近年來，隨著全球數位浪潮與生成式人工智慧（AI）的科技引爆，全球經濟格局正面臨重新洗牌的關鍵時刻。對於地處兩岸地緣樞紐、擁有獨特文化與產業結構的金門而言，這股科技巨浪非但不是遙不可及的科幻浪潮，反而是破解當前發展瓶頸、推動產業升級的歷史性契機。這是因為金門的經濟命脈高度依賴「觀光旅遊」與「傳統釀酒」兩大核心支柱。然而，面對在地勞動力高齡化、自由行旅客對個人化體驗需求的激增，以及傳統製造業經驗傳承的斷層，如何透過科技「增強」傳統、為海島經濟尋找新引擎，已是刻不容緩的課題。將AI深度融入地方產業，打造具備高數位韌性的「智慧海島」，正是金門邁向未來的必要之路。   首先，是金門觀光與文化旅遊業的「AI+智慧體驗」轉型。金門擁有戰地遺蹟、閩南傳統聚落、僑鄉洋樓等極具厚度的歷史空間，這是無可替代的文化資產。然而，傳統導覽高度依賴人力，且難以滿足多國語系旅客的需求。透過生成式AI大語言模型（LLM）的導入，深度學習在地文史與宗族誌，能建構出「24小時多語系AI虛擬導覽員」，讓外籍與深度旅遊客只需掃描條碼，便能與地方歷史進行有溫度的語音對話。更進一步，結合AI影像修復與擴增實境（AR）技術，在古寧頭或翟山坑道等歷史現場，重現昔日砲火與心戰喊話的沉浸式場景，能將厚重的文史資源轉化為輕量、互動性強的體驗，打造真正的「無牆數位博物館」。   其次，在金門的財政命脈-高粱酒釀造與地方特產製造上，AI的應用則是「經驗科學化」的關鍵。傳統釀酒的製麴、發酵，高度依賴老工匠的肉眼與體感判斷，易受海島氣候劇烈變化影響。若能在製程中部署物聯網（IoT）感測器，結合AI機器學習模型，24小時監控微生物菌落與溫濕度變化，預測最佳出倉與翻麴時機，便能將「匠人經驗」轉化為精準的數位資產，穩定產出與品質。同時，利用AI進行淡旺季、小三通人流與兩岸市場需求的大數據預測，更能優化供應鏈，降低庫存與物流成本。另外，就地方創生與微型零售方面，AI更能成為一條根、貢糖、鋼刀等特產店的「數位總經理」。利用 AI文案與視覺生成工具，微型企業得以極低成本生成符合跨境電商與社群媒體風格的行銷素材，甚至運用AI虛擬主播進行跨時區的直播帶貨，將金門的特色產品直接對接台灣本島、港澳及東南亞的廣大僑鄉市場，打破地理邊陲的限制。   這場透過AI賦能的戰略，核心在於「數據的在地化」與「人才的微型賦能」。要讓AI說出正確、動人的金門故事，縣府與產業界必須率先將一甲子以來的金門學研究、口述歷史進行數位結構化，建立專屬的「金門文化知識庫」，避免AI產生科技幻覺。同時，應結合在地大學與中央部會資源，開辦低代碼AI應用工作坊，讓第一線的民宿業者、文創二代能隨手運用科技工具解決日常營運痛點。   科技向來不是為了取代傳統，而是為了讓傳統走得更遠。深刻有效的產官學合作，目的在於以更開闊的戰略視野迎接AI時代。從觀光的智慧解說、製造業的精準釀造，到微型商務的跨境行銷，只要我們能「文化固本、數位賦能」，這座昔日的冷戰前線，必能轉化為展現獨特地緣魅力、數位韌性十足的智慧海島，在科技時代的巨浪中，精準揚帆。

  六月是全國各級學校的畢業季，無論大學、高中、國中，甚至是國小的畢業典禮，學校師長、校長對應屆畢業生的勉勵與致詞中，多半少不了要提及並強調AI的重要性。即便不能系統性的為應屆畢業生剖析及指明未來AI所涉及專業或產業的方方面面，但至少也會強調AI應用對促進自身競爭力的絕對影響。   確實，對於現今所有在讀和即將步入社會的學生，懂與不懂、精或不精於AI對自身專業的輔助及應用，二者差異是巨大且致命的。現在及未來的職場投入者，早已不是傳統或現在學校的傳道授業體系所能滿足。未來的學生，身懷一技之長，也已經不足以應付工作之所需。未來畢業生的模樣，可能會成為AI時代的超級個體（一人公司），有人會專注於高情感含量的服務（心理、教育、照護……），有人則會投入AI倫理、監管等新興領域。關鍵不在於打敗AI，而在於更深刻地成為一個和AI深度融合的AI人。   對於AI應用毫無準備的應屆畢業生，擔憂與焦慮在所難免。即便AI尚未對其構成「衝擊」，但至少AI已經對其工作內容和工作價值產生了全新定義。簡而言之，所有對AI認識不清和重視不夠的人，其未來職業生涯必將顛簸及危險不少；未來投入職場之前，必須先行調整好自身心態。亦即，與其擔心自身工作會被AI取代，不如讓AI為自己「賦能」。AI擅長重複、規則明確的工作，但無法複製我們的真實經驗、情感連結與跨領域的各種創意。因此，與其恐懼被取代，不如思考如何讓AI強化、提升自己的能力。   未來學生必須強化、發展自身「對抗AI」的核心能力。例如，提問能力、整合能力及判斷能力。目前與AI的互動，或是說讓AI為我們提供答案，都仰賴於我們自身的提問能力。唯有能提出關鍵問題的人，所獲取的答案之價值才會更高。未來單一技能容易被替代，但「某種專業＋AI協作＋領域知識」的組合就很難被複製。亦即，懂得利用AI工具進行橫向與縱向整合，並做出正確判斷的，會成為各行各業的主流需求。   對2026應屆畢業生來說，關鍵是要不怕被替代、要善用工具、做強人機協同、守住人獨有的核心能力 。未來AI「搶飯碗」的現象很難完全避免，因此，如何重塑飯碗、提高門檻、放大自身能力，便顯得十分重要。AI浪潮不是淘汰普通人，而是淘汰不會應用AI的人。所以，與其擔心AI對自身行業的潛在威脅，不如立刻行動起來，學習及提高現今各種AI模型與工具，搜集各種提示詞的應用要點、反覆學習、練習，把各種AI應用整合到自己生活的各個方面；同時，還需要比對AI產生的內容真實性及準確性，再加上自身專業判斷，之後進行適當選擇與取捨。這些都是學習AI應用所應具備的基本認知。總之，在驪歌唱響的畢業季節，AI對於每一個學生的重塑及洗禮，本質上是從「傳統勞動者」到「人機協同時代的創新者」的蛻變。

  時序入夏，又是播種高粱施放基肥的季節，相關權責單位應切實督導做好防臭措施，以免危害環境衛生，影響居民生活品質與健康。 連日以來，又有「沙青路」等多處路段，農田耕作施放基肥，出現惡臭逸散網路留言「靠北」。因為，農民自台灣進口禽畜糞便當基肥，施放後未能立即翻土覆蓋，以致惡臭隨風逸散，讓附近村落、學校及開車路過駕駛人，難以忍受發出的怨言，這是年年上演的戲碼，今年又不能倖免。 昔日，金門島上風多雨寡，居民靠種蕃薯，食用「安薯糜」、「安簽」及「安脯糊」度日；民國三十八年國軍退守金門整軍經武，當時島上童山濯濯，居民連煮粥的柴火都沒有，司令官胡璉上將為解決民生問題，以向台灣買酒的錢，改購買白米，鼓勵居民種高粱，以一斤白米兌換一斤高粱，讓大家有白米飯吃，也有高粱稈當柴燒。 同時，在舊金城興建酒廠，因「香醇天下有，無如寶月泉」，締造名聞遐邇的「金酒王國」，創造盈餘挹注縣庫，開辦社會福利。因此，為鼓勵農民廣植高粱，訂有「高粱、小麥保價收購」優惠辦法，以激勵務農的意願。 一般而言，種植高粱或小麥，播撒種籽之後，無需天天澆水灌溉，但播種前整地時，要施放充分的基肥；秧苗出土成長，若是風調雨順，都能結穗豐收。而基肥的來源，普遍由台灣進口禽畜糞便，以「太空包」載運到耕地散佈施放。也許，是進口的禽畜糞便未完全腐熟，或農民施放未能立即翻士覆蓋，以致常常惡臭逸散，危害環境衛生，成為年年上演陳情「靠北」的戲碼。 猶記得先前農民施肥逸散惡臭事件頻傳，曾任「金門環保局」局長的縣議員蔡其雍，至為關心農民施肥異味問題，去年在議事殿堂質詢產業發展處：有無落實肥料稽查？近三年來稽查次數？送驗不合格件數？並詢問依規定能否通報農業部暫停補助？ 蔡議員認為：多數農民施肥程序，欠缺管理與技術指導，並非惡意製造異味，而是缺乏正確施作概念；建議產發處、環保局應納入農會、鄉鎮公所共同參與，從源頭管控，避免季節性復發；強調應積極推動農民施肥技術教育，降低異味根源，包括舉辦農民座談、簡報宣導、影片示範，肥料使用前要充分腐熟，施肥與覆土同步進行。而且，應建置異味即時通報、快速派遣系統、優化1999專線和設計APP一鍵通報，以及要設置跨局處聯合稽查，讓「聞得到、追得到、管得到」成為常態運作，才不會「年年發生、年年被投訴」。 尤其，今年年初，蔡議員繼而邀集環保局、產業發展處及農試所等單位，舉辦「強化肥料源頭管理，減少施肥異臭味產生」研討會，共商肥料來源管理、施作技術教育及跨局處稽查協調機制，期許作為後續政策精進與制度改善的參考。 值得矚目的是，該項研討會作成多項決議，包括：跨局處聯合稽查與行政分工，由產業發展處與環保局組成聯合稽查小組，針對肥料來源、運輸及施作端進行全面性管理，精準追蹤異味來源，提升查核效率，並監控禽畜糞肥流向及品質。 觀諸蔡議員善盡為民喉舌，坐而言、也起而行，強力為環保、衛生把關，值得鄉親高度肯定。然而，近日時值農作施肥的季節，再次出現惡臭逸散「靠北」的聲音。令人質疑，既然「禽畜糞肥」具惡臭，伴隨蒼蠅孳生，影響居民生活品質與健康，為何還繼續准其進口？  誠然，金門島上居民要生存，除了農民種高粱，還有百工百業，兢兢業業在拚搏，大家都要吃飯；當前重要的課題，是發展觀光產業，以繁榮地方經濟；因此，農作施肥季節，應做好防臭措施，嚴格把關「禽畜糞肥」源頭管理，切莫讓「海上公園」淪為惡臭島嶼，污染生活環境，也嚇跑觀光客！

  長期以來，金門的發展軸線常被定格在「戰地遺蹟」與「金酒經濟」的雙重框架中。然而，隨著時代巨輪轉動，這座島嶼正面臨人口結構變遷、舊城傾頹、農地零碎化，以及青年世代對居住正義的呼聲。日前政府公布「營造宜居城市，提升幸福指數」施政成果，內容涵蓋城鎮風貌營造、公辦都更、農市地重劃、區段徵收、青年住宅用地讓售及智慧國土管理。這份成績單不僅是硬體工程進度的堆疊，更是一場深刻的「島嶼空間革命」，正悄悄重塑金門的未來。 金門近年積極爭取內政部補助，獲114-115年度逾四千萬元經費。這筆資金的核心價值不在於塗脂抹粉的景觀工程，而在於生活空間品質的實質提升。城鎮演進必須在「除舊」與「佈新」間找到平衡。延宕多年的「金城鎮西南門里公所公辦都更案」於114年底動工，預計117年底完工。這不僅是金門公辦都更的指標戰役，更是翻轉舊城區風貌、活化公有土地的重要示範。與此同時，「金沙戲院活化案」於115年初啟用，展現了文化資產重生的可能性。它的復活不只是舊建築硬體修復，更是沙美商圈重燃繁榮的起點。透過旅遊服務、展演活動與在地文化資源的有機結合，政府若能進一步落實對在地商家的扶持，強化商圈經濟鏈結，將能創造兼具歷史厚度與經濟活力的東半島新地標。 在農業方面，西山段農地重劃預計於116年完工，跨出優化從農環境的第一步。更具前瞻性的是，政府正以「一鄉鎮一區」為目標推進，目前烈嶼鄉楊厝測段已獲過半地主同意納入先期規劃。這種「由下而上」尊重地主意願、再「由上而下」挹注行政資源的模式，若能成功複製至金沙榮湖段、金城歐厝段及金湖尚義段，將徹底翻轉金門傳統農業的弱勢格局；在都市發展方面，金沙鎮榮光新村周邊市地重劃範圍調整通過，以及金城鎮第三期（20.13公頃）、安岐閩專一期（17.76公頃）區段徵收案的加速推進，則是在為金門未來的都市機能「擴容」。特別是金城三期預計於116年完工，將有效紓解西半島核心區的飽和壓力，提供優質居住環境所需的道路、溝渠與綠地等公共基礎設施。 幸福城市指標，金門長期受高房價所苦，政府於114年底完成第一優先序位，即設籍滿15年以上且育有未成年子女的青年婚育家庭土地承購作業，並核發土地權狀。這項「讓售青年自建住宅用地」的政策直擊痛點，是落實居住正義的具體實踐。目前金湖鎮等各區工程進度穩定，政府更成立LINE群組即時回復承購戶問題，打破了過去「衙門深似海」的刻板印象。然而，發放土地只是第一步，如何協助青年面對後續建材價格飛漲、營造人力短缺等實質建屋困境，仍考驗著政府的輔導智慧。 在光鮮亮麗的建設背後，配合內政部國土管理署自115年元旦起實施的「營建剩餘土石方全流向管理政策」，金門全面告別紙本聯單，邁入「科技治理」時代。要求清運車輛安裝GPS即時追蹤、透過電子聯單掌控流向，是一條看不見卻至關重要的環境防線。截至115年3月，金門已有近百部砂石車取得GPS審核證。這項政策雖然在推行初期會增加業者成本，但對於土地資源珍貴、生態脆弱的金門而言，是維繫永續發展不得不走的一步。 綜上，金門正經歷一場從「硬體建設」走向「智慧治理」，從「土地開發」走向「居住正義」的質變。政府在爭取預算、法規審議、工程推進上，確實展現了難得的魄力與效率。期許金門縣政府，保持行政效率，並以更細膩的溝通、更具前瞻性的永續思維，將這些硬體工程轉化為滋養島嶼幸福的養分，真正打造一座讓金門人引以為傲的宜居之島。

  金門縣衛生局獲衛福部114年地方衛生機關保健業務考評優等獎及五項績優獎項的肯定，其中一項是菸害防制網路監測案件辦理成效第二名。這些得來不易的榮譽，是政府機關與全體鄉親共同努力的成果，有助於打造金門成為健康、宜居、友善和活力島嶼的城市形象。   政府機關的行政規畫與執行能力，與做為人文內涵的公民素質同等重要，都是城市經營與發展的要項，講白的就是相輔相成和互為表裡的事，只要公民素質達到一定的水平，方方面面的表現相對就好，反之就事倍功半，難以期待拿出好成果。   就地區菸害防制而言，近年來縣府持續強化禁菸環境管理與宣導工作，並透過民眾陳情反映、網路監測及跨單位合作機制，積極掌握各類公共場所違規吸菸情形。包括餐廳、飯店、醫院、超商、賣場，以及機場、碼頭出入口等重點區域，皆已納入巡查與輔導範圍；針對汽、機車駕駛人吸菸影響環境品質等現象，相關單位亦持續蒐集意見並研議精進管理措施。透過政府與民眾共同參與，逐步維護金門優質的生活環境與清新空氣品質。   今年農曆四月十二迎城隍，縣環保局首度結合地方宮廟、金城鎮公所辦理「迎城隍護環境、垃圾菸蒂不落地」行動，透過與地方陣頭車隊合作，在部分車輛設置簡易的菸蒂、垃圾收集桶，金城鎮清潔隊更一路隨行遶境，即時撿拾清理，讓街道清潔較往年好上許多，達到往「環保慶典」方向發展走，讓神明遶境過後留下福氣，而不是垃圾與菸蒂的目標。   值得肯定的是，隨著環保與健康意識日益提升，愈來愈多民眾關注遶境活動中的無菸環境議題。迎城隍作為全金門的重要民俗盛事，許多家庭扶老攜幼共同參與，鄉親也期待活動現場能進一步減少菸害影響，讓參與者享有更舒適、健康的環境。部分民眾更認為，若能持續深化無菸宣導與環境管理，不僅有助保障隨香信眾健康，也能展現對傳統信仰文化與神明的尊崇，使宗教慶典兼具文化傳承與健康永續價值。   縣府一直努力落實菸害防制的扎根工作，繼今年三月的「無菸校區周邊環境創意競賽」，評選出12所表現優異的學校後，最近為因應5月31日「世界無菸日」的來到，還由縣衛生局攜手甫榮獲衛生福利部「第二屆紫絲帶社區認證」肯定的賢聚社區共同辦理健走嘉年華暨無菸宣導活動，希望進一步深化健康意識，讓尊重、關懷與健康成為金門社會的共同價值。   另外，縣衛生局健康促進科也公開甄選約用人員，預備投入未來的菸害防制工作，期待這項在衛福部國民健康署補助下的計畫案，為金門的菸害防制工作，起到人力再充實和績效再提高的雙重作用。   確實，菸害防制是一項需要長期深耕的公共健康工程，除了從校園教育向下扎根，更須透過社區參與向外延伸。近年來，金門持續結合學校、社區及民間力量推動相關工作，逐步凝聚健康生活的社會共識。當正確的健康觀念與無菸文化成為全民共同價值，政府各項防制措施將更能發揮綜效，進一步提升執行成效，共同打造更健康、更宜居的優質生活環境。

  當一群來自離島金門的中正國小鼓吹隊，肩負著傳承三十年的鼓吹樂文化，6月踏上前往捷克與奧地利的旅程，在歐洲重要國際文化交流活動「使館節」舞台上吹響嗩吶、敲起鑼鼓時，這不僅是一場單純的海外演出，更是一場深具文化意義、教育價值與國際影響力的文化外交行動。   中正國小鼓吹隊受邀前往歐洲演出，成為本次使館節唯一代表台灣參與的表演團隊，其意義已超越學校社團交流層次，而是展現金門地方文化走向國際的重要里程碑。當世界各國透過外交、經貿與科技建立聯繫之際，文化交流往往更能跨越語言與國界限制，觸動人心，來自金門的鼓吹樂以最真誠的方式，向世界介紹台灣與金門獨特的人文底蘊，當嗩吶聲響徹布拉格與維也納街頭，讓歐洲民眾透過演出認識金門傳統鼓吹樂時，金門文化便突破地理限制，走向國際舞台，此次活動最大的效益，在於提升金門文化的國際能見度。   金門長期位處兩岸交流前線，擁有豐富的戰地文化、閩南文化與宗教信仰文化，然而，相較於台灣本島或國際知名觀光城市，金門的文化特色仍有許多值得被世界認識之處。鼓吹隊孩子們的演出，讓歐洲民眾看見金門傳統民俗藝術的生命力，也讓世界知道，在台灣離島仍有一群年輕世代努力守護珍貴的非物質文化資產，這種文化輸出的效果，往往遠比一般觀光宣傳更具感染力與持久影響。   中正國小鼓吹隊能夠創下全國民俗體育競賽十一連霸特優佳績，絕非一朝一夕所能完成，背後是學校長期投入、教師無私奉獻，以及學生堅持不懈的努力。孩子們利用早自習、課後與假日時間練習，學習嗩吶、哨角及鑼鼓等傳統技藝，不僅培養藝術素養，更建立責任感、團隊精神與文化認同，尤其令人感動的是，隊員之中有不少來自弱勢家庭、單親家庭及新住民家庭，許多孩子因為參與鼓吹隊而建立自信，找到人生方向，從原本缺乏自信到願意站上舞台發光發熱，教育最大的價值，不在於成績高低，而在於幫助孩子發現自身價值，而中正國小鼓吹隊正是最好的例證。   從外交部、僑務委員會、行政院金馬聯合服務中心、金門縣政府、金城鎮公所，到地方宮廟、企業團體、校友與無數善心人士，共同支持孩子完成夢想，跨越政府、民間、宗教與企業界的合作力量，充分體現台灣社會溫暖互助的精神，也展現出台灣社會最珍貴的人情味與凝聚力，尤其多間宮廟與宗教團體熱心捐助，顯示信仰文化對教育公益的支持力量；而畢業校友主動返校贊助服裝與經費，更呈現薪火相傳的感人精神，這種「取之於社會、回饋於社會」的善循環，不僅讓孩子感受到社會關懷，也讓他們學會感恩與回饋的重要價值；從另一個角度來看，這趟歐洲行更是一場成功的文化外交實踐。   近年來，國際交流已逐漸從官方外交延伸至民間與文化外交，音樂、藝術與教育交流往往能突破政治隔閡，建立人民之間的友誼與理解。當中正國小鼓吹隊在使館節演出《念故鄉》與《台灣尚勇》，並透過體驗課程與當地學生互動時，孩子們其實已成為最年輕的文化外交大使。尤其以捷克音樂家的經典作品《念故鄉》作為交流橋梁，透過共同熟悉的音樂語言，台灣與捷克之間建立起情感連結，也讓文化交流從表演層次提升至心靈共鳴，這種以文化為媒介所建立的國際友誼，往往能產生長遠而深刻的影響。   中正國小鼓吹隊的成功經驗也提醒我們，文化傳承必須從教育開始，從孩子開始，當年輕世代願意學習傳統技藝、理解文化價值，文化才能真正延續下去。此次歐洲行不只是一次演出，更是一顆播向世界的文化種子，期待未來有更多這樣的文化交流機會，讓金門持續以文化為橋梁，與世界接軌；也讓更多年輕世代在傳承與創新之間，譜寫屬於金門的新篇章。

