2024年8月31日，國家語言發展會議的金門場在金大舉辦，鄉親在會中對文化部將金門人所使用的語言，命名為「臺灣台語(金門腔)」的主張，表達了高度的不滿。固然文化部在會中即表示，將充分蒐集金門在地意見，凝聚共識，作為後續名稱調整之參考。然而，自從2023年3月《國家語言發展報告》中提出了「臺灣台語（金門腔）」的主張後，金門縣議會及縣政府已先後提出了反對的意見。因此，隨著國家語言發展會議金門場的召開，金門社會對語言命名的意見也可說是凝聚了共識，接下來的工作應是對鄉土語言教育，進行更具體的語言復振。   金門，這座具有悠久歷史與文化遺產的離島，其語言即與其歷史的發展緊密的結合，並表現了這座離島特別的文化認同。這一特殊的歷史文化，不僅來自於語言與人的存在之間直接的關係，也在於閩南社會在近現代史上的地位：首先，由於地理上的複雜，閩南地區本身即存在著特別多的口音與方言，作為人我之間的社會區分；其次，自明清之交閩南地區向海外的移民裡，固然也有少數的金門移民前往澎湖及台灣本島，然而主要跨過黑水溝的是漳泉一帶的移民，而自19世紀中葉以來金門向海外的幾波移民潮裡，主要的僑居地則是其它東南亞國家。因此，台金之間雖然同屬閩南語系，但口音卻有些微差異；再者，這一差異在1949年之後，都在國民黨政府的國語政策下，壓抑了兩地之間閩南語腔調的差異，但隨著台灣的民主轉型，一方面使得閩南語在台灣取得了主導性的地位，並鞏固其「台語」的地位。另一方面，金門也由於1992年解除了戰地政務，出現了對應的文化復振，也就是與台灣文化有所區分，並積極發展自身的文化，且以閩南為名。   因此，與台灣有所區隔的意向，也就成為金門認同的主題，而在日常生活中使用的語言，隨即構成金門認同的核心元素，而它必然地不能成為「臺灣台語」或「臺灣閩南語」下的地方口音。不過，一來由於長期的國語政策，致使年輕世代對於金門話的掌握與興趣，必然不若以往；再者，全球化及網際網路的發展，地方文化的發展也有相當大的困難。因此，如何讓金門話的保存不會僅是出於政治立場的差異，還需要有效的語言政策，並令其結合更深層且整體的金門歷史文化，了解語言與社會生活之間的關係，方能使得金門文化及語言的復振，具有永續性的政治及社會基礎。為此，即在當下國家語言發展政策逐步建構的過程中，金門縣府及民間也應有對應的地方語言發展政策，不僅與中央同步、取得資源，同時也反映地方認同及文化需要。有鑑於此，金門話除了可以透過數位方式，建立雲端語音庫供鄉土語言課程教學之用外，也應突顯在地語言與文化之間的關係，而發展以語言為中心的文化復振策略。

  國立金門大學為提升學校教師，對於特殊教育的理解，並促進學校各單位間之團隊合作，致力於對特殊需求學生的支持，該校學務處特於日前舉辦一場「特殊教育學生個別化支持計畫聯繫討論會」。這場深具世代意義的討論會，係由金大學務長董燊教授主持，以「關注差異，包容多元」為主題，旨在加深教師對特殊需求學生的認識，聯結各系所主任、導師與資源教室間的雙向交流，攜手打造一個充滿關愛與包容的學習環境。   討論會由身心健康中心先做簡報，並介紹實施現況，再進行相互研討。會中各院所系主任、導師與特教輔導員，分別分享了輔導特殊教育的教學體驗與挑戰。針對每位學生的障礙狀況，與會教師們，均能深入探討如何根據個別需求，提供適當的支持與教學調整，並就未來處理相關問題等策略，進行交流與討論。   誠哉斯論，就世代教育觀點言，特殊教育學是教育學的一個分支，是研究特殊教育現象，及其規律的科學。特殊教育是教育的一個組成部分，是使用一般或特別設計的課程、教材、教法、組織形式和設備，用於對待特殊對象，希冀達到一般的，和特殊的培養目標之教育學。易言之，係泛指對各種特殊教育需要的現象與規律的學科。   特殊教育學，源於18世紀歐洲，一些先進的教師和醫生們，曾提出各種理論為特殊教育奠基，進而逐漸形成了各種特殊學等。及至19世紀，始有醫生和教師提出了治療教育學理論，迨至20世紀中，特殊教育概念擴大，發展至一門跨學科的、邊緣的、新興的學科。而研究內容，更含及特殊教育與社會發展的關係。從特殊教育對象的早期發現、早期鑑定與評估，特殊教育的目的、任務，到特殊教育的體系、組織形式、方法和內容、設備和教具等，乃至成為高等教育之一部。   正如主持此討論會的董燊教授在會中所強調的，每個學生都是獨特的，均有其特殊之背景與需求，因此無論在學習能力或社交互動上，學校都希望能提供一個適合每個學生成長的友善環境；透過教師之間的密切合作，能夠更加有效地幫助學生達成學習目標，並讓其感受到來自校園的支持與關懷。   校方也慎重表示，未來將繼續推動相關教育活動與專業發展，結合金門地區與相關單位資源，致力於在校園內，建立更加包容與友善的溫馨學習氛圍。確保每位學生，都能在適切的支持下，實現自我成長，適性揚才。   尤者，特殊教育相較於其他教育學而言，均有其相似之教育理論基礎，且均關注教育法規政策、行政組織運作、相關議題之發展趨勢等面向，但更強調的是：關注需求學生支援系統上之建立與教學，包括：生活管理、社會技巧、功能性動作訓練、創造力、溝通訓練、輔助科技應用、專長領域、學習策略等等，提供適合之教育服務。就此而言，不正是本世紀強調的人本核心理念？此何嘗不是特殊教育的世代意義！

  大陸福建省公安廳出入境管理局9月27日公告恢復受理福建居民前往金門自由行及團體旅遊申請，在颱風山陀兒影響落幕、金門小三通停航數日後，10月5日終於迎來首批116名陸客。相比前兩團僅20多人，這次超過百人抵金，也讓金門旅遊業者表示，這次是「正港首發團」。 據了解，繼大陸踩線團、首發團相繼來金門，10月5日地區終於迎來97名團客、19名自由行旅客。自疫情以來，睽違5年金門終於迎來逾百名的大陸旅客登陸金門，我們自然希望這般規模性的遊客可以持續的發展下去，特別是地區經歷了疫情管制、國旅促銷後，亟待經濟活水盤活「淺盤經濟」，尤其我們更對未來開放福建省外的居民來金門旅遊，以及簡化辦證程序寄予厚望，期望政策能夠逐步放寬，吸引更多來自不同地區的旅客，同時縣府將持續配合政策開放與兩岸旅行社合作，期望透過更多的善意堆壘與友善互動，讓兩岸人民往來、旅遊可以早日回歸常態，達致頂峰，但，我們也知道，陸客金門遊很難只是純粹的旅遊事務，我們更要擔心會因為其他不利因素被暫緩或喊停。 大陸文化和旅遊部8月30日宣布近期將開放福建地區人民前往金門旅遊，但也在同一天，我農業部宣布金門一處肉牛場被再檢出牛結節疹，相隔四年，牛結節疹再度現蹤金門。四年前的牛結節疹病毒幾可確判為來自大陸，此回雖宣稱病毒已經獲得有效的控制，不致於影響或波及目前的兩岸往來，但對於相關疫情的防治我們卻不得不防；基此，邊境海防的管制，以及防疫網的查漏補缺便相對的重要，任何人都不希望類似事件一再的重演。 再者，還有更不可控的政治因素。賴清德總統10月5日在國慶晚會上一席「祖國論」的談話引起各界關注，隔日，大陸便派出了20架次戰機出海活動，其中16架次逾越中線及其延伸線，進入我北、中部及西南空域，結合共艦執行「聯合戰備警巡」。因為「祖國說」，總統緊接的國慶文告定將更加受人矚目，會否因此影響現階段的兩岸交流，或是可以獲得更多的「同理心」被個別對待，相信許多人都在「察其言、觀其行」，靜待後續的局勢變化。 然而，不論未來如何發展，大陸福建省公安廳出入境管理局9月27日公告，恢復福建省居民和居住證持有人申辦赴金門「個人旅遊簽注」或「團體旅遊簽注」後，首批經小三通入境金門旅遊，便實際象徵著兩岸觀光往來正逐步恢復，我們自然理解這般的恢復歷程需要更多理性與善意的加持，從操之在我的實務面來看，地區能做好的，唯有更多、更好的迎賓與接待準備；諸如：我們面向過往駐金的十萬大軍有「老兵召集令」活動，對於久違的陸客遊金便宜有相應的創新對接規劃。因循故往並非不好，只是無法進步，特別是面向對金門相對更為熟稔的福建居民，更需以耳目一新的企劃令其神往，成為口碑載道、口耳相傳的基底才是。 總之，期待已久的大陸首發團終於抵金，不管是對金門經濟、兩岸交流都是一樁好事，我們自然不希望未來還會有某些不利因素影響兩岸互動進程；值此春暖花開之際，我們除了全力做好優質旅遊的規劃及準備外，更希望諸多挑動兩岸敏感神經的事件及話題，還是能免則免！

  自大陸福建於上（9）月27日正式宣布恢復受理福建居民前往金門旅遊申請，據悉福建地區的國旅及具備出境遊之組團社隨即如火如荼開展赴金旅遊招攬業務，並於本（10）月5日首批率先取得入金證的陸客抵金旅遊，其中團體旅遊97人、自由行19人，共計116人，因受颱風山陀兒影響，金門小三通停航數日，並一度影響申請程序，導致發證延遲，部分國旅高層於前一日下午仍擔心首發團無法順利出團，縣府相關單位也密切注意相關動態，全力協調中央陸委會與移民署加速審查作業，大陸國旅遲至4日晚間始得確認出團，由於國慶前廈漳泉等地申請來金旅遊辦證踴躍，後續仍有很多陸客準備出發前來睽違5年的金門遊覽。 目前陸客來金門行程推介景點包括參觀水頭聚落、建功嶼、慈湖三角堡、湖下海堤、金門大橋、南石滬公園、沙美老街、太湖漂浮斑馬線、山后民俗文化村、獅山砲陣地、迎賓館及陳景蘭洋樓等景點，由於金門的歷史文化與自然景觀較其他離島豐富，在觀光資源方面具有一定優勢，且有昇恆昌金湖廣場、家樂福、全聯、康是美、屈臣氏、寶雅等知名連鎖賣場門市，以及金門貢糖、麵線、一條根、砲彈鋼刀、高粱牛肉乾等地方特產可供來金陸客選購，滿足消費者多元化的選擇需求。 近來廈門許多旅遊業者正在強化與金門地接旅行社的合作關係與聯繫工作，陸續推出各式專屬的旅遊產品和行程，並透過大陸流行的社交媒體平台（如微博、微信）進行宣傳，發布金門的旅遊資訊、美食介紹及購物點，希望吸引更多年輕旅客。金門縣政府觀光處也積極參加大陸的旅遊博覽會和展覽，展示金門的旅遊資源，吸引潛在的旅客和業者，未來更可利用網絡廣告和數位行銷，針對大陸市場進行精準投放，藉以提升金門的知名度，再透過定期舉辦文化交流活動，邀請大陸的媒體和旅遊業者來金門參觀，將可增進大陸消費者對金門的了解，地區業者更可針對大陸遊客提供住宿、購物折扣及交通接送等服務，吸引更多自由行旅客。 值得關注的是，去年許多台灣旅遊業者組團赴陸，發現大陸旅遊品質較疫情前提昇不少，尤其高鐵、景區、遊樂園、市區等軟硬體建設及數位化服務都有明顯提升，以廈漳泉為例，泉州市擁有豐富歷史、自然與人文資源，經過近年來加強旅遊周邊建設、資源整合後，旅遊人次正不斷提升。 另廈門知名景點鼓浪嶼遭中國官媒《央視新聞》踢爆「宰客一條龍」的情形後，廈門市府與旅遊業界正加強整改，力圖改變旅遊形象，這些現象正代表大陸旅遊消費者對旅遊品質要求與維權意識上升，金門在準備迎來大量陸客時更應著重旅遊產品升級與產業鏈服務品質提升等相關問題，好好經營口碑、減少旅遊糾紛、避免製造負面話題，更應深入了解大陸旅遊市場，強化兩岸旅遊業往來交流合作，優化從業人員專業素養與服務態度，期能從量的提升到質的飛躍，進一步健全產業生態系，從而創造更大的經濟效益與衍生商機，將金門打造成優質的旅遊休閒度假勝地。

  為提昇金西地區醫療服務品質，金門縣衛生局於本（10）月起在金寧鄉衛生所開辦「金西醫療門診中心」，由衛生福利部金門醫院支援醫師提供內科、外科、婦產科及小兒科等門診服務，增進專科醫療資源，還結合衛生所的公共衛生功能，如疫苗接種、癌症篩檢和傳染病防治等功能，為西部地區的健康防護提供了更多保障，這種綜合型醫療與公共衛生模式，隨著全球傳染病防治壓力的增加，門診中心能夠及時監測和應對各類公共衛生危機，為當地社區健康安全提供了一道堅實屏障。   多年來，西半島居民必須前往東半島的金門醫院尋求更為專業的醫療服務，這不僅增加了患者的交通負擔，這種狀況對於行動不便的老年人、孕婦及幼兒特別不便，還凸顯本地醫療資源的不均衡問題，因此金門醫院派遣專業醫師進駐金西醫療門診中心顯得尤為重要，這是金門縣政府致力於改善西部醫療服務質量的具體舉措，有助於紓解金門西半島醫療資源不足的問題，滿足當地鄉親就醫可近性及醫療量能需求，讓居民能夠享有更便捷的就醫選擇，確保病患獲得最適切的醫療及公共衛生服務，更全面守護縣民健康照顧。   金西醫療門診中心的設立不僅縮短了患者的就醫距離，還降低了醫療服務的時間成本，每週不同專科的門診安排，也有助於確保居民能夠根據自身需求進行規劃與就診，並減少因專科醫療不足導致的誤診或延誤診療情況，隨著專科門診服務的引入，居民的健康問題能夠得到及時診斷與治療，使居民能夠更加便捷的獲得所需的醫療照護，將有效降低金門西部地區的慢性病、急性病發病率，並提升當地居民的整體健康水平，提升西半島居民獲取專業醫療服務的便利性，實現了醫療資源從東部向西部的分流，這是實現區域醫療資源公平分配的重要步驟，透過合理配置醫療人力和資源，縮小了東西部地區之間的醫療服務差距，提升了西半島民眾獲得醫療服務的公平性，符合金門西部的區域發展需求，能夠吸引更多居民在西部定居，進而促進當地經濟發展。同時，也讓金門縣在整體規劃上更加符合宜居、均衡發展的長期目標。   雖然金西醫療門診中心已經設立並提供多項重要醫療服務，但隨著西部地區人口的成長及居民需求的增加，醫療需求的不斷增長，未來門診中心還需要根據實際需求進行進一步擴展，包括引進更多醫療專才、技術人員和不斷更新醫療設備，配合醫療需求也可能引入更多專科醫療服務，如眼科、耳鼻喉科、牙科等，以滿足更全面的健康照護。此外，長期看護與慢性病管理也可以納入門診中心的服務範圍，以解決老齡化社會帶來的挑戰。   金西醫療門診中心的設立標榜著金門西半島醫療服務質量的一次重大躍進，這是金門西部醫療服務品質提升的重要里程碑，不僅改善了當地居民的就醫環境，也體現了金門縣政府在推動醫療資源均衡分配、提高公共衛生服務方面的努力與承諾；未來隨著門診中心的持續發展，需要政府及相關部門的持續關注與投入醫療資源，讓金門居民享受到更加優質的醫療服務，讓金門的醫療服務體系更加完善，鄉親的健康保障也將進一步提升。

  陸委會主任委員邱垂正，此前則曾經說過，他樂見陸客來金旅遊。此話出自邱先生口中並不稀奇，因他曾經是金門大學禮聘的教授，摯愛金門，了解金門，深知金門係以觀光立縣，亟須在發展觀光事業這個區塊著力，政府有義務成全。   隨著廈門首發團二十二人循小三通抵金展開二天破冰行程，金門同業以禮相待，特別於碼頭敲鑼打鼓，舞獅大舉歡迎，殷望開啟旅遊大門。   設限對於金門發展觀光事業殊有影響，旅遊貴在常態化，爾來我往，絡繹不絕於途，但關鍵在於兩岸的態度。俗語話說：「錢嘸兩枚不響」，一頭熱於事無濟，金門鄉親殷切期盼兩岸旅遊春暖花開時刻來臨，隨著「破冰」、「試水溫」性質是善意的第一步，何時才能常態化發展，變數乃是雙方的政府，不要在「政治因素」糾纏之下高來高去，變來變去，到頭來，誰輸誰贏，輸的不是政府，輸的是老百姓。請問如果老百姓餓死了，政府無責任嗎？倘無老百姓，何來政府，要政府幹什麼，政府係為人民而設，一切自應以民生為主，這是基本的道理。何況古有明訓：「得民者昌，失民者亡。」兩岸扮演著多元的角色，在政治上是座橋梁，也是兩岸聯通的主角尖兵。往事已矣，不用多說，而今而後，則是兩岸旅遊前鋒金門，成為觀光勝地，有一段時間國人選擇出國旅遊，影響金門等地國旅人氣很大，因而業者寄望開放大陸旅客後，幅度放寬，盡人皆知，大陸人口多達十幾億人，只要開放幾分之幾，就能為金門旅遊注入大量活水也，拉近兩岸互動關係，如此利人利己，大家有錢賺，何樂不為。   回顧過去幾年，因受疫情影響，兩岸小三通一度停航，阻礙金廈兩地日常互動往來，直至二○二三年一月七日，中斷近三年的金廈「小三通」終於復航，截至二○二四年八月底止，已有逾一百五十萬人次旅客經小三通往返金廈兩地。其中二○二四年至目前為止累計有八十萬人次，較二○二三年一整年多出十萬人次之多。這表示只要兩岸政府同意放行，及早開放陸客來金旅遊，將有助金廈小三通旅遊重溫正軌，小三通旅遊人潮可望再現風華。誠如立法委員陳玉珍所說：先是踩線團，再來是團客首發團、自由行首發團，若能走順一通，接下來就能期待大陸「正式」宣布開放福建省居民赴金門旅遊。   廈門旅遊協會踩線團剛離開，金門隨即迎來廈門首發團，地方鄉親期待能常態化「陸客登門」觀光，重現觀光榮景，透過旅遊交流，有助兩岸互動加溫，能夠持續對接善意，關鍵仍在雙方政府的態度。如果還是不自量力，妄自尊大，一直在那裡放話，說三道四，損人不利己，這又為了什麼。須知人與人間，貴在相互尊重，爾尊我一尺，我敬爾一丈，何況是對待自己的同胞鄉親，旅遊常態化，大家都好。

  為均衡本縣東西半島醫療資源差距，紓解金西地區醫療量能不足問題，金門縣衛生局日昨於金寧鄉衛生所舉行「金西醫療門診中心」揭牌典禮，由縣長陳福海等來賓共同揭牌，自10月1日起，「金西醫療門診中心」由衛生福利部金門醫院派遣醫師駐診，提供專業醫療服務，對金西地區鄉親看病確實是一大福音。 金門唯一的醫院就是隸屬衛生福利部的金門醫院，因位於東半島金湖鎮，常引發西半島及1橋之隔的烈嶼鄉（小金門）民眾強烈反映，前往東半島就醫不便，民間早有芻議，希望在西半島增蓋一座「金西醫院」。 縣府推動的西半島醫療專區規劃案，在前任楊鎮浯縣長任內在與軍方協調下，最終選址確定四七高地一處營區作為西半島醫療專區，該處面積約2.2公頃，與金寧社福館相鄰，讓東西半島具有醫療基礎能力，全案採有計畫性推動，以健全在地基礎醫療能量。並由金防部呈報陸軍司令部層轉國防部。衛生局同步辦理先期規劃招標作業，這項計畫推動不但費時費力，還不知何時能見成效。 但是誠如縣長陳福海所言，金門鄉親的健康不能等，所以寧可先求有，再求好，他期望金西醫療門診中心的設立，能為西半島鄉親帶來更完善的醫療資源，獲得更妥善的照護服務。 所以在揭幕典禮上，陳縣長也點名並感謝前縣長楊鎮浯希望完整金門醫療體系的規畫，但因相關經費可能需要投入10億，甚至20多億元，在延續前任對醫療規畫的想法後，他與縣衛生局長蔡建鑫走訪地區車船處、福建省政府及金城鎮公所等地點，覺得要建造一座全新的金西醫院難度相當高，最後在金寧衛生所主任吳國斌協助下，決定增加金寧衛生所能量，透過增加醫生、增加診間的方式，並在全體衛生所同仁支持下，將金寧衛生所擴大定位為「金西醫療門診中心」；這是一個新的開始，也是金門醫療的里程碑。 金門東半島有部立金門醫院，西半島僅數間診所，為均衡東西半島醫療資源差距，縣府多年來想在西半島蓋金西聯合門診中心，但卻苦尋不到適合的公有土地。如之前金門知名牙醫洪長享自掏腰包買地、動土興建共12樓「長風杏林苑聯合門診大樓」，就是著眼於此。 從10月1日起，除金寧衛生所原有主任吳國斌1人看診，金西醫療門診中心門診提供每週1至週5上午內科服務，醫師具備胸腔、肝膽腸胃等專長；另外，週2上午增加外科；每週3上午增加婦產科；隔週週3下午提供小兒科。對金西地區的民眾而言，增加看病的便利性，但因醫療人力有限，又沒有設急診處，所以真正緊急事件還是要送到金門醫院處置。 金門地區因地處偏遠離島及交通限制，醫療市場規模小，無法有效吸引專業醫療人才與大型醫療機構進駐，因此醫療資源一直相對不足。 唯一的醫院部立金門醫院，要負擔高成本人事費用，經營不太容易，需要中央與地方資金持續挹注，才得以維持營運，提供在地所需的醫療服務。 過去金門居民若有重大急診時，必須依靠轉診緊急後送到台灣進行救護，一年之中平均有80-100位病人動用直升機後送，其中又有三分之一是因為心血管急症需轉診至本島就醫，但有時難免因病患情況危急與後送耗時，而延誤醫療黃金時刻。為了避免憾事發生，並提升在地緊急醫療救護能力、降低空中緊急後送頻率，金門醫院的心導管中心於104年11月正式啟用，當金門民眾發生急性心肌梗塞及急性冠心症症狀時，能進行第一線醫療處置，這些年來確實發揮一定的作用，但很多重大疾病還是有賴後送轉診才能解決。 醫療資源的缺乏，一直是離島居民心中之痛，金西醫療門診中心啟用，只能提供金西地區鄉民就醫一些便利性，屬於過渡性質，真正的醫療問題還是需要進一步爭取解決，希望未來「金西醫院」能大力促成，讓金西和烈嶼的鄉親看病更加便利，鄉親的醫療權益更有保障。

  教育是一切的根本，也是社會進步與發展的原動力，更是提振國家競爭力的重要基石。我們能有今天的經濟成就，並擁有這麼多的優秀人才，都因透過教育成就每個孩子，培育兼具人文素養及專業能力之人，因此，教育品質是社會發展的重要核心。金門這些年在全體教育人員的努力下，成果突飛猛進，在全國的教育競賽中均不落人後，尤其在陳縣長以「窮不能窮教育」之建設理念下，大力改善學校教學環境，充實教學設備，在全球化與資訊化時代的教育環境中提昇教學品質不遺餘力。在推動樂齡學習，建立零歲教育及終身學習社會的機制，倡導尊師重道，發展精緻永續教育，以呼應國家社會需求，整合全縣教育資源，重視環境文化的推動，邁向大同社會目標前進，期盼成就每一個孩子，真正符合教育之核心價值。   「國家的未來，關鍵在教育；教育的品質，奠基於良師」，根據學校教育改革經驗，教師素質是奠定學生成就的最重要基礎，是教育革新成功與否的關鍵。因此在整體行政部門，包括民意代表均非常重視、關心及尊重學校校長與教師，鼓勵學校專心推動多元教育，已成效卓著，諸如近日來本報報導之教育活動與成果，包括陳縣長倡導社區參與提升文化園區多元化發展動能、靜態兼備友善環境打造親子活動平台、各校舉辦參觀日親師共同營造良好教育環境、打造體育與觀光融合的發展藍圖、推動食農教育引導學子尊重自然珍惜食物、金城國中老舊體育館建構多功能融合的新型場館，使其效用最大化……等。除此之外，縣府打造地方特色運動場館提升鄉親健康福祉、羽球選手李洋榮獲奧運金牌爭取教育部經費興建李洋羽球館、中正國小在天津市青少年科技創新大賽連續兩年獲一等獎、金湖國中學生獲全國科展化學科第二名、縣府大力推展零歲教育與家庭教育中心共推親職活動、教育部國民及學前教育署南區課程推動中心於金門舉辦「戰地與僑鄉文化資產課程設計工作坊」、全國高中社會科教師實地探索戰地僑鄉文化、金門子弟孫聿瑩阮咸獨奏在國家兩廳院再登榮耀、胡璉基金會陸續開辦創造力課程及推廣書法藝文教育、金城國中交通安全評比全國特優、金門首位少年女國手中正國小辜渝真摘下全國單打季軍……等，不勝枚舉，在在都顯現多元教育之成果。   為因應社會持續變遷，陳縣長更以教育為核心，秉持重視教育專業，開拓國際視野，激勵具有創造力、合作力、實踐力的教師團隊，培育出具有健全人格、公民素養及終身學習能力的社會好國民，才能因應全球化挑戰的世界好公民。因此必須以多元化學校教育，因應社會變遷，發展有助金門永續發展之動能。提升國民素養，使金門在未來世界地位更形重要，昂然邁向明日世界，這些都需仰賴不斷創新的多元教育，讓青青學子發揮內在潛能，接軌聯合國永續發展目標，融合歷史人文、學科知識、自然生態，讓學習走入真實世界，培養孩子具備迎向未來世界的核心素養。配合國家教育政策與世界潮流，全力推動環境教育、海洋教育與戶外教育，融入學校正式課程，使教育效果更加提昇，同時積極爭取更多的全國性獎項。   此外，由於金門地處福建東南沿海，居民自古以來，均與海有密切關聯，且以海為生，更因島上環境資源不足，使許多島民出外謀生，進而形成獨一無二的僑鄉文化，使得金門的教育視野更為擴大，提早與世界接軌，這也是金門近代教育的最大特色，且陳縣長近日又強調：多元文教活動為社會和諧與經濟復甦的動能，並推動兩岸雙向交流，持續發揚光大，將金門發展成為一個能夠不斷孕育人才之教育重鎮，為金門地方永續發展注入新的活力與動能。

