紅豆或是赤小豆，這幾年我也會學嬸嬸加上黏黃米（北方特有的米，黏性跟糯米相同），嬸嬸說：有甚麼加甚麼不拘泥，這種如養生粥品的食物，在冷冷的冬季喝上一碗，精、氣、神都元氣滿滿。重點是：作法一點都不難，只要事前準備即可煮上一鍋。   材料：紅豆20克、綠豆20克、黃豆10克、黏黃米10克（可用小米代替）、白米20克、紫米10克、花生20克、藜麥10克（或是台灣特有種紅藜）,大小薏仁各10克、紅高粱20克   做法：   1.先把紅豆跟紅高粱、大薏仁前一天泡，因為比較難煮熟，請注意紅高粱一定要煮熟透。   2.花生、黃豆泡水兩小時，之後剝去外皮備用。   3.把紅豆、大薏仁、紅高粱、花生仁、黃豆先煮，電鍋跳起悶著。   4.把白米、紫米、黏黃米、綠豆、藜麥、小薏仁放進作法3的鍋子裡一起煮，此時外鍋再放入一杯水，電鍋跳起悶著。   5.接著再放入一杯水繼續悶煮，等待電鍋跳起悶著，之後就可以享受好吃的臘八粥。   PS：此方法是電鍋版，材料除了這些，也可以加入芋頭、栗子、玉米、蓮子、紅棗、堅果類，材料自己斟酌。

今夜何妨一醉　為那年一句 「梅園花開時　當飲酒一杯」 十三年來最強的 霸王寒流 深吻了妳之後 妳即 心花 朵朵 喝了 今晚我 權用大公杯 一杯

  一件看不見的斗篷會是什麼樣子，柔軟纖細的構造富有彈性，好熨貼著每一寸肌膚，使人的形狀完全消失，以至於融入場景之中。看不見的斗篷反射著附近的景色，好使景象看起來並沒有被一個人的行動給中斷。儘管那移動的人正在干擾著空氣中的水分、氧氣濃度、空氣微塵和細菌病毒等等，穿戴著看不見斗篷走過的地方，濕度會減少，光線的折射角度會有些許不同，空氣裡的細菌生態也會因此被帶走若一整座森林那樣繁複的細菌圈。好在看不見斗篷有消毒殺菌的功能，只要輕輕啟動那微弱警示燈光下的按鈕，噴出的水氣與空氣，會再度復原那穿戴看不見斗篷之人所走過的風景，使得隱形無所妨礙於環境。   雯織站在陽台上，望著街道上空無一人的景象，只有偶爾閃過的綠色微光，才能使雯織感受到正有一個人通過她家樓下。   綠色的微光是看不見斗篷唯一外顯的裝置，光線能告知其他正在移動的人車，那裡正有一個穿著看不見斗篷的人經過。   當然也會有人討厭看不見的斗篷，雯織就採訪過那樣的人。當年，她才剛從學校畢業，公司給她的第一份工作，便是採訪一些不願意使用看不見斗篷的人。   這使雯織想起她的某些同學，他們人數不多，總是裸露出一個人的模樣，進進出出任何地點。那使得穿戴著看不見斗篷的同學們感到畏懼，那些沒穿看不見斗篷的人身上一邊抖落著好幾座森林般的細菌圈，又附著起好幾座森林的細菌圈。   只要一想到那畫面，雯織忍不住就會打起噴嚏，彷彿她也感受到那些起起落落在人體上的細菌、病毒、懸浮粒子，以及由好幾萬公里山林所飄落的濕氣與地球另一端海洋所吹至的微風。   「人本來就長成這樣子。」受訪者激動說著。   受訪者還對雯織擠眉弄眼，受訪者問看不見斗篷下的雯織說：「妳會覺得生氣嗎？」   雯織不知道該如何回應，身旁的資深記者發出聲音說：「這就是你們不穿看不見斗篷的理由。」   「你們看，我可以自在的生氣。」受訪者擺出怒目以對的神情。   「我還可以哭。」受訪者說完，用力嘶吼，然後擠下眼淚。   雯織偷偷按下了看不見斗篷的消毒裝置。   受訪者看見了，然後他指著雯織看不見的斗篷上的綠色微光，開始哄堂大笑。   受訪者逐漸沉澱起浮躁的情緒，默默又露出悲傷的神情，「這樣，你們看到了嗎？」   「這真是很精采的演示。」資深記者說。   「我想說的，不過就是這樣。」受訪者說。   雯織離開採訪地點，她突然覺得身上原本輕飄飄的看不見斗篷變得很沉重，就像是機器故障般，或許看不見的斗篷真發生了點問題，她趕緊找個理由離開公司，沒搭上任何交通工具，而是繞了許多小徑徒步走回租屋處。   當她在家中脫掉看不見的斗篷，反覆檢查之後，又重新穿戴回身上，她站在鏡子前，來來回回照了又照，除了那細小猶如螢火蟲所發出的綠光以外，她什麼都看不見。   看不見斗篷的材質很輕盈，每一件都是客製化的產品，必須配合一個人的體態、身長、手指的胖瘦間距、頭髮的長短和鞋子大小。   雯織看著衣櫃裡，那從小到大換過的看不見斗篷，失去電力的看不見斗篷是白色的，像一件由一圈又一圈泡泡所組成的球狀衣，從頭穿進去，然後伸展兩隻袖子，接著抖一抖跳一跳，看不見的斗篷自然覆蓋住整個人體。   唯獨鞋底沒有包覆，因為大部分的鞋子都是滅菌消毒的材質製成，以防止看不見的斗篷磨損。   雯織還記得第一次訪問的對象，受訪者嘲弄說著：「為什麼要頂著一只個人帳篷走來走去。」   雯織還記得那名受訪者，臉上的鬍鬚很長也很密集，幾乎快包住了那人的整張臉，受訪者當天還戴著一頂灰色的棒球帽，露出帽子的頭髮是捲曲的。她印象中那名受訪者的鼻子很大，眼睛則很小很小藏在很濃密的眉毛下，那人說著說著突然咳嗽。至於當日是如何結束訪問的，雯織不太清楚，她只記得那是一間餐廳的戶外座位，受訪者用自己的手拿起熱狗堡，張開大大的嘴巴，每一口咀嚼的動作，雯織都看得很仔細。   「他的門牙缺了一顆。」雯織當時以細小的聲音喃喃說著。   「你們怎麼吃飯？」受訪者反問雯織。   「我們在室內用餐，在特殊座位下，卸下看不見斗篷的面罩，然後露出一張嘴來吸食一天所需的養分，當然，我們偶爾也會吃些人造肉或人造蔬菜等等。」雯織回應。   「又不是昆蟲，還吸食欸。」受訪者邊說，邊大口大口咬起三明治。   「他死了。」雯織不禁嘆了一口氣。   雯織永遠忘不了生平第一位受訪者是多麼快就從她的記憶裡落幕。   那天陪雯織一同前往採訪的資深記者，在某天忽然對她說：「那個受訪者死了。」   「哪一個受訪者？」雯織問。   「大口吃三明治和熱狗堡的那位老兄。」資深記者答。   「為什麼？」雯織問。   「什麼為什麼，妳應該問說：怎麼死的。身為報社員工，妳的語句實在是太模糊了。」資深記者回應。   「他，他，怎麼死的，在哪裡死的，由何人發現？」那時菜鳥雯織怯懦問道。   「癌症，可能是因為吸入過多空氣汙染，還是有什麼其他原因。反正他死了，在他家死的，由他朋友發現的，算是自然死亡。」資深記者答。   那就是這世界必須穿戴看不見斗篷的理由？雯織不禁在心中泛起了疑問，她反覆思索自己的過去，為何從未質疑看不見斗篷的存在。   必須受到保護，還必須是隱形的。   「人並不是美麗的動物。」   雯織想起學校教授的話。   這世界最後一隻動物已經老死在保育區內，再沒有其他動物，這世界只剩下人類。   「多麼可憎……。」   雯織想起莎士比亞的詩。 （一）

  金門各鄉鎮都設有樂齡學習活動中心，金城鎮的樂齡中心設置在鎮公所的五樓，這裡常常辦一些適合老人的靜態或動態的研習活動，吸引許多同好共同學習。每次來參加活動都好像在開同學會，見到一些老朋友、老同事、老同學，就算第一次見面大家也會很快熱絡起來，這裡沒有成績的競爭也沒有業績的壓力，這裡充滿了溫馨的氛圍，所以讓我願意一次次親近它。   中心的活動除了外聘老師來授課，每週三還有桌遊和自主學習，再來就是外展的下鄉及進校園的活動。第一次由芊芊老師帶領以爺爺奶奶的身分進入校園，面對孩子們童真的笑顏，讓我重溫以前熟識的場景真是倍感興奮。我們也會機動配合一些鎮公所的活動，如不久前的草地音樂節，就由我們分組協助吹泡泡和做風車的活動，目前正在進行的捐血活動也是大家搶著做志工。我們不僅享受資源也樂於付出，當一個快樂老人且有用的老人。   各鄉鎮樂齡學習中心也會彼此交流分享學習成果，在歲末年初我們用「捲紙畫」手作課程來和各中心交流，感謝他們不嫌棄願意撥出時間來共同學習，元月8日我們頂著寒流飄洋過海來到烈嶼樂齡學習中心，天氣是冷的我們的心是熱的，芊芊老師怕這群奶奶們凍著了，很貼心為大家準備了暖暖包。烈嶼中心設立在西口國小，每週五下午是他們祖孫共學的時段，讓老人家可以出來活動，讓小朋友學習如何與長輩共處其樂融融。活動進行時由芊芊老師先示範，再讓參與的奶奶、小朋友們練習如何捲紙、形塑，我們則充當助手，協助大家來完成作品，最難能可貴的是校長也帶著有空的老師們前來參加活動。捲紙是一種很容易上手的工藝，用捲紙棒將色紙條捲成圓形，輕輕放鬆成圖形需要的大小，再捏成水滴狀或花瓣樹葉的形狀，最後按圖形組合即可。老師設計了一款造形簡單又能凸顯捲紙特色的圖案，完成後在背面黏上磁鐵就是一個美麗的冰箱小飾品。   今天來的以老奶奶居多，大多90歲以上了，真的很佩服她們在這麼冷的天氣願意出來參加活動，我這組的老奶奶一直謙稱自己是粗人做不來細活，試著跟她聊天才知道阿嬤年輕時會幫人家編織魚網，手巧得很，是真人都不露相。果然我們這一組最快完成作品，阿嬤還可以跨組去幫其他人，整個活動在說說笑笑中完成了。烈嶼的阿嬤們很客氣不停的道謝，臨別前還依依不捨地送到門口，其實我們也就像進行了一次戶外活動，懷著郊遊的心情，還一起買了小金門的伴手禮才開開心心的回家。   快樂是學習的原動力，而學習也是快樂的泉源，從學習中我們得到了滿足和成就感，在面臨初老的歲月有一群志趣相投的朋友，有一個包容我們的場所，有一個貼心帶領我們的人真的很感恩！

  整個屏東平原的天空，每到冬天就灰濛濛的，這裡的人們彷彿生活在毒氣室裏頭。  　小甯看著天空，入迷了。她發現到一大群好像老鷹的鳥正翱翔天空，她打趣問我，這是甚麼鳥？而裝起學者腔調的我，講了不知道可否通過學術試煉的話語，接著陪她發呆，默默讀著成群結隊的天空飛客有幾隻。   「101，102，103……哇好多哦，數不完耶，真壯觀！」她燦笑如同初見我的樣子，我也笑著回她，瞧著她的細紋，心中湧起一種莫名的浪漫。   每年的秋冬之際，北方來的各類候鳥，固定會來國境之南度過冬天，也許是她們的生活習性使然，這裡是毫無意外的樂園。   國慶日前後總會準時來臨的灰面鷲，翩翩飛舞的英姿，總讓世上追逐候鳥的人們驚豔不已，那是意味著遇見美好。   不知怎麼的，每次跟她出遊，天色藍得總不像話，視力所及還可以看見像小螞蟻的飛機踽踽前行，但更多的驚奇是，雲朵彷彿消失在童話故事裡頭，化身成另一個劇情超展開的小故事對話框，或是兒童手中的歡樂繪本。   與來自北方的鳥寶貝相遇，是那麼暢快寫意。遇見美好，肯定是偶然的事，一年只有一次，錯過了還可以等明年、後年以及更多年之後。   不變的事實是，這些來自北方的客人，總是在東北季風轉強之前、總在空汙來臨前，就悄悄離開了。這些嬌客，總不那麼輕易駐留在半島，也許是因為，若與來自北方的季風相遇，不是美好，足令人心生恐懼顫慄。   東北季風吹來的風，配上宿命般註定的地理環境，吹皺了屏東平原一池平靜春水，讓清新空氣徹底消失，帶來了汙濁天空，是號稱肺癌殺手的懸浮微粒。   「很想一直跟你相處，你對我的好就像南風一樣溫柔，愛你帶來了我的喜悅，也充實了我。」   很喜歡她對我這樣表態的口吻，南風吹來的撫慰意味我們對彼此的信任，我不可能忘記與她第一次對話而感受到那份特別的陽光氣息。   每到冬天，生活在仿如毒氣室的空間就是屏東人們的日常。如果要做個不是很適當卻仍可拼湊的比喻，那就是二戰時納粹的毒氣室，殘害了無辜猶太人，今日南台灣的人們，也恐怕面臨毒氣室的慢性摧殘。   我很愛她，我的小甯，非常非常的愛，我的臉想依偎著她的外套，從外套感受她的身體蠕動，雖然沾點黑黑的油汙也無所謂。  　但我害怕的是，跟她談戀愛得在毒氣室裡、做愛得在毒氣室裡，生孩子也得在毒氣室裡，每件我們想要做的事、想製造回憶的行為，總得跟毒氣室妥協，這該死的顫慄世界。  　「呼吸變得那麼珍貴，呼吸變得那麼值錢，我們離開好嗎……？」我想對她吐露卻遲疑了，這樣的心想卻更想自我催眠不要讓她難過，因為她希望，聖誕節來臨前，我們還要去探險摸索這裡的土地芳香。

  揮別30年的職場生涯，歡送會的當天，我沒有因為繽紛的花束和精緻的禮物所營造的氛圍而有所不捨，也沒有因同事的臨別贈言和最後留影而眼眶泛淚，腦海中只有想像著退休後那美好的藍圖而沖淡了離情依依。   退休的頭一年，不再強迫自己十二點前一定要擺平，六點得起身；八點不遲到，五點不早退。二十四小時都是我的，可以盡情地做自己喜歡的事，不受時間的限制。上班時睡到自然醒的妄想也得以實現，跟上早午餐的潮流，天天都是休假日，「放假」已在我的詞典中消失。   退休的頭一年，我可以避開假日擁擠的人潮和結帳的長龍，閒逛大賣場，遛百貨公司，走傳統市場，在門可羅雀的時段，享受店員對我VIP級的待遇。   退休的頭一年，我脫下面具，素顏出門，告別高跟鞋，腳趿藍白拖，套裝窄裙束之高閣，休閒服是最愛。還是有人問道：在哪高就？如果說家管也算一種職業別，我是老闆，也是唯一的員工，沒有代辦事項的急迫，更沒緊迫盯人的績效考核，以無限的寬容對待自己，至於家務有沒有完成，一天究竟是如何過的，只有自己最清楚。   退休的這一年，我捨下慾望，放慢腳步，眼觀週遭，耳聽八方，原來社區的中庭開了許多不知名的小花，旁邊的公園何時已經樹高參天，連從鄰居家中傳來的嬰兒啼哭聲，都悅耳好聽！我要盡情的享受生活，在生活中盡情享受，我不想揪團出國暢遊，也欠缺熱血去做志工，只想好好地睡個覺，慢慢地吃頓飯，靜靜的看本書，悠悠地喝杯茶，緩緩地散個步，夜裡一盞燈，一枝筆，寫下生活中的風景，然後泡個熱水浴，作為一天的ending。   「慢活耍廢！」就是我的退休元年。

幸福的音符   走在國父紀念館翠湖旁的小徑上，傳來幽揚的笛聲。循著聲音往前走，發現兩位年輕朋友，坐在湖畔吹奏陶笛，渾厚、優雅的音符，在寧謐的氛圍裡，格外動聽。   美妙的音符阻絕仁愛路上往來奔馳而過喧擾的車聲，趁他們休息時，我問他們：   「你們吹的是陶笛嗎？」   「是的。」   他們身旁放著大小不同的陶笛，問他們大小的區別，另一位回答說：   「大的聲音比較低沉，聽起來比較悲涼。」   他順手拿起大陶笛吹奏起來，只吹兩句。聽得出來是一首日本電影荒城之月的曲調。如泣如訴，極為哀怨、感人。   「對不起，我只會吹兩句。」 　　他們因為喜愛陶笛而成為好朋友，只要有空，就結伴練習。曾經公開吹奏過一次。當晚做笫二次公開吹奏，已經不會太緊張了。   他們都說對於吹奏陶笛都有點沉迷，因為帶給他們無比的快樂。為了怕影響晚上的吹奏，結束我們的談話，互道再見，幸福的笛聲，猶在樹林間迴盪。 樹蘭花開   每年七夕前後，公園內健康步道旁邊一排樹蘭同時開花，淡雅的花香，誘發我嗅覺的記憶，秋的腳步近了。   樹蘭花初綻時呈綠色，花開時變為淺黃色，香不若七里香的濃郁強烈；有些人不喜歡；但是樹蘭花香素雅的香氣，一般人都能欣然接受。   原產地在中南半島，中國境內兩廣、雲南、福建、四川等低海拔地區。攝氏低於五度地區，不能存活。   種植樹蘭為了燻茶所需，也可作為提煉香料的原料。中醫也用來治病，止痛消炎的功效。   林口台地上農村中，住宅附近常發現種植樹蘭，樹齡很大，展現中型喬木氣勢，高達三公尺。早年林口種植大量茶樹，也製茶，種樹蘭，應與製茶有關。   花期約一星期左右，細小的花粒撒得滿地都是的，彷彿鋪設一大片金黃的地毯，乾了又變成褐色，最後化為花泥。   前天清晨，路過健康步道時，看兩位婦女手裡各捧著一把樹蘭花，剛摘下來，拿回家清供起來，讓屋子裡瀰漫著花香，驅趕酷熱的夏日，迎接涼爽秋天的來臨。   連續兩天午後雷陣雨，雨勢很太。澆淋盛開的樹蘭。今天清晨走過健康步道，陶醉花香消失了，悵然若失。   無情風雨對花木的傷害，無法避免。賞花當及時，花期過了，等待來年吧！    清晨即景   清晨6點半是我的散步時間，社區的鄰居開始活躍起來。葉太太騎機車載送兒子到集合地點搭公車到台北市上學。林太太載女兒到公車站轉搭公車到公司上班。洪家的大兒子載他太太到公車站轉車上班。陳先生6點50分準時開車也是趕上班。高齡九十的阿婆開始在菜園裡工作，耐心拔除園子裡的雜草。   退休後不必趕上班，清晨的時間可以在社區的道路上散步，放慢腳步，徜徉其間，以閒適心情觀察人生的百態。   走累了，走累了就在王家的茄冬樹下休息，這一棵樹種植約10年的時間，樹幹粗壯，樹葉繁茂，就是夏天乘涼的好地，經常在樹下冥想。   林太太手裡拿一瓶寶特瓶，裡面裝的是一瓶滿滿的菜瓜水。互道早安，他說：   「現在菜瓜長不出來，砍斷菜瓜莖，收集菜瓜水，解毒消炎的效果不錯。」   莊太太扛著木瓜樹，打算要丟棄垃圾車上.。他說這棵木瓜是公的，根本不會結果，只好把他砍掉。   清晨6點半左右社區的義工們開始打掃每一條巷道，每個星期的週末清晨，這一群熱心的志工們，拿起掃把清掃道路上的樹葉垃圾，風雨無阻真的是令人感佩。   森林裡的五色鳥，開始咯！咯！咯！的鳴喚。不知名的小鳥，公鳥與母鳥合唱一首情歌，達五分鐘之久，幾乎每天清晨都不會缺席，為寧靜的清晨，注入一點活力。 簡單的祈求         每天清晨到公園散步，走固定路線，回到一處涼亭為終點站。亭內有十幾位銀髮族婦女，另一位唯一的男士與我熟識。作自己編出來的健康操，風雨無阻，天天來報到。   光做動作太單調，她們輪流呼叫數目字，從1數到100，增加趣味性。   健康操從七時到八時，很有規律，團體活動凝聚向心力，促使大家養成天天運動健身的好習慣。   昨天早上她們操課完畢，十幾個人圍在一起呼口號：   「幸福！快樂！感謝大家！」作為（隊呼）。   一聲愉悅響亮的呼叫聲，作為健康操的休止符。   今天早上我又走到涼亭，她們健康操剛好結束， 認識的男士跟我互道早安，說：   「歡迎你加入我們團隊，大家一起作健康操， 比較有伴。」   我以輕鬆的語氣問他們：   「你們呼的口號是幸福、快樂，怎麼做才會幸福快樂？」 　　她們七嘴八舌的回答，但沒有明確答案。   其中一人反問我，你說要怎麼做？才會幸福快樂？    我回答他們說：   「幸福、快樂很抽象，不能具體說明；然而要達到簡單的祈求，先決條件就是要平安、健康。」   我再繼續說明：   「平安就是避開意外的災厄，以免身體受到傷害，健康則是減少身體的病痛，維持正常的運作，我們每天作體操，就是為了鍛鍊身體，保持健康對不對？」   負責帶隊的李太太說：   「以後我們的隊呼就改成平安！健康！幸福！快樂！四句好不好。」 　　他們當場演練一遍：   「平安！健康！幸福！快樂！」之後一陣熱烈掌聲，鼓勵彼此。 　　響亮的呼聲，響徹清晨寧靜的公園，我也感染了蓬勃的朝氣，精神充沛。 深秋時節                　　清晨阿婆拿掃把清掃路面灑落桂花，舖一層米黃色澤細碎的小花，花香飄散，耐心掃成一堆，放入塑膠袋裡。   她鄰居種的一棵楓樹，葉子紅了，風一吹、飄落路面，阿婆認真打掃。   今年九十高齡，身體硬朗，樂觀、慈祥，從不和人計較。   清掃社區道路，成為他的日常。   她說：「掃地當運動，又可以清潔社區道路，一舉兩得。」 　　朋友是一位畫家，他的住家以石頭砌成一道圍牆，種植蒜香藤攀爬圍牆上。   深秋時節，蒜香藤一夕之間更換紫紅色彩裝，迸出艷麗的花朵，成為社區最引人注目的風景。   王家菜園旁邊種一棵山芙蓉，地處偏僻，乏人照料，卻健壯存活下來。   每年秋天，山芙蓉總會綻放粉紅花朵，把平時無人關注的野樹，裝扮得璀璨艷麗，為純淨的菜園增添幾分繽紛的色彩。   前幾天到八里左岸散步，河濱公園種植最多樹種就是台灣欒樹，秋天開花，花朵多變，當天看到的景致就是酡紅色澤、彷彿樹巔燃燒的火球、熱情奔放。一陣狂風吹來，林中發出一陣沙沙的聲浪，捲起草地上落葉。   妻從市場買回六個青皮柑仔、剛上市的水果。皮雖然是綠色，剝皮食用，汁多鮮甜，果皮雖然翠綠，果實已成熟，故名為「青皮柑仔」。產地於台南東山青山村，我三弟媳娘家，是一處純樸的農村聚落。   早年南返麻豆老家過年，三弟在當地國校任教、北返時常帶一家人到青山小住，值柑橘盛產期，北返時贈送我整箱柳丁，三弟媳製作農產加工品，滿載北返。   父母先後離世，不再回老家過年，兄弟分居各地，然聚首不易。 年終懷故友                  　　每年十一月底，一定會收到老友孟冬兄寄來月曆，中華花藝協會出版，極為精美。前年年底，月曆沒收到，心中覺得莫非好友又病倒了。 　　想打電話關懷時，二弟從台中來，問我好友孟冬走了，你知道嗎？ 　　問他消息來源：孟冬么弟與我二弟住台中，探詢孟冬近況，才知道九月份病故，參加喪禮者限親人而已，友人一概沒通知。 　　去電詢問邱大嫂，證實老友離世的消息，懷想交往半輩子，生前種種，令人哀傷不已。 　　史博館每有特殊展覽，我常去參觀，只要他有空，親自導覽之外，到臨窗的茶藝館，喝下午茶，夏日眺望植物園內荷花田，遊客如織，徘徊池畔，專程賞荷。我們喝茶，茶香飄溢，享受寧靜的午后。 　　有一次病重，心臟開刀，病情危急你告訴大嫂，要見我最後一面。找不到連絡電話，幸虧急救成功，多活了好幾年。 　　日治時期受過二年的日本教育，憑個人毅力，努力進修，考取日本公費留學，學成，回到原工作崗位，又到輔大日文系兼課多年。 　　離世後大量日文書籍、工具書，大嫂找我協商如何處理？ 　　建議捐贈給輔大日文系，她欣然同意。委託全權處理。我託兒子把日文部分藏書搬到車上，再運到日文系辦公室，順利完成捐贈任務。讓藏書得到美好的歸宿。 　　好友往生多年，每到年終，往日深厚情誼，歷歷在目，不勝唏噓。

  聽聞近來太武山又踏查而出一新古道─南風隙古道，心動不已，總想找個日子自行走一遭，趁假日，單騎向斗門，惟在斗門登山古道處再三尋覓，不得其路，半途而返。   再次放假，又想找找古道，此次從斗門登山古道直入，沿路注意標記或箭頭，果真有，不過，路徑不很明顯，試著再找，見到右側有一路徑較明確，而且有綁紅色布條在樹幹上，就試著走走。   路上並沒更多的標誌或噴漆，但有樹枝遭砍、雜草踏平的痕跡，應該是有人探勘所致，我暗自想著。   不過，除了開山刀砍伐而成的草徑，要確認方向實在勉強，幾次攀爬而上陡坡，轉折巨石岩隙後，環顧所在，乍然一驚，發覺四處無明顯痕跡，而且往上亂石疊嶂，刺籐、荊棘橫生，往下落差甚大，沒有著力點，我奮力壓低身體，希望自己像老鼠匍匐潛行，但荊棘攔阻，枝條如麻，前行一步都難，有時籐蔓纏腳，有時刺籐刮膚，行不得也！   屢屢試著攀上稜線，眼看著離「發射塔」只剩幾十公尺而已，但岩石不應，樹叢堵攔，尖刺扎人，籐麻橫梗，硬扯到底，就不讓人脫離山崖。   最後，我放棄上攀，決定一路往下切，天色已晚，我有點緊張，怕真讓人上山營救，好丟臉的，不行，我一定要自行下山，拉枝成縫，硬擠蠻掰，狠拽硬扯，強滑過坡，沒路就直線下挪，儘量往低漥處走，讓我找到了類似溪流的低陷處，沿途都是苔蘚蕨類植物，但盡都乾枯，一踏入，隨即仆倒，底下石頭磊磊，坎坷難行，顛簸跌跤，滿頭枯葉，一身雜草，終於走到了平地，出現一廢棄坑道，順著小徑而出，竟然讓我走出來了。   憑著直覺走進了高粱田，以為順著走就可以走到斗門登山古道，不料，又走錯了，沿著田埂走，坡邊的野枸杞枝條帶刺，刺得我哇哇叫，急忙轉回頭，走到水泥路面，我看出來了，是斗門登山前行的產業道路。   後來將迷路經過告知友軍同事，說及途中見到一封閉坑道，他說，那就是古道起點，原來凡事都有機緣。   終於有備而至，車停斗門登山古道口，走車轍道，再左轉產業道路，遇叉路往左到底，見到坑道，左側有路標、繩索，賓果，找到了。   而後，一路直上，有探路前輩劈荊斬棘，橫刀斷枝，揮斧開路，遂成明明白白路徑，彎曲起伏，但關鍵轉折都有石頭聚型為指標，亦有路條與劈伐砍戮記號，沒有疑問，從而行之，不消多時，復接植物園登山道，後段屬攀登「發射塔」舊路，老馬識途，循路而上。   最後，抵發射塔，轉接玉章路，順上倒影塔，沿著「斗門登山古道」而回。   歧路失途，上有危岩，下有高崖，身陷荊棘，足絆刺蔓，真有「念天地之悠悠，獨愴然而淚下」之慨，毫無「行到水窮處，坐看雲起時」的舒坦自在，實有坐困愁城，一籌莫展的悲愁。   對山不要太有自信，縱然是我們熟悉的太武山，幾十年的封閉禁錮，荒林野地，路徑不明，亂石密林，幾無人蹤，說不定我是踏過斗門溪源頭順溪谷而下的第一人？但幸好不是在山上迷路的第一人。

