說起金門美食，許多人第一個想到的，往往就是一碗熱騰騰、濃稠滑順、幾乎看不見米粒的「廣東粥」。然而，這道已深深融入金門人日常生活的傳統早餐，究竟應該叫「廣東粥」，還是更貼近地方文化的「粥糜」？隨著金門縣政府積極打造「金門粥糜節」，這個問題其實已到了值得重新正視的時候。   我們認為，與其長期沿用「廣東粥」這個容易讓人誤以為是廣東地方飲食的名稱，不如儘速正名為「金門粥糜」，既凸顯地方特色，也為這項飲食文化建立更鮮明的金門品牌。   金門廣東粥的獨特之處，就在於「無米」。一般人對粥的想像，是米粒在湯水中煮至軟爛；但金門粥糜卻是將米與大骨湯長時間熬煮，經過數小時的火候，讓米粒幾乎完全融入湯中，形成柔滑、綿密的粥底。再加入鮮嫩肉丸、豬肝、蛋花、魚片、蝦，以及吸飽粥汁的油條，一碗看似簡單的早餐，實際上蘊含的是金門特殊的飲食智慧。   至於它為何被稱為「廣東粥」，地方流傳著不同說法。有人認為，二十世紀初金門謀生不易，許多鄉親遠赴廣東、香港乃至南洋打拚，返鄉時也把異鄉飲食帶回家鄉；另一種說法則認為，早年金門米糧得之不易，甚至有戰地時期為充分利用戰備米、節省糧食的說法，因此逐漸發展出將米熬至「不見米粒」的特殊煮法。另有地方傳說指出，早年米糧經船運抵金門，受到長途運輸及重壓後部分碎裂，煮粥時便容易融入湯中，久而久之形成今日獨具一格的「無米粥」。   這些說法未必能以單一史料完全定論，但它們共同指向一個事實：今天的金門粥糜，早已不是簡單移植自外地的「廣東粥」，而是在金門特殊的自然環境、物資條件、歷史背景與生活習慣中，逐步發展出來的地方飲食文化。   尤其金門土地與水文條件並不利於稻米生產，昔日稻米必須仰賴外地輸入，對一般家庭而言並非隨手可得的食材。如何把有限的米糧煮成更多人吃得飽、吃得暖的食物，正是先民生活智慧的體現。於是，一把米、一鍋湯，經過時間與火候的磨合，最後熬成了金門人共同的味覺記憶。   因此，「粥糜」這個名稱其實比「廣東粥」更有金門味。它不只是名稱的改變，更是一種文化主體性的重新確認。   值得肯定的是，金門縣政府今年將延續去年後浦商圈「後浦粥糜一條街」的成功經驗，並進一步擴大辦理「2026金門粥糜節」，於10月3日至4日舉行，參與店家由單一商圈擴大至全縣，活動也由一天延長為兩天，並加入「粥糜王選拔賽│創意粥品料理競賽」。這項政策方向是正確的，因為地方美食要真正成為觀光品牌，不能只停留在「好吃」的層次，更要建立自己的文化敘事、品牌名稱與市場辨識度。   從這個角度看，「金門粥糜節」其實已經走在「正名」之前。既然縣府已選擇以「粥糜」作為節慶主題，就更應趁此機會，將「金門廣東粥」逐步統一稱為「金門粥糜」，至少在官方文宣、觀光推廣、店家輔導及文化出版品中率先使用「金門粥糜」名稱。   當然，正名不代表否定「廣東」兩字所承載的歷史脈絡，也不是要切斷金門與閩南、粵地乃至海外華人飲食文化的交流關係。相反地，我們更應該透過文化考證，把它的來源、演變與金門化的過程說清楚。若它確實受到廣東飲食文化影響，可以在歷史介紹中完整說明；但在品牌名稱上，則應清楚告訴外地遊客：這是一碗「在金門長大、屬於金門」的粥糜。   這也是金門打造地方品牌時不可忽略的一課。從高粱酒、貢糖、麵線，到蚵嗲、燒餅、粥糜，金門真正有競爭力的觀光資產，往往不是昂貴或稀奇的食材，而是那些陪伴一代又一代金門人成長的日常滋味。尤其一碗粥糜，背後有戰地歲月的記憶、有惜食惜福的生活哲學，也有母親清晨起床熬粥、家人圍桌吃早餐的溫暖情感。它既是食物，也是生活史。   因此，今年的「金門粥糜節」不妨成為地方飲食文化正名的起點。縣府除了擴大活動規模、鼓勵店家參與創意料理競賽，更應同步邀集地方文史工作者、飲食文化研究者、業者及耆老，進行粥糜名稱與發展歷史的田野調查，整理出一套具有史料依據的「金門粥糜文化論述」，讓正名有所本、品牌有所依。

  月中，金城鎮賢庵里驚傳一民宅發生雙屍案件，鄰居察覺屋內飄出屍體腐敗惡臭後報警求助。警消抵達現場，於一樓、二樓分別發現一對年長夫妻，兩人倒臥家中，已經明顯死亡多日。雖然具體原因仍然查證中，但由此引發高齡獨居現象必須進一步受到重視。   隨著社會結構轉型、青壯人口外流，金門正步入高齡社會，獨居、高齡弱勢長者數量持續攀升。不同於都會區完備的長照資源，金門地處離島、醫療資源有限、年輕人因就業問題而遷徙外流，傳統家庭養老功能逐漸弱化，眾多獨居老人陷入「無人看護、無人陪伴、遇險無援」的困境。面對高齡化帶來的養老挑戰，單靠政府公部門的資源投入遠不足，唯有整合社區專業照護能量、激活鄰里守望互助傳統，才能讓在地長者安心老、幸福老，守護離島高齡社會的溫度與底線。   金門的高齡獨老問題，具備鮮明的離島地域特殊性。長期以來，青壯年人口外移求學、就業，造成鄉村聚落人口空心化，多數村落僅剩高齡長者留守，獨居、空巢老人成為常態。這些長者普遍面臨三大困境，一是生理健康風險，高齡體弱、慢性病多，突發疾病、居家意外難以即時求助；二是長者出行不便、採購及就醫困難，日常起居缺乏協助；三是心理孤獨危機，長期缺乏陪伴，孤獨感、無力感加劇，心理健康問題被長期忽視。與此同時，離島醫療長照資源稀缺、服務覆蓋範圍有限，公部門例行性訪視難以實現全天候守護，成為金門高齡養老的突出短板。   社區作為老人生活的核心場域，是破解獨老照護難題的關鍵載體，更是補足公務資源缺口的核心支撐。近年來金門縣積極推動高齡照護升級，建置日間照顧中心等，為獨居老人提供專業化、常態化的基礎照護服務。未來，應強化專業服務落地，整合衛政、社政資源，由社區社工、護理人員、志工組成服務隊，定期為獨居長者開展健康檢測、用藥指導、居家安全排查、餐食供應等服務，針對失能、失智、高齡弱勢老人建立一人一案的專屬服務機制。另一方面，延伸社區服務觸角，即時掌握獨居老人動態，解決離島服務資訊不對稱、響應不及時的問題。   如果說社區照護是制度化的專業支撐，那麼鄰里守望就是最溫暖、最貼近日常的柔性保障。金門村落聚落緊密、鄰里關係濃厚，守望相助是在地延續多年的傳統人文底蘊，這也是離島地區獨特的養老優勢。過往依賴少數志工的被動關懷模式，難以應對日益嚴峻的獨老照護壓力，亟需激活全齡鄰里互助網路。以村落、里鄰為單位，組織低齡健康長者、熱心鄉民、社區居民與獨居老人結對互助，落實日常探訪、陪伴聊天、代買代辦、緊急通報等基礎服務。同時完善志工激勵與培訓機制，強化志工的照護常識、應急處置、心理陪伴專業能力，透過服務積分、公開表彰等方式，調動居民參與熱情，讓鄰里互助從自發善意轉化為常態機制。   與此同時，需打破照護碎片化困境，建構多元聯動的守護體系。政府應持續完善政策，整合長照、民政、警政等部門資源，建立獨居老人動態名冊，實現風險分級管理，針對高風險長者強化巡訪與應急支援。社區承擔居中統籌角色，整合公益團體、在地企業、社會組織資源，豐富養老服務內涵，開設樂齡課程、健康講座、團體活動，豐富老人精神生活，破解孤獨困境。鄰里發揮前線守護作用，成為獨居老人的「身邊眼、身邊手」，第一時間發現問題、通報問題、解決問題，形成「日常有關懷、困難有幫助、意外有救援」的全時守護格局。

  時序更迭，今天又是農曆七月初八日；六十八年前的今天，是國曆八月廿三日，金門人永遠不能忘懷的日子。 回顧既往，民國四十七年八月二十三日，是農曆七月初八日，民間氣象俗諺所謂的「六月天，七月火，八月熱煞尾！」當天天氣非常燠熱，島上辛勤的居民，仍和往常一樣，在艷陽偏西的當兒，到農地拔花生，或在菜園澆水，過著躬耕自食的生活。 豈料，就在向晚時分，突然晴空霹靂，對岸廈門、大嶝、小嶝、蓮河、圍頭等地六百餘門大砲，在毫無預警的情況下，同時向大、小金門群島進行瘋狂轟擊，在短短二小時之內，島上落彈高達五萬七千餘顆，造成房屋毀損及人員傷亡難以估計。最不幸的是，「金門防衛司令部」三名正在「翠谷營舍」用餐的副司令官，其中趙家襄、章傑當場被炸殉國；同時，另曾在盧溝橋「七七事變」，中華兒女全面對日抗戰，開出第一槍的「民族英雄」吉星文，也身受重傷，雖獲後送台灣醫治，卻因傷重藥石罔效，壯烈犧牲。 雖然，金門島上守軍被迫還擊，掀開「八二三砲戰」的序幕，在往後的四十四天之中，兩岸砲彈無分晝夜，一群群呼嘯飛來飛去，直至十月六日止，總計在一百五十平方公里的金門島，落彈高達四十七萬餘顆，造成軍民3,228人死傷，超過9,000餘幢房舍毀損，尚且不包含道路、橋樑、陣地、庫房等設施。 金門蕞爾小島，在短時間內承受四十七萬餘發無情砲火的蹂躪，無論是土地面積總落彈量或平均密度，均打破人類史上的記錄，震驚中外，轟動全世界！由於田園、房舍毀於一旦，家畜牲口難逃浩劫，居民生命、財產損失慘重，許多鄉親因而家破人亡或流離失所，包括金門中學全校891名學生及113名教職員眷屬，集體疏散到台灣借讀，成為「流亡學生」。 也許，當年島上軍民抱持「同島一命」，憑藉「退一步，即無死所」的信念，誓死捍衛金門，加諸國軍於九月中旬啟動「轟雷計畫」，美軍支援的十二門「八吋榴砲」，分三批次順利成功搶灘到位，取得火力上的優勢，對共軍展開強力反擊，迫使接連宣布「停火一周」、「停火兩周」、「單打雙不打」，直到民國六十八年一月一日，對金門砲擊才正式劃上句號。 當然，「八二三砲戰」國軍贏得最後「勝利」，但在這一場戰爭之中，金門人是最後的「輸家」。畢竟，砲戰期間，金門島承受數十萬發無情砲火的蹂躪，屋宇房舍傾倒毀損，許多鄉親不幸在硝煙彈雨中罹難，淪為砲火下的冤魂，甚而家破人亡、流離失所，遭受前所未有的浩劫！ 歲月悠悠，「八二三砲戰」已歷經六十八載春秋歲月；如今，砲聲硝煙逐漸遠颺，兩岸關係逐漸和緩，透過「小三通」重啟交流新頁，金廈航線成為國人「中轉」往來兩岸的捷徑，許多鄉親更跨海「登陸」投資置產，據估計已在廈門購置二萬套房產，平日在廈門中山路、百貨公司與第八市場，均可遇見熟識的金門鄉親，帶著鈔票享受消費的快意，因此，「兩門」和平大門打開之後，陸方除對金門供水，廈門已逐漸成為金門人假日休閒的「後花園」！  金門島屹立於閩南外海，島上太武山莊嚴雄偉，獨冠嶼上；隔海東望，儼若仙人臥地；因而被譽為「仙山」、「佛地」。卻不幸因「國、共爭戰」淪為殺戮戰場，無辜的鄉親付出慘痛的代價。今天，又逢農曆七月初八日，也就是六十八年前的國曆八月二十三日，儘管砲聲硝煙漸遠，但面對這個浩劫日，浯島子民仍應體認「戰爭無情，和平無價」的真諦，莫忘戰爭對金門的禍害！

  在全球面臨氣候變遷與環境極端化的關鍵時代，永續發展早已不再是抽象的政策口號，而是每座城市必須面對的生存考驗。作為兼具戰地歷史底蘊與獨特自然生態的海島，金門近年在推動綠色建設與永續發展的道路上交出了紮實的成績單。從水環境守護、資源循環、低碳家園打造到水資源優化，金門正以全面且系統化的施政方針，為這座海上珍珠擘劃出兼顧生態保育與現代化發展的綠色藍圖。   首先，水是生命之源，對於降雨量有限、地表水體調節不易的海島金門而言，水環境的維護更顯重要。在河川、湖庫及海洋污染防治方面，金門展現了深耕基層的動能。金寧水環境巡守隊代表全縣參加全國優良水環境巡守隊評選榮獲環境部甲等獎，正是民間與政府攜手守護環境的最佳證明。   次則，在循環經濟的實踐上，金門積極推動畜牧豬糞尿沼液作為農地肥分使用，並將符合放流水標準的廢水回收澆灌植物，共計減少了兩千九百多公噸的畜牧廢水排入河川，讓過去的汙染源轉化為滋養大地的養分；另在海洋廢棄物的治理上，環保艦隊已成功招募一百八十多艘船舶加入，加上社區與志工團體熱烈參與海漂垃圾清除活動，展現出全民總動員守護蔚藍海岸的決心。透過定期的水質採樣與長效監測，金門不僅建立起穩固的水汙染改善機制，更讓水環境資訊公開透明，為永續水質管理奠定科學基礎。   至於垃圾減量與資源回收是考驗地方環保治理成熟度的重要指標。在環保局、各鄉鎮公所與全體縣民的共同努力下，金門的資源回收率在去年度提升至百分之五十七點三八，這成長的背後，是無數基層宣導與民眾習慣改變的累積。   為落實源頭管理，主管機關不僅針對責任業者與販賣業者展開密集查核，更透過六十多場次的宣導活動，深入推動充電電池、廢照明光源及電子電器逆向回收。在舊衣回收方面，全縣設置二十四處回收點，並由環保局統一分類去化，去年度共回收超過六十八公噸舊衣，兼顧愛心捐贈與環境去化品質。此外，為減少一次性塑膠製品對環境的衝擊，金門已輔導近七十家餐飲業者提供循環容器借用服務。從衣物到餐具，從源頭減量到末端分類，金門正逐步引導民眾將永續理念融入日常起居。   在面對全球升溫與極端氣候的威脅，金門在低碳永續家園的建構上同樣不遺餘力。氣候變遷因應推動會議的定期召開，並委託學術單位完成七大易受衝擊領域脆弱度分析，為金門精準掌握氣候風險、研擬長短期調適策略提供了科學依據。   在減碳與再生能源推動方面，金門已取得縣市銀級認證，多數鄉鎮與村里亦獲得銅級或銀級肯定，認證率突破七成。同時，金門積極推廣非公有合法建築物設置太陽光電系統，並透過公有路外停車場與交通轉運站的太陽光電標租案，有效降低碳排放。搭配今年初正式啟動收費的公共停車場充電站維護與收費營運機制，金門不僅在綠能發電上取得突破，更為電動車車主打造了完善的低碳出行環境，讓綠色運輸成為島嶼交通的新常態。   除了軟體機制的推動，硬體水環境與排水基礎建設的升級，則是提升海島抗災韌性的關鍵。金門積極提報前瞻基礎建設水環境計劃，舉凡生態檢核工作、金門本島海岸防護整合規劃、金沙溪排水系統規劃檢討，皆按部就班推進；如金寧鄉沙崗農場排水分洪截流工程的順利完工，以及光前溪上游段流域治理工程與湖下海堤調適工程的推動，全面強化了金門的防洪減災能力。   最後，在民生基礎建設方面，公共污水下水道及用戶接管工程持續穩健推進，普及率達到百分之四十點五三。這項隱形卻至關重要的工程，不僅大幅改善居家環境衛生，更從根本上減少了生活汙水對自然水體的負擔。   綜觀金門在推動綠色建設與永續發展的施政成果，我們看到的不僅僅是一項項數據增長，而是一個地方政府對於土地深沉的責任感，以及全體縣民共同實踐綠色生活的時代足跡。環境永續是一條沒有終點的長路，金門從水質守護、資源循環、低碳轉型到基礎設施優化，每一步都走得堅實且具前瞻性。展望未來，只要持續深化「全民參與、科學治理、生態優先」的核心理念，這座兼具戰地歷史與閩南文化的島嶼，必能在全球永續浪潮中綻放更耀眼的光芒。

  台灣本島酒駕肇事案件頻傳，社會要求加重刑罰的聲浪高漲；金門以「高粱酒的故鄉」聞名，民眾聚會餐飲是常事，也時有違規上路的案件。縣警察局長黃壬聰自去年一月到任以後，即將取締酒駕、毒駕列為地區首要警政工作，也確實拿出一些具體成果。   以今年一月迄七月為例，縣警局統計共查獲酒駕96件，其中66件為警方主動攔查，比例占約7成，展現警方「主動出擊、取締不法」的立場和決心。對期盼金門交通有序，大家出入平安的鄉親來說，可以放到檯面上的成績，正是堅守工作崗位，切實保障民眾安全，一點也不含糊的表現。   尤其是暑假期間，警方針對民眾餐飲聚會增多，特別加強取締酒駕的執行力度，選定夜間、凌晨和放假日重點時段與易肇事路段加強攔查，並結合科技執法查察違規，讓這攸關民眾交通安全的工作，獲得精進和優化。對全縣警力僅330餘人，離滿編460人尚有一段距離的警方而言，這就是在有限警力下，做到抓準時間、地點，投入警力重點打擊，減少無效勤務規畫，擴大取締成果的作法，相當值得肯定。   目前，除了配合全國性的大型取締行動之外，縣警局和分局每月規畫各有4次路邊攔檢行動，也就是做為執行主力的金城、金湖分局，每月至少要派遣警力站點攔查8次。民眾的眼睛是雪亮的，只要警方大動作出勤，相關影視圖片就出現在社群平台，對民眾有提高警示和安定效果。   近來，台灣地區毒駕事件激增，重大交通事故讓人深惡痛絕，金門相對單純許多，但警方仍將酒駕、毒駕列為一併加強查察目標，日前在金湖地區即再查獲毒駕連撞2車的案件。這種打擊不法的工作，要求做到消弭危害於初萌始發，必須持之以恆的進行，鄉親期待也支持警方貫徹到底，不讓不法者有任何僥倖空間。   從警方近年的取締資料可以發現，酒駕上路遭到取締的本地鄉親和外來人口約各占一半，其間並無明顯的差異。也就是說，不管是土生土長的在地鄉親，或是跨海來工作的「新金門人」，甚至於登島旅遊的觀光客，都可能因未遵守「喝酒不開車、開車不喝酒」規定，而成為害人害己的馬路安全殺手。   因此，相關餐飲業者善盡關心顧客責任，民眾也妥當運用代駕或叫車服務，切實做到不要酒後行車，共同維護交通安全，就是相對重要的事。未來，警方在這方面持續加強宣導、取締，相信可以發揮減少違規、確保大家安全的作用。   目前，台金航班和「小三通」船班常「一位難求」，在兩岸三地人員往來日益密切下，交通環境也更加複雜化，與過去不可同日而語。做好交通安全管理與維護，必須從建立觀念、落實執行下手，也只有交通安全無虞，人來車往井然有序，才能讓金門往健康、宜居、安全的縣政目標大步邁進。

  對金門人而言，飛機從來不只是一種交通工具，而是一條維繫生活正常運轉的生命線。就醫、就學、洽公要搭飛機，親人奔喪、家庭團聚、返鄉過節，同樣離不開航空運輸。當金門與臺灣本島之間的海空交通條件受限地理環境因素，航空運輸就不只是「旅客選擇搭不搭飛機」的問題，而是許多離島居民不得不面對的日常。   金門縣政府近期向交通部、民航局及航空公司爭取擴大臺金航線緊急包位，並提出「時段式彈性包位」構想，這項措施表面上是在處理機票難買的問題，實際上談的卻是離島居民能不能享有更加公平、穩定而有尊嚴的基本交通保障。每逢春節、清明、端午、中秋或連續假期，臺金航線機位供不應求，並不是金門人陌生的場景，熱門時段一開放訂票，很快便被搶購一空；臨時遇到就醫、奔喪或重大急事，更可能面對「有錢也買不到票」的窘境。對一般旅客而言，買不到機票可能代表行程延期；但對需要緊急就醫或返鄉奔喪的人而言，卻可能是完全不同的生命經驗。因此，政府建立緊急機位保障制度，就是把「交通需求」從市場競爭問題提升到公共服務層次。   航空公司是營利企業，需要考量載客率、航班調度與營運成本，不可能無限制保留座位。但離島航線又具有特殊公共性，不能完全以一般商業航線的市場邏輯來看待，如何在航空公司營運效率與離島居民基本交通權益之間取得平衡，正是政府介入協調的必要性所在，這也是「時段式彈性包位」值得肯定之處。相較於每天固定保留一定比例機位，彈性包位可以依照不同時段的需求、航班載客率及實際使用情形進行調整。   讓有限的機位資源用在最需要的地方，可以依實際情況彈性配置；遇到春節返鄉、清明掃墓或連續假期等高峰期，則可提前預判需求，增加保障機位或協調航空公司增班、加班機，以「平時彈性、尖峰加強、緊急優先」的思維，比固定劃定席次更符合實際航空運輸需求，避免「保障機位沒有人使用」與「真正急需機位的人卻買不到票」同時發生，建立一套公開、透明、快速而且公平的申請與分配制度。依「醫療急迫性、喪葬需求、重大事故、就學及其他必要行程」建立明確分類，並設置簡單而快速的申請程序。同時，相關機位的申請條件、使用人數、核准原則及執行成果，也應適度公開，讓社會知道這些保障機位究竟如何運用，才能避免好政策最後變成「特權機位」。   居民保障與特權使用只有一線之隔，在制度化、公開化、普遍適用於真正需要的縣民。如果臺金航空運能長期不足，光是重新分配有限機位，終究只是治標。尤其到了重大節慶或連續假期，需求突然暴增，如果航空公司總座位數沒有增加，怎麼分配都會有人買不到票。因此，縣府此次提出尖峰增班、加班機的方向，其實比單純增加緊急包位更值得長期關注。政府應建立臺金航線的旅運需求資料庫，分析不同月份、星期、時段及節慶的人流變化，提前與航空公司協調航班，甚至可以建立「尖峰預警機制」，當訂位量達到一定程度時，就啟動增班或加班機協商，這樣才能從「出了問題再救火」，逐步轉向「事先預判、超前部署」，臺金航線的機位真正是要保障離島居民的生活選擇權。   如果未來能做到「急事有保障、尖峰有調度、平時有效率、制度透明化」，這項政策就不只是解決一時的機票難題，而是在建立一套真正符合離島生活需求的交通安全網。對金門而言，「回家」不應該是一件需要靠搶票速度、網路運氣甚至人脈關係才能完成的事情。讓金門人回家的路更穩、更公平、更有保障，這不只是航空政策，更是離島交通正義應有的基本精神。