  踏進浯島城隍廟，一對高長的楹聯映入眼簾：「捍災禦患無非為國為民以安浯島；福善禍淫正是教忠教孝共仰神明」，落款小字：「同治歲次丙寅欽賜花翎特授福建水師提標後營遊擊調署金門鎮標右營遊擊謝國忠敬題」。十年前，我開始專注研讀金門鎮水師史料，每每進入城隍廟，總是注視著這對同治五年（1866）的楹聯。然而觀察其材質，應為現代復刻放大的仿製品，心中浮現疑惑：文物原件安在哉？多年後，終於有了答案。   浯島城隍廟始建於明代，燬於清初遷界之時，清嘉慶十六年（1811）重建至今已逾兩百年，歷經多次修繕，最近一次為1993年；現今廟宇內的楹聯，多為以原件為藍本復刻放大之新品。2018年金門縣文化局辦理「107至109年金門縣金城鎮宮廟宗祠文物普查建檔計畫」，在浯島城隍廟地下室整理出整理出一批塵封近三十年的典藏品，其中有不少清代時期的重要文物，金門鎮水師遊擊謝國忠所題的這一對楹聯原件文物也在其中，另尚有一些舊城隍廟留存下的木製結構的構件。   明清兩代中國出使琉球共25次，清代派出使臣冊封琉球新王共8次，同治五年出使琉球是清代的最後一次，也是中國出使冊封琉球國王的最終章，同治三年（1864）琉球世子尚泰遣使請封襲王位，翌年十二月封使臣到北京。同治五年（1866）大清國派任欽差出使琉球冊封正使為趙新，副使于光甲。閩浙總督左宗棠上奏：「所有應派護送官兵，由臣左宗棠委現署金門右營遊擊水提後營遊擊謝國忠、現署閩安右營都司水提左營守備蕭邦佑，照例選帶兵丁二百名。」依舊例派封舟兩艘分為頭號與二號船，並有護航官兵隨行保護；頭號船謝國忠，冊封琉球二品銜統帶護兵，署福建金門鎮標右營遊擊，領兵丁一百親護欽差正使趙新及使節團。二號船蕭邦佑，三品銜總帶護兵，署閩安右營都司領兵一百護衛欽差副使于光甲，此二人武官皆為金門人。   冊封琉球二品銜統帶護兵謝國忠（1825-？），四川崇慶州人（崇州市），寄居福建馬巷廳金門由行伍拔補，曾任金門鎮千總，帶兵前赴江南援剿出力以守備補用，同治三年（1864）署閩安協左營守備，同治四年（1865），署理金門鎮標右營遊擊，年四十，後再陞烽火參將、香山副將。卒於金門，子謝文龍克紹箕裘，膺任千總，將門虎子、家風傳承保國衛民。《金門志》記載：「清副將謝國忠墓：在西赤後埔」。   冊封琉球三品銜總帶護兵蕭邦佑（1827-1885），字俊亭，金門後浦人，蕭南樞之次子，屢獲海盜，又擊破小刀會匪，補把總，旋因粵東艇匪騷擾沿海帶兵援剿，敘功補千總，賞戴藍翎。咸豐十一年（1861），浙江金錢會盜起，率兵三百，隨統領秦如虎克復福鼎、錢倉、平陽等地。後又守溫州、援瑞安，再克復青田處州兩城，論功補守備。後漳州民亂淪陷，帶兵進剿，補水提左營守備陞閩安左營都司。又受閩浙總督左宗棠器重之，檄文委任出使琉球之武官。同治六年（1867），陞福寧左營遊擊，旋署閩安協。光緒十一年春（1885），授銅山參將，秋七月，卒於任，年五十八。金門志捐刻印有文：「即補參將、特授福寧鎮標遊擊蕭邦佑」，足以見其對金門鄉土之熱心。《金門縣志》也對其夫人有記載：「洪氏大娘，後浦人，銅山營參將蕭邦佑之妻。民國十年，壽九十三歲。」   康熙初年出航琉球之封舟皆為新造，工程浩大耗費公帑，康熙二十二年後選用水師戰船，但因耽誤水師巡洋會哨維安緝盜，康熙五十八年後改徵雇商船，同治五年（1866）五月十三日，恭齎詔敕自南關登舟放洋。出使封舟徵雇閩縣福寶玉、金振茂商船，後因頭船出洋不久即遇潮退擱淺，又遇連日風暴，毀壞船身；據署福州府知府丁嘉瑋及署海防同知彭光藻等稟有進口邱大順商船曾應差到過琉球，即先發洋銀一千員，換雇閩縣林浦邱大順商船，六月初四登船，九日卯刻放洋封舟再次出發，未風兼西，用辰針。六月十六日，封舟停泊姑米山附近，二十一日停泊那霸港，隔日冊封使團上岸。趙新使團抵達琉球後，七月二十日舉行諭祭儀式，八月二十七日冊封琉球新王大典，前後參加琉球官方宴請的「七宴」，最後一宴為琉球國王宴請的「望舟宴」，宴畢琉球國王致贈金扇一把，交握為別。十一月初十登舟，冊封使團從那霸港啟程回國。巳刻開洋，丑寅風，針向酉。申刻，過馬齒山。夜子刻，風暴。雖遇風暴十一月十六日安全到達福州五虎門。從五月中旬福州放洋到達琉球完成冊封儀式，再返回到福州已是十一月中，已歷經半年矣。  　同治五年，皇帝遣冊封琉球國王正使詹事府右贊趙新、副使內閣中書舍人于光甲，致祀南海之神後，從福州出海向東，見釣魚臺，從南山而過再航行便見赤尾嶼續行之過黑水溝，護航水師都閫弁兵必行祭海儀式，以示對大海的敬畏，面對神秘詭異險象讓人膽寒不可測的大海，封舟處滔滔浪海中，一切都無法預料，迎面而來看似風平浪靜，頓時波濤洶湧；茫茫大海漆黑暗夜，死亡僅是瞬間，出帆即是九死一生，欲求平安祈求眾神保佑海不揚波：「過溝，風濤大作，投生豬羊各一，潑五斗米粥，焚紙船，鳴鉦，擊鼓，諸軍皆甲露刃，俯船作禦敵狀。問溝之義，曰：中外之界也，食之，復兵之，恩威並濟之義也。」此為過溝祭海儀式。一般過溝祭海後，姑米山（久米島）咫尺之遙，再航行一日許即可達琉球。   欽命冊封使臣抵琉球依例須將諸海神恭迎上岸，供奉天后宮，冊封使趙新在琉球期間，三赴天后宮參拜，行前均發文告示，張貼於轅門，以示眾知。待冊封儀畢，須至天后宮恭迎諸神登舟歸國，《丙寅冊封告示並雜文集》記載：「同治五年六月二十五日冊封使團抵琉後恭請天后聖母、尚書公、拿公各寶相登岸，一併恭奉天后宮。同治五年十月二十三日，使團回國時恭請天后聖母、尚書公、拏公各寶相登舟。」汛期將至即將返航，須登舟等候風信，長則歷月，短則數日。經半月後終於在十一月初十日，風信至，水師總指揮謝國忠發令，揚帆出發，返棹放洋回國。   同治五年，十一月十六日到安全返航福州後，遠渡重洋，無不仰藉眾神明庇佑：「於五年六月十九日舟抵球界之姑米外洋，連日因風帆未順，水深不能下椗。……又於十一月初十日自球返棹放洋，是夕復遇暴風，巨浪山立，越過船頂，船身幾沒，復觸礁沙，勢極危險。臣等復於神前虔禱，化險為平。」出使琉球文武官員因仰賴神明庇佑，請求皇帝加封號或賜匾額，但因船上所供蘇神，非舊列祀典神明，故趙新陳奏：「臣等查詢閩省士民，據云：神蘇姓、名碧雲，系福建同安縣人；生於明季天啟年間。讀書樂道，不求仕進。晚年移居海島，洞悉海道情形；海船均蒙指引平安。歿後，於海面屢著靈異；兵商各船，均祀香火。每歲閩省巡洋，偶遭危險，一經籲禱，俱獲安全。」同治六年四月初四，內閣奉聖諭，著南書房翰林恭書「仁周海澨」匾額交閩浙總督、福建巡撫懸掛於金門廟中以答神庥。   出使琉球護航水師都閫弁兵的重要任務；一則按例武官須參加諭祭冊封大典，以示大清強盛的軍威，一則保護欽差冊封正副使臣、使節團能夠平安往返。船隻在海上航行，海象瞬息萬變，時刻皆有潛在危機，尤其清代中後期，內憂外患、盜亂四起，海面更是極度不平靜，護航水師的任務更加沉重。尤其水師將領之挑選，對於山形水勢、險灘暗礁，風雲氣色、操舟駕船與指揮作戰等，都必須具備與大海搏鬥數十年、身經百鍊的閱歷，且帶兵有方、治軍嚴明，方能擔此大任。而兵丁挑選也是水師將領重責，須能操駕船隻、施放大炮，射箭放鎗熟稔精準，並嚴守紀律、凜遵誡令，保衛使團之安全。中國最後一次出使冊封琉球國王的任務，金門籍將領謝國忠、蕭邦佑不辱皇命、任務圓滿，其偉大功績永垂青史。（稿費捐金門家扶）

  我的朋友曉惠喜歡各種水果，每到酪梨文旦盛產期，我都第一個想到她，那天打電話問她，今年的酪梨文旦有收成了，想吃了沒？逢周日，目前從事居服的她，幾乎全年無休，天天忙得不可開交，只要有需要幫忙的人家，她一定跑第一，管它周日或國定假日，出勤多賺就對了。   原本是間飲料店的老闆，因為在小鎮中心點，生意非常好，不管是現場買的還是電話外送，幾乎沒喘息機會，曉惠也全年無休天天賣飲料，除了刮大風下大雨休息，就算逢年過節都照常營業，大家都以為她很缺錢，所以要拚命賺錢，其實小康家庭，先生是高薪公務人員，三個兒女也都就業或半工半讀，曉惠就是閒不住，從小就以忙碌為樂，原生家庭做的是禮儀公司，打從會走路就跟在大人身邊亂忙，個性很急的她，凡事求好求快，難道見她坐下來，跟朋友閒話家常，找她聚餐出遊，都要一延再延，幾年前心臟出了問題，剛好趁機關了飲料店，在家當主婦。   身體恢復健康後，急性子閒不住的曉惠，再度動腦筋，想找點什麼事來忙？跟著我們一起去當義工，天天賺歡喜，陪獨老聊天閒話家常，好不容易慢下腳步，可以輕鬆自在，怎知才沒幾個月，她的本性再現，積極上長照課程，認真居服區塊，取了證照，又開始汲汲營營地東奔西跑，想見她一面，更困難了。   我們都擔心曉惠的身體，打電話絕對叮嚀她，「賺錢有數，生命愛顧」，她也有自知之明，總是回答沒問題啦！才一年多，病魔再度侵襲，這次更嚴重了，婦科毛病，可是要長期抗爭的，我們能做的就是偶爾去探望，一周一個line請安問候，曉惠深刻體悟了，慢慢來，真的腳步要放慢，身心皆自在，目前醫病也是莫急，慢慢來，不只交給醫護人員聽醫囑，自己的個性真的要改變。

  「我家大人從哪裡來關你什麼事？快給我讓開了！」一名捕快伸手便推。那人右手一翻便抓住捕快手腕，把他手臂往後一扭，痛得那捕快大叫。「點子還有幫手？」那捕頭往隱士直抓過來。那隱士把那捕快朝屁股上往前踢向捕頭，捕頭朝右一閃，橫臂逕往隱士腰間抓去。隱士身形一挫，避開這一抓，欺身往捕頭左肩拍去，那捕頭舉手格開，右手便抓住隱士腰帶，滿擬將他摔倒在地，卻不料一抓之下，那隱士兩腳卻如落地生根，拔他不動，一驚之下那隱士早起一腳將捕頭踢翻在地。   捕頭臉上無光，連連大喊：「都愣著幹什麼？快給我拿下！」兩名捕快從兩邊抄來，手上撓鉤便去鉤那隱士的雙腳，那隱士躍向空中，左腳踢中左邊捕快的手腕，右手同時抓住右邊捕快的長鉤鉤桿，夾手奪過撓鉤，揮鉤便鉤住了那捕頭的腳，再一回扯，那捕頭方才站起，又給掀倒了在地。   隱士從背上拔出劍來，劍尖抵住了捕頭頸項，道：「我再問一次：你們說的那蘇洋可是從直隸來的？多大年紀？」   那捕頭給制住了死命，冷汗直流，只得道：「我只知我們蘇大人是從北方來的，三十來歲，是不是直隸這卻不知。」   「他左頰上可有一塊胎記？」   「胎記……？」那捕頭瞧向其他捕快，似有躊躇。   「有，有的，好漢怎知？左邊……？好像右邊？」那捕頭兀自思索。   「滾！」隱士沉聲叫道。   衙役們只當這半路上殺出的程咬金是黎鉞一夥，威風既失，便放下了黎鉞，一個個扶手按腰地走了。   「慢著！」   「好漢又有何見教？」那捕頭回頭問道。   「你們人不要了？」   眾衙役只當他是出言譏刺，也不言語，恨恨地走了。   碼頭上一干人眾還圍著遠遠地看著，那隱士回劍入鞘，卻抬頭看天，不發一語。 （一二）

  我到中年，愈來愈喜歡喝酒。水果釀造是我心目中第一名的酒。紅酒節開跑的時刻，朋友Wen Yi傳來葡萄酒照片給我：「這些都是社團推薦的，妳可以找找，大賣場最近特價。」Wen Yi 只是將知道的消息告訴我，我的情緒卻被小小的感動一下。因為，中年後的我，格外喜歡品酒、想念其滋味，不論手中是否握有紅酒滿杯，我的心中都有一甕甕陳年葡萄酒，與悲喜的自己，乾杯。   也許距離大自然很近，學齡前的我，因為思想幼稚以及對生活的不知天高地厚而過得無憂無慮，當時喜歡看外婆釀酒，好像第一次看到的是梅子吧？雖然她當時已進入遲暮之年，動作卻俐落得像電影裡的調酒師，只不過梅酒多採用「浸漬法」，簡單過程也就無須搖來晃去地傾倒出一杯經典調酒；她能記得製造日；把握可以開甕品鮮之時而不至於錯過；她釀的酒不含農藥沒有添加物，天氣嚴寒或手腳冰冷甚至是有朋自遠方來，取一瓢來飲用都是不錯的選擇。童年不識酒滋味，討厭其味道，覺得還是養樂多好喝，香香甜甜又順口。   大概是前半生的滴酒不沾，人生給了我連本帶利的緣分與酒結為忘年之交。中年過後的生活，再離不開小酌。   我們都知道小酌怡情，酗酒傷身，甚至大賣場會註明著飲酒的標語，比方飲酒過量，有礙健康啦；未滿十八歲禁止喝酒啦；開車不喝酒，喝酒不開車……等等諸如此類的道理，但關於「喝酒不開車」這件事，總有些小族群做不到，於是違規喝酒的新聞時不時躍上頭條。幸好奉公守法的好國民仍是居多，我就是其中之一。   經過了研究與深思熟慮的觀察以及試喝，我的腦袋瓜像開竅那樣，吸收了我不曾熟悉的知識。有蔓越莓汁與柳橙汁加入伏特加攪拌，原本純粹沒有特色、口感單調的洋酒果汁，可以集合出許多層次味覺了；原本喝起酒時不曾留意顏色的我，發現了熱帶調酒如海洋湛藍的藍色夏威夷「Blue Hawaii」之美。那種藍，刻骨銘心，我想起童年時夏季裡，阿姨家旁的台灣海峽，中午時分的海水正藍。當時百年難得一見的養樂多在童年可是喝得很純粹，小小的瓶口撕開來，三五好友舉高「乾杯」，養樂多容量少，很快便一飲而盡。如此視為珍寶的飲品，成年後才知道，可以拿來調酒用，我曾經看見蜜桃加入養樂多調出了雞尾酒柔和色澤。夏日雞尾酒，有夕陽的美感，也有晚霞的落寞。原來童年的簡單生活，讓我呼吸無知的空氣這麼多年。   大賣場試喝的消費者並不多，多年前當我第一次閒逛在洋酒區，酒促小姐的話令我感到難為情而臉紅。洋酒區，有興趣的男人比女人更多，酒促小姐一邊調酒倒酒，一邊對著來來往往的人潮打招呼：「先生，來喝看看喔……」「大哥，要不要試喝？」「北北，歡迎參考選購……」，當她看到我時，愣了三秒鐘，眼睛也隨之閃閃發亮：「小美女，來試喝，很好喝的呦……」原本魚貫向前行的人潮，聽見酒促小姐的話，止步了好多人，他們紛紛不約而同的回頭看。雖說酒促小姐出口的話是讚美而友善，但一瞬間成為焦點的感覺並不自在，我有了想找個地洞躲進去的渴望。   那時候的自己並不喝酒，啤酒啦！葡萄酒啦！洋酒啦……對我來說通通是有緣無份的存在，既然無緣，也就不敢恭維，好酒嘛！還是留給懂得生活品味的人去品嚐比較適合啊！我，於是紅著自己的臉頰搖頭微笑，拒絕酒促小姐的盛情招呼。   如今，年齡已過四十，元氣卻很十足的我真是異於常人，年輕時對酒興趣缺缺，到頭髮半白了，才愛上對酒當歌的愜意。大賣場的試喝區和前幾年的舊時光一樣，消費者成為粉絲地佇足，擠滿紅酒專櫃的空間，展示區依然熱鬧滾滾，開車的司機嚴守不喝酒的紀律並不參與試喝，只在一旁問試喝的同伴「好喝否？」   這是為熱愛葡萄酒的消費者舉辦的活動，我雖然已進入遲暮之年，精神上仍是元氣十足，活到老學到老地認知品酒藝術，認識調酒的方式、顏色層次、水果點綴。年輕時不喜歡的酒如今被我發掘出美好的滋味，悲喜時喝一瓢；離合時也喝一瓢，達到一種「莫使金樽空對月」的微醺狀態。   當Wen Yi傳來「紅酒節」促銷的活動，那真像開啟智慧的一把鑰匙。我想起自己對養樂多的深入了解……從原始單一口感到調酒過程，我認識許多酒譜、材料和口感， 我能為自己調酒一杯「龍舌蘭日出」，防疫在家不無聊，放鬆的喝酒追劇，把每一個日子都過得興味盎然。 【酒後不開車；未成年禁止飲酒。】

  這次我參加一次訓練，來自不同地區的九個人分配在一個寢室裡。   大家為了增進彼此之間的認識，就做了一個自我介紹，包括工作單位、家庭情況、個人嗜好等。   輪到許義煌時，他不慌不忙的說：   「我是八仙女的父親。」   臉上泛出和煦得意的笑意，但含蘊著幾許的無奈。   大夥兒被他的話吸引住了，紛紛表示關切。   突然有人問：   「你是說有八個女兒。」   「嗯！正有八個女兒。」   「有沒有男孩？」   「沒有。」   他搖搖頭。   我們其餘八個人全部育有男孩，就是他一個人沒有。   有人問他說：   「老許！其實現在這個年頭生男育女還不都是一樣？」   他點點頭。另外一個人說：   「養女兒將來嫁出去，女兒會把女婿帶回來，可是養了兒子，討了媳婦之後，媳婦往往把兒子帶出去，因此養女兒也沒什麼不好。」   許義煌聽了很不以為然：   「各位現在都養了兒子，當然有這種看法，如果各位當初也想養個男孩，結果太太連續生了八個女孩，也許各位就不會有這種論調了吧！」   他的臉上堆滿了苦笑。   每天下了課，回到寢室裡頭，我們這八個人分別輪流向老許吹噓如何生育男嬰的經驗談。   老許的學習態度十分專注而真誠，因此每個人都毫不保留的將各家絕招傾囊相授。   老許性情樂觀，胸襟豁達，生男育女對他來說，並不太重要，然而他母親對他期許很高，另一方面他又是許家單傳，他母親就一直為這件事情憂煩。   根據老許他自己說：   「如果不是來自我母親的壓力，我們老早就節育了，我們一下子生了八胎，對節育的政策來說，實在很不應該。」   「你還不是抱著『不生男孩不罷休』的態度，才造成今天的局面。」   「我和內人都有份固定的工作，我母親身體硬朗得很，八個女兒幾乎都是我母親帶大的。每一次我內人有了身孕時，母親就說：   「妳儘管生，我負責帶，我不相信許家就生不出一個壯丁來。」   在母親慫恿下，才有今天這麼輝煌的成果，其實我們精神上壓力都很大，因為我們已經讓我母親連續失望八次了。」   七天的訓練，很快的結束，大家都充實了不少心得回到工作崗位，而許義煌卻多了一項成果：生男的秘訣。   分離的前夕，老許他說：   「這次和各位相聚，感謝各位，給我許多寶貴的經驗，將來我要是真能養個兒子，一定請各位光臨寒舍。」   「老許！你不能食言。」   說話算話，除了請各位喝『彌月酒』，並且來回旅費也由我負責，但各位務必賞光。」   「好啊！那我們就期待吧！」   在台中分離以後，各自回到工作崗位，各忙各的，也很少有聚首的機會。 ※　　　　　※　　　　　※   過了一年，老許太太生男孩的事情，一直都沒消息。如果他能遵照大家提供的方法進行，或許他太太可以生個男孩啊！   這種事情又不好意思寫信去問他，萬一又生女兒，那多不好意思。   今天是星期日，我和妻帶兒女到動物園玩。結果在大門口，碰到一對夫婦，帶著一大群女娃娃，也準備進動物園遊樂。   那男的看起來好面熟，只聽到他招呼女娃娃們：   「手拉著手，才不會走失了。」   那聲音更熟，終於想起來了，那人不就是許義煌嗎？   我很興奮的叫他：   「老許！老許！」   我走過去緊握他的手。   「真巧！沒想到會在動物園碰面。」   「對了！你的兒子呢？」   「什麼兒子，又生了一個女娃娃！秀雯，這位是陳先生。」   把八個女兒同時呼叫過來，     「跟陳伯伯打個招呼。」   「陳伯伯好！」    「小朋友好！」   老徐的八個女兒教導的很有禮貌，很聽話。   太太手裡抱著個女嬰。老許苦笑著說：   「她是九仙女。」

  在台灣當兵4、5年級以上的男性都知道：當兵當兵最怕的是，南北紅藍軍對仗，於中部濁水溪的師對抗。   紅軍和藍軍由北由南，向台灣島嶼中心點大規模演習，作軍事行動相互對抗，當過兵的朋友，就是最苦的日子。   尤其是陸軍，號稱「乞丐兵」，人家運輸兵，有後期補給車可以坐，裝甲部隊有裝甲車可以坐，就連陸軍的醫務士官兵可以有醫務車坐。   只有陸軍步兵營、步兵連、步兵排、步兵班兵，要用走的。   所有的對抗訓練，走到哪裡，睡到哪裡，吃到哪裡，身上除了黃埔大背包外，鎗啊、彈藥、帳篷、鍋碗瓢盆啊……家當都帶在身上。   如此包羅萬象的家私，很難不被其他軍種，戲稱為「乞丐兵」。   我們身為丐幫之一份子，認命是首要任務。   反正，人生哲學、就是路過的風景。   那些很快飛過去的風景事物，你必然無法咀嚼和消化，而且刻骨銘心的。   原本我們陸軍以為外島金門嘛，小小的外島金門嘛，下基地普測，旅帶營測驗而已嘛，又不是本島南北師對抗，根本不苦啊。   想不到，逃過了最苦，成為次苦，還是很苦啊，而且還是苦得要命！   首先，西金師步九營抽中了旅帶營測驗，除了少數屆退留守人員之外，其餘的士官兵皆到基地，進行各項五項戰技操演，刺鎗術、徒手跑步、行軍作戰等等訓練般的作戰方式，先一個月後，再來金門島嶼東西軍紅藍軍的大對抗。   不敢和本島上的南北師對抗比較，但是也是非常辛苦、非常辛苦。   全師、全營、全連、全排、全班兵們，為爭取最高勝利和榮譽，無不爭先恐後地，拚盡全身力氣，練投手榴彈，練到用餐時扶不住碗，練到用餐時拿不住筷子，三千公尺測驗，老兵跑到終點才要昏倒。用盡方法、用盡所有力氣，只為爭取自己和部隊的最佳成績。   我記得最後一周對抗時，每天行軍走到起水泡比腳指更大顆，水泡破了又破，連續在野外近一星期沒有換衣服、洗澡，盥洗，刷牙，連警戒時間都是持槍的。   陸軍步兵，果然是乞丐兵，倒頭便睡。張口就吃。絲毫不減作戰模式。   有一次，水壺的水，大家都喝光了，口渴難耐啊，忽然伙伴們發現民房一角水龍頭，部隊立馬有了翻身機會，打開水龍頭，大口喝著自來水，一個接一個，喝著近一星期以來的一口甘泉。   迄今退伍近三十多年了，那一口甘泉，回味無窮其甘美。   回想回想過去，躺在金門島的草原上，仰望金門無垠的星空軍中帳棚下，旅帶營測驗和下基地普測，我們的毅力和堅持，真是令人懷念不已啊！

  那捕頭在他身旁蹲下，拍拍他面頰，輕蔑地道：「逞凶拒捕，罪加一等。你也真夠笨的了，在九江犯了案，要逃走居然不曉得曉宿夜行，還大模大樣的在通都大邑吃喝，當我們當差的都是酒囊飯袋不成？等把你解回九江，蘇大人跟前少不了你苦頭吃。」   黎鉞憤然大罵：「狗官養的賊嘍囉，老子是殺了官差，那姓姜的仗了他姊夫的勢，橫行霸道，逼姦婦女，老子只恨讓他死得太痛快了一點！你就是把老子押到蘇洋跟前，老子一樣罵他娘的，皺一皺眉頭的不是好漢。」   那捕頭笑道：「要充英雄，等回到了九江府衙，自有得你說。現在還是給我乖乖的吧。」「帶走！」   「慢來！」這時一位頭戴竹笠，罩著面紗，身著青布竹衫的中年隱士橫擋在路中，腰帶上繫著一支佩劍。「你們說的蘇洋可是現任九江知府？」一名捕快道：「蘇大人的名諱也是你叫的？我們蘇大人現為九江知府，指日還要高升。」「這位蘇大人……可是從直隸來的？」那隱士的問話冰冷而不帶感情，竹笠下的面紗擋住了眼神，看不出是什麼路子。（一一）