  時間過得真快，小三通開放已經20年了，但是剛開始並未開放個人長時間停留的通道，走的都是過境香港、澳門的途徑。   2002年金門人在台北市永康公園辦金馬藝文週，以「金馬人在台北熱鬧，請大家來永康公園作客」為號召，個人受邀在永康街的人澹如菊茶坊演講金門古厝風情。當日早起從金門乘第一班飛機，行李中帶一盒幻燈片當講座資料，隨後匆匆忙忙又趕到澳門轉機赴廈門。多次離鄉、返鄉的輾轉及短暫停留時間，總覺得自己的人生旅境，漂泊似野菊般的隨地而安，時候到了，花朵自然綻放在山野間，迎風搖曳生長。事隔多年，當年的人澹如菊茶坊，後來變成專營茶、事、人與茶事美學的兩岸知名茶書院。   人與菊花，有一種精神上的生命昇華和寄託期許，小時候看黃俊雄布袋戲，愛聽深藏不露的主角出場，喃喃自語的低沉聲音獨白：「時也，運也，命也，非我之不能也！」掌中戲操作木偶的背後，也隱藏著人生滄桑的哲學道裡，短暫的生命期程恰如菊花盛開的璀璨耀眼，且看到凋零枯萎，如戲劇一般的夢幻一場。   初中時學國畫，基本功是梅、蘭、竹、菊四君子的臨摹傳寫，畫菊注重墨色氣韻生動，墨分濃、淡、乾、溼、焦等五色，為讓筆觸勾勒脈理清晰，從此養成觀賞菊花的枝葉、花瓣細節習慣。後來從舊書攤上購買1956年掃葉山房刊行畫譜大辭典之《菊譜》，內文有段話堪比人生勵志寫照：「菊之為花也，其性傲，其色佳，其香晚，畫之者，當胸具全體，方能寫其幽致。全體之致，花須低昂而不繁，葉須掩仰而不亂，枝須穿插而不雜，根須交加而不比，此其大略也。」   我愛菊花，有股清香淡雅的味道。1982年至1983年服役期間，整整10個月待在馬祖西莒島，未曾返鄉。入秋後滿山金黃色的芒草，金風吹起略顯寒涼，唯有避風的低矮處可以見到叢生的野菊花，大片區的生長繁衍，是島上秋天最美麗的一道風景。有人拿回班哨據點當布置，有人採收花朵曬乾當茶飲，細細品嚐，淡香中帶著微微的苦味，聊當青春歲月思鄉季節的想念味道。   愛上菊花飲，在台灣工作的幾年，會把已經開封過的金門高粱酒，加上適量的白菊、冰糖、米酒，調製釀成清甜的菊花酒。用透明的玻璃容器封存，假以時日浸泡，觀賞花形、湯色皆美。煮魚湯、蒸魚時滴上幾滴，不但去腥效果佳，還散發出一股鮮甜的香氣，淺酌則餘韻綿柔悠長，找三五知己好友共飲菊花酒，享受在外地人和酒美的樂趣。   幾波寒流來襲，庭院的金門原生種野菊花陸續開放，青白翠綠的花苞蓄勢待發。看小菊花迎風舞動，映入眼簾的是傲霜凌秋的花海，它們在家鄉總算有個落腳生根的地方，一切都安心放下了。

  因為教書這一行的職業特性使然，每年面對的總是新血輪的年輕人，他們約莫都在雙十年華上下，正當青春年華英姿煥發，因此，除了知識或技藝切磋帶來的鼓舞，在他們身上，經常還會看見許許多多青春故事、感情糾葛，而這也正是這份工作中，既難避免卻又迷人之處，當然，偶爾也要硬著頭皮粉墨登場，提著悠悠晃晃的燈，胡亂指引一通。   這麼多年下來，進門修課的學生應該都知道要有最壞的打算，因為開課大都是又臭又硬的理論課程（經濟學從來都不是受歡迎的科目），並且課程要求標準一以貫之沒有任何折扣，求情關說當然是想都不敢想。不過，即便如此，學生都知道，如果有人因為情傷（失戀）而把自己弄得一蹋糊塗的，是唯一可以討論、講理由的例外。這其中緣由，那又得聽聽白頭宮女，話說從頭。   還記得當學生的時候，偶然的機緣看了陳之藩寫的散文，翻開序文，作者竟然介紹電學之父法拉第（Michael Faraday）寫給瑟拉（SarahBarnard）的情書，大意是這樣：   「今天任何其他的事都不能做，給你寫了一天的信。由白天寫到深夜，現在又由白天寫到快天明了。地板上遍是寫不成文的信稿所揉成的紙團。現在我累極了。當我在默想你的同時，好像機油、氯氣、鋼球、水銀，好幾十種東西在我頭腦裡亂轉。這種不可收拾的局面，我再也支持不下去了。這樣辦罷：你如果肯嫁給我呢，我們就結婚；不然，就算了。」「陳之藩（1986），一星如月。」   當然，這封信之後，瑟拉成了法拉第夫人。   因為這段文字的啟發與震撼，從此，迷上了簡潔坦白的風格，從說話方式、與人相處到感情告白，幾乎是全部複製，總是自以為是的認定拐彎抹角如小人，唯坦蕩蕩似君子，像這樣「我見青山多嫵媚，料青山見我亦如是」的一廂情願，帶稜帶角的直白，卻也惹得遍體鱗傷無一倖免。受傷經驗多了，療傷止痛的經驗就不會少。所以，每當遇到類似的情形，對於黯然神傷者也就特別另眼相待。   有好長一段時間，已經不曾再聽到年輕學生的情傷故事了，好像這個世代並不流行那樣的風格，這是數位化的年代，速成是新的準則，不論是聚與散。   那日，好友急著玉成好事一樁，說什麼都要商量出敲敲邊鼓的節奏，雖然橫豎看來都很像是「人家吃米粉你在一旁喊燒」的樣子，但心中不免也琢磨著電影「一代宗師」裡頭的對話，武林高手是這樣說的：   「做人跟做羹一樣，要講究火候，火候不到、眾口難調，火候過了、事情就焦。」   不得了了，豈止是做人或做羹，連感情不也正是這般！經濟學說的均衡亦不過如此。年輕時猶如猛火旺爐，難怪總是砸鍋；等有了點年歲，如履薄冰就怕一步踏壞了金樓，但也不能總是文火細煨，這要燒到何年何月？   而宮家六十四手中的老猿掛印，說的是：老猿掛印回首望，原來關隘不在掛印，而是回頭。以緣分來說，不就是驀然回首的燈火闌珊處啊。   至於，那已經蹉跎了一回又一回的因緣，遇見了，還在猶豫甚麼呢？寧可一思進、莫在一思停，不是嗎？

  疫情停滯不去，海外華人女作家協會會長、數位會員停留台北時日較長，會長姚嘉為熱情領軍，發動文學姐妺齊聚分享閱讀、創作等活動。「班長」簡學舜充滿活力籌辦藝文活動，感染學員們，相約聽白先勇說紅樓、大稻埕聽昆曲（可惜那陣子猛跑醫院昆曲沒參與）參觀孫立人故居……也辦了數次讀書會，每次都異常慎重，電腦簡報、時間分配，依序發言，不能打混，完全遵照指示，許倬雲的「論美國六十年興衰」是重點閱讀，經濟、社會、政治、文化諸多比喻闡釋，受益匪淺。坦白說我對美國無好惡，也不管他強弱，一慣的偏愛小情小愛，日常裡的日常。看大國興衰百感交集，總之，一個國家或一個家庭或一個人都是一樣的，花開花落自有時，人來人往任由之。   幾次讀書會人數不多，會長帶著教授先生、學舜帶著外交官先生，兩位的先生學識豐富，經常給予建設性言論，除了道謝，其他言語實屬多餘。胡為美早年在輔大與胡茵夢美貌齊名，現下依然優雅大方美麗，經常分享可口點心。女作家協會會員當然以讀寫交換心得，終了再以美食結束一天的靜好。   洪玉芬熱情提議招待大夥到她三峽山上農莊，屋內安裝全套卡拉ok，盡情歡唱，五音不全的我跟著大吼，笑聲灑在山野各角落，山谷花草果樹彷彿知道一群女子的歡樂，更加搖曳。事後欣賞照片個個嘴巴張得偌大，卻不知唱的是那一首？每回看無不燦笑。午餐玉芬竟然辦起外燴，飽食豐盛不在話下，她先生農作有了心得，蔬果讓大夥滿載而歸。   檢視帶回家食物，有林文義夫人曾郁雯送的曾家弟弟養雞場新鮮彩色雞蛋，極珍貴。玉芬先生也了不起，當農夫資歷不長，竟有芭蕉、火龍果、南瓜……讓我們喜滋滋扛回家。   讀書會辦了一陣子，陸續有會員從國外歸來，會長馬上邀她們入群，人數緩慢增加。一日，來了新成員李民安，筆名國泰，細訴她美國歸來隔離期間的幸福日子，所有身分妻子、兒女、婆婆媽媽暫時刪除，完全是單身女郎，飯來張口，茶來伸手，聽者瞠目結舌，是另一種幸福哪，莫不嚮往。   民安才華洋溢，隔離期間寫文章畫插圖，竟得中華副刊主編青睞，邀她畫插圖，挺受歡迎，原來一位插畫家誕生是因為遇到伯樂，積極畫了起來，每一幅都生動有趣，層次分明。席間她得知我和玉芬是金門人，說起她最近有畫一幅有關八二三的插圖，文章應該是「浯島小故事」，哇，前數日我才投的小文。應了人生何處不相逢，我們倆位素昧平生的文友，擊掌擁抱，如此緣份，在場諸位為我倆圖文相遇歡呼。   也感恩主編無意中牽了圖與文之橋樑，那幅插畫個人喜愛至極，生動活潑，畫裡日曆停留在1958、8、23星期六，非常醒目，背景大小金門地圖，小女生奮力踩著腳踏車上坡，配著閩南古厝，因著這幅畫，我愛極了李民安，當主編通知小文十一月四號會上報，我樂得告知她：我倆結晶四號即將誕生。   隔幾日讀書會班長預告買了油飯慶祝民安及本人結晶誕生。我一向愛笑看人生，自此每遇民安必定左一聲親愛的右一聲親愛的。搞得她不得不和我親愛起來，她近日返美，離別為了再相聚，我們約定只要有文必請她畫插圖。   嘉為會長此次回國豐收，得了中國文藝協會五四文藝獎章海外文藝獎散文類，喜事一樁。玉芬的商旅書寫別具一格，為美在台期間接了一個專欄，文友不相輕，耳邊輕輕傳來鼓勵與讚美。   興趣相投的一群女人，讀、寫、說、食打發疫情期間的孤寂。   當兩鬢飛霜，有此嗜好以文會友，一樂也。

  日前參加109年度「璀璨金門．人文薈萃～出版品聯合新書發表會」，進入會場沒多久，肅民兄說老縣長張人俊將軍在貴賓室請人找我，張先生任縣長與政委會秘書長時，他是高級長官，與擔任國中教師的我距離很遠。但他退伍後，我們曾同桌共餐過，我好奇問他一些敏感問題，他也不避諱談了些，但語氣非常謙虛，並說向我報告，我聽了連說：「不敢當，您太客氣！」二年前，聞悉他出了一本《張人俊八五自述‧戎馬回顧錄》，見書之版權頁有刊其電話、住址，我即電索取，彼此交談愉快，日後我亦寄上拙作請他指教。沒幾天，他將其書寄來，附上一信一文，囑將其文〈「八二三」砲戰60週年憶往」〉代投金門日報，日後該文順利刊登。 那天，張老縣長看到我很高興，但當日發表會，活動緊湊，他另有要務，提早離開，無暇交談。下午，他又來電約我聚晤。讓我想起兩年前彼此的談話，他為人坦誠，說其妻小他十歲，他三十四歲娶二十四歲的洪梨文女士。張將軍為人正派，退伍後，很多金門人仍然喜歡找他聚會、請益。稱讚他持身謹嚴，他說某縣長找美女照相，引人非議。我說亦聞某縣長宴客，請某校長找女老師做陪，引起校中女老師議論紛紛。 讀張將軍的回憶錄，內容詳細充實，閱後令人感動欽佩，書中寫其家世，父親清譽遠傳，父親的教誨、期許，他都永銘心頭。逃難的辛酸：泣別徐州、奔走南京、逃向上海。隨政府渡台時不過十七歲，父親勸他到台灣，要他「活著回來！」與家鄉一別竟是近四十個年頭，再回故土，父母早逝，人事已非。 張人俊在新兵訓練營展開五年士兵生活，他回憶當年的軍民關係良好，但在受訓過程中，他染上瘧疾（俗稱打擺子），父親「要活著回來」的叮嚀激發他的求生意志，終於撐到獲得特效藥奎寧丸，幸運痊癒。當小兵不忘勤奮苦讀，日後考取政工幹校4期本科班，之後又讀政治作戰研究班，從基層做起，表現優越，長官提拔他來任金門縣長、金防部政戰部主任、警總政戰部主任等要職，官拜陸軍中將。   張先生第一次到金門，是在幹校畢業後兩年，民國47年5月，「八二三砲戰」前夕，來任連指導員，回憶錄寫道：「連續四十四天的砲擊下，傷亡人數不斷，山洞內溼氣重，雨衣覆蓋，仍濕氣逼人，遇天雨洞內進水，根本無法入睡，如置身水域之中。吃靠空投、排泄靠瓶罐。」民國51年，張人俊二度駐防金門，團部在小徑，任團部心戰官兼文宣工作，這時的戰地不似數年前那般緊張，一年後移防小金門，識東林許宗藩先生，亦識其長子許乃甫、長女許金針。 民國61年張任旅政戰處長，隨軍三度駐防金門，駐地在軍民共同挖掘而成的太湖之濱，通過考試，任金防部政二組首席參謀官。民國71年4月榮調陸軍第五十八軍嘉義軍政戰部主任，當年晉升少將，張將軍服務軍部一年四個月。民國72年8月任金門縣長，他謙稱：「一生戎馬，壓根兒沒想到會從事縣政工作，受命之初誠惶誠恐，到任之後兢兢業業，深知責任重大，必須勇於面對達成任務。」 張將軍書中說道：「當時的『戰地政務』是金門縣政重要的一環，必須與軍事建設凝為一體，統籌運用戰地『管、教、養、衛』一切的力量，建構一個堅實強固的『生命共同體』，發揮『軍民一家』總體戰力，確保戰地勝利。」任職期間，張縣長深知「經濟」為戰地居民生活之命脈，於是大力提升金酒品質，鼓勵陶瓷研發，奠定金酒與陶瓷成為金門經濟命脈的厚實基礎。此外，在體育方面，請教並責成文教科李養盛科長安排長跑健將許績勝擔任公職，並請楊媽輝老師專案指導，日後許績勝屢創佳績，成為「金門之光」、「全國之光」。書中也提到金門少棒之興起、楊清國主委對球隊的貢獻……。在民政上：推行親民日、開闢台、金737航線。政務推廣經驗讓張縣長深切體會「為政在人」的道理。 張將軍念舊感恩，以在金服務為榮，書中常提起那些幫助過他的同學、友人、長官，幫他趕走惡犬的楊忠強先生，他也特別記上一筆。

　　「綏履殿」是養心殿後寢宮東耳房。明代建築，明．嘉靖年間稱為「隆禧館」。清．雍正後稍有修葺，但一直未名，清．咸豐年間始名曰「綏履殿」，後來曾改曰「同和殿」。光緒初年又再改稱「體順堂」，堂前掛鈐有「慈禧皇太后御筆之寶」的「體順堂」匾。 　　那既然是綏履殿，怎麼又有履綏殿呢？它們之間有什麼關係呢？ 　　咸豐十一年，慈禧與慈安在熱河與恭親王奕訢聯合發動了「祺祥政變」，同年十月初九日，載淳在太和殿正式繼位，而在熱河時頒布的年號「祺祥」尚未完全實施。回京後，朝政變遷，有人提議更改年號，慈禧太后便命王公大臣商議。最終慈禧採納了大學士周祖培的奏議，廢止「祺祥」年號，改用「同治」年號。「同治」，表示兩宮太后臨朝同治之意，或者有兩宮太后與恭親王懿親輔翊之意，或說兩宮太后與眾大臣共理朝政之意。之後攜六歲的同治皇帝回到紫禁城，執掌權力，準備垂帘聽政，短暫時間與同治皇帝居住在養心殿後寢殿，後來慈禧與慈安移住在長春宮。慈安住在長春宮配殿之一的「履綏殿」，慈禧住在平安室。這其中的「履綏殿」命名改自養心殿後耳房「綏履殿」，「平安室」的命名則改自養心殿後寢殿的「隨安室」。 　　弄錯綏履殿與履綏殿的人，所在多有，其中還不乏大家，「有村鎮處有高陽」的美譽的許晏駢，高陽出生于錢塘望族許氏，同治初年的軍機大臣許庚身是他的曾叔祖，受家中長輩熏陶，對歷史有濃厚的興趣，尤其是清史。後人評價高陽將清人的日記、筆記、野史、雜著、詩文爛熟於心，能將清代的典章制度、佚聞逸事、地方風俗、民情世態，巧妙地融合到歷史小說情節之中，完整地呈現一個真實的清代社會。 　　在高陽的《玉座珠簾》2中寫道：「……慈安太后的父親，曾任廣西右江道的穆揚阿，被追封為「三等承恩公」，諡「榮敬」，所以慈禧太后稱慈安太后的母親為「榮敬公夫人」。太后、皇后的父母去世，該有什麼恤典，明善已查了舊例來的，當即把前朝的成例，一一說了給她聽。別的都沒有什麼，只另撥治喪銀兩一千兩，慈禧太后覺得太少了，「多送點兒行不行呢？」她問。明善不敢說不行，也不敢說行，怕凡事撙節之際，恭王會責備他慷公帑之慨。所以想了想答道：「那全在皇上的孝心！」「這樣吧，」慈禧太后想了想說，「送三千兩好了。廣科沒有當過什麼闊差使，境況也不怎麼好。」「是！」明善答應著。看看沒有別的指示，便跪安退了出去。回到內務府立刻通知「廣儲司」，打了張三千兩銀子的銀票，親自送給慈安太后的哥哥，襲封承恩公的廣科。在綏履殿的慈禧太后，忽然想起，太后的尊親病故，皇帝該有優詔。於是招招手把安德海叫來吩咐：「你到軍機處去看看，有誰在？」「是！」安德海問道：「主子在那兒『叫起』？是養心殿還是這兒？」「就在這兒好了。」安德海便又趕到軍機處，沒有軍機大臣，卻有值班的軍機，他本想把慈禧太后的話，傳了下去，但又轉念，不如趁此機會先替恭王找點小麻煩！這樣想定了，轉身便走，回到綏履殿向慈禧太后稟報：「什麼人也沒有！」 　　慈禧所住的長春宮裡頭只有履綏殿，而沒有綏履殿。綏履殿在養心殿後寢東耳房。高陽先生為考證大家，犯這樣的錯誤，實不知為何？但犯錯的也不只是他由華誼兄弟影業投資有限公司出品，滕文驥執導，辛柏青，何冰、孫逸飛、霍思燕等主演的古裝劇「嘉慶皇帝」其中大學士兼軍機大臣朱珪，在講述宮闈秘辛時脫口說出履綏殿，那是嘉慶年間，履綏殿三個字還沒問世呢！   當我們目眩於大陸歷史劇的場面豪華，道具逼真，服飾華美的同時，卻不知不覺地將「劇」當作歷史，從而將錯誤的觀念與歷史深植於心，實不可不防啊！

  2021年元旦，夜讀劉海粟先生〈漫論郁達夫〉一文，雖老書舊文，海粟先生的文字仍然清晰明麗，然故人早已登仙，讀完感觸良多，按捺不住心頭悸動，深夜提筆寫一段小文誌念。   話說海粟先生1940年--1941年間到新加坡舉辦籌賑畫展，受當地名醫胡載坤之邀，住進他家大宅院「期頤園」，劉海粟先生與郁達夫、徐君濂、黃葆芳等幾位好友常在這兒會面。海粟先生在〈漫論郁達夫〉文中提到，他記得某天晚上，與達夫躺在期頤園中的草地上談心，碧天如水，寒月如霜，這時天上一顆亮星拖著火光刺眼的尾巴，在遠遠的樹梢後殞落了。達夫說：「海粟兄，那不是徐志摩嗎？多麼有才華的詩人，英年早殞，千古同悲！」我腦子裡快速閃現「地上一個人，天上一顆星」這句中國人的老話。長久以來總認定徐志摩是天上文曲星下凡無誤，被世人稱譽為中國的拜倫，怎麼此刻倒成了教郁達夫感慨莫名的一枚彗星？我深深一嘆，再回頭一想，哦！有了，在商務印書館出版的《徐志摩全集補編詩集》第133-134頁，一首於1931年4月15日刊登在《北大學生周刊》第一卷第十期的無題詩，發刊前由該刊編者為它加了一個標題：〈小詩一首〉。   「我羨慕   他的勇敢，   一點亮   透出黑暗！    他只有   那一閃的燄，   但不問   宇宙的深淺。   多微弱   他那點光，   寂寞的，在   黑夜裡徬徨！」   原來，徐志摩在他告別人間的半年前，已經交代清楚了。甚至為了十年後的這一晚，兩位同齡老友海粟與達夫在星洲「期頤園」草坪上仰望他的殞落，早早寫好了這首詩。這是一次多麼奇美的敘舊？當年來不及的道別？   多年前，我在這首小詩書頁下方空白處和了一首：   「我想   流星 非星   他是   流浪生死的一抹   燐光   勇敢是勇敢   怕祇怕   他那一點兒光   短暫得   來不及徬徨」   我和的這小詩，竟也鐫刻在心版上了。   我低著頭，視點牢牢釘在書頁郁達夫對劉海粟說的這兩行話上。這書是早期印刷，字體很小的老版本，小黑字在我眼前搖晃了幾下，思緒瞬間飛竄到上個世紀志摩的時代……。他是我現代詩創作的啟蒙師，十三、四歲的我讀了他大量詩作，我們不同世代，但感覺靈魂是那麼貼近；時常會夢見他，夢裡，甚至會出現我當時未曾讀過的志摩詩句。   撇開對徐志摩私人情感的道德批判不談，他真是個為愛、為理想燃燒靈魂的詩人，1931年11月19日他搭乘「濟南號郵件飛機」飛北平，趕赴協和小禮堂林徽因主講的中國古典建築美學講座，誰都想不到他竟在這一趟飛航旅程中，化成一縷青煙遁走了，真如他寫的詩，雲彩也沒帶走一片。   重讀志摩17日離開家之前與小曼的對話，直像是觀看一齣戲劇的綵排--   小曼問：「你準備怎麼走呢？」……   「坐車」「如果實在來不及，我就只好搭飛機了。」   小曼央求道：「不要坐飛機吧！……」   「妳知道我多麼喜歡飛啊！妳看人家雪萊，死得多麼風流（註一）。妳怕我死嗎？」   小曼：「怕甚麼？你死了，我大不了做風流寡婦。」   怎知，兩天後36歲的青年志摩竟瀟瀟灑灑地假戲真作了。而陸小曼也一語成讖，真做了寡婦。至於這寡婦風不風流呢？礙於篇幅，暫不贅述。倒是林徽因這廂，有段小插曲特別值得一提。得知徐志摩飛機撞山失事，林徽因囑託梁思成赴空難現場撿回一小塊「濟南號」機體殘骸回來，掛在她臥室牆上，算是對故人一場永遠的憑弔吧？   腦海裡忽然電光石火，迸現中國人的「情深不壽」之說，思緒跳接金庸《書劍恩仇錄》，乾隆皇帝贈陳家洛一方暖玉，上頭以金絲嵌著細篆銘文「情深不壽強極則辱謙謙君子溫潤如玉」，笑囑陳家洛日後可將寶玉贈與意中人作定情之物。陳家洛將玉送給金庸筆下最美的女子香香公主，她對他真是一往情深。偏偏乾隆要她，而陳家洛為復國大義，忍痛將她讓給乾隆。香香公主得知乾隆欲殺陳家洛，急著要給他報信，託辭出宮，往清真寺禮拜，她俯伏在寺內地磚上用回文刻下「不可相信皇帝」，以隨身短劍刺心自盡，香消玉殞，年方十八。當真是「情深不壽」？行文至此，無限感慨，暗忖自己竟活得這樣老，難道是今生用情不深？一時百感交集……。 【註一】1822年，英國詩人雪萊自義大利拉斯佩齊亞海灣出海航行，遇風暴船沉溺斃，時年30歲。

  入冬以來的首波冷氣團，從跨年夜報到，中間有幾天回溫，但緊接著又是好幾天的寒流來襲，氣象局不僅發低溫特報，也針對基隆、新北、台北、宜蘭4縣市發大雨特報，另外還有19縣市發強風特報，「又濕又冷風又大」，所有低溫元素全到齊，北台灣很多地方下雪了。   金門曾經下過雪？答案是肯定的，民國八十年增修的《金門縣誌》「大事志．歷代祥異記」，志書記載雨雪者計有三次：其一，「（同治）十一年，冬十一月，雨雪三日，冰堅二寸許，長老皆以為未見也。」其二，「（光緒）十八年，十二月初旬，雨雪三日，為年少者所未見。」其三，「（民國）四十八年，二月廿二日，奇寒，太武山上飄雪。」   尤其是光緒十八年那場大雪，被先賢林豪形容：「光緒十八年十一月，天大寒，內地金門、廈門大雪盈尺，為百年來所未有。」想到「大雪盈尺」這樣百年難得一見的奇景，見者何其有幸，天降祥瑞，瑞雪兆豐年，但是老一輩人未曾見過此景，「或曰陰陽不和，酷厲之氣所召云」！   我生也晚，四十八年太武山上飄雪那年出生，卻因生在年尾，所以也沒有機會躬逢盛會，移居美國紐約的大學同學賴我說，紐約大雪她在家中剷雪很辛苦，我回說我出生以來都不曾見下雪，很羨慕她有這樣的經歷，同學是緬甸僑生，生長在炎熱的東南亞，後來隨夫婿移居美國，要適應不同的國情、天氣，確實也辛苦，我們處在亞熱帶台灣，不知下雪天所造成生活的不便，只想著下雪可以玩雪球、堆雪人，皚皚白雪，一望無際多詩情畫意，卻不知人家要剷雪開道的辛勞。   個人最接近雪的一次是十年前遊瑞士，坐纜車在鐵力士山看到積雪，但那是山上終年積雪而不是下雪，雪像硬塊冰而不是綿絮；四年前去挪威旅遊因在九月，還不到下雪季節，也只是追到山邊遠遠看山頭的積雪而已，導遊說晚一個月去就可以看到大雪封山，只是沒有人願意這個時候去玩；兩年前去昆大麗遊，看到玉龍雪山也是只能遠觀天邊那一縷白，摸都摸不著。   記得以前高中國文課文有一則世說新語，「謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：「白雪紛紛何所似？」兄子胡兒曰：「撒鹽空中差可擬。」兄女曰：「未若柳絮因風起。」公大笑樂。」這裡的謝太傅是東晉時期有名的美男子謝安，官至宰相，一個下雪天，謝安和子侄們討論可用何物比喻飛雪。謝安兄長兒子小名胡兒，說道「撒鹽空中差可擬」。兄長之女則說：「未若柳絮因風起」，謝安十分高興，認為此女很有才氣。這裡說的女孩就是謝道韞。她是東晉有名的才女，後來嫁給了著名書法家王羲之的次子王凝之，因為這個典故每次看到雪，就會聯想到柳絮飄飄的謝才女。   詠雪的詩詞很多，我最喜歡這首，「北國風光，千里冰封，萬里雪飄。望長城內外，惟餘莽莽；大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。」這是毛澤東最有名的詞〈沁園春．雪〉，詠的就是北國大地下雪的景像，這首詞有人譽為千古絕唱，氣象宏大。   小時候認為金門比現在還要冷，那時早上上學，水桶裡的水冰冷剌痛手臉，早上最想的是從井裡打的水，溫暖無比；那時不小心手腳都會長凍瘡，紅腫奇癢無比，母親就會要我們拿蘿蔔葉子去煮開水，用來燙泡手腳，說也奇怪，真的有奇效。現在因為御寒的東西像什麼暖暖包、暖爐、毛襪、毛褲、毛帽等等，已看不到有長凍瘡的情形發生。   近年來金門都有暖冬的現象，所以除非寒流來襲，大致來說並非真的很冷，反而因雨少，冬天裡有陽光曬，白天十分暖和。寒流來這幾天，晚上七度左右，白天約十度上下，但是比起北京零下二十幾度，上海都零下七、八度，想想在海西的我們還是十分幸運。

