金門，是一座承載著深厚歷史底蘊的島嶼，正站在產業轉型的十字路口。過去，我們習慣於傳統農漁業的靜謐與戰地文化的沉重；然而，面對全球化競爭與消費市場的快速更迭，金門如何跨越海峽的限制，讓「地方特色」轉化為「經濟產值」？從金門縣府近期推動的一系列「升級地方特色產業」政策中，我們看見了從品牌建立、青年賦權到基礎設施革新的完整藍圖。這不僅是一場經濟實驗，更是一場守護傳統與擁抱創新並行的文化覺醒。 一、品牌認證：從「在地化」到「國際化」的跳躍 地方產業發展的首要痛點在於「辨識度」。即便產品優質，若缺乏統一的品牌語彙，難以在競爭激烈的伴手禮市場中脫穎而出。縣府設立的「金門厚禮」品牌標章機制，正是為了解決這項困局。 透過嚴謹的認證，目前已有18家廠商、36件商品獲得標章授權。這不只是給予一張貼紙，更是賦予產品一份信譽背書。更令人驚豔的是，金門品牌已開始在國際舞台嶄露頭角，如「得月觀止的鳳凰攬月鳳梨酥」與「金門酒字咖啡商行」的高粱田野咖啡豆榮獲比利時風味絕佳獎章（ITI）一星評鑑。同時，「金根本文化」的金拌麵辣麻刀削麵更是勇奪二星榮譽。 這些成果證明了金門在地食材如高粱、鳳梨，具備轉化為精緻高端食品的潛力。同時，在推動商業擴展之餘，政府也兼顧環境永續，協助長合餅舖、K BEER等業者爭取經濟部「減量包裝」補助，讓產品在精緻化與環保之間取得平衡。這顯示出金門的產業升級，不僅追求「賣得出去」，更追求「賣得長久」。 二、三創平台與創客空間：讓青年成為改變的引擎 一個地方若沒有青年，就沒有未來。金門深知「青年創業」是產業活化的關鍵。透過「金門青年三創服務平台」，政府整合了中央與地方的輔導資源，打破了金門青年創業時常面臨的資訊孤島效應。 更具前瞻性的舉措，是將「金門產業創新中心」與中央勞動力發展署合作，打造專屬的「創客基地」。未來將提供多元的硬體設備與交流場域，讓創意的火花能在這座島嶼上落實為產品。當政府不再只是發放補貼，而是建立一個「生態系」時，青年回流就不再是遙不可及的夢想，而是金門發展的新常態。 三、韌性基建：農漁業的現代化與環境共生 在追求高附加價值的同時，金門並未遺忘其根基--農漁業。面對極端氣候帶來的旱災威脅，政府投入農塘浚深工程，預計增加1.6萬立方公尺的蓄水量，這對於水資源匱乏的金門而言，是保命的基礎工程。 在生產端，金門正大步邁向「有機化」。農業試驗所設置的「有機農業生產集團專區」，已建置數公頃的溫網室設施，每月產出高達4萬公斤的有機蔬菜。這不僅提升了在地糧食自給率，更保障了縣民的食安品質。再配合超過九千平方公尺的農路改善工程，金門的農業正在從「看天吃飯」轉向「專業管理」與「穩定產銷」。 四、街區修復：守護金門的「靈魂之窗」 最後，地方發展必須植根於文化美學。後浦與沙美的老街，是金門最珍貴的文化資產。縣府推動的特色街區風貌維護計畫，透過高達50%的修繕補助，或由政府全額出資修復並取得使用權的模式，成功活化了老舊建築。 截至今年1月，已有18棟建物完工結案，沙美老街的示範工程也已動工。這些修復工程不只是修補牆瓦，更是在找回城市的尊嚴。當老街重新煥發光彩，它所承載的不僅是觀光價值，更是金門人引以為傲的鄉愁。 從標章認證到國際獎項，從創客基地到有機農耕，再到老街的華麗轉身，我們看見金門正構築一套「點石成金」的發展路徑。這需要政策的延續性，也需要民間業者的積極參與。 未來的金門，不應只是兩岸之間的交通驛站，而應是一個具備國際競爭力、青年創造力與環境韌性的現代化島嶼。這一波「升級地方特色產業」的浪潮，正是金門向世界遞出的一張閃亮名片。

  金沙鎮西園海岸牡蠣近期由縣水試所檢出諾羅病毒呈陽性反應，確切原因仍有待釐清，不排除與往來船隻排放生活汙水有關，導致海域遭到汙染。這也是地區繼金城鎮南門海域牡蠣過去曾檢出諾羅病毒後，再一次的汙染紀錄。事關民眾食用安全和健康，相當值得重視。   諾羅病毒有極強的傳染力，潛伏期約10至50小時左右，常見症狀包括嘔吐、腹瀉、腹絞痛，並可能伴隨發燒、頭痛及肌肉痠痛，嚴重時有造成脫水之虞。縣衛生局提醒，食用牡蠣務必充分加熱，食材中心溫度須達攝氏70度以上，才能有效降低感染風險，也就是說未煮熟或生食的感染風險很高，千萬不可掉以輕心。   相關單位對汙染源的研判其來有自，因為以往即曾多次發現路過金門海域的船隻偷倒廢水、廢油，導致海水遭到嚴重汙染。例如2019年2月，東北角的馬山以迄船型堡一帶和西南隅的水頭海域灘岸相繼出現大量廢油汙染，緊接著3月間與大陸距離僅有1800公尺的馬山灘岸，再發現大量油汙綿延1公里，金門岸巡隊協同縣環保局聯手清除，研判是路過船隻偷倒廢棄重油，立即根據雷達資料過濾可疑目標，最終因執行面有實際困難，難以追查到真正禍首。   汙染源可能來自蓄意偷排生活廢水、廢油入海外，有時也來自廢棄漂流船舶，同樣防不勝防。如2019年夏季1艘無動力工作平台擱淺成功海岸，出現漏油汙染狀況，縣環保局緊急派員協同岸巡隊用吸油棉清除，才未擴大汙染到海灘。由於當時正值「金湖鎮花蛤季」登場在即，虛驚一場。   此次，地區養殖牡蠣發現遭到汙染同樣是在金寧鄉「石蚵文化季」將於 4月1日正式展開之際，難免讓關心健康的鄉親感到憂慮。縣衛生局本於職責發布新聞提醒民眾注意，這是做為一個管理地區健康、衛生的單位應有作為。最重要的還在後續的工作，除應加強宣導避免生食貝類海鮮，以降低感染風險外，也要繼續追查可能的汙染源。   石蚵養殖是地區重要的傳統產業之一，不但到金門吃石頭蚵仔，包括蚵嗲、蚵仔煎、蚵仔麵線是旅遊賣點，到海上遊蚵田，也是讓遊客賞心悅目的美事。做好相關產品和環境品質的維護，就是為觀光旅遊持續加分。因此，主動發現問題和趕快有效解決，就是實事求是的確切作法。縣衛生局應鎖定汙染範圍，協同縣水試所做好採樣檢驗工作，一旦排除汙染狀況，更應立即對外公布，以消除民眾的消費疑慮。   長期關注地方環境的縣議員董森堡以金門海域生態豐富，多次出現白海豚、江豚等珍稀物種，石蚵養殖更是重要的地方產業，要求中央與地方相關單位加強汙染防治，擬訂可行的因應措施。此次發現汙染可做為檢討對策的節點，深化和精進未來相關工作，進一步確保消費大眾的健康。

  在快速變動的21世紀，青年早已不再只是「未來的希望」，而是「當下的行動者」，從地方治理到全球議題，從科技創新到社會關懷，青年正以多元而具體的方式，參與並重塑這個世界。金門縣政府近日舉辦的優秀青年座談與表揚活動，正是一個縮影，映照出離島青年如何在限制中尋找突破、在現實中實踐理想。   青年節的核心價值，在於「覺醒」與「承擔」。回顧歷史，青年節源於對青年參與公共事務的肯定與鼓勵，其精神與五四運動一脈相承。當年青年以思想與行動推動社會改革，而今的青年，則在不同場域延續這份精神，金門青年在座談中提出教育資源不足、交通不便、公共空間缺乏等問題，正是公共參與的具體展現。這些發聲不僅是對政策的期待，更是一種對社會責任的承擔。然而，當代青年的處境，比過往更加複雜，一方面是全球化與數位化帶來前所未有的機會，使青年得以透過網路接軌世界；另一方面則是區域差距、資源不均與競爭加劇，也讓許多年輕人面臨更高的壓力。以離島金門為例，學生在科學競賽與升學資源上的劣勢，正反映出結構性的問題，這並非單靠個人努力即可彌補，而需要制度性的回應與政策性的支持。   在此次座談中，副縣長李文良提出強化與國立臺灣師範大學及國立金門大學合作、提升科展獎勵、規劃資優教育銜接等方向，顯示政府已意識到問題所在。然而，政策的關鍵不僅在於提出，更在於落實與持續性，青年需要的不只是一次性的資源挹注，而是一套能夠長期支持其發展的制度環境。此外，青年對交通與觀光亂象的關注，也反映出其對生活品質與公共安全的重視，當青年提出應強化租車業者責任、提升交通安全意識時，其實已具備「準公共決策者」的視角。這提醒政府，在制定政策時，應將青年視為合作夥伴，而非單純的服務對象，青年關注的議題已逐漸擴展至性別與社會公平。   青年節的另一層意義，在於「典範的建立」。此次金門表揚59位優秀青年，涵蓋社會與學校兩大類別，正是透過具體人物，讓「優秀」不再抽象，這些青年或許來自不同背景，卻共同展現出努力、堅持與關懷的特質。當社會能夠看見並肯定這些典範，便能形成一種正向循環，鼓勵更多人向上提升。然而，我們也必須警惕，青年表揚不應流於形式，青年政策應從「選拔」走向「培力」，從「表揚」走向「陪伴」，唯有如此，才能真正讓優秀青年持續發光發熱，而非曇花一現。   從更宏觀的角度來看，青年作為「世代轉型的關鍵力量」，其角色正在快速轉變。在氣候變遷、科技倫理、全球治理等議題上，青年已不再只是參與者，而是倡議者與領導者，無論是國際間的青年氣候運動，或地方上的公共參與，皆顯示出青年具備改變世界的能力與決心。然而，青年要能真正發揮影響力，仍需三項關鍵條件：第一是「機會」，即公平且多元的發展管道；第二是「資源」，包括教育、經費與制度支持；第三是「信任」，即社會與政府願意傾聽並採納青年意見。若缺乏機會，青年難以展現能力；若缺乏資源，理想難以實現；若缺乏信任，參與將淪為形式。   總結而言，青年節的真正意義，在於促進「世代共創」。青年以創意與行動提出問題，中生代以經驗與資源提供支持，政府則扮演整合與引導的角色。三者若能形成良性互動，將能共同描繪出更具前瞻性的未來藍圖。青春從來不是等待機會的年紀，而是創造機會的時代，當越來越多青年願意站出來發聲、行動並承擔責任，無論是金門，還是整個社會，都將因這股力量而持續前行。