  金門，一座承載千年閩南文化、僑鄉記憶與戰地歷史的島嶼，最動人的風景，莫過於散落在聚落中的一落落古厝與一幢幢洋樓。這些建築不僅是先民生活的見證，更是島嶼靈魂的容器。然而，如何在守護傳統風華的同時開創活化新局，卻是政府文資治理面臨的嚴肅考驗。   傳統建築的保存，不應止於硬體修復，更要延續文化命脈。近期，金門縣政府一連串務實而前瞻的作為，從舉辦古厝洋樓經營參訪、推動職業安全衛生講習，到積極向中央爭取修復量能，正逐步構築出一套兼顧文化保存、安全維護與永續經營的完整治理體系。   傳統建築要真正「活」下來，不能僅靠公部門的修繕補助，更仰賴後續的管理維護與活化利用。為此，縣府城鄉發展處辦理「走訪古厝與洋樓：交流經營實務經驗」參訪活動，邀集傳統建築民宿經營者及相關從業人員，實地走訪榮獲特優肯定的王慶雲洋樓（甄洋樓）與悠哉悠古厝民宿。這兩處活化典範，前者以文化體驗與品牌塑造成功轉型為「百大文化基地」，後者則以深耕在地、提升服務品質屢獲觀光金獎。   透過第一線經營者的無私分享，參與者深刻體認到：傳統建築的活化不應單打獨鬥，而須資源共享、串聯合作；民宿不應只是過夜場所，更應朝向旅遊目的地發展，結合歷史故事與生活體驗，創造有溫度的記憶。這樣的經驗傳承，正是提升全縣傳統建築經營效益、打造金門文化觀光品牌的關鍵推力。   另一方面，保存文化資產的同時，絕不能忽視施工與使用中的安全。鑑於傳統建築修復工程日益增多，縣府特別辦理「傳統建築職業安全衛生教育講習」，邀請具豐富古蹟修復經驗的專家，針對高處作業、拆除安全、火災預防等實務風險進行案例教學，並安排「案場診斷」課程，以金門在地施工案場照片逐一分析改善。這項貼近實務需求的講習，展現了縣府對工程品質與人員安全的高度重視。唯有建立完善的安全管理制度，讓匠師與工人在安心的環境中工作，珍貴的傳統技藝才能薪火相傳，文化資產的永續保存也才有穩固根基。   必須正視的是，金門擁有全國最具規模的閩南聚落與洋樓群，修復需求龐大，卻面臨傳統匠師高齡化、人才斷層的嚴峻挑戰。我們期望中央與地方攜手為金門文資保存的未來鋪路：中央能協助研議因地制宜引進傳統建築匠師的可行機制，在兼顧國家安全與本土匠師權益的前提下，適度引入外部專業人力。如此不僅能紓解修復缺工的困境，更能讓珍貴的傳統營造技術獲得完整保存與交流。   綜觀縣府近期在傳統建築領域的努力，從活化經營的經驗交流、施工安全的風險管控，到爭取中央支持以解決匠師人力缺口，再到以董允耀洋樓為典範的系統性文資治理，乃至修復紀錄片榮獲休士頓國際影展金獎，每一項作為都環環相扣，展現出清晰的戰略思維：保存與活化並進，安全與傳承兼顧，地方與中央協力。   金門的傳統建築，是我們對抗遺忘、守住根柢的堡壘。我們肯定縣府以「十年磨一劍」的格局，持續推動培力課程、觀摩交流與專業輔導，讓老建築不只是被保存下來，更能融入現代生活，成為展示文化、體驗觀光與產業發展的重要據點。期盼在縣府與鄉親的共同努力下，金門的每一塊磚、每一段故事都能被溫柔守護，讓這座島嶼的人文底蘊，在當代社會中持續綻放光芒。

  在當前AI浪潮席捲全球的趨勢下，金門雖然面臨資源相對受限的挑戰，但也正展現出「數位學習島」的強烈企圖心！   日前財團法人TVBS信望愛永續基金會攜手國立金門大學，舉辦「共築永續，邁向智慧未來：金門論壇」，以金門為觀察起點，從文化脈絡、經濟發展、環境治理與社會創新四個面向展開對談，討論地方如何在全球變動格局下，建立更具韌性的發展模式。金門縣政府為因應離島特性的積極作為，並未在數位浪潮中缺席，而且透過中央與地方的資源整合，鼓勵學校朝向「智慧校園」與「教師教學轉型」兩大核心方向推動。近年金門教育的轉型除了各項設備更新外，並深入到教學邏輯的重塑，配合國家教育政策，梳理今後金門教育發展之走向。   金門縣教育處為穩固全縣校園的網路基礎建設與數位環境安全，也透過縣網中心確保校園網路頻寬與大數據平台的穩定與雲端應用的流暢性，並設立科技中心，提供硬體資源與創新實驗場域，縮短離島學子與科技前沿的距離。尤其讓教師運用所需的軟硬體設備，引導學生參與AI科技體驗，研發本土的科技教案，更是重要教學方式。多年來在地方輔導團專業教師實質課程之推動，實施跨校、跨域及跨國之教學交流，串聯中央與地方的教育資源，將AI工具（如 ChatGPT、Canva AI、Gemini AI……等）融入國文、數學或社會等各學科教學中。形成「地方輔導團」、「科技中心」與「縣網中心」的緊密連接，打造金門AI教育基礎。金門的教育未來將走向「制度優化、軟硬體相輔相成」的精緻教育，透過在地文化（環境、歷史）與前瞻科技（AI、雙語）的雙軌並進，從歷史上的戰地，蛻變為兼具人文底蘊與現代競爭力的教育新典範。   在AI時代，金門教師應從傳統的「教學者」轉型為「學習設計師」。將課程導入數位平台，利用AI協助生成教案、分析課堂數據，提升教學效率。陳縣長多次強調「教育是投資而非花費」，金門正嘗試將AI與「零歲教育」及「在地文化」連接，透過跨域交流，引進智慧校園與大數據管理技能。因此，配合教育部「AI人才方舟計畫」推動平板教學，扎根零歲與全齡學習以接軌國際教育，並將陳龍安教授所提倡的創造力教育與學生的情感連結，讓學生學會如何與機器協作，提高學習效果；運用胡璉基金會等公益資源，將AI學習與鄉土文化結合，讓孩子利用AI工具整理與呈現地方記憶，邁向「地方化即國際化」的目標；透過金門大學開設「職人學位」或「地方創生學分」，從事傳統產業的職人學習數位轉型，或讓退休專業人士轉任技術顧問，實現跨世代的經驗傳承；引入AI、VR等技術活化地理文化景觀，透過科技手段開發文創潛能，並將人文科技素養納入地方教育，培養能與國際接軌的在地人才。   金門擁有無可替代的自然與人文資產，未來的課程設計更要強調「在地化即國際化」，結合金門獨特的地質景觀與沿海生態（如石蚵養殖、潮間帶），發展出與生活緊密連結的科技環境教育，讓學生在生活中學習自然科學。並透過「戰地與僑鄉文化資產課程設計工作坊」機制，將深厚的宗族歷史、僑鄉故事與冷戰時期的軍事地景轉化為校本課程，深化下一代對土地的認同感。打破海島封閉性的關鍵在於語言與國際移動力， 強化「地方認同感」與「國際視野」重塑生活自豪感，當一個人對故鄉的歷史與未來有參與感時，留下的意願會顯著提升。   總之，面對未來AI浪潮的衝擊，金門教育不能再墨守成規，我們應本著人文精神的存續，在強調AI生成的同時，金門深厚的歷史底蘊才是教育的靈魂。隨著AI智慧科技的來臨，將AI科技運用成為社會公共協作的工具，將是人本的核心價值。國立臺灣師範大學永續管理與環境教育研究所特聘教授葉欣誠曾表示，面對氣候與各種自然及人為壓力持續升高的世界，以AI科學素養為基礎，善用科技賦能，建構社會韌性，形成共同價值，將是永續教育的核心。讓金門的教育邁向「數位為翼、在地為根」的新時代，將金門打造成「科技教育、終身學習與社會共融於一體的島嶼生態系」，乃是金門未來教育之大方向。

  我在加拿大曾經前後有兩個住處，都非常美麗也住得非常舒適，可惜房子和人是帶著一種奇妙緣份的，緣份盡了也就終結了居住的機緣。由於懷念這兩個房子，我還先後以她們做主題畫了兩幅畫，沒想到後來兩件作品也分別被收藏而去。而今我年歲已大，正符合斷捨離的年紀，一切如雲煙飄散感受也是十分自在。   我的第一棟房子是剛移民時買的，位於賓頓（Brampton）市一座小社區裡，小小社區一共只三、四十戶人家，家家戶戶都有美麗的庭園和植栽，我們初買時社區裡的大樹最大也只有十幾公分直徑那麼粗，幾十年下來長大不少，社區早已變成林蔭夾道的美麗小街了。   這座我將之命名為玫瑰小築的住宅地下一層地上兩層，格局規劃十分理想，一樓的正式餐廳、早餐間、壁爐起居間、客廳都配置恰當，車入車庫可以由側門直接進到房裡，二樓的主臥寬敞明亮，視野良好，更衣間大得可以睡上幾個人，浴室乾濕分離，浴缸更是驚人的大，洗手檯上兩個洗臉盆，一整牆鑲著大鏡子和成排的燈。這一切雖只是加拿大一般人家的正常版，於我這新移民而言真是大大開了眼界。洗澡時驚見自己全裸的身體，當下立志非把八塊肌練出來不可。在此之前，我真的從未見過自己赤裸裸的全身。   房子外觀和整個社區芳鄰住宅大小差不多，想必人人家裡也是相差不多的格局，而外在的環境則為這個房子增添了更精彩的優點，茂密的樹林、兩座相連的小湖、一座步道完整的小小高地、一座寬闊無垠的大草地，每天散步無論朝哪個方向走總都有意外的驚喜。   賣掉玫瑰小築之後，換了一座售屋資料上寫著「一棟沒有鄰居的住宅」的木頭建築，房子位於尼加拉瀑布市，離瀑布沒有多遠，主建築始建於1900年，外觀美麗，結構卻極為老舊，走上二樓有如隨時會散掉。她坐落在一片五台甲面積的林地中間，入門得先通過一條兩百公尺長的小路，路的一旁是河，另一旁便是隨屋附贈的五千棵以上的各種北美松、杉巨木，房子週邊種有許多高聳的黑核桃樹，草坪中央還有一棵老椵樹，園區一面臨水三面環著樹林，喜歡大自然的我們真是一見傾心。   兒子為老屋徹底拉皮，在不改變外觀式樣之下從內部地板到外牆、屋頂全面換新，加裝太陽能板，也增建一座寬敞的面河景觀露台。為了這些艱鉅的工程，兒子有一次還從屋頂跌落地面，由救護車緊急送醫。有一次酷寒冬夜，他獨自待在外牆已拆掉的房裡，靠著一台柴燒壁爐渡過漫漫長夜，他說他再怎麼睏也不敢睡著，擔心因為柴火燒盡而一睡不醒，那種零下好多度的大冷天，這可不是玩笑話。   這座老屋雖號稱沒有鄰居，事實上河川對岸距離一兩百公尺處還是有人居住，我們划船出去可以看到零星散置的河岸人家。而幾乎天天都來串門子的芳鄰則是鹿、浣熊、土撥鼠、松鼠、棉尾兔等等野生動物，甚至還出現過貂、鯢等罕見稀客，牠們不客氣的咀嚼我們的紅莓藍莓草莓、各種蔬菜，連櫻桃樹的嫩葉也吃得津津有味。居住幾年之後由於附近土地相繼大面積開發，動物們紛紛遷來我家樹林，我們乾脆把家園命名為五甲方舟，因為我們家一時真有如野生動物的避難區。   當緣分終了，我們離開這兩座喜歡的住所後我為兩個房子各畫一幅20號尺寸的作品，準備留給自己和家人做紀念，不料在一次畫展中兩幅畫都被不同的買家相中而買走了。實體的房子以及畫中的房子一一離開了我，慶幸的是各皆有喜歡的主人，說來也是好安排。

  過去當你受委屈時，蜷縮在二樓的地板微微啜泣，沒有人理會你；樓下傳來零碎的聲響，卻與你無關，像是另一個世界的活動。當你仰望霧白色的天花板，不覺得莞爾一笑；那笑意極淡，甚至連自己都未必察覺。那看似空白的天花板，空靈的靜謐感，浮現一幅一幅抽象畫，視野頓時明亮、寬敞起來。那些畫面沒有邊界，快速地流瀉著。此時，你的委屈與啜泣，在一片無垠的百合白色中，尋覓一處心靈出口。   「你還好嗎？」遠遠地，有人問了一句。   你沒有回答，只是讓目光停在那片白色之中。   每當提筆寫作時，筆翰如流，字裡跳躍著音符譜成一首曲，充滿詩情畫意的節奏裡，總有幾處留白。那些留白並不突兀，反而讓整體更顯完整。墨水痕跡字字珠璣，讓心靈有了歸宿。在一切尚未落筆之前，紙上安靜無聲，那片安靜的空白，不是腦筋一片空白，是一種蓄勢待發的存在，是尚未說出口的千言萬語。   「你沒靈感了？」有人探頭問。   你輕輕地說：「嗯！只是還沒想好。」   其實並不是沒有靈感，而是某些思緒要整理一下。 　　曾經聽過一個故事，主角有奇特的天賦，只要大聲朗讀一本書的內容，現場的人將會走進書裡的世界。主角隨著一幕幕的人物、情節，隨著篇章的節奏，開始一場冒險之旅。那些未被描寫的角落，反而成為最令人著迷的地方，彷彿只要再向前一步，就會觸及另一個未知的可能。 　　「如果是你，你會走進哪一章？」有人隨口問道。 　　你想了想，沒有給出明確的答案，只是微微笑。 　　誰不曾面臨許多的關卡，在每一幕的劇情迸裂開啟，情節裡製造懸念、緊張的氛圍，一路過關斬將。有時順利，有時停滯，有時甚至無從前進。故事裡的情節描述，經過拉扯、對抗，和諧與不和諧，產生了鬆緊的張力。那一種張力並不刺耳，反而讓人得以在緊繃之後緩緩鬆開。 　　有次欣賞了縣籍畫家一幅古厝前綻放的杜鵑花。紅白燦錯次第綻開，彷彿推了木門，便咿咿呀呀！對聯勾起了年味，芳園爛漫百花枝，白白紅紅各有時，豈不是轉身後的告白嗎？那片繁盛之後，總會留下一段靜默。書院講堂的九重葛灼灼其華，如鞭炮春意乍現，白燦燦，顏色鋪展得熱烈而直接。 　　「書院真熱鬧──有學生在聽老師在上課，也有學生勤作筆記。」觀光客魚貫走進書院，小聲說著。 　　你正要走進書院講堂，目光移向一旁角落，那裡空蕩蕩，只有一面牆，顯得格外安靜。 　　有時候沒有刻意落筆的地方，視線的軌跡卻在那裡停泊，像是某種無聲的指引。小說場景敘述得以壯觀，或許，讓你瞠目結舌，但人物之間的對話，更令人振聾發聵。那些激烈的對話與清晰獨白，固然讓人印象深刻，但真正讓人反覆思索、回顧的，往往不是最喧鬧的部分。 　　紙頁靜靜地展開，任由思緒輕輕落下，紛亂的、或沉靜的，隨著一句句墨藍低語絲滑筆觸，溫柔地接住脆弱的心靈。書頁間的空白，從彼頁翻篇，落入此頁之前的分水嶺，一道狹長光源湧現，隨著光線開啟短暫的旅程。那一瞬間極其短暫，卻讓人意識到過渡的存在。 　　「你有沒有覺得，當翻頁的時候，有時會停頓、遲疑些？」你忽然開口。 　　對方愣了一下：「停頓、遲疑？為什麼？」 　　你沒有解釋，只是輕輕合上書頁。 　　空白不是白色，也不是物理上的實體存在。中國思想家所謂的「堅白」，融合在感官對顏色與物象的探索之中，那些無法被清楚劃分的部分，反而更接近真實。書寫保留的空白是一種最自由的想像，感受來自四面八方；畫布色彩紛呈留下局部灰與白色，觀者一回眸、一蹙眉，視線有了停泊之處。坐觀雲起時的從容，才知遠上寒山石徑斜，白雲深處有人家的意境蘊含著生氣，不虛無縹緲。 　　空白是暗藏的縫隙，引導思緒流過的通道，不直接呈現內容，讓觀賞者在其中補足風景。它不是缺失，而是一種邀請。平日的行事曆，安排的活動，總有一方寸的留白。那些沒有被填滿的時間，看似無用，卻悄悄維繫著整體的節奏。 　　「你最近怎麼都沒有排行程？」有人問。 　　你想了想，說：「留一點空間，呼吸自在些！」 　　你說莫內的睡蓮不言物體的輪廓，讓你沉浸在流動的色彩中呼吸。 　　莫內描繪的世界，不在於精確，在於感受到畫裡的神韻。那種隱約、朦朧的畫面，反而更接近真實。如今你笑說不再蜷縮著哭泣，莫內的藝術影響你的生活節奏，讓你隱而不顯，讓你體會意趣。在在表現從容，恰如其分。那些刻意留下的某個間隙，不是空缺，作為一種選擇的自由；空白不是缺席，非專注於某個線條，而是自然呈現的留白。空白，讓你置身繁華世界，腳步輕盈自若，在過於喧囂之後仍能安放自己。