  據悉，行政院會將於下周四通過明年度中央政府總預算案，歲出、歲入規模雙創歷史新高，展現國家財政穩健的氣勢。然而，在國家財政明顯改善之際，我們卻看見了令人遺憾的差別待遇：政府連續八年編列巨額預算撥補勞保基金，明年更將再次編列一千三百億元，累計撥補金額上看六千餘億元；反觀承擔國家基礎運作、作育英才的公教人員，其退撫基金卻連續三年遭到「短編」，累計缺口高達三百四十億元。   勞保基金在政府常年挹注下，基金水位攀升至一兆六千餘億元，約為撥補前的二點三四倍，財務狀況明顯改善，總統府及行政院高層更多次強調，「只要政府在，勞保就不會倒」。政府作為公教人員的法定雇主，此等厚此薄彼的雙重標準，不僅嚴重損及法制精神，更動搖了數十萬現職與退休公教人員對國家的信任。   根據最新公布的第九次精算報告，公教退撫基金的破產危機正逐步逼近。公務人員退撫基金用盡年限已提前至二○四五年，教育人員退撫基金更提前至二○四二年。儘管近年基金操作績效增加可提存金額一點二兆元，但未來五十年潛藏負債仍高達二點九兆元，財務結構挑戰極為嚴峻。面對如此迫切的危機，政府卻連續三年未依法編足撥補預算，累積缺口高達三百四十億元，這豈是負責任雇主應有的作為？   從制度本質來看，勞工保險與公教退撫同屬確定給付制精神，政府於其中均扮演關鍵角色。政府在勞保財務出現危機時，能展現維護勞工權益的決心，年年編列巨額預算撥補，值得肯定；但面對公教退撫基金的嚴重虧損，卻連續三年短編預算，這種一國兩制的做法，豈是講究公平正義的政府所應為？政府帶頭規避法定義務，不僅嚴重損及法制精神，更違背了照顧基層公教人員的核心本意，將使公教人員對退休制度失去信心，進而影響人才投入公部門與教育現場的意願，最終受害的將是整體社會的公共服務品質。   賴清德總統日前宣示投資未來，並細數育兒津貼已編入創新高的總預算。我們肯定政府照顧下一代的決心，但同時也要呼籲：政府要人民安心「生」，更應先讓現職公教人員安心「做」。唯有確保退撫基金穩健永續，讓公教人員無後顧之憂，方能使其全心投入公共服務與教育工作。針對退撫基金的財務缺口與撥補，在中央政府總預算再創新高之際，我們也應該追問：「此時不撥足，更待何時」？請政府拿出投資未來的同等魄力，優先解決公教退撫基金缺口。   有鑑於退休金永續攸關全體國人基本權益，以及政府的雇主責任，我們鄭重呼籲行政院應正視公教退撫基金的迫切危機，恪守相關法律的立法精神，切實負起雇主的法定責任與基金永續使命。除應全數落實第九次精算報告提出的十年撥補方案外，更應將連續三年短編累積的三百四十億元缺口一次補齊，展現政府應有的責任與擔當。   同時，我們也懇請立法院朝野黨團在審查中央政府總預算時嚴格把關，強力監督行政院補足各項撥補預算，共同捍衛數十萬公教人員的退休權益。這不僅是為了公教人員的晚年生活，更是為了維繫一個公平、正義、值得信賴的文官與教育體系，為國家的永續發展奠定穩固基石。

  第48屆世界遺產大會今年七月於南韓釜山召開，吸引了全球文化遺產界的目光。除最新登錄的25處世界遺產外，《奈洛比成果文件》（Nairobi Outcome Document）發布後的後續執行報告是另一個亮點。這份由聯合國教科文組織於2025年在肯亞發布的文件，提出基於地方傳統的「活態遺產」（Living Heritage）觀念，整合有形與無形價值，重新定義非洲脈絡下的動態真實性，對全球長期以物質形式「復舊」為主流的保存體制帶來震撼性的變革。亦即，世界遺產的保存趨勢，已然由傳統的「物質保存與災害監測」，全面轉向「基於價值與社群參與」的活態系統。   《奈洛比成果文件》的核心精神，在於對1994年《奈良真實性文件》的深化與反思。既往由西方主導的保存論述，高度集中於「特定歷史時間點」的物質真實性，常將古蹟視為不可變動的「凍結式物件」。奈洛比文件打破這個框架，提出四項相互關聯的原則：有形無形共同組成的真實性、自然與文化價值的連結、以社群為中心、以及活態遺產的動態演化特質。文件指出，遺產的真實性並非寄託於一成不變的物質軀殼，而是由社群動態所界定的生命進程。只要社會價值、使用功能與精神意義在現代脈絡中獲得延續，形式與空間使用的適度演進，非但不會削弱其價值，反而是遺產具備自我更新能力的動態體現，更是延續真實性具體的生命力。   世遺大會中廣泛討論這個重要趨勢，並將逐步推動成為可操作的國際標準。世界遺產中心（WHC）與國際文化資產保護與修復研究中心（ICCROM）已共同研擬的「自然與文化連結工具」，世界各區域依其歷史文化背景，將積極討論將精神維度、口述傳統和社區參與等議題，系統性地導入申報、評估與監測機制中。最令人矚目的是，非洲將於新的第四輪定期報告中，啟動「從法定到賦權」（from Statutory to Empowerment）的創新計畫，將過去流於文件往返、符合格式的「法定報告」，翻轉為「賦權社群」的進程，鼓勵在地傳統知識持有者與日常管理者，取代外部專家成為保存遺產與化生命力最關鍵的代言人。   這個新的國際趨勢，對於正在重新思考文化資產法律框架的台灣，具有極其關鍵的參考價值。長期以來，國人習慣將「有形」與「無形」文化資產分開思考；古蹟保存修復經常陷入「全面回復舊貌，甚至不惜造假」的誤區，並忽視「以合宜的現代適應性修改，增進文資生命力」的重要意義。參考奈洛比文件將物質與精神、自然與文化視為不可分割整體的思維，我國的文資施政將可從「建物修復」提升至「文化系統持續運作」的層次。   歷史上長期處於軍事壓力並擁有深厚閩南耕讀文化的金門，正是我國導入奈洛比精神的絕佳場域。過去，金門論述世界遺產潛力點的「傑出的普世價值」（OUV），有關閩南文化與戰地價值的結合較不完整。參考奈洛比文件「價值不可分割」的觀點，金門的OUV明顯在於「文化與軍事疊加下的調適」。唐代以降許多傳統耕讀聚落在不同的戰爭中起伏，並歷經近代戰地政務時期民防體系的洗禮。這種「在戰火中守護傳統的文化韌性」，演繹出全球罕見的地景與生活體系，不僅超越物質限制，更將歷史記憶轉化為最具說服力的普世價值。   金門的傳統閩南聚落作為「活態遺產體系」，其真實性絕不止於剛性的建築構造。傳統的宗族信仰、倫理價值與跨世代知識傳遞（如每年的祭祖「吃頭」、「迎城隍」等儀式）至今依然持續傳承。因應現代生活與永續發展而進行的內部機能調整，都應被視為活態遺產的動態演進價值。在管理體制上，政府應邀請「宗族組織」作為價值的「核心守護者」，延續在地傳統知識持有者的經驗，賦予日常守護責任，並將傳承機制作為具體的管理監測指標。   國際趨勢已清楚揭示，遺產的生命力不止於紅磚與花崗石，更在於鄉親生活間賦予精神溫度的日常。觀察《奈洛比成果文件》的發展，我國的文資保存不宜再停滯於緬懷歷史形象或剛性管制，而應結合國際趨勢，透過社群賦權與跨世代記憶傳承，進而帶動地方永續發展，成為文化與生活連結的動態實踐。

  三、戰雲密佈（民國47年8月上旬）   「第九師不怕敵人來犯！」   金防部烈嶼155榴砲營陣地上，全體官兵將手中的步槍與手槍高舉過頭，吼聲震天，進行著精神喊話。   「共軍都說，一個胡璉將軍抵得上十個師。有司令官您的領導，我們金門就是四個字：固若金湯！」副官在旁激昂地說道。   新任師長依然紋風不動，維持著標準的軍人立正姿勢。   金防部司令官胡璉將軍，字伯玉，是國軍赫赫有名的將領。身形高瘦、氣質斯文，若不穿軍裝，看著倒像個中學教員。今天，他是專程來為新任師長布達的。   司令官目光掃過烈嶼第九師官兵，語氣沉穩：「軍隊的任務在打勝仗，所以你們的任務，就是要把仗打勝了！軍人，要死就倒在戰場上！」這番話，讓底下官兵聽得熱血沸騰。   劉家霖是個皮膚黝黑、身形精瘦的少校，擔任砲兵營營長。他深知這位新師長作風強悍。讓他感到緊張的，並非怕師長挑剔，而是早年在東北四平街時，他便曾是師長的舊部。十年後竟在金門前線重逢，這份他鄉遇故知的複雜心緒，難以言喻。   布達結束後，新師長巡視了營區，對防務感到滿意，但仍對劉營長下達了三項死命令：   一、人員疏散與掩體強化。   二、通信密語更新與線路維護。   三、火力支援隨時待命，砲口優先指向大、二膽島。   劉營長隨即貫徹要求，嚴令所有弟兄利用死角深挖坑道。他告訴官兵：「敵軍若敢登陸，就跟他們拚命。只要我們守住這片孤懸外海的國土，能撐下去，就是大勝仗！」同時，他特別交代通信組，一旦共軍開砲，務必第一時間用棉被將無線電機包裹嚴實，以免裡頭的真空管被震波震碎。   四、領袖親臨（民國47年8月下旬）   新師長剛滿三十九歲，這已不是他第一次來金門了。他曾任金防部砲兵指揮官，統率過二十八個砲兵營，是國軍有史以來指揮最多砲兵的主官。   8月2日，蔣中正總統親自接見並賦予他「天下第一師」的重任。令人意想不到的是，不到半個月，總統竟親臨烈嶼前線。8月20日清晨，總統一行人在師長陪同下，來到了劉家霖駐守的二三高地。   總統身形清瘦，戴著米色毛呢帽，右手拄著拐杖，拾級而上，精神矍鑠。走到砲陣地掩體時，恰好遇見站哨的黃有春。見他生得一張娃娃臉、個頭又小，總統親切地拍了拍他的肩膀，甚至伸手摸了摸他的頭盔。   「多大年紀？」「報……報告，十八歲。」黃有春結結巴巴地回答。「我看你不到十八歲。」「沒有沒有，有十八歲了。」有春急忙辯解。總統笑了：「好好，十八就十八。是哪裡人？」「台灣人。」「你知道我是誰？」「你是長官。」   「你們營長叫什麼名字？」「劉營長！」「師長呢？」「郝師長！」「司令官呢？」「胡將軍！」「好、好、好、很好！」老總統低頭微笑著連聲稱讚。   五、翠谷喋血（民國47年8月23日）   翠谷的水上餐廳，是築壩攔截太武山谷泉水而成的池塘。水面中央建有兩間灰色平房，鋁製屋頂、玻璃窗，以小木橋與岸邊相連。池裡種著荷花，養著錦鯉。下午三點，副官特意前往確認今晚宴請美方顧問團的座次。   夏日的傍晚，金門的風景如同一幅瑰麗的油畫。殘陽如血，晚霞似火，為田野與村莊鍍上一層柔和的金芒。農民荷鋤而歸，牧童打著鞭花，炊煙裊裊中，鳥群歸林。   然而，在翠谷外，一個高大的人影潛伏著。下午六點二十五分，他看了看手錶，舉起信號槍扣下扳機。紅色的照明彈在太武山上空炸裂，緩緩降落，刺眼的紅光徹底暴露了水上餐廳的方位。   六點半，共軍發出「開始砲擊」的命令。兩千六百餘發砲彈如狂風暴雨般，從不同方向砸向北太武山。頃刻間，山搖地動，整座島嶼陷入火海與煙塵之中。   首波目標正是水上餐廳。砲彈撕裂空氣的尖嘯與震耳欲聾的爆炸聲響成一片，強烈的震波彷彿要將人的五臟六腑揉碎。這不間斷的轟擊，震得黃有春耳膜劇痛。他死死趴在坑道陰冷的泥地上，張大嘴巴以平衡氣壓，每一次急促的呼吸，都會吸進被砲火高溫翻攪而起的紅土微粒，乾燥且嗆人的土味在喉嚨裡刮擦生痛。眼睜睜看著外頭來不及躲閃的官兵，在火光中血肉橫飛。砲火稍歇，空氣中不再只是單純的塵土味，而是瀰漫著金屬破片撕裂空氣後的高溫焦味、刺鼻的硫磺味，以及一種令人作嘔、化不開的濃重鐵鏽味。   砲擊瞬間，國防部長俞大維被一旁的科長撲倒在山石下，但破片仍劃破了這位彈道專家的額頭。胡司令官則被憲兵強行護送至坑道內逃過一劫。然而，趙家驤、章傑兩位副司令官在木橋上當場殉職；抗日名將吉星文也身受重傷。水上餐廳因毫無防護力，瞬間化為修羅場。   砲火稍歇，空氣中瀰漫著濃烈的硝煙與血腥味。老田拍去身上的塵土，從坑道探出頭對黃有春喊：「小心囉，地上彈片很多，別割傷了腳。」   當晚，金防部指揮所內氣氛凝重。對外電話線路全斷，各師副主官冒死趕來報告戰情。儘管通訊中斷，但各師已「不待命令、先行反擊」。胡璉將軍聽聞，嘴角終於露出一抹欣慰的笑意：「打得好！我就怕你們沒打。」（三之二）

  七夕牛郎會織女，是中國古老的愛情故事，淒美動人，是當今年輕人一年一度仰首期盼會佳人的中國情人節，更是商人銷售商品的黃金期，除了玫瑰花、熱門景點、浪漫餐廳、汽車旅館……當今的年輕人，所謂的新新人類是否知道我國傳統文化裡，這一天還有一項祭拜儀式，而這一項儀式在商發達的現代都市早已不復存在，但在傳統聚落的金門卻仍保留著，僅在此介紹此一祭拜儀式分享讀友。   記憶中在金門拜「七娘媽」（台語或稱七姑娘），是在七夕當晚晚餐過後月娘出來時，在家中的天井擺上供桌，供桌上需準備物品包含鮮花、素果、牲禮、菜碗（台語-餐點之類），含苞待放的胭脂花（上紅下白狀似口紅）、白粉餅（以前女用化妝粉餅）、繫上紅砂線的加錢，（「加」是以古錢、銀造的鎖牌，拜完後讓小孩掛在頸上保平安）、清水一盆、新毛巾一條（讓七娘媽洗手洗臉），以及10公分大小的紙紮七娘媽人偶（共七尊，每尊表情、服裝各異，紮在五彩艷麗的紙屋中，共二排，前排三尊、後排四尊或紮在二層樓紙屋中，一樓四尊、頂樓三尊）（「七娘媽亭」街上可買到，小時候家父為了省錢，自己製作人偶，先用石膏作成模形器具（目前金門老家還存有以前家父印製的人偶頭），然後再用石膏印製頭部，等乾了後再用毛筆畫上眉毛、眼睛、嘴巴，再用竹子紮成紙屋，將紙屋及人偶糊上色彩紙即大功告成），等拜完後需把胭脂花蕊浸水撤向天空，七娘媽亭連同白粉餅帶著人們虔誠的祝福化掉。

  我也早就看透了，在她眼裡，我大概就是個「情緒垃圾桶」。當她遇到麻煩、需要發洩時，我是她最方便的傾聽者。只要她開口，無論我手邊在忙什麼，我都會立刻放下手機，眼神專注地陪她梳理那些剪不斷理還亂的情緒。但當角色互換，當我有開心的事想分享，或是遇到煩惱想傾訴時，她回饋給我的，永遠是她盯著手機螢幕的側臉，以及幾句敷衍至極的「嗯嗯」、「是喔」。   她的耐心、她的溫柔、她的專注，已經全部毫無保留地梭哈給男人。等男人讓她受委屈，她再回頭把那些負能量全數傾倒給我，然後繼續抱怨男人有多爛。這種永遠以自己為中心的迴圈，真的讓人無比疲憊。   去年她跟現在這個男友鬧分手，哭得肝腸寸斷，半夜打電話求安慰。那陣子，我把她的事當成自己的事，陪她熬夜、安慰她、順著她的情緒一起痛罵那個男生。我以為這種陪伴能讓我們的友誼更加堅固，結果呢？她轉頭就跟人家復合，繼續恩恩愛愛，而我這個裝滿她負面情緒的垃圾桶，就這樣被隨意地踢到角落。這份心寒，冷得透骨。   但最讓我徹底把這段友誼判死刑的，是那次「煮飯事件」。那時她還跟別人曖昧。我們明明早就約好週末要一起在租屋處煮頓好吃的，我連食材都費心買好、洗好、切好了。結果，爐子上的水剛滾，她手機螢幕一亮，那個曖昧對象隨便傳來一句話，她整個人就像被下蠱一樣，連句完整的道歉都沒有，直接丟下一句「我要出門了」，就頭也不回跑了。   我一個人站在飄著熱氣的廚房裡，看著流理台上備好的兩人份食材，心裡的火氣跟著爐火一起燒。但這還不是最荒謬的，等她約會完回來，看到我把原本要一起吃的東西煮好了，她竟然毫不客氣地把那些食物打包，說要拿去給她的曖昧對象吃！   我當下真的是在心裡翻了無數個白眼。我交朋友，最看重的就是「誠信」。只要是我答應的約，就算是天王老子來找我，我也會說「抱歉，我今天跟朋友有約了」。我絕對不會為了一個男人，把朋友的承諾踩在腳底下。但她呢？她的時間表裡，永遠是男人優先，朋友只是用來填補那些男人沒空理她的空白時段。   回首這四年，我曾經是真心實意地想經營這段感情。看見適合她的小東西，我會順手買下當禮物；知道她喜歡吃什麼，我也會特地留一份。我對人好，從來不求回報，只是單純覺得「看見朋友開心，我也開心」。直到有天，她收下禮物後，用一種充滿打量與狐疑的眼神看著我，問：「妳為什麼要對我這麼好？妳這樣對我有什麼目的？」   那一刻，我似乎聽到心底某個清脆的碎裂聲。原來，我付出的真心，在她那個錙銖必較的世界裡，竟成了一場需要被提防的利益交換。自從那次之後，我就徹底收回所有的熱情。我不再送她禮物，不再主動關心，因為我不想再被她「以小人之心，度君子之腹」。她的靈魂太過狹隘，裝不下純粹的善意，只能用充滿算計的度量衡，去秤量每一次的給予。   不過，寫到這裡，我心裡其實已經沒有什麼憤怒了，反倒有一種如釋重負的平靜。六月的教檢熬過了，去大陸的畢業旅行也成了相簿裡的風景。如今在這七月盛夏的尾聲，看著這間租屋處，我知道，再過不到一個月，我就要收拾行囊，離開待了四年的高雄，回到海風吹拂的故鄉，站上學校的講台開始我的實習歲月了。   這四年的「錯付」，就當作是青春裡的一堂人際關係必修課吧。它教會了我，不要把珍貴的真心，隨便投資在不懂得珍惜的人身上；更不要為了一個把妳當成空氣的人，耗費自己的溫暖。慶幸我們即將分道揚鑣。未來的日子，我的時間與精力，只會留給那些值得的人。至於她，就讓她繼續在她的世界裡，牽著男友拔腿狂奔吧。（下）