  《親子天下》日前公布「2026教師幸福感調查」，教師自評幸福指數僅有五十分，創下新低。這不僅是一個令人震驚的數字，更是一記沉重的教育警鐘。當教育現場的靈魂人物-教師，其幸福感僅達如此低標，我們還能奢望什麼樣的教育品質？還能期待什麼樣的未來公民？   這份調查揭露了當前教育現場最真實的哀鳴。高達九成五的教師擔心專業教學動輒得咎，「防禦性教學」與「自保文化」已然成為常態。更令人憂心的是，超過六成教師不願自己的下一代步上後塵，逾半數教師將「尊嚴低落」視為離職主因。這些數據背後，呈現的不僅是職業倦怠的個人困境，而是結構性壓力下，教師集體陷入「忙、盲、茫」的系統性危機。   所謂「防禦性教學」，是指教師為了避免爭議與申訴，寧可捨棄教育專業判斷，將「程序合法性」置於「教育效果」之上。當教師將心力耗費在如何不犯錯、如何不被投訴，而非如何啟發學生、如何因材施教時，教學便從充滿熱忱的志業，淪為一場官僚體系的自我保護遊戲。在這樣的氛圍中，教師不敢積極管教行為偏差的學生，不敢嘗試創新的教學方法，甚至不敢對學生的學習困境提出真實評價。長此以往，教育現場將失去應有的活力與溫度，師生關係也將從信任與互動，異化為疏離與防備。   何以教師尊嚴崩解至此？調查中「教師尊嚴低落」成為離職主因，揭示了當前校園權力結構的扭曲。在「顧客至上」的思維下，家長被視為消費者，教師則淪為服務提供者。少子化趨勢加劇了「直升機呵護」現象，部分家長過度干預教學、動輒興訟，教師往往在尚未釐清事實前，便已成為被檢討的對象。更為嚴峻的是，教育行政體系不僅未能成為教師的堅實後盾，頻繁且缺乏配套的政策變動，反而讓第一線教師淪為「代罪羔羊」。政策的轉彎與執行上的斷層，最終總是由直接面對學生與家長的教師承擔壓力。   究其根本，當前教育施政最核心的失誤，在於將教師視為可被量化管控的「教學匠」，而非需要被支持與賦能的「專業夥伴」。教育部門熱衷於推出華而不實的政策煙火，追求短期可見的績效指標，卻忽略了基層教師在面對學生素質改變、家長濫訴風險時的手足無措。當政策制定者以管理工廠生產線的思維來看待教育，以冰冷數字來評鑑教師表現，便注定無法理解教育現場的複雜與動態。教師需要的不僅是行政減量，更是制度性的尊重與信任，信任他們在課堂上的專業判斷，尊重他們作為教育者的自主空間。   「有幸福的老師，才有幸福的學生。」這句老生常談，正是當前最被忽視的箴言。教師的心理健康與工作熱忱，直接影響學生的學習品質與身心發展。一位在恐懼與無力感中掙扎的教師，如何能夠引導學生探索知識、培養品格？當教師在「防禦性教學」中自我限縮，學生失去的不僅是知識傳遞的廣度，更是一個能夠勇敢嘗試、從錯誤中學習的成長榜樣。教育不是工廠生產線，無法單純以升學率與考試成績衡量成效；教育的核心，始終是人與人之間的互動、啟發與陪伴。 教育是百年樹人的志業，教師則是這項志業最重要的守護者。當教師幸福感僅剩五十分，這不僅是基層教師用尊嚴換來的求救訊號，更是整個社會對教育價值信仰的危機警報。特此再次呼籲各界正視這五十分的警訊，從制度與文化雙管齊下，重建教師的專業尊嚴與工作幸福感，我們的教育才能真正回歸本質，培養出有思想、有溫度、有韌性的下一代。

  金門大學第五任校長遴選結果出爐，由學經歷俱優的現任學術副校長洪集輝出線。他提出以閩南與僑鄉文化、海洋與兩岸政策、島嶼與綠色科技、觀光與休閒產業、健康與樂活聚落五大面向推動校務。這是新校長的辦學藍圖，更是金大能否在少子化時代脫穎而出的關鍵時刻。   大學若只把自己定位成一所服務地方的區域型學校，很難突破地理與規模的限制。陳嘉庚1921年創辦廈門大學，追求的是「南方之強」，亦即將南洋作為腹地，提供華僑華人子弟升學管道；廈大後來也逐步形成自身的辦學特色，面向東南亞（廈門大學於吉隆坡近郊成立馬來西亞分校）。對金門而言，這個啟示尤其直接：地理不該只是邊陲，而應是航道；僑鄉不只是鄉愁，而應是網絡。金大若真要走出自己的道路，就不能只做「金門的大學」，而要成為「從金門出發、面向南洋、邁入世界」的大學。   現實壓力已經非常清楚。教育部預測，臺灣大專校院全體學生數將由一一三學年的一百零七萬餘人降至一二九學年的九十二萬餘人，學士班學生數跌幅更達一成五以上。金大目前學生總數為近四千人，而且校方指出僅約一成學生是金門在地生，其餘多來自臺灣本島與國際學生。這意味著，金大若仍沿用傳統招生思維，只在國內生源市場中競逐，將很難在收縮格局中突圍。離島大學要生存，不能只靠守成，而要靠開闢自己的國際腹地。   因此，新任校長所提出的「僑鄉大學」方向，非常正確，但不是口號，更不是文化懷舊。第一步，是把僑鄉、島嶼、海洋與邊境治理整合為跨院級的學術工程。金大其實並非沒有基礎：校內人文社會領域早已明白揭示，要建立擴及臺灣本島、大陸與東南亞的亞洲觀點，並深化海洋、島嶼與東南亞交流；金大早已累積閩南文化與僑鄉數位典藏、低碳島研究等能量，應能加以整合，進而鍛造成品牌。校務治理要把這些強項以橫向整合方式放在同一張戰略地圖上，形成可對外清楚說明、可對內持續投入的發展主軸。   第二步，是把國際化從招生宣傳升級為完整制度。金大目前已有一百五十三位在讀境外生，並與全球八十二校締結姊妹校，也持續辦理僑生、港澳生與外國學生招生及獎助機制。不過，金大的國際化基礎，還需要形成具有辨識度的國際化模式。未來應集中火力深耕馬來西亞、印尼、越南、新加坡與菲律賓，結合僑團、華文中學、姐妹校與臺商網絡，發展雙聯學制、短期研修、跨國實習與畢業留台銜接機制；其實僑務委員會已有相關計畫，金大可以多多參考。海外金僑與東南亞華校網絡轉化為穩定的生源與合作機制，「僑鄉大學」才會變成制度。   第三步，是在學科上集中突破。對中小型大學而言，真正的出路不在綜合排名，而在特色學科的國際辨識度。金大應以海洋與邊境治理、島嶼永續與綠色科技、閩南與僑鄉文化、觀光休閒與高齡健康等幾個領域，集中資源衝刺研究中心、國際合作計畫、英文授課課程與學科排名。未來若能有三到五個領域站上國際學術能見度，金大就不再只是招生市場中的被選擇者，而能成為被辨識、被追尋的特色大學。這樣的學科策略，也更容易與新南向政策的人才培育、教育合作平台及區域產業需求相互扣合。   更重要的是，僑鄉大學的價值，不只在培養學生，更在成為金門社會轉型的引擎。從島嶼空間規劃、歷史保存及活化、低碳能源、水資源治理、生態保育、觀光品質提升，到高齡照護與地方創生，這些都應成為金大教學、研究與產學合作的主戰場。金大緊鄰國家公園，整座島本身就是最珍貴的戶外教室與實驗場域。只要把研究題目與地方需求真正扣合，金大就能把學生留在地方、把人才帶進地方，也把世界連進金門。當然，重視外部專家的意見且援引素有聲望的研究者的長期累積，帶動金門大學的研究、教學有其必要性。   今天的金門大學，最大的危機不是規模小，而是小而無志；最可貴的也不是偏遠，而是偏遠卻有方向。從僑鄉大學出發，以南洋為腹地，以島嶼為實驗室，以國際化為引擎，以特色學科為尖兵，金大才可能在少子化浪潮中完成典範轉移，並進一步帶動金門社會、經濟與環境的永續發展。這不只是新校長的願景，也應該成為金門下一個十年的共同工程。   恭喜洪集輝校長，也祝願金大百尺竿頭、更進一步。