 暑假的第一天早上，爸爸開車載我和妹妹一起到夏令營，抵達基地，老師向大家介紹環境，還有分組投票決定領導人幫大家服務，老師讓我們當領導人希望我們能學習真心誠意的為他人付出，這次營隊讓我印象最深刻的事情就是去中山林騎腳踏車，因為可以一邊騎車一邊欣賞美麗的風景真是賞心悅目啊！還有去海邊玩水的那一天，看著海景踏著浪真是悠然自得，也感謝老師不顧自己濕掉為我們捕捉笑的最燦爛的照片。  這個營隊不只有出去玩，我們還上了許多點心課，我學會了大阪燒酸酸、鹹鹹、甜甜的滋味現在想起來口水都要滴出來，超級快速的水果奶酪，新鮮的奇異果、火龍果配上奶酪口味真是一絕，金門道地的蛋捲，經過創意巧思，變成蕾絲蛋捲等五花八門的美味點心，真是多采多姿的夏令營。  我覺得這次的暑假又有趣又豐富，因為參加了夏令營所以我的假期才可以過得充實又愉快，希望明年暑假媽媽還可以幫我和妹妹報名這麼豐富多彩的夏令營。

我喜歡游泳， 游泳的時候， 我是一隻魚， 可以在水裡翻跟斗。 我喜歡練跆拳道， 練跆拳道的時候， 我是恐龍， 可以把東西撞飛。 我喜歡跳舞， 跳舞的時候， 我是小鳥， 可以飛來飛去。

 今晚我和大家都煩惱著要吃甚麼？爸爸說要吃加油站，弟弟說要吃大鍋湯，媽媽說要吃爭鮮，最後我們決定去吃爭鮮。  到了爭鮮後弟弟因為太餓了，所以拿了很多盤壽司，我拿了一杯可樂喝，爸爸拿了十五盤壽司，我和媽媽共吃了三十一盤壽司，我算了算我們全家共解決了五十九盤壽司，一共是一千多元。幸好我有領獎學金，勉強可以幫忙支付，不然可能換爸爸媽媽在店裡幫忙洗碗抵帳了。  吃完飯後，我們順路去了家樂福買米飯和鬼滅之刃的公仔，回家後我等不及的拆開公仔，沒想到鬼滅之刃的公仔這麼可愛，我迫不及待把公仔拿起來，沒想到我竟然抽到了炭治郎與禰豆子，我真是太幸運了吧！  今天很開心可以吃到我們期待的爭鮮壽司，又運氣很好的抽中我最喜歡的公仔，今天真是幸運的一天啊！

 升上三年級後，我長高了不少。在家裡，我慢慢學會照顧妹妹，幫忙媽媽做家事；在學校，我變得比以前更專心上課，字也寫得越來越工整。這些事情讓我覺得我長大了。  以前不管什麼事，都是由爸爸或媽媽準備好好的。現在我長大了，可以獨力完成自己的事情。爸爸常對我說：「你已經長大了，要學會自己起床，不可以賴床；自己的衣服要自己摺。」媽媽也常對我說：「你長大了，一些簡單的問題要自己處理，每天的早餐要學著自己準備。」當我聽到爸爸和媽媽說這些話時，我嚇了一跳，原來長大以後自己負責的事情變多了，還要幫忙分擔家務，這樣才能讓爸爸和媽媽放心。  長大不只是身高長高、體重變重而已，更重要的是要學會負責。升上三年級後，科目變多，要學的知識更多，我需要更專心聽課、努力讀書，才不會辜負爸爸和媽媽的苦心。

 最近，我發現自己長大了。我跟媽媽說：「我的裙子不想給妹妹。」媽媽說：「可是你穿不下。」爸爸也說：「這件給妹妹，姐姐的給你。」我才滿意的說：「好。」於是就穿上了姐姐的裙子，把我的給妹妹穿。  媽媽說：「你長大了，會自動自發，不用我催了。」媽媽會這麼說是因為，我之前練古箏時都會拖拖拉拉，現在不會了，我也不再貪玩而耽誤「要事」我已經能做到「要事第一」，把重要的事先做好，再玩樂，古箏也彈得越來越好了。  還記得我幼稚園時，想吊單槓，卻抓不到，要大人幫忙，現在不用了，我已經可以自己爬上單槓，吊完全程，甚至還可以幫助弟弟妹妹們爬上單槓呢！我好開心，我覺得自己長大了也長高了不少。   長大真是一件好事，不但可以幫助弟弟妹妹們，也可以學習到更多知識，體能方面也越來越好了，等我變成大人，也會幫助更多的人。

 星期二，我們和學長姐們一起去雙鯉湖溼地。出發了！我愉悅地欣賞沿途的美景，大大的荷葉，粉紅色的荷花，大自然真的好美啊！  一進到雙鯉湖溼地自然中心，我們先去蓋印章，再去拓印，之後再欣賞栗喉蜂虎的影片，影片介紹了栗喉蜂虎從小到大的生長過程，我覺得栗喉蜂虎很可愛，我也發現栗喉蜂虎的美麗，牠的聲音很好聽，清脆悅耳，因為我很喜歡畫畫，所以回家後我要把美麗又可愛的栗喉蜂虎畫下來。  我們在雙鯉湖溼地館還認識了許多不同的鳥類，在觀察的時候，發現那邊的樹與鳥都做得好逼真，老師讓我們自由觀察，這時候我最先發現樹上的老鷹，再搭配聲音，讓我嚇了一大跳。回到學校，我們一邊吃冰，一邊聽有用的人這首歌，今天過得很快樂。  我很喜歡這一次的參訪，我也學到了很多，希望下次可以再去一次。

 在我遇到困難他都會幫助我，是誰？在下課的時候會陪我玩，是誰？讓我想到他會很開心，是誰？他就是我的好朋友邵禹翔。  我和他為什麼會成為好朋友呢？是因為二年級時，我不知道怎麼用陶土做出一隻小豬，他看到我都還沒做出小豬的身體時，他就義不容辭的主動幫我做了一隻小豬，讓原本失望的我感到滿心感謝，之後我們兩個就成為了無所不談的好朋友了！  他的身材瘦瘦小小的，長得非常可愛，雖然他有一點點頑皮，但是他卻很會畫畫，跑步也跑得比我快。下課的時候，我會和他一起玩鬼抓人、三字經、鯊魚抓小魚……這些遊戲我們都玩得很開心。有一次，我因為跑太快重心不穩跌倒了，禹翔看到了，立刻跑來我身旁，關心的問：「你還好嗎？要不要我陪你去健康中心，找護理師阿姨檢查？」這件事讓我到現在還難以忘懷。  邵禹翔是個天真可愛，又樂於助人的好朋友，很開心也很幸運，能擁有這麼棒的好朋友。希望我們兩人友誼長存，能當永遠的好朋友，也祝福禹翔學業越來越進步、健康開心！

  在九月四日這天，全校要出去健走。我們是去獅山海灘健走，當時我們到獅山海難的時候我想說不久前才淨灘，應該會非常乾淨，但抱歉！那只是夢想，因為垃圾感覺變多了！   獅山海灘上有許多奇怪的植物，例如：海膽的草。當我們走到一半時，看一棟廢棄的碉堡，碉堡上有鳥的足跡，重點是我們找到了海漂垃圾的兇手，名子就叫宵兆強！之後我們還做了生日蛋糕，拿來拜拜，但中元節才剛過完，只好給周老師，我們還拿了一個紫色的東西走著玩！   我們有玩踢足球和拔河，而且東西都是在沙灘拿的，我們在海灘找到的東西多到數不清，尤其是寶特瓶的數量可以說是整個海灘都看的見。我們還用垃圾做了一個椅子，又帶了一顆浮球回去畫哆啦A夢。之後我們到了一個上面寫著「復興島」的石頭上拍照，再去一個很多石頭的地方玩，老師站在高處拍照，就像空拍機一樣。我們也去高處那邊看著，在那邊有許多小小的水坑，我還很看見一些螺，生態真豐富。   這次的健走讓我提升了跟大家的人際關係和友誼，也和大家更團結了，希望下次也能再去健走。

  本籍：金寧鄉湖下人 現居：屏東市 學歷：中正國小、金城國中、空軍機械學校、和春技術學院 經歷：空軍四三九聯隊修補大隊、海軍航空指揮部修補大隊S-2T空勤品管、漢翔空軍官校T-34專案停機線機工長   屏東縣屏東市金門同鄉會於109年11月22日上午假屏東紅館餐廳，舉行第5屆第1次會員大會暨選舉理監事，同日改選新任理監事，原任理事楊耀祖眾望所歸，當選第5屆理事長，   父早逝  與兄送育幼院收容   楊耀祖5歲時，在湖埔國小任教的父親楊明國病逝，留下年僅24歲妻子吳婉治與3名幼子相依為命。吳婉治為撫養嗷嗷待哺的7歲、5歲的楊耀祖及未滿周歲的幼子，開始她艱苦坎坷的人生；也因丈夫猝逝家變倉卒，一時難以承擔一家4口生計，被迫將長子與次子楊耀祖送去金門育幼院收容。   楊耀祖的幼年，在育幼院待了整整12年，小學與國中時期都在育幼院度過，雖有院方的悉心照顧，但小小心靈更企盼家庭溫暖與母愛慈暉關懷，所以每周六下午可以離院返家與家人團聚，待到次日晚上回育幼院是他與兄長最期待的日子。   楊耀祖仍記得，當時金門育幼院收容30幾位孤兒，分成忠、孝、仁、愛4班，院童集體作息，白天分別外出就讀中正國小與金城國中或高中，中午回育幼院用餐，夜間安排2小時晚自習，準時熄燈就寢。同學間雖偶有小爭執口角，但同是失去至親、家庭貧苦的孤兒，倒也能相互憐惜體諒。   少有鴻鵠志  想當飛將軍   因從小感受金門各界點滴之恩，楊耀祖立志如有機會一定盡己之力回饋社會，加上受國中啟蒙導師何素華之教誨，以及兄長報考中正預校的啟發與家境考量，他自思「擁有萬貫家財，不如一技在身」，金城國中沒畢業就報考空軍機械學校，並以全期第17名優異結業，分發空軍四三九聯隊修補大隊服役。   投入空軍行列後，楊耀祖也嚮往當飛官在藍天駕機翱翔，他向隊長請求保送空軍官校正期班，惜因公文往返費時落空；也耽誤了原本可保送機校專科班的資格。2年後（民國81年）他正式報考空軍官校，惜又以些微差距失之交臂，當不成飛官的楊耀祖便潛心投入專研飛機螺旋槳與發動機保養修護專業本職，於24歲在毫無耽誤情況下，順利晉升三等士官長。   民國88年，楊耀祖轉換軍種，移編至海軍航空指揮部修補大隊，95年自我研習提升技術，考取空勤品管士資格，負責S-2T反潛機全機航機，航電專業系統地面品質檢驗與空中試飛驗證之工作，並晉升考核士兵與士官晉升術科驗證考核官職務。98年，我國重啟P-3C反潛機採購案，100年時楊耀祖本已獲遴選為赴美選機5人小組成員，因有其他考量他未成行。   前後在空軍、海軍服役24年中，楊耀祖表現傑出，獲得十餘種勛獎，除忠勤一星勛章外，102年以一等士官長退伍前夕，更以海績四星獎章為個人軍旅畫下休止符。   退伍後，他續積極投入航空事業，錄取漢翔委外廠商萬成航空所承攬的空軍官校T-34初級教練機停機線維護之標案執行人員，重拾自己專業本職，負責官校T-34機飛行前與飛行後360度飛機檢查作業，以及各項性能測試與維護等工作，繼續為國效力。   苦命母車禍截肢   《佛說父母恩重難報經》有言：父母恩深重，顧憐沒失時，吐甘無稍息，咽苦不顰眉。愛重情難忍，恩深復倍悲，但令孩兒飽，慈母不辭饑。   又言：死別誠難忍，生離實亦傷，子出關山外，母憶在他鄉。日夜心相隨，流淚數千行，如猿泣愛子，寸寸斷肝腸。   對以上佛經所言，楊耀祖有如親身感受；母親一輩子辛苦付出，只為成就3個兒子長大成人，恩情如山高海深難以回報。   楊耀祖5歲父逝，對父親生前的印象不深。母親吳婉治一生命運坎坷，24歲喪夫，沒受過教育的她一個人含辛茹苦的養大3個兒子，在兒子開始有能力盡孝反饋母恩時，她因為一場突來的車禍傷重截肢，甚至耽心無法正常工作賺錢，會拖累在台灣服役及任警官的楊耀祖3兄弟，竟然一時想不開服毒輕生，所幸及時獲救。    最初，吳婉治到村內的麻油廠打零工，而後為了增加一些收入，承擔起挑油擔過海到小金門叫賣麻油的工作。每天一早，她就肩挑兩桶麻油到金城公車站，來回5趟將10桶麻油運到碼頭，再經由阿兵哥幫忙，搭船過海到烈嶼叫賣麻油。這樣的苦力工作對一個婦女負擔頗重，經常腰酸背痛舉步維艱，但再怎麼苦，她都咬牙含淚忍下來，只為了多賺一點錢，讓兒子有吃有穿，不輸給其他人的小孩，自己卻捨不得吃與穿，嫁到楊家以後從未買過一件新衣，即使過年過節，總是穿那幾件舊衣褲。   後來經由當督學的楊清國鄉賢好心引介，吳婉治謀得金湖鎮多年國小廚工一職，因多年國小遠在金門島東側鄉下，吳婉治偕幼子遷往新前墩租屋及就近工作，有了較穩定收入。   在多年國小當廚工6年後，她調回金寧中小學當廚工。卻不幸於84年冬至當天，被湖下村一名村人酒後開車撞成重傷，後送台北三軍總醫院截去左下肢保住性命。   3兄弟成家立業  不負苦命母親期待   「母親沒讀過書，卻通情達理，自己刻苦耐勞忍辱吞聲，對人寬宏大量，選擇原諒。」楊耀祖說，母親是傳統金門女性，甘於受傳統三從四德禮制束縳，孝順公婆與長輩，她律己甚嚴，一生未再改嫁，對清貧生活無一句怨言，撫育幼子呵護備至。   84年冬至當天，孝順長輩的吳婉治即是在家祭祖後，準備了一些祭品食物要送去金城新莊給母親食用時，途中被酒後開車者肇事撞成重傷的。她由軍機後送到台北三軍總醫院急救，左腿截肢保命。由於勤儉成習，即使截肢行動不便，為了省錢，她拒絕兒子花錢雇請看護，否則寧願中斷治療，出院回金門。為此，楊耀祖的部隊長特准他每隔一周，可北上到三總病房照護母親一星期。從治療到而後至台北榮民總醫院裝設義肢為期一年多，吳婉治往返台灣、金門無數次，楊耀祖也頻頻屏東、台北來回跑，與兄長及弟弟輪流至醫院照顧母親。   由於酒後肇事撞人重傷刑責頗重，肇事村民透過關係，打電話到三總病房請求吳婉治同意和解。她與人為善，竟然要楊耀祖當天下午就專程搭機回金門，與肇事方簽署和解同意書，且只有微薄賠償。   所幸楊耀祖3兄弟，大哥現為台灣某科技大學軍訓總教官、小弟為高階警官，楊耀祖軍職表現傑出，如今熱心積極投入金門同鄉會服務也受肯定，並都有美滿家庭，無愧於父母對他們的悉心教養與期望。   致力服務鄉親  回饋國家社會扶助之恩   屏東縣屏東市金門同鄉會於民國99年12月18日正式成立，是金門旅台第18個同鄉會，發起籌組屏東市同鄉會的是金門湖下人楊忠永，首屆理事長陳禮智、 第2屆理事長王成興與第3、4屆理事長楊恭淼都秉「以鄉親為優先、為鄉親服務」精神，致力於同鄉會財務自主、勤於探視慰問鄉親，以及力求鄉會鄉親和諧團結，目前會員3百多人。   楊耀祖獲選第5屆理事長，他表示，自幼受國家社會扶助，得以成長立業，常感「受人點滴必湧泉相報」，深覺可回饋於社會鄉里之事定一馬當先。   他尤其感念守寡的母親，在那物力維艱的年代，獨立撫養3名幼子，每天挑著十桶麻油過海到小金門叫賣，憑藉自身堅毅的決心，粗衣薄食撫育孩子長大，無怨無悔不求回報。對母親，他有無限感恩，只愧於無顯彰功名以反饋表彰父母，但願以善良正行於社會，不辱沒母親犧牲自己、成就子女的教養之恩。雖旅居屏東，一有機會楊耀祖就會回金門湖下老家，承歡母親膝下，稍盡為長年在外的人子孝道。   也因從小受「取之社會，用之社會」之感恩回饋啟蒙，楊耀祖自許受全體理事推舉當選屏東市金同會本屆理事長，一定盡回饋之心，全心投入服務金門旅屏鄉親，除以屏東金門同鄉會的會館建置為第一要務，並將致力凝聚同鄉情誼，將同鄉會成為金門力量的延伸。

  寒風刺骨，但人情溫暖。桃園市八德藝文協會於1月10日假八德區角樂園農場，召開第11屆第3次會員大會。   該會理事長陳再旺致詞說：「感謝旅台各金門同鄉會理事長及鄉親好朋友，頂者寒風刺骨的天氣，前來給同是家鄉人的我加油打氣，讓我倍覺溫暖。也要感謝協會所有會兄會姐對我支持，讓協會的會務及所承辦的各項藝文活動都能夠順利推動。藝文不但可以豐富人生，也可以提升生活品質，以我自己為例，我從小就喜歡寫寫畫畫，退休後還可以在學校教書法，所以建議大家多接觸藝文」。   陳再旺出生在金門瓊林、成長在料羅、成家立業在桃園，他也是馬祖女婿。   擅寫書法的陳再旺於1月12日上午9時至下午2時，受邀在桃園市八德區公所門口廣場舉辦「牛轉乾坤迎新春」活動，現場揮毫並贈送牛年創意春聯，民眾參與熱烈。   他另受金門西園旅台協會之邀，於1月17日下午3時30分至5時30分在新北市中和區中安街85號B1水源會館雙和店，舉行「陳再旺書法老師牛轉乾坤迎新春揮毫活動」，亦現場揮毫並贈送牛年創意春聯。   1月10日出席八德藝文協會會員大會的貴賓有桃園市議員段樹文議員、朱珍瑤、八德區長邱瑞朝、金門縣政府北區服務處主任孫國欽、陳玉珍立委服務處主任洪肇業、台灣金門同鄉會總會秘書長黃耀民、基隆市金門同鄉會理事長顏振輝、新北市金門同鄉會理事長陳復寶、新北市慈安弱勢關懷協進會創會長楊夢財、金門烈嶼公共事務協會理事長洪資成、桃園市金馬離島文教協會理事長莊月霞、台北市金門同鄉會秘書長王丕火、金門西園旅台公共事務協會秘書長何斐停、桃園市榮祥服務協會理事長胡宗瑋、桃園市勞工文教協會理事長黃文君、桃園市鄉土導覽協會理事長李詩吟，還有傑出鄉親王亮弓顧問及林天源顧問。   活動中，該會常務監事尹倩賢伉儷擺上香醇好茶以茶道迎賓，會後並進行鄉親與會員聯誼餐敘卡啦OK歡唱。陳再旺理事長還特別準備多份連夜書寫的創意春聯，送給與會的鄉親，提前祝福大家新年快樂。

  嘉義市金門同鄉會1月10日舉行會員一日「高雄知性之旅」活動，並與高雄市暨高市浯江金門同鄉會聯誼。   雖然強力寒流來襲，嘉義市金門同鄉會如期舉辦年度自強活動，由該會理事長方耀蛟、創會理事長張雲權率隊，常務理事王仲良、鄭超群、理事梁育菁、王金灶、蔡雪霞、會務理事蔡金火、顧問羅雅河、曾進財等，以及金門縣政府南區服務處主任蔡忠盼、工作幹部與鄉親等共80人參與，低溫中分乘2輛遊覽車從嘉義市出發。   首站參觀高雄港駁二藝術特區，並乘遊艇遊覽高雄港，體驗海洋觀光休閒、文化，欣賞高雄港區雄偉與美麗。   午餐安排位於高雄市鼓山區臨海三路「壹貳樓古蹟餐廳」，高雄市金門同鄉會理事長陳德順、高雄市浯江金門同鄉會總幹事黃國田與理監事，以及高雄市浯島城隍管委會主委翁明祺伉儷到場聯誼，旅居嘉義與高雄兩地金門鄉親共聚一堂，氣氛熱絡。   下午，嘉義市金門同鄉會一行人拜會高雄市金門同鄉會館，並登上4樓的高雄市浯島城隍廟向城隍上香祭拜，主任委員翁明祺介紹建廟源由及分享個人旅居高雄經驗。   高雄浯島城隍爺乃民國70年5月15日（農曆4月12日）在金門開光暫奉後浦城隍廟內，72年農曆4月21日迎奉來高雄，一直供奉在高雄市鹽埕區大安街106號高雄市金門同鄉會館4樓，每日專人上香祭拜，中南部地區金門鄉親信徒亦常來祭拜。   最後一站來到鳳山參觀衛武營國家藝術文化中心，該中心是全球最大單一屋頂綜合劇院，具有亞洲最大管風琴，也是臺灣規模最大文化硬體建設，南臺灣第1座國家級表演藝術場館。   一天活動圓滿結束，理事長方耀蛟感謝金門縣政府南區服務處主任蔡忠盼、創會理事長張雲權指導，以及理監事、工作幹部、鄉親好友熱烈參與，讓活動圓滿順利。

  本籍：金寧鄉古寧頭北山人   現居：台中市龍井區   學歷：金門高中、輔仁大學哲學系學士、碩士、博士   經歷：金門高中第4屆傑出校友。金寧國中教師、金門高中教師、國立政治大學哲學系教授、輔仁大學中研所兼任教授、東海大學哲學系兼任教授、明道大學教授   李增於民國69年10月通過教育部博士學位評定會考試合格，次年5月獲頒教育部國家文學博士學位證書。他是金門首位念哲學的文學博士，也是金門前14位博士之一。   借讀木柵國小  發憤苦讀上進   李增並非天資聰穎，從小學、初中、高中到大學，他都是自我惕勵發憤苦學，一步步充實自己。就連進修博士，也是不畏挫折，連續報考3年才上榜輔仁大學哲學研究所博士班，並成為輔大哲研所70年唯一順利結業取得博士學位者。   李增本名「李增財」，民國33年出生於金門縣古寧頭北山農家，有兄弟姊妹八人，他是老么，那時對日抗戰勝利不久。38年古寧頭大戰，國共兩軍在古寧頭巷道肉搏血戰，李家亦受波及。43年李父不幸去世，他受慈母、兄長教養，自比「故時多困厄艱難，而磨練心性。成長後，始終忠厚踏實、刻苦勤勞不敢鬆弛。」   47年爆發八二三砲戰，中共瘋狂砲擊金門，44天內金門落彈47萬餘發，古寧頭南、北山屋毀牆倒，全村斷垣殘壁幾乎沒一戶是完整的，念古寧國小五年級的李增隨家人疏散台灣避難，暫棲於台北木柵國小對面租屋而居，李母不時要他外出搜集枯竹乾草回家生火煮飯，李增年紀雖小，但歷經戰地物資短缺及帶著鍋碗瓢盆家當漂洋過海遷徙台灣的苦難深有感觸，也體悟到逃難到台灣的金門人，已無田可耕，沒有牛羊豬隻可飼養，想要在人生地不熟的他鄉安身立命，沒有田產恆財的金門窮苦人家，只有拚命讀書力求翻身一途而已。   當時學業成績優異的表哥許乃奢正就讀木柵國立政治大學，成了李增效法學習的對象。許乃奢表哥帶他去插班借讀木柵國小，李增「不會注音符號，國語考50幾分；數學更糟，只考27分」，功課完全跟不上同學，幸有高清池老師熱心幫他補習，李增發憤圖強，自我鞭策苦讀，每天秉燭夜讀到凌晨一時，精神不濟打瞌睡時甚至效法古人「懸梁刺股」苦學精神，咬破手指頭流血椎痛刺激自己。經過一番咬牙苦讀，將數學成績翻轉為72分，國語也勉強跟上同學程度。國小畢業會考，他上榜台北市成淵中學夜間部，沒去念，改去就讀新店碧潭旁的文山中學。   聯考分發輔大哲學系  懵懂入學   民國49年，金門中學在後浦中正堂復校，李增返回金門就讀初中部二年級。而後高中2年級的導師是劉昉，受教良多。（曾任多年中華民國結構工程技師公會全國聯合會理事長的金中校友蔡榮根撰寫的〈民國剪影—從戎馬生涯探索民國史真相《從1904年到西安事變》一文描述：聽說劉昉老師在大陸時期官拜中將，曾任華中重鎮武漢地區的警備司令部司令，因為是李宗仁和白崇禧的桂系將領，來台後被解除軍職，才用他早期廣西師範的學歷應聘來金門中學當我們的老師。他在學校時絕口不提他的過去，據同是國文老師的鄭藩海老師回憶，同事聚會時，不免有人問及此事，劉昉老師的標準反應是：淡然一笑，輕輕地說：那是同名之累。）   就讀金門中學期間，住校的李增依舊苦學不倦，每天清晨4點多就摸黑起床念書，以勤補拙，拚命苦學。54年他高中部畢業（當屆僅有一班），班上有幾人保送大學，李增參加聯考，自行考上大學。依聯考成績，他分發輔仁大學哲學系。   李增回憶說，那時懵懵懂懂，與表哥許乃紅（後任師大數學系教授）同住，聽收音機逐一播報大學聯考放榜名單，聽到自己錄取輔大哲學系時，根本不知道輔仁大學校址在哪裡，也不知道「哲學系」到底要修習什麼課程？念完哲學系畢業又有何前途？   那時，世俗有些人也誤認「哲學系」無路用（無所用之）。有一次在公車上，聽到一位老者與學生對話：「幹麼念哲學系，虛無縹緲的，將來要當和尚？」也有親友勸他「念哲學沒有用處，會餓死。」建議他儘早轉系。抱定發憤苦學的李增卻繼續堅持，儘管同班60位同學紛紛轉系（至畢業只剩一半），他大二時在校刊發表〈為什麼要念哲學系？〉文章，主張至少要先搞清楚哲學系究竟有無用處，是否真可以訓練邏輯思考能力，再考慮是否轉系。他自己則繼續投入中外哲學史研習。   連拚3年考上博士班  以哲學為終身之學與業   「初喜文學，哲學始為茫然，浸漬漸有所得，而後倒吃甘蔗，覺其有味焉，遂以終身為學與業。」李增這麼形容自己怎麼栽入「哲學」世界。   輔大是繼台灣大學之後，創設「哲學系」的國內大學。時任輔大校長于斌樞機主教從歐洲延聘趙雅博等多位大陸籍神父來輔大任教（趙雅博後為政治大學哲學系創系主任）。這幾位大陸籍神父是對日抗戰時，被教會從淪陷區疏散到歐洲修習神學的修士，他們長居歐洲二、三十年，講授西洋哲學史學有專精，也樹立輔大哲學系的學術地位，開啟李增對西洋哲學的學習興趣。李增也受業鑽研中國儒、道、佛教與易經的名師南懷瑾，啟迪他老、莊、墨子、法家思想、中國哲學。   輔大畢業，李增59年8月返鄉至金寧國中任教一年。取得輔大哲研所碩士學位後，62年返母校金門高中執教鞭四年，其間再接再厲，連續3年報考博士班，終於66年上榜輔大哲研所攻讀博士。   民國67年9月，李增博士班二年級時，開始在輔大夜間部兼任講師，開啟教學生涯。70年任教於政治大學哲學系，初為副教授，74年升等為教授。   73年1月底，時為政大哲學系教授的李增博士，回金門將空中行專面授鐘點費2萬元贈與金中校友獎學基金，當敦品勵學學生獎學金或擴充校務設備之用，由校長王添富收受，回饋母校傳為佳話。   78年8月，他獲政大同意留職給薪，以訪問學人赴美進修，先在西北大學研究5個月，再轉赴史丹福大學研究4個月。83年8月二度赴美研究，在普林斯頓大學待了1年研習西洋哲學，對融合貫通中西哲學史，於教學上助益甚多。   後又任輔仁大學中文研究所擔任兩漢哲學、東海大學哲學系為兼任教授。政大教授退休後，續受聘私立明道大學中文系教授，於民國97年7月始卸下長達30年的大學教職。   李增自述，「概自教授哲學以來，不僅教學相長，且有讀書浸於哲學之樂，如魚得水，由於所擔任課程之故，遂日究中國哲學，於儒、釋、道、法兩漢、魏晉、宋明、清代、近代皆有所究，尤以中國哲學史、老莊、法家哲學、董仲舒與淮南子最有心得。」他對西洋哲學亦有深入研究，譯有馬利丹《西洋倫理道德史》、拉魯之《比較哲學導論》。   大陸學界對李增的淮南子思想研究頗推崇，他74年所著《淮南子思想之研究論文集》在大陸甚為暢銷，86年再版印行。台灣方面，李增的老莊「道」之哲學與研究相關論文及專書，廣受重視與學界延引參考。   他則自諭：「人生有行不盡的『道』；也有讀不完的書。」   曾與金酒公司董事長李增財同名   李增本名「李增財」，跟現任金門酒廠實業有限公司董事長李增財同姓名。兩位「李增財」都是古寧頭村北山人，金酒董事長的李增財小李增數歲，（108年初接任金酒董事長的李增財歷任金門陶瓷廠副廠長、金門自來水廠廠長、金門酒廠廠長、金酒公司技術副總、金門縣政府民政局長、建設局長、觀光處長、參議和金門縣議會秘書長）。   李增說了一個有趣的故事-他服預官役時分發109師，回金門太武山下的擎天水庫部隊當步兵排長，曾有中國國民黨要寄給李增財的黨籍資料誤寄給他。與他私交良好的連上行政官很好奇另一位「李增財」的來頭，曾特意前往金門陶瓷廠，去看看時任副廠長的「李增財」長什麼樣子。（民國62年李增在金門高中任教期間，始更改現名，將「財」字去掉，免了與同村「李增財」同名困擾。）   59年退伍後，李母要他暫留金門，時任金寧國中校長呂水函親自登門延聘任教，所以李增至金寧國中當老師一年，教一年級國文與三年級的地理課，教過國立東華大學副校長翁明壽、現任行政院金馬聯合服務中心執行長翁明志、內政部中選會主任秘書莊國祥、王亞伶等學生，那時金門仍處中共「單打雙不打」期間，李增在校內數次身歷對岸砲宣戰擊中校園教舍的恐怖驚魂。在創校沒幾年的金寧國中與諸多才華洋溢年輕學子教學相長，至今仍讓他相當懷念。   為自己寫異鄉安身立命故事  為金門留讀書奮鬥史   李增從在金門一個書讀不好的鄉下小孩，到借讀木柵國小時幡然領悟，不惜咬破手指頭椎心刺痛，以求上進的苦讀學生，到連番遇挫不折，取得哲學碩博士學位，乃至於出洋進修以補西洋哲學史素養之不足，最後晉身成為受人敬重的國立大學傳道、授業、解惑名師，春風化雨無數學生，十足展現了在台灣本無立錐之地的金門人，如何靠著刻苦耐勞，拚命讀書以求翻身，且在專業領域出人頭地的戰地精神。李增為自己書寫了在異地他鄉扭轉命運，安身立業的故事；也留下金門人在台灣一頁奮鬥史。