  星期六早上，我們一群國中同學在一起歡度六十歲生日。大家相約一起爬觀音山、一起到土雞城唱歌喝酒，一起吹吹牛，一起侃大山，一起度過了快樂的一天。這男人嘛！在一起只要黃湯一下肚，談論的話題，永遠圍繞在風花雪月中，再來就是當兵時的趣聞，談論一個男孩變成一個男人的過程。我這群同學大都純樸善良，軍人猶多，奸詐的商人比較少，自然風花雪月的話題也就比較少。今天我們談論的內容，也就一直圍繞在軍中的生活趣聞上。盡管一些內容已經聽過很多次了，但我們都樂此不疲。   可能是農曆七月份的關係吧，我們今天談論了很多軍中的詭事，由於同學中有很多軍旅出身，常常移防，駐守各地，這軍中的詭事就更多了，加上很多營區是從日據時代就留下來了，這些房屋大多老舊，相傳又死過人，有死人就有傳說，說的人再加油添醋點，讓這傳說就更沸沸揚揚了，似假還真。尤其很多傳說，真真假假的，誰也搞不清，聽得讓人毛骨悚然，在農曆七月裡聽，他的驚嚇度直接乘以三，讓人冷汗直冒。這軍中詭事的話題，一直到談論的同學上台唱歌才截止。慢慢的，同學們開始把話題轉到新兵入伍的訓練上。席間，有人問那幾個讀陸軍軍官學校的同學，問他們有沒有經歷過黃埔大地震的洗禮，同學的回答都是只聽說過，沒有經歷過。聽到這裡，我感覺心有戚戚焉。奇怪呢！正統的軍校生沒有經歷過這屬於該校的傳統訓練，我在當兵時，卻用在我們這些服兩年的義務役男身上，真是奇哉怪哉，情何以堪。   說起這黃埔大地震的經歷，我記得是在我進林口公西的憲兵訓練中心的第二個月。那天也是在八月天裡，時值農曆七月，大暑的日子，中午時間，班長把摺得不好的棉被，要我們直接從樓上寢室丟到連集合場上，並開始處罰我們這一群沒摺好棉被的學兵在操場上跳棉被操。這棉被操啊！也就是光者腳丫頭頂著棉被在原地跑步。我們一直到下午的上課時間，才停止。接著接續了下午課程。在下午課程結束後，班長帶我們到醫務室去打乖乖針，讓我們的手臂給醫務室的醫官當飛鏢靶練習。打完後，讓我們稍事休息，並告訴我們，晚上是電影欣賞，部隊六點半集合，要到友軍的營區裡的電影院看電影，並要大家遵守秩序，莫讓友軍笑話，還要我們一定要打起精神來，不要讓我們自己的部隊丟臉。   我們穿著紅短褲，白汗衫，在六點半時準時出發。我們部隊從公西街上拐進友軍營區，直接穿過了友軍營舍，來到了電影院裡。我們隨著帶隊官的口令，大家迅速就坐，坐在位置上，吹著冷氣，等待著電影的播放。其實這座電影院對我們來說，我們已經是第二次造訪了，雖沒達到知根知底的地步，但他的配備跟設施我們也大致清楚。光是讓人坐在鬆軟的椅子上，吹著冷氣補眠，鬆弛一下繃緊的神經，光這就是人間天堂了。還有就是這電影院裡還有一項設施，一直讓我們耿耿於懷：他就是專賣冷飲與零食的福利社。因為在我們第一次造訪時，並不知道有這一個設施，身上沒錢。當時雖然有看到飲料跟零食一直在跟我們招手，可我們就是無福去消受。在這空間裡，大慨只有班長身上有錢，可誰也沒膽子開口去跟班長借錢。所以只能乾瞪眼，看著少數有帶錢同學進進出出的。可這一回，不一樣了，打從班長宣布晚上要去看電影的那一刻起，在晚餐後自由活動時，就看到大家在翻箱倒櫃，把積壓已久的鈔票找出來，準備晚上犒賞一下自己。   今天帶我們去看電影的帶隊官是我們連上的一個排長，他是陸官專修班還是專科班的，我們也搞不清楚。我們在這一個多月的相處裡，只覺得這排長話不多，不會笑，表面看起來就是一副不喜歡跟狗說笑話的樣子，而且作風嚴厲，吃飯時，只要發出聲響，他的饅頭一定會飛過來，坦白說：我們還真的是有點怕他。進電影院時，排長要我們按順序從前面往後坐，排長自己選擇一個後面靠邊的位置。我們估量排長的位置，心裡也是七上八下的，也擔心他會找我們的麻煩，不讓我們上福利社。我們去福利社雖然不需要經過他面前，但他還是看得很清楚的。這讓我們有點擔心，有點不自在。   這福利社對我們來說，誘惑力實在太大了，原因在於我們從入伍的第一天起，連上的長官就禁止我們上福利社。我們甚至連福利社在哪裏都不知道，我們真的太需要補給了，尤其是水。你想想看，大熱天的室外出操上課時，一桶二十公升的水，分給二十五個人喝，夠嗎？所以，下課的時候，幾乎所有的人全部往連上洗澡間的大水池衝。這時，沒有人會在意水池裡的水乾不乾淨，拿起水瓢，先喝個飽再說。而如今，冰冰涼涼的飲料就在我們後面，如果讓我們吃上一條七七乳加巧克力，再配上冰涼的汽水，這樣的話，如果說，回去會被處罰，我想，大家一定會願意的。現在就只等，等誰先行動。   我不得不佩服我同學，電影已經放映十幾二十分了，還是沒人行動。我只能說，這排長在我們心目中，威嚴還是夠的，不但壓得住陣腳，還完勝我們，沒人敢挑戰他。也不知道什麼時候，同學開始有人去上廁所，回來時順便帶了一瓶飲料回來跟大家分享。大家看在眼裡，注意著排長的舉動。大夥一看排長沒表示意見，有膽量的人就越來越多了，紛紛起身往福利社跑。一時之間，福利社好像百貨公司的周年慶，生意興隆，熱鬧非凡。再看排長，排長也沒有說不的樣子。於是大家放心了，放心大買，希望這一個多月的辛勞，在這一天晚上可以得到一點慰藉，一點補償。   這人一多，秩序一定不好，福利社雖然生意興隆，可人手不足，一個人無法應付那麼多人的需求，所以福利社瞬間音量就提高了很多，有點吵雜。我發現我門這時的排長，臉色越來越難看。雖沒說什麼，感覺可能隨時會爆發，識相的同學這時紛紛入坐，離開福利社，繼續看我們的電影。   電影欣賞完畢後，排長帶領我們回營區。才一進營區大門，排長的口令就來了，他要我們全副武裝到連集合場集合。集合完畢後，排長笑笑地問我們今天晚上吃得爽、喝得爽嗎？後來話鋒一轉，大聲的喝斥我們說：今天晚上要我們把吃進去的東西全部給吐出來，還說要跟我們玩玩黃埔大地震，說完後要我們卸裝站在自己的床前，緊接著第一道黃埔大菜就來了。   首先排長要我們兩個人躺一張床，再來就是四個人躺一張，再來就換八個人這樣以此類推，直到一張床疊滿了人，他滿意為止。就這樣來回折騰直搞了一個多小時，還不放過我們。 第二道菜排長要我們在寢室裡繞著寢室走道爬行，可能是寢室裡沒法容量一次兩百多號人一起在寢室裡爬行，排長又改要我們到走廊上排成一條一條的直線，然後把腳放在圍牆上，成頭下腳上狀，聽他號令，開始做伏地挺身，一下二上，就這樣又搞了一個多小時。   兩個多小時過去了，已經凌晨了，排長的火氣好像還沒消，這時要我們穿鞋到樓下的連集合場集合。完畢後我們開始跑步，二十圈後換伏地挺身五十下，做完伏地挺身後換交互蹲跳五十下，就這樣來回一直做。約第二回合後，我同學開始有人受不了了，開始狂吐了起來。這時排長開始得意了，說今天一定要所有人全部吐出來，吐完的人可以回寢室休息。我們隨著排長的口令動作著，內心似乎開始變得堅強了起來，尤其在跑步答數時，聲量明顯提高了很多。也許是今天晚上吃的那些碳水化合物，這時已經轉換成能量了，我們開始跟排長鬥法、鬥氣。這時所有學兵更顯得精神，意志更堅定，雖然身體跟精神一直飽受折磨，但所有人已經不再輕易倒下去了。就在排長的口令跟咒罵聲中，我們就這樣一直跑……一直跑……。

  2024年，台大中文系創系80周年。   母校四年，最憶張亨老師的風釆與關愛。畢業多年，我們6311幾位同學一直和張亨老師、彭毅老師保持著聯繫，相聚時刻，暢言無忌，談近況，談感悟……。   謙沖內斂的張老師雖獲得台大名譽教授的榮銜，但一向甚少和我們談到他的教學、著作。不意，年近80的某年，張老師突然送給了我2篇新作：〈《詩．桃夭》甚解〉、〈說道家-作為一種文化體系的宗教〉。   〈《詩．桃夭》甚解〉，《臺大中文學報》38期，民國101年9月出版。   〈說道家-作為一種文化體系的宗教〉，《清華學報》42卷第4期，民國101年12月出版。   2024年，再回母校，重登典雅的台大文學院大樓，多名當年諄諄善誘的良師先後作古，僅以「再讀」表達感念之情。   再讀〈《詩．桃夭》甚解〉─   「桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。     桃之夭夭，有蕢有實。之子于歸，宜其家室。     桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。」〈詩經．桃夭〉   「詩三百，思無邪。」讀詩，能直接透顯出生命的真實，開創出新的精神世界，達到精神的條暢，修養溫厚，且不陷溺於濫情。   除了白描，詩以比興傳達暗示、聯懋、象徵的功能，以豐富讀者的想像。比：譬喻；興：因物託事，寄物以見意，環譬以相託，綜合乃悟，故比顯而興隱。   〈桃夭〉一詩，有比有興，以桃樹和桃花的華美意象，比喻新婚女子的美麗與欣悅；以「桃之夭夭，灼灼其華」起興，言及「之子于歸，宜其室家」的主題。   追溯「桃」的意象、內涵。神話「桃林」，民俗「桃木」，與再生、新生相關聯，生機盎然。   《山海經》〈夸父追日〉：「夸父與日逐走，入日。渴欲得飲，飲於河渭；河渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。」鄧林，桃林也。 陶淵明〈桃花源記〉：「忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹。芳草鮮美，落英繽紛。」   不論是〈夸父追日〉的「木杖化為鄧林」，不論是〈桃花源記〉的「忽逢桃花林」，桃樹夭夭，灼灼其華，都呼應了「人追求永生，拒絕死亡，渴望再獲新生」的象徵意味。   民俗相傳：「滄海之中有仙山，山上有大桃木，二神人神荼、鬱壘居之，主領萬鬼。黃帝作禮，以大桃板立門戶，畫二神與虎，執鬼以食虎。」   因此，讀〈桃夭〉，我們浮現的詩意不僅僅是「之子于歸，宜其室家」，我們還會自然地聯想起「夸父追日的執著」、「桃花源的無憂」、「桃板門神的鎮邪」，……。   我家屋前，養有一桃花盆栽，花盆是二十多年前學生所送的舊物，花則是近年的新栽。記得當年，我跟學生明言，我喜歡中式盆栽甚過西式鮮花，因為盆栽可以年年新生，鮮花的花期一過，即見被拋。因此，貼心的男學生們特地用推車推來一大盆鮮綠的盆栽。   花移盆在，近年新栽桃花。春來花紅，我的屋前總是桃之夭夭，灼灼其華。夏來紅謝，其葉蓁蓁，甚至有蕢有實。更妙的是，桃子的果實一紅熟，飛鳥馬上就知道，鳥來啄食，生機盎然！

  日前響應兄弟楊誠國的邀約，和親朋好友相伴悠遊，終於看到以前出現在課本中的新疆，進行十二天的遊程。久聞新疆之美，對其特殊的地理與文化一直懷有好奇與憧憬，趁著這次旅程一窺有別於我們中原地理與文化的新疆之美。這次的行程，雖然有些景點超出了我的體力極限，但在同伴的鼓勵和支持下，我和內人最終成功地完成了這次人生的遠行挑戰，收穫頗豐，並經歷了許多前所未有的體驗，藉此與大家分享。   行程中讓我印象深刻之景點如下：首站為獨庫公路，是大陸邊防重要道路，其工程比台灣當時的橫貫公路更為浩大，由於地勢險要，挑戰性非常大，所以犧牲很多人，同時也創造許多奇蹟，塑造許多獨特的奇景，供遊客攬勝。途中經過的唐布拉森林公園，如詩如畫的景觀，集山川、湖泊、溪流、丘陵、山石、野花美景、雲杉草原……等，形成一幅極美之天然畫廊。連接那拉提空中草原、河谷草原、蟠龍古道，更是美不勝收，壯麗刺激。高山沙漠間難得一見賽里木湖，號稱為地球上離海最遠之內陸湖，更是感到驚奇，碧藍的湖水，縈繞周邊之雪山、森林，真讓我們流連忘返，如詩如畫的景色，讓其擁有「大西洋最後一滴眼淚」之唯美稱號。   魔鬼城又是另一個奇景，為一處於戈壁沙漠所形成的特殊風蝕地質景觀。五彩灘的形成原因又有異於前者，它是受水流侵蝕切割與風蝕作用而形成，使平坦的沉積層沖刷成陡峭的彩色丘陵地貌，這使我想起昔果山與中山林一帶的紅土蝕溝平台，小時候我經常在光禿的平台上欣賞美景，頗有異曲同工之妙的感覺，只是現在這一帶已綠化成功，植被覆蓋，但若徜徉在中山林的蝕溝，欣賞其特殊景觀，也別有一番滋味。接著，我們遊覽了喀拉斯景區，那裡多樣而豐富的景色令人陶醉。值得一提的是「喀拉斯」在蒙古語中意為美麗、豐饒和神秘。遊覽過後，我們深刻體會到當地人所說的「一台三村圖瓦人，五湖四海泰加林」的意義。其中的圖瓦人，根據《新疆圖志》的記載，乃是成吉思汗的後裔，他們的文化獨具少數民族的特有風格。在可可托海，我們除了沿途欣賞到綠意盎然的叢林，還驚喜地看到因天候變化而呈現出金黃色的杉林。那裡的藍色河灣和斷裂的峽谷交織在一起，宛如人間仙境。尤其是花崗岩的地質，與金門的地質相似，讓我倍感親切，只不過這裡的地層歷經悠久的歲月，形成更深更廣的地貌。   「天山天池」這個名詞，我在高中地理課中首次接觸，除了感到神奇，還憧憬著有朝一日能親眼目睹它的真面目。如今，這個願望終於實現，雖然我在七十幾歲才得以看到，但依然感到無比榮幸，能親眼目睹下雪和天池周邊的美景。聽導遊說，許多遊客常常因天氣變化而無法見到這一景象，這讓我的體驗更加珍貴。最後，令我驚奇的是吐魯番的坎兒井。這是一個結構巧妙且神奇的水源系統，由天山的雪水滲透至地下，經由豎井、暗渠、明渠和撈灞等四個部分組成。這似乎是上天賜予這片土地的恩惠，更令我敬佩先人的智慧，他們能在這片極其困難的沙漠中發現生命之泉源。這也讓我聯想到金門古河道的沉積層所蘊藏的地下水，正是因為先人們的智慧啟發，如今成為金門發展的重要資源。我們應該感恩上天的賜予，並衷心保護和珍惜這份珍貴的資源。   走訪北疆景點，領略獨特的魅力，彷彿重溫了童年時期對家鄉之美的感受。作為終身致力於自然生態、地質環境、科教文化研究者，我深刻體會到地理與歷史文化之間的密切聯繫。由金門地理地質景觀及演化過程，聯想到新疆的地理地景與社會文化的演變，儘管兩地的特殊地質和地理環境有所不同，但印證了日本明治大學教授武光誠在《歷史是誰改寫的？地理知道》中所強調的法則，地理與歷史之間的關係頗有異曲同工之妙。尤其是在天山以北，我沿途發現與金門相同的花崗岩地層，這讓我驚喜不已，感受到這次旅程的價值，那種找到原鄉的感覺讓我倍感興奮，真是一次難忘的體驗。

  又值一年一度的國慶日，「現如今對國慶日的感覺淡了」，想必會是所有年過半百的國人一致性的感受。至於為什麼淡了，想必許多人都猜得到原因，也能說出一籮筐的原由，在此我絕對不會想去討論那斗大如頭的國家認同問題，只是想單純的思考，「國慶日該怎麼過才是合理的？」畢竟不是有句話說，「改變不了，那就參與！」沒有參與是沒有發言權的，與其求人，不如問己。   小時候的國慶是很多姿多彩的，因為早早老師就會布置下種種課題，寫作文、畫圖畫，甚至是搞教室布置的，大家各有分工，忙得不可開交，唯一的共通處就是要強調那鮮紅色的雙十。初始只是覺得創造這個圖騰的人真有巧思，把兩個十字橫串在一起就是雙十，簡單明瞭又易懂，後來又從老師那、書本裡再深層的看懂了雙十的涵義；那自然是個潛移默化兼肅然起敬的過程，你不會問為什麼，只是會照葫蘆畫瓢的跟著做，感覺就是理所當然的事。那時的電視上也極力的宣揚著種種對於國慶與國旗的愛國行為，例如某眷村老兵數十年如一日的按時升降國旗，光輝十月更將周邊布置成旗海翻騰的壯觀場景，再加上各家戶、眾機關的自發性參與，一時間滿街的豔紅壯麗，如果當年還有閱兵儀式加持，那股熱鬧勁直攪得人人慷慨激昂、熱血沸騰，久久不能自己。   約莫上了高中後，這樣的狀態才有了一些改變。那時候知道有什麼海外異議人士在鼓吹國家的身分及認同問題；當然，老師、教官們若有幸談到這些議題，通常都是先下結論再談細節，深怕一個講晚了、談叉了，民族幼苗和國家未來主人翁就要被荼毒、污染了，豈能不如履薄冰、謹小慎微。當然，在權力、訊息都極不對等的前提下，那時的國慶一樣過得氣氛熱烈、多姿多彩，只是其間彷彿有種山雨欲來的危機感，談不上是壓抑或不適，就是悶悶的，當年哪會知道那居然是天要下雨、娘要嫁人的前奏曲。   一直到上了大學，也開始打工了，眼界和思路才真的被打開了。為什麼周遭總有些離經叛道的人在說一些大逆不道的話，卻美其名為言論自由？「國家認同也有言論自由嗎？」那是我問自己的第一個問題。顯然許多人會有迥異的答案。因為試卷上也不會考，就更沒有限時必須釐清的壓力，倒是曾耳聞某某老師政治立場鮮明，在相關的問題上若答題方向與其相左，便很難取得高分。到底我是沒遇過，就沒有發言權了，反是見有不少老師提及這些問題就打哈哈，矇混而過，大抵就是民主時代相互理解、互相尊重的意思；有些「思想先進」的同學對此極不以為然，私下不免抨擊，「讀書人的脊樑骨哪去了？」這讓我想起首次在廣播中聽到民進黨創黨新聞，主持人那義憤填膺，兼又如喪考妣的聲音表情；中華民國這艘大船這就風雨飄搖、傾覆滅頂了！那時更多人關心的是黨外抗爭的進程與結果，國慶除了是放假日外，已甚少被提及。   又過了好多的雙十日，其間國慶日的標誌被改得……，嗯，恐怕連它媽都不認識。最近的一次又改回來了，好像中華民國也不再是那委屈的小媳婦了，但，這就是結局嗎？   至此，我還是想不出國慶日該怎麼過才是合理的，容我阿Q的改寫陳之藩先生在《謝天》一文中的名句，「因為要問的人太多了，不如問天吧！」希望不會有人想戳我的脊樑骨！

  2024/09/09金門日報頭版頭條，由陳麗妤記者所報導的一則新聞，標題是「縣定古蹟-－官澳藏興古厝修繕完竣，陳福海（籲）結合古厝建造之精神與周邊景點，打造旅客必訪之路」，很是吸引我的眼球，我認真地看了好幾遍。   報導中有一段這樣寫：「依據文化局說明，金門縣定古蹟──官澳村藏興古厝，由世居官澳的楊氏宗族岑兜派下的第十七世（孫）楊廣理（詩伯公）所建。始建年代為清乾隆五十至六十年間（1785～1795年）。楊廣理（清待贈徵仕郎），幼年（時）家境貧困，經常三餐不濟，過年（時），鄰里孩童歡度新年之際，他都得（撿）拾別人家遺漏在田地裡的番薯，因此也流傳『詩伯公挖到番薯，不該餓』這句歇後語，有自助天助之意。」   當天，有人看到楊廣理先賢的官職是「清待贈徵仕郎」之後，不知是甚麼官，打電話來問我，坦白說，剛開始，我也不知該如何回應，突然想到自己正在閱讀的行政學大師──張金鑑教授所撰寫的《中國文官制度史》，就試著碰碰運氣，看能否找到蛛絲馬跡，萬萬沒想到翻著翻著，竟然被我給翻到了。   就在該書第二篇第四章有關「品奉等級」的第一三八頁寫著：「元明文散官階失之繁冗，清代加以刪減，與九品正從之級相配合，併為十八階。」而在其後的敘述又出現：「從七品曰徵仕郎」字樣，我想要的答案立刻浮現！   依照清朝的品秩看來，從七品官的徵仕郎，略比正七品的縣令小一點，差只差在它屬於「文散官階」，並沒有實權。   但問題又來了。那「清待贈」是什麼涵義呢？我又翻查了相關資料，得到的答案是：「清，指的是清朝，如稱『皇清』係敬稱。『待贈』就是皇帝準備賜封，但還沒有賜封。待贈，意為（楊廣理先賢）生前未得贈封，希望死後子孫有功，能得到贈封。」換句話說，楊廣理先賢在過世之前，還沒有正式受封為「徵仕郎」。     另外，我在給麗妤記者的「賴」裡寫道： ……報導中提到的：「18世楊耿光，應該是〈清雍進士〉，而不是〈清雍正進士〉。」   我所持的理由是，其父楊廣理是十七世，乃清乾隆後期人，而雍正（乾隆之父）在乾隆之前登基，豈有兒子（楊耿光）在父親（楊廣理）的前朝為官之理？ 又經我向楊肅凱先生請教：〈雍進士〉，意即所謂的「文散官階」，乃清朝對有功於國家、社會的地方仕紳的酬庸，它並不是正式的朝廷命官，沒有實權。   據個人所知，清朝皇帝（或大官）禮遇地方仕紳，稱之為〈鄉飲大賓〉。這在我們夏興由二十世孫陳雲行訂定，陳應瑞原本，陳起鳳重修的《浯卿陳氏世譜》裡，即有鄉飲大賓的記載與敘述，此套家譜係家廟藏版，乃清乾隆二十（乙亥）年（1755）所鐫印的。 　　1755這一年，距離妳報導所寫的：「金門縣定古蹟-－官澳村藏興古厝，由世居官澳的楊氏宗族岑兜派下的第十七世（孫）楊廣理（詩伯公）所建。始建年代為清乾隆五十至六十年間（1785～1795年）。」兩者無論是時間或年代，均極為接近，甚具參考價值。 」 　　多謝麗妤記者肯聽我囉嗦，其實，我所知道的很有限，只是個性比較雞婆而已，誰叫我是金門日報（正氣中華報）一甲子的忠實讀者，我個人始終認為：關心地方上的社會公器，是一個鐵桿讀者的權利，同時，更是義務！

  每早陽台凝望西風，廣角寬銀幕的景物放映眼前，俯視中正國小側面全景，這可是我的母校原金城國小。我們第三屆張栢樾同學，回母校當上了校長，舉辦了第三屆盛大的同學會，本預訂每年由一班主辦，共七班由各地返金，有上百人之譜，因疫情而暫停，私下卻有不定時，頻繁聚會在快樂農場，在同安渡頭小聚小飲，時蔬小炒配陳高，看大橋聽海濤，一杯茶一枝筆寫風騷。早我們三年的學長，稱示範中心第十八屆的同學會，已行之多年，該屆人才濟濟，每年聚心聚力相聚，值得我屆學習，因為張校長的熱心，倆會都有密切的交流。十八屆蔡姓學長，是金店大老闆，本與我同住一棟樓，現在又各自搬了新家，可惜學長剛遺憾過世，遺產數億。   母校高樓仞立，四樓建物一幢幢密集興起，主樓重檐燕尾，還有波浪的水形馬背，在現代新大樓加上閩南式金門古建築原素，是「後現代」的設計，我每天看到的是側面高高的山牆，數仞黌墻宏偉。大門兩側的黌牆有浮雕裝飾，是漢朝墳墓「畫像磚」的圖案，車馬儀隊，文武陣仗，古寧國小的圍牆也有這樣的圖騰。   主樓有電梯可上校史館大會議室，同學會就是在那裡召開的，多年來我也多次上樓評選，全縣要拿去參加世界兒童畫展的作品；我還送一小幅水墨畫「金門城小洋樓」給母校陳列。我家直接面對的這棟樓是廚房邊的藝能科四層大樓，每樓兩間音樂教室，還有美術、陶藝燒窯等專科教室，我曾與「金門樂府」去音樂教室教小朋友唱南音。   約在民國49年，我們剛入學，低年級沒有教室，四處流浪。第一次兒童節，是在校內一片小樹林的課椅上，分到一小包糖果，是唯一記得的小幸福。就是在露天上課，隔壁就是朱子祠，有一圓形月門互通，門裡面陰森森的我都不敢進去，可能有一班在那邊上課。後面就是831，與學校有高高的圍牆隔絕，春風不度玉門關。金城831基地是傅子貞老師家的祖產，無償借給金防部設茶室，撤了831，金防部把這塊私產還給縣府，傅老師生前打了官司，都無法向縣府要回祖地，引憾而終。只留下一顆大榕樹，見證人世的滄桑，樹蔭本有一個神龕供奉天蓬元帥豬哥神，女侍應生祈求生意興隆。當年如能開放民用，生意一定應接不暇，日夜加班，我們也不必靠DIY長大成人。該地現闢為停車場，我的車不必買票，都可以快樂的進進出出！   學校原稱「浯江公學」，民國17年2月，韓福海縣長「增學校以造士」的建校奠基石還在。我們入學時剛在改建水泥平房，後面教室不夠用，所以在樹下上課，看見台灣兵站在高梯上抹石灰，一面工作一面唱台灣曲調。建築中間大辦公室，屋前平台，面頂上「禮義廉恥」插旗桿，以後是全校升旗、跳土風舞的地方。辦公室兩側一排共建六間六年級的新教室，我們這一年段一共有甲乙丙丁戊己庚辛八班，我是最後一班辛班，升六年級時裁減一班，裁了庚班，我們就成為第七班「六庚」，前面只有六間六年級的新教室，所以我班就滯留在後面舊教室，繼續流亡，無緣進學黌宮大堂，現在在賴上尷尬以「庚辛家族」聯繫。   學校缺教室，而流浪在校外，先到南門許祖厝，三班擠在一個大廳，整天吵雜混亂。只記得，我為了搶搖下課鈴，打破老師的蓋杯，跟我媽到對面許源順店，買一個新杯去賠。從北門街到南門街我環境很熟，外公許買（早逝我不認識）、外婆辛氏，辛苦（許、苦閩南同音）一家，就住在許祖厝附近「義和」內。這時已是外婆晚年老番顛，吵著要到日本找女兒，原來我二姨民國十六年，嫁去日本長崎泰益號新頭陳家，外婆也跟去日本小住一段時間。   其次是在北門下傅大厝的大廳上課，也是兩三班擠在一起，掃地時洪同學用掃把打我，無緣故被霸凌我不敢吭聲，沒多久他去務農作工，近年到海邊散步常常碰面，他不認得我，我記得50年前被他K過，互不打招呼。下傅大厝廂房後來還中砲，傅家小孩被斷頭，同睡的老奶奶嚇傻在一屋的煙塵，我不敢去看，也開始很怕死。二年級遷到上傅，傅錫琪家祖廳上課，才真正有上學讀書的感覺，就是獨立一班，導師張再帶，勞作課我用蠟筆畫風飛沙，同桌女同學姓林，常靠到我耳邊唱歌。在花園我跟鄭同學打過架，我用打陀螺繩子綁一個銅錢，K他一個小口。他也早輟學，在小金門做工，打架殺了人，判刑入獄十來年，刑滿出來每天醉醺醺，在北門車站碰到，我主動找他說話，他還羞於認我，沒多久醉後抽菸引爆瓦斯而亡。在北門同樣的武器，我喜歡以錢砸人，我還打過鄰居由古寧頭搬來李同學的弟弟，我不知他名，比我小點，不知所終。   到小三終於不再流浪，回學校上課到畢業。建校百年我曾以對聯祝壽：「臨浯江書院；繼洙泗學風」、「中心文教傳百壽；正道學風溥千秋」。以永遠的母校為榮，是我全家大小共同的母校，內人還是母校教書退休的。不才我也拿過傑出校友，幸沒辜負母校的栽培！