    為凝聚志工向心力，並持續提升服務專業，金門縣政府日前在縣府大禮堂，舉辦「115年度綜合志工隊隊員大會暨教育訓練」。來自全縣各地志工夥伴齊聚一堂，現場氣氛溫馨熱絡。縣府社會處處長王茲繐代表縣長陳福海到場致詞，向與會的志工致上最誠摯的謝意。並期許透過系統化教育訓練，與團隊督導機制，精進服務品質，讓金門展現出更具溫度與深度的公共服務量能。   正如處長王茲繐致詞時所表示的，每當走進社會處，最令人感動的，莫過於志工夥伴親切的笑容與主動關懷，已成為民眾洽公時最溫暖的第一印象。她指出，目前綜合志工隊共有47位成員，其中約七成服務年資超過20年，展現難能可貴的長期投入與奉獻精神。王處長進一步感性地表示，許多志工服務的歲月，甚至超過其個人公職年資，這份數十年如一日的堅持，不僅是縣府推動社會福利的重要支柱，更堪稱金門最珍貴的服務典範。   堪稱金門最珍貴的服務典範！好一句最珍貴的服務典範；但志工，這個當令且風潮的職稱是什麼？又與通稱已久的義工，到底有何區別？相信是很多人似知非悉的問題，何妨從頭一述以續論。   志工一般係指基於自由意願，不以酬勞為目的，運用自身時間、知識與體力，貢獻於社會的服務者。易言之，志工是一種「助人最樂，服務最榮」的義務工作，能提升個人成就感，且在服務期間，依法享有意外保險等權益，常需經過基礎訓練並累積服務時數。    進一步言，志工是一種自願服務、無薪、有組織地參與公共事務。然而，志工雖無薪水，但運用單位應提供意外事故保險，並得補貼交通、誤餐等費用，而在年齡上，也無限制。   那與義工的差別？主要在於法規制度與專業訓練。志工依據《志願服務法》需受訓、持紀錄冊，有明確的權利義務；義工則多指無償、自發性的短期協助，不受法定約束。然兩者皆無固定薪資、不計報酬，皆屬奉獻社會。    有了上述認知後，不難理解陳縣長對志工團隊的肯定，及強調縣府推動「禮貌金門、友善金門」政策，志工正是第一線的重要推手的初心。因此，為進一步提升整體服務品質，社會處自今年起，於志工服務櫃檯推動「奉茶服務」，透過一杯熱茶與貼心問候，紓緩民眾洽公時的緊張情緒，讓公部門服務更具人情味與溫度，深獲鄉親肯定，其來有自。   尤者，為因應高齡化社會，此次教育訓練特別規劃「啟動樂齡力-高齡人力資源的發展」專題講座，邀請專業講師分享高齡者，在人力資源與志願服務中的新角色與新價值；強調「活到老、學到老」的終身學習理念。並鼓勵志工將人生經驗，轉化為服務能量，從協助者進一步成為帶動者，持續精進自我並提升服務品質。   誠如縣府社會處所強調的：志工是推動社會福利政策的重要夥伴，更是最堅實的後盾。因此，如何透過優化志工培訓制度、拓展服務面向，並積極吸引更多民眾投入此行列，攜手打造友善、宜居，且充滿幸福感的美好金門，何嘗不是此次大會暨教育訓練的期許？

  春雨過後，大地萬物甦醒，又是毒草「銀膠菊」生長的季節，掌握其未開花結果之前加以鏟除，以守護自然生態，確保居民身體健康，又成熱門議題。   「銀膠菊」為菊科銀膠菊屬的植物，原產於中南美洲地區，為一年生的草本植物，生命力強勁，常蔓生於荒野曠地、田埂、路旁等地，其特性是開花時，外觀類似花店觀賞的「滿天星」；幼苗則近似端午節插門窗悼屈原的「艾草」，常被誤認採集。因為，人體肌膚接觸其葉脈腺毛，會引發過敏性反應；吸入其花粉也易引起過敏、皮膚炎與鼻炎等症狀，是國際公認的「毒草」。   也許，金門是在農業生產與環境變遷的多重因素影響下，「銀膠菊」逐漸落地生根，迅速在島上繁衍蔓延，因其株高可達一百五十公分，除了嚴重排擠原生種植物生存空間，破壞自然環境生態，也因全株均具毒性，有害人體健康，成為農政單位列管鏟除的重要課題。   由於「銀膠菊」在春雨之後萌芽生長，開花期約在四月至十月之間，種子能隨風飄揚傳播，落地萌芽即能迅速蔓延。若能掌握其花開之前加以鏟除，可減低花粉飛散，更能有效抑制其結果傳播的機會。 因此，金門縣政府於上月廿四日，召開「銀膠菊移除計畫工作協調會議」，邀集金門國家公園管理處、陸軍金門防衛指揮部，以及環保局、教育處與相關防疫、試驗機構與各鄉鎮公所等單位，期望整合公、私部門與社區力量，全面啟動銀膠菊鏟除行動，目的為掌握在「開花結果前」的關鍵時刻，將之從根拔除，以從源頭減量，降低擴散的危害。 具體而言，鏟除毒草「銀膠菊」，並非政府單方面的責任，而是要全民總動員，人人參與付諸行動，才能抑制其生長、蔓延，守護島上自然生態與居民身體健康。是以，金門縣政府為鼓勵全民參與，特訂定「金門地區鼓勵社區參與外來種（銀膠菊）移除工作補助要點」，除補助鄉鎮公所、學校及中央駐金單位移除所需資材經費，並採保價收購，每公斤五元；同時，設立績優社區獎勵競賽，各鄉鎮評比第一名三萬元、第二名二萬元，總獎金最高可達八萬元，並授權鄉鎮公所視情況彈性調整，進而依第一階段移除成果進行滾動式檢討，視實際情形規劃是否啟動第二階段防除作業，確保整體防治成效。 除此之外，因「銀膠菊」生命力強勁，且全株具毒性，金門縣政府特別提醒，鏟除時務必連根拔取，不能隨地丟棄或堆置，應以黑色不透光的塑膠袋收集悶腐，再放垃圾車運走；而且，進行鏟除時，也務必穿著長袖衣物、戴手套和口罩，接觸後應儘速洗手，以免引發身體過敏、不適等症狀。 不可否認，近年來，金門海岸潮間帶，被「互花米草」入侵盤據，耗費諸多人力與經費進行鏟除，可惜成效不彰，且蔓延有愈來愈嚴重的趨勢；同樣的，陸地上被毒草「銀膠菊」入侵，也曾動員龐大人力、物力進行鏟除。然而，每年春雨過後，又見滿地滋長、蔓延。所以，金門縣政府提早因應，於二月底召開移除協調會，就是採取「開花前移除」的策略，冀望有效減低花粉飛散和結實繁殖的機會。 平情而論，再過幾天，就是春暖花開人間四月天，也就是毒草「銀膠菊」生長的季節，期盼大家一起響應號召，同心協力、攜手合作，共同展開鏟除毒草「銀膠菊」的具體行動，以守護金門自然生態環境，確保居民身體健康。

  大陸於今年2月宣布恢復上海居民赴金門、馬祖旅遊，對金門而言，無疑是一場久旱逢甘霖的重大利多，然時至3月中旬，政策仍停留在「冷啟動」階段，缺乏具體細則與執行機制，使這場原本可望帶動地方經濟復甦的契機，暫時陷入觀望與等待。 長期以來，地區經濟高度依賴觀光與兩岸交流，小三通更是支撐地方商業活動的重要命脈，疫情過後，雖然航班與人流逐步恢復，但客源結構仍以探親、商務及福建居民來金旅遊為主，總體消費力有限。此次若能引入以上海為代表的一線城市旅客，將有機會帶動高品質旅遊需求，促進旅宿、餐飲、零售與交通等產業加速升級。 因此，無論是強化旅遊接待能量、推動業者轉型升級，還是提前規劃通關與交通配套，縣府早已提前準備，等待政策落地。然而現實卻是客源開放的關鍵權限掌握在中央與對岸手中，地方只能在制度尚未明朗的情況下預作部署，卻無法真正啟動市場，這也使金門陷入機會已經萌現，但路徑尚未打通的發展困境。 從地方治理的角度來看，金門面對的其實是「雙重不確定性」。首先，中央政府強調必須透過正式協商機制，確保入出境管理與安全秩序，這對金門而言意味著開放節奏受制於整體兩岸關係；另一方面，大陸方面則採取單邊宣布但未細化執行的方式，使政策處於模糊狀態，難以預測何時真正落地，更使得地方產業決策呈現進退兩難的窘境。 值得關注的是，上海之所以被選為開放對象，本身就具有高度戰略意涵，就金門而言，這既是機會，也是壓力。機會在於上海旅客代表更高的消費能力與更成熟的旅遊需求，有助於金門擺脫過去以量取勝的觀光模式；壓力則在於，若無法順利承接這批客源，或開放過程反覆不定，將影響市場信心，甚至讓潛在旅客轉往其他替代目的地。 基此情勢，縣府應持續與中央保持密切溝通，爭取在「風險可控」前提下，推動彈性試點方案。最保守的作法，或可考慮以小規模專案團形式先行開放，建立實務操作經驗，作為未來全面開放的基礎。這不僅可降低中央疑慮，也能讓市場逐步升溫。其次，金門應把握這段「空窗期」，加速旅遊品質升級，針對上海旅客重視體驗與服務的特性，從數位支付、精緻住宿到深度文化導覽，皆需提前布局。唯有當產品準備到位，開放才不會淪為短期人潮，而能轉化為長期競爭力。 最後，也是最關鍵的一點，金門可重新思考自身在兩岸旅遊中的角色，尋求重新定位的可能與機會，這過程中必須在「順應中央」與「回應市場」之間取得平衡，透過制度管道適度反映地方實際需求，讓中央理解觀光開放對地方生計的迫切性。 總體而言，上海團雖尚未來訪，但其影響已然發酵，對金門而言，未來能否在制度限制與市場機會之間找到最佳路徑，將決定金門能否從「邊陲節點」躍升為兩岸交流中的關鍵平台，這也是考驗金門城市治理成熟度的一塊試金石。每當機會來敲門，門或許尚未完全打開，但我們不能只是等待門開，而應準備好在門開的那一刻，率先從容不迫的邁開步伐昂首前行。