  兼任臺灣今日畫家協會理事長的金門籍版畫大師黃世團，受邀參與汐止人文遠雄展覽館的《眾藝群聚-全國藝術家協會理事長邀請展》。   該邀請展本月10日下午2時30分在新北市汐止區新台五路一段99號遠雄廣場4樓人文遠雄展覽一館舉行開幕式。黃世團提供4件作品參展，並於本月23日下午2時在展場主講「認識藝術-從欣賞藝術談創作」專題講座，歡迎各界人士與金門鄉親前往聆聽。 　　策展單位介紹指出，人文遠雄展覽館邀請當今臺灣藝壇十分活絡且資深的10位畫會理事長共同展出。展覽以《眾藝群聚》為名，也意旨各位理事長、各個畫會即使有著不同的創作風格或理念宗旨，但皆因藝術而彼此相聚，激盪出更多不同的火花，也為臺灣藝壇帶來嶄新的樣貌。   受邀參展人：星期日畫會郭掌從理事長、臺灣現代藝術家協會陳志芬理事長、臺灣五月畫會吳柳理事長、臺日美術協會林吉裕理事長、臺灣美術協會潘蓬彬理事長、臺灣今日畫家協會黃世團理事長、宜蘭縣美術學會簡信斌理事長、臺北市西畫女畫家畫會謝蘭英理事長、臺灣北岸藝術學會劉鳳儀理事長、臺灣藝術家法國沙龍學會王瑋名理事長。   黃世團是金門縣金沙鎮西園村人，台灣師範大學美術系畢業、台灣藝術大學造形藝術研究所碩士、福建師範大學文學博士。   1977師大美術系版畫第1名畢業、立體設計第2名、油畫第3名。1990第5屆南瀛美展「南瀛獎」、第4屆中華民國國際版畫雙年展國家文藝基金獎。1992臺灣省第46屆全省美展「省政府獎」，並以44、45、46屆連得前3名，獲永久免審查最高榮譽獎、2004中華民國第11屆國際版畫素描雙年展素描「優選獎」。2008中華民國版畫學會理事最高榮譽獎「金璽獎」、2009金門縣「十大風雲人物獎」、2012國畫學會「金爵獎」。2013國立台灣藝術大學第41屆傑出校友獎。現任臺灣今日畫家協會理事長。   他浸淫創作30餘年，尤其在版畫藝術領域中頗有聲名，除了是中華民國版畫學會、十青版畫會的資深成員，作品在全國美展、文藝創作獎、全省美展、台北縣美展、南瀛美展、中華民國國際素描版畫雙年展等國內具有定位性的重要競賽中都獲得極高的獎項，獨特的創作表現深受藝壇肯定。   黃世團任理事長的台灣今日畫家協會，成立至今一甲子60年，是台灣最早幾個藝術團體之一。黃世團是金門人在台灣活躍於畫壇中的一位，此次提供最新的4幅50號意象現代繪畫，又看到他除了版畫的權威之外多元的創作。不斷求新求變是藝術家生命的延續，也是黃世團能不斷成長的因素，從他用色造形與讓人難於理解的內容，意外新奇的畫面，叫人不僅感受探險於畫境，享受脫俗的情緒，並體會藝術越看越可看的源頭。

  本籍：金沙鎮陽翟村出生，成長於金湖鎮山外新市里   現居：臺北市大安區   學歷：金湖中小學、金門高中、東吳大學社工系、國立陽明大學衛生福利研究所碩士   經歷：行政院簡任十一職等參議   報導文學家楊樹清10年前為范燕燕取了一個「公部門心靈舞者」的唯美外號。並稱范燕燕是一位「亮麗、高（身兆）單身，一個下了班就去跳東方舞的現代俠女」。身為「金門的外省人」、范燕燕從未懷疑自己浙、閩混血的「金門人」身世，她也成為金門女性少數進入中央單位任高職者。   金門的外省人   范燕燕父親范海權浙江蘭谿人，母親陳秀華金門縣金沙鎮劉澳人，父母育有四女：金英、燕燕、燕琪、馨慧。   1960年代初，范海權因專精照相製版，被軍方《正氣中華報》從臺灣延攬到金門支援，再協助《金門日報》創刊；由於他專長是攝影、製版及工業化學墨色藥水的使用，金門日報技術部門不少老員工都是范海權帶出來的。范海權在金門日報社待的時間不長，但姻緣天註定，與金門劉澳姑娘陳秀華譜出戀曲，過客變歸人，留駐金門島。   離開報社後，范海權在山外新市里中正路開設「第一工藝社」，是當年金門唯一製作「兵籍名牌」、「紀念章」以及用子彈做飛機模型紀念品的師傅。范燕燕兒時難忘的印象是每天下課回家，常見一屋子塞滿汗臭味的阿兵哥，她得捏住小鼻子避免被薰著。但仍得感謝阿兵哥為金門人家計的貢獻，畢竟父親靠這小店面養活一家6口。   展翅高飛 提醒自己不要當刻板公務員   民國75年范燕燕高中畢業，赴臺考取東吳大學社工系。79年通過社會行政職系高考，分發雲林教養院當了3個月委任五職等輔導員，再商調到臺北市立忠孝醫院擔任薦任七職等社工師。在醫院一待10年，臨床的深刻體驗讓她體悟到正統醫學外，一個身心靈社會不應只靠醫生醫病，還得借助心理諮商、繪畫、音樂、舞蹈等多元輔助療法；相對的，她也提醒自己，「不要當刻板公務員，人生要多元發展」，因此，她同時間展開3種不同角色的生命經驗；90年起，分別在實踐大學社工系及元培科學技術學院醫管系擔任兼任講師，同時邊工作邊以一般生身分遠赴南投埔里國立暨南國際大學攻讀社會福利與社會政策研究所，1年後重新考入國立陽明大學，並取得衛生福利研究所碩士學位。   92年，范燕燕轉換公職跑道，從醫院社工師調職行政院秘書室任八職等諮議，一年後升任九職等，接續調升編審、秘書、科長，目前是11職等參議。在行政院公職17年，范燕燕走過扁政府、馬政府、到現在的英政府，歷經了游錫、謝長廷、蘇貞昌、張俊雄、劉兆玄、吳敦義、賴清德、蘇貞昌等閣揆。從院長赴立法院施政、備詢的幕僚作業到行政院人事行政總處報院事務、監察院巡察、任務編組，以及行政院雲嘉南聯合服務中心之創設及相關組織法制作業她都參與過。         100年行政院組織調整，秘書室更名為綜合業務處，范燕燕擔任人事行政科參議，職掌人事行政總處幕僚工作，與福建省政府毫無相關，卻多次熱心協助時任政務委員兼福建省主席薛承泰、陳士魁辦理相關省府事務，並為薛承泰負起聯繫各部會金門籍公職人員，組織金門同鄉，為故鄉建設獻策等事務，她跟金門也多了一層連結。   借調返金支援行政院金馬聯服中心 交出亮麗成績單   因應108年起福建省政府虛級化，轉型為「行政院金馬聯合服務中心」運作，原省府員工大都轉調金門縣政府，導致人員短缺，范燕燕於108年9月被徵詢支援金馬聯合服務中心參議職務意願，她二話不說，爽快的答應了，當時她的想法很簡單，金門是自己的故鄉，能將所學貢獻家鄉是個人莫大的榮耀，所以短短5天內就收拾行李，返回金門就職。   上任才一個月，她就打破公務機關嚴肅氣氛的框架，邀請金門籍漂木藝術家楊樹森提供畫作在中心掛展，不只要以藝術活化、點亮行政空間，為中心注入更豐富的生命力，更感嘆福建省政府遷徙流離的生命，與楊樹森手繪漂木命運相似，如果漂木透過楊樹森彩繪賦予新的生命，那麼106年起承接福建省業務的金馬聯合服務中心，是否將會是福建省另種角色的可能？透過掛畫儀式，沉寂2年多的金馬聯合服務中心異軍突起，成為引人注目焦點之始。   從前年9月16日至去年12月底的1年3個半月返鄉服務期間，范燕燕一刻不得閒，隨即接手「中華民國福建省政府志」委編作業，且充分發揮曾在行政院任職的優勢，擔負起行政院院本部與金馬聯服中心更緊密連結與政令執行及溝通的角色；除了專案簽陳金馬地區疫情期間所需物資，獲得蘇貞昌院長核可並挹注相關資源外，一年內所參與籌畫出版《陳長慶短篇小說集》中越文本、《島嶼之外》金馬詩畫中越文選集、《戰地36—金馬戒嚴民主運動實錄》、《福建省政府志》等4本書出版，更繳出空前亮麗成績單。   車禍命懸一線 感受親情溫暖   但1年3個半月中，不僅臺北、金門兩地生活步調的改變讓她不適應；竟也遭遇摯愛祖母去世（109年1月4日）、自己車禍重傷（4月24日）、以及去年12月3日母親醫檢罹患癌症的連串重大打擊，她咬緊牙關，人前嘻笑自若勇敢撐過來。外表獨立堅強的范燕燕午夜夢迴不禁傷心落淚，沒想到返鄉任職只短暫一度圓了思親夢，憾事卻接踵而來。   尤其去年4月24日那場大車禍，坐轎車右座的范燕燕形容「那晚我該是死了、癱了、瘸了並毀容……」。她被送進衛福部立金門醫院急救時因頭部及臉頰猛烈撞上車窗玻璃，滿臉、滿頭、滿嘴的碎玻璃及滲流的鮮血，以及疑似手腳骨折，只能苦苦哀求「別動我」，並暫時失去視覺。個性要強、不願求助人的范燕燕住院5天，自己簽署手術切結書，一個人堅強的忍著臉近乎毀容的驚懼，以及等待16小時手腳骨折無法立即動手術的痛楚。   讓她氣憤的是，明明左腿劇痛無法著地、頭腫脹欲裂，她2度詢問值班醫師可否做斷層掃描徹底檢查？醫師竟然回以「等妳COMA（昏迷）就會做」。延誤到4月30日回診日，主治醫師聽完范燕燕主訴後，即安排斷層掃瞄，診查出X光檢查不出的左腳關節骨頭凹陷（坍塌將斷），並確診為「左側膝部外側脛骨平台骨折」（24日入院的診斷僅為「左側膝部挫傷」）。除了動手術，還需自費到臺北清創醫美除疤，因為皮肉內仍包覆很多碎玻璃、小碎石。   幸運撿回一命的范燕燕餘悸猶存，對那位要她昏迷才做斷層掃描導致延誤治療的值班醫師難以釋懷，直言「醫者父母心，金門醫院何時才能重視金門人的醫療權？」   養傷期間，為了整型復健，她臺北、金門兩地奔波，臺北醫囑：「再走骨頭可能再坍塌」，她因而有了這輩子首次坐著輪椅被推上飛機的經驗。由於右手、左腳骨折，她還得訓練自己勉強用左手拿筷子、寫字、作畫；而喜愛騎單公路車運動及現代舞蹈，都被迫中輟。   高中畢業離開金門後，范燕燕自主過活，自認是個不讓家人擔心的孩子，對家人總是報喜不報憂。車禍後，她深刻體會非長照對象暫時失能者上下班、就醫、生活自理的無助與不便，好強的她不小心又在浴室滑了一跤，不得已才勞煩近80歲的母親為她洗澡、更衣及陪伴她到臺北出差、就醫，妹妹笑她「姊姊這麼大了還讓媽媽洗澡。」當然妹妹也成為她另一支手臂，以及失落的安慰劑。   傷病期間種種不便與疼痛，讓她體悟健康真好！也感受到相依為命的溫馨親情。   做對的事 把對的事做好   范燕燕公職歷練豐富，做事熱心積極又有效率。   去年因疫情影響，金馬聯合服務中心有許多活動被迫停止辦理，得以把人力及預算轉向靜態活動的規劃。由陳益源教授主編的《陳長慶短篇小說集》中越文本出版，得到許多回響和肯定，奠基多元效益，陳長慶並躍升金門小說家外譯第一人。為了能以更多元方式落實政府新南向政策，范燕燕旋即規劃金馬詩畫中越文選集之出版與網路策展宣傳推廣，於是有了《島嶼之外》中越文選的出版。《島嶼之外》不只是一本書，更是金馬詩人與畫家第一次跨域與跨島的合作，也是中央與地方政府合作，甚至是中央與地方及跨部會共同參與的創舉；相關線上策展的前瞻性策劃，更希冀能以影像行銷金馬，拉近新住民甚至其遠在越南的家屬，一起認識所居住或遠在臺灣家人所處的這塊土地，感受臺灣政府對他們的實質關懷，讓新住民不只是新住民，更是「新臺灣人、新金門人」。   范燕燕強調，由於中心人力有限，希望能以最小的金錢及人力達到最大的效益，她要感謝行政院副秘書長宋餘俠、處長嚴皙苓在她支援期間一路相挺的院內同仁，科長張英朗除本職外還得代理她的職務、科長高偉唐、諮議李威震及邱光妤更是一通電話就即刻救援。金門縣政府縣長楊鎮浯、副縣長黃怡凱、秘書長陳朝金配合支持，這一份人親土親，刻劃在她內心深處。更令她感動的是，聯合服務中心執行長翁明志及組長林振查容忍她公務上龜毛的任性、分析師張俊堯、駐警陳武彪及張文助，以及陳梅芳、陳燕智、詹秉緯、陳志偉更是她身邊的八爪章魚，協助她全心全意做對的事，而且把對的事做好，秉持與國立成功大學陳益源院長合作期間，習得陳院長學者風範與為人處世的周延妥適，期待能拋磚引玉，藉此喚起更多人對金馬事務，甚至新住民的關懷。   值得一提的是，陳長慶短篇小說選集，透過庶民生活紀錄下金門於國共戰爭與對峙期間，從戒嚴到解嚴，金門住民遭逢的創傷及不正義的對待，儼然是珍貴的口述歷史紀錄。范燕燕更期待有人因此看見金馬人民於軍管時期人權被剝奪、土地遭軍占等的不正義，所以去年8月14日她情商研究所指導教授，現任促進轉型正義委員會委員王增勇到金門舉辦一場「金馬地區轉型正義座談會」，讓促轉會也聽聽金馬人期待真正轉型正義到來的心聲，希望能從「相互理解」為始，進而實質達到司法正義及撫平正義。難得的是，透過座談會的媒介，促轉會成功委託民間相關團體、專家，訪視了25位受難者或其家屬，在藍大綠小的金門政治版圖中，這是一項不容易的任務，金馬聯合服務中心做到了，這不是正義何謂正義呢？    積極任事 留公務員典範印記   返鄉支援金馬聯合服務中心參議期間，范燕燕熱心積極奉獻，卻經歷親人去世與自身車禍的生死關頭，切身體會金門人醫療不足的痛楚。在與地區各公部門打交道時，雖曾感受消沉官僚文化與推託卸責的弊病，並對地方鄉愿隨俗民風無以糾正，難免有稍稍氣餒。但「凡走過，必留痕跡！」短短1年3個半月，她在金馬聯服中心創下亮眼績效，積極任事的公務員作風，也留下典範印記，無負於她返鄉為民服務的初衷。

  中華金門同鄉會召開第3屆第3次會員大會，理事長黃獻平特別邀請金門籍前駐海地大使黃再求演講「新冠疫情後國際情勢分析」。黃再求預測美國拜登政府將會繼續支持民主台灣，惟調整現行「挺台抗中」策略，美台關係將回到過去民主黨執政時對台之「不冷不熱」的「維持現狀」。   中華金門同鄉會會員大會在台北市三軍軍官俱樂部舉行，由理事長黃獻平主持，名譽理事長陳永東、名譽副理事長黃昭贊、總顧問張人俊（前金門縣長）、前科技部次長陳德新、消基會董事長黃怡騰、退役中將黃奕炳、台灣金門同鄉會總會長楊維居等人與會。黃獻平表示，該會將持續聯盟馬祖、澎湖，推動離島基本法，保障離島居民權益；並爭取八二三砲戰列紀念日以及促成古寧頭戰役共軍遺骨送回大陸安置等。   黃再求應邀演講「新冠疫情後國際情勢分析」指出：新冠肺炎（COVID-19冠狀病毒2型）已造成全球191個國家共7,936萬人感染確診、173萬人死亡。WHO世界衛生組織估計全球約十分之一，即約七億人感染病毒，未來疫情發展充滿不確定變數。   而台灣有776人確診（635康復）、7人死亡，確診人數在世界各國排名第162，算是疫情控制較佳國家。   未來的台美關係，黃再求認為受到「美國總統選舉、疫情發展、大陸關係」的影響。他分析拜登就職美國總統後，拜登政府對台關係可能走向：繼續支持民主台灣，惟調整現行「挺台抗中」策略，美台關係將回到過去民主黨執政對台之「不冷不熱」的「維持現狀」。美國與台灣簽訂雙邊貿易協定之機會消失，未來美台將在多邊協議中強化經貿關係。美方會履行已定案之軍售案，惟對新軍售案審批趨嚴，質量亦同，並且低調進行。美方必要時仍將重申「一中政策」，以安撫中國。   至於川普總統與大陸鬧僵的美中關係，黃再求分析，美中可能發展出「合作又競爭」的關係。

  本籍：金城鎮古區人   現居：台南市東區   學歷：賢庵國小、金城國中、中山女中、台大醫學院護理系學士、精神衛生護理研究所碩士、國立彰化師範大學輔導與諮商研究所博士   經歷：台北榮總護士、成大醫院兼任護理長、成大醫院兼任督導長、成大護理學系副教授、健康照護科學研究所副教授。現職成大護理學系教授    當過護士的林梅鳳博士，勇敢面對並走出兩次罹患重症的陰影，學者兼病患的身心煎熬切身體驗，讓她在憂鬱與自殺防治、團體心理治療、醫病溝通教育、癌症心理學等教學更具同理心與說服力，並開創國內「音樂治療」新領域，應用在癌因性焦慮、憂鬱與認知，都有良好的成效。      大一罹患罕見疾病，轉學護理系   林梅鳳自幼學習成績總是名列前茅，自我期許甚高，金城國中畢業赴台報考台北高中聯招，目標是北一女中，沒想到以些微差距考上第二志願的「中山女中」，因事與願違，心情低落消沉了一段時間，也沒能好好專注於課業，考大學又舊事重演，僅上榜臺灣大學吊車尾的「農業推廣學系」（97年8月1日改名「台灣大學生物產業傳播暨發展學系」）。   農推系一年級時，不明原因罹患「特發性血小板減少性紫斑症（Idiopathic thrombocytopenic purpura 簡稱ITP），這種病症造成病人血液血小板的破壞及減少，會有紫斑外，牙齦出血不止、流鼻血、月經量多或不止、腸胃道出血、血尿等症狀；血小板低於1萬者，甚至會有自發性內臟出血或腦出血、肺出血的致命危險。為了治療，林梅鳳每個月要抽血作凝血檢驗，每天要服用24顆「美國仙丹」（類固醇，會有月亮臉、變胖、水牛肩、骨質疏鬆、皮膚變薄、水腫、容易感染等副作用）身心飽受痛苦煎熬。   林梅鳳說，當時每天要承受隨時可能重症發作，不知道還有沒有明天的陰影，甚至有把台大新生首年當作最後一年過的最壞心理打算。所幸經過適當有效治療，林梅鳳重拾健康，也走出陰影。   經歷這場大病，她感恩既然老天賜給她新生命，就應重新出發，好好用功學習，開創新的人生。所以原本因為三姊林明鳳當護士，她的人生規劃本不想再選擇護理業，這回她決定轉系去念台大醫學院護理系。而後續升念台大護理研究所，鑽研精神科護理學。但尚未畢業前，父親因肝癌病逝，她因而將癌症心理學列為研究重點之一。   由於有自身重症重生以及父親罹癌去世的切身之痛，林梅鳳的研究所畢業紀念感言是：「不斷挑戰自己，人生不怕打掉重練！」    獲「美國傅爾布萊特獎助學金」 赴華盛頓大學進修    民國77年7月至79年9月，林梅鳳在台北榮民總醫院當了2年神精外科、精神科病房護士，體驗護理實務，也藉以了解學術理論與醫院護士實務操作的差異性。   81年自台大護研所畢業後她受聘擔任成大護理學系講師，歷經助理教授、副教授等職，其間她選擇國內心理輔導領域居領先地位的彰化師範大學輔導與諮商研究所攻讀博士，花了6年時間念博士收穫良多，也奠定她在「醫病溝通教育、癌症心理學、憂鬱與自殺防治、團體心理治療、音樂治療」等研究領域基礎。   在成功大學迄今約30年的教職生涯，林梅鳳教授孕育許多教學、研究與服務果實，她於98年獲得校、院、系方的肯定，榮膺全校教學傑出教師、醫學院教學創新團體組第一名、護理系優良教師與優良導師；校外相關專業機構亦給予肯定，護理師護士全國聯合公會與精神衛生護理學會分別頒給護理研究佳作獎（101年）、研究發展成果獎（102年）。並於104年獲選為美國傅爾布萊特資深學者赴美研究獎助金學人。   「傅爾布萊特獎助學金」是美國國衛院提供的。她得以赴美國護理學術研究權威的華盛頓大學進修8個月，跟隨有30年乳癌護理研究經驗、腫瘤心理學權威的70歲名教授Francis Lewis學習，也開啟她系列乳癌夫妻互動性研究之路。   率先創設音樂治療實驗室  研發「GIM引導想像音樂治療法」   回顧林梅鳳81年起在成大醫學院護理學系與健康照護科學研究所的教學研究，前期（81-90年）她以結合精神護理與心理諮商專長為志向，發展憂鬱症患者的團體介入模式，率先在台灣護理界建立應用認知與心理復原的實證方案，並在護理系籌設「音樂治療實驗室」，接受成大醫院精神科門診轉介的困難個案，展現護理在醫療體系中的獨立功能。   中期（91-100年）她深耕於腫瘤心理學領域，加入乳癌照護團隊，建構音樂治療的科學與臨床證據，以擴展癌症的心理照護功能。她積極投入癌症溝通教育教材的研發（99-100年），以學生的溝通困境為劇情繪本，拍攝乳癌等病患的溝通經典影片，完成「新手上路」、「說與不說之間」、「我是少奶奶」、「生命在倒數」等教材。以團體互動情境、角色扮演法，讓學生演出癌症病人的角色、從參與、到感知、和體認病者的情緒，經由同儕之間的經驗、知覺比對，以增進對病人內心世界的瞭解，強化護理照護者的適時同理與支持能力，促進護病間溝通品質與人性互動。   另外她鑽研「GIM引導想像音樂治療法」，設立專用音樂治療室，以音樂配合感動的畫面引導，協助憂鬱症及癌症化療期病患，度過化療不適反應，尤其對高焦慮特質者的焦慮緩解最為顯著，確立在聆聽20分鐘GIM的紓壓音樂後，可有效減緩因化療所引發的焦慮，有不少醫師轉介治療成功。   現階段她以國際合作和跨院研究為目標，對乳癌婦女的憂鬱—失眠—倦怠感症狀群與夫妻情感互動行為的觀察有更深入的專研。她也將相關癌症治療建置為護理繼續教育e化平台，作為數位化的護理學習資源，有多所大學部、研究所採用，發揮教材資源的校際共享作用。   擘畫跨國研究罹癌夫妻的情感互動與調適   林梅鳳教學兼融理論與實務，她為人體貼富愛心與耐心，與所作實證研究接觸的患者都成了好朋友，病患願意敞開心扉述說抗病心路歷程，林梅鳳也體諒乳癌病患辛苦，多次撥出研究經費，與醫療器材業者合作，幫切除乳房的患者訂製合身美觀胸衣並贈送給患者，讓患者感受溫暖，拾回外在美信心。   樂觀積極的林梅鳳經常熱心的接受親友對醫病的諮詢並給建議。近年來以系列獨樹一格「漂木」作品揚名藝術界的楊樹森，是林梅鳳金門古區老家的鄰居。楊樹森39歲時精神受創，靠著信仰走出人生低谷後拾起畫筆，在漂流木和廢棄木板上作畫，開啟他的藝術人生。旅居美國50年的宋楚瓊曾向國畫大師黃君璧學畫，看到楊樹森的畫作驚為天人，盛讚充滿生命力，愈看愈精彩，希望能把楊樹森的畫推介到美國。   林梅鳳不久前專程到新北市三芝海邊找楊樹森，傾聽楊樹森從病患蛻變為藝術家的心路歷程。她鼓勵楊樹森要完全放開心懷，不要糾結於過去解不開的結，而楊樹森的人生經歷是鼓勵病友重生的良藥，有類似境遇的病友，看到楊樹森自我挑戰與賦予廢棄木頭的生命藝術能量，都能得到療癒和鼓舞。   未來，林梅鳳計劃結合醫工、生理、與癌症照護專家，研發虛擬實境科技導入想像式音樂治療的軟體與硬體，透過臨床實驗檢視對癌症病人因接受治療所引發的疼痛、倦怠、失眠、憂鬱等症狀群之效果後，將之設計為適合癌症病人使用的身心療癒醫材。   鑑於罹患乳癌婦女不僅人生重大壓力事件，也是夫妻要共同面對的疾病，但目前醫學界對在不同壓力下，罹病夫妻的情感互動對疾病之適應尚未有嚴謹的研究結果，因此她計劃和美國華盛頓大學的Lewis教授，中國首都醫大劉均娥教授合作，進行中美乳癌家庭介入方案的成效追蹤研究，並比較在台灣、中國、美西罹患乳癌的夫妻情感互動之跨文化差異，找出適用於華人夫妻文化之家庭評估與介入模式，建構不同文化下罹癌夫妻的情感互動與調適歷程的理論模式。   這兩年配合政府「新南向政策」，林梅鳳的教學合作也跨國際的延伸到印尼，與印尼大學合作，在雅加達、蘇門答臘、梭羅、巴東等地區進行精神科、心理衛生的教學研究與音樂治療推廣。   3年前再度戰勝病魔   3年前，林梅鳳在成大醫院例行胸部X光檢查，發現肺部有一個0.3公分大的結節，幾位醫師看了X光都說沒什麼問題。她不放心，返回台大醫院掛胸腔外科名醫門診，名醫一眼就斷定她肺部的0.3公分大結節是第一期肺腺癌，但腫瘤還小， 即使過2年仍大不了多少，沒有立即危險，囑她繼續追蹤觀察即可。   由於有大一時生罕見重病的經驗，林梅鳳選擇積極治療方式，如果真的罹癌就勇敢面對，及早處理。她回成大醫院作了低劑量胸部電腦斷層，並立即住院動手術切除小腫瘤，因已經有心理準備，她術前勤於練瑜伽及運動健身強化體力，手術後第2天就下床，第3天出院返家。   林梅鳳說，「這次又是勇於面對的積極個性救了我」，因為動手術切開肺臟，醫師才發現0.3公分的腫瘤雖小，但周邊已有擴散跡象。如果她不追根究柢，積極面對並當機立斷決定動手術，而「再追蹤觀察2年」的話，惡化程度恐難想像。   「健康第一！癌症不可怕，但不可患得患失整天憂鬱想不開，要努力回復正常生活」，這樣的話，始有找回身理與心理健康的機會。林梅鳳不時以自身罹癌及努力面對、戰勝病魔的經驗，與研究個案患者及學生分享，從她健康、樂觀、自信的笑容，給患者帶來更多希望與信心。   得英才而教之，人生樂事。林梅鳳所教學生中，台灣公益聯盟創辦人暨執行長高嘉璘榮膺今年度成功大學傑出校友獎，是成大醫學院護理學系畢業生首位得此殊榮者，林梅鳳正是高嘉璘的指導老師，覺得與有榮焉。