  夏季的熱浪總是帶著一種不請自來的熱情，像一壺燒滾的老茶，咕嘟咕嘟地漫過淡水河畔的堤防。   當夕陽把最後一抹橘紅灑在河面時，河邊那片空蕩了一整個春天的水泥地，便被一陣鑼鼓喧天似的電子琴聲喚醒。   最早聞聲而來的，永遠是那些穿著涼拖、搖著扇子的附近老居民，他們搬著塑膠小板凳，圍成一個半圓，有的還帶著剛從菜市場買來的西瓜，紅彤彤的瓜瓤映著臉上的笑，而穿花襯衫的張阿伯是這裡的常客，他總愛點一首《望春風》，滄桑的嗓音裹著河風，竟唱出了幾分少年人沒有的惆悵，當唱到高潮時，坐在旁邊的李阿嬤會隨著節拍搖頭晃腦，手指在膝蓋上敲著拍子，嘴裡還念念有詞：「這調調，比電視上的歌星唱得還對味！」   歡唱的人們從來不拘泥於形式，穿校服的學生放學經過，把書包往地上一丟，搶過麥克風就唱動感十足的流行歌，稚嫩的聲音裡滿是青春的莽撞；下班後換上運動服的上班族，脫掉了西裝的束縛，用嘶吼般的唱腔釋放著一天的壓力；甚至連剛會走路的小朋友，也會搖搖晃晃地湊到麥克風前，咿咿呀呀地唱著只有自己才懂的旋律，他們面前的打賞箱是個掉了漆的舊木箱，上面用馬克筆寫著「打賞隨意，開心就好」，偶爾有硬幣丟進去的聲響，清脆得像夏日裡的冰塊撞擊玻璃杯。   我曾在一個傍晚坐在河邊的石椅上，看著這場露天的歡宴。   河風帶著水氣撲過來，混著西瓜的甜香和青草的氣息，而不遠處的運動步道上，夜跑的人們揮灑著汗水，他們的腳步聲與歌聲交織在一起，像是一首無聲的伴奏，當天空漸漸暗下來，星星開始點亮，河面上的燈光倒影隨著波動搖曳，此時此刻，卡拉OK的歌聲、人們的笑聲、河水流動的聲音，還有遠處晚歸野鳥的鳴叫，共同編織成了一曲屬於夏日河畔的交響樂。   這讓我想起了小時候，每到夏天，巷口的空地上也會有這樣的露天電影，大人們搬著板凳圍坐在一起，小孩們在人群中鑽來鑽去，銀幕上的光影閃動，映著一張張充滿期待的臉，那時候快樂很簡單，一部電影、一陣風、一群人，就能度過一個難忘的夜晚。   如今，露天電影變成了露天卡拉OK，不變的卻是人們對快樂的執著追求，在這個節奏越來越快的時代，我們總是忙著追逐所謂的成功，卻忽略了身邊那些簡單的美好，而這河畔的露天歡唱，就像一個溫暖的提醒，告訴我們：快樂不需要繁瑣的準備，不需要昂貴的代價，只要有一群志同道合的人，有一首歌，有一片屬於自己的天空，就足夠了。   夜色越來越深，卡拉OK的歌聲卻沒有減弱的意思，相反，越來越多的人加入進來，他們有的唱得五音不全，有的唱得動人心弦，但無論如何，每一個人都在認真地享受著屬於自己的時光，此時，我終於明白，為什麼這樣露天歡唱的風情會讓人感染滿滿飛揚的夏日音符──因為這裡的歌聲，不僅僅是音樂，更是一種生活態度，一種對平凡日子的熱愛，一種對快樂最純粹的詮釋。   夏季的熱浪還在繼續，河畔的歌聲也還在繼續，或許，這就是夏天最美的模樣：有熱浪，有歌聲，有歡笑，還有一群不願辜負美好時光的人們。   在這個露天歡唱的季節，讓我們暫時放下生活的煩惱，隨著歌聲搖擺，感受夏日的熱情，享受屬於我們的快樂時光。

  一艘快艇載著十幾位旅客，穿著救生衣、戴著蛙鏡，全副武裝，在今年盛夏，海風呼呼地吹颳下，劃過縠皺海面，衝向各個令人嘆為觀止的浮潛景點。   海水在岸邊勻染著一片米色細沙，在潮間清澈如鏡地透著底下叢叢墨礁，由近而遠形成淺碧、濃綠到寶藍的漸層。海面上的島嶼有的孤兀偉聳、有的琳琅成串；或似巨大花椰菜，或如綠孩兒頭上三根沖天辮，或若沉睡的龜背上長滿苔蘚，更有的像綠版哥吉拉橫臥，露出碩大而崢嶸的背脊。   「牛奶湖」名曰湖、其實是個淺水灣澳，其底部的乳白色火山泥，溫熱細緻，大家紛紛將其塗在臉、手、腳上，做個媲美沙龍的純天然護膚，個個塗抹得宛如萬聖節扮裝的泥人。接著行船至「七彩魚世界」，即使泳技欠佳的我，在浮板及導遊的幫助下也能飽覽「上帝的水族箱」。瑰麗的珊瑚礁或如瓊枝玉樹、或似鈷藍玉雕、或若絨織花邊；繽紛的熱帶魚如：藍身黃尾的新月錦魚、黑白條紋的囚魚皆成群巡遊；頭部有粉紅和綠色拼圖斑塊的棋盤麗細鯛，三三兩兩地出勤；神祕感的藍鸚嘴魚、魅惑感的紅鸚嘴魚則單獨行動……千姿百態，不一而足。而「凡爾賽花園」水域中的魚群特別不怕生，當我們拿著壓緊的麵包團塊下水，翹著小鼻的天狗鯛便一擁而上、活潑爭食，間或輕啄到我們的手掌，令大家驚呼、歡笑連連！   中午停泊無人島，一行人將食材搬至木造大涼亭下，有的烤肉、有的炒菜，不多時便炊香撲鼻、大快朵頤。餐後漫步島上，見蔥蘢林木或斜倒生枝、或交纏互生，盤錯的樹根突出岸邊，炭黑的漂流木散落灘頭，千奇百怪，渾然天成。走在細碎珊瑚遍布的沙灘，遙望浩瀚海面，點綴著大大小小長滿綠髮的島嶼，海風拂面，浪濤濯足，好似置身異境，恍惚有遺世之感。   午後續行上船，前往「百年干貝城」，見龐大的硨磲貝靜躺海底，張著滾邊外殼行光合作用，好似化外無爭的智者；體型較小、嵌在岩縫中的鱷紋車渠貝，隨著洋流的波動開闔貝殼，好似眠床中無邪的嬰兒。接著來到「鯊魚城」，此間的小鯊魚對人毫無攻擊之意，宛如海豚般與人共游，我的心也平靜柔軟下來，在人與鯊和諧共好的境域中。   快艇在艙後激起一道雪浪，不久復歸平靜。回程路上，同行遊客皆已倦得閉目養神，我的眸光卻仍停留在環景壯美中不捨移開。帛琉獨特的島嶼之美，將永遠銘刻在我的心底。

  同學在群組上公告母校六十週年校慶，獲選的傑出校友名單，看完之後，頗有感觸，雖然我多數不認識，但為這些學長學姐，學弟學妹賀彩，烈嶼國中因為有你們，會繼續發光發熱。少子化讓人擔心，但我相信我們會屹立不搖，烈嶼國中，山奇海雄，文經武緯，人中鳳龍，絕對不會被打倒。我不自覺地唱起校歌，在歌聲中，驚覺自己已畢業半個世紀，十八歲離開家鄉之前，國中三年，最令人難忘，沒機會參與慶祝活動，但願能藉由這篇文章，重溫當年的畢業生致答詞，感謝學校及各位師長，也勉勵學弟妹，今日我以烈中為榮，他日烈中以我為榮。   讀書時，老師像一座山，現在碰到老師，像同學，像朋友。在台灣，有機會邀請退休的昔日老師參加同學聚會，勾肩搭背，閒話家常，偶而會算一下舊帳，誰被處罰，誰被修理，三杯下肚，一笑泯恩仇。其實這是開玩笑，記得這事，但沒有恨意，也不會有仇，反倒是看到昔日意氣風發的老師，白髮蒼蒼，一如自己的父母，多了一分關心和不捨。課本教了什麼，早已忘光，但校園的一些活動，同學之間的笑鬧，青春年少的愛上層樓，依稀記得一些。   早些年，我曾回學校，當時還有幾位認識的老師沒退休，可以藉口看老師，順利進入學校。看到美術老師在球場教體育，被我消遣多才多藝，老師頗為無奈，這心情我理解，現在的我也差不多是這樣。球場是我熟悉的場域，要想在這塊水泥地上奔馳，沒有個三兩三，上不了梁山。但我看場上的同學，可能無法組成兩隊，進行正式比賽。想當年，我們有五個班，男生班、女生班、男女混合班，大隊接力都沒問題，但看這情勢，組一個八家將還行，宋江陣就得全校一起登場，可能還不夠。   籃球都打不成，更別說足球，我們曾經有過足球隊，並參與全縣國中的比賽，這也是我有時會向學生炫耀的過往。不是因為我球技好，而是我們曾有一位國家代表隊的教練。暑假到學校練球，一位阿兵哥看到，主動來指導，秀了幾腳，尤其是那一記香蕉球射門，讓我們的老師發現，確實有料，經由學校向附近營區借調，因此，我們終於可以擺脫經常被老師拿足球K頭的不爽。只可惜時間短暫，學不到東西。我現在的學校，足球是重點運動，經常看到足球校隊在訓練，年少時的衝動，在內心蠢蠢欲動，但我知道，廉頗老矣。   我後來讀歷史，有時候會用「文成武德」四個字來描述自己的國中生涯。書讀得也算不錯，但總有幾個女同學考得比你好，運動也不是頂尖，就是什麼都玩，什麼都來一點，簡單講就是，愛玩。算是好學生，但也經常被修理。家裡是捕魚的，螃蟹豐收，沒人買，我帶了一麻袋到學校，打算送給足球教練，讓他帶回軍營分享同僚，放在教室，他老兄竟然忘了，等到星期一到學校，死螃蟹的臭味，把半個學校的老師和同學搞到快瘋掉，隔壁兩個班都來幫我洗教室，有些同學氣到想把我殺了。   我們算是小學校，規模比不上城鎮的國中，很少有比賽可以贏過他們，在五個學校中得冠軍，我沒有這方面的記憶，但有一項運動，我覺得，若有比賽，我們應該會名列前茅。我也因為學了幾招，來台灣後，曾想去道館繼續學習，盼能弄一條黑帶。「莒拳道」，這個與戰地民情息息相關的戰技體操，很多人不知道，七十年代後，不再有人談，其實它就是跆拳道在金門的早期發展。戰地政務時代，強制國中生學習，我們學校熱心推廣，我負責在台上喊口令。上高中的第一年，學校仍保有這項操練，而我也上台喊口令，因此我才會覺得應是我們曾得過名次。   去年，一位在文化界服務的學弟，也是一位傑出校友，來信說，想推薦我為傑出校友，我回說，二十年前便已受獎，只是當年太年輕，沒任何優秀事蹟，對那個榮譽，一直覺得心虛，不好意思提，因此也就無人知曉。我知道，各行各業中仍有許多傑出校友，他們更值得領受這個榮譽，也期盼他們的事蹟能讓大家知道。我的學校，烈嶼國中，麟山毓秀，烈嶼爭榮，八達樓畔，弦歌處處聞。值此母校六秩華誕，代表老畢業生，以此文，祝福老師，身體健康；同學，鵬程萬里；母校，再創榮光。

　　這是因為重新理了一下現實世界中金門發展的時間軸，於是我對那些在當時沒有留意的時間邏輯進行了修補，並產生了新劇情與新人物的需求。雖然這些細節的調整並不會影響故事的大方向，或許讀者也不會留意到這些劇情的變化，但修改的目的就是希望能勘誤與優化這本小說。 　　故事改編最大的部分是處理男女主角的情感部分！對於一個理工男背景出身的我而言，加上當時保守年代下養成的自己，深知男女情感的描述會是自己寫作上最大的短版。所幸拜現代戲劇與網劇的快速發展，以及《認識電影》一書的扎實學習讓我更懂得「看戲」，並且從中汲取了許多「偽」經驗。這些虛擬的經驗讓我在描述情侶之間情感的變化過程、相處與應對、情緒反應都有了寫作的基礎能力。此外，為了劇情不像初版時顯得唐突，我大幅度的改寫了男女主角從認識到相知相愛，中間轉折到最後結局之前男主角的情緒糾結。這部分不全然是為了小說情節的合理性，更重的是要讓男主角更像一個「真實的人」。真正的人不會只有情緒和靈魂，人間的煙火氣息也是生命的一部份，我想經過這十年來創作的體悟。如果說自己的寫作有些成長，應該是回頭去看自己的作品時，能發現過去的不足吧！記得在台大念研究所時，大學室友說我太過「虛無」了！但近年來才明白其實只是：「自己不懂得和人群相處，不想應付人情事故，才選擇了避世離群的生活。」罷了！當時的主角設定，某種程度反射出我性格的一部份。 　　每隔一段時間我都會過頭去看自己過去的作品，同時會質問自己：「有沒有哪一件作品是自己滿意的？覺得不需要再改版的？」只能說到目前為止還沒「寫出來」。所謂「不滿意」並不是指那些錯別字、贅詞等小缺失，而是通篇想「寫」出來的東西能否精確的表達出來。會想改寫這本小說，顯然是初版當中有些令我「不滿意」之處。即使修訂完成，十年之後就能保證覺得滿意嗎？不過至少應該能記下此時此刻自己的意境。就像去年我創作的武俠小說「浯江劍影」，算起來已經是我認為是我迄今寫過最為完整的故事，但發行之後我還是發現了幾處瑕疵。武俠小說的創作不僅僅只是滿自己的武俠夢，更重要是想寫一個單純的年輕人，如何在入世之後見證人情世故。以及無論大英雄或小人物的興衰起伏，不過是歷史洪流中與人性推動下的結果。這個故事雖然已經訂正過，但我並沒打算再次出版它，或許能在續集中進行修訂。每年隨著自己創作的誕生，都能讓我的寫作能力改善一點，想法也多元些。這本書完成改寫之後，就開始計畫著下一個創作的題目，尋找一個自己前所未有創作過的題材或寫作技巧，來享受挑戰的樂趣。或許得等到我發現自己的作品出現了重複性的那一天時，就會是自己停筆的時候。 　　新版書名更改為《校長是共諜》，這名字是戒嚴時期金門社會教育下的本能浮出的字眼。改寫之後更改書名的原因，一方面是因應兩岸關係的和解，不再使用帶著敵對與貶意的字眼；另一方面則是自己在歲月的淘洗下，磨去了年輕時的銳角，對世界已能漠然處之，而這種心態的轉變也呈現在這次改版的內容之中。就像前文所言，改寫舊作就像與初戀在大街上不期而遇一般，從乍見時的驚慌失措到後來的釋然平靜。（下）

  二○一六年時我以《校長是匪諜》獲得當年度浯島文學第一次徵選長篇小說獎的優等獎，那是在歷經了多次失敗後才完整寫成的第一本長篇小說。克服了這個寫作上的天塹後，往後面對長篇小說的挑戰也就沒有那麼大的恐懼了。十年過去之後，除了經歷許多人生重大事件，不斷的創作也讓我更加體悟到當初創作這本小說時的狀態與初衷。當年小說完成發表後便覺得後悔，幾年後便興起了改寫本書的念頭。前後又花了三、四年時間來重新構思，希望能保有原有的中心思想，並且修補之前的不足。本次改寫除了內容做了部分更動、增加篇幅之外，關於主角情感細節的描述與結局都做了大幅度修改。此外，當年作品發表時我採用兩種字體來區分主角的記憶與當下生活兩種狀態，讓讀者更容易閱讀本書。或許彼時的編輯未知我意，僅以單一字體編輯了此書，以致於造成閱讀上的困惱，此一字體的優化將在本次發行的版本中以予修正。   十年的人生經歷與沉澱更加深了我對本書的重新認識，而改寫時就像與初戀情人再度重逢時惴惴不安的心情。這本小說初次寫作時我的人生面臨了嚴峻的考驗，小孩剛出生的第一年、剛投入新公司的工作、身體因為嚴重過敏而面臨幾次生死邊緣，或許只有在這樣的狀況與情緒下才得以完成本書。而這本小說從來不是寫一個歷史事件而已，我更想描寫的是在一個社會系統的壓抑下，人格會是如何養成？從而反思一代人被社會形塑出來的集體性格，至今更發現其實每一代人都走著不同的路徑卻背負著相同的命運。社會表象只是換了不同形式而已，而不變的卻是人心，因為求生存而堆疊出來的人性。在本次改寫的過程中我再次掀開了當時處於人生低谷的自己，才發現到在面對困境中的自己，掙扎時的生命力是如此的驚人。   記得當時文化局通知我得獎的前幾天母親中風住院，並且被告知清醒的可能性極低，在隔了兩天之後母親便與世長辭。本該歡喜迎接自己完成了過去做不到的事，但卻失去了可以開心的資格。以為自己當時經歷了極大歡喜與悲傷，命運將這兩個極端的情緒同時加在身上，而事實上大抵我應該是不知所措的度過了人生中這場巨大的震盪。回首彼時，在悲傷的當下我未曾感受到半分得獎的喜悅，所謂喜事早已被淹沒在巨大的悲痛浪濤底下。所謂的大喜大悲並不存在，也不一定會帶來大澈大悟的結果，更可能只是突然發現自己原來僅僅是被吊掛在荒謬的命運鎖鏈之上！記得母親過世的隔年的某個月圓夜，身旁的兒子說月亮好圓喔！我看了一下手機上的日期才發現該日是自己的農曆生日，突然發現自己連生日都已失去了！母親在世時記得家中每一個成員的生日，並且會在生日那天送上祝福，而當下我才明白自己失去的不僅僅是生為「兒子」的身分，而是人生再無真正疼惜自己的人了！生命的成長不會因為年紀而停頓下來，幾年風霜爬上鬢角，於是我再度審視這十年前的作品。   關於本書的創作技術，我採用了我最擅長的散文式寫作法，並且攫取了將「文字符號化」的概念。每一篇的主題用簡單的辭彙，符號式的將該篇的形象定義出來，之後便依著這個詞彙的形象描繪發展而成。例如第一篇的篇名為「入獄」，給人的具體形象是「校長被抓去關」，延伸的意義是「主角把自己的心門關上，將自己的情感關進了自己設下的牢籠」。這種文字符號化的傳達方式出現在許多近代長篇小說當中，米蘭‧昆德拉的《不朽》、村上春樹的《邊境與近境》、錢鍾書的《圍城》……等。只是我把整個大概念打碎成許多小碎片，對個別碎片的意象進行了描寫，最後才將這些碎片拼湊成一個完整的故事。關於長篇故事的寫作技巧，多年前我在大陸書店無意間尋得幾本相關的書籍，其中約翰‧特魯比（John Truby）的《故事寫作大師班》讓我學會了對故事進行布局、將畫面精心描述、緊扣核心價值與利用文字的象徵性等寫作技巧來完善本書。這讓我得以清晰的知道自己想要陳述故事的中心思想，要如何透過文句編寫、故事情節排序、情緒與畫面感的串接，來增加故事的可讀性。   關於氣氛與情緒，篇名「夜太黑」中透過林義夫事件的發生，營造出當時恐怖的社會氛圍，以及主角母親被迫壓抑的恐懼感。主角接二連三的人生打擊下，逐漸失去「樂觀人生」的人性，會如何回饋至他的個性當中？字彙的意涵則是想描述人在面臨人生低潮時，當希望如同星光般的稀微，望不盡黑暗時人的情緒與信念是崩塌？或者只是養成另一種悲觀與壓抑的個性？這是受到《少年PI的奇幻冒險》劇情中，一個人獨自面對無邊黑暗時情境的啟發。這部電影是我人生中目前為止最喜愛的一部電影，裡面對人性的探討實在讓我迄今依舊縈繞腦海。當然這也是近年來我因為閱讀了Louis Giannetti《認識電影》一書，其中描述了人類心理畫面的情緒反應中所獲得的靈感。「畫面感」是當年創作時沒有想過的寫作元素，在本次改寫中我時時想像著每一段文字在讀者當中會出現什麼畫面？   當然這本小說並不是想寫一個悲劇故事，我更想寫一個關於「人的成長」故事。所以故事當中一路上還是埋了許多「希望」在裡頭，故事也不會只是描寫人性的卑劣，情節裡還寫了許多純真與善良，例如「心無邪」一篇中就埋藏了讓主角能在最後一刻時選擇了改變自己的勇氣種子。這次的改寫中我又增加了兩則較溫馨的情節，讓這本小說能更溫暖一些。這或許是經過十年的歷練後，自己對於人生態度的轉變吧！畢竟自己也多當了十年的父親，這個角色對於自己的生活態度及創作都有相當的影響。第一版當中故事的結局顯得冰冷，在這一版本中我則為之增添了一把溫暖的火焰。從猶豫不決對待人生的茫然，到能樂觀面對生活中的難處，都反映在本次的改寫當中。作品隨著作者本身而成長，這是過去我閱讀一些自己喜歡的作家作品時的感受。雖然寫作風格很難發生巨大變化，但內容情節與人生態度卻會不經意的流露在每一本創作當中。深度閱讀總是在快速閱覽的驚鴻一瞥當中埋下了！近年來我購書量已經急速縮減了，但卻會回過頭重新閱讀那些印象深刻的作品。每次的重讀感受與體驗都不相同，就像這一次的改寫一樣。   而本次改寫時我既希望能突破初始創作時的寫作技術窘境，又期望能保有最初創作時的原意。所以一方面我盡量地保留原始的篇名，另一方面改寫時也維持了原始小說中每個人物的個性，同時增加了一些小細節來強化當初形塑這些人物的特質。當年寫作時人物設定都是根據記憶中生活周遭曾經出現過的人物來創作，並且想像在劇情需求下人物的反應。而本次修改時除了按劇情需求，也同時想像這些人物可能的成長背景及其在該劇情下該有的反應。看似不大的改寫篇幅，但其實卻修改了許多細節。這次的改寫中我對其中幾個次要的角色增添了一些情節，以及新增了幾個不顯眼的角色來串接故事。（上）