  已經忘了那是一場聊天，還是正式座談，我們提到可以夥同澳門、廈門，三門互動，談文學也談島嶼的身世、命運與未來。孤懸是島嶼共同的背景，儘管有不同的政治背景，但一種離群索居，居民的心情是一樣的，尤其多年前的博弈條款，讓金門與澳門更近了。   島嶼不大，不代表內容量很小，猶如人的腦袋，以直徑、圓周衡量，不過一顆瓜。腦袋面積、體積，只是一種穩定衡量，人之所以作為人、作家之所以為作家，在於突破界線，於空中射出意志，便能遨遊，上天下地，吞吐日月。   我得過澳門文學獎獎項，也擔任過評審。得過獎項是因為作品發表在澳門日報，因此擁有參賽資格，很意外以資深身份獲得獎項，還好參賽只是偶然，最後還是擔任評審的多。澳門基金會常年舉辦文學獎，奧援來自賭場的提撥，賭場之於澳門猶如酒廠對應金門，都有獨特的生財管道，澳門有什麼獨特文學風貌值得浯島參考嗎？   澳門文學獎分成本地組與公開組，澳門居民參加本地組，外地人在澳門日報或者發表在其他傳媒，只要主題跟澳門有關，就擁有參賽資格，列入公開組。今年本地組，冠軍〈島嶼病〉崎嶇複雜，年輕人到荒島上生活，從中自我摸索與尋找人生答案。一個非邏輯、非理性的故事，說明理想與幻夢如何攫取。必須用寓言來理解一個奇妙故事。亞軍〈天台上的哪吒〉，以拆除違章發現三名移工，交代與阿偉、阿瞬等人事蹟。尤其是阿偉。事件展演中，交代澳門變化、民間信仰，以及好朋友為什麼、沒來由地淡了。其中還「發現一具乾枯的屍體」，情節曲折，有句話讓人感動，「如果說哪吒是保護神，不如說我們澳門人每個都是哪吒吧」。季軍〈最後一次〉分成四條線索敘述，家庭、人性、行善跟懺悔等主題。娓娓道來與寫實。小說側重想像與虛構，但若想像太遠，猶如風箏斷線，很難扣緊澳門歷史與日常。前三名得獎作品在主題構思、結構布局，以及人性善惡對比上，都發揮抽絲剝繭手法。島嶼面積、人口變化、經濟數目等，都有衡量的依據，唯獨人情潮汐不可限量。   得獎作品有寫實，有荒謬，對比起來，浯島文學的短篇或長篇，常常可以看到窠臼，就是戰地跟民俗風情的入文，這是很好的質地，可是一旦多了，除非在手法跟結構上有所翻新，不然免不了閱讀疲憊。   澳門作為賭場，國際性更強，作家根基於澳門，然而不被設限。或者該說是，基於對澳門母土的關懷，爬梳歷史成為鄉情依託，繼而以小說還原過去澳門，並且構造史料之外的澳門。   公開組冠軍〈綠盒子〉，主角偉鳴對於戀人過去影像的迷戀，造成妻子誤會他的外遇，在科幻、多元宇宙的時空間，架構愛情的形體與精神，看似迷濛的情節，隱含深刻的追求。亞軍〈收藏家〉篇幅遠遠超過其他參賽作品，以崖柏生長崖壁，形容人世困頓，以之作為雕刻也是隱喻。因而人生本來就苦，提及「忍著就是活著，活著就是忍著」，發人深省。季軍〈騎馬去澳門〉老人家逃離養老院，回憶過往，到底是否發生過？沒有人說得準，交織童話、想像以及現實。騎馬也成為隱喻，到達遠方。   因而島有多大，便不是數字可以衡量，而是文字可以帶我們，到多深的遠方。澳門文學獎的做法不同浯島，但都有意識地去兜攏在地特質，並設定好外地人士參加的幅度跟方向，然而開放性、多元性，澳門因為過往複雜的政經關係、殖民地色彩，讓文學的呈現有了不同。

  上世紀第二次世界大戰期間，德國納粹黨政府設集中營屠殺數百萬猶太人，以及侵華的日本軍隊攻入南京城，屠殺手無寸鐵的平民高達三十萬人之多，此卑劣的行為被視為懦夫暴行與世紀之恥。   從古今中外的歷史見證，兩軍交戰皆以避免傷及毫無抵抗能力的平民百姓為原則，就以目前尚在交戰中的俄烏戰爭為例，都是先將居民疏散遷出後，雙方再進行城鎮爭奪戰，所以在每場戰役中，受到傷亡的平民比例相對較低，這要取決於雙方領導者對戰爭價值觀的認定程度，以及其對人類生命尊嚴維護的能力與人品，也就是軍人武德表現的一環。   二次大戰結束後，由盟軍特別設立的歐洲國際軍事法庭與遠東國際軍事法庭，針對德國、日本戰犯陰謀發動戰爭，常規戰爭罪及反人類罪（包括屠殺平民、戰俘）等罪，進行德國紐倫堡與日本東京大審，一干戰犯被處以死刑及長短不一的監禁刑期，終於還給受害人公道，也做為後人不可再犯同樣錯誤的教訓。   上個月中旬，黎巴嫩因通訊呼叫器連續兩天發生爆炸事件，據新聞報導已知上百人死亡、近三千人受傷；這場爆炸事件，聯合國立即聲稱，以民用通訊設備作案可能構成戰爭罪，黎巴嫩外交部長布哈比嚴厲指控，這是以色列策畫的「殘忍恐怖」攻擊，嚴重違反國際人道法的基本原則，他還稱以色列為「流氓國家」。   由於台灣媒體受到親以色列為主流傳播的影響，對於受到恐攻慘狀均做選擇性報導，電視台談話性節目除了極少數敢指責以色列此舉等同恐怖攻擊外，大部分均輕描淡寫：「以國應該受到『一些』譴責」，這些媒體讓人看不到真相、不憑實報導，不知新聞道德與良知存於何處？   爆炸案發生後，以色列國防部長強調：「戰爭的新時代已經開始。」暗示將來會用更多類似手段攻擊敵手，顯露得意之勢，醜陋之態令人髮指，利用非軍事的民生通訊器材，對不特定對象進行死亡攻擊，其行徑與聯合國定義的恐怖分子何異？視軍人武德為無物，忝不知恥，且冤冤相報何時了，二戰時自己猶太族人被屠殺的慘事，距今僅數十年而已，傷痛未癒，今日卻以類似手段殘害別人，寧非屠夫？   據報載，因持聽通訊器靠近臉部時爆炸，許多眼鼻手指被炸裂，當地一位醫生哀傷訴說，僅一晚為傷者摘除眼球的數量，就超過他一生執業的總數，其慘狀可見一斑；有些孩子替父親拿對講機時同時被炸死，有些人在出席葬禮時被炸身亡，這些傷亡者並非全是真主黨的成員，可能是他們的家人或朋友，通訊器具經流通後，散布在社會各處，變成無差別恐怖攻擊，相對國家必將以同樣方式展開報復反擊，從軍事裝備到民生用品，如家用電器產品、交通工具，各類工廠生產器材等等，都可能被置入致人於死的爆裂武器，這將會成為怎麼樣的世界，試想如果發生在台灣，我們要如何生活過日子？這樣的顧慮並非杞人憂天，何況這次黎巴嫩爆炸的BB Call赫然發現貼有「Made in Taiwan」的標籤，儘管國內文宣都聲稱與台灣沒關聯，產品不是在台灣製造，只是授權貼標籤，大可不必擔心，但絕非如此，二○二○年前，ISIS伊斯蘭國在世界各處進行恐怖攻擊的名單中，台灣就榜上有名，雖然ISIS組織與真主黨不合，但站在真主黨是受害者，甚至整個中東阿拉伯世界的立場，將會如何處置台灣？會不會有所報復行動，絕不是以鴕鳥心態可以掩蓋的。   以色列總理納坦雅胡欲削減大法官職權，遭民眾反對，聲望大跌，適巧以哈戰爭爆發，他強勢主導戰爭內閣，以戰爭的鮮血餵養他的政治生命，完全沒有道德底線，無所不用其極的恐攻手段，已如打開潘朵拉盒子，戰爭殺戮之火更難平息，美國力挺以色列，起初撇清爆炸案與美國無關，隨即在以色列轟炸黎巴嫩、造成大量傷亡後，聲稱「這是正義的伸張」！顯然再一次為以色列的行動買單，他忘了當年911事件，賓拉登是如何以誓死的決心展開報復的，台灣始終以唯美國是從，是否會遭池魚之殃，應予高度提防警戒。（稿費捐金門家扶中心）

  從溫哥華開車要一個半小時的小鎮齊利瓦克(Chilliwack)，人口約有七千人。我沒去過，大概刻板印象裡到過一些小鎮，總感覺無甚可觀。不久前，有朋友前往遊覽，回來說，小鎮為了拚觀光特地建了一條仿歐洲的街道來吸引遊客。接著說，「那街道只有數十公尺長而已」，意思是可去可不去；又說，他們是搭公車前往，這可引起我的興趣。若有公車可搭不須自己長途勞累駕駛，就會想過去轉轉。   隔數日，網路上看到齊利瓦克將有壁畫展活動。因此，與朋友相約在壁畫展覽前造訪，可避開人潮。同時，感謝Danny犧牲假日幫忙開車，這下子連搭公車也不用了。由於受「街道只有數十公尺長」這話的影響，我將小鎮想像得相當荒涼，沒想到抵達時感覺幅員廣闊。遇見的銀行、超市，比我居住的地區都來得大。大概附近分散的農村，日常生活都以小鎮為中心；周邊可見一畝畝整齊的農田，種著各式各樣的菜蔬雜糧等。   歐式的新建街道小巧可愛，並在街道的後巷空白牆面，繪畫了三、四幅壁畫，數量雖不多但還算精緻。從這歐式街道及幾幅壁畫來看，顯現出小鎮吸引遊客的強烈決心。當我們溜搭歐式街道，確實也見到成群的遊客三三兩兩前來打卡。離開小鎮，造訪郊區的一家雜貨店，雜貨店可說是多角經營且有純樸、親切、舒緩的鄉村風情。除了賣農產品也設有咖啡座及各式麵包烘焙。我們點了咖啡，享受這難得的鄉村氣息，買了新鮮的藍莓、玉米等。   說起街頭壁畫，我曾觀賞過一些，也看了不少網路上的介紹，有的壁畫風格嚴謹畫幅碩大，有的寫實且唯美。這裡，我想介紹一處印象深刻，比較隨興，在網路上觀賞過的壁畫。壁畫位於馬來西亞吉隆坡的一處巷弄，叫「鬼仔巷」。我暫且稱這些街頭壁畫為「互動式壁畫」，對觀光客來說，這種壁畫具有很強的吸引力。雖說是「鬼仔巷」，但不是一處陰森恐怖的巷子，有一說法是長輩呼喚在巷弄嬉戲玩耍的孩童為鬼仔。   感覺上這巷子並不大，有些牆面斑駁脫落已露出牆內的磚頭，壁畫家便依據牆面的狀況來創作。有一堵牆畫一理髮師，一手做勢挑起頭髮，另一手拿著剪刀，畫的前頭特地擺放一台實體的理髮座椅，讓來打卡的遊客可坐上椅子拍照，像似正接受理髮師剪髮；一幅壁畫，畫一位寫春聯的長者、另一壁畫，畫一位琴師拉著二胡，兩幅圖畫前都擺放一張實體的長板凳，遊客可坐在板凳上拍照，可作勢專注觀賞春聯寫作或是傾聽琴聲；另有一幅壁畫，畫的是蹲在地上玩彈珠的兩位小朋友，其中一位還背著書包，大概剛放學便迫不及待前來玩耍；遊客可走近與兩位小朋友蹲一塊，拍照時，狀似大夥一塊玩彈珠。另有一幅壁畫巧妙地將兩位小朋友分開來，其手上各持跳繩一端，繩子沿著地上畫，遊客拍照時可站在地上繩子上作跳躍狀，便是一張生動的跳繩照片了，……。   其實，街頭壁畫成本不高，卻往往能帶來為數可觀的遊客。因此，城鎮、村莊或城市熱鬧一角，若有充足的牆面可供繪製壁畫，可請來美工專家設計，將牆面美化成吸引觀光客的街頭壁畫。再者還需要有些配套措施，當壁畫引來觀光客，須有一些飲食店、小吃攤或是速食餐車。再來，有幾家有特色的紀念品店土產店。最後，或許還需要有旅館及民宿的配合。這些舉措可從相鄰有互補性的數個村莊來合作實施，也可以由社區相關單位來評估規劃及執行。

　　這個暑假，足球帶給我無限的歡樂。暑假期間，我參加了少年盃足球錦標賽。 　　七月九日我們要在機場集合，由於少年盃的比賽場地是在宜蘭，所以我們要比賽前一天搭下午的飛機前往宜蘭。到宜蘭再搭車到民宿也很晚了，所以第一天，教練講一些注意事項我們就睡覺了。第二天，我們一早就要比賽了，我們對上旅人U9，比賽開始前因為不知道對手強不強，所以我很緊張，也導致我第一場發揮得不是很好，但是最後還是有驚無險的贏下了比賽。 　　第二場，我們對上台中，我們一開始因為防守上的失誤，所以丟了一分。但是，我們後來重振旗鼓，靠著我們每一個人的配合進了一球，進球後我們沒有因此鬆懈，而是繼續努力，因為現在還是平手，最後我們你來我往，但是都還沒有進球，踢成了平手。 　　第三場，我們對上旅人U10，他們很強，是去年學童盃的第二名。由於這場比賽輸掉的話我們就淘汰了，所以我格外的重視。比賽一開始，他們傳導球非常厲害，我們被踢得很被動，正如我所說的他們真的很強，我們被對方進了一顆、兩顆、三顆，半場結束，我們已經被進了三顆。中場休息時，我們每個人都垂頭喪氣的，甚至有人哭了，這時有人說了一句話：「他們半場進了我們三顆，我們下半場再進回來就好了啊！」這句話瞬間激勵了我，就算輸也要輸得精采。 　　下半場一開始，我們還是沒防守住對方的攻勢，又被進了四顆，以七比零輸掉了比賽。 　　雖然我們輸了比賽，但是我們已經盡力了，輸球沒有任何理由，因為每個人都有問題要改進。我希望下屆少年盃我們可以捲土重來，奪得好成績。

  陽光透過樹梢，灑落在地面上，老家芒果樹上的秋千隨著夏風的吹拂，前後輕輕地搖擺著。土芒果特有的清香，緩緩地飄進屋內，滿室的水果香是我最愛的天然薰香。我聽到年邁的奶奶用道地的台語慈祥地喚著我：「妹妹呀！緊來甲土芒果唷！」這股專屬奶奶家特有的芒果香，是我最珍藏而捨不得的一段記憶。   兒時的我住在被萬重山包圍，人稱好山好水的南投，那時的我只要一有時間就會跑向老家旁的土芒果樹下，坐在爺爺幫我做的秋千上，一下一下的前後擺盪著，享受舒爽的風迎面吹在臉上的感覺。每到夏天，就可以拿著捕蟲網，看準時機，在粗壯的樹幹上抓到一隻又一隻引吭高歌的蟬。   肚子餓了，還可以順手摘幾顆已經成熟的土芒果，洗一洗，徒手剝皮後就直接啃來吃，那酸酸甜甜難以言喻的豐厚的果香滋味，在口中化開攻佔舌尖味蕾，直到完全被征服；芒果的清新也帶走了盛夏逼人的暑氣，那幸福的味道，令人念念不忘。   後來，在一次的年終大掃除，家人決定把土芒果樹砍掉，因為它在夏天實在招來太多的蟲子了。即使我再怎麼拜託家人，再怎麼哭鬧，要求不要砍了它，這棵乘載了我整個快樂童年的土芒果樹，終究還是難逃被砍掉的命運。現在，土芒果樹只剩下最後一小段樹幹，小時候天天掛在上面的秋千也隨之消失不見了，面對眼前的空蕩，讓我覺得心裡一陣空虛，感到很不捨。我想起了奶奶那一聲聲溫暖呼喚我的聲音，總想把最好的留給我；我想起了土芒果樹上盪著秋千，盪著歡聲笑語；我懷念芒果樹飄來的芒果香，飽含濃濃的兒時甜美快樂時光。   無意間我在書上看到這一段語錄：「學會放手，才能學會真正擁有。」這讓我打起精神，放下過往的執念，再怎麼捨不得，過去的事情就讓它過去，學會專注當下。時光齒輪不會因為我們的不捨而停止轉動，不捨只得捨得暫存變成一段難忘的回憶，雖然記憶中的芒果樹已被砍掉，但它帶給我的美好童年時光早已深植我心中。

  南風吹來，霧籠罩大地，大自然也準備迎接這重要的節日--清明節。清明來臨，大家有著淡淡的憂愁、深深的思念一同為各自的親人「祭祖」。   在黎明時分，祖母早就為先祖煮一道道傳統的金門美食--「擦餅」，也稱「七餅」。除了這道美食，還有許多先祖喜愛的食物：有滷豬腳、炒麵、花生荖等，準備給先祖們吃，感謝他們的所作所為，讓我們能感到歡樂。   為先祖掃墓時，墓園十分寧靜，連半點蟲鳴鳥叫也沒有，好像連動物們都感到哀傷。掃墓時，我們在墓碑旁掛上五顏六色的墓紙，掛墓紙時，我的腦海中頓時湧現與先祖們的歡樂記憶，自從他們的離去，我就更加珍惜與親朋好友的相處時光，深怕他們離去。臨走前，我們又插了幾束鮮花，表達我們對先祖的愛與思念。   因此，我們在清明節要用真誠的心，表達他們每一年都在天之靈守護著我們的恩情。此外，清明節也讓我們了解要珍惜眼前的事物，並用愛豐富整個世界，讓人們在清明節這天，從悲傷中尋找希望，從思念中尋找永恆的愛，將每一個瞬間化為心中永恆的記憶，將思念先祖的事物化為一個信封，讓他們知道，他們永遠活在我們心中，且擁有著「永恆的愛」。

  我們學校每年的兒童節都會替我們舉辦慶祝活動，每年兒童節都會讓我們十分期待這一天到來，我們大家想知道老師還會準備什麼有趣又好玩的活動。   4月2日星期二，我們帶著開心又緊張的心情，準備開始玩老師精心準備的活動，真是令人開心。這一天，我們去玩了跳房子，我覺得跳房子裡面的丟沙包最難了，尤其是最後面最難丟，不過跳房子可以讓我們活動筋骨，增強抵抗力，真是一個好遊戲。我們還去打陀螺，打陀螺比較難也比較刺激，打陀螺也可以讓我們要有手力，闖關活動真有趣，讓我很開心又很興奮。   接著，我們大家又去其他關卡進行活動，首先我們去打瓶子，再來去丟樂樂棒球，可惜我們這一組只打中一顆，活動進行中，我覺得有些關卡比較難，不過我們還是努力的闖完每一關。   透過這次的兒童節活動，我們也從中發現老師認真又用心的設計這些遊戲讓我們玩，因為這些遊戲，我們學會失敗了沒關係，只要有一顆堅定以及永遠不放棄的心，我相信，再過不久之後我們變一定能成功。我相信老師佈置這些遊戲的最終目的不是讓我們贏得最終的冠軍，而是讓我們從中學習到閩南語和健康的知識，因為老師們對我們的愛，讓我們留下深刻又難忘的回憶，也讓我們擁有一個愉悅的兒童節。

  我去過很多金門有特色的地方，去過翟山坑道、雙口海邊、沙溪堡、得月樓、金門大橋……。有的景點都是很老的建築物了，但是現在都保存的很好了。隨著社群媒體、自媒體興起，許多網紅景點如雨後春筍般冒出，連我們熟知的雙口海灘現在都成了網紅打卡景點，雖然我還有一些景點還沒去過，但我一定會去的。       　　翟山坑道它位於古崗村古崗湖東南方翟山腹裡，是民國五十年開挖，耗時五年，於五十五年三月二十二日完工的。供登陸的小艇迴轉和運補人員、物資用，後因為本島功能減退，是在七十五年的時候廢棄的。金門國家公園管理處是在一九九七年接管維護，並在八十七年才正式開放民眾觀光，成為了金門有名的觀光景點。翟山坑道過去為陸軍金門防衛指揮部因為戰略因素興建，專供游擊戰艇停泊使用的地下碼頭。翟山坑道為A字型戰備水道，整個坑道由水道與坑道兩系統組成。坑道出口設有兵舍七間，為了人員掩蔽，坑內設有停靠碼頭，可停靠四十二艘小艇。 　　從階梯走下去，走進翟山坑道幽暗的光線裡，過去軍人們在這的軍事傑作在眼前一一展開，坑道盡頭接引著一望無際的海水，在炎熱的夏天裡替我們帶來一陣陣清涼的感覺！翟山坑道它也被譽為「地下金門」傑作之一。隨著海面晃動的倒影。不得不對戰爭時期的國軍的努力而感到震撼。走出坑道外面，排列著各式各樣的小艇和防空武器，這些也是曾經的軍事記憶，很值得去留影留念。而且每年的秋季都會舉辦翟山坑道音樂會，還有展示國內僅存的軍事小艇。我的學校也曾去過翟山坑道聽音樂會，那時好多人，因為不止我們學校，還有其他的國小，那時候是臺灣的人來翟山坑道給我們演奏，餘音在坑道中盤旋，在我記憶中久久不去。 　　金門真的很好、很漂亮、很熱鬧、生意盎然……。我很喜歡金門，我也真的好佩服又感激那些在戰爭打仗的國軍呢！我相信金門以後會變的越來越好，科技越來越進步，資源也越來越豐富。我們金門是有保留許多古蹟的地方，同時也是知名的國家公園之一，在路上隨處可見的牛和牲畜放養，還有那些洋樓它背後的故事，思鄉的人離開和待守的空間等酸苦之情都印在了這些古蹟裡。

  人的一生中，可能會遇到快樂的事，但相對的也可能遇到不開心的事，而「不開心的事」，可能是因為來自於生活中大大小小的瑣事，而所產生的壓力；「快樂」則時常來自於做自己喜歡的事情。當我們遇到不開心的事時，我們就可以做我們喜歡的事情，來減少或舒緩我們的不開心，每一個人喜歡的事情都不同，有的人是打球；有的人是閱讀，而我喜歡做的事情是出門踏青。   為什麼出門踏青會是我快樂的來源呢？因為我在出門時都會仰起頭來，看看外面的天空、聽聽鳥兒的叫聲、看看清脆的植物，甚至是生活中更多的人、事、物等。當我看到了這一些景物美好存在的時候，我的心情就會感到很興奮，莫名地開心，而且大自然真是最好的老師，每一次看到植物在惡劣的環境下努力生長，或是鳥兒在逆風的狀況下努力向前飛的時候，我的心情就會轉念，不再那麼鑽牛角尖，不再那麼執著，反倒是覺得應該要以自然萬物為師，學習它們不向逆境屈服的精神，而我也要更努力才行。因此「踏青」是我的動力來源之一。   國中生活中最大的壓力就是段考，每一次段考快到的時候，我除了安排複習功課的時間外，也會安排出門放鬆踏青的時間。出門看看山、看看海，我時常到池塘旁觀賞池中的魚，看著水中有上千條在游動，每一次看到這一個畫面，我的心情就會很療癒；而當在街道上看見每一個人的快樂笑容時，我的心裡就會想著，只要我努力複習就可以減少考試的壓力，我就可以擁有像他們一樣的快樂笑容了，接著，就是回家繼續複習功課。所以出門踏青是真的可以帶給我快樂，也讓我得到釋放壓力的好辦法。   在我們人的一生中，都是苦樂參半的。不愉快的境況，就出去走走吧！我們要採取行動，不要只是一味的追求快樂，而不去面對不愉快，這樣反而會遇到更多不愉快，而不是快樂。最後，我希望大家都可以了解自我，找尋自己快樂的來源，如此一來，就能利用這個方法來釋放壓力及不愉快。

  在判斷事情的對與錯時，人們常常只相信自己認為是正確的觀點，卻未深入思考事情背後的真相與事實。一件事情的對與錯，真的能僅憑一方面的觀點就得知嗎？這個問題讓我深思。   當電視播報記者報導交通事故時，我聽到了一個故事：一位汽車司機在行駛中與機車騎士發生碰撞，導致雙方嚴重受傷，機車騎士最終不幸身亡。這引起了我對於類似新聞的回憶，也讓我意識到在這樣的報導中，大家對事件的看法各不相同。   有些人認為這起事故是司機的過失，因為他未注意前方的機車並未減速，導致悲劇發生；而也有人認為是機車騎士的錯，因為他在路燈亮起後未查看是否安全就出發，導致了這場悲劇。這樣的爭議和多元觀點使我深感難以判斷事件的正確性，也讓我認識到在判斷對錯之前，我們應該更加謹慎且不要草率地發表意見。   生活中充滿了因立場和觀念不同而引發的糾紛。例如，父母因為教育孩子的方式或觀念不同而產生爭執，或不同國家的人因為文化差異而發生摩擦和衝突。在這些情況下，我們是否能僅憑自己的看法就斷定誰是對與錯？我覺得這是一個需要深思的問題。   許多事情的是非並不單純，正確與錯誤也不易判斷。我們常常只看到事情的一面，就草率地做出判斷，卻忽略了事情的真相。每個人的想法和觀點都有其獨特性，如果在判斷事情的對錯時，我們能更加謹慎地思考，並且從對方的角度去理解事情，或許就能減少許多不必要的爭執和衝突。