　　昭宗名曄（867~904），在位十五年，朱溫派部下蔣玄暉率牙官史太等弒帝於寢宮椒殿，年三十八崩，葬於和陵（今河南省偃師縣太平山）。十九子、十一女。十九子（其中二子失名）：曰德王裕、棣王栩、虔王褉（音戲）、沂王禋（音因）、遂王禕、景王祕、祈王祺、雅王禛、九曰景宗皇帝祝、瓊王祥、端王禎、豐王祁、和王福、登王禧、嘉王祜、穎川王禔、蔡王祐「按：景宗天祐二年乙丑（公元905年）二月初九日，景宗率王公大臣舉行親耕禮，朱溫藉機使蔣玄暉置酒邀年長之昭宗諸子德王裕、棣王栩、虔王褉、沂王禋、遂王禕、景王祕、祈王祺、雅王禛、瓊王祥等九人至洛陽禁苑之九曲池，飲酣，皆殺之，投尸入九曲池之中」（參見《舊唐書卷一百七十五》、《新唐書卷八十二》及《朱溫傳》等載）。十一女：新安、平原、信都、益昌、唐興、德清、太康、永明（早卒）、新興、普安、樂平公主。傳位第九子祝（柷），是為昭宣帝（哀帝、哀宗、景宗）。   昭宣帝名祝（一曰柷，892~908），原名祚，在位四年，年十七崩，葬於溫陵（今山東省定陶縣），諡曰哀帝，後唐明宗李嗣源追諡曰昭宣光烈孝皇帝。帝被朱溫弒篡，唐祚乃亡「按：朱溫（852~912），宋州碭山縣午溝里（今河南省碭山縣）人，少孤，整日遊手好閒，無事生非，是有名之無賴。僖宗乾符四年丁酉（公元877年）七月，王仙芝（？~878）、黃巢寇宋州（今河南商丘南）時，朱溫與二兄朱存（？~879）投奔黃巢。中和二年壬寅（公元882年）九月，朱溫叛巢投唐，僖宗賜名全忠。哀宗天祐四年丁卯（公元907年）四月，朱溫更名晃，在汴州（今河南開封市）即位，國號大梁，建元開平，史稱後梁。梁太祖乾化二年壬申（公元912年）六月，朱溫被其三子朱友珪（875~913）所殺」（參見《朱溫傳》等載）。   唐朝始自高祖武德元年戊寅（公元618年）建立，至昭宣帝天祐四年丁卯（公元907年）滅，凡十四世，傳二十帝，共二百九十年（參見柏楊著《中國帝王皇后親王公主世系錄上冊》、《中國歷代名人勝迹大辭典》及《中國歷代名人畫像譜》等載）。   《新唐書．宗室世系表序》曰：「唐有天下三百年，子孫蕃衍，可謂盛矣。其初皆有封爵，至其世遠親盡，則各隨其人賢愚，遂與異姓之臣，雜而仕宦，至或流落於民間，甚可歎也！然其疏戚遠近，源流所來，可以考見，作宗室世系表。」 八、閩疆蕃衍   江王元祥：字仲瑞，唐高祖第二十子，隋朝越國公楊素（544~606）之女楊嬪（602~657）所生。生於唐高祖武德九年丙戌（公元626年），貞觀五年辛卯（公元631年），封許王，十一年丁酉（公元637年），徙封江王，授蘇州刺史，賜實封八百戶，廿三年己酉（公元649年），復加實封滿千戶。高宗時，又歷金、鄜（音夫）、鄭三州刺史。江王體質洪大，腰帶十圍，飲啖也兼數人，韓王元嘉、虢王鳳、魏王恭亦鴻偉，然不逮也。調露二年（按︰永隆元年）庚辰（公元680年）七月廿七日遘疾，薨於州館，春秋五十有五，乃詔鴻臚卿楊寶應持節賚璽書弔祭，仍監護喪事，使宗正卿王同人為使、太子率更令賀敳為副，追贈司徒、并州大都督，諡曰安，陪葬高祖獻陵。江王是李氏入閩之全閩始祖，也是李氏入閩之太始祖。王妃上官氏、陳氏、蕭氏。生七子：長曰永嘉郡王晫，永隆元年庚辰（公元680年），為復州刺史，因有禽獸行，賜死，無嗣。次曰武陽郡王皎、三曰任國公昕、四曰義興郡公皓、五曰廣平郡公炅（嗣繼鄧王元裕）、六曰鉅鹿郡公晃、七曰新平郡公暹（參見《舊唐書卷六十四》、《新唐書卷七十九》、《大唐故鄭州刺史上柱國贈司徒并州大都督江王墓誌銘并序》及《隴西李氏族譜》等載）。   江王祠：在今福建省永安市槐南鄉皇歷村。本祠是江王元祥公之六世孫尚炅所建，建於唐德宗貞元八年壬申（公元792年），祠坐卯兼乙，山水鍾靈毓秀，世出將相王侯。祠宇及神主迄今猶存。神主為：「隴西郡唐分封福建江王太始祖考李諱元祥公神位」。祠堂楹聯有：「一本來唐室，千支奠海邦」、「係開唐朝二十子，派衍閩邦億萬家」等。公元2002年，由閩南地區裔孫倡議，眾嗣孫捐資，重新修建，祠宇煥然一新。當今七月十五日，由鄰近嗣孫輪流祭祀（參見福建省永安市李賢信宗長於2004年甲申臘月編》隴西李氏族譜《第13頁及第266頁等載）。   武陽郡王皎生二子：曰鄒、藂（同「叢」字）。武后時，多誅戮宗室，聖曆間（698~699），藂以幼，被流放嶺表（舊譜載為泉州刺史），卒於南安，葬南安趨庭里德教鄉皇平山（今南安八都），世人號其冢為「天孫墓」，改正後，追封為陽王，配許氏，生卒葬闕，古跡今猶存。中宗立，以鉅鹿郡公晃子欽，嗣江王，睿宗景龍四年庚戌「即景雲元年（公元710年）」，加銀青光祿大夫，娶王仁皎女，至千牛將軍卒。又以皎封絕，更取弟子繼宗嗣，既而以郡王不襲，降灃國公（參見《舊唐書卷六十四列傳》、《新唐書列傳第三．宗室》等載）。   藂生三子：曰萬康、萬壽、萬昌。萬康於中宗景隆間（707~709），召為秘書監，葬於天碭塚（一曰妣○氏，贈宏農君，與公葬先王墓左），生四子：曰楚珪、曰晁嵩，為左武衛將軍、曰晁唐，為壽王傅、曰晁（山從），為左驍衛翊府中郎將。   楚珪公於玄宗天寶間，為福建漳浦司戶參軍。天寶十四年乙未（公元755年）十一月，安祿山反，以國難召募入衛，十五年五月，潼關失守，扈駕西行，京師陷，玄宗車駕奔蜀，七月，皇太子亨，即位於靈武，是為肅宗皇帝，公聞之，即奔赴行在，旋從肅宗規復兩京，乾元二年己亥（公元759年），授廉訪五州節度使，所至興教勸農，有惠政，復從郭子儀、李光弼等先後平定安史之亂，以討寇有功，晉雲麾大將軍、左領軍衛大將軍，歷太常寺卿，寶應元年壬寅（公元762年），封隴西郡公（族譜載為隴西開國公），食邑七百戶，薨，妃杜氏（一曰王氏），與公合葬南安嘉禾里半林村（今南安洪梅鎮仁宅村與東園村）樓山。   按：樓山又名五山，係墓地之名，所謂「五山祖」，即楚珪公也，後世稱其為「開閩五山祖」，農曆十月初十日，為公之誕辰，每年各縣鄉裔孫畢集，以擲筶（即卜杯）多者，得於次年元宵，迎奉祖駕遺像至其鄉奉祀，為期一年，再以擲筶輪之。   又按：南安族人稱君懷為「五洲節度使、加封南靖王五山君懷公」。據考證：君懷（1141~1207），為五山祖楚珪公第廿三世孫，係宋末時人，生五子，均以「山」為名，故曰「五子分五山」，其為「五山公」或「五山李」，其時雖有節度使之官名，但非有大功於王室者，焉得而封王耶？文獻無徵，留俟識者考之。   《鷺島金山譜》載云：君懷葬在南安大盈東嶺頭西南坑落水蛇穴，與唐時楚珪公塋相近，南安族人誤其為五山祖，非也。李馨晏「按︰李馨晏（1747~1794），浯洲古龍頭南進東柱人」鈔增下同。   楚珪公之後裔，大多數定居於閩南一帶，在德化、英山、繡溪、沙堤等鄉，蔚為巨族（參見《舊唐書卷六十四列傳》、《新唐書列傳第三．宗室》等載）。   楚珪生四子：曰尚殷，為洪州都督長史、曰尚炅，為上柱國、雲麾大將軍、曰尚盈，為左驍衛翊府左郎將、曰尚達，為左金吾大將軍。尚炅生二子：曰希俊、希尉。希俊為建州折衝都尉，生三子：曰復禮、復儀、復樂。復禮為尤溪尉，居尤溪，生二子：曰遠、衡。遠，官銀青光祿大夫，生二子：曰匡、吉。匡，官至節度使，生三子：曰勗、勉、勸。勗生三子：曰：求、永、泰。求生二子：曰弘繼、弘述。弘繼於僖宗時，授上柱國、銀青光祿大夫，值黃巢之亂，故子孫多奔散。弘繼生二子：曰仲、伸。仲生三子：曰其洪、其壽、其德。其洪遷居古沙縣，生四子：曰宏仁、宏義、宏禮、宏信。宏義生四子：曰小三、小四、小十九、小廿三（原諱保朱），名俱佚無考。 九、汀州啟德   小廿三︰原諱保朱，號念三郎，原居李荊山（唐、宋時古名），今曰余荊山，距雙峰上村二公里，中年時期，因家難，攜五子往清流姪子四七家居住，並收得養子田德公，繼而徙居汀州府寧化縣之石壁鄉，娶於鄧氏，是為汀州始祖。後遷居上杭縣內東門街。生五子，以金、木、水、火、土五行之德為名（按：舊譜載︰尚有「田德」一人），子孫蕃衍，其族滋大，尤以火德之派為最盛。火德移居上杭勝運里豐朗鄉，樂善好施，行仁積德，生三子：曰三一郎，名朝文。曰三二郎，名朝宗。曰三三郎，名朝美。三一郎生五子：曰百一郎、百二郎、百三郎、千三郎、千四郎。千三郎名慶，故又稱慶三郎，生三子：曰三四郎、三五郎、三六郎，名俱佚無考。三五郎生三子：曰：五三郎，名淑良。五四郎，名淑貞。五五郎，名文憲。五三郎生千五郎，名宏德。宏德生大六郎，名衍宗。衍宗生五子：曰積玉、德玉、寶玉、梅軒、孝梓。孝梓生四子：曰詮，字至坦，住平和西山。曰誠，字至正，亦住平和西山。曰誼，字至篤，住平和內洋洋頭。曰諭，字至曉，住同安南山，一作仙店。詮生五子：曰君遠，住南靖油坑。君選，住同安浦園。君逸、君造、君遊，均住江南金陵（今南京）。誠生四子：曰君隱，住沈宅埭山。君達，住安溪湖頭。君用、君擇，住原地。誼生六子：曰君忠、君孝，均住海澄大霜里。君廉，住同安驛路。君節、君烈、君聖，皆住原地。諭生五子：曰君安、君懷、君迭，住南安淗江。君通、君博，住原地。 十、銀浦發祥   同安，古名大同，別稱「銀同」，「銀浦」取銀同、浦園合而簡稱之也。浦園在同安東界，明、清皆屬同安縣綏德鄉翔風里。南宋時，君選公來居是鄉，是為浦園開基始祖。公以明經薦舉，授登仕郎，任儒學事。明代賜進士同安知縣朱徽為題「明經發祥」匾額。公生二子：曰汝羲、汝和。汝羲生四子：曰致朱、致虎、致熊、致羆（音皮）。致朱生仲華，仲華生容，字容與，號庸，又號巽庵，明太祖洪武廿三年庚午（公元1390年）舉人，翌年辛未，聯捷成進士，為明代同安人登第之始，故燈號曰：「銀邑開第」。官河南道監察御史，歷四川提學僉事。靖難兵起，京師陷，公為方孝孺門下士，同以抗節不屈，殉難。贈「豸冠勁節」匾額。公生五子：長曰敏軒、次曰敬齋、三曰敦齋、四曰巖山、五闕名（譜僅書五房）。派下分居浦園中央厝、內黏、灰厝、北山（屬南安）、上頭、林厝、石潯、馬蹄塘（今馬池塘）、倉內、烈嶼、傅厝、店頭、後城、董坑、後房、鰲頭、壩上、馬家巷等處。敬齋公生二子：曰應祥、應瑞（按︰傳至十五世，派下住浦園，分林厝、馬蹄塘、蕭厝等處）。應祥公因御史祖之難，逃居浯洲烏沙頭（昔名古龍頭，今名古寧頭），是為古龍頭李氏開基始祖（按︰即銀浦李氏第七世），派下分居南、北二山，東、西林四社，族最大，出各派之上，其世系另詳《浯洲古龍頭李氏族譜第二輯（三世進房）》）載。 （全文完）

  睿宗名旦（662~716，前後在位三年，禪位三子隆基，崩年五十五歲，廟號睿宗，葬於橋陵（今陜西省蒲城縣西北三十里豐山），上諡曰：玄貞大興孝皇帝。六子、十一女。六子：長曰讓皇帝憲（按：宋丞相綱為其長子汝陽郡王璉之十五世孫）、次曰莊惠太子撝（音揮）、三曰玄宗皇帝隆基、四曰惠文太子範、五曰薛王業、六曰隋王隆悌。十一女：壽昌、安興（早卒）、荊山、淮陽、代國（李華，字華婉）、涼國（李華莊）、薛國、鄎國、金仙（公元712年，為道士）、玉真（李持盈，與金仙公主同為道士）、霍國公主。   玄宗名隆基（685~762），生於中宗垂拱元年乙酉（公元685年）八月初五日，少英武，有權畧，初封臨淄王，韋氏亂作，起兵平之，奉睿宗即位，尋嗣之為帝，勵精圖治，宇內昇平，世稱「開元之治」。開元十三年乙丑（公元725年）十一月，東封泰山，行封禪大典，此後唐朝之皇帝，再也無人能實現此一夢想。後嬖幸楊貴妃，國政日非。天寶十四載乙未（公元755年）十一月初九日，安祿山以討楊國忠為名，在幽州舉兵叛亂，帝奔蜀『按：明末清初思想家王夫之（1619~1692）》讀通鑑論卷二十二．玄宗．二一《評論云：「天子出奔以避寇，自玄宗始」』，肅宗即位，尊為上皇，在位四十四年，肅宗寶應元年壬寅（公元762年）四月初五日崩，年七十八歲，廟號玄宗，次年三月十八日，葬於泰陵（今陜西省蒲城縣東北三十里金粟山），諡曰至道大聖大明孝皇帝，歷史上，因此也稱之為「唐明皇」。三十子、三十女。三十子（其中七子早夭，失名）：長曰琮，諡奉天皇帝、次曰廢太子瑛、三曰肅宗皇帝亨、四曰棣王琰、五曰鄂王瑤、六曰諡恭靖太子琬、曰光王琚、曰夏悼王一、九曰儀王璲、十三曰穎王璬、曰懷思王敏、十六曰永王璘、十八曰壽王瑁、曰延王玢、曰盛王琦、曰濟王環、曰信王瑝、曰義王玭、二十五曰陳王珪、二十六曰豐王珙、二十七曰恆王瑱、二十九曰涼王璿、三十曰汴哀王璥。三十女：永穆、常芬、孝昌（早卒）、唐昌、靈昌（早卒）、常山、萬安（公元七四二年，為道士）、上仙（早卒）、懷恩（早卒）、晉國、新昌、臨晉、衛國、真陽、信成、楚國（公元784年，為道士）、普康（早卒）、昌樂、永寧、宋國、齊國、咸直、宜春（早卒）、康寧、萬春、太華、壽光、樂城、新平、壽安（李蟲娘）公主。自玄宗以後，諸王不出閤，不分房，子孫闕而不見。   肅宗名亨（711~762），生於睿宗景雲二年辛亥（公元711年）九月初三日，為太子時，安祿山反，玄宗車駕幸蜀，至馬嵬（在今陜西省興平縣西北二十三里的驛站），父老遮道請留太子討賊，乃還至靈武（今寧夏回族自治區靈武），即皇帝位，尊玄宗為上皇天帝，旋興師收復兩京。得郭子儀、李光弼及李楚珪（為「開閩五山祖」）等人之力，平定安（安祿山及其子安慶緒）史（史思明及其子史朝義）之亂。在位七年，寶應元年壬寅（公元762年）四月十八日崩，年五十二歲，次年三月二十七日，葬於建陵（今陜西省醴泉縣城東北十五里之武將山上）。十四子、七女。十四子：長曰代宗皇帝豫。越王係。諡承天皇帝倓。衛王佖。彭王僅。兗王僩。涇王侹。鄆王榮。襄王璜。杞王倕。郡王偲。謚恭懿太子佋。定王侗。僖，無爵。七女：宿國、寧國（和親回紇，公元759年，英武可汗卒，公主還國）、和政（與代宗皇帝豫同母，為章敬皇后吳氏）、郯國、紀國、永和、郜國公主。長子豫繼位，是為代宗皇帝。   代宗名豫（716~779），初名俶，封廣平王，與郭子儀、李光弼等平定安史之亂。在位十七年崩，年五十四歲，葬於元陵（今陜西省富平縣西北之檀山）。二十子、十八女。二十子：曰德宗皇帝适、昭靖太子邈、均王遐、睦王述、丹王逾、思王連、韓王迥、簡王遘、益王迺、隋王迅、荊王選、忻王造、韶王暹、嘉王運、端王遇、循王遹、恭王通、原王逵、雅王逸、蜀王遡。十八女：靈仙（早卒）、真定（早卒）、永清、昇平（贈齊國公主，諡昭懿，下嫁郭子儀第六子曖）、華陽、玉清（早卒）、嘉豐、長林、太和（早卒）、莊懿、玉虛（亦早卒）、普寧、晉陽、義清、壽昌、新都、西平（早卒）、章寧（早卒）公主。傳位長子适，是為德宗皇帝。   德宗名适（742~805），建中二年辛酉（公元781年），廢租庸調制，以楊炎為宰相，實行兩稅法，力圖解決政府之賦稅收入，收到一些成效。在位二十五年崩，年六十四歲，葬於崇陵（今陜西省涇陽縣北之嵯峨山）。十一子、十一女。十一子：曰順宗皇帝誦、舒王誼、通王諶（音陳）、虔王諒、肅王詳、邕王謜、資王謙、代王諲、昭王誡、欽王諤、珍王誠。十一女：韓國（未婚卒）、魏國、鄭國、臨真、永陽、普寧（早卒）、文安（出家為道士）、咸安（和親回紇天親可汗，公元789年，可汗卒，追封燕國公主，諡襄穆）、義川（早卒）、宜都、晉平（早卒）公主。傳位長子誦，是為順宗皇帝。   順宗名誦（761~806），任用王伾（音丕）、王叔文、柳宗元、劉禹錫等革新派，進行改革，革除弊政，打擊藩鎮、宦官，史稱「永貞革新」。後來改革遭到宦官勢力之打擊，被迫禪位於太子，「二王」及柳宗元、劉禹錫等人，先後被貶，革新運動以失敗而告終，史稱「二王八司馬」事件。在位一年（實際不足二百天），年四十六崩，葬於豐陵（今陜西省富平縣曹村鄉陵前村虎頭山上），陪葬墓有莊憲皇后王氏等。廿七子（其中三子失名）、十一女。廿七子：曰憲宗皇帝純、郯王經、均王緯、淑王縱、莒王紓、密王綢、郇王綜、邵王約、宋王結、集王緗、冀王絿、和王綺、衡王絢、會王纁、福王綰、珍王繕、撫王綋、岳王緄（音鯀）、袁王紳、桂王綸、翼王綽、蘄王緝、欽王績、文敬太子縓（音全）。十一女：漢陽（李暢）、梁國、東陽、西河、雲安、襄陽、潯陽（公元829年，為道士）、臨汝（早卒）、虢國、平恩（早卒）、邵陽（早卒）公主。傳位長子純，是為憲宗皇帝。     憲宗名純（778~820），在位期間，整頓江淮財賦，以增加財政收入，並利用藩鎮間之矛盾，先後平定四川劉辟、江南李倚叛亂，消滅淮西節度使吳元濟等藩鎮，使其他藩鎮相繼降服，暫時實現了國家之統一，但藩鎮勢力並未根除。元和十五年庚子（公元820年），被宦官陳宏志等所弒，在位十五年，年四十三崩，葬於景陵（今陜西省蒲城縣三合鄉義隆村之金熾山上），陪葬墓有懿安郭后、孝明鄭后、王賢妃、惠昭太子寧墓等。二十子、十八女。二十子：曰諡昭惠太子寧、澧王惲、穆宗皇帝恆、深王悰、洋王忻、絳王悟、建王恪、鄜王憬、瓊王悅、沔王恂、婺王懌、茂王愔、宣宗皇帝忱、淄王 恊、衡王憺、澶（音蟬）王允（左＋忄）、棣王惴、彭王惕、信王亶（左＋忄）、榮王責（左＋忄）。十八女：梁國、永嘉（出家為道士）、衡陽（早卒）、宣城、鄭國、岐陽、陳留、貞寧、南康、臨真、普康（早卒）、真源、永順、安平（與宣宗皇帝忱同母，為明孝皇后鄭氏）、永安（和親回紇保義可汗，公元819年成議，而可汗卒，公元843年，公主出家為道士）、義寧（早卒）、太和（和親回紇崇德可汗，公元825年，可汗卒，公元840年，回紇破散，公主還國，改封安定公主）、貴鄉（早卒）公主。傳位第三子恆，是為穆宗皇帝。   穆宗名恆（795~824），在位四年，年三十崩，葬於光陵（今陜西省蒲城縣翔村鄉辛子坡村堯山上），陪葬人數共有五十人，恭僖王皇后、貞獻蕭皇后在其中。五子、八女。五子：長曰敬宗皇帝湛、次曰文宗皇帝昂、三曰漳王湊、四曰安王溶、五曰武宗皇帝炎。八女：義豐、淮陽、延安、金堂、清源、饒陽、義昌（出家為道士）、安康（出家為道士）公主。傳位長子湛，是為敬宗皇帝。   敬宗名湛（809~826），在位二年，被宦官蘇佐明等所弒，年十八崩，葬於莊陵（今陜西省三原縣陵前鄉柴家窯村），陪葬墓有悼懷太子李普一座。五子、三女。五子：長曰晉王普、次曰梁王休復、三曰襄王執中、四曰紀王言揚、五曰陳王成美。三女：永興、天長、寧國公主。傳位穆宗次子昂，是為文宗皇帝。   文宗名昂（808~840），即位後，任用李訓、鄭注欲鏟除宦官勢力，發生「甘露之變」，但以失敗而告終，文宗名為皇帝，實被宦官軟禁。在位十四年，年三十三崩，葬於章陵（在今陜西省富平縣雷村鄉雷村天乳山），陪葬墓有楊賢妃一座。二子、四女。二子：長曰莊恪太子永、次曰蔣王宗檢。四女：西平、興唐、朗寧、光化公主。傳位穆宗第五子炎，是為武宗皇帝。   武宗名炎（814~846），在位六年，年三十三崩，葬於端陵（今陜西省三原縣徐木鄉桃溝村），陪葬墓一座為賢妃王氏之墓。五子、七女。五子：長曰杞王峻、次曰益王峴、三曰兗王岐、四曰德王嶧、五曰昌王嵯。七女：昌樂、壽春、長寧、延慶、靜樂、樂溫、永清公主。傳位憲宗第十三子忱，是為宣宗皇帝。   宣宗名忱（810~859），即位後，勵精圖治，從諫納言，賢能效力，海內粗安，故大中之政，比美貞觀，史稱「小太宗」。在位十三年崩，年五十歲，葬於貞陵（今陜西省涇陽縣白王鄉崔家村）。十二子、十一女。十二子：曰懿宗皇帝漼、雍王漢、雅王涇、通王滋、慶王沂、濮王澤、鄂王潤、懷王洽、昭王汭（音瑞）、康王汶、廣王澭、衛王灌。十一女：萬壽、永福、齊國、廣德（其夫于琮為黃巢所殺，公主自縊而薨）、義和、饒安、盛唐、平原（早卒）、唐陽、許昌、豐陽公主。傳位長子漼，是為懿宗皇帝。   懿宗名漼（833~873），在位十四年，年四十一崩，葬於簡陵（在今陜西省富平縣長春鄉山西村虎頭山上）。八子、八女。八子：曰魏王佾、涼王侹、蜀王佶、威王偘（音侃）、僖宗皇帝儇（音宣）、吉王保、昭宗皇帝曄、睦王倚。八女：衛國、安化、普康、昌元、昌寧、金華、仁壽、永壽公主。傳位第五子儇，是為僖宗皇帝。   僖宗名儇（862~888），乾符二年乙未（公元875年）六月，黃巢與同族兄弟、子侄黃揆和黃恩鄴等八人聚眾數千人，響應王仙芝，發動民變，史稱「黃巢之亂」『按：黃巢（835~884），曹州冤句（治所在今山東省曹縣西北）人，屢舉進士不第，世鬻私鹽，富於貲，善擊劍騎射。僖宗廣明元年庚子（公元880年）十二月，黃巢破潼關，入長安，帝位於含元殿，國號大齊，改元金統。中和四年甲辰（公元884年）6月17日，黃巢在萊蕪與武寧節度使時溥決戰，兵敗自刎（一作為甥林言所殺)於泰山狼虎谷（今山東萊蕪西南）。《殘唐五代史演義傳》：「卓吾子評：「僖宗以貌取人，失之巢賊，致令殺人八百萬，血流三千里」』，使大唐王朝元氣更加大傷。在位十五年，年二十七崩，葬於靖陵(今陜西乾縣鐵佛鄉南陵村東)。二子、二女。二子：曰建王震、益王陞。二女：唐興、永平公主。傳位懿宗第七子曄，是為昭宗皇帝。（三）