  季春時節，驅車來到陽明山大屯自然公園，停好車，一腳踏上大屯自然公園入口臺階，那飄然散落的花徑讓我驚訝地停住腳步，我抬頭搜尋，果然在上方的枝頭看到跳舞的花精靈─烏皮九芎。   第一次見到這植物綻放的花姿是在新竹北埔劉老師家的「救荒本草堂」山居，當時老師誓志種植臺灣原生種植物以「救荒」。我望著烏皮九芎小小的花有著獨特的身姿，一朵朵的花像是在飛旋的舞者，讓整棵樹霎時成了花精靈的舞蹈教室。   這是我第一次在極熟悉的大屯自然公園看到這素雅、耐看的小白花。雖然老師曾經說過「烏皮九芎是台灣原生樹種，在戶外卻不容易見到。」不過，從它粗實的樹幹來看，我知道它已經靜靜地待在這兒好幾個寒暑。可見「花開」對我來說實在太重要了！那是一種提醒，提醒我的忽略以及它的存在。   我一邊撿拾落花，一邊汗顏這熟悉的場域究竟還有多少事物是一直被我忽略的存在？究竟還有多少我所不知的驚喜等待我前來探尋？   作家王鼎鈞曾說：「每個人都是天上一顆星星的化身，他必須放射光芒，否則顯現不出他存在的價值。」是否每棵樹也一樣，得用它的燦耀來對樹木眼盲的人們宣示──「我在」！

  「浯江何在？」五月中旬去翔安參加一場學術文化研討會，大會討論的主題叫「緩緩歸來的浯江」，這個題目真的發人深省，尤其是身為土生土長的金門人。   這個問題，曾經困惑許多研究金門歷史與地理的人。今日若有人站在金城鎮附近，指著那條發源於太武山、流經平原的小溪說那就是浯江，似乎順理成章。因為從小父老就告訴我們「浯江溪是金門的母親河，金門別稱浯江就是這樣來的」，然而，當我們翻開泛黃的古籍，走進散落海濱的古村落，凝視一方方斑駁的石碑，卻會發現：真正的浯江，從來不是一條溪流，而是一片海。   浯江，不在島上，而在島外。   金門是一座四面環海的島嶼，對於世世代代以海為生的先民而言，海不只是海，更是道路、是田園、是生命的延伸。因此，金門人習慣以「江」稱海。黃振良老師說，古寧頭有「三江環繞」之說，大地村有香火鼎盛的環江宮；山后聚落後方的海灣稱為後江；料羅灣一帶稱前江；北方海域稱內江或後江；金門與烈嶼之間的水道則被稱為西江。   這種稱法，乍聽之下有些奇特，卻是閩南海洋文化最自然的語言。正如廈門古稱鷺江，澳門別稱濠江，香港素有香江之名一樣，江字所指的不一定是河流，而是環抱島嶼的海域。   於是，浯江其實就是浯海。   翻閱《八閩通志》，可以讀到「一點青山下大江」的句子；《滄海紀遺》記載商旅「渡江」而來；《金門縣誌》則記錄鄭成功東征臺灣前，在料羅灣舉行莊嚴的「祭江」儀式。這些文獻中的江，顯然都不是小溪，而是浩瀚海面。   古人站在太武山巔，遠望同安、南安沿海，眼前波光萬頃，帆影點點。對他們而言，那片連結金門與大陸的海水，就是浯江。   然而，歷史的煙塵往往掩蓋真相。   多年來，不少人將浯江附會為浯江溪，甚至認為那就是浯江名稱的來源。直到近年，一些珍貴的田野證據陸續被發現，沉睡的歷史才逐漸甦醒。   二○二五年秋天，廈門鷺客社創辦人林鴻東在廈門翔安前浯社區一棵老榕樹下，發現一方光緒年間古碑重見天日。碑文中記載英烈堂形勢：「地臨浯江之濱。」短短幾字，卻猶如一道閃電劃破迷霧。   因為前浯村並不臨河，而是面向金門海域。碑文所稱的浯江，正是金門與翔安之間那片寧靜而遼闊的海面。這塊石碑，彷彿是一位沉默百年的老人，終於開口說出真相。更令人驚喜的是，相關線索並非孤證。   他在翔安霞浯社區的族譜裡，人們發現「霞浯別號浯江」的記載；祖墓碑石刻有「浯江」二字；古老門聯寫著「浯海安瀾慶泰平」。從前浯到霞浯，從歐厝到大嶝、小嶝，一座座宗祠、一副副楹聯，都反覆出現浯江、浯海、浯源等字樣。   這些散落民間的文字碎片，如同一顆顆珍珠，逐漸串連出浯江真正的輪廓。它不只是金門北方的一角海灣，而是一片廣闊的海域。它向西連接翔安，向東延伸至南安石井外海。   在南安楊子山的崖刻上，同樣能找到浯江的身影。清代碑記描述：「浯江渺瀰，萬頃一碧。」站在山巔遠望，太武山若隱若現，帆船穿梭其間，海天一色，煙波浩渺。這些文人的筆墨，與翔安、金門的鄉土證據彼此呼應，共同證明浯江並非虛構，而是真實存在於先民記憶中的海洋地景。   於是，我們終於明白，浯江不是一條河，而是一片海；不是地圖上的細線，而是一個文化空間。千百年來，這片海水承載著漁船、商旅與渡船，也承載著無數家族的遷徙故事。   金門許多先民來自同安、南安、晉江。當年他們乘著木帆船，穿越浯江而來，在荒蕪海島上開墾定居。從此，海峽不再是阻隔，而成為血脈相連的通道。   因此，浯江的意義從來不只是地理。它是一條文化之江。它連結著太武山與鴻漸山，連結著古寧頭與霞浯村，連結著浯洲與閩南大地共同的歷史記憶。當我們重新尋回浯江，也等於重新尋回金門的文化根源。   今日的浯江依然存在。   晨曦裡，它是料羅灣粼粼波光；黃昏時，它是慈堤外漁舟歸航的剪影；月夜中，它是太武山下無聲流動的銀色海洋。只是人們早已習慣稱它為海，而忘記它曾有一個詩意而古老的名字。   浯江何覓？   其實不必遠尋。   當你站在金門任何一處海岸，迎著鹹鹹海風，望向對岸朦朧的群山，那片悠悠無盡的碧波，就是古人筆下的浯江。它從未消失，只是在歲月長河中，靜靜等待後人重新喚出它的名字。   原來，我從小生長的這一大片水域「后江灣」及四周海域，就是我們在苦苦找尋的「浯江」。

  3位古裝人演讀〈五柳先生傳〉：因宅邊有柳五株，故名五柳先生。   五柳先生陶淵明，「好讀書，不求甚解……。每有會意，便欣然忘食……。性嗜酒，期在必醉……。常著文章自娛。」   中文系文學史課堂上，道貌岸然的盛年教授，透過師生互動，引導學生尋訪陶淵明。義芝老師化身愛將資優生，Jenny姐化身好學、好問的好學生。   學生們輪留朗讀陶詩〈飲酒〉、〈擬古〉、〈雜詩〉、〈歸田園〉……，老師、愛將作背景說明：東晉末，亂世的陶淵明，生不逢時，固窮守節，擁抱田園。   共同的舞台上，課堂靜止，4名古代農夫裝的男舞者舞蹈入場，在田園的背景畫幅下，陽剛起舞。   課堂上，繼續討論陶淵明或仕、或隱的矛盾，繼續他不為五斗米折腰的故事。下課鐘響，白髮的向陽同學才姍姍而來，用閩南語試音〈歸去來兮〉：「歸去來兮，田園將蕪胡不歸？」   期中報告，第1組探討：〈陶淵明歸故鄉，快樂嗎？〉   〈歸園田居〉：「少無適俗韻，性本愛丘山，……開荒南野際，守拙歸園田。」   〈飲酒〉：「採菊東籬下，悠然見南山……此中有真意，欲辯已忘言。」   故，或仕？或隱？陶淵明雖有掙扎，雖有「草盛豆苗稀」的辛苦，但最終是「忠於自己」。   第2組報告：〈陶淵明的固窮節、讀書樂〉。   〈讀山海經〉：「孟夏草木長，遶屋樹扶疏……泛覽周王傳，流觀山海經。」   為拚加分，第2組特別安排「北管天團」演唱〈讀山海經〉，唱了段夸父追日、精衛填海的神話。 　　第3組報告：從〈形影神〉、〈自祭文〉探討〈陶淵明的人生觀〉。   思想上的陶淵明，把日常生活入詩，將生活詩化；文學上的陶淵明，質而實綺，而實腴。當代雖不受重視，但影響多位唐代詩人，尤其是蘇東坡。   舞台上，動畫，音樂，田園大地，五柳先生墓，墓前黃菊、濁酒，蝴蝶飛舞。   期中排練大戲「中文之夜」。崑曲組由陶淵明、老漁翁交互吟唱〈桃花源記〉、〈歸去來兮辭〉。舞台組由主持人Jenny試音。   期未考將即，臨時抱佛腳的同學緊抓著資優生惡補，提示重點。愛將義芝特地點明〈五柳先生傳〉中的諸多否定：「不求甚解、不戚戚於貧賤、不汲汲於富貴。」   期末大戲終於來了！中文之夜：《尋訪陶淵明》。   Jenny姐朗讀〈閑情賦〉十願，不折腰的陶淵明展現他柔情的另一面。「我願是她衣服上的領子，承受她頭部散發的芳香。在白天，我但願是她的影子；在夜晚，我但願化成為蠟燭，照亮她美麗的容顏。」   古樂、花顏，古典的女子，以梨園戲的身段翩翩獨舞，婀娜、柔媚。   陶詩〈詠荊軻〉：「飲餞易水上，四座列群英；蕭蕭哀風逝，淡淡寒波生。」讚美、羨慕荊軻的武勇。 　　古樂、書法，陽剛的男子，健美、有力，先個人武術表演，再雙人比武。   壓軸，眾人演唱、朗讀陳義芝新詩〈尋淵明〉：「一千重山在霧裡發光，一萬棵樹開滿了桃花，終是讀書人啊！在動亂的時代，我稱他安那其。」

  逛老街，是我出外時最喜歡的一項重要行程！無論是想感受懷舊氛圍、尋找地道小吃，還是單純想在古色古香的建築間漫步，甚至找一兩件古物購置，都感到非常滿足，尤其不同地區的老街都有獨特的魅力和值得探究的瑰寶。   九份老街依山而建、紅色燈籠高掛的景象，呈現一種古老氣氛，美食香味與人潮之間充滿傳統想像；迪化街是早期傳統的中藥、南北貨之匯集與交易的場所，近年來由於轉型成為觀光景點，吸引許多國內外人士造訪，除了有很多極具設計感的文創小店和精品咖啡外，在老宅的進落之間穿插新舊時代的文化連接；三峽老街的紅磚拱廊保存得非常完整，漫步其中很有穿越時空的感覺，巴洛克建築上面的雕刻呈現真正的古色古香，每一處角落都有不同的故事。而金門的模範街則有別於台灣本島的老街，具有閩南風格的南洋建築，又充滿了濃厚的歷史古蹟，紅磚拱門的氣勢，串連附近的總兵署、貞節牌坊、觀音亭及傳統美食，成為觀光客尋訪的熱門景點。   逛老街，不僅可「打發時間」，亦可得到一種精神上的滿足感。年輕人逛老街可能追求的是「新鮮感」（拍照打卡、賞文創、吃美食）；而年長者逛老街，追求的則是「歸屬感」，那是一個能讓時間慢下來、讓心靈與過去對話的溫柔空間。逛老街盡量選擇平日或早晨前往，那時老街的寧靜感，最能體現出它原始的韻味。真正的驚喜往往不在主街，而是在主街兩側的小巷子裡，常能發現有特色的小咖啡廳或私人古宅，尤其廈門中山路及附近老街，可以說是這座城市最具代表性的老街，也是中國唯一一條直通大海的步行街。這片區域保留了大規模的南洋風格「騎樓」建築，展現了20世紀初華僑回鄉建設的歷史風貌。除了主幹道中山路，周邊縱橫交錯的老街巷弄更是體現老廈門「市井氣」的精華所在，這片街區不僅是商業中心，更是研究閩南近代史、華僑文化及建築美學的重要參考地。   金門的後浦（金城）自古商業鼎盛、古蹟人文匯聚，為進一步提升老街的魅力以吸引更多遊客，深化文化體驗與創新經濟產業的雙軌發展，目前後浦老街在官方與民間這幾年的經營下，已經具備很好的「後浦小鎮」夜間活動基地（後埔16藝文特區）。這裡不僅是金門歷史與現代文創融合的代表性地標，更獲交通部觀光署「觀光亮點獎」的「最佳人氣獎」肯定。未來如能將附近的廟宇、陳氏宗祠和古蹟轉化為「閩南茶敘」或「休閒藝文活動場所」，讓遊客在朱子祠、總兵署、貞節牌坊聽完導覽後，能坐下來喝一杯茶或咖啡，聽一段金門歷史故事，以延長留客時間，應更能打動旅人的心。並輔導在地老字號或青年返鄉創業，將「廣東粥」、「蚵嗲」、「點心」精緻化包裝，推出「後浦宴」小吃體驗套餐，讓遊客們能在此品嚐多種金門傳統滋味。營造生活體驗的文化空間，形成特色商圈，主打「明清至民國的僑鄉官宦文化」，讓整體觀光效益最大化，不僅能吸引更多遊客，更能讓他們願意駐足長留，以深度體驗活化金門老街風華。   人在步入中老年後，心理發展的核心任務是「自我整合」與回顧。老街的風情是極佳的人生「記憶催化劑」，它能勾起我們對童年、青春期或成家立業初期的記憶，熟悉氛圍中找到安全感與情緒的慰藉，並將自己過去的故事透過實體環境傳給新的一代。隨著生命經驗的累積，年長者往往對歷史、文化、地方誌或宗族根源產生更深厚的興趣，每一條老街都是一部活歷史，它的建築風格、信仰中心（如廟宇）、傳統產業，都能滿足長者對知識與文化深度的追求，常是長者們深深迷戀的老街情懷。

　前先日子終於把熱門日本漫畫《進擊的巨人》看完，這部作品在講述人類對抗巨人來襲，後揭開世界的真相，在討論人性、種族及戰爭帶來的傷害，同時也引發觀眾思索——「自由」到底是什麼、在哪裡、怎麼得到真正的自由。 　主角艾連住在一個被高牆環住的世界，他從小就嚮往牆外的世界，希望有一天能親眼看看大海、沙灘和牆外的景象。而當他們真正看到外面的世界，才意識到世界不如想像中那般美好，外頭也有人類，但明明是同個種族卻有惡意、對立，且需承受各種不同的聲音。隨著劇情發展，觀眾也跟著角色一步步探索真相，原來敵人不只是巨人，而是人，不同族群、人們，因不同立場之間長久累積的仇恨與衝突，所以雙方利用巨人之力互相戰爭迫害。 　幾句對話令我印象深刻，主角們在期盼探索牆外、實際見到島外的人們前，常說的是「大海的另一端是自由！」而當實際見到大海，但也經歷無數背叛及人性考驗後，口中說得卻是：「大海的另一端是自由嗎？」、「把在另一端的敵人全部殺掉的話，我們就能活得自由嗎？」。「自由」是什麼？只要能不受拘束的做自己想做的事，就是自由嗎？即便活在一個被規劃好、設計好的鳥籠裡，安穩度過一生，也是自由嗎？《進擊的巨人》這部漫畫迷人的地方在於，永遠沒有標準答案。但作者透露出更多的是——自由往往伴隨著代價。像艾連他們為了探究世界的真相，犧牲了無數同伴；這也讓我反思，如果自己的自由建立在別人的痛苦之上，那還能稱為真正的自由嗎？ 　另一個讓我深受觸動的地方，是這部作品沒有絕對的「正義」。從不同角色的角度來看，每個人都認為自己是在保護家人、保護國家，或是為了更好的未來而努力；他們都有自己的理由，也都有自己的苦衷。當我們站在某個人的立場時，可能會認為他是英雄；但換個角度來看，他也可能成為別人眼中的敵人。這部漫畫的劇情和觀點會引人入勝，有一原因是因為，我們是與主角他們以第一視角，一起看見、慢慢釐清這個世界及真相，沒有上帝視角或第三方觀點，所以當我們前半段對某人或某物感到敵意或厭惡，可能至後半，看見了另一個世界或立場，又會有新的體悟和反思。 　「只要世界上還有兩個人存在，戰爭就永遠不會停止」——這句話來自漫畫中人物所述，也同時表達作者認為，戰爭永遠都沒有真正的贏家。也許表面上有人獲得了勝利，但背後往往伴隨著無數人的犧牲與傷痛，失去家人的人不會因為勝利而感到快樂，失去朋友的人也不會因為戰爭結束就忘記悲傷。只要仇恨延續下去，只會讓更多人陷入相同的痛苦之中。 　「沒有絕對的對錯，只有立場的不同。」這是我看完《進擊的巨人》最大的感觸。世界並不是非黑即白，每個人都背負著自己的使命，或許我們無法完全消除衝突，但至少可以學著理解彼此、坐下來聊聊；即便世上永遠會有對立與仇恨，但也永遠存在愛、美好與互相理解的可能。

  根據維基百科記載：莆田市，簡稱莆，又稱莆陽，莆仙，古稱興安、興化，福建省下轄地級市，位於福建省沿海中部。市境北臨福州市，西南界泉州市，東南隔台灣海峽與台灣相望。地處閩東南山地丘陵與沿海平原，西北為戴雲山，東南為興化平原。木蘭溪自西往東橫貫中部注入興化灣。   莆田歷來為閩東地區與閩南地區的連接點，曾是福建中南部的商貿中心。湄洲島是媽祖祖廟所在地、媽祖文化的發祥地。2023年9月被列為國家歷史文化名城。   最近的兩次莆田旅遊，讓我對它的認識又更進一層，多次聽導遊和當地居民稱：莆田除了遠近馳名的媽祖文化信仰，廣為世人所知所重以外，還有多張名片，都是莆田人共同的驕傲：如在大陸已打響名號的廣設加油站、廣設醫院並擔任醫護領導、廣開鞋店（他們驕傲的自稱「鞋都」）等……。   去年，我有一趟湄洲島和莆田旅遊，因為雙腳上的布鞋都穿到見底了，就在高速公路的加油站上選購了一雙，至今仍常穿，感覺非常合腳與舒適。另外莆田的滷麵，也久享盛名，我第一次享用，還是在十幾年前率領學生畢業旅遊時，在香港環球影城初次邂逅的，雖然時日已過去許久，但至今仍感齒頰留有餘香，不能忘懷，唯一「缺點」就是貴了些，但真的不辱米其林一星美名。 　　此次前往，我的心願是要感受它的文化底蘊。當天眾人一下七人座專車，大夥兒一見古色古香的古城老街，也顧不得外面正下著雨，沒有一個人肯撐傘，我們在一條取名縣巷的老街上，像劉姥姥進大觀園似的尋寶，印象最深的是它的歷史淵源介紹，還有當地的建築文物陳列，我們在一家賣「錯金銀」的店面停駐甚久，大夥兒都好奇地問東問西的。 　　後來我們又沿著老街一路走下去，來到一間官方的招商辦事處，裡面有五位年輕的工作人員，竟然有三位姓陳和一位姓林的，印證了「陳林半天下」之譽。 　　這時雨愈下愈大，大夥兒就索性在辦事處大門前的石椅上歇息，他們一見有訪客在休息，馬上搬出椅子請我們坐，因為走廊較窄仄，怕影響來往行人，大夥只好硬著頭皮進屋內坐定。我一見這幾位年輕人很有文化氣息，就脫口問：「請問這裡能買到白頭春聯嗎？」沒想到其中一位陳小姐竟說：「我們有！」當時雨下得更大了，他們撐起傘就要到倉庫取貨，我說：「雨下這麼大，就請不要去了！」沒想到們還是趁機去取了回來。 　　坐了十幾分鐘，大夥兒見雨勢漸趨變小，就要告辭而出，沒想到取貨的人正好返回，把我們叫住後，立刻贈書贈聯給我們。因為我是始作俑者，他們還加送了一本《興化古城尋蹤》（上下冊）給我，讓我受寵若驚。 　　回家後的這幾天，我一有空就打開贈書，聚精會神的閱讀，發現舊稱興化的莆田，真的是文化底蘊深厚，在歷史上，他們出過許多名人，也保留了許多文化古蹟，而這些，都是我中華文化的重要資產。 　　最後補充一下「白頭春聯」，它又稱白額春聯，是一種特殊形制的春聯，指對聯頂端留有二三寸長的白紙額頭。在福建的福州、莆田等地級市，均有張貼白額春聯的習俗。 　　關於白頭春聯的起源有多種說法，礙於篇幅，茲不贅述。 　　白額春聯有著悲壯和英雄色彩的意義，它們都帶著一代代莆仙人抵禦侵略、對抗強權的錚錚鐵骨和崇德敬祖、珍愛和平的家國情懷。