心意相通 漣漪蕩漾的湖 因拋棄和索求而平息 掙扎無果 昔日的恨與嫌惡 在剎那間的情感觸動後 化為信任與愛 如魚兒入水般 吸取自由

  下堡西翁氏宗祠為兩殿兩廊式格局，建於何時已不可考，僅知1912年、1970年曾修建。2022年10月我受託來修護正廳和門廳中脊梁，由於宗祠本身未具文化資產身分，沒有前期深入的調查研究，我只能在有限的時間內、對物件未充分瞭解的情況下完成修護工作。   巨大完好的百年木樑   當兩支巨大木樑從屋頂落架後運送到我工作室時，首先驚訝於正廳中脊梁的巨大、無損、扎實，經國立金門大學建築學系曾逸仁教授檢測，木材材種為福州杉木，材齡超過40年，在進行木材檢測敲擊兩邊端部時，竟然發出近似金屬的鏗鏘聲，相較於當今採用人造林快速成長質地較鬆的木材，這樣的木料極為罕見，再觀察彩繪使用礦物顏料，我判斷兩支木樑可能是1912年所畫，1970年重修時狀況良好未抽換的部分，因此，雖不是法定的文化資產，我還是比照古物來修，尊重其真實性，盡可能保留物件的原貌和原始材料。   翁氏宗親希望在2023年上半年兩支中脊梁能修好並擇吉日上梁，因而我只有幾個月時間，老實說，當修護好時，我還沒完全研究出彩繪題材，只覺得中脊梁畫有兩個外國人很特別，從未見過，直到上梁之後數月，2023年8月我才梳理出緣由。   修完才瞭解意義的彩繪   翁氏宗祠正廳中梁中央繪四隻蝙蝠向心環繞太極八卦，以避邪制煞、鎮宅平安。八卦兩側為身穿西方紳士衣著頭戴禮帽的番人騎獅，手持蕉葉掛了銅錢，加上蜻蜓（閩南語稱「田嬰」）、蝴蝶等有多子、幸福寓意的圖案，中梁兩側中段彩繪鳳凰展翅，還有琴棋書畫象徵詩禮傳家，中梁端部以花卉惹草飾之。（圖1、2）因正廳為祭祀場所，以致彩繪表面有煙燻污染，又因是開放空間，中梁上有許多鳥禽駐足遺留的排泄物痕跡，另外，過去塗刷、注射的防蟲蟻藥劑也在彩繪表面形成許多凹凸痕跡（圖1至圖3）。   原以為翁氏宗祠選取少見的番人騎獅（異國人與異國動物組合）為中梁題材，是源於下堡翁氏族人當年到新加坡和印尼經商，受到西洋和南洋文化的影響，將高大威猛的番人和獅子畫在中梁上可能類似門神的功能。深究之後，發覺「番人騎獅」或「胡人騎獅」並非與翁氏宗族早年下南洋的經歷有關，而是中國古老的題材，可以追溯到張騫出使西域後就帶進的異國文化，到了唐代相當流行，在《冊府元龜》、《新唐書》、《舊唐書》中均有關於西域諸國貢獻猛獸和馴獸師的記載，採用這類題材的開端可能只是獵奇，也寓意國力強盛、天下太平，多用於皇室宮殿陳設，但後來演變為守衛、鎮宅、祈福的作用，目前可見的實體文物，如2003年在山東臨沂洗硯池晉墓考古發掘的青瓷胡人騎獅形器（圖4）、唐武惠妃墓石槨上胡人騎獅圖案、花蓮縣文化局石雕博物館典藏時代不詳的番人騎獅栓馬石、由民間收藏曾出現在紐約蘇富比（Sotheby's）拍賣市場的清乾隆銅胎掐絲琺瑯胡人騎獅熏爐（圖5）等，只是我們未在臺灣的彩繪見過，特別是在民間的建築，而翁氏宗祠的番人騎獅不拿武器，手持蕉葉掛銅錢象徵招財，也是畫師特別的創意。   為何要重視文物修護的真實性   一般民眾對於文物修護的期待可能是「完美」，可是修護師費工耗時修完之後的成果可能是歲月痕跡仍在、顏色依舊黯淡，下堡西翁氏宗祠不是法定的文化資產，其實可以不受文資法的約束，聘請畫師依照其慣用題材重新創作，既省時又可能節省經費，但是，如此一來，彩繪的特殊價值可能在這一次修復工程中消失無蹤。   修護法規和國際憲章要求尊重文物的真實性、儘少干預，是因為這些原始物件和材料可能承載許多我們當下不知道的資訊，而如《威尼斯憲章》提示：「修護文化資產的目的，是保存藝術作品與歷史證據，將其具真實性之完整豐富面向傳給後代是我們的任務。」   下堡西翁氏宗祠目前已修復完成，預訂於2024年12月9日至10日舉行奠安典禮，12月12日開祖厝門，部分彩繪和雕刻仍維持原貌，鄉親期待未來可以透過這些老物件，解開祖先留下的密碼。

  今年擔任國中部的班導師，不到三個禮拜，已有兩位同學因為網路上的糾紛，在晚上八點多傳Line要我主持公道。   這兩次糾紛，我當下的回覆都是：「這件事我不知道前因後果，難以置評。我明天到校找相關同學們來談，了解事情經過後再處理。」   因為，如果當晚就要評論、處理此事，勢必不能只聽單方面的說法，而必須傳LINE或打電話給相關的同學。但晚上8點多已經是學生們應該準備休息的時間，如果此事錯綜複雜，並非三言兩語可以說清，因而耽誤就寢時間、影響第二天上課的精神，那老師可就難辭其咎，也會給予家長極為不佳的觀感，因此，事緩則圓，無論導師多麼想早點「釐清案情」，都不宜在晚間時段打擾學生。   換個角度來說，學生其實也不宜在晚間要求導師處理班務。畢竟老師也是需要歇息的凡人，如果耽誤了老師的休息時間，影響了隔天的上班情緒和教學效果，那倒楣的也是學生。不過，在這個「學生權益比老師的更受重視，老師猶如24小時不打烊服務業」的時代，這番話倒是後話了。   到校了解後，第一次糾紛是：A、B兩位男同學在校有口角爭執，雖然已在導師我的勸導下互相道歉，但仍心存芥蒂；放學後A同學便將B同學踢出了學生們的Line群組，待B同學大怒質問時，A同學卻說是不小心手滑按到。然而要將某人踢出Line群組，程序頗不簡單，所謂「不小心」云云，實難置信。 第二次糾紛是：幾位同學在學生群組中批評不在群組中的C同學，A同學將這些言論截圖，傳給C同學，並說：「你被排擠了！」讓C同學心生難過，希望老師幫忙。   我本身是網路隱士，沒有經營臉書和IG。教書二十多年來，偶有聽說某些家長或學生在網路上對我有所批評，衍生到在現實世界也對我偶爾流露不尋常的態度和言語。這時我絕不會設法查看那些網路發言，那對我來說是另一個世界的事，我照樣在現實世界中為所當為。不久之後，「酸民們」就會發現我自帶防火牆，而他們又未必有在現實世界與我正面對決的勇氣和正當性。所謂「見怪不怪，其怪自敗」，這種對我來說只是隱約感覺到的暗潮，往往很快就自討沒趣地銷聲匿跡。   每當在新聞中看到某些人因網路霸凌輕生，或在校園中看到某些學生因網路糾紛而氣憤或沮喪，內心總感到不值，心想：又沒人規定非得在網路上經營另一面的人生，網路是為了人類的便利而存在的，如果竟會對人的現實生活產生負面影響，甚至造成憂鬱厭世，那還不如絕巧棄智，減少或停止網路社交。二、三十年前的人別說沒有網路社交了，連手機都沒有，不也活得好好的嗎？   但我這個已過「知天命之年」的想法，顯然與年輕學子之間有極大的代溝，他們是如此重視同儕、沉迷網路，因此我只好盡量同理他們的心情，告誡他們網路發言的禮貌。每個人都有優缺點，在網路上刻意排擠某人，或是一時起鬨、誇大某人的缺點，讓負面言論在網路發酵，對當事人並不公平。回頭看看自己，難道就沒有任何可供加油添醋、放大檢視的缺點嗎？如果我們不經思考地從眾跟風、肆意批判，很可能有一天，輪到自己成為眾矢之的。   有人的地方就有江湖，有人的網路當然也是。現實人生已經很難了，還要在網路上經營一個虛擬人生，我總覺得太累了。我希望年輕學子減少對網路（包括遊戲和社交）的關注，多用心在現實世界的學習活動和人際關係，那麼，就不會有那麼多無謂的網路糾紛了。

  12.試析金門的軼聞與傳說｜以林釬與邱良功母許氏為例（羅元信／國史館采集處科員） 　　古來之著名人物，往往不免伴隨著傳說與軼聞；但此類未必會寫入傳記之事，有時不見得真與其人有關。金門有千餘年人文歷史，種種傳說故事多般，地方之聞人名士與貞烈婦女，亦不乏軼聞與傳說故事；而此等軼聞或是傳說存在已久，甚且已形成一般大眾對於故事主角的認知之一部分。但是與久遠前的古人相關之傳說，其產生的時間未必卻久遠。某些與本地名人相關的傳說或軼聞，甚且可能是源自他地他人傳說故事的重組或複製，抑或僅係類型故事而非真與特定人物有關。本文擬就林釬過黃州留詩之軼聞，與邱良功母許氏貞節牌坊的傳說，嘗試揣摩其可能的形成背景，並與異地他人的傳說或軼聞、文獻記載等等，進行比較與分析，以進一步推究與這兩位相關的軼聞或傳說何以產生。期以更開闊眼界重新審視這些傳說與軼聞，或可為地方此方面研究另闢蹊徑。   13.匾額的社會脈絡與空間脈絡-金門浯島城隍廟匾額研究（李建緯／逢甲大學文化與社會創新碩士學位學程教授兼主任、陳國興／金門縣民政處副處長） 　　金門浯島城隍廟保存有清代落款的匾額12方。觀察其工藝可分兩類，一類附框，另一類則未附框，符合清代匾額製作規律。分析木材，可檢測的匾額皆屬杉木，又匾額以長條木片拼接作法，基本上符合清代金門以杉木製作匾額的現象。從視覺來看，懸掛在廟內匾額，底漆統一髹紅色，字體則貼金處理，整體呈現極為鮮豔奪目效果。對信徒來說，廟匾懸掛位置高，加上紅底金字配色，一入廟門便能成為視覺焦點。 　　過去匾額研究中，罕見透過視覺空間布局、觀者視點、以及獻匾者身分與整體反映的社會脈絡進行研究，本文則另闢蹊徑，從社會與空間脈絡，探究金門浯島城隍廟匾額反映的文化意涵。浯島城隍廟匾額的脈絡彰顯在地方人脈鏈結與空間中懸掛對應關係，和信徒在視覺上形成互動。浯島城隍廟匾額獻匾者多是任金門的行政官員，或出於縣城治理需要，或出於對城隍邑主的尊重，上任時有向金門「邑主」浯島城隍敬獻匾額之舉。這顯示浯島城隍廟獻匾者的身分更貼近明清設城隍廟的政治規劃。再從匾額與空間中懸掛對應關係，從最接近神明、懸掛於神龕匾額，到最外面匾額，可發現匾額懸掛邏輯並非是依官位大小考量是否靠近宮廟中心點，而是越古老越貼近城隍爺，越外則年代較近，顯示浯島城隍廟匾額懸掛係從老到新的邏輯安排。 　　透過本研究發現，寺廟中匾額群的觀看視點與場域，也對匾額整體構成另一層意義，它們的排列次序建構、生產並再現帝國社會秩序，緊密地嵌進社會權力的關係之中。   14.女性宗祠晉匾與吃頭習俗之調查研究：以金門縣為例（王宏男／國立金門大學通識教育中心兼任助理教授、金門縣閩南文化協會副會長） 　　所謂「無宮、無祠不成村」，反映生活在金門這片土地上的人與宗祠緊密關係。過去，金門的宗祠是男性專屬的空間，女性不得入內。但在現代社會，女性的地位逐漸提高，她們也開始參與宗祠的活動。透過文獻蒐集與田野調查的方法，研究如以下發現： 　　首先，宗祠調查。在五鄉鎮35個村里與176個聚落、192座宗祠數量中，密度以烈嶼鄉65.3%最高，金湖鎮48.71%最低。從單姓與多姓聚落、無宗祠聚落調查，進一步得知宗祠主要分布在傳統聚落中、且與姓氏分布存在一定關聯、同時宗祠規模、數量與家族興衰亦有一定關係。次則，女性晉匾。在既有宗祠的103個聚落當中，僅「尚義黃姓」與「東蕭蕭姓」，女性得以宗祠晉匾。最後，在吃頭的傳統習慣。在103個設有宗祠聚落中，僅18個聚落27座宗祠（14.06%）有開放女性入祠吃頭。 　　隨著社會的現代化和文明的進步，金門的「男尊女卑」與「性別不平等」現象略有改善。女性的地位和權利逐漸提高，她們在社會中發揮著越來越重要的作用。   15.金門中國大陸籍新住民創業動機與歷程之研究（何麗榕／國立金門大學海洋與邊境管理系碩士、高瑞新／國立金門大學海洋與邊境管理系特聘教授兼行政副校長暨人文社會學院院長） 　　新住民女性因婚姻移民來臺後，在語言、文化、生活習慣都處在適應的階段，同時必須承擔媳婦、妻子及母親的多重角色，這些無給薪之工作往往使她們無法進入職場從事專職工作；加上礙於語言溝通表達、學歷採認限制與執照問題、就業資訊管道缺乏、家庭支持度不足及工作許可證的取得問題，以致她們在勞動市場所從事的行業類別大都集中在高勞力、低薪資、低技術及升遷不易之工作，種種因素反映新住民女性就業之困境，故有些新住民女性便轉換跑道，改以微型創業來尋找經濟生機，也為個人及家庭帶來經濟上之助益。 　　本研究在探討中國籍新住民女性創業動機及歷程，目的在經由受訪者之創業經驗，提供有意創業之新住民參考，並期盼臺灣能正視其所遇困境，協助改善他們的創業條件，提供支持措施，以增進其創業能力，使她們在臺灣獲得創業機會，並找到自己的新價值。為達前述目的，本研究透過文獻分析及深度訪談5位新住民，獲致其主要的創業動機有：家庭照顧，追求理想，及實現自我；其創業因境與因應有：創業資金不足之因應，專業知識技能之取得，及家庭因素之突破。 　　本研究依據結論提出建議如下：一、降低資訊不對稱，落實政府新住民實踐作為。二、政府部門應提供新住民協會上更多的資源。三、建置新住民創業資訊平臺。四、政府相關部門可輔導新住民技能訓練及專業證照之取得。透過上述之建議，未來可作為政府及有關單位協助新住民創業輔導方向參考，期許金門地區新住民女性未來在創業上獲得更多助益，為本研究最具重要性目的。   16.建構金門高齡友善及跨世代融合-金門大學護理學系實踐社會責任（黃玉苹／國立金門大學護理學系副教授） 　　背景：老年族群佔金門總人口數的16.8%，創造高齡友善及促進世代間和睦及繁榮成為當代主要議題，國立金門大學護理學系的任務之一為促進金門高齡者及住民的健康及幸福感。 　　目的：（1）於金門社區落實衛福部提倡的長者功能整合性評估（Integrated Care for Older People, ICOPE），以長期監測長者身體功能及早期發現功能退化情形；（2）提升及促進金門長者及居民的健康及幸福感。 　　方法：計畫內容包括（1）於金門社區執行及傳播ICOPE評估概念；（2）提供身體活動、手作及認知活動，以維持或促進金門長者及居民的身體健康及功能；（3）促進不同世代，包括國中生、金門大學護理學系學生與社區長者不同世代的互動及融合。 　　結果：接近200位社區長者參與此次ICOPE評估及身體活動，包括彈力球、彈力帶、手作、健康操等活動。世代融合部分，約有15位國中學生、35位金大護理學系學生與社區長者一起互動、執行健康操、點心時間等活動。長者表示在社區參與上述活動，表示可以了解ICOPE之外，可以和社區其他長者或居民一起活動感到相當高興，在家看電視或平常也可用彈力球或彈力帶做一些運動，所以此類活動相當有意義。 　　總結：傳遞ICOPE概念及執行評估，不僅有利持續監測長者身體功能，更可早期發現失智的症狀及警訊。此外，身體功能增強活動及手作活動不僅可延緩失能，更可維持及促進身體及心理健康及幸福感。   【越南場．主題演講】   1.蔡廷蘭1835年漂流越南所見的閩南人與福建會館（陳益源／國立成功大學中國文學系特聘教授） 　　祖籍福建金門的「開澎進士」蔡廷蘭（1801-1859），在清朝道光十五年（明命十六年，1835）漂流到越南廣義省思義府菜芹汛，幾乎喪命。蔡廷蘭獲救後，堅持由陸路返回福建，走路回家，並將歷險過程與見聞寫成《海南雜著》一書，成為世界漂流錄的經典代表作。此次主題演講，將由《海南雜著》研究專家陳益源教授，以《海南雜著》為基礎，帶領大家重回蔡廷蘭當年漂流越南的現場，並循著他的足跡，由南往北，關注他沿途所見的閩南人與福建會館，包括廣義省通言沈亮（詔安人）、福建幫長鄭金、同鄉林慊、林遜（以上皆為同安人）、廣義庯黃文（龍溪人），廣南省會安洪錠（同安人），順化新庯陳親（晉江人）、洪涼（廈門人）、廣平洞海庯長洪謹、吳深（皆為同安人），乂安省城林送（詔安人），清華省城沈壬（詔安人），河內省城福建鄉祠庯長沈林（詔安人）、楊萬記、楊成記（皆為長泰人）、胡榮（舊庯長，漳州人）、同鄉曾添（同安金門人）等。這些細節的關注，證明漂流海外的蔡廷蘭的回國之路，除了越南明命皇帝與各地官員的鼎力相助之外，越南華人（尤其是閩南人）與鄉祠（特別是福建會館）也提供他許多有力的支援。   【越南場．學術論文】   1.越南金門華僑與族譜的連結（葉鈞培／金門縣宗族文化研究協會） 　　越南金門華僑與族譜的連結研究，探討了位於越南的金門籍華僑社群與其祖籍地族譜之間的深厚聯繫。本研究首先概述了金門人在越南的歷史背景，自19世紀中葉起，由於社會經濟因素，大批金門人遷移到越南，形成了獨特的華僑社區。文章進一步分析了族譜在金門文化中的重要性，以及它如何作為連結海外華僑與其祖籍地的文化紐帶。 　　研究指出，儘管遠渡重洋，越南金門華僑依然維持與家鄉的緊密關係，定期更新家族族譜，參與家鄉的節慶與傳統儀式。透過族譜的維護與傳承，不僅強化了他們的家族認同，也促進了文化的保存與傳播。此外，族譜的交流和更新活動促進了越南與金門之間的文化與經濟交流，增強了兩地華僑社群的凝聚力。 　　本研究採用文獻回顧、深度訪談和參與觀察等方法，收集分析了大量的第一手資料。結果顯示，族譜不僅是家族歷史的記錄，更是一種生活方式的體現，反映了海外華僑對於文化身份、家族聯繫和社區歸屬感的重視。通過對越南金門華僑與族譜連結的研究，本文揭示了跨國家族網絡在維持文化傳統與促進社區發展中的重要作用。   2.金門古官路探索（陳炳容／金門文史專家） 　　明洪武年間，為防禦倭寇，在金門、烈嶼二島築城駐軍，計一千戶所和五處巡檢司，其中官澳巡檢司在金門東北，距大陸最近，金門千戶所在金門西南，隸屬永寧衛管轄，為傳達公文，並在官澳、平林（今瓊林）和金門千戶所的北門設三處遞舖，故從官澳往返金門千戶所間形成了一條道路，金門民間通稱為「官路」、「官道」、或「大路」。 　　本文主要探討這條官路從形成到消失的變遷，並調查沿途的遺蹟，說明所反映金門的歷史文化，最後呼籲應善加珍惜古官路沿途的遺蹟。 　　綱要：一、金門古官路的源起；二、金門古官路的變遷；三、金門古官路沿途的遺蹟；四、金門古官路反映的歷史文化；五、結語。   3.從浯島到獅城：新加坡金門籍作家及其華文書寫（黃文車／國立屏東大學中國語文學系教授） 　　新加坡金門籍報人及文人薛殘白曾於1992年回應《聯合早報》記者說：「我雖然出生在金門，但卻是新加坡的品種。」言簡卻深刻。透過南洋新馬華人研究，除了過去集中於幫群領導的精英階層範圍外，我們更可以從離散或移動的文字書寫及藝文出版去發現海外金門人的在地鏈結與原鄉情感。 　　2005年5月由駱明主編，新加坡文藝協會出版的《新加坡華文作家傳略》中收錄了新加坡540餘位華文作家，其中原籍金門者有26位；同年8月由呂紀葆（寒川）主編、新加坡金門會館文教部出版的《新加坡金門籍寫作人作品選》中則多收錄了10位未選入《新加坡華文作家傳略》內的作家，換言之，新加坡華文作家中，至少有36位以上原籍金門。 　　本文主要透過《新加坡華文作家傳略》及《新加坡金門籍寫作人作品選》等文獻，輔以新加坡金門會館考察與拜訪，蒐集新加坡金門會館相關出版品，梳理新加坡原籍金門之華文作家的金門書寫與原鄉記憶，進而思考浯島與獅城之間的情感鏈結及諸多對話可能。當浯島變成獅城，從僑鄉跨海到南洋，面對海外異鄉與他族文化，文學如何凝聚兩座島嶼？又將如何照應他鄉與故鄉？   4.填補史實缺角的老兵書寫-以金門作家的文學作品為例（劉國棋／金門微創文化旅店負責人） 　　1949年中國國民黨軍隊從大陸撤守到臺、澎、金、馬之後，早期駐守在金門防衛的士、官、兵有十幾萬人之多，除了部分是來自臺灣，被徵調的充員軍或自願役之外，有一大部分是中國國民黨敗退至臺灣時，隨其來自中國大陸各省份的軍人，故在金門書寫老兵是理所當然的事，而其文體也相當多元，有口述歷史、報導文學、新詩、長、短篇小說等，這些作品也就成為本研究關注的焦點。 　　本文從陳秀竹、莊鎮忠、石馬祥三人合著的《榮民口述歷史-用生命寫歷史的英雄》，以及林馬騰的《老兵故事-悲壯的歲月》二本口述歷史與黃克全的報導文學散文集《隨風飄零的蒲公英》一書。再加上陳長慶長期在軍中服務，與諸多老兵朝暮相處，以老兵做為故事的原型，所書寫出來的多部長、短篇小說，如《失去的春天》、《冬嬌姨》、《小美人》、《晚春》與《陳長慶短篇小說集》中越文本做為探討的文本。 　　研究者發現：老兵對故國的情感，對從小成長的故鄉，對養育他們的親人，都存有一份割捨不下的濃厚感情。而他們是最不起眼、最底層的小人物，即使是走到人生的終點，也不會有人為他們立碑，更沒有人會為他們杜傳，然而口述歷史與報導文學中的標題，彷彿是為這群老兵立了碑，而內文就像是為他們寫了傳。然而口述歷史與報導文學總是無法巨細靡遺書寫到老兵內心深處的思想層面。陳長慶的小說正好填補了這方面的不足，老兵一幕幕的生活場景與內心世界，都被這一篇篇的小說深刻地書寫著。不同的文類相輝映，成為了具有互補性的作用，是故；「老兵文學」的書寫不但補足了中國近代文學書寫的一個缺角，更是填補國、共戰爭中，正史鮮少記載的真實史料。   5.早期西堤福建人的社會貢獻及其與國內外的人脈關係：以金門人為探討核心（阮清風／胡志明市國家大學下屬人文與社會科學大學文化學系講師） 　　福建人是越南西堤華人各重要人群之一，與廣東人乃勢力最強大的人群。金門人乃是福建人的一部分，雖然遷居的時間比較晚、人數從來不多、以來少受學者的關注，但是一部分金門人在西堤政經、文教各方面顯得重要的貢獻，並獲得華人社會的知名。在早期西堤社會中，出身金門島的若干人士如傅錫琪、胡璉、趙維崧等人都留下重大不朽的功績，難免令人羨慕。本文經過梳理近人相關的研究成果，加上實地田野調查和訪問的資料，進而探討早期西堤華人各人群之中的金門人對於當地社會的貢獻，及其幾位名人在國內外的人脈關係。   6.故鄉情懷與現實的接受：從陳長慶短篇小說集和白先勇《臺北人》中的探索（潘秋雲／胡志明市師範大學文學系、黃氏秋水／胡志明市國家大學下屬人文與社會科學大學東方學系） 　　白先勇的《臺北人》主要描寫大陸人移居臺灣後的適應過程，而陳長慶的短篇小說集則主要描寫金門島的人與其生活。然而，這兩部作品都圍繞著兩個基本問題：對家鄉的情懷和對現實的接受。本文從三個基本面向來探討這個問題：記憶、創傷（身體、精神）以及人們在新土上接受現實的各種可能。我們分析人的意識在過去與現在的轉變中的複雜性、個體意識與群體意識的連結、傳統歷史與現代的相互作用，從中得出白先勇與陳長慶的寫作風格和觀察人生角度之異同。   7.戰爭時代中的女性身分與記憶：細論陳長慶《金門特約茶室》（阮黃燕／胡志明市國家大學下屬人文社會科學大學東方學系助理教授） 　　本文旨在探討陳長慶老師《金門特約茶室》中「特約茶室」的存在、女性在其中的身分及戰爭的書寫。特約茶室是一個獨特的「社交場所」，更成為了戰爭時代女性身分的重要象徵。本文將透過對該作品內容的深入分析，結合其他歷史數據和記載，探討金門特約茶室中的女性身分。本文將探討她們在戰爭環境下如何應對、反抗和塑造自己的身份認同。同時，她們在戰爭中所經歷的記憶、情感和經驗如何被刻畫、記錄和傳承，也是文章關注的焦點。本文期待通過對歷史事件的還原和對女性經歷的細緻描述，揭示出真實的歷史面貌，使女性的經歷不再被忽視或遺忘，從而共同創造一個更加平等、尊重和包容的未來。   8.金門文化生態與觀光旅遊在越南之利基（朱鎮雍／胡志明市國家大學下屬人文與社會科學大學文化學系博士班研究生） 　　本文提出了一項研究建議，從文化學的角度審視金門的觀光產業潛力及越南旅遊者的偏好，分析金門文化生態旅遊在越南市場的推廣利基。通過此研究，希望能讓更多越南人了解金門的文化和自然魅力，並促進越南境內的金門群體與當地的文化交流。全文分做五個章節：一、金門文化生態概述：金門文化與自然生態環境、金門旅遊相關研究和金門越南之關係。二、越南觀光市場：越南觀光業的發展概況，如越南旅遊產業發展情況、分析越南生態旅遊市場的需求和趨勢，特別是越南旅遊者的偏好和興趣。三、金門文化生態旅遊在越南市場的潛力：越南旅遊者對金門文化生態的潛在興趣、推廣金門的具體方法和途徑。四、文化生態保護與可持續發展：發展與保護的平衡、可持續發展策略如社區參與、環境教育和資源管理等。五、結論與建議：總結與未來展望。（下）