　外公家有一小畝田。那地不大，卻足以容納四季。 　農曆一月，田裡的節奏舒緩而穩定：高麗菜圓潤飽滿，馬鈴薯在泥土深處靜靜醞釀。有一次載著媽媽回娘家的路上，陰雨綿綿。她望著窗外的細雨對我說：「這是二十四節氣裡的『雨水』，代表降雨開始，萬物要發芽了。」她總把閩南語的俗諺掛在嘴邊：「正月蔥，二月韭，三月莧，四月蕹。」提醒我記得土地盛產的節奏。 　在金門，老一輩的人家往往還保留著一塊田，田裡的收成便分給成家的子女帶回。外公始終維持著這樣的習慣，勤勤懇懇地在那片土地上彎腰勞作。二阿姨幫忙採收滿滿的蔬菜，連同一把青蔥裝進袋子讓我們帶走。她笑咪咪地說：「很高興你們願意來拿，不然我們也吃不完。」 　外婆過世已經一年多了。那之後，外婆家多了一種難以言說的氛圍——像是生活裡悄悄浮起的一層寂靜。 　有一次走進客廳，我拎著一本書坐在沙發上，才發現赭紅色的皮沙發上覆著一層薄薄的灰。我盯著那層灰白色靜靜鋪在表面，這是時間在外婆離開這個家後悄悄落下的痕跡。 　存在心理學家 Irvin Yalom 曾說，人無法完全擺脫存在的孤獨，但孤獨可以被分擔，透過關係與愛來補償。我不禁想，外公的孤獨是什麼呢？也許是少了那個等他回家的熟悉身影，也許是某個午後，想起從前外婆會唸著晚餐要吃什麼好。 　那麼，一把青蔥除了是蔬菜之外，還能是什麼呢？ 　這個假日，母親帶著從市場買回的水餃皮與一副豬大骨，我們陪她回娘家。廚房裡，大骨湯在爐火上慢慢翻滾，白霧氤氳，香氣四溢。媽媽一邊切著外公種的青蔥，一邊示範她的拿手好菜——水餃皮蔥油餅。她把幾張水餃皮一張張疊起來，抹上薄油，每一層都鋪滿青蔥，再輕輕擀成圓扁的蔥油餅。 　我的三腳貓功夫還登不上廚房檯面，只好在一旁晃來晃去，看看兩位正在忙些什麼。二阿姨看著我笑說：「你媽是真的大廚！」 　二阿姨則像個俐落的二廚，在鍋子裡倒入葵花油，將蔥油餅煎得金黃酥香。兩姊妹在狹小的廚房裡忙東忙西，時不時閒聊著生活的近況。二阿姨退休不久，日子忽然慢了下來，她開始學著為自己安排生活：有時去市場晃晃，有時進行瑜珈運動。媽媽一邊切菜，一邊聽著她分享退休後的日常，偶爾笑著回應幾句。鍋鏟與刀板聲此起彼落，話語也在油煙與蒸氣之間流動。 　我趕緊把煎好的蔥油餅端上桌。外公趁餅還冒著熱氣咬了一口，眼睛瞇了起來，笑著朝廚房喊：「好矣好矣，恁兩个緊來食啦，毋免閣弄矣！」 　我也夾起一塊蔥油餅，一口餅、一口濃白的大骨湯。蔥香與油香在嘴裡慢慢散開，大骨湯只放了一點鹽巴，卻鮮得剛剛好。那樣簡單的味道，像一層暖流，融化了外面呼嘯的東北季風。 　等到我們準備返家時，外公坐在一進門最正前方的位置。那是他最習慣坐著的座位。他笑著說自己吃得太飽，起不了身送我們，還不停向母親道謝。接著又興沖沖地說：「按呢我下擺閣種較濟青蔥，妳閣來做予咱食啦！」 　那把青蔥如同一條翠綠又綿長的情感繩索。它穿過季節與節氣，也穿過三代人的日常。外公的田地，同樣在我們家的餐桌上延續。 　農曆二月，正逢韭菜盛產，媽媽把菜葉細細切碎，拌入絞肉與薑末，用大張餛飩皮包成水餃的形狀。薄皮包裹著青綠與肉香，下鍋水煮後飽滿鼓脹，一口咬下，湯汁溢出，韭菜的鮮香在口中慢慢化開，像一股暖意，瞬間驅散了冬日裡的寒意。我驚訝地問：「這是外公種的韭菜嗎？外公真是厲害！」 　有一年馬鈴薯盛產，媽媽已經煮過馬鈴薯大骨湯，可廚房地上仍堆著滿滿一籃。我忽然說想試試自己做薯餅。於是我們並肩站在廚房裡，一邊反覆看著食譜，一邊動手壓泥、調味、塑形。煎鍋裡滋滋作響，金黃的薯餅慢慢成形。 　或許孤獨本來就是生命的一部分。但正因為有那層像灰塵般落在生活裡的寂靜，人與人之間的相聚、一起擀餅、一起在餐桌上歡聲笑語的時刻，才顯得格外珍貴。 　外公在田裡彎腰種植，媽媽在廚房裡反覆嘗試新食譜。蔬菜在土地與餐桌之間流動，也在三代之間悄悄傳遞。那是一種無聲的情感——關於節氣，關於珍惜，也關於如何把心意化為具體的行動。 　這些畫面或許稀鬆平常，沒有驚天動地的故事，卻值得被記錄。因為在這個快速變動的時代裡，能夠一年四季守著土地，能夠反覆為家人嘗試新的料理，能夠在餐桌上說一句真誠的感謝，本身就是一種難得。 　四季流轉，而心意有根。 　只要那小畝田還在耕種，只要廚房裡的蔥餅還會飄香，那份情意就會像土地裡的作物一樣，在歲月裡一季一季地長出來，暖進心裡，也暖進身體。 　附記1 : 　大廚的創意食譜——水餃皮蔥油餅： 　材料： 剩下的水餃皮 5 片、外公種的蔥 1 根、油 1/2 匙、鹽適量。 　做法： 將蔥切成細細蔥花，拌入鹽與油調味。取一片水餃皮，鋪上蔥花後疊上另一片，重複此動作疊至 5 層，最後用擀麵棍壓平擀圓，下鍋香煎至金黃酥脆。 　附記2 : 　圖說：我正蹲在田邊，努力想拍到外公的蔬菜整齊排列的畫面，手忙腳亂地調整角度。外公在旁邊大聲嚷嚷：「恁咧拍相啊？有拍著這棵楓樹無？這棵楓樹最美矣！」我轉頭一看，他指著那棵枝葉茂密的楓樹，眼神像小孩般得意。

　前陣子由電視新聞報導，看到美國野外攀岩好手——霍諾德，以徒手攀爬101大樓，創造紀錄、挑戰成功。那種正能量，讓我的心情非常好！想到生活中總能因為一些小事( 即便不是自己的事 )而感動或欣喜、開懷，它們能讓日常的日子變得有滋有味、甚至衍生、獲得的力量超乎想像……。   　雖然霍諾德沒有裝備、防護就直接攀爬101大樓，大家覺得恐怖又危險！卻也認為很猛、很厲害！其實他的技術專業、經驗豐富、活動更經事先審慎評估過。看不出緊張、畏懼，邊爬還能邊微笑與窗內觀看的群眾打招呼，一派輕鬆自若、游刃有餘，挑戰攀爬101大樓，就是他享受熱愛的冒險與自由的心，履行實踐他自己的夢啊！勇敢是不管你幾歲，不試試怎麼知道？不試試就有可能遺憾、後悔啊！ 　去年年末，獲得第62屆金馬獎「最佳男配角」的曾敬驊，27歲的他，我曾在《不良執念清除師》電視劇看過他無厘頭又可愛的精彩表現。上台領獎一把鼻涕一把眼淚的真性情流露，他致詞首先感謝帶他進入電影圈的恩師、感謝電影帶給他的世界、讓他找尋到自己的人生( 影片我曾經重複看好幾遍，看到後來眼眸濕)，在後台更哽咽訴說想帶不曾出國的爸媽過年出國……，是個懂得感恩回饋、並且重視家庭、孝順的孩子。曾敬驊小小的年紀，竟已早慧通透，真是個寶藏男孩！他當演員或是天賦，後天的努力卻是不爭的事實，也是他成功的基石啊！  　還有去年在大巨蛋舉辦3天跨年演唱會的蔡依林，雖不是蔡依林粉絲，卻也聽過她早期許多歌〈日不落〉、〈愛引力〉、〈倒帶〉、〈我知道妳很難過〉……。 印相深刻的卻是她手指頭上的刺青，那時覺得她超級能忍痛！或許也因此造就她在歌壇一路走來的堅毅、不妥協！曾經被批評體操選手、質疑過自己，卻能悟出真我、也包容自己的脆弱與不完美！不當迷惘的蔡依林、不接受社會定義、世俗期許的蔡依林！並在每一次的演唱會中跳脫傳統、包袱、求新求變，不在安逸、穩定裡待太久，只求進步、激活！所以她締造了演唱會神話，難以超越的演唱會天花板傳奇。妳怎能不讚賞她？ 　生活總有許多的忙碌、辛苦、不得已或難關，有時候只因為公眾人物的言行舉止、或僅僅的一篇文章、一部電影、一首歌、一位課堂上要求抱抱的學生、一次意外旅程結識的朋友、一場溫暖的聚會、一個窩心的禮物……，能讓當下覺得委屈或撐不下去的妳，抓住一點生機與方向。那些看似微小卻蘊藏巨大能量、能帶給妳收穫、啟發、甚至改變的人事物，都能讓我們去思考、學習、效法；我們也能因這些點滴的微小力量而迸發巨大力量，正向積極、奮發向上……。

　從部隊轉任學校軍訓教官前後十六年，最討厭的工作莫過於抓學生抽菸了！ 　原因是學生多半都是躲在廁所裡面偷偷摸摸地抽菸，菸味加上原本的尿騷味，讓整個廁所臭氣薰天，彷彿進入毒氣室般，即使摀住口鼻還是會被迫吸入，而最令人洩氣的是，快步衝進廁所，不但氣喘噓噓，還吸了一大堆「毒氣」，卻沒有抓到學生抽菸，沒抓到人也就算了，少部分學生還會站在廁所門口看熱鬧，對你哈哈大笑，彷彿在嘲笑你動作慢吞吞的，菸都抽完、人也跑掉了，才再進廁所抓人。 　好不容易卸下軍服，原以為「抓抽菸」的噩夢就此結束，沒想到轉換跑道到大學校園工作，抓抽菸的這個「燙手山芋」還是落到了我身上。原本學校設有吸菸區，有菸癮的師生便會自動到吸菸區吸菸，雖然吸菸區是開放空間，但只要是下課時間便會煙霧瀰漫，而經過時衣服總會被古丁和焦油的味道給附著住，一整天便會被菸味給包裹住，讓人相當地不舒服，幸好「菸友」總會安分地在吸菸區裡吸菸，所以我也不需要去抓抽菸。 　只是好日子沒有過多久，在《菸害防制法》修正條文公布後，大學校園也變成了禁菸區，「菸友」開始「四處流竄」，而我只好「重操舊業」，重新恢復抓抽菸的生活，但大學生不比高中生，你抓你的、他抽他的，基於職責我只好拿出手機錄影存證，並請師長協助勸導，慢慢地似乎收到了效果，「菸友」怕被抓便轉進到各棟建築物，而我也被迫進入建築物內抓抽菸。 　這種「貓捉老鼠」的生活一開始還覺得有趣，但長時間下來卻變成了一種「職業病」，一走在校園裡，我的眼睛便會不自主地盯著角落的人瞧，仔細看有沒有冒白煙，用力聞有沒有菸臭味，彷彿警察在捉嫌疑犯般。 　同事都勸我別太認真，要小心被不理智的學生毆打，但在責任心趨使下，我盡心盡力把自己的工作做好，畢竟「人在做，天在看」，雖然無法達到「無菸校園」的目標，但我已盡最大努力了！