　　六、西涼興盛 　　東晉時，五胡亂華，漢、胡諸族先後據地稱號，史稱「五胡十六國」。隴西成紀人李暠（351?417），字玄盛，祖母梁氏，親加撫育，幼好學，性沉敏寬和，美器度，通涉經史，尤善文義，知兵法，初為效穀令（屬敦煌郡），郡之人士以暠溫毅有惠政，推為寧朔將軍、敦煌太守。更進而推為冠軍大將軍，據秦、涼二州，稱為涼公，遣使奉表建康（今南京），晉廷封為涼王。追尊祖弇曰涼景公，父昶曰涼簡公。初據敦煌，後徙酒泉，有今甘肅省西北部之地，史稱西涼，年號建初，立十七年薨，國人上諡曰武昭王，唐興，追封曰興盛皇帝。子歆，字士業，嗣立，改年號嘉興，奉表江左，晉以士業為持節、都督七郡諸軍事、鎮西大將軍，封酒泉公，史稱西涼後主。後以東伐北涼沮渠蒙遜，兵敗被害。弟恂，與諸子奔北山，蒙遜以元緒為敦煌太守，緒粗險好殺，郡人以恂在郡有惠政，密招恂率眾逐去元緒，推恂為冠軍將軍、涼州刺史，繼立於敦煌，復被蒙遜勒兵屠城，恂自殺，西涼亡。 　　西涼始自武昭王，於晉安帝隆安四年庚子（公元四○○年）建立，至宋少帝景平元年癸亥（公元四二三年）滅，凡二世，傳三主，共二十四年。 　　武昭王興盛皇帝十子：譚、歆、讓、愔、翻、豫、恂、宏、眺、亮。譚，立為世子，早卒。歆，字士業，西涼後主。讓，字士遜，敦煌太守。愔，字士正，鎮遠將軍房始祖也，其曾孫系，平涼房始祖也（平涼，是東晉時，苻堅所置的一個郡，後魏沿置，治所在今甘肅省平涼縣內）。飜（翻），字士舉，小字武疆，祁連、酒泉、晉昌三郡太守，孫三人：曰丞，姑臧房始祖也（今甘肅省武威縣）；曰茂，敦煌房始祖也（今甘肅省敦煌縣）；曰沖，僕射房始祖也。曾孫曰成禮，絳郡房始祖也（絳郡，治所在今山西省新絳縣）。豫，字士寧，東晉新城太守，玄孫曰剛，武陽房始祖也。按：《新唐書．宗室世系表》誤作武陵房，武陽，故城在今山東省朝城縣西四十里。恂，字士如，冠軍將軍，即涼末主也。宏，字士讚，羽林右監。眺，字士遠，左將軍。亮，字士融，右將軍。後主歆，八子：勗、紹、重耳、弘之、崇明、崇產、崇庸、崇祐。重耳，字景順，以國亡奔宋，為汝南太守，後魏克豫州，以地歸之，拜恒農（弘農）太守，復為宋將薛安都所陷，後為後魏安南將軍、豫州刺史。重耳生熙，字孟良，為後魏金門鎮將，領豪傑戍於武川（今綏遠省武川），因家焉，唐興，追尊為獻祖宣皇帝。熙生天錫（天賜），字德真，為後魏幢主，大統中，贈司空，唐追尊為懿祖光皇帝。三子︰長曰起頭，為後魏中郎將，封長安侯，生子達摩，為北周羽林監、太子洗馬、封長安縣伯，其後無聞。次曰虎；三曰乞豆，定州刺史房始祖也。虎字文彬，為魏後衛左僕射，封隴西郡公，與周文帝宇文泰（507－556）及太保李弼（494－557）、大司馬獨孤信（504－557）、太傅元欣（因西魏皇族地位尊崇而掛名）、大司寇趙貴、大司空于謹（493－568）和少傅侯莫陳崇等八人，以功參佐命，當時稱為「八柱國家」，仍賜姓大野氏。周受禪，追封唐國公，諡曰襄。至隋文帝作相，始還復本姓，武德初，追尊為景皇帝，廟號太祖，陵曰永康（今陜西省三原縣北四十里）。八子，長曰延伯，生於山東，其後太祖入關，延伯仕北齊，為散騎常侍，武德四年辛巳（公元621年），追封南陽伯，附屬籍，貞觀初，與姑臧、絳郡、武陽公三房，號四公子房，至開元二十三年乙亥（公元736年），附屬籍。次即世祖昞，高祖之父也。三曰真，字長宣，唐封譙王。四曰蔚，字岡同，唐封蔡王。五曰璋，唐封畢王。六曰繪，唐封雍王。七曰禕，唐封郇王。八曰亮，唐封鄭王。世祖昞，為周安州總管，柱國大將軍，襲封唐國公，諡曰仁，武德初，追尊為元皇帝。四子，曰：澄、湛、洪、淵。武德初，追封澄為梁王，即梁王房之祖也。湛為蜀王，蜀王房後轉為渤海王房。洪為漢王。淵即唐高祖皇帝也（參見《舊唐書卷六十．列傳第十．宗室》、《新唐書卷七十上．表第十．宗室世系表》及《新唐書卷七十八．列傳第三．宗室》等載）。 　　七、大唐玉牒 　　唐朝為中國歷史上最輝煌的時代，國勢強盛，遠超過秦、漢，聲威所及，四夷賓服，萬國來朝，其典章制度，垂範千秋，文治武功，震爍中外。至今海外華僑，猶自稱為「唐人」，稱祖國為「唐山」，而亞洲四鄰諸邦，亦多以「唐人」稱之，就連幾千年前一度流行的、代表中國特色的傳統服裝，也被稱為「唐裝」。至於元朝武力雖強，但鮮有文治之典章文物可傳也。 　　當隋朝季年，煬帝（569－618）驕橫淫逸，窮奢極侈，大興土木，營東都，築西苑，開運河，造龍舟，勞民傷財。又窮兵黷武，誇張好勝，頻出朔方，三駕遼左，驅役不息，暴殄無厭，法令煩苛，徵稅百端，終致民不聊生，怨忿鬱積。於是盜賊蜂起，遽發逐鹿之機，大則跨州連郡，稱帝稱王；小則千百成群，攻城剽邑『按：其時據地稱雄者，凡四十餘人，其中尤以劉武周、林士弘、劉元進、朱燦、李子通、邵江海、薛舉、郭子和、竇建德、王須拔、汪華、杜伏威、李密、徐圓朗、蕭銑、高開道、梁師都、李軌等諸路為雄強』。荊棘塞途，生靈塗炭。而煬帝荒淫無度，方且巡幸江都，龍船相接，錦帆千里，宮女縴纜，彩袖盈堤，正當樂此不疲，流連忘返，回顧中原鼎沸，遂無意北歸。 　　唐高祖李淵（566－635），字叔德，隴西成紀人，生於北周武帝天和元年丙戌（公元566年）三月初三日，七歲，襲唐國公爵。及長，倜儻豁達，寬人容眾。時為太原留守，見群雄並起，天下大亂，審獨夫之運將盡，知新主之命當興，乃聽從次子世民及晉陽令劉文靜之勸，募起義兵，入長安，立代王侑（煬帝之孫）為帝，是為恭帝，以江都道梗，乃遙尊煬帝為太上皇。翌年，煬帝在江都被其臣下宇文化及所弒。恭帝下詔禪位，遣使奉皇帝璽綬於高祖，高祖辭讓，百僚上表勸進，至於再三，乃從之，即位於太極殿，改元武德，是為大唐開國之君。其後在世民與諸將同心協力之下，數年內，掃蕩群雄，肅清區宇，征服四夷，奠定皇基。在位九年，禪位與次子世民（是為唐太宗），尊為太上皇，崩於貞觀九年乙未（公元635年）五月初六日，年七十一歲。上諡曰大武皇帝，廟號高祖，葬於獻陵（今陜西省三原縣東北四十三公里唐朱村）。高宗時，改諡曰神堯皇帝，玄宗時，再諡曰神堯大聖大光孝皇帝。 　　高祖有二十二子、十九女（按：《唐書》止記生子廿二，無書廿三子皎江，太原武王）。除太宗皇室世系外，分十五房：五子曰楚王智雲、六子曰荊王元景、十子曰徐王元禮、十一子曰韓王元嘉、十二子曰彭王元則、十三子曰鄭王元懿、十四子曰霍王元軌、十五子曰虢王鳳、十六子曰道王元慶、十七子曰鄧王元裕、十八子曰舒王元名、十九子曰魯王靈夔、二十子曰江王元祥、廿一子曰密王元曉、廿二子曰滕王元嬰。長子建成、四子元吉，「玄武門之變」時，俱被誅。三子玄霸、七子元昌、八子元亨，均早卒，無子；五子智雲、六子元景，皆無後；九子元方，無嗣，國除。十九女：長沙、襄陽、平陽（諡昭，下嫁柴紹）、高密、萬春、房陵、九江、廬陵、南昌、安平、淮南、真定、衡陽、丹陽、臨海、館陶、安定、長廣、長樂公主。 　　太宗皇帝（597－649），名世民，高祖次子也。雄才大略，識量過人。雖為唐朝第二代君主，然其首倡舉義，起兵晉陽，輔佐高祖，掃蕩群雄而除隋亂，平定天下以成帝業，謂為開國之君可也。繼位之後，勵精圖治，勤政愛民，經文緯武，內可安阜百姓，至戶不夜閉，道不拾遺；外而征服四夷，至萬國來朝，被尊為「天可汗」、天至尊（萬王之王）。文治武功，邁絕古今，典章制度，遠被四鄰，成為歷史上空前之「貞觀之治」。《新唐書》贊曰：「除隋之亂，比迹湯武，致治之美，庶幾成康。自古功德兼隆，由漢以來，未之有也」。宋代蘇轍曰唐太宗：「唐太宗之賢，自西漢以來，一人而已」。或稱太宗為三代以下第一令主。 　　太宗在位二十三年崩，年五十三歲，百僚上諡曰文皇帝，廟號太宗，葬昭陵（今陜西省醴泉縣東北五十里九嵕山），高宗上元元年甲戌（公元674年），改諡曰文武聖皇帝，玄宗天寶八年己丑（公元749年），改諡曰：文武大聖大廣孝皇帝。十四子、二十一女。十四子：長曰常山愍王承乾、次曰楚王寬，出繼、三曰吳王恪、四曰濮王泰、五曰庶人祐，附濮王譜、六曰蜀王愔、七曰蔣王惲、八曰越王貞、九曰高宗皇帝治、十曰紀王慎、十一曰江王囂、十二曰代王簡、十三曰趙王福、十四曰曹王明。囂、簡、福，皆附曹王譜。二十一女：襄城、汝南（早卒）、南平、遂安、長樂、豫章、北景（下嫁柴紹子令武）、普安、棗陽、臨川、清河（李敬，字德賢，下嫁程知節子懷亮）、蘭陵（李淑，字麗真）、高陽（下嫁房玄齡子遺愛）、安康、新興、城陽、合浦、金山（早卒）、晉陽（李明達，乳名兕《音四》子，卒年十二）、常山（早卒）、新城公主。 　　高宗名治（628－683），乾封時，成功東封（封禪）泰山，是唐朝皇帝首次舉行之盛典，在位三十四年崩，年五十六歲，諡曰天皇大帝，天寶十三年甲午（公元754年），增諡曰天皇大聖大弘孝皇帝，葬於乾陵（在今陜西省乾縣北門外六公里之梁山上）。八子、三女。八子：長曰燕王忠、次曰悼王孝、三曰澤王上金、四曰許王素節、五曰諡孝敬帝弘、六曰章懷太子賢、七曰中宗皇帝顯、八曰睿宗皇帝旦。三女：義陽、高安、太平公主。 　　中宗名顯（656－710），前後在位六年崩，年五十歲，廟號中宗，葬定陵（今陜西省富平縣西北十五里龍泉山），天寶十三年甲午（公元七五四年），諡曰大和大聖大昭孝皇帝。四子、八女。四子：長重潤，贈懿德太子、次重福，譙王、三重俊，贈愍節太子、四重茂，溫王，韋后立為帝，任皇帝十八日，年號唐隆，后敗，遂遜位，卒諡殤皇帝，葬於武功西原（參見《舊唐書卷八十六》）。八女：新都、宜城、定安、長寧、永壽（早卒）、永泰、安樂（李裹兒）、成安（李季姜）公主。（二）

　　一、源於黃帝 　　中華民族，皆稱為炎黃子孫。炎為炎帝神農氏，黃為黃帝軒轅氏。此二族系，蕃衍數千姓氏，成為今日之中華民族，尤以黃帝之裔為最盛。《史記．五帝本紀》列黃帝為首曰：「黃帝姓公孫，名軒轅」，又曰：「黃帝二十五子，其得姓者十四人」。《國語．胥臣》云：「黃帝之子二十五宗，其得姓者十四人，為十二姓：姬、酉、祁、己、滕、葳、任、荀、僖、姞、儇(音宣)、衣是也。惟青陽與夷鼓同己姓。」又云：「青陽、蒼林為姬姓」。是則十四人為十二姓也。其後由此十二姓，歷代分衍為無數氏族，而不同姓氏，其始皆出於一也。 　　《史記．五帝本紀》又載：「黃帝居軒轅之丘，而娶於西陵之女，是為嫘祖，嫘祖為黃帝正妃，生二子，其後皆有天下：其一曰玄囂，是為青陽，青陽降居江水。其二曰昌意，降居若水(江水、若水皆在蜀，即所封國也)。昌意娶蜀山氏之女，曰昌僕，生高陽，高陽有聖德焉。黃帝崩，葬橋山(今陜西省黃陵縣)。其孫昌意之子高陽立，是為帝顓頊也」，又曰：「帝顓頊高陽者，黃帝之孫，而昌意之子也」。 　　按：北宋歐陽修(1007~1072) 、宋祁(998~1061)等合撰《新唐書卷七十上．表第十．宗室世系表》謂：「李氏，出自嬴姓，帝顓頊高陽氏」。《姓纂》亦云：「李氏，帝顓頊之裔，顓頊生大業，大業生女華，女華生皋陶」。今依《史記．五帝本紀》載：顓頊乃黃帝之孫，而昌意之子也。則李氏之先，亦源於黃帝，自應以黃帝為始祖也。 　　二、以官為氏 　　李氏原姓理氏，係以官為氏。《通志﹒氏族略﹒以官為氏》：「李氏，皋陶為堯大理，因官命族為理氏」。《姓纂》載：「皋陶為堯理官，子孫因姓理氏」。唐李延壽撰《北史卷一百．序傳第八十八》載：「當唐堯之時，高陽氏有才子曰庭堅，為堯大理，以官命族為理氏」。《新唐書．宗室世系表》曰：「顓頊高陽氏生大業，大業生女華，女華生皋陶，字庭堅，為堯大理，生益，益生恩成，恩成子孫歷虞、夏、商，世為大理，以官命族為理氏」。南宋羅泌(1131~1189)撰《路史．疏仡紀》亦云：「理氏，皋陶後恩成之伷(音冑)，世為理，以官命族」。而《姓纂．考略》則云：「理、李，古字通，老子因祖為理官，以為氏」。理、李，古字通，或然，至於理氏，已早於夏、商時，皋陶子孫，世為大理，而為氏，非始於老子，因祖為理官，以為氏也。總之，理之為姓，係以官為氏所由來者也。 　　《漢書藝文志》載：「法家者流，蓋出於理官」。理官，係掌訟獄之官，猶今之司法官(一曰相當於今之司法部長)。《史記．五帝本紀》：「皋陶為大理，平民各伏得其實」。虞時曰士，夏、商皆曰大理，周曰大司寇，秦、漢並曰廷尉，北齊復曰大理卿，歷代因之。清末迄民初，設大理院，專掌審判，今改曰最高法院。 　　三、逃難變姓 　　《新唐書卷七十上．表第十．宗室世系表》謂：「恩成子孫，歷虞、夏、商，世為大理，以官命族為理氏。至紂(商朝末代暴君，暴虐無道)之時，理徵字德靈，為翼隸中吳伯，以直道不容於紂，得罪而死，其妻陳國契和氏，與子利貞逃難於伊侯之墟，食木子得全，遂改理為李氏」。《姓纂》亦載：「皐陶裔孫理徵，得罪於紂，其子利貞，逃難於伊侯之墟，食木子得全，因變姓李氏」。《通志‧氏族略》亦云：「商季，理徵改為李氏」。足證確因逃難，由理氏改為李氏。按：夏朝自禹至桀，傳十七世，歷四百二十二年，商朝自湯至紂，傳二十六君，歷六百有四年，兩朝共歷一千有二十六年，理氏自恩成至理徵，約當傳三十世左右，惟均因無名可考，而《李氏大成公譜》註云：「中間歷二十六世無考」，蓋亦約略計之耳。 　　《新唐書卷七十上．表第十．宗室世系表》又曰：「利貞亦娶於契和氏女，生昌祖，為陳國大夫，家於苦縣(苦音互，故城在今河南省鹿邑縣東)，生彤德(按：彤德之子及孫闕名，《李氏大成公譜》列：彤德子名慶，慶子名承)，彤德曾孫碩宗，周康王賜采邑於苦縣(按：碩宗以下三世又闕名，《李氏大成公譜》以藹、顯、奭三字接之)。五世孫乾，字元果，為周上御史大夫，娶益壽氏女嬰敷，生耳」，即世稱老子。 　　四、柱史傳芳 　　老子於周平王至莊王時，為守藏室史(周藏書室之史也)，亦稱柱下史，簡稱柱史。《史記．老莊列傳》曰：『老子者，楚苦(音互)縣厲(音賴)鄉曲仁里人也。姓李，名耳，字伯陽，諡曰聃，周守藏室之史也。孔子適周，將問禮於老子，老子曰：「……且君子得其時，則駕，不得其時，則蓬累而行。吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德容貌若愚，去子之驕氣與多欲，態色與淫志，是皆無益於子之身……」，孔子去，謂弟子曰：「……吾今日見老子，其猶龍耶？」』。蓋老子百有六十餘歲，或言二百歲，以其修道而養壽也，著《道德經》五千餘言，後世尊為道家之祖。 　　唐李延壽撰《北史卷一百．序傳第八十八》又載：「周時，裔孫曰乾，娶于益壽氏女嬰敷，生子耳，字伯陽，為柱下史，子孫散居諸國。或在趙；或在秦；在魏者，為段干大夫，段干木，其後也，別孫悝，為魏文侯興富國之術焉；在趙者，曰曇，以功封柏人，武安君牧，其後也；在秦者，名興族，為將軍，生子伯祐，建功北狄，封南鄭公」。 　　老子之子名宗，字尊祖，宗為魏將，封於段干(按：《新唐書》云：魏封於段，為干木大夫)。宗生同，為趙大將軍，秦圍邯鄲，同戰死，趙封其父為李侯(按：《集解》：徐廣曰：河內成皋有李城。《正義》：懷州溫縣本李城也，李同父所封)。同子兌，為趙相。兌生躋，趙封為陽安君。生二子，曰雲、曰恪。恪生洪，字道宏，為秦太子太傅。洪生興族，字育神，一名汪，為秦將軍。興族生曇，字貴遠，趙封為柏人侯(按：柏人，春秋晉邑，故城在今河北省唐山縣之西，東魏改人為仁，移今唐山縣治)，入秦為御史大夫，葬柏人西。曇生四子，曰：崇、辨、昭、璣。崇為隴西房始祖，璣為趙郡房始祖也。 　　五、隴西郡望 　　郡望者，郡中之望族也。亦即郡姓。《資治通鑑．齊紀》：「明帝建武三年丙子(公元四九六年)，乃入郡姓」。注：「郡姓謂郡之大姓、著姓也」。清朱彝尊(1629~1709)撰《李氏族譜序》：「李氏望隴西，其次趙郡。隴西之系興唐，本支日蕃，定著房三十有九，而趙郡亦有南、東、西三祖之別，定著六房，族最大，出張、王、劉、趙之上。太白詩云：『我李百萬葉，柯條遍中州。』其言大而非夸者耶！」(參見朱彝尊著《曝書亭集．卷四十．序(七)李氏族譜序》等載)。 　　隴西郡，秦置。有今甘肅省東南部之地，治狄道，在今臨洮縣東北。晉徙治襄武，在今隴西縣西南，唐廢。《漢書．地理志下》：「隴西郡，注）秦置。應劭曰：有隴坻在其西也。唐顏師古(581~645)曰：隴坻謂隴阪，即今之隴山也，此郡在隴之西，故曰隴西」。《讀史方輿紀要．歷代州域形勢》：「秦隴西，今臨洮府、鞏昌府，郡治狄道，今臨洮府附郭縣」。 　　隴西房始祖崇，字伯祐，事秦為隴西郡守，封南鄭公，生二子：長曰平燕，次曰瑤，字內德，為南郡守，封狄道侯。瑤生信，字有成，為秦大將軍，即追得燕太子丹者也，封隴西郡侯。信生超，一名伉，字仁高，入漢為大將軍、漁陽太守。生二子：長曰元曠，官侍中。次曰仲翔，為河東太守，轉征西將軍，因討叛羌於素昌，戰歿，贈太尉，葬隴西狄道東川，因家焉。仲翔生伯考，歷隴西、河東二郡太守，生二子：長曰尚，為隴西成紀令(成紀縣，漢置，故城在今甘肅省秦安縣北三十里)，因居成紀，次曰向，范陽房始祖也(范陽，三國時，魏置的一個郡，治陜西省涿縣，晉朝時，為范陽國，後魏復為郡)。 　　尚生廣，為前將軍，歷右北平等九郡太守，禦邊四十年，匈奴憚之，號曰「飛將軍」。生三子：長曰當戶，為騎郎將，生陵，字少卿，少即為騎都尉，次曰椒，為騎郎將，代郡太守，早卒，三曰敢，字幼卿，為郎中令，封關內侯。敢生禹，字子通，官至丞相，弟忠，頓丘房始祖也(故城在今河北省清豐縣西南二十五里)。禹生丞公，字丞公，為河南太守，丞公生先，字敬宗，為蜀郡、北平太守。生長宗，字伯禮，為漁陽郡丞。長宗生君況，字叔干，一字子期，為博士議郎，太中大夫。君況生本，字上明，為郎中、侍御史。本生次公，字仲居，為巴郡太守、西夷校尉。弟恬，渤海房始祖也(渤海，漢朝所置的一個郡，當時治河北省滄縣，後漢時，把郡治移至河北省南皮縣東北八里，此後，歷代有因有廢，治地不同)。次公生軌，字文逸，為魏臨淮太守、司農卿。弟潛，申公房始祖也。軌生隆，字彥緒，為長安令、積弩將軍。隆生艾，字世績，為晉驍騎將軍、魏郡太守。艾生雍，字儁熙，歷尚書郎、濟北、東莞二郡太守，生二子，長曰倫，丹陽房始祖也(丹陽，後魏所置的一個郡，北齊廢，故治在今河南省項城縣東北，一曰在今江蘇省鎮江市)；次曰柔，字德遠，晉舉秀才，為相國，從事中郎，北地太守。倫生蓋，安邑房始祖也(安邑，為漢朝所置的一個縣，地屬今山西省夏縣、安邑縣)，柔生弇(音演)，字季子，高亮果毅，有智局，晉末大亂，與長兄卓居相國，晉王保下，卓位相國，從事中郎保，政刑不脩，卓率宗族奔於張寔，弇亦隨焉，因仕於前涼張駿，弇本名良，妻姓梁氏，張駿謂弇曰：「卿名良，妻又姓梁，令子孫何以目其舅？昔耿弇以弱年立功啟中興之業，吾方賴卿有同耿氏，乃使名弇」，歷天水太守、守衛將軍，封安西亭侯，卒年五十六，贈武衛將軍。弇生昶，字仲堅，幼有名譽，涼太子侍講，年十八卒，遺腹子暠，字玄盛，即西涼武昭王興盛皇帝也(參見唐李延壽撰《北史卷一百．序傳第八十八》等載)。（一）

  鶯山廟位於金東呂厝之海濱，乃劉澳、浦邊、呂厝、后宅、長福里、洋山等六聚落「六甲」共同信仰中心，俗稱「舍人公宮」或「六甲西宮」，主奉護國舍人公羅仁（羅仁即唐朝羅通之弟，據傳唐太宗時，羅通掃北為救聖駕，年僅7歲的羅仁雙錘救兄，惟喪命於番邦公主之手）等五尊，建廟於清嘉慶中葉，廟址為「飛鶯逐雞」之風水，廟前設有尊高達246公分之紅面石將軍，左手拿弓箭，右手持劍，乃漢朝飛將軍李廣，曾與廟前海灣對面之后沙風獅爺對戰，雙方最後攜手共同守護金東海灣之安全。   鶯山廟惟農曆正月初九廟慶，做醮時，備旗鼓輦轎，繞境六聚落，過往海水可漲至石將軍前不遠處，惟今構築海堤，堤外則為拜石，相傳潮水漲至拜石之際，前往六甲鶯山廟求籤，最為靈驗，1949年以前，對岸船家常會於廟會時，蜂擁前來求籤，而且，廟方亦年年都在海濱沙地舉辦跑馬賽事，場面熱鬧非凡，先父（人稱：阿吃）年輕時，在沙美小埔頭古厝老家飼養的白色駿馬，亦曾前往參加賽事，如今，海濱沙地舉辦跑馬賽事，已不復昔日畫面，先父也已往生多年。   此時，在世界各地，無不絞盡腦汁的思索及開發自我及獨特的觀光之際，金門呂厝鶯山廟農曆正月初九廟慶，在海濱沙地舉辦跑馬賽事及廟前潮水漲至拜石之際，前往求籤，真乃金門唯一及獨樹一格，著實值得金門縣府相關單位積極輔導呂厝鶯山廟海濱沙地，恢復舉辦跑馬賽事，以發展充滿金門自我的觀光資源！

  日前報導指出，為期縮短早期療育資源城鄉差距，衛福部官員已注意到金門早療業務之需求，規劃相關早療管道協助以利協助早期療育的家庭。考量到交通、資力等限制，中央協助金、馬等地早療業務的建立、完善實屬必要。不過，除相關資源之確保，有關兒童發展遲緩的相關衛教、觀念亦應一同宣導、確立。   以衛福部2019年統計資料為例，經通報確認發展遲緩兒童早期療育服務個案通報數，為2萬6471人。相對於2018年2萬6471人、2017年2萬3535人來看，顯見發展遲緩兒童人數通報逐年上升。不過，這可能與早期家長「大隻雞慢啼」的觀念轉變有關聯性，隨著近年發展遲緩的宣導與推廣早期診斷，使過往未被發覺的發展遲緩兒童得以納入早期療育服務資源，而呈現通報人數上升的現象。   目前兒童發展遲緩的原因諸多，不過已有相關報導指出，美國、加拿大相關研究顯示，讓小孩長期使用3C產品時，可能會加重小孩發展遲緩的程度。但在3C產品充斥的環境、家長忙碌下未發覺小孩的異樣時，仍會加深早期療育的困難。同時相關研究指出，孩童與年齡相仿的孩子相處、互動，將是學習社交、人際的機會。若讓孩子太常使用3C產品以至於沉迷，不僅恐影響其學習機會，更可能提高發展遲緩的風險。   對此推動早期療育時宜多方齊下，應留意照顧者的壓力負荷情形、發現孩子有發展遲緩之疑慮時應諮詢專業並包容對待孩子；不宜讓年幼孩子太常使用3C產品、取代與其互動。同時建議家長預留時間，觀察小孩平時的生活狀況，並詢問老師在學的情形，一來遇有疑問得及早接受協助予以澄清，再者也能預留與孩子親自互動的時間、多讓孩子與同儕交流，以降低發展遲緩的風險發生。