  【前言】陳益源（國立成功大學中國文學系特聘教授） 　　由金門縣文化局主辦，國立成功大學中國文學系承辦，國立金門大學人文社會學院、健康護理學院／健康與高齡福祉研究中心合辦，國家科學及技術委員會補助的「2024金門學國際學術研討會」金門場，訂於9月28日在金門大學陳開蓉國際會議廳隆重召開。 　　「2024金門學國際學術研討會」之金門場，開幕式將邀請金門文化獎得主許金印先生演唱《狸貓換太子》、陳榮泰先生演唱《奏明君》，並有2場主題演講：江柏煒教授主講〈「再造僑鄉」中的跨境網絡、記憶政治及地方策略：金門與廈門海滄的比較研究〉，呂紀葆先生（筆名寒川）主講〈小詩裡的世界-印華詩人莎萍的創作內容與藝術特色〉，以及來自臺灣、金門、福建、韓國、馬來西亞等地學者所要發表的16篇精彩學術論文，內容包括金門歷史、文學、教育、習俗、文化資產、高齡照護、新住民創業等金門社會議題，豐富多元，精彩可期。 　　為了服務對金門學有興趣的朋友，本人特別整理「2024金門學國際學術研討會」金門場之主題演講與論文摘要如下。 　　此外，「2024金門學國際學術研討會」特別突破萬難，首度開闢了「越南場」，已先於8月26日在胡志明市國家大學下屬人文與社會科學大學，以「越南華人文化：福建族群文化的新發現」為主題，發表了臺、越學者1篇主題演講和8篇與金門有關的研究論文，有效推動了越南的金門研究，本文一併將之收為附錄，以饗讀者諸君。   【金門場．主題演講】   1.「再造僑鄉」中的跨境網絡、記憶政治及地方策略：金門與廈門海滄的比較研究（江柏煒／國立臺灣師範大學東亞學系特聘教授） 　　近代以來，閩南地區的跨境移民前往東南亞各埠、日本長崎及神戶等地謀生，並將民間文化帶到海外，進而形成各種多元的發展模式及文化樣態。同時，幸運致富者匯款返鄉照顧家族、興建樓房，有時更積極參與公共事務，包括慈善、教育、實業發展等，可謂僑鄉社會近代化的關鍵力量。其中，位於九龍江出海口的金門島及廈門海滄（海澄）為典型案例。前者集中僑居新加坡、雪蘭莪巴生及汶萊等地，後者則是檳城五大姓的祖籍地。 　　1949年之後迄今，一水之隔的金門與廈門歷經了特殊的歷史過程。前者從國共對峙、世界冷戰島嶼到國家公園、海峽兩岸交流平臺之一；後者則從對峙前線到改革開放的經濟特區。特別是晚近30年，兩地以不同的方式重構跨境網絡，援引海外力量挹注地方發展。是故，本文以金門與廈門海滄為比較個案，分析1980年代以來關於「再造僑鄉」的政治經濟、社會文化及空間發展的計畫。首先，討論歷史上兩地跨境／跨國網絡的形成；再者，分析後冷戰時期兩地如何召喚僑鄉及海外華人社會的集體記憶，使之成為一種新的社會資本；最後，進一步探究、比較兩者「再造僑鄉」作為一種地方發展的路徑及國家戰略的具體實踐。   2.小詩裡的世界-印華詩人莎萍的創作內容與藝術特色（呂紀葆／新加坡高林出版社社長） 　　莎萍本名陳喜生，193年出生於福建金門陽宅鄉。父親陳祝仲婚後三個月南下印尼邦加島（Pulau Bangka）謀生。莎萍一周歲，母親帶著他乘船前來與丈夫團聚。戰後，莎萍在當地華校就讀。1958年畢業於巨港中學高中部，1961年廈門大學華僑函授部中國語文系畢業。2002年起開始出版第一本文集《等待》，此後每兩年出版一本，至2020年剛好出版了十本；其中五本是與夫人小心合著的詩文集。莎萍創作以詩為主，也寫散文和小說，是現今印華詩人中創作力旺盛，且成績不俗的詩人之一；1996年後更向小詩發展，作品短小精悍，甚獲好評。寫詩半個多世紀，莎萍是忠貞的現實主義者，以寫實為主線，反映詩人所見所聞所感的一景一物和歷史現象。我尤其感佩詩人對邦加的契約華工、黑五月風暴、金門原鄉夢、親情鄉情友情割捨不斷的感情抒寫！   【金門場．學術論文】   1.「倚砲」的「火線」生活-論公孫嬿小說中的砲戰書寫（石曉楓／國立臺灣師範大學國文學系教授） 　　金門向被目為反共的前線，1949年以來幾次頻繁的戰役，以及長期駐軍在地的狀況，促成大量作家進行戰爭與戰地書寫。本文聚焦於公孫嬿（1923-2007）描寫1954年九三砲戰的小說《火綫上》（1956），觀察其對於戰場烽火的書寫、地區居民活動的觀察、軍民關係之塑造等，希望藉由文本細讀的方式，理解戰爭歷史如何被敘述和再現。本文指出在「戰鬥文藝」大纛下，《火綫上》特殊之處在於對武藝精神的強調、日常與非常交錯的火線書寫，以及抒情與剛猛交互映現的文字風格。本文也指出小說裡軍民一家的「和諧」想像與其中隱約的「不和諧」情感、懷鄉與對金門「荒島」的「過客」心態，以及關於存在/戰爭的意義性思考，正是在這些關於移動、懷鄉與戰爭的比喻性書寫裡，體現了以「戰鬥文藝」為標舉的《火綫上》內部所洩漏的意識幽微與罅隙之處。   2.「軍中作家」趙玉明與金門-從報刊編輯到文學創作（黃美娥／國立臺灣大學臺灣文學研究所教授） 　　熟悉東南亞華文報刊者，必然知道趙玉明其人。他投入泰國《世界日報》報務工作達三十年之久，曾任該社社長、總編輯，亦是泰華文藝協會顧問，長期致力促進泰華文藝活動的提升，成功扮演泰、華之間的文學橋樑角色。但回溯過往，他在高中時期選擇青年從軍，渡海來到鳳山訓練，從此展開了在臺軍事生涯。1951年擔任初級軍官，在野柳駐軍時接觸了軍中文藝運動，遂有了大兵文學夢。稍後，1953年隨部隊移防金門，陸續在金門地區軍中報刊、心戰單位、廣播電臺任職，接著轉回臺北的新聞報刊媒體界和涉入副刊雜誌，最後則是跨到泰國報界和泰華文學領域。大抵，作為出身軍中的作家身分而言，趙玉明畢生的表現和成就，已經超過現今一般文學史刻板評價認定的「軍中作家」形象。且，與若干不願被框限為軍中作家者的情形不同，晚年趙玉明透過回憶文字表述，其一生以「軍中作家」為榮；而且，從相關記載中，明顯可知10年金門歲月的重要意義，尤其是在《正氣中華報》工作期間，更為其日後編輯作業能力奠下重要基礎。另，於報刊編務之外，尚有個人文學創作，包括軍職期間寫有六篇小說，命名為「大兵的故事」，箇中頗不乏與金門攸關者；又有現代詩歌多首，自述在金門階段詩歌風格蛻變，轉為陽剛，因為當時戰鬥意識旺盛，因而想要走出自己的詩風。顯見，無論是報刊編輯或文學創作，金門時期的相關活動表現均有特殊意義，值得詳加探討。   3.「軍中作家」趙玉明與金門-從報刊編輯到文學創作（林秀蓉／國立屏東大學中國語文學系教授） 　　根據國立臺灣文學館出版《臺灣作家作品目錄》的檢索，金門籍作家老將新秀超過五十位，顯示浯島文學代代傳承，他們獨具不可切割的金門土地創作情感，讓「金門文學」在以「臺灣文學」為主流思考領域中獨樹一幟。其中陳長慶可定位為鄉土寫實作家，鄉土是他魂牽夢縈之地，人生一路走來，經歷動盪歲月，加上軍中的工作經歷，讓他看盡戰爭無情、人性明暗，持續透過小說重構被湮滅的歷史，再三窮究浯鄉虛實相生的人物。其小說獨到之處在於反英雄的書寫傾向，關注被淹沒在芸芸眾生裡的小人物，堪稱是金門文學的扛鼎作家。本論文研究範圍以陳長慶的中、短篇小說為主，長篇小說為輔，並借用新歷史主義文學批評的觀點，探討陳長慶如何搭建歷史場景來演繹小說，其間小說語言與歷史語言如何交融互滲，又潛藏那些敘事語境。陳長慶並非歷史旁觀者，而是積極介入金門歷史闡釋的主體，其小說有如一段壓縮的歷史，試圖填平小說與歷史之間的傳統鴻溝，歷史的廣袤時空與小說人物當下的生存境遇相互敞開，形成雙向對話的張力場，也構成了現實生活的一個隱喻。從軍管時期的戒嚴記憶、老兵滄桑的離散敘事，到金民鄉僑的身體符號等三大書寫面向，小說與歷史彼此構成，讓大歷史遮蔽的人事浮出地表，也為臺灣文學鄉土寫實增添一筆異彩。   4.從僑批分析：金門華僑的家庭形象及身份認同（陳成基／國立金門大學通識中心兼任講師、魏寧楠／閩南師範大學文學院副教授） 　　金門僑批存世稀少，目前學界探討金門僑批內信的論文幾乎空白。僑批記錄了海外金門華僑群體真實的生活與經歷，呈現了金門華僑的文化認同、國家認同、身份認同，再現了私人領域中真實鮮活、多元立體的金僑形象。作為書信與匯款集合體的僑批是國際移民書信的重要組成部分。聚焦金門僑批，有助於推動金門僑史的研究與金門僑批的民間收集工作。   5.《浯江衍派》所反映的「浯鄉情懷」（黃振良／金門縣采風文化發展協會） 　　姓氏和堂號在中國傳統文化中，是非常受重視的一個宗族記號，它也是一個姓氏起源或歷史上這個姓氏在某個地方的「一郡之望族」，又稱郡望。金門舊名「浯江」或浯洲，早期的住民都是晉代由中原地區遷徒福建內地，唐代後再陸續移居入島的家族，對這項中國傳統的宗族文化極為重視。由於金門地瘠民貧，資源短缺，所以到元代之後就開始了住民遷徒同安內地的行為。 　　這些回遷內地的家族，當他們在新住地的家族人數達到某個程度後，就會延續「建宗祠、修族譜」的宗族俗例，特別是會在其新建的宗祠裡，從新立的分堂號上、宗祠柱聯上、宗祠修建志中，祖墳墓碑甚至會將新居地的聚落地名上，以各種方式加上浯江原鄉的地名，以告示後代子孫不能忘宗背祖，勿忘祖地根源。 　　本文是我個人於2018至2019，經過兩年時間在廈門市島外四個行政區針對「疑是由金門徒居同安內地158個宗族聚落」所作的調查，從其家族宗祠中所得到足以確定是由浯江所分衍的可信資料，以此證實這些浯江衍派家族的浯鄉情懷。   6.金門九年國教新探（董群廉／金門文史專家） 　　九年國教在中國的教育史上被視為是一件劃時代的教育奇蹟，在當時臺灣地區實施九年國教的條件並不成熟，若非金門率先進行九年國教的實驗得到成功，給了政府全面實施九年國教的底氣，先總統蔣中正也不會貿然在民國五十六年六月二十七日在總統府國父紀念月會上，宣布自民國五十七年起全面實施九年國教。惟金門實施九年國教的緣由，迄今仍有一些迷霧，尚待澄清。 　　軍管時期，學者開口蔣公，閉口經國先生，極盡歌頌；解嚴之後，則開口軍事管制，閉口威權體制，極盡批判，這都不是治史的方式。現今解嚴已達三十餘年，其實有必要重新審視軍管時期的這一段歷史，不能再以政黨的角度看問題，也不能以偏蓋全，應該以客觀、公平、謹慎的態度，就事論事，就史論史，來整理軍管時期的這段歷史。   7.借鑒金門：馬來西亞冷戰遺產的保存與活化研議（林德順／馬來西亞馬來亞大學中國研究所高級講師） 　　走過二十世紀，金門承擁豐富多元的冷戰遺產。近年來臺灣產官學各方積極參與收集、整理、保存和活化這些文化遺產，引導社會對戰爭的反思，另外也有的轉化為觀光資源，地域經濟轉型，促進兩岸文化交流，帶來可觀的成果。馬來西亞有學者提倡為當地冷戰遺產申遺，方起步研議，暫時以華人新村作為考察重點，參考世遺的文化遺產項目登錄的六個標準要求，需要借助各方專家和案例把它具體化為實質指標，如針對它在二戰以後因緊急狀態時期對付馬來亞共產黨而設的再造聚落，探討其作為時代文化區域裡的城鎮規劃和景觀設計的範例意義。同時新村華人社群在內的文化實踐，也探討能否與當今傳統、思想、信仰或藝術有直接或實質的聯繫。對照金門對戰地文化和閩南傳統文化有機保存與再利用的各種努力，是值得馬來西亞前往取經的目的地之一。   8.金門島的地方性變化與名勝化過程研究（金修漢／韓國仁川研究院研究員） 　　本文探討了金門在後冷戰時期如何利用邊境特徵成功轉型為和平的象徵性名勝。研究關注了國際和國內外部環境的重組，同時強調了金門地方性（Placeness）的形成及主要行者的角色。金門的地方性並非單純由外部環境變化決定，而是由行者之間的權力關係和互動推動的。地方性的形成和名勝化過程具有政治性，不同權力的行者通過他們的資源和偏好影響了地方的社會和文化意義。 　　本文分析了金門如何從冷戰時期的邊境屏障轉型為和平名勝。冷戰結束後，特別是1992年金門解除戒嚴和實施地方自治後，中央與地方關係發生變化，推動了金門的自下而上的名勝化。兩岸交流和臺灣政治變動進一步加強了金門的聯繫和接觸功能，改變了名勝化的方向。 　　這項研究對東亞邊境合作具有重要意義，特別是在政治安全衝突持續的背景下。金門的案例展示了自下而上的合作模式如何在尖銳的政治摩擦中實現和平，並為未來朝鮮半島等地的邊境合作提供了寶貴的參考。   9.從政治紐帶到空間網絡：清代臺灣「金門館」的歷史與遺產意涵初探（曾逸仁／國立金門大學建築學系副教授、李王瀚／國立金門大學建築學系兼任助理教授） 　　本文以清領時期臺灣的「金門館」為核心，由金門館的建築生命史與空間表徵兩個面向切入，探討金門與臺灣的早期關係史，以及金門館建築／遺構作為文化遺產標的之可能性。 　　在歷史層面，本文對清領時期於臺灣所施行的班兵制度下，作為「班兵伙館」的金門館在臺灣本島三地-安平、鹿港、艋舺設立之背景與歷史發展進行相關的考察及分析，並透過其設立年代、位置等條件，探討金門館在中國本土與臺灣島間政治連帶逐步建制化、細密化的過程中可能體現的意義，以及其與臺灣漢人社會發展史間存在的關聯。 　　在空間層面，本文嘗試透過臺灣各處金門館在今日仍然留存的建築本體、零星遺構物質證據，對其空間與視覺特徵進行簡要的判讀與分析。當中以鹿港金門館建築保存最為完整，艋舺金門館因數次遷移而未獲保存，安平金門館之本體雖在日治初期被拆除，但在近年已透過考古工作而發掘出部分遺構，為重大之歷史發現。 　　最後，由於今日三處金門館狀況各異，在現行文化資產保存法所建構之框架下，彼此之間未能以整體歷史脈絡的角度進行其歷史意義、遺產價值的全面思考。因此，本文嘗試導入遺產保護概念，以重新思考將分散的金門館視為一組彼此緊密相連的遺產來加以保存和評價之可能性，並藉此深化國內對金門與臺灣關係史的理解，進一步推動相關文化遺產的永續保存策略。   10.金門傳統社會文化韌性的時代意義（閻亞寧／中國科技大學建築系教授兼文化資產技術研發中心主任） 　　文化韌性（Culture Resilience）是近年國際社會關注可持續發展的重要議題，國際文化紀念物與場所理事會（ICOMOS）2023年大會亦將文化韌性列為主題之一。 　　《106年金門申請世界遺產整合研究計畫》以瓊林聚落為例，指出金門傳統社會「以耕讀為本的宗族文化」的傑出普世價值在於：受到中國傳統宗族文化影響，結合金門當地特殊的地理環境與外來文化的互動，透過有形的傳統聚落、建築為載體，藉由無形文化的祭祀、歲時節慶等活動，於日常生活中保存傳統宗族文化的重要價值，經過歷代戰爭威脅、破壞仍不斷重建延續至今。 　　本文進一步分析近年國際文化對可持續發展的趨勢，探討前述普世價值的深化；研究結果發現，金門傳統社會具有的特質，符合國際上現階段強調文化韌性定義，並可作為永續發展的重要支持力量。研究同時指出，除了持續推動的保存再發展之外，基於傳統知識強化文化韌性因應氣候變遷，更是一項不容忽視的議題，由觀念建立到跨域協作，是立即可行的，持續的學校與社會教育，則是與向下扎根時俱進的永續關鍵。   11.金門縣金城鎮與馬來西亞的交互關係-以《金門村史》叢書為例（林安萱／國立成功大學中國文學系碩士班研究生） 　　金門縣作為戰爭時的軍事重地的位置，長年累月經受戰火波及-從二戰期間日軍侵占金門島，延續至1949年後的國共內戰，國民黨撤退臺灣後雙方形成隔海對峙的局面。金門縣為國共戰事最前線的哨站，爆發了大眾所熟知的古寧頭大戰、八二三砲戰等等重大戰事。再者，金門縣的農業條件的不利也反映於當地居民多從事漁獲工作。而連年戰亂也導致民生窘迫，繼而衍生出一批又一批被迫離鄉背井、到海外討生活或出走海外躲避戰火的僑民移工，金門縣因此成為了世界知名的僑鄉之一。 　　本文通過對《金門村史》叢書的閱讀、整理，並且比對馬來西亞方的研究資料，擬梳理出金門縣五鄉鎮之一的金城鎮與馬來西亞的交互關聯。第一節為前言，是以介紹本文研究對象-金城鎮與《金門村史》叢書，並簡單概括馬來西亞金門會館的發展業務與地域分佈情況。第二節處理《金門村史》叢書中提及的馬來西亞資料的敘述；第三節引援馬來西亞方的資料是否符合前者之論述，並比對兩者之間是否存在查漏補缺的情況，以利後續補充；第四節為結語，總結前三節觀點，並提出未來展望，期待能促進臺馬雙方在未來就金門僑民事務之間擁有更多的學習及交流的機會。（上）

  「導遊」指的是引導遊覽，讓遊客感受山水之美麗、逛街購物之樂趣，並且在整個遊覽過程中給予遊客食、宿、行、玩等各方面幫助，並解決旅遊途中可能出現問題的人。他分為中文和外語導遊（TourGuide或Guide）。在我國導遊人員必須經全國導遊人員資格考試（將改為高考性質）以後才能從業，可以分為領隊、全陪、地陪。他必須具備良好的語文能力、人文知識、人際關係、淡定態度等，才能成為稱職的導遊。   「導遊」的素質，可以代表一個國家人民的素質。「導遊」生態總是千奇百怪的。一般來講，台灣的領隊對團員都非常的友善、熱心；全陪或地陪，如果遊客能夠起碼意思意思的購物，他們也都會全程熱心服務，如安排團員看病、吩咐小心走路、護照及皮包要放好、陪遊客逛街購物、天南地北地聊天、替團員加個一、二道菜做慰問等等。   我為了見識大陸西南少數民族的過年氣氛，到了雲南的昆明、大理、麗江（即簡稱昆大麗）三地一遊，此三地的三個地陪，都非常的熱心招待我們、不厭其煩的導覽。聽台灣的領隊告訴我們：「因為三位地陪隨團員之意，您們到購物店幾乎都沒有購物，導致此他們都賠錢，我只好自掏腰包，給點錢貼補他們。」這三位大陸地陪及台灣領隊就留給我們非常好的印象，至今難忘！   不久，又利用暑假到廣西省桂林一遊；當地大陸全陪，因為我們的遊客不完全配合第一天她所安排的第一個購物行程；竟然，導致她在往後的整個行程，擺著一幅臭臉，不理我們的領隊、團員。在最後一個購物的行程，可能因為她的冷漠態度，除了我購物外，其他的人則興趣缺缺、不給她面子。因為很早我就知道大陸全陪或地陪，為了競爭關係，當他掛靠旅行社或集中於專門的導遊服務管理機構，買了一個自己要帶的旅行團後，整團的小費必須繳回公司，自己只靠購物的約40%佣金作為收入；因此，當她看到只有我買東西、付錢時，她釋出善意，要幫我提東西，我看到只有我購物，也安慰了她一下：「導遊真的不好做哦！」她第一次勉強回答我：「您現在才知道哦！」她一上車，就開始數落全部的團員說：「您們不購物的話，就應該參加全程不必購物的豪華團啊！」   又有一次，暑假跟隨台灣省教育團到加拿大教育參訪旅遊，全陪及司機皆是台灣的移民，當全陪她不高興時，她竟然在車上罵我們團員：「您們就像是澳洲來的客人（即閩南語的「奧客」，「壞客人」之意）。」罵完之後，行程中再要請她替團員拍照時，她就顯得有點心不甘、情不願的態度；甚至，往後她所安排的餐點，幾乎真的讓人有食不下嚥的感覺，有修養的團員可說是「敢怒不敢言、吃虧往肚裡吞。」她也從不帶團員逛街購物，到最後一天才帶到可以索取40%佣金的商店購物，大家只好把帶來的加拿大幣，全花在此家店，一起做冤大頭！此時，她才恢復笑容以對。   聽了鄰居及朋友們旅遊的經驗，才知還有更怪的現象，就是遊客不購物的話，居然全陪或地陪就叫遊覽車司機不要開車門，讓您上不了車；或者，在風景區關門前半小時才到達目的地；更甚者，團員不配合血拼的話，則團員可能被導遊限制在旅館內、不准外出；導遊就以如此手段來剝奪團員觀賞景物、人身自由的權利。我兩次至金門戰地風光旅遊，女導遊是東吳大學畢業的金門當地人，待客客氣有禮，與遊客相處相當愉快，令人回味無窮！   俗語說：「不經一事，不長一智。」有了這些尷尬經驗後，為了免得「出國開心敗興歸」；往後當我出外旅遊前，會跟旅行社吩咐，要參加全程不必購物豪華團；雖然，此種豪華團要多花三千元，地陪偶爾也會介紹當地的名產，但地陪不敢也不會勉強團員購買。如此才可以享受自由自在、不必看導遊臉色的旅遊！

  中秋過後，重陽節就來了，自古重陽節就有饗宴祈壽、登高、放風箏等的習俗，是人們對老人健康長壽的祝福，而活動也反映了人們對健康長壽的祈盼。但是台灣似乎只重視重陽節拜祖先，對登高放風箏的推廣不見熱衷。王維的《九月九日憶山東兄弟》是應景的詩句：「獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。」為何重陽節不書父母卻寫兄弟？白居易的《望月有感》「共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同。」節日是家族團圓的機會，傳統重視家族感情，遊子在民俗節日自是特別感受到離鄉背井的孤寂感，手足自小一起長大，濃於血的親情是天倫。   唐朝鄭軌有詩：「棠棣開雙萼，夭桃照兩花。」棠棣一花雙萼常用來比喻兄弟，《詩經．常棣》一首是兄弟應該互相友愛的詩。兄弟能否同心，此事古難全，兄弟鬩牆互相爭奪權力財產，自古有之，而提倡兄友弟恭，劉禹錫詩中：「共羨府中棠棣好，先於城外百花開。」感情和睦是人人稱羨的。兄弟一生相互扶持也大有人在，可以說，要看彼此的緣分。   樹大分家，各自在生命長河中奮勇前行，人必須自己壯大了，才有能力扶持其他人。回想過去成長的經驗，大部分的現代人在學校學習的時間長於家庭生活的時間，兒少到大學畢業這段時間，手足相處時間甚至少於同學朋友。感情是互動培養出來的，現實的條件會觸發人心的貪婪，等到面對父母孝養，財產分配時，內心貪婪的本性就會出現。因此，人與人之間的關係還是要回到品格的修養，血緣關係只是天生，不保證因血緣就能和平共處。 　　古代為了爭地位，皇子之間的政治算計、骨肉相殘從沒停息過。現代人為了遺產手足在法院廝殺的新聞常常上演。如今不僅兄弟爭產，法律賦予子女相同權利之下，傳統女兒不分遺產的習慣也消失了。少子化讓許多人從小就是獨生子女，沒了兄弟姊妹。少了家族生活的經驗，台灣走進小家庭和多元家庭的時代，人際關係少了手足支持，走向朋友和工作夥伴，關係更是複雜。   最近有兩則新聞引起大眾的關注，一是長榮集團創辦人張榮發把遺產獨留給四子星宇航空董事長張國煒繼承遺產；一是政治家李鍾桂曾簽立意定監護契約，指定由李姓堂侄當監護人，如今法院改判由律師、會計師、基金會副董、夫婿隨扈共同為李鍾桂監護人。社會型態變化快速，血緣不再是保證，兄弟姊妹關係網逐漸消失，個人化之下的法律關係也有變化，過去嬰兒潮如今變成超高齡社會，社會上出現了歷史上不存在的種種案例，令人目不暇給。   兄弟是否能相顧到老？道理是顯見的，這也是社會網崩落的一角。

  前日，聽過去兩位作家的訪談，言談中，提到他們對於時間管理的想法，一個提到，平日反而是他創作最多的時刻，畢竟假日都奉獻家人，所以利用工作後的時間與精神創作，日積月累，比較有效率。假日，雖然也擁有部分時間，但就提不起精神，更缺少靈感，所以產能就比較少。另一位作家也說，他的許多文章，都是在搭大眾運輸工具時所寫的，本來不懂分配時間的他，後來逐漸將自己的時間細分，接著用這樣的時間來達到可以完成的目標，每次搭到車，就是開始寫文章，每次書寫，就是要寫出一篇，從零到有慢慢練習，然後假日也同樣把時間給家人，這樣的效率也不錯。運用在許多事情，我認為也可以，比照這一種時間管理。   直到現在，許多談時間管理的書籍還是不斷推陳出新，表示每位成功人士，他們所運用時間的方式各有不同，同時也能提供讀者做修正與參考。前陣子有本書很火紅，叫《原子習慣》，大意就是想要達成某些目標，必須先從習慣開始，而從小到大，從淺到深，慢慢在生活中建立習慣，這樣才能達到目標。其實，習慣很重要的一部分在於對時間的管理，倘若懂得分配時間，理解時間對我們的重要性，這樣也會有一個很好的安排，不會感到有壓力，也不會讓原本的作息有所改變。而就像那個時間管理的書籍，總是會提到讓一天多幾個小時，或是劃分不同的時間分配，還是如何提升時間與工作的效率，這都需要因應個人的情況而調整，不見得每個人都適用，但總會找到每個人都可以適用的方式，進而可應用。   從小到大，我不太懂得時間管理，只知道時間是金錢，每一分每一秒都很重要，所以學生時期，我就覺得做一件事，是需要花費時間的，犧牲睡眠也沒關係，可是，往往忽略了自己的體力，以及缺乏足夠的休息時間。每到考試或是有作業的時候，我總是拉長自己的時間去完成與複習，但隔天總覺得精神不濟，影響考試的品質與效率。我以為照著其他人所說的「熬夜」，熬得越久，就能越好，沒想到那只是一種心理安慰而已，就像人們常說的「臨時抱佛腳」，這不見得會獲得成功。後來，閱讀了一些書籍，才知道時間確實像金錢一樣重要，甚至比金錢更重要，懂得分配時間，才是成功的關鍵。就如同「熬夜」這件事情的意義，如果會讓自己隔天精神不濟，或是影響身體，這就是一種失敗的時間管理，倘若要讀書或是寫作業，應當是要培養在一定的時間作業完畢，想辦法提升效率，要不然如果「熬夜」又沒做完，或是影響隔天的測驗考試，那豈不是賠了夫人又折兵。   每個人都有屬於自己的時間管理，最好的方式當然是理解自己的狀況，唯有這樣，才能做出適合的安排。畢竟，不見得每個人的作息與情況都相同，每個人也面對的事情也不一樣。但這也不影響我們參考那些書籍或是成功人士的說法，因為很多事情是精益求精的，唯有這樣要求，才會讓生活走向常軌，減少脫序的情況發生。當然日子也不用過的那麼制式，一切都是自己來安排，自己做時間管理。