  一、楔子   清明時節雨紛紛，空氣中夾帶著初春微寒的泥土氣息。自黃金榮有記憶以來，每年他都會陪父親來到南港軍人公墓，祭拜父親的義兄田伯伯。老父親每年上香、燒金紙，多年來風雨無阻；從他金門退伍後至過世前，均不曾間斷。   父親走了之後，國軍公墓也改了規定。因響應節能減碳，不再允許焚燒紙錢，今年開始，三樓右側的大金爐也拆除了。於是，上完香的空檔，他只能靜靜地倚在外頭冰涼的水泥欄杆上。   他心中深覺，燒金紙給先人的這個動作，其實是讓活著的人心靈獲得平靜的一種儀式。隨著紙錢在金爐裡慢慢化成灰燼，人對往生者的思念之情，也藉由那股淡淡的煙火氣得到了慰藉。今年的清明節，他帶著妻小來到忠靈堂給父親上香。在一排排的小格間房內，他攀上特製的鋁梯，輕聲說道：「我們來看您了。」隨後，再去另一室給田伯伯上香。他來探望父親，也替父親探望田伯伯，心想這天上的二位老人家，在世時是生死與共的摯友，過世後能做伴，有這麼多戰友聚在一起，父親的心情一定是快慰的。   回到台北家中，他習慣性地陷進柔軟的紅色沙發椅，拿起遙控器，電視上正重播著〈搶救雷恩大兵〉。隨著年歲增長，他對這些戰爭片有了更多反思的空間，覺得戰場上的角色，平凡得就像你、我、他一樣。當畫面上出現士兵欲攻上山頭，卻被岸上火砲及機槍無情掃射的慘烈鏡頭時，他忍不住閉上雙眼。腦海中浮現的，是父親曾經作為戰場裡一份子的身影。他試圖透過一些零碎的片段，盡力拼湊出父親軍旅生涯的浮光掠影。   他一直覺得父親很奇特，明明是土生土長的台灣人，卻自願在金門簽留營，一路升至士官長才退伍。退伍多年，年近五十多歲才娶妻，生下他這個獨子。他對父親的戎馬生涯一直感到陌生，直到自己成年、進入軍中服役、娶妻生子，才發覺父親也漸漸老了。父親向來話不多，朋友也少，後來身體每況愈下，中風之後連開口都顯得艱難。只有在看見他放假回家時，父親心情好了，才肯一口接一口吃下母親餵到嘴邊的熱稀飯。   驀然驚覺，他對父親是如此熟悉卻又陌生。只知道父親是士官長退伍，但關於軍中的細節，他知道的極少。年輕時沒想到問，長大後忙於成家立業沒時間想，等到真有時間想開口探問時，父親卻已撒手人寰。   回想起父親生前，只要一提到戰爭便會陷入沉思，黃金榮總想瞭解，為什麼每年都要去南港公墓祭拜田伯伯？   「對了，去看看劉伯伯吧。」他想起了父親的至交。劉伯伯年紀很大了，膝下無子，拄著拐杖，行走也需人攙扶。當年他考進陸軍官校，劉伯伯比他父親還高興，專程從桃園坐車到松山火車站替他送行。在南下鳳山的平快列車車門外，劉伯伯叮囑他一定要能吃苦，然後當場將手指上的黃金戒指拔下，硬塞進他手中。在他心裡，也一直把劉伯伯當成父親一樣看待。   劉伯伯本是個健談之人，但自從父親走後，他的老友逐漸凋零。一方面是他有著極重的江西口音，若非像黃金榮這般自小聽慣了眷村的南腔北調，年輕人實在難以聽懂；另一方面，行動不便也讓他的話語少了許多。   劉伯伯住在桃園八德的榮民之家。黃金榮開著車從台北一路南下，車窗外細雨綿綿，天氣陰鬱沉悶。到了目的地，白髮蒼蒼的劉伯伯看見他，眼底閃爍著開心的光芒。   「我們去吃米干吧！」劉伯伯操著濃厚的江西口音說道。   劉伯伯指名要到龍岡的一家「楊家將小吃店」。黃金榮專心驅車，行至龍岡圓環時，儘管車外依舊濕冷，但圓環中央那座端著步槍向前衝鋒的士兵銅像，多少年來依然佇立風雨中，顯得朝氣蓬勃。   他將車停在忠貞新村市場對面的停車場，一手撐傘、一手攙扶著劉伯伯走過濕滑的馬路。走進這家充滿滇緬風味的小店，一股濃醇的大骨高湯香氣，混合著爆炒紹子肉燥的微鹹醬香，瞬間鑽進鼻腔。他點了兩碗熱騰騰的綜合米干。厚實的瓷碗端上桌，熱騰騰的蒸氣氤氳而上，純米製作的米干在湯裡散發著淡淡的稻香。Q軟的白色米干、鮮嫩的豬肉片、微微透著粉紅的脆口豬肝，以及那顆吸滿琥珀色湯汁的半熟蛋，表面還浮著一層油亮的炸蔥酥。他撒上一小匙乾辣椒末，胡椒與蔥花交織的辛香伴隨著醇厚的湯頭滑入喉頭，濃郁的肉脂甜味與微辣的刺激感在舌尖散開，暖意順著食道一路熨帖至胃裡。他與劉伯伯你一口、我一口，吸溜著熱湯，將那份承載著歲月與鄉愁的滋味，連同額頭上沁出的微汗，吃得大呼過癮。每次看見劉伯伯食慾這麼好，黃金榮心底就特別踏實。   劉伯伯說，看見他就像看見自己的兒子，心情一好，胃口也就開了。黃金榮順勢問起以前當兵的事。劉伯伯打過滇緬戰爭，他嘆了口氣說，就像這家米干店一樣，每個老兵背後都有太多故事，有時故事太多，反而不知從何說起。   經歷過那個大江大海、波濤洶湧的時代，每位老伯伯（其實那時他們都還極其年輕）背後，都有一段可歌可泣的歲月。劉伯伯清了清喉嚨。   「嗯，就從上次講的砲戰，接著說吧……」。   二、金門戰地（民國46年12月）   老田，本名不詳，湖南人，嗓門極大。雖然體型微胖，但架起通訊線來的速度，全師沒人贏得過他。他在砲兵營從二兵一路升到上士通信組長。老田常說，打仗不要緊，他不怕死，最怕的是沒菸抽和沒東西吃。只要有這兩樣，天塌下來他都不在乎。   剛滿十八歲的黃有春，是在冬天抵達金門戰地的。他隨著人員運輸艦（AP艦）從高雄出港，到了料羅灣，再轉乘金防部的兩噸半軍卡至水頭碼頭，最後搭乘成功隊（蛙人）的小艇，才終於抵達烈嶼第九師第25團砲兵營的通信組坑道。   抵達的第一夜，金門冬日的刺骨寒氣從坑道岩壁滲透進來，凌晨三點，便生生把黃有春給凍醒了。   當時在金門前線，凡是不諳國語的充員兵，身上都得佩戴一顆黑扣子以供識別。黃有春的左眼旁正好有一塊大黑胎記，於是老田便給他起了個渾名「黑豆」。這既是指他衣服上的黑扣子，也暗損他臉上的胎記。   但黃有春脾氣硬得很。旁人若叫他「有春」或連名帶姓喊「黃有春」，他必定大聲答「右！」；若是管他叫「黑豆」，他就緊繃著臉不理人，裝作聽不懂國語，怎麼喊都沒用。   烈嶼孤懸海外，距離對岸極近。通信組的任務，便是維持各砲陣地、上級單位與觀測所之間線路的絕對暢通。   冬去春來，黃有春的國語漸漸流利，衣服上的黑扣子也摘了下來。老田摸透了他的牛脾氣，便不再喊他黑豆。日子在架線、構築工事中度過，對岸共軍偶有零星砲擊。有一次，兩人外出架設線路。   老田指著遠處說：「你看！」   黃有春順著視線看去，一頭大黃牛疑似被砲彈破片擊中，受了傷倒地不起。   「嘿！正好搬隻牛腿回去給弟兄加菜。」老田狠狠嚥了一大口口水。   「不行，這牛是農夫種田的，不能吃！」世代務農的黃有春，為了牛跟老田起了爭執。   黃有春甚至故意在牛隻附近逗留、假裝查線，實則護著那頭牛。老田見他態度強硬，又怕這新兵回去打小報告，只好作罷。直到老黃牛的主人趕來，黃有春才鬆了一口氣。   老田雖然嘴上抱怨黃有春破壞了他打牙祭的好事，心底卻對這小伙子十分讚賞，覺得他為人老實、做事勤懇。   隨著對岸零星砲擊日益頻繁，通信組查線的密度與強度也隨之增加。老田總是不厭其煩地教導新到的台灣充員兵：一聽到砲聲，必須立刻尋找低於地平面的坑洞躲避。因為砲彈破片是呈放射狀向上、向四周擴散的，除非直接命中，否則躲在低處多半能保命。老田更反覆強調挖戰壕的要領：「越深越安全。一般的瞬發砲彈落在厚土層上，威力就先被吃掉大半了。」（三之一）

  我喜歡登高望遠，有風景有故事。   這幢紅頂白牆氣派的宅第很搶眼！跟陳詩吟等其他洋樓風格不同，有種美式鄉村的味道，在紅磚老厝群中特別顯眼。   它有個很奇怪的地址：光前路43號──但是，它是在光前路的巷子裡！   光前路39號接著的不是41號，而是39-1號，一直到39-10號。跳過巷子的是51號，而此巷也不是49巷（一般常見的排法）。   此巷左側第一間是光前路49號（等於是光前路的支線），右側為「光前路61巷1號」。   由光前路49號順著光前路61巷往下走（好奇怪的說法，但事實就是如此），沿著白牆直走，一直到左轉的光前路29巷，除了神秘樓的門牌是「光前路43號」之外，未見其他門牌號碼。找不到光前路41、45、47號。   這是外地人無法想像的編排方式，除了住戶，大概只有郵差知曉，更增添神秘樓的神秘色彩！新進郵差及外送員應該很辛苦吧！

  「錯付」這兩個字，以前我總覺得那是小說裡用來形容痴男怨女的專屬詞彙，彷彿只有在轟轟烈烈的愛情裡，才配得上這種帶著悲涼與遺憾的字眼。但直到最近，我才恍然大悟，原來友情裡的錯付，那種像鈍刀割肉般的微小卻深刻的心寒，一點都不亞於失戀。甚至，因為夾雜著朝夕相處的日常瑣碎，更讓人覺得無奈且荒誕。   這一切的爆發點，或者說讓我徹底將這段友誼「除役」的瞬間，發生在前幾天的傍晚。那天，暑氣還未完全消散，我走在回租屋處的路上，遠遠望見室友跟她男友並肩走在前方。我們認識四年了，她跟這任男友交往也近兩年，但我對這男生的認識，幾乎全是由她無休止的抱怨和眼淚拼湊而成的。出於一種像是翻閱街角八卦雜誌般、極其單純的好奇心，我想說既然碰上了，就快步上前打個招呼，順便用我自己的雙眼，看看這個讓她愛得死去活來卻又滿腹牢騷的男人，究竟生做什麼模樣。   結果，接下來的畫面，簡直讓我以為自己誤入什麼荒謬的諜報片片場。他們倆一察覺我在後頭，步伐瞬間像裝馬達一樣瘋狂加速。那種快，不是趕著去搭車的匆忙，而是一種如臨大敵、草木皆兵的恐慌。她男友頻頻回頭，眼神裡閃爍著閃躲與畏懼，彷彿我是什麼會隨時撲上去索命的仇家；而我那位同在一個屋簷下住四年的室友，更是如臨大敵。她似乎生怕我會開口說出任何一個字，最後居然索性轉過身，像老鷹護小雞一樣擋在她男友面前，眼神充滿戒備地質問我：「妳是不是想跟我男友搭話？」   那一秒，周遭的空氣彷彿凝結了，我站在原地，心裡只有萬馬奔騰的荒謬感。我氣極反笑，指著前面的路口對她說：「小姐，我也要走這條路好嗎？我住那邊，我走在這裡很正常吧！」   我真的千百個不懂，我是長得多面目可憎，還是曾經有過什麼不良紀錄？不過就是遇到室友和她男友，說句「嗨，你們剛吃飽喔？」到底是觸犯哪條天條？當下被當成假想敵防堵，心裡那種熱臉貼冷屁股的難堪確實讓我沉了一下。但換個角度想，這輩子還真是第一次被人像躲瘟神一樣躲著，今天算是見識到她在愛情裡那種神經質又魔幻的另一面，仔細想想，竟然覺得有幾分可笑的趣味。   回到房間，關上房門的那一刻，過去四年的點點滴滴像跑馬燈一樣湧上來。越想，越覺得這段關係充滿令人窒息的「雙標」。每當我對她男友表現出哪怕一丁點的關注，哪怕只是隨口問一句「你們週末去哪」，她就會像一隻被踩到尾巴的貓，全身防備地反問：「妳為什麼要好奇？為什麼要認識他？」   可是，時光倒轉，想當初我交男友的時候，我是怎麼對她的？我的世界對她完全敞開，我從不吝於讓她和我男友聊天、認識彼此。那時，她也對我男友充滿好奇，甚至時常主動搭話，我都覺得這不過是朋友間最自然的善意交流，從未有過半分猜忌。我們走在路上遇到她，也絕對不會像見鬼一樣加快腳步，而是自然地停下來寒暄。當時她甚至還毫不客氣地對我男友品頭論足，基於朋友的包容，我也只是笑笑帶過。   怎麼如今角色對調，我連看一眼、說句話的權利都被剝奪了？我不禁反問自己，難道是我的問題嗎？但理智告訴我，這純粹是她的世界太過狹隘，狹隘到容不下別人一絲一毫的靠近。   這種不對等的窒息感，其實早就在我們日常的對話中生根發芽了。她向來就是把「自我」無限放大的人。我傳給她的訊息，像是什麼時候回租屋處這種日常報備，她永遠是選擇性無視。昨天在路上碰面，她竟然還能理直氣壯地再問我一次那些早就在LINE裡躺了兩三天，甚至是一個禮拜的訊息。（上）

  72年8月4日 星期四     大膽島上留下來交接的弟兄今天下島，也就是說今天是全連弟兄團圓的日子，在島上期間增補了很多弟兄（大都是1410T以後），很多面孔都是連集中才碰頭，感覺很生疏。   為此連上加開菜餚，舉辦了「平安下島 完成任務」的一場慶功宴。桌上的菜餚吃起來特別有滋味──那是在大膽島上許久未曾嚐到的味蕾，更是歷經生死與艱苦後，同袍間最純粹的革命情感餐宴。   72年8月5日 星期五     今天到營部文書官處幫了一些忙（我字跡清秀又會一點文墨，所以常出公差），事畢後自己跑到小金門唯一的電影院（國光戲院）看了一場電影。心想，這會是我這輩子在小金門最後看的一場電影吧。（事後潤筆：如今的國光戲院已隨軍隊裁撤而走入歷史，當年寫下的這份念想，成了在那座戰地戲院，最美的記憶與註腳。）   72年8月6日 星期六     午餐後，全連集中整裝前往九宮碼頭，再一次登上開口笑LCM船，只是此刻的心境不一樣了，這次的目的地是大金門料羅灣碼頭，也就是說我們要「返回」台灣了。心中的雀躍與期待，當然和當初來金門時，不可同日而語。   抵達大金門料羅碼頭，已經下午五點多了。晚上八點多登上「218開嘴仔」運補船，若乘坐交通船在海上會平穩些，但這已經不是奢求了，所謂近鄉情怯，只想早點踏上家鄉的土地，呼吸家鄉的空氣。   71年8月28日踏上大金門，翌日踏上小金門，十一個半月的軍旅生涯看似不長，但駐守在最前線的大膽島與小金門，經歷過島上的寂寞、危險與艱辛，這份記憶會在生命裡留下極深的印記。   72年8月7日 星期日     因潮汐關係，清晨五時開船。因為怕暈船事先先吃了暈船藥，所以大部分時間都在船艙睡覺。相信應該也有不少同船同袍，在搖晃的船艙裡靠著暈船藥沉睡，這應該也是我們，日後這群外島兵共同的身體記憶。午後走出船艙到甲板上，四周湛藍海域一望無際，也不知道身處何處，鹹海風吹來面頰有點濕黏，沒有待很久即返回艙底和同袍打開話匣子，只知道入夜後船隻方能抵達高雄港。   晚上十點三十分抵達高雄13號碼頭。船上弟兄高興得叫著，十七、八個小時的航行，終於平安抵達高雄港口。久違了，這夜裡通白，霓光燈影閃爍的地方。大膽島為了防禦與燈火管制，入夜後是「暗無天日」的漆黑，兩相比照，那種從絕對戰地回到繁華人間的衝擊，還是家鄉的月圓、的好。   72年8月8日 星期一     昨晚下船後，營上先安排吃頓飯，接下來一輛輛「3.5噸載重車」將船上官士兵接走、搬運輜重。身上荷著全副武裝，心裡只知道雙腳踏踏實實站在本島這地面上，深夜裡所望之處一片晦暗，也不知道我們接下來的任務、編排、駐地為何？夏季晝長，四點半已依稀看清四周環境，3.5噸車繞著湖畔走（心想應該是澄清湖），五點抵達高雄橋頭營區。據排長說是要下基地，看來返台之後剩下十個月的兵期，會滿精彩的。   72年8月9日 星期二     橋頭營區是旅部駐防，在外島過慣了據點的生活，現在是旅集中，很多生活得重新的調整。六點起床盥洗完畢，跑三千公尺。回想在大膽島每天跑南山連兩圈，還算舒暢。返台第二天的安排課程是整理內務，畢竟移防後，有很多的事務須清點和歸位。一百多位同袍分別住在南北寢室，碰了面還是要寒暄一下，畢竟有不少生面孔還得認識一下。我的役期已經「破冬」了，在連上也算是中老鳥級了。   72年8月10日 星期三     今天安排踢正步課程，因為師長要閱兵。   慶幸我站6-8衛哨勤務，我沒編入隊伍，好佳在逃過一劫。    72年8月11日 星期四     五天離島假期，想了一年，盼了一年，終於在今日給盼到了。吃完中飯和幾位同袍一起離開左營橋頭營區，在高雄火車站搭二點的莒光號列車回彰化。下車後再搭公車返家，路上碰到左鄰右舍鄰居，都露出驚訝的眼光，「你不是在金門當兵？」和他們寒暄了幾句，但心中早已奔回家裡了。    媽的身影入我眼簾，母子互擁，霎那間那份離鄉的思愁，已化為一種興奮和一種滿足。此刻回到在外島日夜所思所念的家。無論離開多遠多久，還是要踏上這條回家的路。   晚餐媽媽煮了我愛吃的佳餚，一解口慾。這一晚，和媽媽妹妹聊到深夜兩點，訴說著我這一年在外島服役的點滴，也把在外島這一年的思念都聊了進去，意猶未盡後方才躲進被窩。   72年8月12日 星期五     放假第二天，弟弟陸一特專業訓練正好結訓，不期而約也放假回到家裡。爸爸昨天聽到我返家，也趕回來了，太麻里到彰化要六個鐘頭的車程。一家五口，在此刻終於再度「團圓」在一起了。   去年父親榮升前往台東警局服務，而我兩兄弟陸續入伍，一家五口分隔三地。下午闔家前往大甲鎮瀾宮拜拜，感謝大甲媽祖的庇佑。我們也順道前往探視大舅舅、四舅、五舅，他們都住在同一個村落。   晚上飯桌豐盛自不在話下，一家五口圍在一起像在吃年夜飯，聊了很多我在金門外島的話題，很晚很晚才入睡。   72年8月13日 星期六     去找五專同學曾文昌、陳進榮、汪本篤，他們都退伍了，好久沒見了面，聚在一起聊軍中趣聞還有找工作的事情，一聊就是一個上午。人之相交交於情，人之相信信於誠，相信我們的情誼會是長長久久。   下午陪弟弟看了一場電影，上餐館吃一餐牛排。聊了他跳傘的經歷，感覺很新鮮，不過他說訓練很辛苦，教練訓練每個動作，一點都不能馬虎，不然很危險。他說下次要去澎湖跳傘，我特別囑咐他，凡事都要依軍中的規定，處處要小心，別讓家裡的人擔心。  晚上和妹妹聊了很久，她還把我寄給他的信件一封一封跟我說，恍如昨日。的確，在外島服役，就屬妹妹寫信最勤，沒有妹妹的書信寄託，那些日子也真是難熬！   72年8月14日 星期日    偕同學王宏慶前往吳淑娟的家裡，她念員林家商，是在學校參加露營認識的，王淑玲也來了。那是在念專四時，前往瑞龍瀑布結下的緣分。時間如梭，那已經是三年前的事情了。   72年8月15日 星期一    中午二姨父宴客家人為我接風，他當刑事警察。認識他是唸國中一年級，我很敬佩他。和姨媽婚後育有二男二女，家住附近聯誼也方便，表弟妹都還是我看護長大的喔。    下午約了同學陳美貞，一同前往台中真善美看電影。五天的假期享受天倫、拜訪親友、聯繫同學，不知覺也一分一秒流逝。   72年8月16日 星期二   五天離島假期很快結束了，搭九點半的復興號前往高雄。在車站碰上林金何和楊興華，三人前往大統百貨逛了一下，吃了一碗冰，之後聯袂搭計程車返回橋頭營區。下午兩點部隊點名集合完畢。

蜿蜒的林道 櫸木在兩側，靜靜相迎 花海微晃｜｜ 一片柔軟的風，替大地呼吸 風來得輕盈 像誰的指尖 無聲，落在我的臉上 遠山與浮雲，含笑對我點頭 雨後的光 在雲絮裡漫開 像金色的蝶 一隻一隻，停在你的髮梢衣襟 親愛的 你把光穿在了身上 也把溫暖 一絲一絲，交給時間 你頻頻回望招手｜｜ 像極一幅展開虹澤的水墨 眉眼之間 盡是幸福的神采 溫柔得，叫人心醉 我在彎道之後 慢慢跟上 哎哎 像一隻笨鳥，總是慢飛 謝謝親愛的你 不疾不徐 伴我，守護著我 一生美好，一世無恙