  詩，是音樂性的文學，是一種彎曲的語言，富有高度精巧的哲思。詩歌一脈相承，從詩經、楚辭、古詩、樂府到唐詩、宋詞、元曲，表現中華「音樂文學的」特質。無論唐詩、古文，或是傳奇小說、敦煌變文、敦煌曲子詞等，都是照耀千古，吟詠情性，傳唱詩風的典麗文學內涵。只要開口吟哦，詩歌情韻之美，千古同聲吟誦！   「樂府詩」為舊體詩的一種，合音樂伴奏來唱的歌詩，是合樂的聲詩，可傳唱的詩都可稱為樂府詩。宮中「樂府」是管理音樂的官府，源於秦代，漢惠帝設「樂府令」，漢武帝擴大「樂府署」，並收集民間的歌辭入樂，樂府詩又作為民歌的代稱。到唐代文人樂府詩盛行，名家輩出。樂府詩的曲譜已失傳，詩是流傳下來的歌詞，從標題上，詩依然可以看出合樂的痕跡，因有題「歌、行、吟、曲、樂、弄、操、引、調」等字眼，可說是和樂唱的樂府詩。「緣於哀樂，感事而發」，故多長篇的敘事詩，如《孔雀東南飛》、《木蘭詩》，至唐李白集樂府詩之大成，有五古樂府、七古樂府、五絕樂府、七絕樂府。   今天我們就把古樂府詩，帶入閩南古唱腔，伴奏以南管管調唱出來。師大國文系教授邱燮友採編的《唐詩朗誦》，採錄台省、外省古來唐詩的誦腔，有台北天籟詩社的古調、河南梆子韻、江西調、江蘇調、安徽調、湖南調、宜蘭酒令、常州調、客家調、福建調、流水調、雲林聯吟社唱腔、宜蘭仰山吟社唱腔、東明詩社唱腔等。我們又把閩南吟詩韻，再加進南管唱唐詩。   後蜀主孟昶，喜好音樂，善於作曲，配上花蕊夫人的宮詞─「花間詞」，歌舞合樂，卻亡國於宋祖趙匡胤，宮樂南逃至閩南古泉州而成南管音樂，尊孟昶為南管音樂的祖師爺。每一首唱「曲」，出自南管曲調系統之曲牌傳至今日，非隨意創作。南管的專用譜式，南管工ㄨ（工尺）譜。分四空管、五空管、五空四ㄨ管、倍思管四個管門，填詞入曲牌，琵琶、簫管、二絃、三絃啟奏，即可持節和歌。跟詩經的篇名一樣，以第一句為篇名，每首南管曲也是以第一句為曲名。   馬來西亞南音名家卓聖翔（原籍南安）、林素梅（原籍永春），「萃取南管精華雅韻；鑲崁唐詩宋詞意涵」，共同編著，便以唐詩宋詞入管門來傳唱，在台灣出版了三套《唐詩宋詞南管唱》，增強南管音樂的文學性；契合詩詞文學的音樂性。用閩南語唱詩詞，更是吟和了河洛中原古音的聲、調、腔、韻！    〈將進酒〉又作〈惜罇空〉，唐李白的樂府詩，陳秀月唱五空四ㄨ管，中央大學李國俊教授提供，青玉齋南樂社專用的曲譜，金門樂府南音伴奏。   〈君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見，高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生。將進酒杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不願醒。古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘。呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。〉     〈春江花月夜〉唐張若虛樂府詩，黃燕燕‧吳鼎仁唱吟，卓聖翔編南曲小調，五空四×管、台北天籟詩社傳唱的古調吟誦，金門樂府南音伴奏。詩分四段：首、尾段南音合唱，二段燕燕南音唱，三段可作念白，我改作成天籟調，鼎仁吟詩：   〈（合唱南音）春江潮水連海平，海上明月共潮生。灩灩隨波千萬里，何處春江無月明。江流宛轉遶芳甸，月照花林皆似霰。空裏流霜不覺飛，汀上白沙看不見。 江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月，江月何年初照人。     （燕燕南音）人生代代無窮已，江月年年祇相似。不知江月待何人，但見長江送流水。白雲一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓。   （鼎仁吟詩）可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺。玉戶簾中捲不去，擣衣砧上拂還來。此時相望不相聞，願逐月華流照君。鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。   （合唱南音）斜月沉沉藏海霧。碣石瀟湘無限路。不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。〉    忘年之交張奇才先生仙逝多年，往日我與他詩酒酬唱，有他自作七言詩的遺音錄音，我老是學不會他金門的吟詩腔。粧佛師張洲源表伯，生前曾掌金門南樂社、金門詩社，小時在他西門的家，我看過他粧佛、安金漆線、寫書法、唱南管，就不曾聽他吟過詩，恐怕金門詩腔已成絕唱了，引以為憾！   「金門樂府」無心的宿命，希望能唱回大唐盛世「樂府詩」的一點餘韻！

  淡江大橋五月十二日開通以來，雖然只是平常日，沙崙路、中正路口已見車潮與人潮，到了假日，沙崙路口打結，老淡水居民都要想辦法繞過沙崙路，免得塞車。   淡江大橋創下許多世界第一，我們熟悉的台大土木系楊永斌教授，擔任大橋國際競圖評審委員會召集人，力主打破硬邦邦的工程本質，將景觀擺在第一順位，採用了單塔不對稱斜張橋設計，兼顧交通與夕陽美景。我與詩人顏艾琳曾在五月初，華燈初上時登橋聆聽音樂會，也在大橋開通以後，走上大橋，人來人往，有台灣居民、當然不少外國遊客。還見過一位大學生，穿上厚重熊寶寶戲偶打工，供遊客觀賞，賺取小費。   老淡水人看夕陽未必到大橋，我在登橋後的第二天，循往昔路徑，經過沿河小徑到沙崙海水舊址，一位行人小跑步經過身旁，我回頭忘情地大喊，「羅德水……」他恍惚了一秒，才認出我來，原來不約而同地，多年前我們都選擇淡水作為退休後居所。   羅德水常發表金門建設等短評，金門教育處任內，創辦青少年文學獎，沿辦至今，造就不少寫作人才。短暫寒暄後道別，我想起幾天前拜訪王婷東區住家，接受款待。席間，《金門文藝》總編輯張姿慧忽然感慨，讚揚王婷不容易，當年孤身到台灣奮鬥，從身無長物，到立足市政府蛋黃區，從窗景望出去的，不僅是景觀，更多的是來時崎嶇路，而王婷有心，經常邀聚同鄉，完全沒有成功企業家的驕氣。   她四月初曾在金門辦理攝影展，聽說將響應義賣，捐助作品也購買他人創作。王婷攝影展邀請香港、台灣多位藝術家與會，遊覽車曾經路過燕南書院，我跟友伴提到楊樹清，他於二十一世紀初，穿針引線組織串聯鄉親，靠一枝筆，把傳說中朱熹曾經講學的燕南書院，從「海市蜃樓」「寫成」一磚一瓦，而今已是輝煌具體的樓宇，多年不曾探訪燕南書院，不知道可有什麼變化。我曾經應邀於燕南書院講學一次，可惜並非楊樹清院長邀約。   同鄉們唱歌時，楊樹清與牧羊女合唱〈綠島小夜曲〉，楊肺活量恢弘，看似健康無恙。送楊上計程車，一行人踏上歸途。牧羊女指著基隆路、忠孝東路幾棟大樓說，她曾經在此服務升為經理，然後又在何處再度高升。戰時浯島，逼迫子女們或成年或未成年，紛紛踏向未知，牧羊女從此樓到彼樓，也一定滄桑難數。   我也是征戰的成員，由父母領隊，在毫無準備的情景中，投入陌生環境，當初連紅綠燈都看不懂，只能強裝鎮靜，尾隨人流而走。多少歲月多少路，如同在王婷居家、附設的包廂，唱李子恆的〈秋蟬〉，「春走了、夏也去、秋意濃……展翅任翔雙飛燕、我這薄衣過得殘冬」。溫柔、憂傷，充滿時間感。李子恆低調慣了，我曾經做過實驗，詢問幾位朋友，「聽過秋蟬嗎？」「當然呀……」「聽過李子恆嗎？」被我詢問者，十之七八答不出來。   作為幕後功臣，很少被人認識跟討論，看到楊永斌教授侃侃而談淡江大橋，格外欣慰，李子恆不被多數人認識無妨，每當點歌，看到李子恆作詞或譜曲，我們都會尖叫，隔空力挺。   與羅德水巧遇沙崙海濱的無名小徑，更有隔世為人之感。我們都來自遠方島嶼，得走多少路、流多少汗，才能剎時相見。我們沒有約下回何時見，羅德水說，「都在這一條上，總會再遇見的……」。

  金門島上最長的四條溪流，都發源自太武山的東西南北山麓，呈放射狀分布，分別為西面的浯江溪（上游為黃林溪、後垵溪）、東南面的山外溪、也叫白龍溪，以及東北面的田埔溪和金沙溪。   這些溪流，流程短、水量小，旱季斷流、雨季水勢暴漲，急急入海，河床多紅土與砂礫，整體地貌呈現出窮山多石、赤土貧瘠、降雨少而乾旱長，難興水利與農耕，農作產量少而品質差，備極艱辛；為了生存，孕育了島民刻苦勤奮性格、勇敢出外冒險精神，離鄉背井、遠渡重洋、落番去打拚，成為金門世代兒女背負的宿命；我愛金門，卻不得不離開金門，在離鄉的海上，最後揮別送行的是太武山的注視，歸鄉時最先映入眼簾的故土，也是太武山的招手。在早年求學、兵役、工作的人生各個階段，當孤身往返、飄盪於台灣海峽的波浪上時，那種對家園想拉近卻不得不推開的深刻感受，永遠難以抹滅。   千百年來，太武山就佇立在那裡，靜靜地看著潮來潮往的人事變換與歷史更迭。   太武山的西麓有一片緩坡谷地，約二百畝，坐北朝南，視野開闊、可遠眺廈門，被稱為藏風聚氣的絕佳風水地，但長年野生灌木、茅草、相思樹叢生，花崗石裸露，土壤偏紅，局部開墾為旱田地瓜田，坡間有小溪滲流，自古以來稱為「山內埔」。   一九三七年起，日本佔領金門八年，人們曾在此試種稻米以維持生活，將旱地變良田。現任台北市金門同鄉會現任理事長許奮鬥的先祖父輩，曾召募人工，在此地投入心力，發展農耕，大多數的工人就租房在我們老家─小徑村，童年時常聽母親講述當年開發山內埔農業的往事。   一九四九年古寧頭大戰役後，大量陣亡官兵遺骸，散落在山野海灘、碉堡水井、池塘等處，忠骨無依，甚是悲涼。於是在一九五三年，由胡璉將軍主導、選址在山內埔，為國軍先烈建造公墓。據說胡璉將軍深懂風水地理，踏遍金門各地尋找適合地點，發現山內埔是金門第一選的建墓地點，數千英烈終於得以安息。   建墓其一核心是收殮忠骨，集中安置古寧頭戰役散落各處的陣亡將士遺骸，告慰英靈，為當務之急；其二，觀山內埔地勢：山環水抱，北依太武主峰，左右有小山護持，前有淺谷溪流（現墓園內的太武橋下，水池終年不乾，即是田埔溪上游源地），此地風水極佳，符合傳統的「吉壤」標準；其三為戰略象徵：精神堡壘。太武山是金門最高峰，先烈公墓建於此，象徵護國軍人魂與防線共存，提振士氣，藉此地脈靈氣，引導浩然氣場延伸全島。   自太武山公墓牌樓為起點，轉道伯玉路五段入口，恭立國父銅像見證戍邊歲月；沿路西行「無愧亭」靜立道旁轉角處，寄寓丹心報國之志，風骨凜然；又一路直行至榜林圓環，仰視「無名英雄像」英挺肅立，則緬懷捨身守土的無名英烈；續往西行，一路通往金城鎮地標「莒光樓」，樓名取「毋忘在莒」之意，承載著守軍將士的信念與金門精神的象徵。   民間傳說胡璉擇此建莒光樓，乃因此地為「螃蟹穴」，故莒光樓外型酷似螃蟹，自有其道理。樓前挖建莒光湖，是以池水養蟹，以壯蝦兵蟹將氣勢，固守金門，太武山自玉章路、伯玉路，一脈相連，串起牌樓、銅像、亭榭、名樓象徵氣脈相通，集結於此，成為無可抗拒的浩然氣場，為守軍提振無限的士氣與安定的心靈力量。 太武山下的山內埔，如今是一片規劃完整的陵寢園區，拱橋，碑碣，祭典廣場，忠烈靈祠，以及道路階梯動線完善，人工栽植喬木、花木，環境清幽，成為通往海印寺的中途旅遊景點；人們都知道太武山公墓、玉章路、海印寺，而「山內埔」的名字只是極少數人記憶中的傳奇了。（稿費捐金門家扶中心）

　　有句話說：「讀萬卷書，不如行萬里路。」現在，有許多學生放學後要到安親班，完成今日學校的功課；有人要去補習班，加強自己的學課成績，大家都專注於課本的內容，但課本以外的學習更是無邊無際。走進大自然，不僅能體會到大自然的美好、與朋友相處，還能感受到人與人之間然後的情感，享受著幸福的生活。 　　課本外的學習，是體驗大自然的美好。有一次，我和爸爸、媽媽來到嘉義的阿里山，第一次來到這裡感到很新奇，觀賞到無比巨大的神木，站在這些神木前，就好像遇到巨人一樣，感到緊張又興奮。平常我總是待在室內，有機會來到這種一望無際的野外，不但呼吸到了清新的空氣，也獲得芬多精的滋補，更讓我感到無比的舒爽自在。與家人走在窄小的木棧道上，慢慢地觀賞著百年的神木群，他們宛如高大的士兵，正守護著這片美麗的阿里山森林園區。這一次，我在課本外的學習，體會到大自然的美妙與迷人之處。 　　課本外的學習，是感受到人與人之間的溫暖。在去年的普渡中，我前往我們社區的集會地，一走到那裡時，看見豐富的供品被民眾擺放在桌上，那些美味的食物，讓我垂涎三尺，突然間被有位阿婆熱切的詢問我：「你要吃西瓜還是冰棒？」我害羞的拒絕了他的邀請，後來，看到許多小朋友開開心心的吃著冰涼又新鮮的西瓜，以及酸酸甜甜的冰棒，滿足的露出了淡淡的微笑，這一次我才真正知道，原來本社區有那麼喜愛分享的民眾啊！我在課本外的學習，感受到人們之間交流的溫暖。 　　課本外的學習，讓我了解擁有圓滿家庭是多麼的幸福。有些人的家庭不若想像中那麼美好，在新聞裡我看到而烏俄戰爭，導致居民無家可歸、流離失所，孩子們不但無法上學，在戰亂破碎的土地，也無法得到溫飽，只能在絕望中懷抱著希望，艱難努力的生活著。而我生長在一個非常幸福的家庭裡的大家都相處融洽，並互相照顧。關注新聞讓我知道要和家人好好相處。無情的戰爭成了課本外的學習，讓我更知道要珍惜與家人相處的美好時光。 　　課本外的學習，是體會到大家的美好；課本外的學習，是感受到人與人之間溫暖的交流；課本的學習，是知道要珍惜和家人和平共處的時光。走進大自然，課本外的學習，闊展了我的眼界；走入了書海，課本外的學習，打開了我的視野；擁抱了人群，課本外的學習，豐富了我的生活，而這些課本外的學習，深深地影響著我。

  我平靜的站在鑄鐵鍋附近，等待鍋中的牛排煎熟。突然，手機發出「鈴鈴鈴」的聲響｜｜是牛排煎熟的鬧鐘響起，幸好我手急眼快，立刻走到鍋前關火。我小心翼翼地用夾子把牛排夾出來放到盤子上。此刻，牛肉的香氣已瀰漫整個空間，我的鼻子也被這股香味所吸引，令我垂涎三尺。 　　每到週六下午，廚房總是充滿著熟悉又溫暖的氣味。那是我和爸爸固定一起下廚，且最期待又幸福的親子時光。爸爸會先從冰箱拿出牛排，靜置回溫，再灑上鹽與黑胡椒，用手輕輕拍勻。我則負責準備配菜，洗青花菜、切蒜片，還要幫忙預熱鑄鐵鍋。當鍋子冒出白煙時，爸爸把牛排放上去，「滋｜｜」的一聲，香氣立馬在空中散開。油花四濺，我們看著牛排變色。爸爸將牛排翻面時，總是提醒我：「要聽聲音、看顏色、感受溫度，並注意時間，這樣才能把牛排煎完美。」那熟悉的香味，成了我們每週最期待的時光。 　　牛排出鍋後，外層焦香，內裡則保有粉嫩的肉汁。我切下一塊放入口中，肉質軟嫩，鹹香在舌尖緩緩散開；每一次咀嚼，都能感受到牛排的甜味與香氣在口中交織出迷人的滋味。蒜片酥脆，搭配一口青花菜，讓味道更有層次。爸爸也滿意地點頭，笑著說：「這次煎得剛剛好。」我們一邊吃，一邊聊著下週想嘗試的新作法。那股香氣與滋味，在口中久久不散，也在心裡留下溫暖的餘韻。 　　這段時光讓我特別難忘，因為那不只是一次次煎牛排，而是我和爸爸共同度過的珍貴時刻。從準備食材到等香氣散開，每一個細節都充滿默契與樂趣，那股溫暖的味道，成了心中最深刻的記憶。 　　每當想起那些週六下午，我的心中總會湧起一股感動，那不是單純的烹飪，而是一種陪伴的幸福。爸爸專注的神情、油花飛濺的聲音和滿室的香氣，都讓我感受到家的溫暖，那熟悉的味道，至今仍能把我拉回那個幸福的午後。

　　寒假終於到了，我期待已久的春節也跟著來臨了。春節是一年當中我最喜歡的日子，因為不但可以和家人團聚，還可以放煙火，參加各種熱鬧又有趣的活動。 　　除夕那一天，家裡非常忙碌。大人們忙著準備年夜飯，廚房裡飄出陣陣香味，讓人忍不住口水直流。我也主動幫忙擺碗筷，雖然只是小小的工作，但能和家人一起準備團圓飯，我還是覺得很開心。到了晚上，全家人圍坐在餐桌旁，一邊享用豐盛的年夜飯，一邊開心聊天，氣氛十分溫馨。 　　吃完飯後，大家坐在客廳看電視，而我則和爸爸、哥哥、姐姐一起去外面放沖天炮、仙女棒和摔炮。夜空中綻放的煙火十分美麗，也讓春節更有熱鬧的氣氛。放完煙火後，我們先去洗手，再一起坐在沙發上看電視、吃水果和零食。接下來就是重頭戲，也是小孩子最期待的時刻｜｜領紅包。我們先向長輩說吉祥話，再開心的收下紅包。聽著長輩對我們說出祝福，我的心裡覺得既溫暖又幸福。   春節期間，我們全家還去水試所走春。大天后宮那裡有熱鬧的市集，來逛的人非常多，現場人山人海，十分熱鬧。市集裡有賣炸雞、飲料、芭樂和氣球等等，讓人看得眼花撩亂。我們也到大天后宮拜媽祖，祈求新的一年能平安健康、順順利利。   這次寒假和春節讓我印象深刻，也留下了許多美好的回憶。春節不但讓我可以好好休息，還能和家人一起度過幸福的時光。我希望下一次的春節，也能像今年一樣熱鬧又美好。