　不久之後，據連長轉告秋菊說，憲兵官因處理檢舉案不當，除未詳實調查該單位罐頭庫存量是否短少，就逕行以查戶口的名義搜索百姓住家，既無搜查到贓物，又以空罐嫁禍於百姓，復又把百姓押解回憲兵隊關進拘留所，濫用職權，有玷官箴，記大過乙次調離島，以儆效尤，隊長則因督導不周被記過乙次。而那個匿名檢舉的人，經保防單位深入調查，竟是營部的一個士官長。他因不爽連長和小寡婦走得近，讓他沒有追求的機會，所以才會匿名檢舉他不法，不但要他這個連長幹不成，還要讓他判軍法，才會寫這封非事實的匿名檢舉信。營長認為此風不可長，關他十天禁閉，並報請旅部把他調到別單位。 　當戇姆婆和秋菊聽到這個消息時，無不感謝連長的幫忙。可是，士官長關禁閉出來後則心有未甘，得知要被調到離島時，更是氣憤不已，於是掠過他腦海的只有「報復」兩個字！即便不能跟連長拚鬥而落了一個暴力犯上的罪名，但操她媽的，非得給小寡婦一點顏色看看不可。憑她這個死了丈夫的女人，理應嫁給他這個士官長才對，連長長得一表人材，而且比他年輕許多，怎麼會要她這個寡婦，真是沒知識。如果他沒猜錯，可能是騙騙她的感情、玩玩她而已，一旦玩過後就會一腳把她踢開。 　而且幾乎全營的人都曉得，連長連到軍中樂園買票都不敢，在壓抑的性無處發洩時，只好找上小寡婦來紓解一下他的性慾，怎麼會娶她做老婆。這個女人真她媽的沒水準，竟連好人壞人都分不清。不過她也得搞清楚，如果被連長甩掉然後想嫁給他，打死他也不會去撿連長用過的破銅爛鐵，甚至也不甘心做連長的「後進」。（六○）

  演武廳裡燈火通明，靠北邊的尊位升高了幾吋，堂上擺著五張太師椅，椅上都披著黃毛黑紋的虎皮，椅前是一張紫檀長案，案上擺著五疊案卷。東西兩面粉牆上高掛著繩索、鐵環等等各種各樣的奇形道具，南面立著紅木架，架上擱著刀槍劍戟十八般兵器，木架旁用桐油燒著幾支大火把，插在牆上的插梢裡。數十位穿著各異的人士屏氣凝神，正襟危坐在大廳裡的短木凳上，有高有矮，有胖有瘦，有男有女，有老有幼，有的滿臉風霜像飽經世故，有的一臉天真如初生之犢。有的看似胸有成竹，毫不在乎；有的嘴裡念念有詞，躁動不安。  　東邊廂上門扉呀地一聲打開，一個衣著氣派的長者引著五位男女進了大堂：男的是一僧、一道、一官；女的一個衣著華貴、氣度雍容，一個滿臉含笑、謙恭有禮。五人在錦衣長者的引領之下，陸續步入了大堂。待要入座，五人彼此謙遜推讓了一會兒，最後還是由那中年貴婦居中坐了首座，一僧一道坐在右首，當官的與另外那少婦坐在左首。  　錦衣長者肅立在東邊門上，清了清喉嚨，大聲道：「今日眾位貴客光臨敝會，於敝會是莫大榮寵。敝會自先賢創立以來，向以培育、拔擢、引薦江湖能人異士為朝廷所用為職志，幸蒙江湖同道鼎力相助，業務蒸蒸日上，歷年來替朝廷在外開疆闢土，揚我中華神威。今日為一年一度的掄才盛會，承蒙各位不棄，前來親近交誼，相互切磋。這就請各位依排定順序上台，盡展絕藝。五位先進若見有不足之處，也請不吝指點一二。」  　台下眾人之中首先上場的一位看似尋常武師，向錦衣老者及太師椅上五位嘉賓行禮之後，便彎弓紮馬演示了一套羅漢拳。那僧道交頭接耳，指手劃手，連連點頭。居中而坐的貴婦人始終保持微笑，時而垂目翻閱手上案卷。左首那官場人物與那少婦則專注望向場中，時而交談兩句。  　武師抱拳下台之後，接續上場的則是位嬌俏少女，不過十七、八歲年紀。那少女笑吟吟地，自衣袋中取出一根長不過數吋的短棒，兩隻纖纖玉指從中一分，短棒的一端展開，成了一把紅皮黑骨的摺扇。她從容地將摺扇在胸前搧了兩下，兩手一合，把那摺扇又合攏，再打開時成了兩柄短棒，左右兩手一抖，竟成兩把摺扇：一把紅，一把綠。少女向自己又搧了兩搧。那大官看出了點興味，放下了手上的案卷，直視場中。  　那少女持扇在場中遊走一圈之後回到五張太師椅座前，只見她將兩扇收攏，交到左手之後，右手又從兩扇之中再分出一扇。手一抖，又是一把黃扇。她向眾人展示了之後，依次將其他兩扇再次抖開，手上同時拿著黃、綠、紅三把摺扇。最後她將三扇各別收攏，合在掌心，左手向左，右手向右使勁一拉，則又成了一根細短棍。她右手捏住棍端，左手兩指捏住棍身上一推，立時張開成了一柄精緻小巧的三色油紙傘，引來滿場掌聲不絕，台上五位貴客也點頭微笑。  　再來第三位上場者是一個高胖頭陀，腰間上別了個大紅酒葫蘆，上台後先作了個四方揖，撩起了下擺紮在褲腰帶裡，兩臂一伸，左搖右晃地打起醉拳，拳風帶動袍袖，使得虎虎生風，堂中燭火也隨之明暗搖曳。最後那頭陀轉身一箭步奔到牆邊取了火把回到場中，左手扯下腰間葫蘆，咬開瓶塞，吐掉之後便咕嘟咕嘟地灌了好幾口酒，張口向那火把噴去，火把立時給噴出了一團綠色火焰。那頭陀嘴裡不停噴酒，舉著火把原地旋了個身子，那綠火便在空中繞著他圍成了一個火圈，卻不即熄滅，仍熊熊燃燒著，只是慢慢化成了點點螢綠緩緩下墜，終至無影無聲。大堂裡一時之間掌聲如雷，台上那一僧、一道、一官、一女也撫掌意示嘉許，唯獨中座那位貴婦只是嘴角帶笑，輕輕呷了口茶。  　接下來上場表演的陸續有吞火、飛鏢、胸口碎大石、柔身縮骨功……等等雜技，不一而足。那居中而坐的貴婦人始終是低眉垂目，隨手翻閱案卷名錄，難得抬一抬頭，看上一眼。  　堪堪等到三十多位候選者都獻技完畢，只剩下最後數人時，已經過了兩個多時辰，那貴婦已經難掩疲態，連連以手遮掩微微張口呵欠，錦衣老者見狀已在催趕候選者動作加快。  　最後一位上台者是個小男孩，看年紀還不到十二歲。  　貴婦見狀甚感稀奇，問道：「你小小年紀，會什麼才藝？」  　那小男孩回答道：「我什麼都不會。但我會說爬說語。」  　「爬說語？」 　 「對。」小男孩開始嘰哩咕嚕地說起話來，不是波斯，不是高麗，也不是羅剎語或東洋話，聽不出來是哪國的語言。 　 貴婦咭咭咯咯地笑了起來：「你這說的是人話嗎？」 　 「不是人話。」小男孩一本正經地說道，又接著繼續說他的爬說語。 　「？」所有人都面面相覷。 　忽然間有一陣一陣的咯咯聲從牆角傳來，那聲音原來極小而間歇，後來開始變得不規則而連續，同時後院池塘裡也傳來陣陣蛙鳴，聲音越來越大。眾人驚異之下，大廳門縫下鑽進一條條大小不一的膩滑活物，有黑有灰也有花。  　「蛇！是蛇！」眾人大叫。蛇群吐著蛇信，從四方牆角、窗邊、屋簷迤邐向小孩游去，有的直接掉在廳心，牆上爬滿了壁虎，地上都是蜈蚣。  　太師椅上五位貴客嚇得離座而起。那雍容貴婦花容失色，大聲叫了起來：「行了！別再說了，這是稀少語系。就你了！人才！明天來上班！」

  第一次看到牡丹花是在杉林溪，可惜當時已是花季尾聲，感受不到國色天香的驚艷。這次到花露農場巧遇牡丹花特展，而且花正盛，姿更雅，姚黃魏紫，灼灼其華，冠絕群芳，不愧是花中之王。   放眼望去繽紛絢麗，斑斕爭妍，猶如迎賓的靚女，露出燦爛的笑容，和藹可親歡迎遊客到來；含苞的花朵，恍若嬌羞的閨女，欲言又止，含情脈脈，動人心扉。而枝椏上那蒼翠碧綠的葉片，把花朵簇擁得更加嬌豔欲滴，正是「紅花還須綠葉襯」。層層花瓣重重疊疊馥郁雅韻，冰晶般的耀眼，仔細觀賞有著琥珀般的光澤和穿透感。   花開富貴的牡丹廣博眾人青睞，自古甚為騷人墨客吟詩歌詠。讀過劉禹錫的詩句「庭前芍藥妖無格，池上芙蕖淨少情。唯有牡丹真國色，花開時節動京城。」詩人賞牡丹驚讚牡丹花散發的嫣媚、格骨是芍藥所不能；牡丹花涵養的淨潔、情韻是荷花所不及。每逢花開時節賞花人群蜂擁而至，萬人空巷，京城處處車水馬龍，萬頭攢動。   這趟美的饗宴，嘆為觀止，深感牡丹鰲頭獨占享崢嶸，得以讚頌「國色天香」的美譽。置身展場，淡雅馨香撲鼻，舒適宜人，賞讀其間，覺得自己搖身一變也雍容華貴起來。