  南門多市井小民，如人所言，靠山吃山，靠海吃海。南門人善於到海丫墘檠蚵、抓魚、撿海菜沙螺蟹蝦等。而在家裡，女人習慣在家剝蚵，男人的工作就是提著小鋁桶，沿街叫賣─「賣蚵ㄟ」。而南門囝仔，也常見在街上兜售炒得香噴的蒜頭辣椒沙螺，那是阿兵哥看電影時最佳的伴侶，這是民國五、六十年代，很多南門人的生活。   說起來，南門人的生活是很接地氣的，但奇怪的是，南門人對於藝術也不陌生。四門城頭，只有南門有戲班，稱為「南門戲ㄚ」，還有在金門獨領風騷的「打花綽」，那是一群粗腳粗手販夫走卒的日常消遣，但可別看他們有些還目不識丁，唱起戲來，男扮女裝，眨眼拋眉蓮花指，還真少不了一分嫵媚，這是民國五、六十年代，後浦南門角頭的一幕風景。   楊基本名辛炳巍，他是南門子弟，家住媽祖宮旁的一條小巷。父親綽號「粗腳ㄟ」，是當時南門里長楊耀芸「打花綽」的班底之一。辛父以踩三輪車謀生，算是社會的基層人物。誰也料不到，辛家夫妻生育的七子二女中，後來竟有一位是靠教數學、開補習班為業的，並且闖出一片天。   創立楊基文教事業的辛炳巍，取了一個教書的藝名叫「楊基」，是因為母親是廈門附近石碼的楊家女，不忘根本的辛炳巍，開拓事業就以「楊基」為名，是為紀念母親的出身。   楊基成為辛家佼佼者的細丁（指不用出苦力賺錢，對應粗丁而言。）之一，在台灣多地，開了很多家補習班，事業發達後，他行有餘力，以愛心為念，像牧師傳道一般，在台、金、陸兩岸三地，一場又一場地宣達人生體悟。聽他的演講，沒有深奧的說教，卻能夠讓人心血沸騰，或是掉入沉思的深淵。   駛三輪車的「粗丁」家庭，竟會生出舉筆尾的「細丁」，還真是一個異數。這應該來自楊基天賦的省悟能力。在成長歷程中，年少的叛逆，曾帶給他無涯無盡的悔恨。他說起讀國中時，有一天因為賴床，不聽母親的使喚。直到來家找姑姑的表姊，氣急敗壞倉皇喊叫，速將倒臥床上的母親急送山外衛生院急診，但已經回天乏術。這件事，一直是楊基一生的痛。   愧疚的他，後來就以母親的忌日當作自己另一個生日，事業集團取名「楊基」，就是對母親的念念不忘。   當別人考上大學是高興的事，但對出身不富裕的楊基而言，卻是憂愁的開始，憂愁學費沒著落。因此，他唸大學第一學期的註冊費，是眾多兄弟姐妹集資助他完成心願的。之後，他靠著半工半讀，在競爭劇烈的台北南陽街，從補習班的職工、助教到當上老師。 大學畢業當年，他已經成為補習班老闆的合夥人，賺進好幾桶金，也迷幻於一時的成功，不可一世。但一次住進加護病房，改變了他的人生。   當時醫生幾乎宣告，他人生的終點即將到來。在病房中，他立誓，只要活著出去，下半生願意一心一意助人行善。這是他生命的另一次轉折。   上天給了他一次重生的機會，後來他回報以一場又一場的行善演講。到民國115年8月1日，是他公益演講第213場，也是他回饋故鄉演講的第37場。   那天，金門文化局演藝廳一、二樓座無虛席，許多鄉親還席地坐在階梯上，沒有中途離席的。在近千人的聽眾中，有楊基誠摯邀請的親朋好友，有聽過他演講的人再度前來並招朋引伴的，更多的是仰慕楊基之名自動前來的，各占三分之一。那是一場成功的演講，將近兩個半小時，聽眾時而感同身受，時而受到啟悟的鼓舞，時而歡愉地輕拍左右隔壁認識與不認識的聽眾，大家共享歡愉。   舞臺上的楊基，肢體、語言自信自若。他自己坦言，演講前，PPT不知修改過幾次，當天早上更是足不出戶，一再修改，就是擔憂會浪費大家寶貴的時間，他要讓聽眾有所得，這就是他處事認真用心的一端。   記得我當城中校長時，籃球隊多次代表金門赴台參加複賽，國中時也曾經是籃球隊的他，一定會抽空前往比賽場地為學弟妹加油打氣，也一定會宴請全體師生到高級餐廳吃一餐，這是他打從心底始終愛籃球、愛金門的承諾。   那天站在舞台上的他，一千雙眼睛注視著他，那不是一場政治秀，也非追逐歌星的音樂會，能夠如此匯聚眾人，誠如他所言，是一份「為金門、為子孫」的信念，讓他能夠在這條利他助人的路上持續奔跑，不計毀譽。   那天的演講，有幾支生命故事的影片，很讓人動容。   我喜歡那支過年除夕跪領岳父母紅包的影片，楊基以身示教，之後子女也同樣效法，這是一種機會教育，教出了倫理道德。   我喜歡他女兒掌鏡的楊基夫妻日常生活影片，真實看出一個家庭的和睦、溫暖與快樂，這是一種身教重於言教。   我尤其喜歡那支全家兄弟姐妹、眷偶、子女粉墨登場，參與四月十二廟會遊行的「打花綽」，那是一份懷念父親、令人動容的倫理親情。   楊基年紀不大，但對生命的體悟，頗有見地。比如他講起岳母被永和中正橋半夜施工吵醒、睡不著覺，他寬解這是老天爺的眷顧，給予耳聰目明，讓年老的岳母還能聽到吵鬧的聲音，這是一種福氣。從此，岳母每晚安然入睡，這是多麼啟人智慧的話語。楊基凡事正向思考，因此締造出真正富有的生命磁場。   楊基以一個平凡人家的子弟，單刀匹馬赴台創業，透明化分享給員工百分之六十的利益。這種逆行而上的經營方式，讓他補習班的版圖越來越大，曾榮獲教育部補教界師鐸獎的肯定。   楊基憑一己之力，與一路相伴的李惠貞共組家庭，生兒育女。今年大兒子考上建國中學數理資優班，小女兒也就讀台北名校中正國中，名列前茅，正所謂積善人家有餘慶。   我在城中教書時，楊基算是學生輩，當時我不認識他。近年聽過他幾次演講，很叫人刮目相看，他算是能言善道之輩。   他演講的不一樣，在於取材的平常與日常，沒有去抄錄至理名言，也沒有堆疊遙遠或神聖的故事，因此聽起來很熟悉，很接地氣。即使聽過一遍又一遍，也不會覺得炒冷飯之感。   其實，每聽他再一次的演講，就是一種檢視與複習，隨著每一次聽講的心情跟狀態，都能夠聽出不一樣的感受，能夠看清楚自己的位置在哪裡，還有哪些地方能夠改變與努力的，催促自己追求美好，直到最佳圓滿時，這就是楊基的魅力。

  20260808，中颱白海豚逼近台灣北部，路徑龜速並出現罕見的海豚跳──南北來回擺動震盪，移動速度緩慢導致外圍環流持續帶來陣風與劇烈降雨。結束與友人的午餐兼下午茶聚會，原本接續安排的逛街、晚餐行程，還來不及出門，就因為午後突如其來的強風豪雨，被迫取消。臨晚，雨勢稍歇，忽然想起宇文正老師《閃亮的日子》新書發表會地點就在鄰近南港的松山靜思軒，儘管風雨交加、天不時，總算還是地利，於是決定出門赴會。   我是為了聽歌、聽故事、唱和、為作家喝采而去。 與宇文正有過數面之緣，有她在的場合就有歌。因緣際會，她訪問了多位五年級生，藉由每一位受訪者的生命歷程故事寫下一首又一首主題曲，進而串聯成一台又一台點唱機。   長長的歌單，包含：〈漁唱〉〈雨夜花〉〈港都夜雨〉〈想你的夜〉〈美麗的歌〉〈月滿西樓〉〈紅樓夢〉〈微風往事〉〈給你呆呆〉〈夢的衣裳〉〈掌聲響起〉〈野百合也有春天〉〈科學小飛俠〉〈長堤上的傻瓜〉〈龍的傳人〉〈守著陽光守著你〉……穿插文訊雜誌封德屏社長清唱〈滿江紅〉，以及孫大川教授改編幽默風趣歌詞的「進攻進攻進攻總統府，把總統請出來，把總統請出來喝酒。反攻反攻反攻大陸去，把大陸收回來，把大陸收回來，變成保留地，還給原住民，阿門」。   每一首歌是一則人生故事，一齣單元劇，《閃亮的日子》新書發表會滿足眾人聽歌、聽故事的期待。   現場沒聽到〈光陰的故事〉。那是金門王婷的故事。   書裡頭寫到年輕時初到台北的王婷聽到〈光陰的故事〉，三段歌詞「從春天的花開到發黃的相片，到昨日的夢，敘事詩一般唱出生命的流轉……」她跑去文具店，用僅有的零用錢買了36張明信片，一張一張抄寫〈光陰的故事〉歌詞，邊抄邊流淚，把蘸著淚水的明信片寄給不知今何在的35位高職同學……。   我感動王婷的感動。共情她的善感。   認識她時，她早已是成功的企業家，同時也是畫家、詩人。樂觀、開朗、豁達且充滿人道關懷與愛心。她舉止優雅，談吐從容，身上散發著自信而堅定的光芒。長久以來，我所看見的，都是她光鮮亮麗的一面，卻不知道在那些耀眼成就的背後，竟藏著一段艱辛而曲折的人生歷程。   透過宇文正的訪談書寫，我得以讀到王婷年少時艱困躓踣，那段不為人知苦讀奮發的歲月。想起在王婷臉書上捕捉到她與高職同學相處的點點滴滴，意外發現我們的人生軌跡竟有著微妙的重疊。我忽然驚覺，她與我，或許曾經在賃居後浦北門傅家大宅右護龍的蘇家有過短暫交會。我們聊起蘇家後院高不可攀的桑葚樹、笑談豢養在大宅前院的鴕鳥，那是一段久遠的時光，雖然彼此未必相識，不曾說過一句話，但在同一座古厝的屋簷下，在相近的歲月裡，共享過相似的風景與記憶。這樣的發現，讓我覺得與王婷靠近一點，彷彿我也曾經出現在她的光陰故事裡。

  「從降落的飛機窗戶望見海面上那片澄澈明亮，忍不住懷念記憶中的昔果山白沙灘，孩時和父親騎著老馬去海邊馱沙子的深刻印象。即使只能在防風林外遠遠聆聽海潮聲，感受海的氣息，彷彿海就在眼前。冷戰那時，海邊是只能想像卻無緣接近的禁區，海防駐守，層層密布的鐵蒺藜與雷區，我只能透過木麻黃髮梢傳來的風聲，猜臆著海潮與風的分際」，「迫不及待的前往海邊，想親臨家鄉的海岸，從小嚮往的潔白沙灘。但荷槍實彈的海防大兵堅守著出海的路口，不准放行。小女兒望著前方的蔚藍與潮浪，咿咿呀呀哭喊著我想要去海邊呀！幾番交涉仍不得放行，只得頹然棄守」，「海洋如此貼近，卻又如此遙不可及，我們的海島、我們的禁地」。   又到了「823砲戰」紀念的月份。父親節那天，翁翁《過於寂靜的海岸》發表會在台北安和路巷弄內的長歌藝術傳播，出門赴約前，我找來他的詩集《禁忌海峽》，長篇《睡山》，也重讀分上、下在中國時報人間刊登的〈八二三事以及遙遠的島〉，戒嚴軍管下，字裡，島間，如斯沉重深刻出島嶼容顏與時代鄉愁。從文字到影像，翁翁的私房分享。其中針筆插畫是他年輕時沉迷的偏好，以單純的黑白線條，在最濃縮的時間裡，替文學作品描繪字裡風情，不純然自主的繪畫創作形式，多年之後，回看自己的插畫，從早期的亂線素描到後來的簡單線條，某種程度適時傳達了創作過程中，「隨大環境改變而歷經的具象與寫意過程」，他也回顧上個世紀，紙媒的印刷條件不若現在，報紙副刊與雜誌文學，通常只能以單色印刷，所以養成以黑白線條創作插畫的習慣，「青春時代的線條，多年之後，藉電腦的便利，重現風貌。在AI大軍全面追趕的時代，回味手繪時代的簡單美好」。   縱橫平面設計與出版界40春秋，翁翁終於浮出水面，在台灣首次為自己舉辦個展與新書發表會。   寂靜的海岸，熱鬧的發表會。來自昔果山的小說家吳鈞堯為盤山的翁翁站台，形容現場「才華滿分人緣滿分，滿滿都是祝福的人」，接續又是823砲戰68周年紀念日前夕的二場座談會，「遠鄉近情：談談島嶼藝文的事」，「造書人：編輯台上的老靈魂」。   「白沙綿延，晶亮潔淨得一點雜念都沒有的沙灘，幾近完美理想的海岸線。只是，朗朗青天下不見戲潮的人群，人們，都哪兒去了？」主持人吳放開場，以這段深情探問，定調了一抹幽微而詩意的底色。   對故鄉歲月的追憶、島嶼行旅間的哲思，以及對文學的繾綣，凝鍊於影像、線條與文字之中，翁翁的展覽不僅是散文集《過於寂靜的海岸》的立體延伸，更是一場跨越文字疆界的造境之旅。   吳放也在〈長溝流月去無聲〉序中點出創作者將大半生的執著、風雨與沿途風景，化於這片「過於寂靜」卻底蘊深厚的海岸。邀請觀者漫步其間，在光影與墨線中，覓得全新煥然的心靈風景。   是父親節，也是紀念「823」月份。吳鈞堯和我登台，都提到2013翁翁以文字跨界演出「開門系列」的《睡山》這部極具實驗性，大膽運用了詩與散文的語言來建構的長篇小說，書寫那個憂患重重的時代，以及對家族史的梳理，書中描寫父親失智、生命末期「被遺忘的時光」的過程，從遺忘生活瑣事、眼前發生的事，到失去方向感，最後連家鄉、親友和家人都逐漸淡忘，眼神走向迷濛與凝踱，彷彿與現實世界脫鉤，書中充滿了如夢似幻的魔幻寫實感，當主角看著現實中如同默劇般的人影時，驚覺老朋友們紛紛變回童年時剃光頭、穿著麵粉袋汗衫的邋遢模樣，在夢與現實的邊界交錯著微笑與笑鬧。   《睡山》問世13年以後，《過於寂靜的海岸》，翁翁迎來第九本書。吳鈞堯題為〈海岸寂靜，絕非靜悄悄〉序文中，提到翁翁的父親身影，「是大門就得敞開，像做人一樣，無須遮掩」，「牛是家人……，沒有牛就沒有你們這一窩子，咱家人不准吃牛肉」，吳點評「散文的大命題是時間。翁翁踏上歸鄉路，回到思慕的島，是一條失去座標的歸途。那些人、那些事，它們的地盤不見了，但至少留下紋理」，「《過於寂靜的海岸》，浪濤一直來，哪來安靜時分？安靜的，是逝去的美好卻在夜裡洶湧來襲」，「時光的本質是掏洗，浪來浪往，會帶走一些、也應該留下一些，不應該只在記憶中，翁翁目睹殘破，哀愁中不僅是哀愁，而是呼籲美好家園的建立。」   翁翁享譽文化、出版界的是文字與影像雙棲，經手設計的書籍超過6000冊，被譽為「文字與圖像共構共舞的詩人視覺設計家」，曾任《中國時報》人間副刊美術編輯、時報出版公司美術主編，現主持不倒翁視覺創意工作室，寫作與美術風格結合了細膩的視覺美學與深厚的文學底蘊，也常帶著對故鄉的濃烈情感。文化學者李瑞騰為翁翁「平反」，指他不只是優秀的設計家，也是出色的文學作家，有很強的文字能力，創作文類多元，著有散文集《柴門輕扣》、《無江》，詩集《禁忌海峽》、《緩慢與昨日》、《虛實交晃》，長篇小說《睡山》等，頗多取材自家鄉金門的海島記憶，他說認識翁翁很久了，因主編各類圖書，彼此接觸頻繁，看到他謙和敬業，極具創造性，「但人們對他的認識都偏於設計，這對他不公平」。   走過創作漫漫長路，在文字中華麗，卻在行銷中低調。首次為自己舉辦新書發表會及台北個展，翁翁在自序〈誰的海岸靜悄悄〉有感而發，《過於寂靜的海岸》就當作步入花甲年歲的伴手禮，「給自己，也獻給記憶裡的海島家鄉。時代與際遇，一生跨越兩個世紀，落腳兩座島嶼，經歷三個世代，勞勞碌碌的因緣際遇。除了文字，書裡穿插的影像，某種形式而言，也是我創作的一部分」。   「金門海岸，過於寂靜。在近代史上應該掀起巨浪，但他只是默默連接台灣和閩南。翁翁，應該有他自己的浪花，但他只是靜靜站在遠方襯托別人的揮灑」，詩人蕭蕭為翁翁寫下。

　戒嚴時代，海域是軍管森嚴的禁制區，對我而言，出生地在后浦南門，每日觀看著門口外的海水潮起潮落，如同日昇日落的生活一樣，童年長期觀察周遭現象的習慣養成，變為啟發探討生命意義的重要起點和線索。 　以前聽老人家講，農曆七月的后浦海域有放水燈傳統習俗，在海邊燒紙錢祭祀後，將紙張摺成蓮花造型，沿著海仔墘，一一點上燭火，隨著潮水進退，放流海面，通過水府神明，傳送給過世的亡魂。 　水府是諸多神明的最終歸宿，或許也是另一個異想世界的開放空間入口。民間喪葬習俗，人過世後入殮時間，要看「水時」來決定，一般選擇在潮水高漲時間最佳。同時也相信老屋的主樑有樑神，拆除不用時，舉行退神儀式後，畢恭畢敬送至大海，歸還水府。1993年浯島城隍廟重建，舊有的廟內泥塑主神，依循舊例，專門開船載往接近大嶝島海域沉入海底。 　小學讀莒光國小，當過一陣子維持「排路隊」秩序的糾察員，我負責站在浯江橋頭哨點。常常不經意看到草繩吊著死貓，胡亂掛在岸邊樹幹，還綑紮著一沓銀紙庫錢﹔以及丟入河海口岸的死狗，正印證「死貓掛樹頭、死狗放水流」風俗。早期金門有抓鰻魚苗賣到台灣的行業，零星的收穫，也可以貼補家用開銷。曾有人從后浦海域的死狗腹中找出數以千計的幼苗，竟然發了一筆意外財富，一時成為市井間津津樂道的傳奇故事。 　靠海的地方，往往是墳場聚集的地方，在無人安置的亂葬崗荒骨堆中，曾經親眼看過俗稱鬼火的燐火。晚清海盜猖獗，金門總兵署派官兵出海剿匪，屢次作戰死亡無數，道光年間后浦海邊修建昭忠祠，每歲清明、中元致祭，鄉民隨之祭拜英靈。不禁地想起唐代張蠙的〈吊萬人塚〉七言絕句詩云：「兵罷淮邊客路通，亂鴉來去噪寒空，可憐白骨攢孤塚，盡為將軍覓戰功。」 　以往在外地過世，也不能抬棺入境來辦喪事，世代嚴謹相約成俗的紀律。尤其是在外死亡或客死的異鄉人，大家都願意集體發起募款捐資建義塚，以告慰亡魂，祈求相安無事。前水頭昔仔寺所撰寫的楹聯曰︰「昔違故里辛酸客，寺奉他鄉落魄魂」為經典寫照的一例。 　農曆七月是個禁忌月，平時燈火管制和宵禁，晚間是不被大人允許出外逗留。但是對好奇心重的小孩，中元節普渡是例外，有條件開放活動時間，更能把祭典當慶典看待，不會錯過任何滿足慾望的機會。 　后浦的中元祭祀習俗，仍可追溯到明清之際的戰事影響，南門的普渡桌特別多，不同的日子與地點，整月都可以看不同的普渡桌，大人忙著張羅祭祀供品，小孩圍著桌邊團團轉。 　國中一年級，喜歡看中國時報副刊《神秘的百慕達三角洲》連載文章。那個資訊不發達年代，難以解釋的西洋科學事件，出版的少量書籍，喜歡翻譯類似《西洋鬼故事》書名來博取讀者的青睞。至今神學、科學、玄學、哲學等交叉問題，依然靈魂拷問著人們，每個人心中各有自己的定義與答案。

  正面積極地營造溫馨陪伴的暖心氛圍，就在全國均放颱風假，唯獨島嶼正常上班上課不受天災影響的好時光，邀約長輩一起來個「早茶食光」，在茶香、飯香及餐點擺滿桌，營養均衡地促進健康與互動下，熱忱的團隊付出行動力，有溫度地用溫暖的雙手輕敲長者的門、將關懷列車再次定點集合，拉近的不是只有鄰里間的情誼，更是奠定彼此相互關懷的基礎。   古早味及人情味，是心靈療癒的溫暖，每當拿起炒瓢，流連廚房間的熱騰冒煙，在爆香與炒菜間，沸騰撲鼻的香味，儘管爆汗順頰而下，眼前因各式菜色的幫襯，成就了一系列的美食。常想，要讓他人入口之前，自己要能食得下嚥，倘若掌廚之人吞嚥沒問題，才能讓人安心入喉。而食材是否澎湃在其次，重點是熬煮的廚藝與衛生。而如同圍爐般的氛圍，不同口味的料理，在傳統中加入新方法，讓飄香滿溢。   平凡人只能付諸小善，每趟的活動量力而為，雖然有長者提出，希望年滿六十五歲者抑或全村均邀請，以示誠意。多年來的將善意化做公益，辦的是心意，但有人提起，懸著的一顆心反覆思考，能力有限就不打腫臉充胖子，且不是在嫁女娶媳，只能說這要求、臣妾做不到呀！   接觸百歲人瑞，團隊為其慶生，沾染了喜慶，無論金壽桃、壽屏或生日蛋糕，滿溢著幸福的喜悅，在絡繹不絕的祝賀中，溫情滿屋宇，那張歲月刻痕的臉龐，笑逐顏開。而歷經戰火的洗禮後，家人間的信任及牽絆，是堅強的動力，亦是活著的勇氣。而能走過百年人生實屬不易，尤其年歲增長下的病痛，除自身的堅持，亦須後輩的扶持。   近些年來，當選金門縣模範父親及新好爸爸的榮民，在三長及團隊的到府祝賀下，倍受祝福，亦共話家常。他們傳遞父愛，承擔責任，從年輕時的犧牲奉獻，愛國愛鄉與愛家的熱血奔騰，成就了非凡的人生。俐落的身手，在各行業獨樹一幟，用刻苦的精神與毅力扭轉人生。當坐擁財富後，亦有人積德行善做公益，成了最佳的身教典範。   輔導會於七月十六日辦理「榮民照護數位轉型元年啟動典禮」，「安心御老平台」全面發揮功能，金門榮民服務處的第一線組長認真執行，評估後將榮民分為超高風險、高風險、中風險、低風險、未符獨老要件等五大類。依規定打卡，並記錄實際情形。在關懷中，無論是緊急救援或鄰里通報，連結成一個防護網。   榮民亦是縣民，昔日守護家園，縣長陳福海持續推動守護他們的晚年，特指示社會處，推廣「高齡照護與社區共生」，透過醫療、社福與居民互助的方式，結合在地資源，共創祥和社會。現今，超高齡社會已來臨，面對著人口結構急速老化的重要挑戰，醫療與長照負擔逐年攀升、長者們的居住安全更需重視，無論中央與地方，攜手協力，著手於健康促進暨科技共融，才能營造更加優質照護及友善的安養環境。