  成長是人生的必經之路，打從呱呱墜地的那一刻起，學走路，長身高。從蒙昧無知到智慧見開，如蛹的新生，蟬的蛻變，歷盡千辛萬苦。但，沒有人可以拒絕成長，唯有成長，才能邁向下一個里程碑。   從幼稚園開始，我就踏進了舞蹈教室。對很多人來說，跳舞可能只是興趣或才藝，但對我而言，它意義非凡，那是一段陪伴我成長的重要旅程。而在這段旅程中，刻骨銘心地讓我領悟到：「喔！我長大了！」是第一次站上大型舞台參加比賽的那刻。   在我的舞蹈學習史上，我曾學過三種舞，一開始，我是學芭蕾的，而芭蕾最講究的就是筋跟腰要軟，雖然我是從四歲開始學習的，但隨著年齡的增長，身體長開了，我常常因為筋不夠軟，無法完成老師指定的動作，也常常跟不上節奏。看著其他同學都能輕易完成動作，我心裡總會有些失落。老師糾正我的動作時，我也會因為做不好而偷偷難過。那時候的我甚至懷疑，自己是不是不適合芭蕾。但是每當音樂響起，我又會忍不住跟著節奏擺動。舞蹈帶給我的快樂，是其他事情無法取代的。媽媽鼓勵我：或許你可以轉換一下，試試別的舞風！   在親友的建議下，我到了另一間舞蹈工作室，接觸更多不同的舞蹈！真正的考驗是在一次重要比賽前。那是我第一次參加大型舞蹈比賽，觀眾席坐滿了人，還有專業評審。   比賽前幾週，我因為第一次穿上有跟的靴子，練習時頻頻站不穩，甚至在一次排練中跌倒。那一刻，我的信心幾乎崩潰，覺得自己拖累了整個團隊。老師鼓勵我，不要只看到失誤，而要看到自己的成長。於是，我每天回家都會在鏡子前練習，只為了不再犯同樣的錯。那段時間，我學會的不只是舞步，而是如何在壓力下調整心態。每當緊張時，我會深呼吸，告訴自己相信平時的努力。   終於到了比賽當天。站在後台時，我的心跳得很快，手心冒汗，腦海裡不停回想動作順序。說也奇怪，燈光亮起，音樂響起的那一刻，我反而平靜了下來。熟悉的旋律讓我進入狀態，每一個動作都跟著節奏自然展開。我把評審當成空氣，也不再擔心是否失誤，而是全心全意享受舞台翩然起舞。當最後一個動作結束，全場響起掌聲時，我的心又像跳跳糖一樣，撲通撲通的跳著，那不是因為我們是否得名，而是因為我知道自己戰勝了內心的恐懼，激動而泫然欲泣。那一刻，我成長了！不是公布成績時，我獲得獎牌。不是比賽結束，贏得如雷的掌聲，而是我在面對困境時沒有選擇退縮，那是我努力的成果！   李洋曾說過：「努力不一定會成功，但不努力一定不會成功。」這件事讓我明白，成功並不是天生的能力，而是長時間的堅持與努力。璀璨舞台後的那一刻，我成長了！從一開始動作生疏的小小舞蹈生，成長到能自信站在舞台上的自己，我看見了自己的長大與改變。跳舞教會我的，遠遠不只是技巧，而是面對挑戰時的勇氣。   如今，每當我在練習中感到疲憊、想放棄時，我都會想起那次經歷。它提醒我，只要願意努力，再大的舞台也能站上去。對我來說，那一次比賽不只是得獎的經驗，更是我成長路上最珍貴的回憶！

  這一次，我是主角。從小到大，我總覺得自己只是背景人物。成績優異的人是主角，被掌聲包圍的人也是主角。而我，往往只是一個站在一旁替別人鼓掌、喝采的配角。舞台的燈光雖亮，卻從沒真正照在我的身上。   升上國三後，生活像被按下了加速鍵。段考、模擬考、補習、作業……時間被切割得零零碎碎，壓力宛如一張無形的網，緊緊地籠罩著我。夜深人靜時，看著桌上堆積如山的講義，我也曾懷疑：「我真的可以嗎？」甚至興起過放棄的念頭。然而，這一次我不想再只是旁觀者，我想為自己爭一口氣。   於是，我開始改變。錯題重新練習、不懂就開口發問、計劃表上的項目一項項勾除。過程很累、很煩，無數次想過停下，但我終究咬牙堅持了下來。成績單發放那天，我的手在顫抖，心跳劇烈。看到分數的剎那，我愣住了，沒有歡呼，也沒有眼淚，只是在心底輕聲對自己說：「我做到了。」   那一刻我終於明白：主角不一定非得站在舞台中央，也不一定非要擁抱滿場掌聲。真正的「主角」，是那個願意為自己努力、為目標堅持到底的人。這一次，我直視著屬於自己的方向，沒有退縮。只要不放棄，我就能一次又一次地，成為自己人生賽場上的主角。

  習慣的養成通常是日積月累的，其中有對我們有助益的好習慣，也有妨礙生活與成長的壞習慣。遲到、挑食、衣衫不整、浪費金錢、口不擇言等等，這些大大小小的習慣不但會影響個人作息和生活品質，也可能會導致人際關係或做事不易成功。我的壞習慣就是不管做什麼事都會想延後，不在第一時間完成。   我最常拖延的就是寫作業。明明下課後就能完成，可是我總會告訴自己：「先休息一下，等等再寫。」結果時間一分一秒過去，夕陽都快落下了，作業還沒打開，經常到夜深人靜的時候，才在燈光下匆匆寫完。雖然完成，可是卻字跡潦草、內容草率、錯字連連。那種明知道自己可以做得更好，卻被懶惰打敗的懊惱感，常讓我對自己生氣。   生活中也一樣，拖延像一條看不見的繩子，把我綁得緊緊的。房間亂了我會想「明天再整理」；要回朋友訊息，也想「等有空再回」。結果事情越積越多，就像雪球一樣越滾越大。後來我發現，拖延的背後，其實是害怕開始。怕麻煩、怕做不好，乾脆逃避。可是逃避帶來的壓力，遠比行動更沉重。 為了改掉這個壞習慣，我開始逼自己「先做再休息」。我在心裡貼了提醒紙條：「現在開始，馬上行動！」每天列出代辦清單，完成一項就劃掉一項。當我看到清單上被劃除的作業事項，自己也變得踏實許多。有一次老師臨時收筆記，因為我早早整理好，輕鬆交出做好的筆記，那一刻我第一次真正感受到主動完成事情的成就感。   雖然偶爾還是會想偷懶，但我正在慢慢改變。拖延讓時間從指縫間溜走，而勤快讓生活變得有秩序。我希望自己能徹底改掉這個壞習慣，養成立即行動的勇氣。也許改變需要時間，但只要我願意從現在開始，一點一滴的努力，終有一天，我能擺脫拖延，成為更自律、踏實的人。

　在參加日本國際交流活動之前，我們先上了許多有關日本文化的課程。因為語言不太相通，所以必須先學習一些基本的禮儀和文化，才能和日本學生順利交流。上完這些體驗課程後，我們就準備前往日本，我告訴自己不要太緊張。 　抵達日本、下飛機的那一刻，我的心情變得非常興奮。在這次交流活動中，我最喜歡的行程是到日本學校交流，以及參觀環球影城。我們參訪的學校是「美木原小學校」。一進到學校，我們先到體育館參觀，他們向我們介紹日本的文化，而我們也介紹了金門。互相介紹完後，我們前往五年級的教室學習摺紙。我摺了東西南北、一隻鵝和一朵花。接著，我們開始製作日本燈籠，燈籠的製作分成三個步驟，要花三天才能完成。另外，我們還體驗了書法課程。我覺得最特別的是，日本的毛筆非常粗，和我們平常使用的很不一樣。寫完書法後，我們又到另一間教室學習摺紙飛機。這次不是摺花樣，而是摺紙飛機，日本同學教我們的方法非常細緻。我試飛的時候，飛機飛得很遠，一開始還以為飛丟了，結果日本同學的紙飛機竟然飛得比我還遠，讓我印象深刻。 　這次日本交流中，最讓我難忘的事情之一就是「排隊」。在環球影城裡，我玩的兩個遊樂設施都要排三十多分鐘以上。第一個設施雖然時間很短，但很快就輪到我們，真的非常好玩。第二個設施卻排了將近兩個小時，結果玩不到一分鐘就結束了，讓我又好笑又無奈。最後，我們到環球影城的紀念品店買禮物送給家人，我花了6400日圓買了一支哈利波特的魔法杖。 　我覺得環球影城是整趟旅程中最好玩的地方。這次日本交流活動對我來說非常特別，因為這是我第一次去日本，也是第一次和日本同學交流。我希望將來還能再有機會到日本參觀。這次的交流不但讓我大開眼界，也讓我收穫滿滿。

　清晨七點，我們一行人的歡聲笑語劃破本來安安靜靜的校園，令人期待的畢業旅程，就從這裡開始。全班穿著相同的班服，我和好朋友拉著一樣的行李箱，展開這次有趣的旅行。一大早，六年級九個班依序坐上遊覽車，車隊像一條巨龍浩浩蕩蕩前往機場，飛往台北。可以和全班同學一起暢遊北台灣，讓我雀躍萬分。 　抵達台北後，第一站是木柵動物園。和同學一起逛動物園，顯得格外有趣，我們發現了很多國外才看得到的動物：姿態優雅的丹頂鶴、緩慢呆萌的無尾熊，以及我最喜歡、既帥氣又兇猛的白老虎。我和好朋友一起穿梭在各個動物世界，捕捉牠們的身影，歡笑聲此起彼落，為這趟畢業旅行揭開精彩序幕。 　傍晚，我們抵達饒河夜市。人潮之中，好友和我在人群之間快速移動，並且發現最有趣的攤位——打彈珠。鋼珠在檯面上清脆滾動，伴隨著我們此起彼落的驚呼聲，既緊張又刺激，實在太過癮了！回到飯店後，我和四個好朋友一起打枕頭仗，再累到一起睡著，這樣的經驗太有趣了！ 　第二天，我們去新開的國家檔案館，透過展覽更深入了解台灣的歷史與人文，也體驗到課本之外的知識。沒過多久，我們搭上遊覽車，驅車前往桃園的XPARK水族館，各種不同氣候帶的水族動物讓我大開眼界：像飛碟般的大魟魚、探頭探腦的花園鰻，以及成群悠游的熱帶魚，看著牠們游來游去，非常紓壓。其中，我覺得最可愛的動物是企鵝，牠不僅在水裡游得很快，在陸地上走路搖搖擺擺也好逗趣。晚上回到飯店，在浴缸旁，我還像企鵝一樣滑了一跤，屁股濕了，逗得大家哈哈大笑。 　第三天，我們前往六福村，搭乘野獸巴士近距離看見獅子與老虎在車外悠閒走動，既緊張又興奮。同學們各自挑戰不同設施，有人搭了遊園列車，有人去體驗遊樂設施，也有人去商店大採購，人人都玩得不亦樂乎。晚上參加屬於六年級的專屬畢業晚會，炫麗的燈光音樂就像是露天夜店，非常令人難忘！最後一天，我們一行人去了科學教育館，裡面有各式各樣充滿趣味科學的體驗區，還有許多課本學不到的知識，參觀的過程十分充實，非常值得推薦。 　四天三夜的畢業旅行，在歡笑聲中畫下句點。與同學相處的每一刻都令人難以忘懷，也讓我依依不捨地踏上回家的路途，這將會是我小學生活中最珍貴、最特別的回憶。

  山黃梔   學名：Gardenia jasminoides J.Ellis   英名：Cape Jasmine、Common Gardenia   別名：梔、山梔子、黃枝、梔子   分類：茜草科、梔子屬，常綠灌木或小喬木   原產地：金門、台灣、中國南部、日本、印度   花期：4～6月   花色：白色，有花香   果期：8～11月   果色：漿果，幼果綠色；成熟時轉為橙紅色   樹高：1.5～3公尺   園藝維管   日照：半日照   水分：土稍乾再澆透   栽培土壤：排水良好、肥沃的壤土或砂質壤土   施肥：薄肥多施，生長期施用全效性生長肥   用途：庭園景觀樹、香花植物、綠籬、盆栽   應用優點：誘鳥，蜜源   梔子花是花香極好的香花植物，國曆六月初入仲夏花香正濃。然而，梔子花是梔子花，金門有一種原生種的山黃梔，長在金門植物園中、長在太武山的登山步道旁，綻放著馨郁的花香……山黃梔拉丁學名的種小名「jasminoides」意謂像素馨的，就是比喻其花香似素馨一般。梔子的花語是1.永恆的愛／潔白的花瓣、淡雅的花香意寓永恆的愛、2.堅守的承諾／夏季綻放，悠悅的舒展是如約的承諾、3.一生的守候／四季常綠彷彿堅毅的守候。   原生單瓣山黃梔   且問山黃梔不是梔子花嗎？還真是不一樣。山黃梔學名 Gardenia jasminoidesJ.Ellis，梔子花學名Gardenia jasminoides，同屬於梔子屬家族，血緣關係極相近卻有差別。山黃梔是原生種，花瓣六瓣、單瓣花，別名梔子、山梔子；梔子花是園藝培育品種，重瓣花，一般不結果、無籽；有一別名玉堂春，何以得此文雅的花名？據說這是天外飛來一筆的花市名，花商藉此名稱來吸引消費者以增加販售的好感度；其實玉堂春並非專指梔子花，中國古代宮廷園林的玉蘭花備受推崇，尤其是白玉蘭姿態高雅，常與牡丹、海棠、桂花並植，寓意玉堂富貴，文人與民間因而賦予「玉堂春」的雅稱。梔子花原產於中國，文獻記載唐朝時梔子花已經由野生走進皇家花園，原生單瓣梔子花經過長期選育、栽培，培育出重瓣的園藝品種。   根據《本草綱目》記載，「時珍曰：卮，酒器也。梔子象之，故名。俗作梔。」「時珍曰：梔子，葉如兔耳，濃而深綠，春榮秋瘁。入夏開花，大如酒杯，白瓣黃實，薄皮細子有須，霜後收之。蜀中有紅梔子，花爛紅色，其實染物則赭紅色。」李時珍指出其具有瀉三焦火、清心肺熱、利小腸與涼血解毒功效，常用於改善煩躁、目赤、黃疸及瘡瘍腫痛。   花朵果實皆有用   山黃梔常綠灌木或小喬木，樹高通常1.5～3公尺，自然環境生長或可達3～5公尺。樹形為多分枝的圓形灌木叢狀；樹皮灰白，幼枝被細毛，枝幹硬質，小枝圓柱形。葉片革質橢圓形、油亮深綠色，單葉對生，托葉與葉柄癒合呈三角形。   千年著名的香花植物，花序單朵頂生，初開時花朵白色後轉黃，花朵芳香；圓筒狀綠色花萼；鐘形花冠，花瓣6枚、深裂，自然界偶爾會出現5～7枚花瓣的變異，雄蕊與花瓣同數，線形黃色花藥。新鮮花朵可生食，亦可油炸、炒食或煮湯；2.花朵可燻製花茶，或洗淨後晒乾泡茶飲用，或做成香料。   開花後可結長橢圓形漿果，頂端有宿存萼，外具6縱稜，成熟時由綠轉黃色或橙紅色；種子多數，淡黃色至白色，隱藏於肉質的胎座。果實成熟後，1.天然染料／乾燥後敲碎，以水浸泡或熬煮成黃色汁液，可萃取黃色染料而得名黃梔，是天然的食用染料，可製作粉粿、鹼粽、醃黃蘿蔔等或是布料染色，亦是化粧工業的重要天然色素；2.傳統中藥材／採取成熟果實乾燥後，中藥材名稱為梔子或山梔子，具有清熱利尿、瀉火除煩、涼血解毒等效用。   園藝維管需到位   山黃梔原生於金門，生長分布於中低海拔闊葉林，生長適溫18～28℃，樹性強健，抗風性佳，喜歡溫暖、濕潤、通風、排水良好、向陽的生長環境。 　園藝養護常規有：   1.介質／排水良好、疏鬆肥沃的微酸性壤土，切忌積水。   2.日照／全日照至半日照，夏季避免強烈陽光直射，以免灼傷葉片；陽光充足促進枝葉生長與開花。   3.澆水／充分澆水，保持土壤濕潤；不耐旱。   4.施肥／薄肥多施。生長期施用全效性生長肥；開花期施用磷、鉀含量較高肥料，約每個月施肥1次；冬季休眠期停止施肥。   5.病蟲害／常見病蟲害包括介殼蟲、蚜蟲、紅蜘蛛與根腐病等。   6.修剪／修剪須遵守花後修剪與秋後避剪。絕對不可在秋、冬及早春修剪，以免剪除已經孕育的花苞，導致隔年無花可開。花期結束後，是進行整株造型與大剪枝的黃金期，剪短開過花的枝條，剪除徒長枝、下垂枝，使株型飽滿，隔年開花茂盛。修剪後適時補充水分、肥料，促進傷口癒合與新芽生長。   7.繁殖／採用播種、壓條、扦插等方法。以扦插為例，春、秋季時剪取1年生健壯枝條作為插穗；插穗約10～15公分，每段保留2～3對葉片，剪除下端葉片，切口斜剪並使用發根劑。介質使用排水良好的砂質壤土或泥炭土，置於半日照、通風處保持濕潤，約20～30天後可發根，待新葉長出、根系穩定後進行移植。   仲夏一生的守候   山黃梔果實成熟後，常吸引白頭翁、綠繡眼、五色鳥、紅嘴黑鵯、山雀科鳥類、鶯科鳥類、畫眉鳥類、伯勞鳥等食用。山黃梔是綠灰蝶的重要食草，幼蟲會鑽入果實與花苞內攝食，亦會吸引鳥類補食綠灰蝶幼蟲。 　 主要的賞花地點有：   1.太武山區／沿著登山步道與海印寺周邊野生分布最多，是賞花景點。果實成熟期則是賞鳥熱點。   2.金門植物園（金門林務所）／園區內有規劃種植，美好的花香是賞花景點。   3.蔡厝古道／登山途中有綠葉襯點點白花的仲夏香花景致。   金門的山黃梔於每年4～6月開花，當您行走時聞到梔子花香，那一定是幸運的偶遇了山黃梔「一生的守候」。備好輕便的夏季防曬、防蚊裝備以及飲水、望遠鏡，盡情享受山黃梔的賞花、賞鳥微旅行吧！   備註：建議新手賞鳥，選擇輕便穩定、充氮防水的8×42或8×32規格雙筒望遠鏡。

  放了一個長長的寒假與春節假期之後，終於在2月23日機關學校與商號店家都開學開工回復正軌，正常運作了。我早上送小光上學後，自己到碧湖健走晨運，然後進辦公室備課，下午就要和學生講「現代機器人故事之父」以撒艾西莫夫（Isaac Asimov）的科幻短篇小說（孩子最好的朋友）了，新學期新氣象，新課題新希望，快馬揚鞭，開步走！   丙午新春伊始，我今年要許下大中小三個願望。小願是「裸退」︰這個暑假，我要辭卸自2006年從公職卸任以來，長達20年退而不休在校兼課並擔任義工的生涯，暑假起要從現在的工作上真正退休了。中願是「圓滿」︰我祈禱、祝願摯愛的家人都平安健康、順利進步，小朋友快樂成長、學習有成，大人們學業、事業、婚姻都順利開花結果。長輩老人家都健康無憂，福氣滿滿滿。大願是「和平」︰這世界戰亂喧囂、社會擾攘不安久矣，我很八股的許願期待和平到來，大家能安居樂業，繁榮富足，我們的子孫無需面對戰爭。   這三個新年願望，從個人「裸退」，到家人「圓滿」，到世界「和平」。我很務實的運動、寫作，先做好自己的退休規劃，健康是前提，能健康的活下去，身強體健，才能從小願到中願一一實現，至於「世清平」就真的只能許願了。   丙午新年許下願望，並找出開啟自己這一年新旅程的鑰匙，希望馬年「馬到成功」、「馬上幸福」、「快馬揚鞭」奔向幸福。我明確目標準備六月份與學生一起畢業，真正從職場退休，不再兼課。那麼，退休後的日子該怎麼過好？我看到莫言有段話說得真好，「退休後的三種活法︰與書香為伴，與自然相擁，與初心對話。」莫言說：「無論退休金多高、房子再大，晚年最好的活法，都不是聚會跳舞打麻將，而是這3種，很多人不知道。」   莫言曾意味深長地說：「人生的圓滿，從來不是外在的喧囂堆砌而成的。」誠然，豐厚的退休金、寬敞的住房，為晚年生活提供了堅實的物質基礎；能夠與老友聚會、跳舞打麻將，也是排遣寂寞的尋常方式。但若以為這就是晚年的全部，便錯過了生命最深刻的風景。   晚年的最高境界，並非向外追逐熱鬧，而是向內尋得滋養。真正的智慧長者，早已將生活的重心，從「取悅他人」轉向「安頓自己」。建議樂齡族退休後的三種活法︰   第一種活法：與書香為伴，在精神世界裡頤養天年。   人至暮年，身體可以老去，但靈魂必須保持成長。人群中的是是非非，東家長西家短的閒言碎語，除了消耗所剩無幾的心力，於生命的豐盈毫無益處。與其在無謂的社交中疲憊周旋，不如退居一隅，與書籍為友。可在《道德經》中感悟天道，亦可在蘇東坡的詩詞裡體會豁達，在歷史的長河中看淡得失。讀書，是在智者思想的澆灌下，重新涵養滋潤自己的內心。當你的精神疆域變得遼闊，便不會再為雞毛蒜皮所困，心平氣和，則百病難侵。   第二種活法：與自然相擁，在天地萬物中涵養元氣。   退休後，最奢侈的不是住多大的房子，而是擁有一方能接上地氣的庭院，或是一片可以自由行走的山水。莫言在《晚熟的人》裡，寫盡了土地與人的深厚聯結。人到晚年，更需要這種聯結。多識草木，少識人心。清晨去公園聽鳥鳴，午後在庭院裡蒔花弄草，黃昏時看雲卷雲舒。自然界的寧靜與有序，是最好的情緒穩定劑。當你將心神寄託於山川日月，便能感受到一種無聲卻強大的治癒力量，經絡通暢，元氣自足。   第三種活法：與初心對話，在獨處靜默中找回自己。   我們忙碌了大半生，扮演著員工、父母、子女等各種角色，唯獨遺漏了「自己」。晚年，正是卸下所有面具，與那個久違的「本我」重逢的黃金時期。獨處，不是孤僻，而是一場深刻的修行。避開外界的干擾，靜靜地回顧一生，梳理過往的得失，原諒該原諒的，放下該放下的。在靜默中，你才能聽見自己內心的聲音，找到生命最終的意義和歸宿。正如楊絳先生所言：「人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容。」   所以，我準備今夏退休，現在正逐步調整步伐，一是每日規律作息︰睡眠充足、營養均衡、定時打拳健走運動、閒暇時間則看書與追劇；二是笑看人間紅塵︰不過問紛爭、不論人長短、不氣惱世事無道、相信一切自有天理昭昭；三是自在徜徉天地︰愛己愛人、蒔花弄草、平心靜氣、享受物我合一的靜謐安適。這也符合莫言的三種活法，與書香為伴，與自然相擁，與初心對話。   總而言之，晚年最好的風景，不在門外，而在心間。養生的盡頭是養心，長壽的秘訣是心安。不必羨慕他人的門庭若市，守住自己內心的安寧與豐富，才是最高級的活法。在書香、自然與獨處中，尋得精神的棲息地，讓你的退休生活，在平靜中透著力量，在簡單中蘊含深遠。「靜觀世事，笑看人生；順其自然，隨遇而安。」這，才是通往圓滿暮年的康莊大道。