  行政院宣布軍公教明年不調薪，這是政府因疫情影響不得已的政策，無可厚非，但確實多少也會影響軍公教士氣，筆者認為可先從恢復自強活動來彌補。   今年初以來，飯店、餐廳等旅遊相關業，在疫情之下，受到很大衝擊。後來疫情稍緩，政府為救經濟，推出振興三倍券，鼓勵國民去消費、去旅行。行政院主計長亦公開表示，亦嘗試對公務機關，解除禁奓令，讓公務機關可到風景區之飯店舉辦員工培訓或研習。而今年暑假，造成國旅大爆發的是政府推出的安心旅遊措施，的確有效。如今暑假已結束，安心旅遊經費已將用盡，讓旅遊業者頗感憂心，希望能政府能增加安心旅遊經費，並延後實施日期。   其實，政府經費有限，一直補助安心旅遊也是無底洞。不如恢復公教機關的自強活動，才能對國旅有所助益。   早在三、四十年前，筆者當公務員時，各機關多有所謂的「自強活動」，每年可辦2-3天的國內團體旅遊，規模雖小，但全國幾十萬公教人員的「自強活動」，對各地的旅館業和經濟，都甚有助益。筆者也是靠著「自強活動」，才有機會去梨山、花蓮太魯閣、台東等當時較偏遠地區旅遊。中、南、東部公教人員，則多到北部旅遊，就決不會像現在解禁了，花東及離島地區，端午連假或暑假期間，還能有報復性消費的好景，而雙北兩市的旅館還找不到旅客的情況了。    可惜公教人員的福利後來不斷被限縮，不僅上下班交通補助費被取消了，「自強活動」也被縮小成一定得當日來回，不能住宿。近幾年來，聽老同事說，連搭遊覽車玩一天的「自強活動」也沒有了，變成半日的環境教育或生態考察類似名稱的活動，只發一日的百元便當補助；甚至於再淪落到只給你半天休假，自行找兩、三個同仁，搭公車或捷運到郊外健行或參觀一番。現在，有疫情，地方旅館或餐飲、禮品業者…，需要解救了，主計處才又想要暫停解除所謂的公務員禁奓令，可是誰敢呀。    想想，一般公司、企業，平常經常每年都在犒賞員工國外旅行了，連旅行社在疫情之下，都靠著政府發的紓困經費，到風景區舉辦員工訓練了。而政府對自己員工——公務員，卻反而限縮經費，並不利政府員工士氣之提升。若以前的「自強活動」還維持，這時候對各地旅遊業多有幫助呀！   紓困或安心補助，從政府自己做起，也可鼓動企業加碼！公教人員更不該有禁奓令這名稱，這「奓」字好像罪該萬死似的。他們不必假借任何理由去風景地方旅店開會或研習的，只要恢復以前該有的一年一次小規模「自強活動」就可以了。

  這幾天報紙影劇版最紅的新聞之一，當屬金馬獎的後續報導，其中最令人感動的，大概是82歲資深演員陳淑芳，憑藉電影《孤味》、《親愛的房客》奪下第57屆金馬獎最佳女主角、最佳女配角獎。而她兩度上台，妙語如珠，也充滿了感恩，以及她對表演的熱情，其實在她每一部的作品，都能見到專業與認真。   提到陳淑芳，或許很少人知道她的本名，但是看過八點檔或是其他演出的人都一定會看到她，有時候，她只是靜靜地站在那邊凝視著，就很有戲，有時候幾句台詞，就讓人感到揪心。其實，在台灣本土也有很多很好的演員，但是套一句陳淑芳所說的，他們都是把自己當成演員，而不是明星，相當認分地扮演好自己角色。   而以她八十二歲的高齡來看，還可以對於工作抱持著高度的熱情，以及對於演戲這件事當成終身志業，是相當令人佩服的。當然，在我們身邊，也有不少退休的前輩都是退而不休的，他們都是抱持著更多的熱情再投入他們熱愛的事情，憑藉著他們累積的經驗，而繼續在某些領域持續發光發熱。   這些年，老年化與少子化成了最大的社會問題，牽一髮而動全身，這是很嚴重的問題，只不過，很多老年人口並不是什麼「下流老人」，而是像資深演員陳淑芳一樣，他們擁有極大的熱情，他們擁有最好的技術，可以提供更多後輩學習之處。所以，資深演員陳淑芳帶給人們的感動不只是她上台說的那些話，而是她的每個舉止，都彷彿代表某個世代留給我們的啟示與資產，也告訴我們，無論年齡多寡，只要保有熱情與專業，一定可以在某個場域闖出一片天。

  愛因斯坦是舉世聞名的科學家，而他發表的「相對論」據說全世界只有寥寥無幾的人能夠看得懂。有一次，有一群青年學生包圍了從德國移居美國的愛因斯坦的住宅，要他用「最簡單的話」來解釋清楚他的「相對論」。愛因斯坦並沒有因此動怒或者因為對方可能聽不懂而拒絕，他走出自己的住宅對這些青年說：「打個比方來說，如果你和一位美女坐在火爐邊一個小時，你卻覺得好像只過了五分鐘，美女離去時，你會不禁扼腕，啊！怎麼才坐一下子就走了！反過來說，如果你一個人孤孤單單地坐在熱氣逼人的火爐邊，哪怕只是過了五分鐘，也會覺得像是坐了一個時小那麼久。喏，這就是相對論！」 的確，每個人對於時間的「感受」是相當主觀的。但是，時間卻是全世界最客觀精準的東西，上天給每個人的分配額度不會因為外在條件或者是先天環境而有所差異。無論是董事長還是流浪漢，都一樣擁有一天二十四小時的時間，無論是小嬰兒或者是老人家，都一樣擁有一個月三十天的額度（大月當然是三十一天），沒有人可以多拿一分一秒，也沒有人能夠把時間儲存下來使用。人的一生中，扣除掉健康，時間是最重要的，掌握時間，就掌握了人生的寬度與廣度。我們都知道時間很重要，但我們對於每天都會講到的時間表達，是不是也精確掌握了呢？今天我們就來深入談談「時間」的英文表達有哪一些吧！ 我們就從時間的最小單位「秒」"second"談起囉！一秒是很短的概念，所以，在日常用語中，如果會用到"second"，通常表示的都是「非常短的瞬間」，其實，我們中文也很愛用「秒」來表示「很快」、「馬上」或「一瞬間」，比如說「秒殺」、「秒懂」、「秒掛」、「秒到」之類的。如果我們聽到某人說「一秒內」"in a second"可以完成某個動作，就代表他是浮誇地表示「立刻」就能夠做到。「親愛的，我秒到喔！」就是「我馬上過去」的意思。用英文來說就是"I'll be there with you in a second." 當然我們不可能一秒就能立刻出現在心愛的人面前，所以這是一種誇飾法，用來表達「馬上」的意思，類似的片語及用語還有"right now"、"right away"、"shortly"、"promptly"（迅速地）、"momentarily"（即刻）、"immediately"（立刻）、"in a moment" 或"in no time"都可以套用到前面的句子裡喔! 有時候我們會聽到人家回答，"A second."這就不是「馬上」的意思了，而是"Hold on a second."或者是"Give me a second."的簡化用語，意思是「請稍等一下」，等同於"Wait a minute."或"Wait a moment."另外，我們也會在句子中加上"a second"來表示「差那麼一點點時間」，比如說"You are late."這個句子是用來表示「你遲到了」，但是如果我們加上"a second"，意思就會不大一樣喔！"You are a second late."意思是「你遲了一步！」也就是「你錯失機會了！」"You missed your chance."的意思。基本上，所有「一下下」（時間很短暫）的情境，都可以用"a second"來表達。比如說，「我可以進去一下嗎？」就是在"May I come in？"後面直接加上"for a second"來表示進去之後不會耽誤太久，只要一下子就好。反過來，如果是要叫別人「過來一下」，但是不會太久，就可以說"Come over here for a second." "second"這個字除了用來表示時間，也是「序數」中表示「第二」的意思，比如說，「我家住二樓」就可以說"I live in the second floor."很簡單對吧！但是要注意一下喔！因為，有些地方使用的是英式說法，一樓是大廳層，電梯上面的1F實際上是二樓，所以"I live in the second floor."就變成是三樓囉！不過不用擔心，只要電梯的樓層沒有G 那"second"就是二樓無誤。此外，排名或者是排序的時候也很常會用到第一、第二、第三，「我念二年級」就是"I am in the second grade."而「我第二名」就是我站在第一個位置"I am in the second place."在這邊提醒大家，序數的使用方式上，前面一定要加上"the"喔！ 既然講到排名，有一個用法非常有趣，一定要跟大家分享。如果我們聽到人家形容一個人在某個領域裡是"Second to none" 這可是天大的讚譽呢！因為這句話的意思是「舉世無雙」，也就是，「如果說他是第二，就沒人敢說他是第一」的意思，說的文言一點的叫做「無人能出其右」，講得白話一點的，就是「叫他第一名啦！」比如說，我們想要跟外國朋友說某間餐館的廣東粥是金門最好吃的，我們就可以說「這間餐廳的粥是金門最棒的，如果這間排第二，就沒有更好的了」，用英文來表示就是，"The restaurant has the best porridge in Kinmen.  It is second to none." 此外，中文裡面有一句是這麼說的「三思而後行」，用英文來表達就是"Think before you leap."（想過之後再跳），但我覺得，想過之後如果打算要跳，就再想一次吧！當然這個例子有點極端，不過，很多事情我們都不能只是想想就做，要再考慮一下，比較好喔！英文中的「再考慮」就是"second thought"， 這個副詞片語的用的是"on"喔！很多的一時衝動，在經過冷靜思考之後，都會被打消念頭，所以，「他本來想要這麼做的，但是再考慮之後，他就放棄了。」用英文來說就是" He had intended to go, but on second thought, he gave up the idea." 講完了「秒」，接下來我們就要來看「分」了。所有前面我們所提到用來表示「短暫」概念的"second"都可以用"minute"來替換。而像是「你有時間嗎？」的口語說法，"Got a second?"也可以用，"Got a moment?"來表示，當然， 所有的"in a second"也都可以替換成"in a minute"，大家可以放心這麼用，不會出錯的。 講到"minute"，還有一些大家想不到的，像是我們看到"minutes"這個字，有可能是「很多分鐘」（分鐘的複數型），也有可能是「會議紀錄」的意思。所以當我們看到"Did you read the minute of last meeting?"不是問你有沒有在上一次的會議上面算分數秒唸出來，而是說「你看過上次的會議記錄了嗎？」"minute"也可以當作形容詞喔！意思近似於"small"還有"tiny"，比如說，明知道隔壁的班花很難追，「即使成功的機會微乎其微，他也不放棄」，用英文來說就是"Even if the chance is minute, he never give it up."大家是不是覺得跟時間有關的英文字用法超過之前的想像呢？時間的表達不僅重要，也很有意思喔！我們下回繼續囉！

  最近一波一波的寒流來襲，氣溫驟降之下，許多地區紛紛下起雪來，像是太平山區、大屯山區以及合歡山等地，都一度成了飄雪的白色世界。雖然短暫，但這樣難得的美麗景象，讓大家紛紛想要衝一波，欣賞美麗的雪景。可以說進入二○二一年，整個台灣最流行的運動就是追雪了。雖然金門要下雪的機率真的很低，但是我們也是要來跟一下流行，聊聊跟雪有關的英文。關於「雪」"snow"，相信大家都不陌生，許多跟雪有關的字，都是圍繞著"snow"來發展的，比說，下雪的時候大家都喜歡堆「雪人」"snowman"或者是「雪球」"snowball"，而樹枝上沾滿了漂亮的「雪花」"snowflake"也就是我們之前也提過「玻璃心」，還記得嗎？ 既然所有跟雪有關的字，多數是圍繞著"snow"所衍伸出來的，所以要談跟雪有關的主題，當然一定要從"snow"這個字先談起囉！基本上，"snow"可以當作名詞，也可以當作動詞來使用，都能被用來表達「下雪」的意思。比如說，「通常台北一月會下雪。」我們可以用"Usually, there is snow in Taipei in January."或"We usually have snow in Taipei in January."來表達。這樣的用法跟形容「下雨」很像。基本上，「雪」也跟「雨」一樣，是不可數的，所以不要加s喔！也就是說，如果我們看到"snow"這個字的後面加上了"s"，那麼這個字肯定不是名詞而是動詞，「通常台北一月會下雪。」就是"It usually rains in Taipei in January."另外，我們可以在"snow"的後面加上"y"變成"snowy"「有雪的」，也可以用來表示「下雪」，舉例來說，「你看，外面下雪了。」用形容詞的表達方式就是"Look！It's snowy outside."如果我們想要用動詞來表達，那當然就是"Look！It's snowing outside."囉！ "snow"這個字如果加上"fall"「降落」，就是「降雪」的意思，也可以用來表示「降雪量」。當然，我們也可以用"snowfall"來表示剛剛所提到的「你看，外面下雪了。」這個句子"Look！We have a snowfall."講到「下雪」或「降雪」，就一定要學會怎麼表達雪的「量」，因為雪很有趣，跟雨一樣，並不是固定大小的，就算是前一分鐘下的雪跟後一分鐘下的雪，他們也不是都一樣大的，所以，一般來說，我們用表示「程度」的形容詞像是「輕微」"slight"或者是「嚴重」"heavy"來表示雪的大小而不是固定的量詞。比如要形容「小雪」，那就說"slight snow"，如果想形容「大雪」的狀態，那就是"heavy snow"，相當容易。當然，他們也會有自己的用語，比如說，如果是小小的雪，那麼我們就用"spit"來表示，若是大到「暴風雪」的程度，那就是"blizzard"了。 通常在台灣下的雪，都是意思意思下一點，多數用「飄」"flutter"的比較多，能夠追上「雪花在空中飄揚」"Snowflakes are fluttering."的景象就夠拿來說嘴三年了。台灣很難能夠像高緯度國家那樣，看到大雪紛飛，達到厚厚一層「積雪」"snow cover"的模樣，有幸看到的雪，多數是如同「羽毛似的雪花」"feathery snowflakes" 在地上薄薄鋪上一層冰霜。如果可以看到「鵝毛大的雪花」"big snowflakes"那真的是超級幸運。所以，這讓大家衝衝衝的雪景，通常都是山頂戴上小小的白帽，一兩天就消融了。很難像高海拔山區終年積雪難消，更不要說是達到「暴風雪」blizzard"的程度了。我們也用可以類似表達「暴風雨」"rainstorm"一樣的方式來形容「暴風雪」"snowstorm"。說真的，居住在長年積雪地區或者冬天要有一兩個月在冰封世界裡生活的人，非常不喜歡下雪，因為真的很不方便。有時候「雪要下到一整周，還有暴風雪預警。」"There are snowfalls throughout the week and a snowstorm warning."住國外的同學提及，有時候一覺醒來發現雪把門堵住，他們還必須要從窗戶爬出來，有時候降雪量太大，所有的交通工具都停駛，他們還必須得要走好幾通里路回家，這一點也不浮誇，是一種日常，所以，他們並沒有很喜歡下雪。 身在熱帶或副熱帶地區的我們碰到下雪興奮得跟什麼一樣，最期待的就是像電影情節裡面，或者是廣告中看到的，「雪下得很大。我們都坐在廚房裡，手裡端著熱牛奶，看著雪一點點堆積起來。」"It snowed heavily. We all sit in the kitchen with hot milk in our hands and watched the snow pile up."多浪漫啊！但是，就像前面說到的，如果是身在雪國的他們，喝完飲料的下一個動作，可能就是爬起來把自己包成一隻熊，然後拿著鏟子出門去鏟雪了！沒錯，對他們來說下雪並沒有那樣的夢幻，或者這種「夢幻」對他們來說，比較確切一點的解釋是「夢想幻滅」。除了下雪帶來的生活不方便，「掃雪」成了一種必須的日常，如果雪沒有很大，天氣一回暖就消失，那還好，但如果「雪一點融化的跡象都沒有。他們就得清除路上的積雪。」"The snow showed no sign of melting. They have to remove the snow and clear the way."而且，這還是個偷懶不得的工作。如果三天不掃地，的確不會怎樣，但是三天不掃雪，那就可能是一個家裡瞬間變成冷凍冰櫃的悲劇。不開玩笑，有時候「如果前一天的晚上下了場大雪。隔天早上的時候他們連車都找不到。」"If there was a heavy snow at night, they even can't find their cars next morning."能不掃雪嗎？難！ 「掃雪」基本上有三種程度，第一種就是小小的積雪，雖不構成生活上的不便，但有可能會造成滑倒的風險，所以最好"sweep the snow away"「把雪掃掉」。若是「雪」已經大到會影響門戶進出，或者是有挖垮屋頂的危險，那麼就要"remove the snow"「把雪移除」。在國外，常常下個一個晚上的雪，隔天早上醒來整個路面就被厚厚的雪給封住了，這時候最喜歡聽到的就是，「掃雪車來掃雪了。」"Here comes a snowplow sweeping the snow away."雖然「掃雪機」"snow sweeper"或者是"snowplow"是一定會出現維持市容與交通便利。但是這種「掃雪機」畢竟只掃大路，從自家門口到馬路的這段距離，就算再怎麼不甘願都要拿起鏟子來"shovel the snow"「把雪鏟掉」。因為無論如何「至少得把房子前的雪給掃了。」"At least they should shovel the snow in front of our house." 所以，在國外，「鏟雪」可以說不分老少，是一種全家總動員的概念。 我們都知道，要到零度以下的氣溫才有可能會下雪，而且不只是氣溫要低，空氣中還需要有充足的水氣，有些地方又濕又冷，與下著下著雪就跟著一起來了。如果是雪帶雨一起來，那真的是令人很崩潰。這種「雨夾雪」用英文來表示，就是"sleet"，或者我們也可以簡單地說"snow with rain"所以，「今晚可能有雨夾雪。」用英文來表示就是"It may sleet tonight."或者"There is going to snow with rain."但其實最冷的時候，並不是下雪的時候，而是「融雪」"snowmelt"的那段時間。所以記得帶齊裝備，並且「全程」包好包暖喔！衝一波吧！祝大家追雪愉快！

 轉眼間一年又要過去了，今年因為本土案例增多，許多戶外大型活動被取消了，即將來到的「跨年活動」"New Year Eve Events"不知道會不會因此受到影響，但「新年」年年有，「跨年活動」"New Year Eve activities"也是每年都會舉辦，所以不管如何，我們來應景一下，看看跟「跨年」有關的英文有哪些囉！ 每年要跨年的時候，大家都會安排活動，今年「你們打算如何跨年呢？」"How are you going to celebrate New Year's Eve?"基本上，想要跟親朋好友們探聽過年有哪些安排，最簡單的句子，就是問「你們跨年夜要幹嘛？」"What are you doing on New Year's Eve?"因為跨年是從舊的一年尾聲到新的一年開始的一個活動，這裏所謂的「年末」，當然就是指「新年的前一天晚上」，在英文中，通常以"Eve"這個字來表示，比如說，剛剛才過完的「聖誕節」"Christmas"前一晚是「平安夜」，用英文來說就是"Christmas Eve"，接下來要過的「農曆新年」是"Chinese New Year"，想當然爾「除夕」就是"Chinese New Year's Eve"所以當我們要表示「跨年」的時候，可以運用"New Year's Eve"以及"New Year"來表達，比如說，剛剛提到的"How are you going to celebrate New Year's Eve?" 「你們打算如何跨年（慶祝跨年夜）呢？」也可以換成「你們打算如何迎接新年呢？」"How do you plan to bring in the New Year?" 基本上，"bring in"有「開啟新事物」（usher in a new beginning）的含意，而所謂的「迎接」新年的「迎接」這兩個字，當然不是指站在門口對著年（應該沒有這種東西）喊「歡迎光臨」"welcome"，所以，用"bring in"是相對貼切的。除此之外，我們還可以使用，How will you ring in the New Year?來表示「你打算如何迎接新年？」在這個句子中，我們會看到一個有趣的片語"ring in"。"ring in"是一種古老的傳統，表示以手搖鈴或者是敲鐘的方式，「宣告過去的結束並迎接新的事物」，這種傳統不僅在西方有，我們東方也有，大家是不是有印象，每年新年廟宇都會敲鐘對吧！意思是一樣的。時至今日"bring in the New Year"及"ring in the New Year" 已成了相當常見的表達方式，字面上的意思是「迎接新年」，也可以表示「慶祝新年」或「跨年」的意思喔！ 既然講到這個片語，我們就也順便講一下"ring"這個字。"ring"這個字如果當名詞來使用的時候，指的是「中空的環狀物」，比如說，「戒指」、「鎖圈」、「金屬圓框」，像「婚戒」就是"wedding ring"，想想這幾年來最有名的「指環」大概就是"The Lord of the Rings"「魔戒」了。"ring"這個字，若是當作動詞來使用，則是表示「搖鈴」、「使鈴或鐘發出聲響」以及「打電話」或者「電話響」。這邊要分享一個有趣的用法，就是如果我們看到"ring a bell"這個片語，當然，第一時間想到的會是「搖鈴」或「敲鐘」的意思，這是對的喔！但要注意的是，並不是所有的"ring a bell"都代表「搖鈴」或「敲鐘」的意思。比如說，我們可能聽到這樣的對話："Do you know the guy who is talking with your mother?"" Nope, doesn't ring a bell."如果只照字面上翻，聽的人可能會一頭霧水，因為前一句問的是「你認識那個正在跟妳媽媽講話的人嗎？」而後面那句如果直接理解成「不，沒有搖鈴」或者是「不，沒有敲鐘」大家是不是會覺得這兩個人根本就是雞同鴨講。可是事實上，這樣的問答是很常聽到的，而且回答的人也沒有隨便回答，是正確回應喔！"ring a bell"在這邊的意思是「對….有印象」或是指「想起…」，所以"Nope, doesn't ring a bell."的意思是，「不知道誒，沒有印象。」 好，我們回到跨年上。 我很好奇"What are your plans for New Year's Eve?"「你們大家的計畫跨年計畫是什麼（計畫要怎麼跨年）？」基本上「跨年慶祝活動」"New Year's celebration"相當多，有些地方會放「煙火」"fireworks"，台北101的煙火就是跨年的重頭戲。每年都有「成千上萬人聚集在台北 101，等待大型倒數活動及令人讚嘆的煙火秀。」"Every year, thousands of people gather at Taipei 101 for the big countdown and incredible fireworks."早早整個周邊就開始進行交管，可說人山人海。而在金門跟廈門也都有「門對門」的煙火表演，相當美麗壯觀，毫不遜色。所以，「我跨年要去看煙火秀。」用英文說就是"I am going to watch a fireworks display on New Year's Eve."或"I am going to watch a fireworks show on New Year's Eve."這邊要提醒大家「欣賞觀看靜態的物件」，我們用的是"look at"這個動詞片語，如果是「欣賞動態的表演或節目」那我們用的就會是"watch"這個動詞。看煙火秀用"watch"去看演唱會當然也是，但是如果要回答「我跨年要去看演唱會。」則不用特別描述動詞，就只要簡單地說"I am going to the New Year's Eve concert."就可以囉！ 除了戶外活動，有些人喜歡「跟親朋好友去吃頓美味的晚餐」"go out for a gourmet dinner with my family or friends"，有些人則到處跑攤，因為各個公司也都會選擇在年末「舉辦派對」"throw a New Year's Eve party"或者是「舉行跨年晚會」"hold the countdown party"，而此時，不管哪一種聚會，當中一定會有的重頭戲，當然就是「跨年倒數」，我們可以簡單地用"countdown"來表示。如果不想出門吹冷風，那就在家看直播一樣很有氣氛，所以，「我要在家看電視的現場轉播跨年」就可以說"I am going to watch the New Year's Eve celebrations on TV."  在這邊講了這麼多「跨年」，大家一定要記得跨年的正確說法，可千萬不要再說"cross year"了喔！所謂的"cross-year "是指「時間橫跨整年度」的意思，通常我們會在後面加上名詞，用來表示時間為期很久或者是跨一整個年度，所以聽到人家說"a cross-year activity"絕對不是「跨年活動」，而是一個「期間長達一整年的活動」（是說很少有活動這麼久的啦！只是舉例）。 話說，2020的確是不平靜的一年，如果沒辦法出門去跨年，那就用紅紙寫個年，在家跨一下囉！（純粹老梗，不要說我教的喔！）祝福大家新年快樂！"I hope you have the most happy and prosperous New Year."萬事都有好的開始，也祝福「來年好運、更上一層樓！」"Good luck and great success in the New Year."