  楊牧說：「現代散文令我們喜悅的是：文字章法的改造，以強烈再生的面貌，重新探討數千年散文傳統裏未嘗稍衰的感情和思想。」雖然文學的主題不得翻新發明，人類的感性卻可以拓展加深。   郁達夫說：「我以為一篇散文最重要的內容，第一要尋這『散文的心』，照中國舊式的說法，就是一篇散文的作意。有了散文的心，然後求散文的體，就是如何能把這心盡情的表現出來的最適當的排列與方法。   賈平凹說：街上是流行過紅裙子，文壇上刮過這樣主義那樣主義的風，別人的標新立異可能是要二月花，我們的刪繁就簡要的是三冬樹。三冬樹是樹的本直。   鍾怡雯說：「散文爭真假」教材。散文可以虛構嗎？90年代末小說家以小說參加散文得獎幾次，因此引發討論和爭議。參賽者的道德問題。得獎人顯然預設了散文應該「寫實」。回歸到文學獎基本問題，文學獎是寫作競技場，寫手的競爭，得獎各憑本事和運氣。鍾老師說：虛構散文得獎我沒意見，投票嘛，一翻兩瞪眼，少數服從多數。   文學獎多引氾濫，製造很多專業得獎者。   沐羽說：「文學獎算是一種履歷吧，只要我們打開實體書的書封摺頁，又或網路書店的作者介紹，十之八九都會看到作者履歷上寫著曾獲一兩個文學獎。我也不例外，曾獲這個，曾獲那個，真可惜它在文法上只能位於過去式，不能正獲這個，將獲那個，這樣聽起來總是有點不大謙虛的樣子。」   這幾位散文說法讀起來感觸很深。我十七歲開始投稿，那年代很快走入婚姻，離文學很遠，等我再走回來，髮蒼蒼視茫茫。完全沒有勇氣投入大文學獎，縱然出了幾本書，沒有大文學獎背書，總覺得遺憾。但是思前想後我的筆法老派、內容保容。不似年輕人筆觸題材新穎，感覺年代的隔閡，許多老作家再投文學獎也未必得獎，不是寫不好，是時代不同了。   我們真正問題不在文學獎，應詢問散文這條路線究竟前往何方？   因此我選一門「現代散文研究」初期以為平常也在讀寫應該不難，上了課才知道要讀的書非常多，光是鄭明娳《現代散文構成論》四大本，與年輕的同學互相討論，讀起來還真吃力，心裡想鄭教授厲害啊，「散文」竟有如此多學問。鄭教授：「散文構成論是一個『層疊復合系統』」。所謂層疊，是指構成諸元素就縱向關係而言形成由上層疊關鎖而下的體系。結構影響敘述，敘述影響描寫……。   理論終究和書寫不一定吻合，楊樹清曾在二年前預言：「牧姐唸完二年書，應該寫不出以前類似純文學的文章。」樹清說的正確，我謹記在心。只能說讀書學到的放心裡，書寫需要的時候拿出來，理論或是寫作必須的架構，互為橫豎，別太糾結。凡事經過深入研究，便成一門學問，因此多少會影響自己平日的書寫。教授告訴我：上課歸上課，妳寫妳的，不要受影響。   寫作抒發情懷，沒有遠大宏志。就像我的畢業作品《浯島炊煙》非常庶民，只是把金門飲食文學化，大約作系統的分類整理。我的結論是：「寫在紙上是文字，落在灶頭是炊煙，吃在嘴裡是滋味，留在心裡是溫暖。」 我三位口試教授都非常滿意。我想是金門飲食吸引人。

  今年父親節，孩子有心邀宴慶賀，我說待諸事辦妥，再赴台歡聚。   所謂事情無非看書撰文寫報告，我喜閱讀，近日又重閱家父早年所寫日記、回憶錄，想多了解他一生奮鬥情形。當年他公私兩忙，人在前線戰地，但心繫在台親人，忙碌之餘常寫信敦促子女勤學。   殆四十多年前，我已執教多年，有位長輩（家父老部屬，日後也升任要職）在餐會中，同桌聊了幾句，突然說：「你們兄弟比不上令尊！」突聞此言，笑回說：「謝謝！」我知長輩敬重家父，意在稱讚家父。但庭訓中我們偶而聽聞官場險惡，家父以為任職杏壇較清雅。若以任官昇遷，我們兄弟的確平庸，不夠進取。長輩的話，我記在心中。但他不知的是，父親待人以誠，有情有義樂行善，熱心幫助宗親，但晚年受欺不快樂。   前幾年，我參閱家父的回憶錄，曾寫了些家人小故事，有些讀者覺得有趣，曾當面向我詢問個中細節。今年初，忽然收到多年未通音訊的李仕德教授，以LINE傳來先祖父王九鐵在民國23年於《農業周刊》發表的〈苛捐雜稅與金門農村〉一文，讓我有些驚訝。由此文略知當年金門農業情況。感激李教授的分享，不敢私藏，我引用該文，附寫李仕德教授的著述，在夜話發表。文中述寫我四歲離鄉，對祖父九鐵公印象不深，瞭解很有限。……對先祖父九鐵公感好奇。不意日後，國史館名學者羅元信先生傳了些PDF檔影本分享我。   例如：《正氣中華》報曾於民國51.9.10，刊登〈王九鐵遺體定後天出殯〉：報導「……享年七十四歲的王九鐵先生，在抗戰以前即擔任中國國民黨金門區的常委，及本縣第二區的保長，對黨的工作貢獻很大。戰後並創金盤小學，對地方的公益事業頗多建樹。王先生的生平事蹟正是金門各界治喪委員會一幅輓聯所說的：「早年建學，中年建業，晚年建德，古道猶存，大雅云亡悲月冷；長子勤政，次子勤商，三子勤農，善人有後，三槐並茂報春暉。」讓我了解父親永仁在金門政界、二叔永堯在星僑商、三叔永堂在鄉務農，都有好名聲，社會敬重。   在此之前，羅兄亦曾傳了些訊息給我，大多是《正氣中華報》不同日所刊，我較有感的有〈國代王觀漁建議政院簡化華僑出入國境手續　民眾入台就醫升學並請予以便利〉（民40.4.11），〈一年來人事行政〉王永仁(民49.8.5)，〈論金門縣人事制度〉王永仁，〈考試任用與考核人才〉楊志文，〈戰地公務人員之任用〉方文惠（以上皆49.11.26）。由這幾篇報導，讓我瞭解先輩們各司其職，貢獻鄉梓。   父親擔任公職，從基層做起，日後到縣府擔任人事主管多年，譽之者稱讚他「公正嚴明」，但無法讓每個人滿意，他也有挫折，之後調台服務。王玉白縣長曾引菜根譚語寫字安慰他：「寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天空雲卷雲舒。」   7月16日《金門日報浯江夜話》刊登拙作〈胡璉講堂的講義補充〉，我貼在臉書分享，並加寫「高魁元、劉玉章、胡璉三位一級上將的受頒時間」等字，引來臉友劉國青教授積極回應，以訊息傳來高魁元、劉玉章、胡璉晉昇一級上將的相片或蔣中正總統手令。我分享貼在臉書，短短幾天，瀏覽吸晴居然高達三、四萬人次以上。這可能是好奇，也可能是崇敬長官，讓人見識到網路傳播之效率。

  案頭一本厚厚的《楞伽經》（《楞伽阿跋多羅寶經》），是數年前許禮聲同學所贈。禮聲雖未出家，勝似出家，是我認定的金門奇人異人。他黢黑精瘦，從國中時就如此。當年懵懂，兼打罵教育盛行，工藝算是男孩們少數喜愛的課程，也或許，是四川籍工藝老師張先善和煦慈祥，同學們愛屋及烏之故；舉凡木工課造個帆布摺疊椅凳、金工課做個小水桶，或電工課從台灣買來蜂鳴器、對講機套件，大夥兒焊接組合，新鮮有趣、不亦樂乎。   禮聲對電子音響的興趣，概始於此。後來他延續興趣、鑽研起音響，也賺取不菲資本。之後更到貴州做起茶生意，茶曰「空相」。半年收茶製茶賣茶，半年長住峨眉、青城參禪修道，當起世外高人。十年前，與他重逢金門，蒙他贈經《楞伽》。偶爾展卷，文字幽邃，義理淵深，五法、三自性、八識、二無我，大半似懂非懂。然，紙上文字終是鉛墨，所謂萬法唯心、生滅幻有，僅僅停留在思維之間，未曾真正叩擊胸臆。   七月中旬，義群同學安排走讀古崗銅牆山營區兼挖沙歲（蛤蜊）。丕肯貼心準備數個小齒耙及水桶。水義、欣玫夫婦、勇山、錫鑫、慧玲、大忠…一群同學拎著水桶、舉著齒耙，在營區大門前誓師合影後，再沿著牆垣邊新修的水泥路下到沙灘。或許是沙歲季節已過，沙灘難覓蛤蹤。於是只能邊尋邊挖邊拍照，緩緩朝著網紅戰車踱去。岸上、海上，礁石錯落，天高雲淡，微風習習；腳踩著綿密細沙，碎浪翻湧，來來去去。那一刻，突然想起禮聲，想起他說他漂浮在花蓮海上練氣修道的光景……。   一周後，節氣大暑前一日近午，屋外頂埕傳來救護車、警車密集嗡鳴嗚咽之聲；原以為又是哪家長者身體有恙，未料竟是同宗阿非澆菜取水，失足溺於頂潭的不幸意外。阿非家與我家分據頂埕南北相望，他的菜圃與我搗鼓的田畝毗鄰，頂潭在田畔不遠處，是我們二人日常取水澆菜之所。他田裏二株高大闊葉波羅蜜，年年掛果纍纍。去年秋，他親手贈我兩株波羅蜜果苗，唯因疏懶，嫩弱苗株，未及長成。誰能料到，贈苗之人，竟與苗株先後作別。   當晚無事，隨手翻閱案上《楞伽經》。從前難以體悟的文句，此刻讀來若有觸動。經中有偈云：「譬如巨海浪，斯由猛風起；洪波鼓溟壑，無有斷絕時。藏識海亦然，境界風所動；種種諸識浪，騰躍而相續。」   初讀此偈，只曉得是以大海波浪譬喻阿賴耶識。如今在無常面前，勉強體會其中深意。眾生性命，如同海面不息的波濤。每一浪興起，是一期生命誕生；浪花碎落，便是一期生命終結。浪與浪相續不停，生生滅滅，不曾有一刻駐留。   經載佛答大慧菩薩之問：「何故一切法無常？謂相起無常性，是故說一切法無常。」一切事物，因為因緣和合方顯現形相，只要是緣起顯現之相，必然剎那遷變，是為無常。我們的色身、情誼、田園光景，盡是「相起」。肉體有衰老枯敗之日，相聚有曲終人散之時，繁華有凋零落幕之刻。凡眼容易執著眼前景象，誤以為沙灘可以長有同學們結伴的腳印、誤以為水塘永遠會有兩人取水的身影……。   阿非五十七歲，尚未至垂暮之年。誰也不曾料想，一趟尋常的取水，竟成最後一次踏足田疇；也未曾料想，一潭碧水，往日承載菜圃生機，而今竟默然收容一場永訣。世間最大的幻妄，便是我們總以為擁有充足的光陰，總覺得還有許多明天可以相見。我們不斷向未來預借時光，忽視此刻因緣的珍貴，直到無常敲門，才幡然醒悟，很多相逢，只有一期一會。   年初至今，已送走村中幾位高齡長輩；也有玉鏢、雯萍倆同學相繼玉殞。幾樁離別疊在一起，方才體會「無常」從不是生活中的嗟嘆或書中的空談。生老病死，禍福倏忽，沒有人能夠預料明日，更無法長保眼前不似稀珍的相逢。鄰居、同窗、宗老，皆是藏識海上翻湧而起的一朵浪花，緣起而現，緣盡而隱。浪花消失，不代表海水斷絕；形軀隕歿，只是緣聚緣散的自然空相。   除了楞伽經書，禮聲還曾贈我數顆小小天外隕石，他特意囑咐要存放於裝水的小袋中。雖然未能感受到他口中所謂的氣，我仍細心收著。此外，他還數次贈我名貴的「空相」茶，冀助我早日悟道；每次詢及閱讀楞伽進度，我都心虛、恐有負世外高人期待。唯空相茗茶，初品之，淡然無味，細品再三，便覺淡橙茶水甘苦有味，猶如人生。   阿非意外翌日，我如常取水。立於塘岸，望見水面依然，彷彿什麼都不曾發生。只是，日昨還相談農務之人，此際已天人永隔；往日一同取水的頂潭，只餘我一人獨自踏過塘邊草徑。風依舊吹過田埂，芋葉隨風搖曳，天地依舊照常運轉，不會為任何人的離去稍作停留。   回想《楞伽經》反覆提醒世人，三界唯心，萬法唯識。我們所見的天地、水塘、田園、故人，一切境遇，皆是自心所顯現的境界。無常不是外在世界施加的苦難，而是緣起法則本來的樣貌。水塘從不曾刻意奪取性命，歲月也無意製造離別，一切只是種子成熟、因緣匯聚的自然演變。   「巨海藏識，風動浪生；浪起浪滅，海體如常。」這一則偈語，從書頁走入古崗銅牆山海的潮汐、走入頂潭因風而起的陣陣漣漪。然，紙上經文終是指月之手，潮汐起落、水塘生滅、人世離合，才是眼前真實的楞伽。   或許數年之後，我獨自站在波羅蜜樹下，憶起塘邊舊事、憶起銅牆山海老同學們的歡笑聲、憶起禮聲贈經書贈隕石贈茗茶的點點滴滴……。那時山海如故，田菜常新，水塘依舊靜臥田畔，日升月落，水光映著雲影。只是再也不會遇見那個提桶取水的身影。一切境相持續流轉，不曾為任何人停滯。但，這不也是「相起無常」最好的寫照。   暮色漸沉，我收拾水桶離開塘邊。潭水漾起細微漣漪，風過田疇，菅茅簌簌作響。天地日月，恆常運行，無常不曾停歇。此後再面《楞伽》，不再只是尋覓紙上義理，心中自有一潭靜水，安放所有聚散浮生。

  午後的時光，總像是一雙溫柔的手，輕輕托住我的心，讓我能安心地看書、寫字，或做些喜歡的小手作。也不知從什麼時候開始，我就覺得下午是一天中最能讓我放鬆、最能讓我喘口氣的時刻。或許是陽光不再刺眼、微風悄悄路過，又或許是忙碌的上午已經告一段落，午後便理所當然成了我心中的「寧靜小島」。   週一到週五的午休時間，我常常翻開書本，沉浸在文字的海洋裡；有時則提筆寫作文，讓思緒像小溪般緩緩流動。如果今天剛好是週休二日，那我簡直是樂得合不攏嘴！因為能做的事彷彿一口氣增加好幾倍，像寶箱突然被打開，各種有趣的活動一擁而上。然而，若是作業還沒寫完，我也只能乖乖利用下午的休閒時間趕工。即使如此，只要微風輕撫我的臉頰，我的心情便像鳥兒振翅高飛，飄然無比，那種自由自在、無拘無束的快意總讓我忍不住微笑。   尤其是星期三，因為中午就放學了。回到家後，我的第一件事絕對不是寫功課，而是「玩到忘記正事」！雖然我非常清楚後果會像暴風雨般可怕，但當時的我總是抱著「先玩再說」的心態，把所有訓誡都拋到九霄雲外。直到媽媽要回來的前半小時，我才猛然驚醒，像熱鍋上的螞蟻般手忙腳亂，急忙衝去洗頭、洗澡，希望能藉此掩飾我狂玩了一整個下午的事實。然而，媽媽的腳步總是比我想像的更快一步。當門鎖「喀嚓」一聲轉開的那一刻，我簡直像快要斷氣的小鹿，被嚇得心臟怦怦直跳。   媽媽回來了！我心裡的警報立刻響起，彷彿世界末日從天而降。只見媽媽的嘴巴一張一合，像機關槍般快速發射；她的眼睛瞪得大大的，彷彿隨時會噴出火花。可是奇怪的是，那瞬間我卻突然感覺她像在表演歌仔戲，臉上的表情千變萬化，猶如舞台上的名伶，一下生氣、一下無奈、一下又像在訓誡徒弟。我忍住笑意，只能在心裡暗暗祈禱風暴快點過去。   午後時光，讓我的一天變得更豐富、更完整。它既像急促奔流的河水，能把我的煩惱沖得一乾二淨；也像甜蜜的冰淇淋，一滴一滴融進我的記憶，留下最清涼、最柔軟的幸福。午後的每一刻，都像被陽光輕輕描邊的畫，讓我的生活有了色彩、有了節奏，也有了回味無窮的美好時光。

紫色是晶瑩剔透的葡萄， 紫色是披著紫袍的茄子， 紫色是我對夢想那份不變的堅持。 綠色是綿延不絕的草地， 綠色是挺拔雄偉的高山， 綠色是我在假日裡最自在的放鬆。 藍色是清涼消暑的泳池， 藍色是飛流直下的瀑布， 藍色是我內心深處那抹純淨的愉悅。 我的生活， 無論走到哪裡， 都是一幅由情感與風景交織而成的斑斕畫卷。

　　請到我的家鄉來，我的家鄉是古蹟之國｜｜金門。有人喜歡去沙灘，有人喜歡逛街吃美食，而我最喜歡陳景蘭洋樓。陳景蘭洋樓是關於一位新加坡華僑陳景蘭返鄉興學、歷經戰火、多次轉手後成為金門重要歷史建築的歷程，它於一九二一年完工，原名「景蘭山莊」，是陳景蘭事業有成後回鄉興辦教育的象徵。來吧，請到我的家鄉來！ 　　請到我的家鄉來，我的家鄉是美食小島｜｜金門。大家來金門一定要吃吃看在地的廣東粥，來吃廣東粥，一定要配油條，它們兩個融合在一起，咬起來「酥軟中帶Q勁與紮實」，像要飛上天堂一樣。廣東粥的口感特點是極度綿密、滑順，接近入口即化，米粒幾乎完全化開，與湯汁融為一體，形成濃稠如糊狀的粥底，並帶有食材本身的鮮甜和香氣，與臺式粥米粒分明、湯水清爽的口感大不相同。其精髓在於用高湯熬煮，使米飯達到糜爛的「開花」狀態，再加入皮蛋、瘦肉、魚片等其他配料，讓粥體醇厚層次豐富。來吧，請到我的家鄉來！ 　　請到我的家鄉來，我的家鄉是高粱盛產地｜｜金門。這裡隨處都能見到高粱，每一株都長得高大又健壯，果實又大又飽滿，而且還能釀成高粱酒，高粱酒是金門最著名的酒之一。高粱酒的釀造方式主要是傳統固態發酵，核心步驟包含「製麴」、「釀酒」和「包裝熟陳」三大段：以小麥製成酒麴，再將蒸煮冷卻的高粱與酒麴混合，進行多次固態發酵與蒸餾，最後窖藏陳放，經調酒師勾兌後裝瓶，造就其獨特風味。來吧，請到我的家鄉來！ 　　請到我的家鄉來，我的家鄉是「街景王國」｜｜金門。根據南洋引進的「五腳基」型式，街道兩旁都是二進店屋，第一進為洋樓，第二進為閩式建築，外觀整齊、古典雅致，兼具民國初年中國式建築及洋樓的美感，格局排列非常整齊，單拱拱圈更是優美的線條，極富建築藝術之美，是相當優秀的典範，所以稱為模範街。來吧，請到我的家鄉來！

  在學校裡，我最喜歡的地方是後操場的遊樂器材。因為我從小到大都在這裡玩，不管是下課和同學玩，又或者是過年、寒假暑假，姑姑帶著姐姐、妹妹，還有弟弟們回金門陪我玩，這裡承載著很多我們的美好時光。   遊樂器材又高又大，翠綠的草皮像是柔順的地毯。站上遊樂器材的最高點，可以俯視整個後操場，從遠處看過去，就像是一座色彩繽紛的城堡。這座遊樂器材的種類有很多，有溜滑梯、爬竿、一個可以直接爬過去的洞和一個繞圈圈的遊樂設施。雖然每次那個可以直接爬過去的洞都會讓我的膝蓋超級痛，但我還是覺得很好玩。平常我跟同學也喜歡在這裡玩鬼抓人和三字經，我們會用最後摸地的方式來決定誰當鬼。我比較喜歡當人，因為鬼在抓別人的時候，我可以休息。   每當下課時，這裡總是很熱鬧，有的人在玩鬼抓人，有的人在聊天，時不時都能聽到同學的談話聲，讓整個學校都充滿著歡樂的聲音。我也時常和同學坐在一旁聊天，微風吹過臉頰，帶來一絲涼意，讓人感到非常放鬆，好像所有煩惱都被帶走了。   後操場的遊樂器材，不僅僅只是校園的一部分，更是我心中最喜歡的地方。每當我心情不好時都會來到這裡，看到同學開心地玩耍，心情就會慢慢平靜下來。未來的日子裡，我希望能夠在這裡留下更多快樂的回憶，讓這個地方一直陪伴著我成長。