  筆者最近接到南部某報社副刊工作人員e-mail請求，是否可將留用之五、六篇文章，皆不支領稿費，因為近年來紙媒式微，報社經營困難。這令人很驚訝，曾經是南部第一大報的媒體，竟然也要求作家免費寫稿了。   這當然不合理，文字工作者也要靠寫稿才能生活呀！報業不景氣，可說是大部分人都閱讀網路媒體平台，不看報紙的關係。而網路平台，如Google等，又任意使用報紙訊息，且不付費給報紙，報業當然萎縮不振。   而根據國際報導，Google已同意與澳洲、歐盟六國等新聞機構簽署協議，就刊出內容進行付費；加拿大政府也擬跟進向Google討公道。   只是國內數發部等有關機關，卻對此議題較不積極，導致報紙媒體由於Google等跨國網路平台介入市場，大幅吸引網路廣告，造成紙本報業廣告收入嚴重衰退的現象。   所以，國內各報紙因廣告大幅縮水，收入減少，因而篇幅、內容均比十年前減少很多；不僅各報地方版消失，各報副刊亦非每日都有。報社也只好裁減編、採人員，降低稿費，或如南部那家報紙，要求寫稿不付稿費……等，對報業品質及讀者、作者等都非好事。   故數發部的確應建立向跨國網路平台採取收費的機制或法規，代報業等向Google等爭取相對應的商業付費方式，以補助實質內容的原始供應者｜｜平面報紙的編採人員及作者們，才能讓報紙維持品質。   在圖書館界有所謂公共借閱權（Public Lending Right），是用法規或制度，以補償出版社和作者和因公共圖書館購買了其出版的書或作品，免費給公眾借閱，而損失了其在出版市場或書店銷售的潛在損失。由政府或圖書館依據借出圖書之次數，給與出版社和作者一定比例分配的金額補助。歐美許多國家都有推行此種制度，台灣在2020年起由國立臺灣圖書館和國立公共資訊圖書館兩所公共圖書館進行試辦。現在文化部進入第二階段，已擴大至六都及多處縣市公共圖書館等超過300間圖書館。 　　故政府在新聞媒體上，實可仿效公共借閱權，由數發部向跨國網路平台談判，在網路上每點閱或利用國內報紙媒體所提供之內容一次，均須付費給國內報業媒體，由報業媒體依比例分配給紙媒或其所衍生之電子媒體。筆者認為，報社的紙媒，最須分到最多比例之補助，因其為資訊內容之根本。這樣，才能挽救報業之不景氣和廣告之衰減。

  閒餘閱讀了黃宗傑《家的奧義》這本書，作者以「記憶刻度」、「心之倒影」、「背離親緣」、「沿途行跡」四個篇章作為家的探討，透過16種不同視角，鉅細靡遺、深入淺出家的主軸核心，讓我們也從不同面向去思考、面對，重新認識家、瞭解家、以及相關家的一切。   書內提到每個人因為家被賦予姓氏、身分、角色，與生俱來、無法選擇、難以逃避。但這個被動、被刻上符號、貼上標籤的贈與，卻未必是禮物！有時可能是一種束縛、壓力！你能認命、妥協；卻也可以改變、創造屬於自己的新生命、新人生！每個家庭都有其代表的家庭飲食，走進時光隧道裡塵封的飲食記憶，記錄著童年、青春年少那些食物與人交織出的動人足跡與故事，食物引來思鄉、懷舊、憶故人，那些特別的食物對我們而言，舉足輕重、無可替代；藉食物的味道還能治癒正在糾結或自省的自己。而古早遺留下來的器具、物品，那些首飾、衣服、信件、古董……埋藏著深深的歲月、歷史痕跡，即便有些殘缺、泛黃，或被破壞、損毀，能好好保存或加以利用，也是家族的繼承與延續。   常說家是保護傘，能帶來愛與光暉，但家也可能出現負面、崩壞、見不得光時。我們在書內的教養、失智、創傷、犯罪小節裡，直視了人性最脆弱與黑暗的一面。到底如何才能正確、成熟又理性、善良的教與養？如何在濃厚的感情下，面對長期受病痛折磨的親人，義無反顧的承擔責任、義務？如何面對一再背叛的親人，還能毫無怨尤的付出無悔？如何面對親人也是犯罪的那個人？而我們是否也能在自然界中遨遊？透過自然的力量，在空間、城市、跨域移動、讓家與土地、世界連結？將家的領域更開放、延伸、擴大、而非狹小的受侷限，讓心有所歸屬、靈魂有所安頓；家能更自由、奔放，有所設限的無所障礙。   書中最顛覆、新潮的，應該是現代人所謂「家人」的觀點。藉由婚姻、家庭、孕育下一代，其組織中的人，形成我們傳統定義中的家人。但是現在社會真正有血緣關係的人，所謂的家人，未必互動良好、甚至彼此疏離、或有仇恨值。曾拜讀2026年1月29日的自由時報文章〈一個屋簷下卻如陌生人〉，很是感慨！想起報導，前藝人曹西平離世時，為其辦理喪事者是其晚年曾一起同住、相互照顧的乾兒子。曹雖未婚，事實上生前跟原生家庭手足情感不睦、早已斷絕關係、失去聯繫。甚有喧騰一時的新聞，某位日本女子宣布嫁給AI結為伴侶，也獲得父親的同意與祝福。而不會背棄人的小狗小貓，動物｜｜更被視為像真正家人的家人！如今，被稱呼為家人的「家人」，不再被認為是有絕對性血緣關係的人，甚至未必是人！只要它可以撫慰情感，讓你被理解、支持、信賴、依靠，能陪伴你快樂與憂傷，這樣的滿足與需求，家人便因此而生。   作者觀察仔細，撰寫資訊豐富，突破思維書寫，讓我們發現家已非我們原始既定印象，亦非原始主觀認知；家無所不在，家人更是超越現實、真正的存在。也許透過此書更能讓我們回溯自己的成長烙印，那些不管美好或憂傷的，在家中與家人共渡的一切點點滴滴……，一定都會留下，也都象徵著某些意義。

  早年念離島的小學，高年級的級任老師見我各學科成績優異，於是派我參加國語文競賽的作文比賽。比賽前夕，我特別從學校圖書室借來了好幾本作文範本，並仔細地加以閱讀。初試啼聲的我，居然幸運的就獲得了第一名。從此，我就愛上了寫作，並屢屢代表學校，參加校外的比賽。   升上國中後，我回到本島念書，學業成績雖然依舊不錯，但其他表現也沒有特別突出。國三念的是升學班，競爭變的相當激烈，除了國文科仍然優秀外，別的科目還算不落人後。   國三教我們國文的女老師，是師範大學本科系畢業。因為當年聯考要考作文，所以她第一天上課時，就規定我們每兩個禮拜，就要寫一篇作文給她批改和評分。當每次評分完作文本後，老師就會選二到三篇佳作，在課堂上唸誦給同學聽。很幸運的，幾乎每次我的作文都會被老師選中。欣喜自己能在人才濟濟的班級中，被老師如此的看重，自此以後，我就更加精進於寫作的學習。   成為老師後，我同樣的會從學生的作文中，選取幾篇優良作品，貼在班級布告欄讓同學們欣賞。或者教授音樂課時，也會鼓勵同學們上台表演，表現好時，也會給予立即性的讚美。當然，同學們的好表現，也不僅限於學科方面。有的同學籃球打的好，跑步跑的快，我也會鼓勵和推薦他們參加籃球隊或田徑隊。   退休的前幾年，校長因我有書法方面的才藝，於是央請我成立學生書法研習社。我知道如今的教育，在書法教育方面已逐漸式微，孩子們剛開始學習時，確實興致不大。為了打好小朋友的根基，我從最基本的持筆、筆畫結構、力道的掌控，以及運筆的技巧慢慢教起。逐漸的，有些學生磨出了興趣，也顯現出了潛力，同時經由我帶隊參加校內外的各種比賽，讓孩子們因贏得各種大小獎項，進而提升了他們個人的自信心。   我本自覺沒有什麼值得誇耀的天分，但因從小對國語文有興趣，所以比同儕們多花點時間鑽研和學習。但當年如果沒有老師們的提點和鼓勵，如今我可能連提筆寫作的勇氣都沒有。   同時，身為教育的工作者，教書不僅具傳道、授業、解惑的功能，如何發掘人才、培育人才，也是老師們的另項職責。協助孩子們找出興趣、培養興趣，更進而發展成一生的志業，這即是潛在性的教育。老師們幫學生種下希望的種子，學生們也努力的澆灌、呵護種子，在辛苦的耕耘下，未來必能結出豐滿的果實。   給孩子充分的表現機會，多點讚美和激勵，少點苛責和貶損。或許多年後，這些你曾用心栽培過的孩子，會用璀璨的成就來回報你當年的用心良苦。屆時，你會為這些孩子們感到驕傲，也會為你自己感到驕傲，我想你的人生就會過的相當有意義了。

  刺桐   學名：     Erythrina variegata   英名：Indian coral tree、tiger's claw   別名：雞公樹、梯枯、英雄樹、大冇樹   分類：豆科、蝶形花亞科、刺桐屬，落葉性大喬木   原產地：金門、台灣；熱帶亞洲、太平洋洲諸島的珊瑚礁海岸   花期：3～5月   花色：橙紅色、紅色   果期：8月   果色：莢果，幼果暗褐色；成熟時轉為黑色   樹高：10～15公尺；或可達20公尺   園藝維管   日照：全日照   水分：土乾再澆透，耐旱   栽培土壤：排水良好、肥沃的壤土或砂質壤土   施肥：早春施一次長效性綜合肥   用途：庭園景觀樹、行道樹、海濱防風林   應用優點：誘鳥，蜜源   在金門有一棵赫赫有名的刺桐，您可是認識或是見過？金門本地人知道者應該不在少數，這棵刺桐樹住在金門國家公園管理處中山林行政中心前，就在大門入口處，相信每年5、6月來金門而到訪中山林的遊客們都會被它的滿樹繁花驚艷。根據金管處的資料，這棵百年刺桐其實是兩棵合植的刺桐，先從山后溪旁移植一棵，再由金門縣林務所太武苗圃移植一棵，於1999年合種在一起而成。   刺桐是道地的本土植物，全樹多具瘤狀銳刺，樹幹、枝條（老枝無刺）、葉背中軸均有刺，葉片形似梧桐葉，因而得名刺桐；樹姿高大挺拔，因此獲得一個別名英雄樹。它的屬名「Erythrina」是源自希臘文的字根「erythros紅色」，指的是刺桐橙紅的花朵。英文名稱Tiger's Claw，是指枝幹上的刺好像老虎爪。   在金門、台灣的刺桐屬植物，只有刺桐是原生樹種，其餘諸如珊瑚刺桐、雞冠刺桐、火炬刺桐、黃脈刺桐都是引進的園藝栽培種。其生性強健，樹齡壽命長，木材具有極厚的髓部，材質色白、輕軟有彈性，可用於製作木屐、玩具、樁臼等用具。作為中藥材，其花、葉、樹皮、根皮、葉皆可入藥，但是這些都含有微量生物鹼，亦即刺桐全株有毒，切不可擅自隨意使用。   2004年，台灣的刺桐屬植物受到「釉小蜂」侵害，從北到南蔓延迅速，稍晚2005年釉小蜂侵害了金門的刺桐樹，有些地方的狀況頗為嚴重；症狀是葉片、枝條產生腫瘤狀蟲癭，使得植株衰弱甚至死亡，造成嚴重危害，感染的小苗須銷毀，感染的落葉必須集中焚毀，以防止擴散，同時加強施肥與澆水增加刺桐樹的抵抗力；經過農業部林業及自然保育署等相關單位推動防治，時至現今已獲得改善與控制。   花語是勇氣堅韌   刺桐樹是落葉性大喬木，具傘形樹冠，枝葉寬闊、樹蔭廣大，適合作為庭園遮蔭樹與行道樹。春末夏初開花，花開時花顏鮮豔、熱情洋溢，充滿熱帶風情，花期末開始長出新葉，夏季滿樹綠意，到了秋天開始落葉，冬季禿枝仰天，一年四季的風情不同。   刺桐的樹皮為淡灰色，具明顯縱溝裂。葉片青綠葉色、厚紙質，為互生的三出複葉，新葉表面有黃褐色茸毛。花期3～5月，盛花期在5月；頂生總狀花序或擬總狀花序，自枝條頂端直立伸出，長15～20公分；橙紅色蝶形花瓣，鐘形或佛焰苞狀花萼。花後在8月結出暗褐色長條形念珠狀莢果，約15～30公分，成熟時轉為黑色；莢果成熟後裂開，內有深紅色的圓形種子。   刺桐的樹幹基部會膨大擴生形成板根，由於是豆科植物，其根系與根瘤菌共生能夠固氮，可以改善土壤。地表根系強健，屬於深根性，主根粗壯能深入土層，可以耐強風；具有極佳的耐旱、耐鹽、耐貧瘠能力，適合海岸栽植。如果栽種於都會區的栽植穴，會限制根系的生長，比如可能在地表附近盤繞或產生纏勒的現象，或形成影響生長的環根。   園藝維管需到位 　 刺桐樹是熱帶及亞熱帶的原生樹種，主要分布於海拔800公尺以下的地區，生長適溫23～30℃，低於5℃容易生長停頓，喜歡溫暖、排水良好、陽光充足的生長環境。 　 園藝養護常規有：   1.介質／排水良好、肥沃的壤土或砂質壤土，切忌積水。   2.日照／全日照；陽光充足能夠促進枝條發育與花芽分化。   3.澆水／很耐旱，幼樹期需要提供適當澆水維持生長。   4.施肥／早春生長期施用一次全效性有機生長肥。1月份追加高磷肥料以促進花芽分化。施肥前後須徹底澆水，以幫助養分吸收。冬季至早春追加磷肥，可以促進花牙分化、增加開花量。   5.病蟲害／容易遭受刺桐釉小蜂為害。利用1.加強施肥、2.澆水管理來增強樹勢與抵抗力。修剪與清除受害枝葉、使用黏蟲紙並配合施用藥劑注射防治。   6.修剪／小枝密生會難以形成花苞，須於萌芽前疏枝以利當年開花。   7.播種／播種前種子須泡水約2週，播種介質使用水苔或培養土。種子有毒需特別注意。實生苗約3～4年即可開花。   8.扦插／春季剪取1至2年生的健康枝條作為插穗；插穗約15～20公分，每段至少保留1～2個葉節，剪除下端葉片，切口使用發根劑。扦插介質使用排水良好的砂質壤土或培養土，置於半日照、通風處保持濕潤，約1～2個月可發根成苗，待新葉長出、根系穩定後進行移植。   五月風日夏悠悠  　刺桐是鳥媒花，它的花朵以1.鮮豔的色彩吸引鳥類注目、2.筒狀花朵的基部富含花蜜吸引鳥喙深入吸吮、3.厚質花瓣承受鳥爪的抓握與撞擊等三項特質，演化出誘鳥傳粉的機制，花季時吸引大量的鳥類例如綠繡眼、紅嘴黑鵯、烏頭翁、赤腹鶇來吸食花蜜，達到授粉的目的，同時提供鳥兒、蜜蜂、蝴蝶們豐盛的食物。 　 主要的賞花地點有：   1.金門國家公園管理處行政中心／位於金寧鄉中山紀念林內；花季期間吸引大量鳥類在花間穿梭採蜜，是賞鳥與賞花熱點。   2.田墩聚落入口／位於金沙鎮，百年老樹生長於沙丘上，旁有田墩風獅爺。   夏日悠悠、五月的風、碧藍的天空、輕盈的鳥兒們、豔紅的刺桐花，怎麼可以錯過呢！備好輕便的防曬、防蚊裝備以及飲水、望遠鏡，盡情享受刺桐花的賞花、賞鳥輕旅行。   備註：建議新手賞鳥，選擇輕便穩定、充氮防水的8×42或8×32規格雙筒望遠鏡。