  從老劉流露的感性自白，卻也不禁讓人想起，一個有家而不能歸的退伍老兵，他是多麼珍惜在異鄉找到的歸宿。任憑娶到的是一個重度智障的女子，終身必須由他來服侍，他也心甘情願。因為有一個溫暖的家，有一個如童稚般善良的女子跟他朝夕相處，他夫復何求。倘若娶到的是一個同床異夢、揮金如土，整天吵吵鬧鬧、沒有一刻安寧的女子，難道會比娶一個心地善良的智障女強？儘管他的年紀大岳父一歲，依輩份叫他一聲爸有點奇怪，但他們並沒有嫌他老，而是能把一個智障女寄託於一個可靠的男人，才是他們感到欣慰的地方。倘非如此，女兒勢必會成為他們一輩子的累贅，這是他們不樂意見到的。   而且岳家待他不薄，除了把女兒嫁給他，又提供房子給他們住，還提供農地讓他耕種，甚至把之前送給他們的錢全數退還給他，所以他沒有不珍惜、不感恩的理由。當然，他也必須以一顆誠摯之心，擔負著照顧被他們認為是累贅的智障女，甚至包括兩位老人家在內。因為他不是一個忘恩負義的退伍老兵，只冀望在不能反攻大陸的當下，能在異鄉擁有一個溫暖的家。   副村長被老劉痛揍一頓後，並把他掃地出門，在無處可去時，他們村裡的麻子副村長見他可憐，又基於同是從大陸撤退來的老兵的關係，就暫時把他帶到村公所安置。但也附帶一些條件，那就是囑咐他要記取教訓，痛改前非，沒事時不要在村裡閒逛，不要操聲連連，不要想吃女人的豆腐，要是不聽他的勸告而出了事，他一概不負責。   終究他已不是現職的副村長，而且又在村裡發生一件不名譽的事，被害者的丈夫捉姦在床，成了不折不扣人人喊打的過街老鼠，倘若再不檢點，勢必討不了便宜。幾天後，麻子副村長也知道他素行不良，如果不把他送走，或許會增加他的困擾。於是就透過榮民服務處的關係，把他送到台灣住進國軍退除役官兵輔導委員會所屬的榮民之家就養。但如果不安分，照樣會被趕出來，到時勢必成為居無定所的流浪漢，果真如此，那便是他自作自受、咎由自取，怪不得了別人。（五九）

  唸初中一年級時，只坐了兩個月客運車就改搭軍便車上學、放學。客運車從我住的埔心小街到桃園，來回的月票錢每個月四十八元，我實在無力負擔，聽說有免費的軍便車可搭，於是從第三個月起改變了上學的交通工具。   所謂的軍便車，便是從桃園空軍基地開往各地的勤務車，方便軍眷子弟沿途攔路搭乘。主要的路線以往返機場到桃園市為主，正好有許多軍人子弟都在桃園市的省立桃中、桃農、縣立文昌初中等校就學，搭軍便車的因此以這些學生們為主。   記得主要的攔乘地點是以位於埔心機場周邊的建國八、九、十、十一村為起點，沿途並以基地內的中正堂、大營門（稱為光華門）、大竹等為中途站，終點站大約位於桃園市郊一個叫做九崁店的地方。數十年過去，這些昔日空曠無人的田野路段，如今早已商家櫛比鱗次熱鬧非凡了。   軍便車是方便沒有趕上學生專車的軍人子弟搭乘之用，我非軍人子弟，是沒有資格搭的。乘車地點都在空軍基地裡，我想搭也進不去。但是我別無交通工具，非得想方設法蒙混進去不可，用過的方法大部分都是尋找到基地外圍鐵絲網的漏洞鑽，只是鐵絲網偶而也會被修補起來，只得硬著頭皮找崗哨闖。   一北一南兩座大營門衛哨檢查嚴格，我提出請求幾乎無一次獲准進入機場，但另有兩處單兵駐守的哨站是比較寬鬆的，獲准出入機率很高。有一陣子我借到了農民耕作證及軍人子弟交通車的乘車證，便依樣畫葫蘆畫出有模有樣的證件，貼上我的照片，用汽水瓶蓋當騎縫章壓印在照片與假證件之間，我的皮夾正好又老又破，上頭的塑膠部分老化成為橙黃色了，我的假證件放在裡頭，進營門時隨手一揚，或許衛兵因我只是個瘦小的學生而放鬆了警覺，倒也讓我混過很長一段日子。   進了機場，走到搭車位置，耐心等待路過的軍車，無論是大型的兩噸半大卡車、中型的四分之三中吉甫、小型的四分之一小吉甫，只要有車我便舉手，駕駛兵大多和藹良善的把車一停，讓我爬上車去。我的個子瘦小，最怕的是大卡車，翻爬很不容易，下雨天腳踏處特別濕滑，好幾次幾乎摔下車。   有時遇到幾位沒有趕上交通車的軍人子弟一同候車，他們聊他們的聊得好不開心，倒也沒有為難我而揭發我是冒充是他們一群的人。   但是有一次為了我的不知禮貌而出了狀況，那是一輛只容四人乘坐的小型吉甫車，一同候車的同學很多，車一停妥，同學們一窩蜂朝車上擠，小小一輛車大約擠上了七、八人，我不敢和他們搶因而落在最後上車。我完全沒想到這犯了大忌，吉甫車駕駛座旁的位子是全車的主位，我竟不知天高地厚的端坐其上。   車子朝前開了十公尺許，駕駛的老士官把車停下，厲聲質問我：你不是軍人子弟啊，你還和大家搶位子，下去！下去！   全車的學生一起跟著起鬨。   我狼狽不堪抓住書包下了車，呆呆站在路邊好久，才抬起頭朝著回家的路上走，隨後雖然又有軍車靠近，我沒有舉手再攔。   但是，這不花錢的軍便車於我是多麼珍貴重要，第二天我仍然揹著書包繼續混進機場，繼續攔車。這樣的日子，一直到我唸完整個初中，高中再唸了一年半才因休學而停止。   搭軍便車甘苦皆有，運氣好咻一下子一站就到了目的地，而運氣不佳時一等老半天沒有車來，來了的車擺擺手說只到四號（連大竹都還沒到的超短距離公務車）只得放棄，或是一個短距離下了車再等、再攔，接力賽般轉了好多次車才抵達桃園，往往我透早出門，卻成了班上的遲到大王。至於回家，過了晚上十點還餓著肚子攔不到車回不了家則是常有的事，雨天更是辛苦，上學或回到家渾身絕對濕透。   但是再怎麼辛苦，我還是撐過了中學時代的四年半，那也是我一生中短暫卻很難得的學校生活。

　新春期間的3月1日，台北市安溪同鄉會假敘香園餐廳辦理第十四屆第三次會員大會。這是該會每年例行的大事，能以理事身分躬逢其盛，謹述活動概要為記。 　本次會員大會程序10：00–11：00報到：領取報到禮品（超市商品卡）、摸彩券及大會手冊、出席座次表。11：00–12：00會員大會：主席蔡育仁理事長宣布大會開始，主席就位，全體肅立、唱國歌、向國旗及國父遺像行三鞠躬禮，馬年春節團拜，接著是主席致詞、介紹貴賓、貴賓致詞、理事會會務報告、監事會監察報告、提案討論、臨時動議、介紹新入會會員、頒發感謝狀、頒發會員子女獎助學金獎狀及獎學金、禮成。12：00–14：00聯誼餐會：懇切交談、共話鄉誼、歡樂歌唱；應鄉親葉憲明先生之邀上台合唱「往事甭提起」，博得不少掌聲。 　值得一提的是，會員大會都按照內政部的會議規範，行禮如儀，尤其是唱國歌、向國父遺像行三鞠躬禮，莊嚴肅穆，心情暢然；不像時下有些公部門或社會團體，對國旗國歌與國父遺像的缺乏尊重，甚至輕忽對待。本次大會通過理事會會務工作報告、114年度收支決算表及資產負債表、115年工作計劃書、115年度經費預算表等四個議案，成果豐碩。 　民國三十八年，大陸易幟，來台安溪同鄉頗多，惟散居各地。民國四十四年，鄉人謝君志成等有感於台北為台灣首善之區，有必要成立同鄉會，以為聯絡同鄉情誼機構，共同策進，互助合作，貢獻國家社稷，乃邀黃世華等十餘人為發起人，進行籌備，徵求會員，遂於民國四十五年奉准成立，並假台灣區營造公會召開成立大會，參加同鄉一百六十餘人，選出謝德南等九人為理事，汪濟誠等三人為監事，推選吳吟世為首屆理事長，汪濟誠為常務監事，李慶雲為總幹事，這是該會在台北籌備成立的概況，為爾後會務長遠發展奠定了良好的基礎；鄉人胼手抵足，篳路藍縷，會務蒸蒸日上，至今已歷第十四屆。所以，從籌組同鄉會的過程來說，該會會員是以民國三十八年前後來台的安溪人及其後裔為主，少數早期移民後裔對原鄉有認同者也舉證申請入會。 　台灣的福建安溪人後裔數量難以精確統計，但推估規模龐大。安溪人多在清朝乾隆年間（18世紀中葉）遷台，是泉州人的重要組成部分，主要分佈在臺北木柵、深坑、新店、石碇、淡水及宜蘭、台中等地區，特別是台北盆地山區常見其後裔聚落。早期移民來台的安溪人，散居於台灣各地，當初渡海來到台，在不知名的地方落腳下來，呼親喚友，聚居一處，在沒有地名的地方，就將老家的地名按上去，例如台北的坪林；台南的安溪寮；享有盛名的三峽清水祖師廟，安溪國小、安溪國中等與原鄉都有絲絲縷縷的連結；在鄉土信仰方面，看到有供奉清水祖師、保儀尊王、顯應祖師、法主公、董公真人為主神的廟宇，那一帶民眾的先民，大都來自於安溪。北部地區安溪移民甚眾，現在台北的木柵、景美、深坑、新店、石碇、坪林和貓空等地，先民到此之後，沒有技能謀生的，只能將在老家種茶的技術帶過來，所以現在文山包種茶、烏龍茶等其種植、烘焙方法與製作程序都源自於安溪的鐵觀音茶，其後，研究發展，日益精進，台灣茶便自成一格，享有一定的名氣。飲水思源，當感念先人來台的拓荒開墾，才有今日的盛景。