  自律，是每個人通往成功的重要階梯。古人說：「志不立，天下無可成之事。」我始終將自律視為追求目標的核心，努力在有限的時間內按照計劃完成所需的事，這是一條需要堅持和毅力的道路，需要我們時時刻刻提醒自己該做的事。   然而，坦白說，我並非天生如此。我曾與拖延症抗衡很久，總是在計劃與實踐之間找不到平衡點，我常把「等一下」掛在嘴邊，早晨總要多賴一會兒床，作業總是拖到最後一刻才動筆；考試前才倉促複習，甚至沉迷於手機中不可自拔，連飯都忘了吃。一旦這樣，我原先制定的複習計畫就一團亂，便頗有「計劃趕不上變化」的滋味。   夜深人靜時，我常在書桌前苦讀到凌晨三點，看著鏡子中滿是黑眼圈的自己，總是暗自懊悔：如果我能早些開始，或許這一切都不會這麼混亂。古人說：「少壯不努力，老大徒傷悲。」這句話正好道出我的心境。因此，我下定決心，要徹底改變自己的習慣！   改變從小事開始。每天早晨，我將悅耳的鬧鈴設為第一聲提醒，再搭配一杯冰涼的白開水，用涼意喚醒自己；接下來便是有條不紊地進行一天的計劃，為了克服拖延，我給自己準備了一個計時器，每完成一項任務，就會聽到時間提醒聲，而那聲「滴答」彷彿在督促我不忘初衷。此外，我還在書桌上貼上自己過往因懶散而失敗的照片，用具體的教訓不斷提醒自己：拖延只會讓人後悔，更會浪費生命中最珍貴的時間。   在這個科技時代，善用工具亦是克服拖延的秘訣之一。我下載了一款生產力應用程式，可以設定時間鎖定手機，當時間到達時，手機會自動上鎖，強制我不能再滑手機，設定這些周全功能的背後，固然靠科技助力，但我也深知，自律最終依賴的是內心的堅定與對目標不懈的追求。每一次抵抗誘惑，其實都是對自己的一次淬煉；每一次堅持到底，都是在為未來鋪路。   「冰凍三尺，非一日之寒；滴水穿石，非一日之功。」我相信，自律是一種能力，也是可以慢慢培養的習慣，當它成為生命的一部分時，我們做任何事都會更加高效、從容。最後，我希望自己能成為一個真正掌控生活節奏的人，而非被無形的惰性束縛住腳步。   「坐而言，不如起而行。」與其停留在空談中，不如即刻付諸行動，我明白，在這個過程中一定有讓人想放棄的時刻，也會懷疑自己的能力，但再大的困難，都比不上對於夢想破滅後的悔恨。蘇軾曾說：「古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。」現在開始，尋找屬於自己的方向與熱情，用腳下堅定的每一步去迎接充滿希望的未來！

  光線穿過繁茂枝葉的縫隙，縷縷朝陽將地上撒的斑駁，昂起頭望向窗外，我憶起了曾經。   盛夏的炙熱，上蒼明媚的朝陽，我倚著窗櫺，不知為何，今日的微風，捎來的是刺骨的凜冽。再次見到那蒼白的面容，是在殯儀館。映入眼簾的是是暗調的灰白場景，空氣彷彿凝結了般靜謐，卻欲將塵世撕裂般震耳欲聾，看這那滿是皺紋的儀容，回憶如潮水般襲來，想起了那佝僂的背影，慈祥的笑靨。須臾間，我回過神來，彼時，一位身穿白襯衫，拿著一箱工具的伯伯走來。   只見他先是與家人溝通，接著打開那墨色的箱子，拿出幾隻刷子、粉底液，開始為阿祖上妝。我驚訝的看著他在阿祖的身上不停的觸碰，輕聲問向姊姊：「為何他一直摸阿祖啊？」那時的童真令我百思不得其解，而直至後來我才得知那是一種工作—禮儀師。   他們總是要面對著沉重的壓力，幫過世的人化妝，是如此具挑戰性的事。無數個闃黑夜空下，他們想起了那不願離去的魂魄；無盡的片刻，他們從睡夢中驚醒，有多少人能勝任這份工作？又有多少人能獨自與亡魂共處、溝通？即使這樣的沉重，他們也義無反顧的拾起那把刷子，拾起那份責任，只為讓死者能體面的離去，給予其最大的尊重。   而人們，常常在道謝完後，便轉身離去，不會有人將禮儀師的名字銘記在心，也不會有人想起，在這龐大的社會，有一群人，負著沉重的責任，讓我們重視的人體面的離去。   那縷暖陽與微風，一同拂過了臉龐，我的心也流淌著暖暖的感激。感謝有您們，讓阿祖安詳的離去，感謝有您們這群無名英雄，默默的付出著、承受著。

  冷冬，雨聲淅瀝下，一朵花一滴雨，洗刷下了葉脈上的時間和歲月的記憶，與那場雨緊緊相扣。   還記得第一次到森林中的湖前散步時，我就在那感到身心的放鬆和平靜，山林裡剛下過一場雨，混合著雨水和泥土的氣味撲鼻而來，山上的泉水還在流動，刷刷刷的聲音，刷下了我心中的不安與憂愁，雨後山林中的植物，彷彿重生般的增添一抹生機，宛如「波麗露」這首曲子有異曲同工之妙。   走在這充滿生機的山林步道裡，微濕的沙土，和平常的沙土不太一樣，一旁的花開了，淡雅的花香慢慢散開，蝴蝶和小鳥在花香中飛舞，蜜蜂嚐著甜甜的花蜜，而我在半山腰的小木椅上休息，喝著剛泡好的茉莉花茶，一邊欣賞著山下一望無際的麥田，一邊吃著在家做好的三明治，聽著蟲鳴鳥叫的白噪音，我竟然睡著了。   當我醒來後已經下午五點了，我急忙收拾行囊，前往山下的途中，回程中夕陽撒落在山林中，森林中被染上了一片橘紅，暖暖的，別有一番風味，好像植物又要沉睡了一般，幽寧的橘，急忙的趕我下山，回到家後回憶起了這趟旅途，這時天空又下了一場雨，好像洗滌了我的記憶，宛如植物的沉睡，下一場雨是何時？若「大自然與我有約」想必下一次的風景應該也會不同。

　2026年的台北國際書展於2月3日至2月8日在台北世貿中心展出，在校長與老師們的努力爭取下，四年級以上的學生有機會參加這場難得的國際性書展活動。 　媽媽一得知這個消息，就立刻詢問我要不要參加。幸運的是，我成功報名到這個名額有限的活動。出發前，我和媽媽一起上網搜尋書展與各個景點的資料，為了讓我更了解行程，也避免迷路，媽媽還特地替我製作了一本旅遊小手冊，讓我既期待又安心。 　終於到了出發前一天，我興奮得幾乎睡不著。隔天鬧鐘一響，我立刻跳下床，不到早上七點半，就已經在機場和大家集合等待登機。一下飛機，我們先到飯店放行李，接著展開豐富的行程：新北投車站、北投圖書館、北投溫泉博物館、台北國際書展、四四南村以及中正紀念堂，每個地方都讓我印象深刻。 　在書展中，我覺得最有趣的一本書是《聖尼古拉斯與聖誕老公公》。故事中的兩人原本因為意見不同而爭吵，後來互相理解，成為好朋友，讓我明白溝通與包容的重要。雖然因為時間不足，沒有買到想要的書，但我仍學到了許多新知識，也留下美好的回憶。 　希望未來還有機會再次參觀台北國際書展，探索更多書本帶來的精彩世界！

  公共工程原本是改善環境、提升生活品質、促進地方發展的重要工具，也是檢驗政府治理能力與公共資源運用效率的重要指標。然而近年來，金門公共工程愈做愈多，預算愈編愈高，民眾卻未必感受到相對應的生活品質提升。相反地，不少工程完工後爭議不斷，有些設施使用率偏低，有些工程反而衍生新的環境問題，甚至留下龐大的維護負擔。   問題究竟出在哪裡？或許我們必須誠實面對一個事實：金門不缺工程經費，缺的是對土地的理解、對公帑的敬畏，以及對公共利益的堅持。   從需求導向，變成預算導向   公共工程最大的價值在於解決問題，但許多工程的起點卻不是需求，而是預算。在爭取補助或編列計畫時，經費往往傾向高估，缺乏嚴謹的成本核實與需求分析。當預算核定後，又經常出現「預算既然爭取到了，就必須花完」的思維，於是開始增加設施、擴大範圍、提高規格，甚至編列超出市場行情的項目，只為了消化預算。   原本只需要簡單改善的空間，被賦予過多不必要的功能；原本能透過管理解決的問題，卻習慣以工程方式處理；原本自然形成的景觀，也被大量人工設施取代。於是，各式觀景平台、景觀步道、裝置藝術、特色廣場不斷出現，但真正被使用的頻率有多少？是否符合地方需求？後續維護成本由誰承擔？這些問題往往在工程規劃階段就被忽略了。   畫在圖紙上的工程，未必存在於現實世界   許多公共工程最大的問題，其實出現在設計階段。部分設計單位為求效率，習慣以既有案例直接套用，甚至僅依據地籍圖、航照圖等資料進行規劃，缺乏完整的現地調查。有些負責現勘的人員並非實際繪圖者，而繪圖人員又未曾深入現場，最終只能憑空想像完成設計。結果便是圖面看起來完美，實際施工卻發現與地形不符、與使用需求脫節，甚至與當地環境條件完全不相容。   金門擁有獨特的海洋氣候、東北季風、鹽害環境、生態棲地與歷史文化背景，但許多工程卻像是從其他縣市複製貼上而來。相同的鋪面、相同的欄杆、相同的景觀語彙反覆出現，不僅缺乏地方特色，也讓工程逐漸失去創新能力。當少數設計團隊長期承攬大部分案件，工程風格與思維也容易趨於僵化，同質性愈來愈高。   專家審查制度，未必真的專業   理論上，專家學者審查制度是公共工程的重要把關機制。然而實務上，許多審查會議卻逐漸流於形式。同一批專家學者經常審查不同類型的工程，不論是海岸工程、景觀工程、生態工程或公共建築，參與者往往高度重複。然而沒有人是全知全能的通才，每位專家都有其專業限制。   更重要的是，許多學者未必長期在第一線從事工程實務，也未必熟悉金門在地環境。審查時多半只能依據設計單位提供的資料進行判斷，而較少深入討論工程本身是否真正符合地方需求、是否具有長期效益，以及是否存在更好的替代方案。於是，審查制度逐漸從把關機制，變成行政程序的一環。   少數人決定，多數人承受   公共工程最大的問題之一，在於缺乏充分的公眾參與。許多小型工程從規劃到定案，都由少數人決定施作內容與範圍。一般居民往往要等到工程發包甚至施工後，才知道原來自己生活周遭即將發生改變。   更值得警惕的是，部分工程受到地方人情文化與選舉考量影響。一些所謂的意見領袖或地方代表，可能基於個人需求或特定利益提出建議，而這些建議最終被包裝成公共需求。結果看似是公共工程，實際服務的卻未必是公共利益。   海岸工程、生態工程的反思   近年來金門投入大量經費於海岸工程、養灘工程、防波設施及景觀改善工程。然而海岸是一個持續變動的自然系統。離岸堤、防波堤、突堤與拋石工程可能改變潮流與泥沙運移方向；養灘工程可能因缺乏砂源補充而逐漸流失；部分工程甚至可能影響潮間帶棲地與濕地環境。許多工程雖編列生態檢核經費，但實際執行時，調查時間不足、範圍有限、季節不符等問題仍然存在。當生態檢核只是完成程序，而非真正影響決策，其保育價值自然大打折扣。   綁規格、綁材料與圖利疑慮   公共工程理應建立在公平競爭基礎上。然而部分工程仍存在特定材料、設備或工法規格過度限縮的情況，使符合資格的廠商大幅減少。有時看似是技術規範，實際上卻可能形成量身打造的門檻。   當市場競爭被削弱，價格自然難以下降，品質也未必提升，而公共利益則成為最大的受害者。   監造與驗收逐漸流於形式   工程品質最後的防線，在於監造與驗收。然而部分監造工作已逐漸演變成文件管理工作。大量表報資料的存在，往往是為了應付查核與稽核，而非真正掌握工地品質。監造單位忙於整理文件，卻未必投入足夠時間在施工現場。許多施工說明書也未依工程特性調整，而是沿用制式範本，形成「所有工程一體適用」的荒謬現象。最終造成文件完美無缺，工程品質卻問題重重。   重建設、輕維護的制度困境   最典型的例子便是植栽工程。現行保固制度通常要求二年保固，但許多廠商在完成驗收後便降低養護強度，任由植栽枯死，等到保固期限屆滿前再集中補植。這種做法符合契約規定，卻違背綠化工程的目的。   不只是植栽，包括木棧道、公園設施、景觀空間與公共設備，也普遍存在「重建設、輕維護」的問題。政府願意花數千萬元興建，卻不願投入足夠的人力與經費維護，最終導致設施快速老化、效益遞減。   主辦機關專業能量仍待提升   公共工程品質的關鍵，最終仍回到主辦機關本身。然而現行制度下，部分承辦人員受限於人力不足、專業訓練有限、業務輪調頻繁等因素，未必具備足夠的工程專業能力。再加上工程案件數量龐大，承辦人員往往疲於奔命，難以深入掌握每個環節。   在龐大的行政壓力與預算執行要求下，容易形成「為結案而結案、為執行而執行」的現象。重視進度勝過品質，重視核銷勝過效益，重視工程完成勝過問題解決。於是，一項工程即使順利發包、如期完工、完成驗收，也未必代表它真正達成了公共建設的目的。   當制度追求的是執行率，而非效益；追求的是建設數量，而非建設品質，公共工程便容易淪為一場數字遊戲。   公共工程最大的浪費，不是花錯錢，而是花了很多錢卻沒有解決問題   回顧近年來金門許多公共工程，不難發現真正的問題從來不只是施工品質或個別工程的成敗，而是整體制度逐漸偏離了公共利益的初衷。   從需求評估不足、預算浮編、過度設計，到套圖規劃、審查流於形式、綁規格疑慮、監造不實、驗收草率，再到重建設輕維護與缺乏公民參與，這些問題彼此環環相扣，形成一套長期存在卻鮮少被正視的結構性困境。   更值得深思的是，許多工程並非完全沒有善意，而是在制度運作過程中逐漸失去方向。當工程被視為政績，預算被視為成果，建設被視為發展，便容易忽略一個最根本的問題：這項工程究竟解決了什麼問題？   如果答案無法清楚說明，那麼再華麗的設計、再龐大的預算、再壯觀的設施，都可能只是另一種形式的浪費。金門真正需要的，或許不是更多的工程，而是更好的工程；不是更多的建設，而是更好的治理。   未來的公共工程應回歸需求導向、因地制宜、資訊公開與全民參與的原則；建立更專業的審查制度、更透明的決策機制、更嚴謹的監造驗收制度，以及更重視維護管理的長期思維。因為公共工程留下的，不只是建築與設施，更是下一代必須共同承擔的環境與財政資產。   公共工程真正的價值，不在於花了多少錢，而在於替地方解決了多少問題；不在於留下多少水泥與鋼筋，而在於留下多少值得世代延續的公共利益。如果工程不能讓土地變得更好，那麼再多的建設，也只是另一種形式的浪費。

  海邊月見草   學名：   Oenothera drummondii Hook.   英名：   Evening Primrose   別名：待宵花、海濱月見草   分類：柳葉菜科、月見草屬，多年生草本植物   原產地：美洲   花期：4～9月；12至2月極少開花   花色：黃色   果期：5～11月   果色：圓柱狀蒴果   園藝維管   日照：全日照   水分：土乾才澆水   栽培土壤：砂質壤土   用途：海濱定砂、固砂、觀賞   應用優點：蜜源、誘鳥   海邊月見草是金門海邊沙灘上一種常見的蔓性植物，是月見草屬的草本植物，主要原產於美洲，現今早已廣泛分布於全球溫帶至亞熱帶地區。原產於美洲的海邊月見草是何時引進金門已是難以考究，然而可以確定的是，海邊月見草是非常適應金門的海濱環境，已經成為適應力很強的歸化品種；堅韌地生長在海灘沙地或是廢耕的荒地上，有美化海岸以及定沙的作用。   花朵有聽覺功能   每年春末到初秋是金門海邊月見草盛開的季節，漫步海邊可以看到沙灘上朵朵小黃花，它的花朵在夜間盛開，好似等待夜幕低垂月亮出現才綻放，因此得名待宵花、月見草，「待宵」用詞實乃源於日文。海邊月見草花朵開放後不會閉合，到翌日中午花朵轉為橙紅色逐漸凋謝、枯萎，若是豔陽天花朵約可開到中午，若是陰天花朵可以維持到下午，白天仍然能夠欣賞美麗的花朵，構成金門海邊獨特的景致。   近日閱讀到一篇國家地理雜誌官方網站上的科學與新知文章《花能聽到蜜蜂嗡嗡嗡｜｜這讓花蜜更香甜》，作者說：「我希望人們能理解，不是只有耳朵才有聽覺。」哈達尼的團隊觀察海邊月見草（Oenothera drummondii）後發現，植物在感覺到授粉者（昆蟲）翅膀振動的幾分鐘內，會即刻暫時性地提高花蜜的糖分濃度；實際上，花朵本身具有聽覺功能，能夠接收蜜蜂翅膀的特定頻率，並過濾掉無關的聲音例如風聲。其中提及海邊月見草（Oenothera drummondii）的碗型花朵可能對它們的聽覺很重要；為了確認花朵是負責振動的構造，實驗團隊對於去除一片以上花瓣的花朵進行測試，不完整的花朵無法與蜜蜂振翅或電腦合成的低頻音產生共鳴而反饋。為何選用海邊月見草呢？因為它具有很長的花期，而且花朵會產生豐富的花蜜，所以成為很好的候選研究對象。這篇文章告訴我們——海邊月見草有自主能力吸引授粉者提高授粉率，是一項真正的演化優勢，很神奇吧！ 　　耐逆境生存能力 　　究竟是海邊月見草還是待宵花？根據資料知曉，在《金門植物誌》及《馬祖植物誌》都稱為海邊月見草，在金門國家公園管理處曾經出版的《浯州芳草》中則稱為待宵花，本文採用《金門植物誌》所使用的「海邊月見草」名稱。 　　海邊月見草具備極佳的生物智慧，完全是為了適應嚴酷的海濱環境而演化出來的，如下： 　　1.耐逆境生存能力／具備抗風、耐旱、耐貧瘠、耐沙埋與耐鹽鹼等特性。枝條會由基部分枝，像爪子般緊貼、伸展於沙灘間，藉以降低受風面、抵抗強風。 　　2.優異的定砂功能／根系發達，植株呈匍匐或墊狀生長，是極佳的次級沙丘穩定植物。 　　3.夜間開花的習性／通常在夏日傍晚、日落時分開花，次日中午後花朵枯萎轉為橙紅色。花朵散發花香吸引夜行性鱗翅目昆蟲如天蛾、夜蛾等前來採蜜以完成授粉，花粉具有特殊的黏絲構造，當昆蟲毛茸茸的部位摩擦花朵時，花粉能輕易且牢固地黏附在昆蟲身上並藉以傳播。 　　4.大自然的食物鏈／花未謝、果已存是最有趣的生物特徵，長圓柱狀蒴果在花朵還沒凋謝前就已經存在。當蒴果成熟後會呈四瓣裂開，釋放大量的細小種子，這些富含油脂的種子是眾多鳥類重要的食物。 　　5.高效繁殖與野化／種子發芽不受限於光照條件，明暗皆可發芽，在台灣、金門、馬祖、淡水沙崙以及全世界多個沿海地區早已成功歸化、野化。 　　海邊月見草為多年生草本植物。莖直立、自基部分歧，高20～60公分，被有芒刺、密被長毛。葉片具柄，互生，淡綠色、質軟；橢圓形至披針形或倒卵形，葉片長而尖，基部鈍形、先端銳尖，鋸齒緣至波狀羽裂。 　　頂生穗狀花序，花朵具花梗、黃色，萼片2枚，開花時萼片邊緣內捲，花瓣4枚，雄蕊8枚，白色近基部呈綠色。子房下位，具4稜，綠色，花柱白色，柱頭帶綠色。花後即結果，圓柱狀蒴果，幼果為綠色至灰綠色，成熟後轉為褐色或黃褐色；種子多數，褐色、深褐色，種子含油，為油脂植物之一。 　　園藝維管需到位 　　海邊月見草耐風、耐鹽鹼、耐旱，能在貧瘠的沙地上生長。若為人工栽培，園藝養護常規有： 　　1.介質／沙土或砂質壤土 　　2.日照／全日照，耐陰性弱 　　3.澆水／土乾才澆水；勿過度澆水或土壤積水 　　4.施肥／貧瘠土壤中能茁壯成長，幾乎無需施肥。若為盆栽，可在種植前將有機肥料和腐殖質與栽培介質混合，促進生長和開花 　　5.病蟲害／(1)常見蟲害有金花蟲（葉甲蟲）、蚜蟲、葉蟬、斜紋夜盜蟲等；(2)常見病害有根腐病、白粉病、葉斑病／褐斑病等 　　6.修剪／無需特別修剪；修剪的好處是可以促進生長茂盛，維持良好狀態 　　7.繁殖／以扦插法為主，適合在春、夏季進行。插穗選用當年生、健康壯碩、未開花的半木質化枝條，每段插穗約8～12公分；育苗盆放置於半陰、有散光、通風良好處，須避免陽光直射；約2～3週開始長根，當頂端長出新芽、根系長壯，即可移到全日照環境正常養護   蜜源與誘鳥兼具   海邊月見草是金門海濱生態系中重要的存在，兼具優良的蜜源與誘鳥功能，花朵在夜間提供豐富的花蜜吸引昆蟲，花謝後結出的蒴果，成熟的種子是鳥類的最愛，是金翅雀、雀科、鶺鴒、鷚類、珠頸斑鳩、白頭翁、綠繡眼、鳩鴿科等植食性或雜食性鳥類在秋、冬季最佳的食物來源。   八月，金門的海邊月見草仍在盛開，海濱沙灘或開闊荒地都可以看見，已經成為海濱觀光風景獨特的一部分，金寧鄉慈堤三角堡海灘、金城鎮雄獅堡及浯江溪口海濱、烈嶼鄉／小金門東崗海水浴場、將軍堡及上林海濱、金湖鎮料羅海灘及后扁海岸；后扁海岸位於金門東半島，擁有綿長、相對寧靜的沙灘，這裡的海邊月見草盛開得茂密宛如金色花海。路過海邊月見草開花的海岸，莫忘仔細欣賞同時順道賞鳥喔！   備註：建議新手賞鳥，選擇輕便穩定、充氮防水的8×42或8×32規格雙筒望遠鏡。