  時序臘月，臺北的天空陰鬱得彷彿一塊浸透愁緒的舊抹布，沉甸甸地壓在中山南路的樹梢上。寒風凜冽，捲起地上的落葉與塵埃，卻吹不散聚集在教育部前那股凝重而憤懣的氣壓。這一天，並非尋常的週末，而是臺灣教育史上註定要被濃墨重彩記下一筆的日子。全教總發起了廢惡法、救教育大遊行，試圖在體制的鐵壁上撞出一道缺口。   放眼望去，平日裡溫文爾雅、在講臺上循循善誘的老師們，此刻卻不得不放下手中的粉筆，換上了抗爭的布條。逾千名教師，宛如一股決堤的洪流，湧向那座象徵著國家教育最高權力的衙門。他們手中的標語，寫著停止行政霸凌、廢除校事會議惡法，在風中獵獵作響。那是無聲的驚雷，是對當前教育體制發出的最沉痛控訴。   這是一幅多麼諷刺而又令人心碎的畫面：那本該是春風化雨的聖殿，如今卻成了老師們眼中的修羅場；那本應是尊師重道的殿堂，此刻卻被層層紅布條與怒吼聲包圍。全教總理事長侯俊良站在隊伍的最前方，他的身姿挺拔卻難掩疲憊，那是長期與體制搏鬥留下的印記。他的聲音透過麥克風傳出，沙啞而堅定，穿透了臺北的喧囂，直抵每一個關心教育的人心底。他告訴眾人，他們今天站在這裡，不是為了私利，而是為了讓教育回歸專業，為了讓老師不再成為驚弓之鳥。   這場集會，並非一時的意氣之爭，而是基層教師長期以來在扭曲制度下，積壓已久的痛苦與絕望的總爆發。教育部的圍欄上，那一道道鮮紅的布條，像是淌在教育傷口上的血，觸目驚心。   曾幾何時，校園是充滿歡聲笑語的樂土，師生之間有著亦師亦友的情誼。然而，隨著教育部修正發布校事會議相關辦法，這一切美好的願景，似乎正在被一種名為防弊實則整肅的機制吞噬。所謂的調查制度，本意雖是為了釐清真相、汰除不適任者，但在實際運作中，卻異化成了一頭不受控制的怪獸，張牙舞爪地撕裂著校園的互信。   聽，那來自基層的哭聲，是多麼的淒楚動人。   在抗議的人群中的幼教老師，她的身影在寒風中顯得格外單薄。她回憶起在疫情最嚴峻時，因身體不適在角落匆匆吃了一口東西，這本是生理的本能，卻被一封匿名檢舉信化作暗夜裡的冷箭。教育局啟動的大規模調查，彷彿審訊重刑犯般，將這位熱愛孩子的老師推向崩潰邊緣。從那之後，她連喝水、吃藥都要躲起來，深怕動輒得咎。那種杯弓蛇影的恐懼，讓她往後的每一步都走得戰戰兢兢，如履薄冰。   而在隊伍的另一側，一位年輕的抗爭者眼眶泛紅，她並非為自己而哭，而是為了家中那位在國小任教的至親。她的敘述，讓周圍的喧囂瞬間凝結成一片死寂。   她的家人，一位奉獻半生的國小老師，前些日子不幸感染了流感。病毒的折磨讓他高燒不退、全身骨頭像被拆散了一樣痛。若是常人，早已臥床休養。但是，他不敢請假，真的不敢。   為什麼？因為在現行這套有罪推定的氛圍下，請假不再是權利，而成了罪證。人事室那邊傳來的無形壓力，像是一雙監視的眼睛，隨時準備在考績上劃上一筆，或者質疑其教學不力。他深怕一旦遞出假單，就會被人事部門貼上怠惰的標籤，更怕因此被捲入莫名的調查程序，成為被行政機器碾壓的對象。   於是，他只能拖著隨時可能倒下的病體，在講臺上硬撐。那哪裡是在教書？那是在燃燒生命去填補制度的冷血。這種帶病衝鋒並非出於偉大，而是出於恐懼。當一個老師連生病休息的權利都被剝奪，當請假變成了需要看行政臉色、甚至冒著被審查風險的賭注時，這個教育環境已經病入膏肓。   同樣的悲劇，也在私校的老師身上上演。家長私訊、溝通誤會本是常態，卻被學校無限上綱，發公文、進校長室審判，甚至在她申訴職場霸凌後，反遭校事會議調查報復。這些故事交織在一起，繪製出一幅當代杏壇受難圖。小案大辦、濫訴成風，讓校園變成了充滿肅殺之氣的衙門，老師們在噤若寒蟬的恐慌中，逐漸失去教學的勇氣與熱情。   面對如此崩壞的現狀，沉默不再是金，而是助紂為虐的幫兇。全教總發起的這場行動，正是為了打破這窒息的沉默。廣場上，口號聲此起彼落，聲浪一波高過一波。那不僅僅是口號，那是無數個深夜裡輾轉反側的靈魂在吶喊。全教總提出的五大訴求，條條見血，字字珠璣，直指問題的核心。   首先，必須廢除惡法，這是不容妥協的底線。重新檢討教師解聘辦法的存廢，不能讓一套疊床架屋的制度成為懸在所有良師頭上的達摩克利斯之劍。其次，嚴格檢視人才庫。那些缺乏教育專業、心懷偏見甚至政治立場鮮明的所謂調查員，必須被剔除。教育的尺，只能握在懂教育的人手中，豈容外行肆意揮舞？再者，建置合理的過濾機制。不能讓匿名檢舉成為毀滅一個老師的廉價工具。必須阻卻那些政治性、情緒性的濫訴，讓小案回歸校內溝通，讓大案才有啟動調查的必要。此外，恢復名譽與實質補償。對於那些在不當調查中受盡屈辱、身心受創的老師，國家欠他們一個道歉，更欠他們一個公道。   最後，部長下台的政治責任。如果教育部長無力解決這日益混亂的校園亂象，如果面對像那位帶病上課的國小老師的悲哀依然束手無策，那麼，請讓出位置，這是責任政治的基本倫理。   然而，面對如此洶湧的民意，教育部的回應卻顯得有些蒼白無力，甚至帶著一種官樣文章的傲慢。他們表示將以半年為期觀察實際運作。半年？那位家中有國小老師的抗爭者苦笑著搖頭。對於在溺水中掙扎的人來說，半年的觀察期，無異於在岸上看著他們淹死。官方的回應，充滿虛與委蛇的味道，試圖用時間來換取空間。紅布條綁在欄杆上，那是死結，也是誓言。如果不解開這個結，教育的活水就永遠無法流動。   天色漸暗，華燈初上，中山南路上的車流依舊川流不息，彷彿並不在意這裡剛剛發生過的激盪。但對於參與這場集會的每一位老師來說，這一天將永生難忘。   救教育，這三個字，重如泰山。它救的不是某一個人的飯碗，而是整個國家的未來。試想，如果我們的老師整日生活在被檢舉、被調查的恐懼中，連生病都不敢請假，他們還能有心力去關愛學生嗎？如果我們的校園充滿猜忌與防備，孩子們又能學到什麼樣的人性光輝？   古人云：師者，所以傳道、授業、解惑也。但在如今的制度枷鎖下，老師們被迫變成了寫報告者、被調查者、甚至是被行政霸凌的受害者。這是教育的悲哀，更是時代的悲劇。全教總的這次行動，是一記響亮的暮鼓晨鐘，試圖喚醒那些裝睡的人。廢除惡法，並非要逃避監督，而是要建立一個更合理、更人性、更符合教育本質的制度。我們渴望看到的，不是一個充滿肅殺之氣的法庭式校園，而是一個充滿信任、包容與愛的成長樂園。   夜幕低垂，人群逐漸散去，但那綁在教育部圍欄上的紅布條，在夜風中依然鮮豔奪目，宛如一團團不滅的火焰。那是老師們尚未冷卻的熱血，是他們對教育不死心的期盼。願主事者能真正聽見這來自靈魂深處的吶喊，願那疊床架屋的惡法早日灰飛煙滅。願有一天，樂樂老師可以安心地喝水，那位染疫的國小老師可以無懼人事眼光地養病。願所有的老師，都能卸下心頭的枷鎖，重拾教鞭，在那三尺講臺上，自在地揮灑汗水與智慧，讓久違的春風，再次溫柔地吹拂過這片歷經滄桑的杏壇。   教育無他，唯愛與榜樣而已。若愛已在恐懼中枯萎，榜樣已在調查中破碎，我們又將給下一代留下什麼？這場關於尊嚴與生存的戰役，才剛剛開始，而歷史，將會記住這群在寒風中為教育守夜的人。

  相思樹   學名： Acacia confusa Merr.   英名：   Taiwan Acacia、   Formosa Acacia   別名：相思仔、洋桂花、香絲樹、假葉豆   分類：豆科、含羞草亞科、相思樹屬，常綠大喬木   原產地：金門、台灣；大陸南部、東南亞等地區   花期：3～8月   花色：黃色、金黃色；有花香   果期：7～11月   果色：果莢，綠色；成熟時轉為黑褐色   種子：褐色，7～9月種子成熟   樹高：6～20公尺，或可達25公尺   園藝維管   日照：全日照   水分：土乾再澆透，耐旱   栽培土壤：排水良好、肥沃的砂質壤土   施肥：土壤肥力要求低，一般無需施肥   用途：景觀、行道樹、綠化減碳、裸地及邊坡植生綠化、防風林   應用優點：誘鳥，蜜源，生態教育素材，生態景觀，先驅樹種   時序立夏，是相思樹開花的季節了。  　說相思、道相思……此相思非彼相思，詩人王維的「紅豆生南國，春來發幾枝。願君多採擷，此物最相思」說到紅豆最相思，姑且不談王維的相思紅豆。本文要說的是夏初開花的相思樹。  　根據台灣國家公園主題網的資料，金門的相思樹主要源自原產於臺灣恆春半島的原生種，金門國家公園為相思樹的主要分布地區之一；根據資料現今在金門到處分布的相思樹，或為來自於日據時期所引入，或是於民國41年（西元1952年）春天由臺灣運來的種子，在古寧頭戰壕旁等地進行直接播種造林所形成。   隨遇而安好生長 　根據金門林務所資料，相思樹是金門早期重要的造林、綠化樹種；其根系非常發達，抗風、耐旱；根部有根瘤菌共生可以固氮，能夠有效改良土質，能適應貧瘠土地，在pH值3～10的土壤裡都可以生長良好，達到水土保持的效用。 　 根據金門縣農業試驗所資料：相思樹可以入藥，是台灣傳統的中草藥材，有清熱、利尿、活血化瘀等功效。由於材質堅硬，可以製作鐵道枕木、農具用材以及優質木炭，所燒製的相思炭經久耐燒、煙不燻眼；尤其紋理美觀、木質細密可以製作家具。 　 相思樹是常綠大喬木，生長迅速，幼樹期生長快速，大約6年即可達7公尺，常見的平均高度為6～15公尺；通常樹幹不直立呈微彎曲狀，灰褐色或深灰色樹皮，老樹樹皮粗糙具有條狀縱裂突起。相思樹的葉片為披針形鐮刀狀的假葉，全緣、堅硬革質，假葉由葉柄特化，為了減少水分蒸散以適應乾旱環境。真正的二回羽狀複葉僅出現在幼苗期，成樹後即退化消失。 　 每年5～6月為盛花期，花開滿樹金黃迎風搖曳，花謝鋪滿一地金黃花毯。花朵細小、密集，有花香，頭狀花序簇生在葉腋，具有微小的花萼與花瓣，雄蕊多數是花朵顯眼的主體，雌蕊柱頭微小，隱藏在眾多雄蕊中。相思樹開花後可結成綠色扁平帶狀莢果，長4～10公分、寬約1公分；每年7～10月果莢成熟後轉成深褐色、有光澤，會扭曲迴旋而裂開以迸出種子，果莢內含2～8顆扁平橢圓形的褐色種子，種子是食果性以及雜食性鳥類的食物。   園藝維管需到位 　 相思樹分布於海拔100至600公尺的低海拔地區，常見於平地、低海拔山野坡地，耐熱、耐旱、耐貧瘠、耐污染。喜歡溫暖濕潤、排水良好、陽光充足的環境，生長適應力強，容易栽種，園藝維管較為簡易。 　 園藝養護常規有：   1.介質／排水好、透氣的有機砂質壤土，切忌土壤積水或不當潮濕。   2.日照／全日照；喜歡陽光充足，光照不足會使樹勢衰弱、枝條徒長。   3.澆水／很耐旱，成樹只需根系穩定，適合粗放管理，通常依賴天然降雨即可。若有乾旱狀況，可以每2週澆水一次。   4.施肥／幼樹可於春、夏、秋季施用一次全效性有機生長肥。成樹無需特別施肥，過度施肥無益。   5.病蟲害／樹勢強健少見病蟲害。A.蟲害：如果樹勢衰弱，易遭白蟻入侵根部與心材，容易導致全樹枯死。象鼻蟲會鑽入枝幹組織、種子，危害幼苗、種子，減弱樹勢。B.病害：銹病、維管束萎凋病、褐根病、流膠病等；銹病容易造成樹勢衰弱或植株生長停頓，是影響苗圃或造林地的嚴重病害，須謹慎防治處理；維管束萎凋病是實生苗苗期的嚴重病害，應盡速移除病死樹以火燒銷毀，並消毒土壤。   6.修剪／耐修剪。由於天然樹型較為單一，花期結束後宜適度修剪，以促進分枝及維持緊湊樹型；修剪病蟲枝、枯枝等，使內部通風，減少病害發生。行道樹定期修剪提升主幹高度；庭園景觀樹，截頂維持合適樹高，並促進側枝生長。   7.播種／適合在秋季（9～11月）播種，穴播或撒播，覆土約0.5公分。先以80℃熱水（種子1：熱水2）浸泡法處理，打破種子休眠。發芽適溫20～35℃，發芽期間需要日照充足；播種後1～2週可發芽。   8.扦插／插穗選用當年生枝條，切口使用發根劑，須遮陰並以間歇噴霧方式維持高濕度，約45天可發根。  　初夏開始，相思樹的黃色花球爆發，5至6月是盛花期，為山野、村莊增添了盛夏的金黃色彩，盛花吸引蜂蝶翩然而至，不只是優質蜜源，更會吸引許多昆蟲進而吸引食蟲鳥類前來，接著夏末莢果開始成熟直到整個秋季，豐盛的種子是多種雜食性、食果性鳥類的食物來源，例如白頭翁、綠繡眼、斑文鳥、白腰文鳥、樹鵲、紅嘴黑鵯等等，形成豐富的相思樹生態系，因此相思樹常與其他原生樹種搭配栽種，用以打造豐富的生態廊道。 　主要的賞花地點有：1.古寧頭雙鯉湖環湖步道／位於金寧鄉南、北山兩村落之間；2.太湖／環湖周邊可見；3.榮湖／湖邊植有茂密相思樹；4.太武山／斗門登山古道沿途多相思樹，夏天的相思樹林提供了部分蔭涼。無論是假日或休閒踏青，備好輕便的防曬、防蚊裝備以及飲水、望遠鏡，悠哉的享受相思樹繽紛的賞花、賞鳥微旅行。   備註：建議新手賞鳥，選擇輕便穩定、充氮防水的8×42或8×32規格雙筒望遠鏡。

　I go to Little Kinmen with my family. My dad drives the car, and my mom, my old brother, and I sit inside happily. We cross the Big Kinmen Bridge. It is very long and beautiful.  　When we arrive in Little Kinmen, I see the blue sea and many fun rides. I ride the slide with my old brother. We go to the beach and play in the sand. We dig a hole and fill it with water. Then, we eat yummy food like fried noodles and sweet ice with taro. It tastes so good!  　I have a good time with my family in Little Kinmen.  I want to go to Little Kinmen again! 　我和家人一起去了小金門。爸爸開車，我和媽媽、哥哥開心地坐在車上。我們穿過大金門橋。大金門橋很長，也很美。 　到達小金門後，我看到了蔚藍的大海和許多好玩的遊樂設施。我和哥哥一起玩溜滑梯。我們去海灘玩沙子。我們挖了一個洞，然後灌滿水。然後，我們吃了炒麵和芋頭冰等美味佳餚。味道好極了！ 　我和家人在小金門玩得很開心。我還想要再去小金門！

　Today, my family and I watched a traditional Kinmen puppet show, called "Zhong Kui Drunk." It was very interesting and fun. The puppets were small, but they moved like real people. Zhong Kui is a strong and powerful character, but he likes to drink. In this story, he drank too much and finally got so drunk that he flew away with the table! 　I liked the music and the colorful costumes. The character spoke in Kinmenese, so I couldn't understand what he said, but I could follow the story through the puppets' body language. The puppet even picked up a wine cup and drank like a real person. It was truly amazing! Everyone laughed a lot. 　I learned that puppet shows are an important part of Kinmen's culture. I hope I can watch another puppet show again soon. Today was a special and happy day! 　今天，我和家人一起去看了一場傳統的金門傀儡戲，戲名叫做「鍾馗醉酒」。它非常有趣。雖然戲偶很小，但動作卻像真人一樣靈活。鍾馗是一個強壯有力的角色，但他很喜歡喝酒。在這個故事中，他喝得太多，最後竟然醉到連人帶桌一起飛了起來！ 　我喜歡這部劇裡的音樂和色彩鮮豔的服裝。戲中的角色說的是金門話，雖然我聽不懂他在說什麼，但我可以透過戲偶的肢體語言來理解劇情。戲偶甚至能拿起酒杯，像真人一樣喝酒，這真的太神奇了！每個人都笑得很開心。 　我學到了傀儡戲是金門文化中很重要的一部分。我希望很快能再看一場傀儡戲。今天真是特別又快樂的一天！

Hello, everyone. My name is Ian. My friends call me Doraemon. I live in Kinmen. It is famous for Kaoliang liquor. I study at Jhong Jheng Elementary School. I am in Class 506. My favorite subject is English. My dad is a soldier, so I want to be a soldier, too. I am 148 cm tall now. I hope I can grow taller and taller. My favorite food is hamburgers. They are very delicious. I always go to Giraffe Park on weekends. Sometimes, I go to Taiwu Mountain because it is a good place for hiking. I don't like doing homework, so I hope I can have less homework. When I am happy, I laugh loudly. When I am sad, I want to cry. When I am angry, I go to my room and listen to music. That's all about me. 大家好，我的名字是 Ian。我的朋友都叫我哆啦A夢。 我住在金門，這裡以高粱酒很有名。 我就讀中正國小五年六班。 我最喜歡的科目是英文。 我的爸爸是軍人，所以我以後也想當軍人。 我現在身高148公分，希望可以越長越高。 我最喜歡的食物是漢堡，漢堡真的很好吃。 我週末都會去長頸鹿公園玩， 有時候也會去太武山，因為那裡很適合爬山。 我不喜歡寫作業，所以希望作業可以少一點。 開心的時候我會大聲笑， 難過的時候我會想哭， 生氣的時候我會回房間聽音樂。 以上就是我的自我介紹。

　Do you know where Kinmen Bridge is? 　Kinmen Bridge is the longest cross-sea bridge in Taiwan. It connects Kinmen Island and Lieyu Island. 　The bridge is very long and beautiful. It helps improve the economy. 　I hope more people will come to Kinmen and see this amazing bridge. 　In the past, I could only take a boat, but now it is much more convenient because of this bridge. 　你知道金門大橋在哪裡嗎？ 　金門大橋是台灣最長的跨海大橋，它連接金門本島和烈嶼。 　這座橋又長又漂亮，也讓經濟變得更好。 　我希望有更多人來金門看看這座美麗的大橋。 　以前我只能搭船，但現在有了這座橋，交通變得更方便了。

　Hello, everybody! My name is Bella. I am a lively and cheerful person. 　I like music very much, so I joined the orchestra to play a wind instrument. I play the trumpet. It looks like a purple morning glory. 　I like to play the trumpet with my classmates in the band. We often practice on weekends. 　This year, I joined a summer orchestra camp. On the last day of the camp, I performed in a concert at Kinmen Senior High School. 　Playing the trumpet is very fun. This is my favorite activity. 　大家好！我的名字是 Bella。我是一個活潑又開朗的人。 　我很喜歡音樂，所以我加入了樂團，學習吹管樂器。我吹的是小號，它看起來像一朵紫色的牽牛花。 　我喜歡和樂團的同學一起吹小號，我們常常在週末練習。 　今年我還參加了管樂夏令營，在最後一天，我在金門高中參加了一場音樂會表演。 　吹小號很好玩，這就是我最喜歡的活動。

　At Shanqi Elementary School in Hsinchu, there is a special person who appears during school hours. He is Grandpa Luo, and he is 100 years old! 　He is a hero. He protects all the teachers and students at the school. He retired at the age of 60, but he did not stay at home. Instead, he chose to help as a “traffic hero.” 　He may not be the only volunteer, but he is one of the bravest. 　Grandpa Luo teaches me that we should not say “this is good enough.” We should try our best to help others. 　在新竹的山崎國小，有一位在上學時間會出現的特別人物。他是羅爺爺，今年已經100歲了！ 　他是一位英雄，負責保護學校裡的老師和學生。他在60歲退休後，沒有待在家裡，而是選擇出來當「交通志工」，幫助大家。 　他可能不是唯一的志工，但他一定是最勇敢的人之一。 　羅爺爺教會我一件事：不要覺得「這樣就夠了」，我們應該盡自己最大的努力去幫助別人。

　My name is Paige. Nice to meet you. I live on Juguang Road in Kinmen. I am in a Chinese orchestra. 　This summer, our teacher took us to Xiamen for an exchange program with Caitang School. When we came back to Kinmen, our teacher said we did very well. The teachers there also praised our performance. 　Because of this, we got a chance to go to Xiamen again. Everyone was very happy to hear this, and I was happy, too. 　我的名字是 Paige，很高興認識你。我住在金門莒光路。我參加了一個國樂團。 　今年暑假，老師帶我們去廈門，和蔡塘學校做交流活動。回到金門後，老師說我們表現得很好，那邊的老師也稱讚我們的演出。 　因為這樣，我們又有機會再去一次廈門。大家聽到這個消息都很開心，我也一樣很開心。

　Baguashan Buddha is a famous statue in Changhua County. It is on Mount Bagua. It is a statue of the Buddha. It is made of concrete. 　Baguashan Buddha is a famous place. It is 22 meters tall. It looks like the Buddha sitting on a flower. The statue and the flower are part of one building. The building has six floors. On the top, people can see the city. People also come here to learn about Buddhism. 　People in Bagua are proud of this statue. It makes Bagua a great place to visit. If you have never seen Baguashan Buddha, then you have never been to Bagua. 　八卦山大佛在彰化縣，是一座很有名的佛像。它在八卦山上，是用混凝土做成的。 　八卦山大佛是一個很有名的地方，高22公尺。它看起來像佛祖坐在花上。佛像和花其實是一棟建築的一部分，整棟建築有六層樓。在最上面可以看到整個城市。很多人也會來這裡學習佛教。 　八卦山的人都很以這座大佛為榮。它讓八卦山成為一個很棒的旅遊景點。如果你沒有看過八卦山大佛，就等於沒有來過八卦山。