  一個以「天下蒼生為己任」之政治家，不但要能擺脫名利、權力之誘惑、人情之壓力、世俗之浮念，更要有前瞻宏觀之器識，以規劃未來，開創未來，堅持理想，甚至以身殉道，因此其思想教育是非常重要的。   美國經濟史家乃孚（John U. Nef）認為成功之思想教育，需要精讀不因時空政治環境之變遷，而增損其價值之經典；諸如《論語》、《莊子》、《孫子兵法》、柏拉圖之《對話錄》、亞里斯多德之《形上學》、笛卡兒之《方法論》、康德之《三大批判》、韋伯之《新教倫理與資本主義思想》、莎士比亞之《四大悲劇》、托爾斯泰之《戰爭與和平》等。 　　易言之，所謂經典者，原則上是依據兩個面向擬定的：其一必須跨科系，以免見樹不見林，進而培養其宏觀之器識；其二是必須含括哲學、宗教、史學、文學、社會或經濟學等，以培養其獨立而正確之思想力。   或有識者以為以今日之環境，向重專業，且何來時間涉及旁系經典，況眾多非本行之經典理論，對學者之將來何益？ 　　然筆者直言：就因政治家難求，方顯其重要性及可貴性，不然怎有理想、能力及魄力開疆拓土？至於眾多非本行科系之經典理論，對學者未來之功用，則可引用猶太裔哲學家博蘭霓（Michael Polanyi）之知識論以闡。博氏區分人之意識有二：明顯自知之「集中意識」，和表面無法說明，在與類境接觸後，經由潛移默化而得之「支援意識」。人之創造力，是這兩種意識相互激盪之過程；但在此過程中，此種只可意會不可言傳之「支援意識」最為重要。   博氏言：「在支援意識中，可以意會不可言傳之能力，是頭腦之基本力量。」是以當研讀經典時，其內容成為讀者之「集中意識」，但當他在研究或思考某項問題時，雖然表面與過去研讀之經典，無直接關係，但此時當初之「集中意識」，卻早已成為讀者此時之「支援意識」；一種豐富靈活充滿創造力之「支援意識」！經由此種「支援意識」支持下之思考，較能深入，較不易受一般流俗左右，是以所謂前瞻性、理想性及堅持性等特質，於焉產生。   也只有經由此種思考過程之人，才能徹底明白他所堅持之理想，其背後之含意、歷史背景及未來之影響，進而產生一種「天變不足懼、祖宗不足法、人言不足畏」之擔當。 　　早在春秋時期，儒家就提倡「君子不器」理論，荀子更把儒者分為俗儒、雅儒、大儒三類，而「大儒」特徵之一，便是「知通統類」，並且認為唯有「知通統類」之「大儒」，方足承擔最高之政治責任。而史家之典型「疏通致遠」，唯「疏通」方能「致遠」，其道理與博氏理論古今相映。太史公欲「成一家之言」，其先決條件就是「究天人之際，通古今之變」，為此理論提出最佳之佐證。 　　因此，以今日民主選舉之時代，欲判明眾多候選人中，何人較具有前瞻性、理想性、實踐性之能力者，何妨以博氏之理論，從其求學過程、研修之科系，並輔以彼等之行政經驗，領導經歷來判擇之，則雖不中，亦不遠矣！

  我們小時候是沒有手錶的。整個讀小學的期間，不只是我，全村的小孩都沒有手錶。   「為什麼不戴手錶？」   「那時候學校上下課有人敲鐘，」我解釋，「當鐘聲響起，就上課或下課了。因為大家都沒手錶，所以也不知道敲鐘準不準，反正就是上課，鐘響了就下課出去玩，玩到聽鐘聲再回去上課。」   那是1970年代的金門，時間彷彿流動得特別慢，歲月很漫長。我們家在陽翟大街上經營一家書店，小學畢業前，書店生意淡了，祖父挪出一個角落，借給一個外地人「紅毛」開鐘錶行，賣手錶，也修理手錶。手錶是用來看時間的，只是農夫每天生活跟著日出日落走，平常沒有需要。當時沒有電視、沒有電腦，小孩晚上吃完飯，玩一會，洗臉洗腳就去睡了，每件事情都是自然發生、自然結束，時間很模糊，也很清晰。   直到鐘錶行在村莊出現，事情才有了變化。這時，我也要上國中了。鐘錶行的師傅跟大人說，這孩子要上國中了，該配一個手錶了。   於是，大人幫我買了人生第一個手錶。   國中在沙美，要搭公車，得看時間。大人覺得我該擁有一隻手錶了。於是，在那個鐘錶行裡，我得到了人生第一支手錶。   「那是什麼樣的手錶？」兒子問。   那是需要上發條的機械錶。手錶側邊有一個小小的旋鈕，每天要把它轉緊，手錶才會走。如果忘了轉，手錶不會立刻停下來，而是越走越慢，越來越慢，最後才停住。   那隻手錶伴隨著我進入國中。起初因為可以得知精確的時間，很興奮，但很快卻發現問題。   它不太準。   早上上學前對好時間，到了下午，可能就慢了半個小時。我拿回去給鐘錶行的紅毛修理，他問我一天慢幾分鐘，我告訴他，他把手錶拆開，再用小起子把零件調一調，說：「再戴戴看。」   隔天，手錶沒變慢，卻變成了快十五分鐘。原來是轉得太過了。我又拿去給紅毛調整，第三天變成快五分鐘，再調整，變成慢兩分鐘。折騰了幾回，最後只快兩分鐘，我也只好接受了。   不只我的手錶，班上同學的手錶也一樣，有的快、有的慢。   「那不會錯過公車嗎？」兒子擔心地問。   「會啊，所以我們搭公車都要提早去等。」我笑著說：「反正大家時間都很多。」   雖然手錶不準，但擁有手錶還是件很酷的事情。國一班上三十幾個同學，大約有七八個同學有手錶。金沙國中那時已經改用自動廣播鐘聲，不用人敲了。我們每次上課，就會把手錶跟學校的鐘聲對時。   最期待的是第四節下課，中午可以吃便當，或是跑去街上吃麵。班上幾個有手錶的同學，會在第四節課時，偷偷移到教室最後面，老師注意不到的地方。下課前五分鐘，所有人拿出手錶，開始倒數，猜測什麼時候鐘聲會響。   「就像比賽一樣？」兒子問。   「是比賽。」我說，「大家都很期待自己的手錶是最準的。剩下三十秒的時候，大家開始倒數。有的人數到三、二、一，鐘聲沒響；有的人還在數十五、十四，鐘聲卻響了。」鐘聲響起瞬間，全班會迸發出尖叫、歡呼，彷彿見證了世界冠軍。   慢慢玩了幾天後，我們發現有一個同學的手錶，竟然跟學校的鐘聲幾乎一模一樣。只要他數三、二、一，接下來鐘聲就會響。   我還記得那個同學的名字，他家是沙美街上最有錢的。他在國中一年級時就戴眼鏡，全班只有他一個人戴，他還擁有一台塑膠的顯微鏡，最重要的是，他的手錶是最準確的，我們都很羨慕。   後來我們才知道，他用的手錶叫做石英錶，是當時日本最新的技術。   「那你後來也有石英錶嗎？」   「有啊，等到我高中以後，我也就有了一個石英錶。時間越來越精準。」   黑暗裡，我想起那隻需要每天上發條的機械錶。它雖然不準，卻記錄了我從童年踏進少年世界的腳步。那時候的時間，藏在發條的鬆緊裡，藏在鐘錶師傅紅毛的調整裡，也藏在教室裡那些參差不齊的倒數聲中。那些時間誤差，正是童年裡最寬容的餘地，它讓我們追逐時間，而不是讓時間追趕著我們。

  立在維港之畔，仰望是漫天霓虹，俯看是一江碧波。這方水土，便是我心心念念的東方之珠。   若說家中小窗，是眺望香港維多利亞港的一方佳景，那家居樓下的紅磡海濱大道，便是以天地為框的巨型觀景台。這維港之畔，從紅磡海濱大道迤邐延伸至尖沙咀星光大道，約四公里長，無論立在何處，對岸港島的風光都能一覽無遺。   你可知何為無敵海色、百萬窗景？便是港島海濱的景致毫無遮擋，視野開闊。香港的樓宇動輒十幾二十層高，臨海的窗，能讓房價陡增百萬。我們幸得這方無敵窗景，倦時望一眼維多利亞港的碧波與港島風光，便覺眼目舒朗；節日之夜，更能盡覽灣仔海邊的煙花綻放，百艘遊輪、帆船齊聚海面的壯觀盛景。   凌晨，天欲亮未亮，夜半起身飲水或如廁，從客廳望出去，維港海水風平浪靜，紋絲不動，似還沉在酣眠中。微黃的燈光映在海面，拖曳出柔靜的水影；昨夜高樓那萬千璀璨的窗燈，此刻只剩零星幾點，不知是何人一夜無眠，抑或是早起的人，正於廚房忙碌著早餐。此刻的香港，美得不似實景，宛若一座不願醒來的夢幻之城。   清晨七、八點鐘，下樓站在紅磡碼頭的海邊欄杆旁，對岸與遠處海面的壯闊畫卷，便在眼前徐徐鋪展。天色陰沉時，目光望向無島無樓的海天一隅，低空的灰黑雲靄沉沉，太陽似被緊緊裹挾，幾番掙扎後，終於灑下刺目的銀光，耀得人無法直視。那銀光如探照燈般，由遠及近鋪在微漾的海面，恰似千萬尾銀魚在粼粼碧波中翻躍。此時的維港，是詩與遠方的溫柔回眸。   稍晚些，遇上晴好天氣，尤其是天高氣爽的秋日，潔白雲朵如蓬鬆棉絮凝成的大逗號，錯落臥在湛藍天幕，看得人心頭舒暢；維港的浪花，也層層歡躍起伏，似在呼應天光。此時港島樓宇的輪廓與窗影清晰分明，若是盛夏烈日當空，眼前的高樓大廈，便成了童話裡巍然佇立、高低錯落的鋼鐵水泥城堡。   最是銷魂的時刻，不是深夜，而是黃昏。白日的暑氣已然消散收斂，天欲黑未黑之際，更是拍攝的最佳時分。港島海濱樓宇的窗燈，一盞盞次第亮起。無遮無擋的視野裡，光影變幻迅疾，宛若川劇變臉，才想多拍幾張，大廈背後的墨色天幕已悄然垂落，密不透風。就在此刻，整座港島的樓宇，忽然化作一艘比泰坦尼克號更巨碩的郵輪，靜靜停泊在維港之上；數千扇窗燈齊齊點亮，如郵輪的舷窗，璀璨輝煌，如夢似幻，竟讓人生出幾分震撼。   回到家中，天馬行空的想像漸漸平復，心神歸寧，再從視窗望去，對岸的港島建築群，已成了綴在夜空的密集碎晶，繁密得驚人；又彷彿一座層疊的山巒，將滿天星子都攬入了懷抱。   這時便會想起「東方之珠」的美譽，只覺妙不可言。只是這被稱作福地的香港，也有大霧瀰天之時。濃厚的霧靄鎖住維港，港島隱了蹤跡，港九兩岸相望不相見；偶有露出的樓宇，宛若雲霧繚繞中的仙居，縹緲朦朧。   最是凶險壯觀的，莫過於八號風球來襲之時。海邊的樹木瘋狂搖曳，細弱的便攔腰折斷，海浪洶湧翻湧，對岸茫茫一片，了無蹤影。有時風勢更烈，超十級的颱風席捲而來，催動海水漲潮漫岸，成群的魚兒也被捲上岸上；再粗壯的大樹，也難逃被連根拔起的命運。此刻的港島，成了毛玻璃外的陌生幻境，港九兩岸人影稀疏，宛若一座靜城。只是一切恢復得極快，災難的痕跡倏忽被抹去，彷彿從未發生過一般。   我偏愛紅磡海濱大道這無框的天地觀景台，也喜愛家中那方小窗；愛賞維港的晨昏朝暮、晴雨百態，也不懼颶風來襲，只因早有準備。久居海邊，早已習慣了這片海，維港之畔，便成了我們每日展卷欣賞這東方之珠的不二觀景舞臺。