  那天，週末午后空檔，心血來潮，點了數年前曾為會員，卻早已忘了帳密的一個官網，重設密碼後，開啟了劉姥姥的大觀園。雖然該頻道可能仍較國際自費網路影音媒體略為遜色，可在其屬性免費且內容自製、影集豐富、題材多樣，已屬不易，仍值得為它拍拍手、鼓勵一番，仍能讓驚嚇的我下巴掉下來，像不會過斑馬線的貓狗一般，不斷的吃著手指，久久無法回神。   其實我早已是這公播無線電視台的忠實觀眾，沒有二十年，也有十幾年了。一路上，它總陪著我成長，而我也陪著它風雨飄搖中逐漸茁壯，撇開該頻道曾有的過往紛擾外，它也是我獲取重大新聞的唯一媒體，也是我初探、解讀、切入這紛亂世道的唯一媒介。   「當你展現專業的時候，別人卻質疑你的立場；當你展示立場的時候，別人卻質疑你的專業」。不可諱言，這頻道的各類節目，較他者而言，確實嚴肅，確屬小眾，可這確也是它當初設立的原始目地。足量的國際新聞，讓我成為地球村的一份子；「涉己新聞」的清楚標示，讓我有正反思辨的可能；大宗移工語言的重點新聞播報，讓我知曉他們在台工作生活的心路歷程。各類獨立篇章的專題探討，更讓我對這個社會有更加深刻的冀望與期許。   每回在觀看該頻道晚間新聞時，眼角總會撇見右下角即時線上觀看人數，實在寥寥可數、少得可憐，人數總約莫在上千來個，遠遠不比線上網紅自媒體的上萬觀看人數，甚至連許多粗製濫造的YTR影片，或是直播帶貨的即時瀏覽人數都還比它強，讓我不禁深深的陷入「懷疑人生」，不禁讓我暗自思忖「何以致之」，讓我不禁覺得「為什麼我的選擇好像跟別人不一樣」。   當「新聞娛樂化」、「娛樂新聞化」之後，當八點檔灑著狗血、歹戲拖棚之後，當整個社會氛圍黑白不分、私刑正義充斥、民粹主義僅存之後，新聞媒體自我監督的第四權風骨何在、中立性何在？哲人所言「台灣究竟是向上提升，抑或向下沉淪？」應當如何做一個具獨立思考、抽絲剝繭、多方辨證的聰明閱聽人，值得我們一輩子深思探索。

  不知道從什麼時候開始，「等待」似乎變成了一件令人焦躁的事。   等紅燈時，有人忍不住慢慢往前滑行；前方車輛起步慢了一秒，後方喇叭聲便此起彼落。上下班尖峰時刻，汽車、機車穿梭在車陣中，只希望能快一點，再快一點。有些人為了搶快，不惜違規超車、闖黃燈，甚至冒著發生事故的風險，只因為心裡總覺得：「再快一點，就能早一點到。」   不只是馬路上如此。排隊結帳，希望隊伍走快一點；搭電梯，希望門趕快打開；傳出訊息，期待對方立刻回覆；網路購物，希望今天下單、明天到貨。等待的時間稍微拉長，心裡便開始浮現焦躁、不耐，甚至莫名的怒氣。   我們生活在一個講求效率的時代，科技讓生活愈來愈便利，資訊傳遞愈來愈快速，也讓我們逐漸習慣「立即」。手機點一下，想知道的事情很快就有答案；影片幾秒鐘沒有吸引力，就立刻滑向下一則。效率原本是為了讓生活更便利，卻也在不知不覺中改變了我們看待時間的方式。我們愈來愈習慣立即得到結果，卻漸漸忘了，有些值得期待的事，本來就需要時間慢慢醞釀。   《論語》中有一句話：「欲速則不達。」幾千年前，古人便提醒人們，凡事急於求成，往往難以抵達真正的目標。只是到了今天，我們擁有了更快的交通、更快的網路、更快速的資訊，卻也擁有了一顆愈來愈急躁的心。   有些事情，原本就急不得。一棵樹，需要四季更迭才能長大；一段信任，需要時間慢慢建立；一本書，不可能一個晚上完成；孩子的成長、身體的復原、能力的累積，都不是按下快轉鍵就能完成。   等待，並不是停滯，而是一種過程。等待之所以令人焦慮，往往不是因為時間太長，而是因為不知道結果會是什麼。也正因如此，等待考驗的不只是耐心，更是面對未知的能力。   有人把等待當成浪費時間，有人卻利用等待充實自己。同樣是在等一個結果，有的人焦急地反覆查看訊息，有的人則選擇繼續學習、繼續努力。真正拉開差距的，往往不是等待多久，而是在等待的日子裡，做了什麼。   這幾年，我開始投入小說創作，也陸續參加文學獎、投稿報紙副刊。每寄出一篇作品，都需要等待。有時候是一個星期，有時候是一個月，甚至更久。   起初，我也會忍不住反覆查看信箱，希望早一點收到消息。後來才明白，等待結果的時間，與其焦急，不如開始寫下一篇作品。即使最後沒有被採用，那些持續寫下去的日子，也早已成為自己的累積。   其實，人生何嘗不是如此？許多值得期待的事，都需要時間慢慢醞釀。真正成熟的人，不是從來不用等待，而是在等待的過程裡，依然願意保持耐心，繼續前進。等待，不只是時間的流逝，更是一種面對生活的態度。   當我們願意放慢腳步，不急著催促每一個結果，也許會發現，等待並沒有想像中那麼難。反而是在那些看似平凡的日子裡，我們慢慢學會了沉澱、學會了累積，也學會了相信，所有認真走過的路，都不會白費。   也許，我們真正需要學會的，不是如何讓生活更快，而是在快節奏的世界裡，仍然保有等待的能力。因為有些美好的結果，從來都不是趕出來的，而是在等待之中，慢慢長成。

  黃槿   學名：Hibiscus tiliaceus L   英名：Beach Hibiscus、Sea Hibiscus、Coastal Hibiscus、Native Hibiscus   別名：粿葉樹、粿仔樹、鹽水面頭果   分類：錦葵科、木槿屬，常綠灌木、小喬木或喬木   原產地：熱帶及亞熱帶地區，園藝栽培品種   花期：4～9月   花色：黃色   果期：8～10月   果色：球形蒴果   樹高：4～10公尺   園藝維管   日照：全日照或半日照   水分：土乾才澆水   栽培土壤：肥沃疏鬆有機壤土或砂質壤土   施肥：每90天施一次全效性緩效固肥或有機肥   用途：海濱防風樹、行道樹、庭園樹、盆栽   應用優點：誘鳥、蜜源   黃槿屬名Hibiscus，源自希臘語的hibiskos，是錦葵科植物的統稱；種小名tiliaceus意謂「像椴樹（Tilia）一樣的」，說明有著寬大、類似椴樹的心形葉片，這是黃槿最顯著的形態特徵之一。   黃槿別名粿葉樹，在金門、台灣都為人所知，早期在農村黃槿葉片是最佳的炊粿襯底材料，隨著時光變遷，早已不復當年。還有一個別名「鹽水面頭果」，聽起來就滿陌生的，這個名稱可以拆解為鹽水與面頭果，恰恰反映著黃槿的生長環境及其外觀，黃槿是很常見的濱海植物，防風、耐鹽、耐旱，沿海農村居民觀察到這種現象，故而用鹽水來說明它的自然生長棲地；黃槿的扁球形蒴果，看起來就像一顆顆的小饅頭，閩南語、客語或早期民間俗稱，面頭果就是饅頭果的諧音，或是麵頭仔、面頭的俗寫。   散發一身不平凡   唐代許渾的《送楊處士叔初卜居曲江》「雁門歸去遠，垂老脫袈裟。蕭寺休為客，曹溪便寄家。綠琪千歲樹，黃槿四時花。別怨應無限，門前桂水斜。」真是令人訝異，早在晚唐黃槿已被詩人入詩，黃槿四時花說的正是四季開花的意思。   黃槿多生長分布於濱海地區或平地，是在金門能夠常常見到的枝葉茂密、盛開黃色花朵的常綠喬木，生長在靠海邊或沙灘上的黃槿，通常較為低矮、枝葉開展茂密，對於海岸防風林而言，正好填補下層的防風空隙，可以和較高的樹種形成完整的擋風牆，海岸防風優良樹種非黃槿莫屬。   黃槿的樹皮富含纖維，演化論之父達爾文在他隨小獵犬號的航行記錄中，寫到在大溪地的見聞，大溪地原住民將樹皮剝下製成強韌的釣魚線與漁網，並利用乾燥樹皮的木屑，經過摩擦發熱、燃燒而得到火種，讓他驚嘆無比！   看似平凡的黃槿，從入唐詩、防風林、炊粿葉、繩索、摩擦生火、釣魚線、漁網，到根、葉、樹皮具有清熱解毒、止咳化痰及散瘀消腫效用，竟是散發著一身的不平凡。   槿花凋落不見夕   黃槿樹皮灰色無毛，樹枝分歧、分枝多，橫向開展，枝幹上多萌枝芽，全株無毒。葉片心形、有突尖、大型，嫩葉被有細柔毛，厚紙質、具長柄，全緣有小鋸齒、掌狀脈，葉寬可達30公分，葉背灰白色。   聚繖花序，由數朵花排列而成，黃色花朵、鐘狀花冠，花朵基部內側呈暗紫色，頂生於枝端或腋生於葉腋，每天開一朵花，近午花色漸變為橙黃色，午後或傍晚整朵凋謝並掉落。開花後可結球形蒴果，成熟時轉呈褐色，果皮木質化，被有細柔毛，蒴果成熟後會開裂，釋出腎形、深褐色種子。   黃槿除了原生樹種之外，尚有園藝栽培品種，稱為斑葉黃槿或別名花葉黃槿、花葉槿，學名Hibiscus tiliaceus 'Tricolor'，英名Tricolor Corkwood，適合培育為觀賞盆栽；觀賞重點在於雖然是同樣的心形葉片，卻是具有乳白色、粉紅色、紅色、暗褐色、淺綠色等多樣不規則的斑葉性狀，其餘植物屬性和黃槿大同小異。無論是黃槿或斑葉黃槿，它們都是樹，可大可小，生長在野外可以長成灌木、小樹、大樹，栽種在花盆裡，隨著花盆的大小長成不同大小的植栽，就看怎麼栽培照顧了。   斑葉黃槿盆栽，日照越充足，葉片的斑紋與色彩越鮮豔亮麗。由於葉片大且薄，水分蒸散快，需保持土壤濕潤，介質略乾即澆水，夏季高溫可能每天需要澆透一次。生長期間定期修剪枝葉，促進側芽生長，以維持樹型美觀。如果植栽生長狀態良好，最好每2～3年換盆一次，需要修剪根系促進活力，盆底加入有機肥作為基肥，有助於維持生長所需。   園藝維管需到位   黃槿生性強健，生長快速，耐旱、耐貧瘠，耐風、防潮，容易栽培，是適應極端氣候的優良樹種。作為行道樹、海濱綠化栽培，應該在生長季給予適量施肥，以維持良好生長。 　 園藝養護常規有：   1.介質／排水良好、富含有機質的砂質壤土或壤土   2.日照／全日照，耐陰性弱，陽光照射每天至少6小時以上   3.澆水／土乾才澆水；切忌過度澆水或土壤積水，影響生長   4.施肥／生長旺盛期，春、夏季定期施肥；春季施肥在3月中旬至6月底，秋季施肥在9月中旬至11月底   5.病蟲害／(1)常見有介殼蟲、蚜蟲等；介殼蟲為害時，手動清除或噴灑肥皂水以去除介殼蟲，若感染嚴重可使用適當殺蟲劑。(2)刺子節蜱寄生導致葉背產生蟲癭，儘速剪除受害葉片並焚燒   6.修剪／無需特別修剪；注意修剪不良枝或過茂樹葉，確保良好通風、光照，以增強抵抗力   7.繁殖／扦插、播種。以扦插法最為主，適合在春季進行。選擇健壯的半木質化枝條，每一插穗20公分，插入濕潤園土或砂質壤土中，置於散光通風處、保持土壤濕潤，約1～2個月即可發根   盛夏時，黃槿開花最為繁茂，花期長，花朵有著豐沛的花蜜，是蜜蜂、昆蟲（鳥類的食物來源）以及小型雀鳥的天然食堂，蒴果成熟時會開裂，種子是秋冬季節時鳥類重要的食物補給；花蜜和種子吸引多種鳥類覓食，特別是金門常見的留鳥如綠繡眼、麻雀、白頭翁、紅嘴黑鵯以及過境的候鳥。   黃槿兼具海岸防風固砂、綠化淨污、蜜源、誘鳥、行道樹、庭園觀賞無一不能，放暑假了，到慈湖海岸濕地、南山林道、金門國家公園周邊走走，路過開花的黃槿記得仔細欣賞一番，同時順道賞鳥喔！   備註：建議新手賞鳥，選擇輕便穩定、充氮防水的8×42或8×32規格雙筒望遠鏡。

  「北東部暨金馬12縣市醫師公會理事長、常務理監事暨總幹事醫政研討會」每三個月舉辦，由台北市、新北市、基隆市、桃園市、新竹市、新竹縣、苗栗縣、宜蘭縣、花蓮縣、台東縣、連江縣及金門縣等12縣市醫師公會輪流承辦，三年前由金門醫師公會承辦時，因碰到颱風來襲，會前臨時取消，今年6月才又輪到我們承辦。   承辦這樣的大型活動煞費心力，首先天候要避開霧季和颱風，要聯繫旅行社協調往返機票和相關住宿，台灣來金開會的來賓和寶眷有80多位，得準備特色伴手禮給與會貴賓，要製作會議資料、桌牌和掛牌，掛牌要個別化逐一標示用餐桌次和搭乘遊覽車車次，安排的用餐餐廳和參訪景點要有相當金門特色。還好我們公會有精明能幹的許仲雄總幹事和熱心的理監事們，環遊旅行社董事長李沃耀和陳素蘭賢伉儷和我們合作多次，優生製藥陳俊仁總經理的團隊也跨海支援，大家同心協力的辦好這次2026年6月13日至14日兩天的大型會議和參訪。   我們跟各單位募集送給每位與會貴賓的金門特色伴手禮，有金門衛生局提供的老兵召集令紀念酒2瓶、金酒公司的馬拉松紀念酒2瓶、金門縣觀光處的KINMEN帆布袋、金門縣文化局的奎閣金榜題名文創品、金門國家公園高級提袋、DVD和明信片、陳玉珍立委提供的金門印記杯墊、還有王劭瑜醫師幫忙募到的野戰口糧，非常感謝有這麼多的單位贊助這些買不到的特色禮品，讓來賓拿到這份別具意義的伴手禮時，能感受到我們滿滿的誠意。   6月13日中午貴賓們由松山機場搭機抵達金門尚義機場，隨即搭乘三部遊覽車前往「喬安牧場伯玉旗艦店」餐廳享用「金門酒糟牛」特餐。   餐後前往「金門酒廠」參觀，金門酒廠王中聖總經理親自全程接待，國家級白酒品評專家呂宜儒品酒師介紹專為醫界量身打造的「杏林酒窖」限量20公升-58.2度金門高粱酒，此乃嚴選金城廠、金寧廠優質酒基，並以陳年老酒進行比例勾調，酒體結構穩定均衡、層次細緻，兼具飲用品質與典藏價值，現場提供該酒品給大家品嚐。王總經理更加碼提供「SONARE奏鳴曲-桶陳金門高粱酒」供大夥品飲，並教導飲用金門高粱的「蓮花指、輕舉杯、深入喉、舒展眉、重擲杯、讚好酒」的特色口訣。限於會議室清潔維護，無法當場請大家喝「花酒」：花生配高粱酒，「花酒」的花生改於晚宴時請大家品嚐。   隨後前往平時不對外開放的「將軍酒窖」、「杏林酒窖」和「長江酒窖」參觀。新北市醫師公會顏鴻順理事長當場霸氣訂購一罈358萬元500公升的窖藏金門高粱酒，長庚醫院之前也有訂購數罈存放於「長江酒窖」，來訪的長庚醫院陳建宗總院長特別前往合影留念。   接著跨越金門大橋抵達小金門沙溪堡，走訪沙溪坑道、碉堡、彈藥庫等軍事設施，對岸廈門近在呎尺，舉目可及。   晚宴在金湖飯店用餐，金酒贊助於2016年酒界最具權威的「舊金山世界烈酒競賽」中，獲得雙金獎牌（Double Gold Medal）的「金酒典藏珍品」高粱酒，中聖總經理特別介紹，此為2017年金磚國家領導人會議時，中國國家主席習近平宴請俄羅斯總統普丁所用之酒。現場也請來「李威音響」提供專業影音服務，大夥酒酣耳熱，盡情歡唱，中華民國醫師公會全聯會陳相國理事長帶領十二縣市理事長高歌五月天的「離開地球表面」，又唱又跳，將晚會氣氛帶到最高潮。王正旭立委、陳玉珍立委、金馬聯合服務中心吳增允執行長，金門縣議會陳崑福秘書、衛生局李金治局長、蔡其雍議員等多位中央與地方貴賓也都蒞臨同歡。   6月14日上午「北東部暨金馬12縣市醫師公會理事長、常務理監事暨總幹事醫政研討會」在昇恆昌金湖大飯店二樓會議廳盛大舉行。中華民國醫師公會全國全聯會理事長陳相國、榮譽理事長邱泰源、立法委員王正旭、健保署北區組長張溫溫、金門縣副縣長陳祥麟、衛生局長李金治、金門縣議員蔡其雍與來自12縣市醫師公會代表齊聚一堂，針對離島醫療發展、全民健保給付制度改革、醫事人力培育與留任、醫師執業環境優化，以及台灣醫療國際參與等重要議題交換意見。   會議由身為金門縣醫師公會理事長的我主持，金門縣醫師公會常務理事黃逸萍醫師學長協助擔任司儀。我們一直倡議離島地區各項成本均較本島為高，健保支付應反映成本合理加成。感謝醫師公會全聯會、衛福部、健保署、金門縣政府、金門縣議會以及立法院等各界支持與協助，促成改革逐步落實，相關政策已陸續獲得具體成果。自2024年5月起，離島醫院住院醫療健保給付加成三成，2025年5月起，急診也依中重度急救責任醫院評鑑結果，加成一至五成。制度性的合理加成給付並非特權，而是對專業價值的尊重，也是維持離島醫院永續經營與發展的重要行政措施。   中華民國醫師公會全國全聯會理事長陳相國提出三大重點工作：一、提升健保支付：爭取診察費調升10%以上，並提高基礎醫療服務支付標準。二、醫師加班費免稅：已獲公私立醫院支持，預計今年九月公告、明年上路。三、建立智慧決策中心：成立智庫提供決策支援。   榮譽理事長邱泰源強調，未來將持續為醫界爭取合理執業環境，讓專業價值在健保制度中獲得充分反映。   金門縣副縣長陳祥麟表示，縣府推動「衛福部金門醫院、縣府、台北榮總」三方共管，並與三總合作導入遠距醫療入衛生所。金門運用醫療照顧發展基金與IDS計畫，強化醫療量能，目前化療已可在地完成，未來將爭取放射腫瘤治療資源。   立委王正旭承諾未來將推動修法，保障各類醫事人員基本權益，改善人力失衡。   健保署北區組長張溫溫表示健保署會與醫界合作，一起改善醫療所面對的相關健保事宜。   衛生局長李金治呼籲中央放寬政策，讓更多金門公費生返鄉服務，並提到住宿式長照機構已完成招標，金門醫院256切CT設備也正招標中。   金門縣議員蔡其雍勉勵醫界團結克服離島挑戰，並期盼透過研討會凝聚共識，爭取在金門籌設腫瘤中心，引入放射腫瘤治療的醫療服務。   十二縣市理事長分別報告後，會議進入尾聲，並交接給下次主辦單位新北市醫師公會。   上午研討會會議期間，寶眷們安排至「高洞」和「藍色碉堡」等秘境參觀。   午宴在由營區改建的「光華園」餐廳用膳，金門醫師公會的同仁們特別在此次行程前一週，前往餐廳與老闆張國威先生會商。威哥花了2200萬元把這之前專門空飄汽球的心戰基地，改建活化後成為融合歷史與創意的文化食堂，主打復刻金門戰地特色料理，如復興鍋、梅花餐、金門封肉等「老兵菜」，結合金門在地食材與歷史記憶，帶來深具情感的用餐體驗。餐廳空間保留軍事氛圍，搭配文化導覽與團體預約服務，是認識金門歷史與品味戰地文化的獨特窗口。應我們公會要求，此次用餐前特別安排全體合唱軍歌「九條好漢在一班」的橋段，在高亢的歌聲中體驗戰地軍中特色，並製作小卡介紹「手抓牛肉」、「古味雞捲」、「小農時蔬」、「乾鍋蝦」、「酸菜魚」、「簡單炒肉」等特色餐點，讓來賓更進一步認識這些特色金門小吃。   當日下午蔡其雍議員召開「金門癌症醫療中心共識座談會」，邀請前衛福部部長邱泰源、立法委員王正旭、醫師公會全國聯合會理事長陳相國、長庚醫院總院長陳建宗、金門縣副縣長李文良、金門縣衛生局局長李金治、金門縣醫師公會理事長董文雅的我，以及衛生福利部金門醫院副院長陳根雄、陳義榮等人共同與會，就金門癌症醫療現況、未來發展方向及癌症醫療中心建置可行性進行深入討論，期盼凝聚各界共識，逐步完善金門癌症照護服務。   下午參訪行程則包括「獅山砲陣地」觀賞「砲操表演」；「山后民俗文化村」觀看保存最完整的閩南傳統聚落；「特約茶室」參觀特有的「軍中樂園」文化。晚宴於「海鱻城」餐廳享用道地閩菜風味與新鮮海鮮，再赴尚義機場搭機返台，兩天一夜的會議與行程圓滿畫下句點。   金酒公司為醫界特別打造的限量20公升-58.2度罈裝金門高粱酒，單罈售價26,000元，此次特別優惠金門縣醫師公會團購價每罈22,000元。醫師公會常務理事陳蕾如醫師幫忙製作Google訂購表單，會後共收到180罈的訂購，也算是回饋金酒，促進金門經濟。   三年前，因颱風攪局而被迫取消的會議，始終是我們心中的遺憾。三年後，來自十二縣市的醫界夥伴終於齊聚金門。在兩天的行程中，他們不僅看見戰地文化、閩南聚落與高粱酒香，更看見離島醫療的努力成果與挑戰。當最後一班返台班機起飛時，我們心中懸著許久的重擔終於放下，也更加確信，讓更多人看見金門、認識金門，正是我們承辦這場盛會最大的意義與收穫。