  認識S師父已經超過20年，那些年儘管還在教育職場，帶的且是課務繁重的高年級，週休二日總有一天到學校加班，儘管如此，仍常勻出一天到太武山走走，山上的海印寺是登山指標，禮了佛就可以慢慢走下山，也是此行的功德圓滿。   坐鎮大殿內的S師父親切招呼我們，漸漸有了密切互動。每當正午時刻她總邀請我們前往齋堂用餐，我原無吃素「功力」，每每吃著那香甜可口餐食，就在心中吶喊「有此可口素菜，叫我吃素也可以」。師父好客、心量大，上山香客常在她邀請之列，她的信念「十方來、十方去」--寺廟之所有來自十方，寺廟之所有也為十方服務，與香客結共餐緣分，適時圓滿香客需要，她的大器蓋緣於俗家的成長背景。   師父成長於台北市一個富商家庭，自出生就不敢吃肉，即使不明就裡吃了雞蛋，也會反胃嘔吐，因此從小吃的是嚴謹的「奶素」，少女時期就獨來獨往，喜愛自然環境，常悠遊山林、廟宇間。由於志趣之所向，遂前往佛學院讀書，佛學道場清規嚴明，有別於昔日大小姐生活，心裡暗暗叫苦，無意出家。就在畢業前夕，突生重病，醫師檢查不出原因，生死交關之際，萌生「出家也罷」想法，一念現前立刻不藥而癒；而此時一位已準備兩年要剃度的同學，竟生病送急診，待她回來已過剃度時辰，就把出家用品送給師父，這真不能不說冥冥中有天意。   農曆年金門遊子返鄉，加上觀光客，是海印寺人潮最多的時候，師父坐鎮大殿，手拿麥克風，引導香客膜拜，解答參拜事宜，她的聲音極為甜美，出家前曾做過配音工作。因為師父親切，我們上太武山的次數不自覺增多，行進間也更有滋有味，心中滿懷禮佛和見到師父的期盼。101年的一個假日，照例到海印寺，先向觀世音菩薩請安，正當頂禮起身，一位在寺裡做義工的師姐問「您退休了沒？」、「不瞞您說，我最近正在考慮此問題，想放又捨不得放」，師姐一席話如醍醐灌頂，大大降低以世俗名利作為取捨標準，前行方向有了力量。   數年後隨著佛門人事更迭，師父調動到山下，但山下寺廟緊臨住家，炒菜油煙和車子排放廢氣大大困擾著她，當年願意離鄉背井長住金門，最大因素就是金門的純淨空氣。師父廣結善緣，世界各地都有她熟識的道友，不久接受印尼同道邀請，前往弘法四年，後又到安徽九華山五年，疫情解除、開放小三通後回到金門。   對手機又愛又恨的我，為和師父聯繫才開始啟用微信（WeChat）。滾滾紅塵中每天總有俗務，只偶爾向師父請個安，知道師父都在，師父也會稍來祝福。不知何時開始，給師父的訊息完全沒有回音，大大不同往昔，一試再試，仍是失望，這讓我相當感傷，此前才因LINE的訊息誤解，斷了同學情誼。雖然她有恐慌症，但多年友誼毀於一旦，已讓我成為驚弓之鳥。   就在我慢慢習慣於故舊都斷了音訊的日子裡，手機出現師父訊息了，這真是如獲至寶。師父說疫情三年動彈不得，她在台灣的電信和戶籍都受到影響，手機故障更讓她對外聯繫雪上加霜，所有人全斷了音訊。再度與師父「重逢」，即使只是在電話中，仍讓我激動、雀躍不已。   去年十月師父飛來台灣辦理恢復戶口事宜，過境台北行腳一星期，我到松山機場接師父，聊了很多心事，師父來家中之前就計畫著請師父到附近素食餐廳用餐，但師父生活簡樸，認為在家中烹煮她從金門帶來的麵線即可，她說麵線煮開後熄火，燜個10秒撈起，拌勻內附的椒麻（或麻油）調味包即是可口的一餐，說著就挽起寬寬的袖子，一起進廚房示範起來，但我有疑慮，廚房鍋具是否符合師父長年吃齋的規格？我固然吃早齋和初一、十五全天素食已將近三十年，鍋子、湯勺、砧板、刀具、抹布別於葷食、另外設置。但仍是戒慎恐懼，而師父不拘泥外在表相，餐具洗一洗就心無罣礙使用，這使我反思自己，素食日因外子誤用器具就不吃那道菜，是否太專著外相，反而忽略該修持的是內心。那天還蒸了家裡常備的毛豆、南瓜和栗子地瓜，當令的白蘿蔔則請外子刨絲素炒，在師父凡事感恩惜福的陶冶下，即使簡單菜餚也吃得滿室生香。餐間師父談起安徽九華山，讚嘆那裡的美景。飯後師父教唱佛歌，也談及養生，鼓勵胃寒的外子餐食淋點不加熱的麻油，並說起鹽巴清潔身體的妙用。   不管在金門還是台灣，師父總將住居整理得怡然雅潔、井然有序。師父來到台灣最想買百香果，她將各種水果陳列在開放式廚房桌前，一幅怡人景象立即呈現，師父說她想像著廚房上方有一尊大聖緊那羅王菩薩，心中供奉著祂，配合師父實境演譯，「萬法唯心造」，我深入咀嚼這句話的真意。有一年師父從金門來萬華一禪寺掛單，我去拜見師父，師父留我用中餐，我在廚房看到出家人即使是廚餘也分類得很徹底，那一次也使我有著深深的自我檢討。   師父除了將「美」融匯於實際的柴米油鹽生活中，藝術領域也帶給她精神之美，師父會畫圖，曾送給我鉛筆素描，也將佛教標語製作成優美圖卡，並加以護貝，分贈與人提醒隨時念佛，贈我的「南無阿彌陀佛」，旁邊有她手繪小沙彌，邊緣繪出素雅彩色線條。閒暇時唱佛曲，師父聲音甜美，唱起歌來亦好聽。從她每一次遷徙的簡單行囊--那可說是她的全部家當，知道她是心口合一、放下世間名利的真正修行者，也因為看淡，不吝將好的事物分享他人。   羅列二十年來師父給我的物品，竟不自覺一項一項成了我日常生活最核心、離不開的切身物件。師父離開金門時，將她用過的躺椅送給我，我那時還在金門職場，隨著退休來台，也將那躺椅寄來台灣，每當心情怏怏不樂或牙齒上火，我總要在躺椅上安頓撫慰我的心靈和身體，師父給的，我認為它有能量；師父也給我檀香枕頭，日日使用它；還有一條黃色寬面圍巾，只在家中使用，不使外面五光十色之氣污染了它，冬天勤寫稿時，我披在身上，好似助我文思泉湧之力；裝在錦盒內的「能量杯」，放置數年才拿出使用，每早在杯中注入茶水，是我開啟一天的起手式，日升月落，能量杯出現裂痕，為免彩釉中的鉛融入開水，轉而當固體容器；那年和師父同登太武山，師父給我一根棍子，是她從廢棄木椅拆下來的，她說，隨著年歲，需要一根棍子敲打身體，睡前拿它敲敲，身體微恙時，也拿它敲敲，這簡直是我的魔法棒呢！今年師父無意間看到我編輯成冊的「洪銀娥自選集」，特地來電鼓勵我多寫，她說，人都有天命。   人們都說，俯仰一世，重要的是過程：生活價值取捨、事件角度切入、身心議題、與誰同行……證得涅槃也好、沒入煙塵也罷，至少曾擁有那如沐春風的時光。師父，有您真好！

  Another individual has been confirmed dead following a fire at An tai Tian-Sheng Memorial Hospital in Pingtung County as the island was being battered by Typhoon Krathon, bringing the death toll to nine, eight patients and one employee. According to authority, a total of 324 patients who were staying in Block D of the hospital where the fire happened were rescued and 113 among them were transferred to other hospitals. 　　山陀兒颱風侵台期間，屏東縣安泰醫院大火又增一名死者，累計死亡人數達九人，包括一名員工及八名病人。據當局表示起火醫院D棟住院的324名患者已獲救，其中113名轉移至其他醫院。   batter：（v.）連續猛擊；搗毀   evacuate：（v.）撤退 ────────────────── 　　Reportedly the blaze started in an electricity distribution room on the second floor after an air compressor caught fire while the cause is still unknown. The firefighters, police and other emergency response units arrived at about 7:40 a.m. to assist medical personnel to evacuate wheelchair-bound and bedridden patients from the hospital complex, with the rain and strong winds brought by Typhoon Krathon which just made landfall in nearby Kaohsiung, adding to the difficulty of the operation. The blaze was extinguished around 1:08 p.m. with the help by the soldiers from a nearby military base. 　　 　　起火原因尚未查明，據報導起火點是二樓配電室的一台空氣壓縮機起火。警消和其他緊急應變單位於上午7時40分左右趕到，協助醫護人員從醫院大樓內疏散坐輪椅和臥床不起的病人，而山陀兒颱風登陸鄰近高雄帶來的降雨和強風增加了行動的難度。下午1點08分左右，在附近軍事基地士兵的協助下撲滅火勢。 　　   compressor：（n.）壓縮機   complex：（n.）由許多相關的不同部分所組成構造複雜的建築群；綜合大樓   landfall：（n.）登陸；著陸   extinguish：（v.）撲滅 ────────────────── 　　Pingtung County Government later announcing eight had died and two were still missing. At around 2 p.m., one of the missing staff member, identified by his last name Wang, had fallen into cardiac arrest when firefighters pulled him from staircase between the first and second-floor in the hospital building, later pronounced dead after efforts to resuscitate him failed, authorities said, adding that the other missing one, a patient, had escaped the blaze and returned home on his own. 　　屏東縣政府後來宣布八人死亡，兩人仍失蹤。下午2點左右，王姓員工被消防隊員從醫院大樓一樓和二樓樓梯之間拉出來，心臟驟停。當局稱表示由於搶救無效，宣布該員死亡，並補充另一名失蹤者病患已獨自逃離了火災返回家中。   resuscitate：（v.）使甦醒；使恢復知覺   blaze ：（n.）大火；火災   當我們要用英文表示火災發生，可以使用“a fire broke out”，一般來說“fire”是用來表示「火」最普遍的字，如果用來表示火花，火星，使用的是spark，如果冒起了火焰或火舌，就是flame，而瞬間竄起的火焰或火光，用的是flare，強調迅猛與突然，如果是熊熊大火，那就是blaze，這個字較為正式，尤其常用於新聞報導，而像是金門常發生的「火燒埔」，那就是野火wildfire。 ────────────────── 　　Pingtung County Fire Department chief Lee Pin-cheng said that as the room housed many electrical appliances and high-voltage power lines, the fire quickly spread to the third and fourth floors where a large amount of medical equipment was stored, making the rescue mission more difficult. 324 patients had been evacuated safely, many of whom were treated for smoke inhalation and other minor injuries, and 113 people were transferred to other hospitals in Pingtung and Kaohsiung, Lee said. Su Ching-chyuan, the president of Antai Hospital, said Stack effect caused smoke and sparks to reach the upper floors, resulting in the deaths, and the eight deceased patients who were found on the building's 5th, 10th and 11th floors were bedridden elderly people staying in the hospital who were cared for by caregivers. He would provide assistances and financial compensation to the families of them and those who were injured, Su added. 　　屏東縣消防局長李彬正表示，由於房間內有大量電器和高壓電線，火勢很快就蔓延到存放大量醫療設備的三樓和四樓，使救援任務變得更加困難。目前已有324名病患安全疏散，其中許多人因吸入煙霧和其他輕傷而接受治療，並有113人被轉移到屏東和高雄的其他醫院。安泰醫院院長蘇清泉表示，蘇說，煙囪效應導致煙霧和火花到達高層，導致人員死亡；因吸入煙霧死亡的八名死者在大樓的五樓、十樓和十一樓被發現，皆是由護理人員照顧的臥床不起留院老人。蘇院長補充將對死者及火災傷者提供幫助與經濟賠償。   voltage：（n.）電壓；福特數   inhalation：（n.）吸入；吸氣   Stack effect：（n.）煙囪效應，是指戶內空氣沿著有垂直坡度的空間向上昇或下降，造成空氣加強對流的現象，因為熱空氣散溢而造成的氣流，將戶外的空氣抽入填補，令火爐的火更猛烈。   deceased：（a.）死的；去世的   bedridden：（a.）因病或受傷而臥床不起的   caregiver：（n.）看護者；護理員   compensation：（n.）賠償金;補償金 ────────────────── 　　To determine the cause of blaze, including whether it was deliberately lit or due to negligence, and to verify legal liability and compensation, Pingtung prosecutors launched an investigation into the fire which was one of the worst in Taiwan in recent decades. Su said he suspected the fire could be linked to the typhoon currently affecting Taiwan, making the hospital's electricity supply on Wednesday night unstable. However, if the hospital were later found to be at fault, it would assume full responsibility, Su indicated. 　　 　　屏東檢方對這起台灣近幾十年來最嚴重的火災之一展開調查，以確定起火原因，包括確定火災是故意點燃還是疏忽造成，並核實法律責任和賠償。蘇院長表示，鑑於週三晚上醫院的電力供應不穩定，他懷疑火災可能與目前影響台灣的颱風有關。然而，若事後發現醫院有過失，將負起全部責任。   deliberately：(adv.）故意地   verify：（v.）核實   liability：（n.）法律上對某事物的責任   decade：（n.）十年   fault：（n.）過錯   assume：（v.）承擔

  The first post-COVID-19 pandemic tour group from China's Xiamen City arrived in Taiwan's outlying island county of Kinmen on Sunday for a two-day trip. The 22-member group reached Shui-Tou Pier around 10 a.m. via the “mini-three links” by a direct ferry connecting Kinmen County and Matsu Islands with China's Fujian Province and was greeted by a lion dance performance organized by the Kinmen County Government. 　　COVID-19疫情後，來自中國廈門的首發旅遊團於週日抵達台灣離島金門縣，展開為期兩天的旅行。上午10點左右，一行22人透過「小三通」搭乘金門、馬祖與中國福建省的直達渡輪抵達水頭碼頭，金門縣政府組織了醒獅表演以表歡迎。   the “mini-three links”：（n.）小三通   小三通為海峽兩岸實施「通郵」、「通商」、「通航」的簡稱，通航部分自2001年1月2日起由金門開始逐步實施，2008年擴大小三通全面實施，由金門馬祖直航大陸，此前受疫情影響，暫停團體旅行。 ────────────────── 　　Independent travel to Taiwan was halted by China on Aug. 1, 2019, which citing the poor state of cross-strait relations. Ferry services between Taiwan and China had been suspended since February 2020 for the COVID-19 epidemic, with cross-strait ferry travel partially re-opened for one month in January 2023. The tour group's arrival came after the China's Ministry of Culture and Tourism announced on Aug. 30 that Beijing would soon lift restrictions on group and independent travel for residents in Fujian Province to Kinmen. 　　 　　中國以兩岸關係狀況不佳為由，於 2019 年 8 月 1 日停止赴台自由行。由於新冠肺炎 (COVID-19) 疫情，台灣與中國大陸之間的渡輪服務自 2020 年 2 月起暫停，兩岸渡輪旅行於 2023 年 1 月部分重啟一個月。該團在中國文旅部8月30日宣布北京將很快取消福建省居民前往金門的團體旅遊和自由行限制之後抵金。   halt：（v.）停止；終止   cite：（v.）引……為證   suspend：（v.）暫停   partially：（adv.）部分地   一般來說，跟團旅行稱為escorted tour，全程有導遊領隊帶，而自由行則為independent travel，在自由行方面，很多旅行社都有推出自由行的機加酒 (Flight & Hotel Packages），這種套裝行程 package tour除了包含機票、住宿費用，還有可能涵蓋活動門票、機場接送等等。也有很多人採取半自助或半自由行semi-independent tour，在自己安排多數的行程下，同時享有套裝行程內的住宿、交通、短途旅行和部分餐點，保有一定的彈性、自由和隱私。背包客旅行為backpack，往往過於克難，所以現在有一種介於自由行與背包客中間的若預算較高的背包客旅flashpacking因應而生。 ────────────────── 　　The first stop where the group arrived was the Shui Tou settlement in Jincheng township, famous for its traditional Southern Fukienese-style architecture. They also went to visit sites such as Chen Jing-Lan Western-style House and Southern Stone Tidal Weir Park later. The group is set to visit Ming Yi Old Street and the historic Mo Fan Street on the next day before returning to Xiamen via the direct ferry route that afternoon. 　　首發團的第一站是金城鎮以傳統的閩南風格建築聞名的水頭聚落，稍後又參觀了陳景蘭洋樓和南石潮堰公園等景點。隔日首發團遊覽明遺老街和歷史悠久的模範街，下午乘坐直達渡輪返回廈門。   settlement：（n.）聚落   閩南風格建築Southern Fukienese-style architecture通常指福建建築Hokkien architecture，亦被稱為河洛建築Hoklo architecture或閩南建築Minnan architecture。   stone tidal weir：（n.）石滬   『漁滬』可以定義為：一種設置於河流、河口或海濱地區的固定式捕魚陷阱，其材料可能是木頭、石材或人工材料所建構，其功能主要在於攔截水流、限制魚類行 動，進而加以捕捉，此類功能的結構稱為滬或堰（weirs），因材料差異也有魚陷阱（fish traps）、潮間帶陷阱（tidal traps）、柵欄（kraals、fish fences）以及壩（impoundments）等稱呼，但還是以fish weirs為多，本文之stone tidal weir即為潮間帶有捕魚公用的「石滬」。南石滬公園Southern Stone Tidal Weir Park素有「迷你張家界」之稱，位在金門東南角料羅村外海岸，過去是開挖地下花崗岩石的礦場，時至今日，洗石之窪地已積水成湖，故稱之。 ────────────────── 　　The visit came days after a so-called three-day“familiarization tour”which was taken by a group of seven travel industry representatives from Xiamen to the outlying island last Wednesday. The two groups visiting Kinmen marked the results of joint efforts from multiple sectors, the county government said on Sunday, adding that it held several meetings with the local travel industry to enhance the quality of tourism services. According to the Kinmen County government, the applications of 27 independent Chinese travelers to visit the county on Wednesday for a two-day tour has also been approved. 　　此次訪問是在上週三來自廈門的七名旅遊業代表抵達離島進行為期三天所謂的「熟悉之旅」後成行。縣政府於周日表示，兩團金門之旅是多部門共同努力的結果，並補充縣政府與當地旅遊業召開了多次會議，以提高旅遊服務品質。據金門縣政府表示，已准許許27名中國自由行遊客週三赴金門進行兩日遊的申請   representative：（n.）代表   joint：（a.）連合的   multiple：（a.）複合的   sector：（n.）領域；行業部門

  A Chinese man was discovered on a rubber boat near the coast of Linkou District on Saturday (Sept. 14) and has been transported to the hospital for treating his severe dehydration. The man, surnamed Wang (王), was quoted by the CGA as saying that he had set sail from Niuweitang Beach in Ningbo, China, to flee from debt and “defected to freedom”. The CGA is handling the case and Wang has been transferred to judicial authorities for further investigation, it added. 　　一名中國公民在林口區海岸附近的一艘充氣船上被發現，已被送往醫院接受脫水治療。CGA引述這名王姓男子的話說，他從中國寧波牛尾塘海灘起航，前往台灣躲債且「為自由而叛逃」。海關總署正在處理此案，補充說明，王某已移送司法機關進一步調查。   CGA：（n.）Coast Guard Administration海洋委員會海巡署，亦做Ocean Affairs Council，簡稱為OAC   dehydration：（a.）脫水   quote：（v.）引述   flee：（v.）因危險或恐懼而逃跑   defect：（v.）叛逃   judicial：（a.）司法的 ────────────────── 　According to reports,Wang,a 31-year-old man, was spotted on a rubber boat by anglers when he was about to set foot on the Houkeng Creek estuary, which around 100 meters offshore in Linkou District, New Taipei City, at around 6:30 am. Coast guard officers from Zhuwei Fishing Port and firefighters from the New Taipei City Fire Department responded to reports, and assisted the man onto shore at 7:04 a.m. Wang was wearing a surgical mask, long pants, and a long-sleeve jacket, and was badly sunburned. Paramedics from the New Taipei City Fire Department took Wang to Chang Gung General Hospital to be treated for severe dehydration.Wang claimed to have spent 5 days crossing the Taiwan Strait from Ningbo, Zhejiang Province, China, saying that he was heavily in debt, and wanted to start a new life in Taiwan. The case has been referred to prosecutors for further investigation. 　　據報導，這名31歲王姓男子，於早上6時30分左右在新北市林口區離岸約100公尺處的後坑溪出海口附近準備登陸台灣時，在橡皮艇上被釣魚者發現。竹圍漁港海巡人員和新北市消防局消防人員接報後，於上午7點04分將男子救上岸。王戴著外科口罩，穿著長褲和長袖夾克，嚴重曬傷。新北市消防局急救人員將嚴重脫水的王某送往長庚醫院治療。王某自稱花了5天時間從中國浙江省寧波市穿越台灣海峽，表示自己負債累累，想在台灣開始新的生活。目前，該案已移送檢察機關進一步調查。   spot：（v.）認出；發現   angler：（n.）垂釣者   estuary：（n.）江河入海的河口   sunburn：（v.）曬傷   paramedic：（n.）非醫生或護士的護理人員，醫務輔助人員   prosecutor：（n.）檢察官   investigation：（n.）對犯罪問題等的調查 ────────────────── 　　New Taipei City Mayor Hou You-yi   urged the central government to beware of illegal entries like yesterday's incident and determine whether these are a new type of threat since the case was the second such incident in three months. People who admire Taiwan's freedom and democracy are welcome to enter the nation via legal routes, he added. Authorities would improve border control to prevent unlawful entry into Taiwan's waters and safeguard national security, the MAC also said. Chinese nationals may not enter Taiwan without permission from Taiwanese authorities as stipulated in Article 10 of the Act Governing Relations Between the People of the Taiwan Area and the Mainland Area. Those who enter or exit Taiwan without permission may face imprisonment for up to five years or a fine of up to NT$500,000, as required by Article 74 of the Immigration Act. It emphasized that the government does not encourage illegal entry into the country. 　　新北市長侯友宜敦促中央政府警惕如昨日事件般的非法入境，並確定這是否是一種新型威脅，因這是三個月內第二起此類事件，同時補充，歡迎欽佩台灣自由民主的人們透過合法途徑進入台灣。陸委會表示，當局將加強邊境管制，以防止非法進入台灣水域，維護國家安全。根據《台灣地區與大陸地區人民關係條例》第十條規定，中國公民未經台灣當局許可，不得進入台灣。根據入出國及移民法第七十四條規定，未經許可入出境者，處五年以下有期徒刑或新台幣五十萬元以下罰金。這強調了政府不鼓勵非法入境。   beware：（v.）小心   route：（n.）路徑   unlawful：（a.）非法的   the MAC：（n.）The Mainland Affairs Council陸委會   the Act Governing Relations Between the People of the Taiwan Area and the Mainland Area：（n.）臺灣地區與大陸地區人民關係條例   imprisonment：（n.）監禁；囚禁   Immigration Act：（n.）入出國及移民法 ────────────────── 　　The CGA said human error was not responsible for yesterday's incident, as its radar system was not capable of detecting such small rubber boat —3.6m in length — and was made of rubber and drifting at low speed on the sea. It was undetectable without infrared thermographic cameras; even after reviewing radar data, no suspicious tracks were found. After the incident, the CGA highlighted ongoing efforts to strengthen their surveillance capabilities. It would obtain the UAV and advanced vessels to boost its detection capacity by installing more monitoring devices such as the TIC, it said. 　　 　　海巡署表示，昨天的事件與人為錯誤無關，除非有紅外線熱像儀，其雷達系統無法偵測到如此小，長3.6m，由橡膠製成，在海上慢速漂流的橡皮艇。若沒有紅外線熱像儀，便無法探測到它。即使在檢查了雷達資料後，也未發現可疑的蹤跡。事件發生後，海岸防衛隊管理局強調會持續努力加強其監視能力，並表示將取得無人駕駛飛行器和先進船隻，安裝更多熱像儀等監控設備，以提高其偵測能力。   infrared thermographic cameras紅外線熱影像儀又稱為熱像儀等，是一種對物體散發出紅外線進行感光成像的裝置infrared thermal imaging equipment，這種裝置廣泛運用在軍事、消防、醫療、工業生產、海關檢查等領域。   surveillance：（n.）盯哨（尤指員警或軍隊的監視）   the UAV：（n.）無人飛行載具Unmanned Aerial Vehicle的縮寫。   無人飛行載具俗稱drone，即無人飛機、無人機、蜂型機，最初於1970年代由美國國防部發展使用於軍事用途，簡單定義為沒有搭載飛行員的航空器，用途上分為軍用和民用。   boost：（v.）提高；改善；增強   the TIC：（n.）紅外顯像測溫儀Thermal Image Camera的簡稱。

  The Korean National Police, which last week announced a crackdown on sexually abusive deepfakes, said Monday that they had launched an investigation into Telegram over potential charges of aiding and abetting the spread of sexually explicit deepfakes on its platform. Local media and crowdsourced efforts recently uncovered large numbers of chat rooms on the messaging app Telegram that distribute fake sexual images and videos made with artificial intelligence. An overwhelming majority of deepfake victims in South Korea are women and teenage girls, according to journalists and activists who have monitored some of the chat rooms. Last Tuesday, South Korean President Yoon Suk Yeol had instructed authorities to "thoroughly investigate and address these digital sex crimes to eradicate them". 　　韓國國家警察上周宣布打擊性虐待「深度偽造」，週一表示，已開始對 Telegram 展開調查，因為該公司可能被指控協助和教唆在其平台上傳播露骨的深度偽造。當地媒體和眾包最近在訊息應用程式 Telegram 上發現了大量聊天室，這些聊天室散佈人工智慧製作的虛假性圖片和視頻，據監控聊天室的記者和活動人士稱，韓國絕大多數深度偽造受害者是婦女和少女。上週二，韓國總統尹錫烈指示當局「徹底調查和解決這些數位性犯罪，以根除它們」。   crackdown：（n.）鎮壓；制裁   abusive：（a.）虐待的   deepfake：（n.）深度偽造，簡稱「深偽」   deepfake是英文「deep learning」（深度學習）和「fake」（偽造）的混成詞，專指基於人工智慧的人體圖像合成技術的應用，合成某個不一定存在的人的圖像或影片、甚至聲音。常用來偽造名人性愛影片和復仇式色情等等媒體。   launch：（v.）積極投入；猛力展開   abet：（v.）教唆   crowdsourced：（a.）群眾外包的   crowdsourcing群眾外包是個數位時代的新名詞，是由群眾（crowd）加上外包（outsourcing）合成的，於2006年首次被Jeff Howe提出，是一種特定的取得資源的模式。在該模式下，個人或組織可以利用大量的網路使用者來取得需要的服務和想法。簡單的說就是將以往外包給企業的行為，轉而透過特定平台外包給大眾。   overwhelming：（a.）巨大的；極大的   eradicate：（v.）消除；根除 ────────────────── 　　More and more ordinary South Korean women including students of all ages, teachers, soldiers and now journalists are finding out they are targets of a fast-growing form of digital sex abuse: deepfakes. Deepfakes are generated using artificial intelligence, and the majority of which often combine the face of a real person with a fake sexually explicit body. The recent deepfake crisis has been met with outrage in South Korea, after journalists discovered police were investigating deepfake porn rings at two of the country's major universities. 　　越來越多的普通韓國女性，包括各個年齡層的學生、教師、士兵，現在還有記者等發現她們成為了一種快速增長的數位性虐待形式的目標：深度偽造。深度偽造是使用人工智慧生成的，其中大部分將真人的臉部與露骨的假身體結合。最近的深度造假危機在韓國引起了憤怒，因為記者發現警方正在調查該國兩所主要大學的深度造假色情團夥。   generate：（v.）產生   explicit：（a.）明確的；詳盡的   crisis：（n.）危機   outrage：（n.）憤慨；義憤   porn：（n.）色情刊物、照片或影片   ring：（n.）（尤指與性或毒品有關的）犯罪團夥 ────────────────── 　　Two days earlier, South Korean journalist Ko Narin had published what would turn into the biggest scoop of her career in the Hankyoreh newspaper has shocked South Korea. Ms. Ko was convinced there must be more than the two deepfake porn rings of the country's major universities so that she started searching social media and uncovered dozens of chat groups on the messaging app Telegram where users were sharing photos of women they knew and using AI software to convert them into fake pornographic images within seconds. What's more, these groups were not just targeting university student; there were rooms for specific high schools and even middle schools as well. If a lot of content was created using images of a particular student, she might even be given her own room. Broadly labelled “humiliation rooms” or “friend of friend rooms”, they often come with strict entry terms. 　　 　　兩天前，韓國記者 Ko Narin 在《韓民族日報》上發表了一篇後來成為她職業生涯中最大的獨家新聞，同時震驚了韓國。因高女士確信一定有比該國兩所主要大學的深度偽造色情團夥外更多的犯罪團夥，故開始搜尋社交媒體，並在訊息應用程式 Telegram 上發現了數十個聊天群組，其中用戶正在分享他們認識的女性的照片，並使用人工智慧軟體在幾秒鐘內將它們轉換成假色情圖片，而且這些團體不僅僅是針對大學生也有特定的高中房甚至國中房。如果很多內容是使用特定學生的圖像創建的，甚至會有自己專屬的房間。這些房間被廣泛地貼上「羞辱室」或「朋友的朋友室」的標籤，通常有嚴格的准入條件。   scoop：（n.）獨家新聞   convince：（v.）說服   convince用於表示用邏輯、數據、證據...等使某人在心理上相信、信服某事   uncover：（v.）發現；揭露   convert：（v.）使轉變   pornographic：（a.）相片的   dedicate：（v.）奉獻出時間或精力；獻給   humiliation：（n.）羞辱；丟臉 ────────────────── 　　 　　In the first seven months of this year, 297 cases of crimes involving sexually explicit deepfakes have been reported, up from 180 in all of 2023, said the police. Perpetrators grab victims' images from social media without their knowledge or consent or secretly take pictures of women around them at home or in school, then altering the pictures using artificial intelligence and share the results on Telegram with strangers or users who know the victim. Those found guilty of creating sexually explicit deepfakes in South Korea, can be jailed for up to five years and fined up to 50 million won ($37,500; NT 1,196,500).   據警方稱，今年前 7 個月，共接報了 297 起涉及色情深度造假的犯罪案件，而 2023 年全年為 180 起。犯罪者在受害者不知情或未同意的情況下從社群媒體上獲取受害者的照片，或他們在家裡或學校偷偷拍攝周圍女性的照片。然後，他們使用人工智慧更改圖片，並在 Telegram 上與陌生人或認識受害者的用戶分享結果。在韓國，那些被判犯有露骨色情深度偽造罪的人最高可被判處五年監禁，並處以最高 5000 萬韓元（37,500 美元；119.65萬台幣）的罰款。   perpetrator：（n.）肇事者；犯罪者；行兇者   consent：（n.）同意；許可   won：（n.）韓元