 哈囉，各位鹿人，這一週我們繼續來講2020的新字。我在整理這些新冒出來的英文用語時，突然發現不僅是英文多很多新的用詞，連中文也是。而且還免不了也要跟一些新的網路用詞搭上邊，比如說，常常看到有小朋友回我，「史密斯」這個名詞，我心想，我明明就是MOOSKI跟史密斯有什麼關係，結果我到了那天才弄懂原來這個名字是用來表示「什麼意思」，還有那天看到「咩噗」之類的，一頭霧水，搞得我頭很痛，心想，我連中文都看不懂了，還要弄懂這些莫名的中文要怎麼用英文表達，那不是「轟」了，還好麋鹿兒最大的興趣就是學習，所以，就通通學起來就對了，現在我們都要一直不斷更新才能跟得上時代，加油囉！ 我記得這一整年中，我學到的新用語，最有印象的是「力喜爹哈囉喔」，一開始真不知道在「哈囉」什麼，後來，也跟著一起「哈囉」了。這個流行用語最一開始的時候是網路流行用語，後來就漸漸被用在口語上，其實，它就是英文的直譯，用一種很諷刺的語調來說"hello"這個字，用來質疑對方所說的話，覺得內容為免太不經思考，帶有「你有把你的腦袋帶出來嗎？」的意味。所以，我們要表示對方講話不經大腦，就可以簡單地用諷刺的語氣說"Hello?"但我認為表較貼切的可以用"duh"這個字。這個字是一個狀聲詞（簡言之，就是只要發出這個聲音就很到位地表達感受），可以直接用來表達你認為「廢話」、「還用你說」的諷刺意味。比如說，如果有人問「如果我要炒這些菜，我需要先加點油嗎？」"Do I need to add some oil first if I want to fry those vegetables?"這時就可以給他一個「是在哈囉？這不是廢話嗎？」的回應"Duh!" 然後，如果真的發生了以上這種狀況。當你跟朋友八卦，「我跟你講喔，瑪麗問我炒那些菜要不要先加油」，多數聽的人都會覺得超不可思議，然後回上一句「真假？」。通常，「真假？」這句話帶有「不會吧！」「真的嗎？」的意思。當然，也有「附和」的意思在其中，要看運用的實際狀況而定。比如說，你有一位跑步很弱的朋友對你說，「誒！我昨天半馬跑第一」，你回答「真假？」，決大部分可能的意思是質疑他講話的精確度，帶有那種，「不要蓋（騙）我了」的意思。如果是一位跑步原本就很強的朋友講同樣的話，而你的回應就可能是帶著很大程度肯定對方的表現，有「哇！真假？好厲害」的意味。那這「真假？」的英文要怎麼說呢？就是"for real"若用肯定句表示就是用來強調自己說的話的真實性。如果是用疑問句表示，那就是用來質疑對方的話，就跟"really?"一樣的用法。那這應該已經不是新字了吧！為什麼提出來呢？那是因為現在我們常常會在網路上看到人家使用"fr"這個字眼，這就是"for real"的縮寫（認真覺得可以再懶一點沒關係XD），所以，我們常常可以看到網路或Line上面的對話像這樣，「那個辣妹約我去看電影誒」"The hot girl asked me out for a movie."「真假？」"fr?"看也知道這個字很難發音對吧！所以，一般來說都適用於網路對話喔！如果是對話，還是不要偷懶，直接說"for real?"或"really?" 延續上面講到受到辣妹邀約看電影，結果這位仁兄不但盛裝打扮，還搞了個賓士加長型禮車去接人家，一整個很「浮誇」，說真的，有好一陣子，「浮誇」這個字也是很常被拿來用，講人家行事作風太過頭，或者是很高調。但是如果真的要強調這樣，我覺得用"over"和"too much"其實都還是算很「中式英文」的說法，一般我們會用"exaggerating"（誇張）或"dramatic"（戲劇化）來形容，那如果是現在最新的用語，就是用"extra"來替代啦！比如說，「他為那個辣妹辦了一場盛大的生日派對，邀請了超過100個人。他真的很浮誇欸！」"He threw a big birthday party for the hot girl to which over 100 people were invited. He is so extra."結果他為了追求辣妹搞得傾家蕩產，最後還被發好人卡，真的很慘。所謂「發好人卡」其實就是委婉地拒絕追求者的其中一種方法，所以嚴格來講如果我們用"turn down"（拒絕）來表示也沒有錯，不過發好人卡並不是直接告訴對方彼此之間沒有機會的直球拒絕，而是用較友善的方式轉移焦點，告訴對方，「你是個好人，我把你當成一個很好的朋友，但僅止於此的意思。」也就是直接把對方「放在朋友區」"She turned the guy down by putting me in the friend zone."「她發那位仁兄好人卡。」 「你知道他上個月就破產了嗎？」"Do you know that he just went bankrupt last month?"「不知道誒，真慘！」"I didn't know that. Hate to see it."如果我們想要對於自己所不想樂見的事情做出回應，來表達自己的同情及無可奈何，那麼我們就可以用"Hate to see it."來表示，還記得我們以前唸書的時候，老師有教過我們，對於「遺憾」或者是「表達感同身受的難過」，可以用"I am sorry."來表示，但是像這種覺得很慘，很無奈，或者不樂見的情況，並不一定帶有「遺憾」的成分，並不需要"Sorry for it."所以就是簡單的表示"Hate to see it."就可以囉！對於這種追妹追半天，不僅傾家蕩產，還被發好人卡的情況，真的不是一個慘字了得。通常一但被歸類在朋友區，就沒什麼機會再轉成男女朋友的關係了，其他一樣萬劫不復的幾個區還有"brother-zone" (好兄弟區）或者是"gay-zone"（閨蜜區）。 我在這邊爆了這位仁兄的料，希望不會被追殺，對了，「爆料」的英文是"expose"（揭露）或者是"spill the beans"（讓豆子灑出來，爆料、曝光），如果你也不小心認識這位仁兄，就不用去問他現在好不好了，我想他現在的心情應該很低落，不知道該怎麼回答，「咩噗」。人家說，2020年不知道「咩噗」就老了，話說，我還真的不知道，有人說咩噗是來自於歌手周興哲的一首歌《怎麼了》，當中的歌詞「每一步」唱的聽起來就像咩噗而被廣為流傳。但是我不大知道為什麼「咩噗」會被用來表示「哭哭」的概念。哭哭其實有很多種，比如說，無聲地「落淚」"weep "、小小地「啜泣」"sob" 、很清晰的「哭」"cry"或者是眾所皆知的「嚎啕大哭」"wail"都有，那麼「咩噗」到底比較接近哪一種「哭哭」呢？其實，咩噗的英文很難形容，若真要講，就比較近似於" lump in one's throat"，也就是「哽咽」的意思。"lump" 是「塊狀、腫塊」的意思， 所以「有個塊狀物在喉嚨裡」，那就是一種哽著說哭不出聲的感覺，可以搭配get、bring或是have這些動詞來使用。比如說，「我看電影看到感傷的部分時常常想哭，咩噗～」"I always get a lump in my throat during sad parts of movies."大家要把這些新字記起來喔！不然被說老人家，會「咩噗」捏！

  哈囉！各位親愛的鹿人們（麋鹿兒輕鬆說英語的讀者們），離2021年已經剩下不到半個月的時間，最近大家是不是開始了盤點過去一年的生活，然後開始計畫接下來的行程呢？每年麋鹿兒都習慣在年末的時候盤點一下該年度的流行新字，看看這一整年多了什麼有趣的說法。既然時間又到了歲末，我們就來看看今年出現了哪一些流行的新字，順便也跟著麋鹿兒一起檢測一下自己有沒有跟上時代喔！ 首先，我想先來談談"cap" 這個字。之所以會想要先講這個字的原因很有趣，是因為那天在跟朋友聊天的時候，他談到去高雄參加蔡依林演唱會的事情，那我一定會問他感想如何，結果，朋友回了我一句"That concert was amazing, no cap!"乖乖，前面那句我可以理解，但是，沒帽子是怎麼回事？！！看演唱會要戴帽子嗎？沒戴帽子跟演唱會經不精彩有什麼關係，麋鹿兒腦袋秒閃過一百個問號，結果一問之下才知道原來他的意思是「那場演場會很精采，沒在騙人！」 "cap"這個字很簡單，我們在小學的時候就學過這個單字了。這個單字是「帽子」的意思，而且老師還會教我們一般的帽子分成"cap"跟"hat"兩種，"cap"這種帽子是棒球帽款的，如果帽子的四週圍一樣寬的那種，比如漁夫帽或者是女生的草帽，就用"hat"，如果沒有概念，海賊王魯夫認識吧！對！他頭上那一頂就是"hat"啦！但長大才發現，其實帽子的種類多到令人咋舌，不過今天要講的不是「帽子」的意思，就不用管帽子的種類了。"cap"這個字，當名詞有「謊話」的意思，也可以當動詞來表示「說謊」，簡單來說，跟"lie"是一樣的。這個俚語的用法是源自於美國的黑人文化，如果我們聽到有人說，「to cap about something」就是「to lie about something」的意思，比如說，這個人是說謊包，「他什麼事情都喜歡說謊，難怪他沒有朋友。」用英文來表達就是"He likes to cap about everything, no wonder he has no friends. 他們也會用「no cap」這個片語來表示「沒騙人」或者是「真實的」，通常會用來替某些令人難以置信的事情「掛保證」，有點像我們之前流行在浮誇的句子尾巴或者是誇張的事實後面加上一句「真心不騙！」一樣，是用來表示這件事情雖然有點小扯但確實有他的真實性。比如說，I saw Jay Zhou at the Kinmen Airport this morning, no cap!（我今天早上在金門機場看到周杰倫，不騙你啦！）或者是從來不打折的店，突然間清倉大拍賣，一定會聽到店員說，"There is no cap that there's a 90 percent discount on all the clothes in the store."「 不用懷疑，店裡的衣服通通都打一折。」 有時候我們也會聽到有人說"I smell cap."這不是指他「聞到帽子」而是指指「我意識到有人在說謊」。還記得我們之前也有提到一個類似的句子"I smell a rat."這句話是「我覺得事有蹊蹺」的意思。所以我們就順便來複習一下，如果「聞到一隻大老鼠」就是「有貓膩」，如果是「聞到帽子」就是「有人說謊，（案情不單純）」。不過要提醒大家，"I smell cap."並沒有加上"a"，是因為這裡的"cap"是指「謊言」而不是「帽子」，而「謊言」是不可數的，當然不需要加上"a"，所以要特別注意喔，因為差一個"a"可是差很多的！如果沒有省略掉，就會真的讓人覺得你是要說「我聞到一頂帽子」，最好有帽子可以味道濃到被聞出來，那也太神奇了！好，那這句話什麼時候會用到呢？其實也挺常聽到的，舉個例子來說，假如你發現自己的男朋友跟別人搞曖昧，然後在你質疑他的時候，他又連理由都不好好想就搬出經典回答，「我們只是朋友」，那此時你就可以把證據丟他臉上，然後跟他說，"Really? I smell cap, you liar."「真的嗎？別說謊了，你這個騙子！」，雖然這裡的"I smell cap"是翻成「別說謊了！」其實是並不是禁止人家說謊，而是告訴對方，「我已經知道你在說謊了！」是不是很有趣？ 接下來，同樣要跟大家聊幾個我們小時候就已經在故事書上看過但是後來的意思卻有十萬八千里差距的字。比如說，像"troll"這個字，很多小朋友都知道這是在童話故事或者是神話傳說裡面一定會出現的角色-「山怪」。這種在西方神話中長得歪七扭八又壯碩如山的「山怪」或者是「巨人」，就是"troll"，而且通常他們的腦袋都沒有很好，是標準的頭腦簡單四肢發達的代表，常常莫名出來亂。現在這個字被廣泛用在網路上，則是用來表示「在網路上刻意發言激怒他人的人」，很類似我們在講的「酸民」，就是那種動不動在你家門口丟酸言酸語或垃圾話，引發一陣口水混戰，卻拍拍屁股就走的那種，說真的酸民何其多，如果真的遇到了，千萬忍著，別理會他們。"Don't let those trolls ruin your day."「別因為那些酸民而毀了自己美好的一天（別因此而不開心）」。此外，"troll"跟前面的"cap"一樣，也可以當作動詞來使用，表示「在網路上刻意發言激怒他人」的行為，通常，不管是社團或者是粉絲專頁的管理員遇到這種人都很頭痛，所以他們有的人會在版面的一開始就開宗明義地表明態度，先講好「如果某些人明顯是在激怒、攻擊他人，我會刪除他們的貼文並把他們踢出群組。」"If some people are obviously trolling, then I'll delete their posts and kick them out of the group."以杜絕後患。 最後，來應個景（聖誕節快到了，唱個雪花隨風飄），麋鹿兒要跟大家分享的是"snowflake"這個字。"snowflake這個單字原本是「雪片」或「雪花」的意思，說真的"snowflake"超美對吧！但不知道大家有沒有真的摸過小雪花，那真的是一觸即融，遇到溫度秒化成水。所以這個字衍伸出的意思是「過分脆弱、敏感而容易被冒犯的人」，這可不是我隨便說說的呢！牛津字典都把這個意思收錄成正式的用法了。"snowflake"的衍伸用法其實帶有一點貶意，有點類似於我們中文所說的「玻璃心」、「草莓族」，或是自認為應該享有特殊待遇的人。常被用來諷刺年輕人或者是媽寶類生物，舉個例子，如果有特定家長覺得自己的心肝寶貝女兒是捧在手心呵護的公主，到了學校碰不得，罵不了，而且因為「身份特殊」，是可以不遵守規矩的"snowflake"，這時候「千萬別對那個孩子太嚴厲。她非常玻璃心，你只會讓她玻璃心碎滿地。」"Don't be too hard on the child.  She is a total snowflake, and you'll only upset her."對，沒錯！如果我們要說一個人「玻璃心」，我們就只要說他是「小雪花」就好了。如果要叫別人「不要玻璃心」，那就是"Don't be a snowflake."囉！

  2020年對大多數人最大的影響可能是對於「假期」"vacation"的期待降低了很多，因為疫情的關係，沒有辦法到處趴趴走，放假最多只能在附近進行小幅度的「宅度假」"staycation"，感覺很沒Fu，而且多數是一日來回，並不在當地住宿的"daycation"。其實換個角度想，不能出國，反而有機會好好認識自己所居住的島嶼，或者是自己居家週邊的特色與美景，也是不錯的，今天我們就來看看，不能出遠門，如何擁有快樂的「宅度假」"staycation"。 staycation這個字是由stay (停留) 加上vacation (度假) 所組成的，也就是stay-at-home vacation的意思，中文就翻成「宅度假」。雖然稱之為「宅度假」，但不是指我們不出門，然後待在家用眼睛看旅遊影片或者是用VR體驗阿里山日出這樣子的型態，而是指到臨近周邊或者是距離比較近的旅遊點觀光或者是選定一個單點進行旅遊。比如說，我不想要出遠門，或者是對搭乘交通工具還是有點擔心，那麼就可以在家附近有特色的「複合式餐廳」"fusion caf?"坐坐，轉換一下心情或者是感受一下異國風情及當地美食，來個小小的「偽出國」"Pretend to Go Abroad"也是不錯。"fusion" 這個字名詞，有「融合，結合」的意思，複合式咖啡廳是指除了單純提供咖啡之外，還結合了其他服務或商品，很適合一家大小來殺時間。說真的，除了複合式餐廳之外，許多「選物店」"select shop"也可以滿足出不了國但是超想出國購物的人。"select"在這邊是當形容詞使用，表示「精選的」，因此select shop 就是指充滿各式各樣精選商品的商店。真的忍不住想要買一波，不想要網路購物，想要感受到實體買物的樂趣，那就去選物店走走囉，多數不會失望的！ 坦白說，也真多虧了疫情，我開始對於自己住所附近周邊的「在地景點」"local attraction"，有了一番更深度的探索，以前就算是經過了八百遍也不以為意，根本沒有想要一虧其中的奧妙，現在則會想要一探究竟，好好的來個微旅行，尤其是特意去看看周邊的「古蹟」。關於「古蹟」有兩種，一種是"historic site"，另一種則是"historic monument"。這兩種的差別在於，前者指的是官分認定的，有政治、軍事、文化或社會歷史背景的地方，通常是經過法律保護，也就是我們所稱的「法定古蹟」，像總兵署、或是貞節牌坊等，通常由官方管理並開放參觀。而historic monument則是指官方所認定的古蹟，但不一定是法定古蹟。像是某些百年老宅，可能經過官方認定是古蹟，但仍屬於私人所有。這邊順便提一下，基本上古蹟都一定是有「歷史」的，當然跟"history"這個字有關，而"historical"和"historic"都是它的形容詞，長得也很像，容易混淆，兩者間的差別在於，"historic"這個字強調「具有歷史的重要性」而"historical"這個字則是表示「有歷史的」，只是單純指歷史上存在的事物，不一定有歷史重要性存在。金門歷史古蹟超級多，大家都拜訪過了嗎？趁這陣子好好地去走走吧！ 假日有空不妨就先來個「沙美小旅行」"a small dive into Sha-Mei"，吃吃當地的「小吃」"street food"。雖然沙美沒有「夜市」"night market"，但早上的沙美菜市場也是可以吃到好吃的廣東粥及包子，而且沙美有很多古早味的特色「點心」"popular snacks"，像麻荖或者是燒餅就是「必吃的」"must-eat"以及「必買的」"must-buy"，而且可以買到很多的「名產」"specialty"。除了好吃的，「如果去沙美玩，沙美老街是個必去的景點。」"Sha-Mei Old Street is a must-go site if you visit Sha-Mei."最近因為老街中的「沙美摩洛哥」獨具特色，已經成為網紅網美「拍照打卡」"take pictures and check in"的地方，紅到台灣，大大有名！對，「打卡」就是"check in"你可以把它想成打卡就是來這裡報到了，下次打卡就用英文說吧！ 身為金門人其實很驕傲，因為金門是個歷史文化底蘊很深的地方，而且具有相當獨特的「自然景觀」"natural landscape"，以及精彩的動植物生態。是一塊相當適合慢活的島嶼。"natural"的意思是「天然的；自然的」，是形容詞，而" landscape"是名詞，表示「風景」，尤其指是鄉村以及郊外的陸上景觀，因此"natural landscape"就是「自然景觀」的意思。而「慢活」最近成為了一種主流趨勢，「越來越多人覺得慢活的生活方式會比較沒有壓力。」"More and more people find that downshifting delivers less stress to their life."所謂的慢活就是擺脫對物質的依戀，透過簡單的生活來，來降低生活的壓力等，並好好地享受生活。說真的，我找不到有哪一塊地方比金門更適合慢活了，即便是靜靜地坐在海邊，也能心情愉悅悠適地度過一個下午。「慢活」的概念，在英語的描述上，可以用"downshifting"或者是"hygge"這兩個字來表達。基本上，"downshift"是表示「變慢，降速」的意思，而"hygge"這個字有一度相當的夯，這是個來自丹麥的字，意思是「溫暖，舒適」，丹麥人的生活態度與方式曾經一度被大為推崇：簡單、緩慢、溫暖、舒適。跟金門的特性真的很像。 因為疫情的影響，讓大家降低了出門的意願，或者是將旅遊轉換成「宅假期」形態的出遊，所以影響了整個旅遊業，政府推出了相當多的「旅遊補助」"a travel subsidy"，於是有一陣子出現了島內大移動以及離島大爆滿的「報復性旅遊」"revenge travel"，交通票券秒殺、住宿也一房難求，許多原本不曾考慮過「到離島旅遊渡假」"take an offshore islands vacation" 的人，趁這一陣子把台、澎、金、馬都玩遍了。「沉寂已久的旅遊業，終於因為這波報復性旅遊又恢復了生機。」"The long-silent tourism industry has finally come back to life because of this wave of revenge travel."這裡的「恢復生機」就是「復活」的意思，除了"come back to life"我們也可以用"revive"來表示。講到「秒殺」，有幾種方式可以表達，比如說，「票很快就賣光了」"tickets sell out immediately、「票像剛出爐的蛋糕一樣搶手」"tickets sell like hot cakes"或者是「機票大搶購」"there is a run on tickets"，不要懷疑，"run"在這邊是「搶購」的意思，通常當作名詞用，比如說，「因為出現了最近的新型冠狀病毒，大家都在搶購口罩。」用英文來表達就是"There has been a run on face mask because of the covid-19."要注意它的介系詞用的是"on"喔！簡單來說，在什麼東西上面跑，就是在搶購什麼啦！簡單易懂！快記起來用吧！

  我還記得以前情人節流傳的一個笑話，就是，有人不知道該送什麼花給老婆，然後，就有人說，你就寫張空白支票給他，然後祝她永遠有錢花。不只有錢花，最好有錢花不完，還記得上週我們提到「錢多到花不完」的英文嗎？就"have money to burn"，錢多到拿來任性點煙都不心疼。但在我們有錢任性之前，先來理財吧！ 理財第一步是「記帳」，"英文說法為"track one's spending"或是"track one's expenses"。而記帳的目的是為了瞭解開支的狀況，不管賺多賺少，至少要「收支平衡」"make both ends meet"，如果每個月都「入不敷出」"can't make both ends meet"，那可是壓力很大的。所謂的「收支平衡」用的並不是「平衡」"balance"這個字，而是用"make both ends meet"這個片語，"meet"這個字是「碰見」的意思，像我們一般說「很高興遇見你」，我們可以說"Nice to meet you."也可以說"Nice to see you."但這兩個說法是有差別的喔，第一種"Nice to meet you."通常用在第一次見面的時候說，而"Nice to see you."則是用在第二次見面以後的遇見。 可以想像一下，讓「收入」"income"和「支出」"outcome"兩端碰在一起，那就是剛剛好抵銷的意思，應該非常容易能夠聯想這個片語的由來。現在經濟不景氣就算了，前一陣子的疫情，還讓很多人淪為非自願性失業員工，所以，在薪水沒進，開銷又不減的狀態下，「多數人的開銷都大於所得，所以會有入不敷出的問題。」"Most of people often spend more than they earn. They have trouble making ends meet."而留職停薪的人，為了生計，「這些人也會去找第二份工作好讓收支平衡」。"They also get a second job in order to make both ends meet."從這兩個例子我們可以看到，同一個片語就可以詮釋我們中文「收支平衡」與「入不敷出」，所以，當然要好好背起來用。 但是如果是做生意的人，或者是專門只商業行為上的「收支打平」，我們用的就不是"make both ends meet"了，我們用的是"break even"這個片語。比如說，有些行業都會被要求要達到業績，老闆常常三不五時冒出來提醒差多少業績才可以，拚命努力到月底，一聽到老闆說，「我們這個月的銷售業績要達到二十萬美元才能打平收支。」"We have to make 200,000 dollars in sales this month to break even."肯定當場就涼去。 "even"這個字其實我們很常見到，中文意思是指「即使……」、「就算……」等意思，而常見的用法有even if、even though、even now，以及even when……等等。這邊稍微跟大家說明一下，even這個字如果單獨拿來放在句子裡使用，是指「即使……」的意思。用來表示令人驚訝、不同尋常、出乎意料或極端的事物。比如說，你兒子要結婚了，你卻連他有女朋友都不知道。你就可以說，「我甚至連他有沒有女朋友都不清楚。」"I don't even know whether he has a girlfriend or not." 有時候我們也會看到even跟其他的詞連用，意思跟字面上的會不大一樣，比如說，"if"是「假如」的意思，但是"even if"卻是「即使」、「就算」的意思，舉例來說，最近一直在加班，星期天就算怎麼補眠都不夠，「就算我睡8小時，隔天我還是會覺得累。」"Even if I sleep for eight hours, I am still tired the next day."意思就是我平常都睡不到8小時，但就算我睡8小時，還是會累。有點近似於「我不管睡多久都還是會累」的意思。 "when"是「何時」的意思，但是，"even when"卻是指「就連……」的意思，比如說，"Even when I go to work, I bring coffee with me."就連我去工作，我也是會帶著咖啡。就是表示自己是個咖啡控，幾乎咖啡不離手，也就是說，"even then"最常用在表示「常做的事」。而"now"是「現在」的意思，"then"是「那時」的意思，但是"even now"或者"even then"卻是「儘管這樣」的意思。比如說，Amy是個超級大「茶包」，也就是"trouble maker"永遠有把事情搞砸的天份，「我非常清楚地告訴了Amy應該怎麼做，但儘管如此，她還是把事情弄得一團糟。」用英文說就是，"I gave Amy very clear instructions, but even then he managed to make a mess of it." 另外，像"so"是「所以」或「如此」的意思，而"even so"就是「即便如此」，比如說，最近鬼滅之刃上演了，身為一個超級鬼滅迷，怎麼能不去電影院朝聖，所以「儘管我頭痛，但即便如此我還是去看那場電影。」"I had a headache, but even so I went to see the movie."最後，我們再來看一個比較容易弄錯意思的，就是"even as"，"as"是「如同」，但"even as"這個片語是「正當」的意思，也就是「恰好在……的時候」，比如說女朋友生氣三個月不理你，結果剛好在路上巧遇，你想要解釋上次沒說清楚的誤會，結果，「你試著跟她說話，可是你剛一開口解釋所發生的事情，她就起身要走。」"You tried to talk to her, but even as you started to explain what had happened she stood up to leave."還是一樣沒有結果。那當然這裡的"even"不是上面的意思，而是「一致的」或者是「平等的」。 講到收支平衡到一個最極致，那就是有多少花多少，花到一毛不剩。那這樣的人就叫做「月光族」。「月光」英文叫做"moonlight"，不過「月光族」的英文跟它一點關係也沒有。我們常說的每到月底都花光光的「月光族」，英文是"living paycheck-to-paycheck"，比如說，前面有提到，因為現在景氣不好，「大部分人都因為持續的不景氣過著月光族的生活。」"Most people are living paycheck-to-paycheck due to the ongoing recession."在這裡我們看到的"paycheck"是指「薪水的支票」，現在還有這種東西喔？有啦！我就有領過，哈哈哈，好啦，這是題外話，總之，古早時期是領支票啦！當每個月都要苦苦等待薪水支票下來，就表示都沒有存到錢啦！這種說法就是用來形容那些每個月都耗盡存款、沒有結餘的「月光族」囉！

  時代進步實在太快，很多當初熱門的科系，在出了學校不到五年的時間就變成了冷門科系了，而被要求學會的能力，也常常碰到不敷使用的狀況，所以我們必須要一直保持成長狀態，或者是發現其實還有很多能力我們必須要重新建立，我覺得在求學過程中沒有教的一樣能力非常重要，那就是理財力。以前的年代，父母親總是會叫我們好好念書，其他的事情都不用管，所以在理財規劃上，基礎很薄弱，多數家長教育我們勤儉持家，認為努力賺錢比什麼都重要，能夠「收支平衡」"make both end meet"就已經是很好了，可以說在理財觀念上相對保守。而我們的不善理財好像也可以說得過去，但是現在不善理財會是一個很大的問題。 不管我們的先備知識有多少，我相信很多人在進入社會之後都相當有感，對錢的仔細態度並不是一種斤斤計較而是一種「智慧」，現在我們都意識到了，「你不理財，財不理你」，而且時間有限，所以不要只會拚命「賺錢」"make money"，而是要好好學會理財。通常理財的第一步是，「記帳」，指的是把各項支出或費用記錄下來，英文說法為"track one's spending"或是"track one's expenses"。因為「花錢」的動詞是"spend"，所以，所有「花出去的錢」可以說是"spending"，而「支出」本身的英語就是"expense"，所以我們在講到記帳的時候這兩個字都可以使用，而記帳雖然是用筆或工具把開支一筆一筆記下來，但是這是一個「追蹤」的動作，所以我們用"track"這個字。 以前我總是不知道為什麼要記帳，因為記帳又不會讓自己的薪水變多，而且還常常忘記錢花到哪裡去，搞的壓力很大，而且常常「三天捕魚兩天曬網」"works by fits and starts"，老是記不完全。但是，我後來才發現，記帳除了可以了解開支有多少，更可以幫助自己發現很多「不良習慣」與沒必要的花費，更可以協助自己了解收支差異與建立合理「預算」"budget"。當然記帳之所以很難持續是因為沒有辦法馬上記得，所以可以的話，「我們應該把我們所有的發票保留起來，那麼就可以記帳了。」"We should save all our receipts so we can track your spending."對，你沒看錯，這裡的「發票」用的是「收據」"receipt"這個字，可是在查找的時候，我們常常看到的「發票」卻是"invoice"，那到底有什麼差別？講到「發票」的時候，要用哪一個才對呢？ 說真的，差很大喔！在一般買賣行為中店家開給顧客的「收據」就是"receipt"，中文的概念裡，"receipt"就是「收據」（在大陸應該就是「小票」的概念），但是，在西方的國家中，"receipt"是一種可以同時被認定為「收據」和「發票」的單子，而且，「統一發票」"Taiwan receipt lottery"這種東西，是台灣專有的，千萬別到國外要人家開統一發票喔！這樣真的有點搞笑呢！在國外買完東西只會拿到一張「收據」，而這張收據上就已經有明列了所有商品相應的稅額。所以在國外拿到的收據，其實就等同於發票，是可以直接拿來報銷的喔！ 但至於哪一個字才是「發票」，其實兩個都是，前面已經提到了，"receipt"就是我們跟一般商家進行購物交易的時候，商家所開立的「收據」或「發票」的概念，要特別強調是「一般購物」，而相較於這種生活中隨手可得的"receipt"，"invoice"則是被使用在較為「正式的商業用途」中，"invoice"這個單字其實是源自於法文裡的"envoice"，也就是「（遞送）所開立的回條」。所以，"invoice"通常指的不是我們平常去超市買東西拿到的那種小紙條，而是商業採購行為中，在商家之間，在向供貨廠商下單後，賣方所提供的付款通知。內容通常會包括貨物之價目清單、整筆交易的總體說明等，是類似「帳單」概念的存在。順帶一提，如果在會計帳上有留意到"GUI"這三個字，表示是"Government Uniform Invoice"的縮寫，意思是「由政府統一規格的發票」。 由於這"receipt"及"invoice"兩個字的差異很大，又常常被混淆，所以弄清楚與講明白是非常重要的，再來，在台灣，我們一般拿到的發票是可以對獎的，這種在國外的概念裡就比較像是「樂透」"lottery"，所以我們台灣的「統一發票」用的是，"Taiwan receipt lottery"，在全世界真的是台灣專有。在這裡不得不稱讚一下台灣政府真的很聰明啊！大家因為想要兌獎通常都不會放過索取「發票」的機會。但即便如此，生活中其實也常常會有那種沒辦法拿發票的時候，或者有時候我們用「電子錢包」"mobile wallet"或「電子行動支付」"mobile phone，payment"的方式付款，像是"apple pay"、"Line pay"、"street pay"或者用票卡類，像是「悠遊卡」"EASY CARD"等付費，沒有拿到發票也沒有立馬記下，轉頭就可能忘記，所以，如果覺得用筆記帳很麻煩，常常有缺漏，就建議可以使用各種不同的記帳APP來紀錄，像「我的智慧型手機上有一個應用程式可以幫我記帳。」"I have an app on my smartphone that helps me track my spending."讓我可以輕鬆紀錄生活中的大小開支。講到百百款的記帳軟體，我個人很推薦「CW MONEY」這個APP，因為它不僅可以記帳，還能繳「水費」"water bill"、「停車費」"parking fee"等等，更可以綁定「載具」、雲端發票可自動對獎，超級方便。 說真的記帳真的不是每個人都很喜歡的事情，我也希望我的可以過著花錢不用想的生活，然後可以「錢多到花不完」"have money to burn"，呵呵，不知道大家有沒有印象在以前的西洋電影中，只要是土豪或者暴發戶都很愛做一件事情，那就是把綠油油的美金拿來點雪茄，所以，「錢多到花不完」的英語就是「有錢可以拿來燒（都不會痛）」"have money to burn"啦！但在還沒有錢可以這樣任性的時候，還是乖乖學理財，好好從「記帳」"track your spending"開始吧！