  緬梔   學名：Plumeria spp.   英名：Pagoda tree、Temple tree、Plumeria、Frangipani   別名：雞蛋花、鹿角樹、番仔花   分類：夾竹桃科、緬梔屬，落葉中喬木   原產地：中美洲至南美洲北部，園藝栽培品種   花期：4～11月；盛花期6～10月   花色：黃、紅、粉紅、白、絞紋等   果期：6～12月   果色：蓇葖果   樹高：3～5公尺   園藝維管   日照：全日照   水分：土乾才澆水   栽培土壤：肥沃疏鬆有機壤土或砂質壤土   施肥：每90天施一次全效性緩效固肥或有機肥；開花期施用磷鉀肥提生開花品質   用途：大型盆栽、庭園或公園景觀樹   應用優點：觀花，香花，提煉香精、精油   七月仲夏的香花植物，緬梔開花漂亮、花朵香、樹形優美，大家肯定不陌生，盛夏是緬梔生氣蓬勃開花的季節。俗稱雞蛋花，說的是白花黃心的緬梔，白色花朵的花瓣中心有著澄澄亮麗的黃色，好似水煮蛋的蛋白包裹著蛋黃一般，現今已經是約定俗成泛指所有的緬梔；每年2～3月會完全落葉，光禿禿的樹枝就像鹿角一樣，因此又被稱為鹿角樹。   樹形美花香濃郁   緬梔原產於中南美洲的墨西哥、巴拿馬至南美洲委內瑞拉地區，臺灣本島於荷據時期（西元1645年）引進栽種，日據時期陸續引進紅花緬梔、雜交緬梔等品種；花色粉紅品種者，花瓣尖長，迴旋覆瓦狀排列較不明顯。除了俗稱雞蛋花、鹿角樹之外；番仔花的名稱反映了緬梔是早期的外來樹種。   清朝康熙年間，有位福州府幕僚郁永河，於1697年（清康熙三十六年）由福州渡海來臺灣北投採硫磺，返家後寫成《裨海紀遊》，在上卷中寫到：花之木本者曰番花，葉似枇杷，花開五瓣，白色，木本，臃腫而脆，枝必三義（意為三叉）；花心漸作深黃色，攀折累三日不殘；香如梔子，病其過烈；風度花香，頗覺濃鬱；自四月至十月開不絕，冬寒並葉俱盡。並為其賦詩「青蔥大葉似枇杷，臃腫枝頭著白花；看到花心黃欲滴，家家一樹倚籬笆。」說明郁永河認為緬梔的花香近聞過於濃郁，有風輕拂時的花香方為恰到好處。   夏威夷原住民喜歡將緬梔串成花環，象徵愛、祝福與友誼，常做為迎賓的花禮以及節慶活動的裝飾。加勒比海的婦女喜歡使用緬梔花做為頭髮、衣物的薰香。緬梔是寮國國花，在泰國、緬甸、柬埔寨可見普遍栽植；雲南西雙版納的傣族村寨，寺院規定必須有五樹六花，緬梔為其一，是佛教寺院的廟樹。   蓇葖果造形奇特   緬梔枝幹肉質化，全株有乳汁、有毒，誤食造成嘔吐、腹瀉，必須謹慎。樹皮灰白；樹枝呈鹿角狀、二或三叉分枝，直立或斜向上，光滑無毛。葉片大形、互生，簇生於枝端，肉質或薄革質，全緣、長橢圓形或闊披針形，長20～30公分、寬5～10公分；有柄、光滑無毛或略有細柔毛；冬季落葉。   頂生聚繖花序，具長花軸，花多數；品種繁多，花色各異，花香不同，花朵形狀略有差異，花瓣呈迴旋覆瓦狀排列，花冠5裂。開花後結一對長梭形的蓇葖果，幼果綠色，成熟後轉為深褐色；蓇葖果成熟時側裂，種子多數，褐色、凹片狀。最經典也是最常見的品種是白花黃心緬梔，通常不結果；紅花緬梔結果較佳，人工授粉可以提高結果率。   園藝維管需到位   緬梔生長強健，耐旱、稍耐貧瘠，容易栽培；根系淺、範圍較大，植穴需寬廣。不耐強風，種植地點必須避免迎風處。生育適溫23～30℃，日照、水分充足，可使枝條健壯，葉色濃綠，開花多且花香濃。選購緬梔盆栽或苗木時，宜選擇生長茂盛、枝繁葉茂、無病蟲害者為佳。 　 園藝養護常規有：   1.介質／排水良好、富含有機質的砂質壤土或壤土；切忌積水。   2.日照／全日照至半日照；在遮蔭處不易開花。   3.澆水／土乾才澆水；土壤經常含水，會影響開花。冬天減少給水。   4.施肥／施用有機肥可促進生長，冬天無需施肥。   5.病蟲害／常見有緬梔銹病、粉介殼蟲、紅蜘蛛（葉）等。   6.修剪／生長慢，無需特別修剪。如果需要矮化，每年冬季落葉後修剪枝條，促使萌生側芽，不過當年新萌發的枝條不易開花。   7.繁殖／播種、扦插，以扦插法最為主；適合在早春1～2月萌發新葉前進行。選擇健壯的1年生枝條，須待切口乳汁乾燥；每一插穗20～30公分，前2節帶葉，插穗斜插於砂床5～8公分深，3～5週可生根發芽，發根後40～50天予以定植。   金門有百年緬梔   金門縣林務所木育互動學習館旁有一「百年老樹」石碑，傍著石碑的正是一棵年年開花的百年緬梔樹，根據林務所資料推估其樹齡約為130年。在陽翟還有一棵兩百年緬梔老樹，金門縣政府於1986年執行「金門地區稀有及固有古樹保育實施計畫」，政府部門於1990年實施「珍貴老樹保護計畫」，經過一系列的訪談、調查，隱身於金沙鎮陽翟巷弄的緬梔老樹才被發現，遠渡重洋無人知曉它來自何處、誰帶來的，終究不可考；據說這棵兩百年緬梔老樹的待遇不好，沒有專屬說明牌，沒有專人照看，幸好它依然向上伸長枝椏，兀自堅強。   緬梔園藝品種多，紅花黃心、絞紋、各種雜交緬梔，花色有黃、白、粉紅、紅等各種深淺色調，甚至葉色都有各種變異，是極具熱帶風格的庭園造景花木，善用大型盆栽或緬梔樹單植、群植，營造南洋風或峇里島度假休閒風格的陽台或庭園，再恰當不過。不妨就來種一棵緬梔吧！建議您可以選購喜歡的花色品種，無論是種在庭園裡或是大花盆，賞花、賞綠意，擁有愜意的夏日風情，何其美哉。   緬梔對於鳥類的吸引力，並非提供鳥類可以直接食用的花朵、果實、種子等，而是比如開闊的枝幹是鳥類很好的停棲點，盛開花朵的花香吸引昆蟲，進而吸引白頭翁、綠繡眼等前來覓食昆蟲與停留。緬梔開花期長，金門有多棵百年老樹，賞花點在金門植物園（金門林務所）木育互動學習館旁以及陽翟、碧山、后湖聚落等，放暑假了，除了去看看百年緬梔老樹，順道賞鳥吧！   備註：建議新手賞鳥，選擇輕便穩定、充氮防水的8×42或8×32規格雙筒望遠鏡。

  國際自然保育聯盟（IUCN）已將三棘鱟列為瀕危物種。在台灣，牠們的族群衰退早已不是新聞。曾遍布本島北海岸與西海岸的三棘鱟，如今幾近消失，僅剩澎湖與金門仍有成鱟穩定上岸產卵的紀錄。這不只是一種物種分布範圍的縮小，更是整體海岸生態系崩解的警訊。   鱟，被譽為活化石，在地球上存活了數億年，歷經多次大滅絕仍能延續，卻在短短數十年間因人為活動而急遽走向消失。海岸開發、污染、棲地破壞與漁業混獲，多重壓力讓原本廣泛分布的族群迅速崩潰。   監察委員的調查指出，三棘鱟在台灣本島幾近絕跡，僅在新竹香山、嘉義布袋與馬祖清水濕地偶爾可見零星稚鱟。即便在仍有成鱟產卵的金門，稚鱟的自然死亡率也高達98%。專家更直言，若稚鱟無法存活，十五年內，三棘鱟極可能在台灣徹底消失。   問題是，我們真的在「保育」嗎？   近年來，相關單位與研究團隊持續投入資源，進入潮間帶進行稚鱟調查：統計數量、量測胸寬、進行標記。這些本是保育的基礎，但令人不解的是，當數據逐年顯示族群下降、棲地消失之後，卻鮮少看到具體的棲地改善策略，更遑論長期追蹤與修正。   調查，逐漸變成一種形式，更值得質疑的是調查方式本身。在某些棲地，經過長時間搜尋，僅能發現1至2隻稚鱟｜｜這樣的結果，究竟代表棲地仍具保育價值，還是已經瀕臨崩潰？若沒有後續行動，這些數據除了成為報告中的一行數字，還能帶來什麼改變？ 　　而在現場，另一個更嚴重卻被忽視的問題正在發生。1至3齡的稚鱟，體長不到一公分，棲息於泥灘地中，潛沙覓食，幾乎無法以肉眼辨識。當一群人反覆踏入灘地進行調查，在有限的觀察能力下「找不到」稚鱟的同時，很可能正踩踏著大量尚未被發現的個體。 　　我們是否正在以「調查」之名，進行另一種形式的傷害？ 　　當調查行為本身缺乏對棲地的最低干擾原則，當人為踩踏成為隱形壓力來源，這樣的研究方法是否應該被重新檢討？特別是在族群已極度脆弱的情況下，每一次進入棲地，都應謹慎評估其必要性與影響。 　　保育，不該只是數據的累積，而應是行動的開始。 　　如果調查結果無法轉化為棲地復育、污染改善或管理策略，那麼再精細的數據，也只是為物種滅絕留下紀錄。當我們已清楚問題源於棲地破壞，就應將資源優先投入棲地修復，而非無止盡地重複確認同樣的衰退趨勢。 　　更令人難以理解的是，當調查早已顯示某些棲地幾近喪失功能，稚鱟數量趨近於零，甚至多年僅能發現零星個體時，相關單位仍持續投入人力與預算，反覆進入灘地進行數量調查。 　　這樣的行為，究竟還有什麼意義？如果一個棲地已不再適合稚鱟生存，問題的核心應是「為何棲地劣化」以及「如何修復」，而不是持續確認「牠們還剩多少」。當調查結果反覆指向同一個結論｜｜族群消失、棲地崩壞｜｜卻沒有轉化為改善行動，那麼這樣的調查，只是在記錄衰退，而非阻止衰退。 　　更嚴重的是，在低密度甚至近乎空棲地進行的調查，本身就可能構成干擾。調查人員進入泥灘地反覆踩踏，在幾乎無法辨識微小稚鱟的情況下，極可能對殘存個體造成額外傷害。當「找不到」成為常態時，我們是否也忽略了「正在被踩死」的現實？ 　　在保育資源有限的情況下，這樣的調查策略是否應被重新檢討？對於已確認不適合棲息的區域，是否應降低甚至停止干擾性的調查行為，轉而將資源投入棲地復育、環境改善與長期監測機制的建立？ 　　否則，我們所進行的，可能不是保育，而是一種制度化的消耗｜｜消耗預算、消耗棲地，也消耗掉最後殘存的生命機會。 　　如果我們真的在意三棘鱟的未來，現行的調查與保育策略，勢必要做出調整。 　　第一，建立「棲地分級管理」機制。對於已確認稚鱟密度極低、甚至長期無紀錄的灘地，應審慎評估是否仍有持續進行高干擾調查的必要。這類區域可考慮降低人為進入頻率，甚至暫停踩踏式調查，改以環境指標監測為主，例如底質粒徑、有機質含量、水動力條件等，從源頭判斷棲地是否仍具復育潛力。 　　第二，調查方法本身也應轉型。在稚鱟體型極小、難以目視的情況下，傳統的人力踏查不僅效率有限，更可能產生反效果。應優先導入低干擾甚至非侵入式的監測方式，例如固定樣區長期觀測、影像記錄技術，或建立標準化的最小干擾操作流程，避免「為了找而踩」。 　　第三，也是最關鍵的一點：將資源重心從「持續調查」轉向「棲地復育」。當多數資料已清楚指出族群衰退與棲地劣化之間的關聯時，下一步不應只是累積更多相似數據，而是針對泥灘地流失、污染來源、海岸工程影響等問題，提出具體改善方案，並建立長期追蹤與成效評估機制。 　　第四，保育工作需要的不只是專業分工，更需要責任整合。從調查單位、主管機關到地方執行層級，應建立一套「從發現問題到解決問題」的完整鏈結，而不是停留在各自完成任務、卻無法改變結果的狀態。 　　三棘鱟的困境，映照出台灣海岸保育的結構性問題：重調查、輕管理；重計畫、輕執行。當最後的族群仍在掙扎，我們需要的不是更多「知道牠們正在消失」的證據，而是讓牠們能夠活下來的決心與行動。 　　三棘鱟的困境，早已不是「不知道發生什麼事」，而是「知道了之後要不要改變」。當調查結果一再指向同樣的危機，我們真正需要的，不是更多數據，而是更少干擾，以及更有決心的行動。否則，未來某一天，我們或許會擁有一套完整而精確的數據，卻再也看不到任何一隻真正活著的鱟。

　Good afternoon, teachers, parents, and classmates. 　Today, I would like to share my life in elementary school. 　My favorite memory is making friends. 　I would like to thank my friends because they always played basketball with me. 　I will miss my school and my classmates. 　I feel sad to say goodbye as I graduate. 　In the future, I hope to see my classmates again. 　I will work hard and never give up on my dreams. 　Thank you, everyone. 　老師、家長和同學們，大家午安。 　今天，我想和大家分享我的國小生活。 　我最喜歡的回憶就是認識了很多好朋友。 　我想謝謝我的朋友們，因為他們總是陪我一起打籃球。 　我會很想念我的學校和同學們。 　即將畢業、要和大家說再見，讓我覺得很難過。 　未來，我希望還能再見到我的同學們。 　我會努力學習，永遠不放棄自己的夢想。 　謝謝大家。

　Hi, my name is Leone, and I am in sixth grade. I am twelve years old. I was born in Taoyuan and lived there for one year. After that, I moved to Kinmen with my parents. 　I love living in Kinmen because there are many delicious foods to try, such as beef noodle soup, peanut candy, and fried breadsticks. When I eat these foods, they remind me of my hometown in Kinmen. 　I am currently a student at Gucheng Elementary School. My hobbies are playing basketball, playing soccer, and running. I have received many awards in sports, piano, and calligraphy. For example, I won first place in the 4×100-meter relay race, sixth place in a piano competition in Kinmen County, and an Outstanding Award in calligraphy. These awards encourage me to keep working hard and doing my best. 　Thank you for taking the time to read my self-introduction. I hope you enjoyed it. 　大家好，我叫 Leone，目前就讀六年級，今年十二歲。我出生在桃園，並在那裡住了一年。之後，我和我的父母一起搬到金門居住。 　我喜歡住在金門，因為這裡有許多美味的食物可以品嚐，例如牛肉麵、花生糖和油條。每當我吃到這些食物時，都會讓我想到我在金門的家鄉。 　我目前就讀於Gucheng Elementary School。我的興趣是打籃球、踢足球和跑步。我曾經在體育、鋼琴和書法方面獲得許多獎項。例如，我曾獲得四百公尺接力賽第一名、金門縣鋼琴比賽第六名，以及書法優等獎。 　這些獎項鼓勵我持續努力，並盡自己最大的能力做到最好。 　感謝您撥空閱讀我的自我介紹，希望您會喜歡我的介紹。

　I have a pen pal in Belgium. Her name is Anna. She is in fifth grade, just like me. She is a kind and happy girl. 　Anna lives in a big city, Brussels. It is a beautiful and famous city in Europe. She can speak French and English. She also told me that people in Belgium speak different languages. They like to eat delicious chocolate and waffles! I learned a lot about the country from her. Anna and I write emails to each other. We talk about our school life, hobbies, and our own countries. 　I am very happy to have a pen pal in Belgium. My school, Jinhu Elementary School, will take us to visit her school and know more about Belgium. I can’t wait for that day because I want to meet Anna soon! 　我有一位住在比利時的筆友，她的名字叫Anna。她和我一樣都是五年級的學生。她是一個既善良又快樂的女孩。 　Anna住在一個叫作布魯塞爾的大城市，那是歐洲一座美麗且著名的城市。她會說法文和英文，她還告訴我，比利時人會說很多種不同的語言。那裡的人喜歡吃美味的巧克力和鬆餅！我從她身上學到了很多關於這個國家的事。Anna和我會互相寫電子郵件。我們會聊學校生活、彼此的興趣，還有我們各自的國家。 　我很高興能有一位比利時筆友。我的學校—金湖國小，將會帶我們去參觀她的學校並且更了解比利時。我等不及那一天的到來了，因為我想趕快見到 Anna！

　My name is Hannah, and I live in Kinmen. I'm eleven years old, and I'm in the fifth grade. Every day after school, I have table tennis practice. I'm one of the players on the Jinhu Elementary School table tennis team. I like playing table tennis; it's really fun! 　After sports practice, I come home, have a snack, and do my homework. Then I can watch my favorite cartoon on TV. My favorite cartoon is Doraemon; it's very interesting. Even though I'm busy, I have so much fun every day! 　我的名字是 Hannah，我住在金門。我今年 11 歲，就讀國小五年級。每天放學後，我都要參加桌球練習。我是金湖國小桌球隊的隊員之一。我喜歡打桌球，這真的很有趣！ 　運動練習結束後，我回到家，吃點心並寫功課。接著我就可以在電視上看我最喜歡的卡通。我最喜歡的卡通是《哆啦A夢》，它非常有趣。雖然我很忙碌，但我每天都過得很開心！

　Kinmen has many delicious foods and interesting places. It is also a fun place to visit. 　My favorite place is Deyue Tower. I often go there with my good friends, and we have a lot of fun. 　My favorite foods are Cantonese congee and fried dough sticks, especially fried dough sticks. 　Fried dough sticks taste very delicious when dipped into Cantonese congee. 　Thank you for reading. 　金門有很多好吃的美食和有趣的景點，也是個很好玩的地方。 　我最喜歡的地方是得月樓，我常常和好朋友一起去那裡玩，我們都玩得很開心。 　我最喜歡的食物是廣東粥和油條，尤其是油條。 　把油條泡進廣東粥裡吃，真的很好吃。 　謝謝大家閱讀。

　Do you like ice cream? Is there a good ice cream store in your neighborhood? In Kinmen, there is a very famous ice cream shop. The shop is in the Livestock Research Institute of Kinmen County. They make yummy soft ice cream. People like going to the shop very much. There are always many people in front of the shop.  　I also love the shop's ice cream, too. Every summer vacation, I always beg my mom to take me and my sister there to enjoy the ice cream. Besides, we visit the animals there and feed them. We have so much fun all the time. 　你喜歡吃冰淇淋嗎？你的家鄉附近有沒有好吃的冰淇淋店呢？在金門，有一間非常出名的冰淇淋店，就位於金門縣畜產試驗所裡。他們製作的霜淇淋非常美味，大家都很喜歡去那裡，店門口總是排滿了人。 　我也非常喜歡那裡的冰淇淋。每年暑假，我總會求媽媽帶我和妹妹去那裡品嚐冰淇淋。除此之外，我們還會去看看那裡的動物並餵食牠們。我們每次都玩得非常開心！

　I go to Little Kinmen with my family. My dad drives the car, and my mom, my old brother, and I sit inside happily. We cross the Big Kinmen Bridge. It is very long and beautiful.  　When we arrive in Little Kinmen, I see the blue sea and many fun rides. I ride the slide with my old brother. We go to the beach and play in the sand. We dig a hole and fill it with water. Then, we eat yummy food like fried noodles and sweet ice with taro. It tastes so good!  　I have a good time with my family in Little Kinmen.  I want to go to Little Kinmen again! 　我和家人一起去了小金門。爸爸開車，我和媽媽、哥哥開心地坐在車上。我們穿過大金門橋。大金門橋很長，也很美。 　到達小金門後，我看到了蔚藍的大海和許多好玩的遊樂設施。我和哥哥一起玩溜滑梯。我們去海灘玩沙子。我們挖了一個洞，然後灌滿水。然後，我們吃了炒麵和芋頭冰等美味佳餚。味道好極了！ 　我和家人在小金門玩得很開心。我還想要再去小金門！

　Today, my family and I watched a traditional Kinmen puppet show, called "Zhong Kui Drunk." It was very interesting and fun. The puppets were small, but they moved like real people. Zhong Kui is a strong and powerful character, but he likes to drink. In this story, he drank too much and finally got so drunk that he flew away with the table! 　I liked the music and the colorful costumes. The character spoke in Kinmenese, so I couldn't understand what he said, but I could follow the story through the puppets' body language. The puppet even picked up a wine cup and drank like a real person. It was truly amazing! Everyone laughed a lot. 　I learned that puppet shows are an important part of Kinmen's culture. I hope I can watch another puppet show again soon. Today was a special and happy day! 　今天，我和家人一起去看了一場傳統的金門傀儡戲，戲名叫做「鍾馗醉酒」。它非常有趣。雖然戲偶很小，但動作卻像真人一樣靈活。鍾馗是一個強壯有力的角色，但他很喜歡喝酒。在這個故事中，他喝得太多，最後竟然醉到連人帶桌一起飛了起來！ 　我喜歡這部劇裡的音樂和色彩鮮豔的服裝。戲中的角色說的是金門話，雖然我聽不懂他在說什麼，但我可以透過戲偶的肢體語言來理解劇情。戲偶甚至能拿起酒杯，像真人一樣喝酒，這真的太神奇了！每個人都笑得很開心。 　我學到了傀儡戲是金門文化中很重要的一部分。我希望很快能再看一場傀儡戲。今天真是特別又快樂的一天！