  President Lai Ching-te visited Kinmen on Friday (Aug. 23) to preside over the commemoration ceremony of the 66th anniversary of the 823 Artillery Battle. At the event, Lai honored the veterans who participated in the battle and the families of the fallen soldiers at the event and urged the people to "stay united" and maintain their determination to protect Taiwan from China, stressing that Taiwan does not want to be ruled by the PRC.  　　總統賴清德週五（八月二十三日）抵金主持823砲戰第六十六週年紀念儀式。活動中，賴向參戰老兵和陣亡將士家屬表示敬意，同時敦促人民團結起來，保持保護台灣免受中國侵害的決心，並強調台灣不想被中華人民共和國統治。  　 preside：（v.）主持；負責 　 常用於主詞會議的動詞有四個，分別為host、hold、chair以及preside，host跟chair強調主持者，hold則多為主辦者，preside為主導者，此二者未必主持人；前三者可以直接加上受詞，只有preside必須要加上over或at之後再接受詞。 　 commemoration：（n.）紀念活動 　 Artillery Battle：（n.）砲戰 　 veteran：（n.）老兵；退伍軍人 　 the PRC：（n.）中華人民共和國the People's Republic of China的縮寫 　 中華民國官方英文為the Republic of China （ROC），而中華人民共和國官方英文則為the People's Republic of China（PRC），前者就是我們通稱的「台灣」，後者為「中國大陸」。 ────────────────── 　　On the 66th anniversary of the Second Taiwan Strait Crisis, President Lai Ching-te personally traveled to Mount Taiwu in Kinmen to preside over a memorial. The 1958 crisis was the last time Taiwanese forces battled with China on a large scale. According to Taiwan's historical records, 475,000 artillery shells were fired at Kinmen over the next 44 days, most heavily on Aug. 23. The crisis is thus referred to as the“823 Artillery Battle”in Taiwan. It was Lai's first trip as Taiwan's president to the outlying county, which lies less than 10 kilometers off the southeast coast of China for commemorating the anniversary, since assuming office in May.  　　第二次台海危機66週年之際，賴清德總統親自前往金門太武山主持紀念活動。1958年的危機是台軍最後一次與大陸大規模交戰。根據台灣歷史紀錄，在危機爆發的四十四天內，總共有47萬5千枚炮彈落在金門，其中8月23日最為嚴重，故以「823砲戰」稱之。這是賴清德自5月上任以來首次造訪這個距離中國東南沿海不到10公里的外縣市離島。 　 the Second Taiwan Strait Crisis：（n.）第二次臺灣海峽危機 　 第二次臺灣海峽危機指1958年到1979年發生於金、馬及其他中國大陸東南沿岸與島嶼的一系列戰役總稱。由1958年8月23日解放軍首先發起砲戰，故世以「八二三砲戰」稱之。砲戰初期，解放軍攻擊島上軍事目標，後期著重封鎖海運線，以圍困金門。 　 memorial：（n.）追悼活動 　 scale：（n.）規模 　 artillery：（n.）砲彈 　 assume：（v.）認為；承認 ────────────────── 　　Prior to the luncheon, President Lai laid a wreath and bowed in respect to commemorate victims of the 823 bombardment at Taiwushan Cemetery in the morning. Upon seeing the president Lai greet them, the family members of the fallen soldiers were moved to tears. Lai also took the time to shake hands with each of the nearly seventy veterans who had participated in the battle. He expressed his gratitude for their role in defending Taiwan's freedom and democracy. The event was also attended by Minister Wellington Koo and  Kinmen's local leaders, including Kinmen Magistrate Chen Fu-hai, Kinmen's deputy legislative speaker, Ou Yang Yi-hsing , the head of the Kinmen Defense Command Defense and other high level military personnel. 　　午宴前，賴總統於上午時間在太武公墓向823砲戰罹難者獻花圈並鞠躬致敬。見到賴總統向他們致意，陣亡將士的家屬感動落淚。賴並花時間與近七十名與役的老將們一一握手，對他們在捍衛台灣自由民主方面所扮演的角色表示感謝。國防部長顧立雄以及金門當地領導，包括金門縣縣長陳福海、金門副議長歐陽儀雄，金門防衛司令部司令等高層軍事人員也出席紀念活動。 　 prior to：在…之前 　 commemorate：（v.）紀念；緬懷 　 bombardment：（n.）連續砲擊 　 cemetery：（n.）公墓 　 participate：（v.）參與 　 deputy legislative speaker：（n.）副議長 　 attend：（v.）出席 ────────────────── 　　The president delivered a speech for expressing condolences to members of the armed forces who died during the crisis. In his speech, Lai said that all must show determination to defend the nation to resist China's threats and enforced that this determination was shown by soldiers and others who died during the crisis. He said as Taiwan's president and the commander-in-chief of the Armed Forces, it was an honor to pay tribute to those who sacrificed their lives for the country and its people. He also called on people to protect Taiwan and its outlying islands of Penghu, Kinmen and Matsu. Taiwanese people must carry on the spirit of the soldiers who fought against Chinese forces in the 823 bombardment so that their sacrifice will not be lost in vain, he said. 　　總統發表講話，向在危機中犧牲的武裝部隊成員表示哀悼。賴在演講中表示，所有人都必須展現保衛國家的決心，並強調這種決心是由在台海危機中喪生的士兵和其他人所表現出來的。他說，身為台灣總統和三軍統帥，很榮幸能向那些為國家和人民獻出生命的人們致敬，也呼籲人民要保護台灣及其澎湖、金門、馬祖等離島。他表示，台灣人民必須繼續823戰役連砲轟下將士對抗中共武力的精神，這樣他們才不會白白犧牲。 　 condolence：（n.）哀悼；慰問 　 resist：（v.）反抗 　 常見與resist 同義的字有withstand、fight、oppose、combat跟defy，雖都翻成「抵抗」或「反抗」，但程度與方式有所差異。基本上withstand表示必須得承受或經受住某種壓力、影響或攻擊，而fight則表示用力量或行動來反對或抵抗。oppose表示反對或抵制某人或某事。combat表示與某人或某事爭鬥或對抗，常用於形容對抗疾病、問題等抽象概念，而defy則有不遵從，或挑戰對方的權威或能力的意思。  　 sacrifice：（v.）犧牲 本段中有兩個sacrifice，前者是（v.），後者是（n.），兩者同形 　 commander：（n.）指揮官 　 tribute：（n.）敬意；尊崇 　 carry on：繼續

  Taiwanese boxer Lin Yu-ting (林郁婷) yesterday announced that she has accepted an invitation from Sports Administration to be the nation’s anti-bullying ambassador and would also teach as an assistant professor of the Department of Physical Education in Chinese Culture University starting in the upcoming semester. 　　台灣拳擊手林郁婷昨天宣布，她接受國家體育總局邀請，擔任國家反霸凌大使，並於下學期開始擔任中國文化大學體育系助理教授。   anti-bullying：（a.）反霸凌   anti-當前綴，有表示「反」、「反對」、「敵對」、「逆」、「抗」、「對抗」、「抵消」後面所接名詞的意思，例如：antiabortion（反對墮胎）、antibacterial（抗菌）、反托拉斯法（Antitrust）、antibiotic （抗生素）、antidepressant （抗抑鬱劑）等   ambassador：（n.）大使；特使 ────────────────── 　　Lin, the Olympic champion, who won a gold medal in the women's 57kg (featherweight) division, and other Taiwanese athletes who competed at the Paris Olympics returned to Taiwan on Tuesday (Aug. 13) and was welcomed warmly by fans and government officials at Taiwan Taoyuan International Airport. Their EVA Airways Flight BR88 was accompanied by three F-16 jets, which also fired thermal bombs to salute them. 　　獲得女子羽量級57公斤拳擊金牌的奧運冠軍林郁婷和其他參加巴黎奧運的台灣運動員週二（8月13日）返回台灣，在台灣桃園國際機場受到粉絲和政府官員的熱烈歡迎。他們所搭乘的長榮航空BR88航班由三架 F-16噴射機陪同，並施放熱焰彈向他們致敬。   featherweight：（n.）羽量級   featherweight原指體重輕的人，在拳擊中，指的是次輕量級的選手。職業拳擊最初的有8個量級，分別是：Flyweight (蠅量級)、Bantamweight (雛量級)、Featherweight (羽量級)、Lightweight (輕量級)、Welterweight (次中量級)、Middleweight (中量級)、Light Heavyweight (輕重量級)以及Heavyweight (重量級)，隨著時代演進，現代拳擊量級劃分得更細，增加到的 17 個，命名上是在傳統的8個量級命名加上 super或是light/ junior (jr.)作為區分。   division：（n.）體育運動的「級」   accompany：（v.）伴隨   thermal bombs：（n.）熱焰彈   salute：（v.）致敬（例如鳴禮炮之類的動作） ────────────────── 　　Upon Lin's triumphant return to Taiwan, Deputy Education Minister Chang Liao Wan-Chien (張廖萬堅) announced that Lin will be appointed an anti-bullying Public Welfare Ambassador to help promote a national anti-bullying campaign.  Lin will also serve as an assistant professor at Chinese Culture University's Department of Physical Education, where she will teach boxing and specialized sports training in the coming semester, said university president Wang Tzu-chi (王子奇), who greeted Lin on her arrival at Taiwan Taoyuan International Airport. Lin would also begin pursuing a doctoral degree in sports next month and the university also plans to support her continued participation in competitions as an athlete, he revealed. 　　林凱旋返回台灣後，教育部副部長張廖萬堅宣布任命林為反霸凌公益大使幫助推動全國反霸凌運動。校長王子奇在林抵達台灣接桃園國際機場接機時表示，下學期，林將擔任中國文化大學體育系助理教授，教授拳擊和專項運動訓練。他也透露，林也將在下個月開始攻讀體育博士學位，學校並計劃支持她繼續作為運動員參賽。   triumphant：（a.）取得巨大成功的；歡欣鼓舞的   campaign：（n.）運動；活動；（尤指政治、商業或軍事的）專門活動   participation：（n.）參與   competition：（n.）競賽 ────────────────── 　　Lin has progressed from undergraduate to master's studies and joined the faculty. She is a full-time assistant professor in the Department of Physical Education and will begin her doctoral studies in August. Lin's gold medal is Taiwan's first Olympic boxing gold medal and that she is the fifth Olympic medalist from the university. With her Olympic gold medal, she could be promoted to associate professor as early as the next academic year. “We will fully support Lin in her pursuit for another gold at the Summer Olympic Games in Los Angeles in 2028,”Wang said. 　　林郁婷已從本科升任為碩士且已加入教師團隊，現為體育系全職助理教授並將於八月研讀博士。她的金牌是台灣首枚奧運拳擊金牌，也是該校第五位奧運獎牌得主。憑藉奧運金牌，她最早可以在下個學年晉升為副教授。「我們將全力支持林郁婷在2028年洛杉磯夏季奧運會上再奪一枚金牌，」王說。   undergraduate：（n.）大學生   undergraduate student或college student通常指還在就讀大學的學生，若已經完成學士學位的人稱為bachelor，而學士學位可以稱為bachelor’s degree、undergraduate degree或college degree。研究生通常通稱為graduate student，正在就讀碩士的學生是 master’s student，碩士學位稱為 master’s degree，而完成碩士學位的人則稱為 master，如果已經完成碩士課程，但尚未交出論文，則可以稱作 master’s candidate。博士學位可稱作doctor's degree、doctoral degree或doctorate degree，正在攻讀博士的學生則可以稱為doctor 或是PhD student。同樣，已經完成博士課程，但還未交出論文的人，稱作 PhD candidate 或是 doctoral candidate，意思為博士候選人。   doctoral：（a.）博士的；博士學位的。   faculty：（n.）高等院校中院系的「全體教師」或高等院校的「系、院」   大學的教師分為：教授professor、副教授associate professor、助理教授assistant professor以及講師lecturer四種。 ────────────────── 　　Lin told the press she was honored to be called "daughter of Taiwan" and aspires to be a good role model for everyone and "be my own light to shine on others and in places where it has been dark. I hope to share strength and warmth in those places." The university also mentioned Lin has spent many years to nurture boxing talent in New Taipei Municipal Yingge Junior High School and New Taipei Municipal Yingge Vocational High School. With Lin's addition, the university will strengthen its partnership with these schools which collaborated with Lin, hoping to cultivate more outstanding Taiwanese boxers. 　　林郁婷告訴媒體，她很榮幸被稱為「台灣女兒」，並渴望成為每個人的好榜樣，「成為自己的光，照亮他人和黑暗的地方。我希望與大家分享力量和溫暖」。校方也表示，林多年來已在新北市立鶯歌國中與新北市立鶯歌職業高中培育拳擊人才。隨著林的加入，學校將與加強這些與林合作學校的夥伴關係，希望培養出更多優秀的台灣拳擊手。   aspire：（v.）渴望；追求；有志於   collaborate：（v.）合作   nurture：（v.）培育   cultivate：（v.）栽培；養成；培育   nurture 和cultivate都有「培育」的意思，差別在前者強調「培養生活」，後者強調「培養環境」，所以教育養成多用cultivate這個字。

  Starting in September, beverage shops are to be banned from serving drinks in single-use plastic cups to customers, the MOENV said on July 29, adding that it's also considering subsidizing the use of reusable cups at professional baseball games and other enclosed venues. 　　環境部七月二十九日表示，9月份將禁止飲料店提供一次性使用的塑膠杯飲料給顧客，並補充說明該部亦考慮為職業棒球比賽和其他封閉場地使用可重複使用的杯子提供補貼。   beverage：（n.）飲料   深度知識面學習：常見用於表示「飲料」的字有beverage 跟drink，其差異在beverage 是正式用詞，較常在菜單、書面上看到，所有可飲用的飲品都能統稱為 beverage；而drink是較口語的字眼，只要能被喝下去的液體都可以稱為 drink，因此水也包含在內。一般來說，soft drink 軟性飲料指不含酒精的飲料non-alcoholic beverage，而酒精飲料hard drink即alcoholic beverage。   the MOENV：（n.）環境部Minister of the Ministry of Environment的縮寫   subsidize：（v.）給予…津貼或補貼   enclosed：（a.）封閉的   venue：（n.）公共事件發生場所；舉行地點 ────────────────── 　　Beverage shops in 21 cities and counties have already stopped using single-use takeaway plastic cups since the implementation of “Parties Subject to and Means for Single-use Takeaway Beverage Cups Restrictions” on July 1, 2022, the ministry said in a statement. Ministry data indicates that the regulations have helped reduce the use of single-use beverage cups by 17% all over the country since then, replacing about 790 million disposable plastic cups with reusable cups or non-plastic alternatives.  　　該部聲稱自2022年7月1日起實施《一次用飲料杯限制使用對象及實施方式》以來，已有21個市縣的飲料店停止使用一次性外帶塑膠杯。據其數據顯示，自實施起，該法規已助減少全國17%一次性飲料杯的使用量，用可重複使用或非塑膠替代品取代了約7.9億個一次性塑膠杯。   takeaway：（a.）外賣的；外帶的   implementation：（n.）實施   indicate：（v.）暗示；顯示   disposable：（a.）一次性的；用完即丟的   alternative：（n.）可供替代的選擇 ────────────────── 　　In December 2022, Taipei became the first municipality in Taiwan to ban drinks shops from providing single-use plastic cups and outlying Kinmen is the last one to ban single-use plastic cups of Taiwan's 22 cities and counties. Starting Sep.1, no beverage shops in the country would provide single-use plastic cups. However, drink shops will still be able to offer single-use cups made of other materials, such as paper. Aside from banning single-use plastic cups, the rules also require shops to offer reusable cups for customers to borrow and mandate a rebate of at least NT$5 for customers who bring their own reusable cups. According to data from convenience stores and fast-food chain operators, 160 million drinks were sold using consumers’ cups last year. The percentage of customers who brought their cups was 2.8 times higher than before the rules were implemented. “This shows how government policy has changed consumer habits,” the ministry stated. 　　2022年12月，台北成為台灣第一個禁止飲品店提供一次性塑膠杯的直轄市，而外島金門縣是台灣 22 個縣市中最後一個禁止使用一次性塑膠杯的。自九月一日起全國飲料店將不再使用一次塑膠杯；然而，飲料店仍然可以提供由其他材料所（例如紙）製成的一次性杯子。除了禁止使用一次性塑膠杯外，該規定還要求商店提供可重複使用的杯子供顧客借用，並為自備可重複使用的杯子的顧客提供至少新台幣 5 元的折扣。該部指出，根據便利商店和速食連鎖店業者的數據，去年使用消費者杯子銷售的飲料有1.6億份。與法規實施前相比，自備杯子的顧客比例增加了 2.8 倍。該部表示，「這顯示了政府政策怎樣改變消費者的習慣」。   municipality：（n.）市政府   mandate：（v.）作出強制性的要求   rebate：（n.）折扣；貼現；尤指政府返還的「部分退款」   字詞用法深入說明：與「優惠」或「折扣」相關的常見用字有concession、sale、discount、off、deduction 和 rebate。其中，商品在一段時間內降價出售、促銷的sale（拍賣）跟discount（打折），以及off（折扣優惠）等字為大家所熟知，而文中的rebate是指因超額付款而退還的部分款項，常用於談論賬單和稅款類，尤其指政府返還的「部分退款」，像退稅，而concession指特定人群可以享受低於普通票的價格，比如老年人、學生買旅行票或活動門票時的優惠，通常不表示臨時的優惠。deduction則常指 扣除賬單中個別項目或事物的花費，也可以用來談論從服務或收入中扣除的金額。 　　The cup rental program unveiled last year by the MOENV targeting convenience stores and fast food chains allows people to borrow reusable cups from kiosks at participating locations. People can return the cup to any of them for cleaning when they are done using it within three days. According to ministry statistics, as of last year, 1,763 retail stores and restaurants from seven large convenience store chains and eight fast food chains nationwide participated in the program to provide, which accounted for 12 percent of all the retail sales venues they owned. Collectively, they provided about 198,000 reusable cups for customers to borrow in 2023. 　　環境部去年針對便利商店和快餐連鎖店推出的杯子租賃計劃，讓人們可以從參與地點的機台借用可重複使用的杯子。人們可以在三天內使用完杯子後將其返回任機台進行清潔。根據環保部統計，全國7家大型連鎖便利商店和8家快餐連鎖店共1763家零售店和餐廳參與該計劃，佔其擁有的全部零售場所的12％。2023年總共提供了約19.8萬個可重複使用的杯子供顧客借用。   unveil：（v.）揭幕   target：（v.）將目標放在….   kiosk：（n.）自助服務機器   kiosk原指涼亭、後做售糖果、飲料、報紙等的小亭或公共電話亭，現今則多指自動化的電子自助服務機器，比如超商的ibon或Famiport等，百貨公司或者是展館的多媒體互動機台也是kiosk的一種。   collectively：（adv.）全體地；共同地 ────────────────── 　　Besides continuing to promote its existing reusable cup rental program, the MOENV said that with the purpose to further reduce the use of single-use plastic cups, it is considering subsidizing reusable cups at professional baseball games and other enclosed venues. The purpose is to give those who have not yet experienced using reusable cups the opportunity to access the service hoping they would consider using them again. According to the ministry, the subsidies range from NT$300,000 (US$9,129) to NT$3 million per operator, depending on the number of participating locations. 　　除了繼續推廣現有的可重複使用杯子租借計劃外，環境部表示為了更進一步減少一次性塑膠杯的使用，正考慮提供職業棒球比賽和其他封閉式場所補助。目的是讓那些沒有體驗過使用可重複使用杯子的人有機會獲得這項服務，希望他們會考慮再次使用他們。據該部稱，補貼範圍為每個運營商 30 萬新台幣（9,129 美元）至 300 萬新台幣，具體取決於參與地點的數量。   access：（v.）途徑；接近某人或某事的機會或方法   subsidy：（n.）補助金；津貼   participate：（v.）參與

  The first reactor at Nuclear Power Plant No. 3, the Ma-Anshan Nuclear Power Plant in Pingtung has been shut on Saturday as its 40-year license expires. This marks the first step to decommissioning Taiwan's last active nuclear power plant. Taiwan poised to become the first non-nuclear country in East Asia after the last reactor's license expires in May next year.   位在屏東的核三廠馬鞍山電廠一號反應爐，運轉40年，於本週六關閉。這標誌著台灣最後一座運作中核電廠退役的第一步。在最後一個反應爐許可證於明年 5 月到期後，台灣有望成為東亞第一個無核國家。   reactor：（n.）反應器；反應爐   補充知識面：目前台灣共有四所核電廠，各有兩台反應爐，其中位於北海岸的核一廠（石門）、核二廠（萬里）皆已除役，今年七月除役的是目前唯一運轉的核三廠（恆春）第一反應爐，該廠第二反應爐將於明年五月除役，而核四廠（貢寮）目前仍處於資產管理，尚未營運階段。   decommission（v.）關閉或停止使用設備或武器；使軍艦、飛機退役   poise：（v.）蓄勢待發 ──────────────────   Before the closing of the No. 1 reactor, nuclear power accounted for about 5 percent of the nation's energy use, which is dominated by coal and liquefied natural gas (LNG). With the closure of the No. 1 reactor, the total percentage of power generated by nuclear sources would fall to 2.8 percent, said the state-run Taiwan Power Company yesterday.   在一號反應器關閉之前，核電約佔國家能源使用量的5%，而國家能源使用量以煤炭和液化天然氣(LNG)為主。國營台灣電力公司昨天表示，隨著一號反應爐的關閉，核能發電的總百分比將下降至2.8%。   dominate：（v.）在……中佔主要地位；支配   generate：（v.）產生，發生熱，電，光等能量 ──────────────────   To assuage public concern regarding power stability, the Ministry of Economic Affairs said it has negotiated with Sun Ba Power Corp (森霸電力) to use the power generated from its No. 3 LNG unit, which can generate 1,100 megawatts to buttress the power generation shortfall from the closure and could generate more power than Ma-Anshan Nuclear Power Plant's No. 1 reactor, by which the 951 megawatts put out. However, industry observers said that phasing out nuclear power generation and replacing it with LNG would bring other challenges about power prices and carbon emissions.   經濟部表示，為緩解民眾對電力穩定的擔憂，已與森霸電力協商，使用其發電量為1100兆瓦的三號液化天然氣裝置發電，以緩解因關閉反應爐產生的發電缺口。該機發電量超過產電951兆瓦的馬鞍山核電廠一號反應爐。然而，產業觀察家表示，逐步淘汰核電並用液化天然氣取代將帶來電價和碳排放等其他挑戰。   assuage：（v.）緩和；減輕；平息   negotiate：（v.）就…磋商   Sun Ba Power Corp：森霸電力公司，位於台南，為台灣汽電共生公司所屬電廠。   補充知識面：台灣電力公司台灣在1995年1月實施電業自由化，目前共有九家獨立發電廠，分別是：長生電力公司、和平電力公司、新桃電力公司、麥寮汽電、星能電子、森霸電力、嘉惠電力、國光電力公司以及星元電力公司。獨立電廠的監管單位是國營電力公司台電。   megawatts：（n.）百萬瓦特，簡寫為MW   buttress：（v.）以扶壁加固；支持   shortfall：（n.）不足之數；缺口   phase out：逐步淘汰；分階段停止使用 ──────────────────   The use of nuclear energy has long been a source of contention between the ruling and opposition parties. Lawmakers this month debated for hours over whether to reverse course on the government's plan to completely phase out nuclear power, although no vote was taken.The closure of the No. 1 reactor comes amid a continuing debate among them about whether to extend the service life of the nation's existing atomic energy facilities.   核能的利用長期以來一直是朝野爭論的焦點。儘管沒有進行投票，立法委員本月就是否改變政府完全淘汰核電的計劃進行了數小時的辯論。核電廠一號反應爐關閉之際，他們仍在爭論是否延長國家現有原子能設施的使用壽命。   contention：（n.）爭論；口角   reverse：（v.）推翻；翻轉   amid在…當中   補充單字用法：常見用於表示「在…之中」的字有amid、amidst以及among，前兩者拼字很像，差別僅在amid是美式拼法，而amidst是英式寫法，兩者同義，與among相較，屬於正式用字，常在新聞中出現。通常，amidst或amid後面會不接完整句子，且多接名詞片語，用來形容一件事情在某種氛圍或情況之下發生，而among通常會接上複數態可數的名詞，表示處於某些人、事、物當中。