  去年年末，踏上阿爾巴尼亞這塊素有「全世界火藥庫」之稱的土地，煙硝味已遠離，南歐得天獨厚的山水人文，正渾身解數，向觀光客招手。   機場通道，現代化鋼架結構加上落地玻璃，停機坪的飛機一眼望去全是歐陸各國標誌。迎面而來的廣告牌─「Welcome to Albania！（歡迎到阿爾巴尼亞！）」與亮麗的陽光，一起迎接我們入境。初履陌生國度，心裡不免忐忑，沒想到入海關前高掛的指示牌，驚喜地發現台灣的英文縮寫「TWN」與免簽16國並列其上。   台灣護照的好用，在此又獲一明證。   走入首都地拉那，明顯地感受到每一吋土地都被戰火蹂躪過，都充滿了故事。足跡踏過的石板路，歲月淘洗過的石牆石柱等建築，如線頭一條條，拉出過往。城市的色彩，歷史遺跡保留且活化重建，兩者兼容並蓄，一窺浴火重生的國度，急欲脫掉悲情的外衣，朝向觀光產業邁進。   遺跡重生在於融入生活，最成功莫過於金字塔──Pyramid of Tirana（地拉那金字塔）。它的建造源起是共產主義的象徵，由於歷史的多重變遷，從初始的紀念館，後來改為博物館到現在的文化中心。最後以美學為基礎，階梯式屋頂和色彩鮮豔的盒子造型，轉化成多元的社教場域。   階梯，層層、斜斜地上行，把龐然大物的金字塔襯托得如天高。黑夜的布幔似乎要吞噬整座建築體，然而巧思的玻璃圍幄隱約可見分格的咖啡館、工作室和教室，仍持續著白日的活力，自然流瀉出金黃燈光，更顯金字塔的魅力。站在地面上，仰望它如仰望天際星空，四周冰涼如水，那一刻，黑夜中的金字塔，如先知先覺，串起自我對話，過去與未來。   步行，在不擁擠的城市是最好的觀光方式。地拉那的夜晚，一個街道換過一個街道，處處是驚奇，古老的建築，有來自希臘羅馬、鄂圖曼帝國、威尼斯、南斯拉夫、蘇聯等多元文化的影子。走路，不知不覺走了一萬多步，燈光把層層夜色推開。   經過一個十字路，倏地被一處燈光璀璨的圓型建築群所吸引，原來是一座露天圖書館。鄂圖曼帝國統治了這塊土地五百多年，清真圓拱形的建築無處不在，包括這幾座開放式的圖書館。好奇的湊上前看，書架上零落排排站的書，或許是寒冬冷天，寂寥無人光顧，只有我們流連嬉笑的觀光客。   走入市中心的斯坎德培廣場（Skanderbeg Square），瞬間繽紛熱鬧氣氛取代了一路走來的靜謐。露天的市集全是品質粗糙與價格低廉的日用品，各種聖誕燈飾預告年節來臨，加上食肆小攤的熱氣，冷冽威脅銳減。這裡是城市的心臟，周圍圍繞著Et'hem Bey清真寺、國家歷史博物館、歌劇院、斯坎培德塑像與旋轉木馬。   走入當地人的市集，哪怕什麼事都不做，靜靜地觀看四周，體驗當地人的食衣住行，都是一種旅行的樂趣。這樣的夜晚，從擦身而過的行人足跡中，可感受到他們散發的氣味，年輕、時髦、有活力。令人印象深刻的是年輕父母，手推嬰兒車走在街頭，散發出無形的活力與希望。   旅行，常有令人遺憾的是，想看的景點來不及；想吃的東西吃不夠。地拉那的夜晚真是如此。   我悄悄地注意到街角或十字路口有個指示牌，像是地下室的出入口，後來才弄清楚那是阿爾巴尼亞為數不少的地堡（Bunk）。原來這些地堡是冷戰期獨裁狂人霍查所建造，隨著共產主義的瓦解，新政府的建立，這些象徵戰爭的碉堡走入歷史，改建為博物館，成為民眾的社教場所。   碉堡為禦敵而蓋，我的童年生活躲防空洞為家常便飯，去鄉多年後再返鄉，老家四周的防空洞像變魔術似消失不見。直到這次旅行阿爾巴尼亞與地堡擦身而過，我才恍然童年防空洞是我這異鄉人曾經失落的一處。（巴爾幹半島之旅三）

  在一個談話性的節目，聽見大陸影星于和偉的故事，因母親高齡產子，在于和偉出生後，沒有奶水，于和偉經常是被餓得哇哇大叫；母親無奈之下，便將他塞給大24歲的姐姐，那時大姐剛生下女兒，奶水充足，就這樣大姐成了他的「小奶媽」，將于和偉餵養長大。   在于和偉出生的那個年代，每個家庭環境並不富裕，他上面有八個哥哥姐姐；他的父親為了養活這一大家子，每天要做幾份工。   這樣經過長期的勞累，他的父親終於倒下；當時于和偉才三歲，父親便撒手人寰。   可以想見的，這個家就靠母親和兄姐一起支撐，因此，他的兄姐是無法受教育的，只有他，備受兄姐的寵愛，兄姐都說砸鍋賣鐵，也要供他上大學，集中兄姐之情，戮力要栽培么弟，後來在他努力之下，終於在影視圈闖出了一番成績，他很感恩兄姐的栽培，為每位兄姐都各買了一套房！飲水思源之情，溢於言表，用行動表示！   讓我感動的是他飲水思源的可貴情操，而且對於他的大姐為了乳育他，把他當兒子般的餵乳情懷，十分敬佩！讓我想到俗諺說：「長嫂如母」，在于和偉來說是：「長姐如母」的恩情。   我想到二十四孝的故事，其中二十二孝：「乳母不怠」：   唐崔山南，曾祖母長孫夫人年高無齒。祖母唐夫人，每日櫛洗，升堂乳其姑，姑不粒食，數年而康。一日病，長幼咸集，乃宣言曰：「無以報新婦恩，願子孫婦如新婦孝敬足矣。」   此一孝親之精神，古有先輩，而我的婆婆則是乳育族親之孩兒，大嫂說的溫暖故事發生在我的婆婆身上，我的先生出生時，同村也有幾家孩子和他年齡相仿，有一位堂姐出生，母親難產去世，一時沒有奶水可餵養，於是抱來請婆婆幫忙餵乳，還有一位同房的堂哥，老么，母親高齡沒有奶水，每到婆婆的餵乳時間，就抱著孩子來等奶水，還有一位表哥，媽媽是瓊林女兒，但結婚後住在娘家，因為頭胎奶水不足，知道婆婆的么兒，和她的孩子相仿，於是也來要一口奶育兒；婆婆這個當媽的，捨不得推託，一視同仁，抱到眼前的孩子，都像自己的兒，一般的疼，婆婆高齡去世時，堂姐聞訊，跪拜堂前，號啕大哭，讓我在一旁看得跟著掉淚，看出她對婆婆的感念之情！至深，感人肺腑！   再看當今的新手媽媽，受到健康觀念的影響，開始向餵母乳的方向落實；因為文獻上也指出：   當媽媽的泌乳量大量增加時，其蛋白質及脂肪含量會下降，而乳糖含量會因而上升而提供寶寶足夠的熱量。   根據世界衛生組織（WHO）建議，出生後6個月內的嬰兒，應盡可能哺餵母乳，最長可到孩子2歲。WHO指出，母乳中含有嬰兒所需的各類營養成分，包含乳糖、蛋白質、維生素A、B、Ｄ等，最重要的是「免疫物質」，這也是與配方奶最大的不同之處。母乳中含有的益菌，可以幫助嬰兒調節免疫力、降低呼吸道感染、促進腸道發展、幫助智力發展等，有些特殊的母乳益菌還可以協助殺菌。除了營養素最符合孩子的需求以外，哺餵母乳也會增加母嬰之間的親密感，培養孩子未來對人的信賴感。   再看現在各個公共空間普設「哺乳室」，機關或工廠，均依規定設置「哺乳室」，餵母乳形成風潮。   可見國家未來的主人翁，對於其成長及健康受到大家的重視，鼓勵新手媽媽要重視嬰幼兒的營養，只有強健的體魄，才能成為國家的棟樑之才。

  休旅車駛離Pattaya，朝東南方駛向初次面見的神秘海灣。清晨八點半，泰國灣還一片灰濛濛的天色。分不出是晴朗還是陰天，在曼谷生活已經三十餘年的勳哥特別囑咐我們，必須提早進入海灣才能佔到好的角落，享受度假沙灘的絕佳位置。   車子進入營區大門，首先要換證，而且必須是泰國人或是擁有泰國居留證的駕駛證，然後沿著筆直、兩旁路樹高聳的車道約莫十來分鐘，經過第一道關卡，停車買了入場券。再經過一處置放著路柵的哨兵站時停車，年輕的衛兵以眼神掃瞄著車內，勳哥說不用驚慌，也不要開車窗，保持自然就好。真是出乎意料進入海邊的進場模式，十分特別，有著些微妙的感受，忍不住憶起尚未解嚴前，金門家鄉海岸線的邊防與禁忌。一樣的海灘，不同時空以及截然不同的氛圍。   位於Pattaya東南約莫四十分鐘車程的春武里府 Sai Kaew Beach，原是位於海軍營區內的一處海灣，沿著泰國灣南端分佈。海軍營區佔地極廣，內部散佈的海灣有多處，開放給旅客遊憩度假，不失創意。看來局勢一片平靜，原先略有所聞的泰柬邊界之戰火，似乎只瀰漫在曼谷東北邊界。Pattaya鬧區車水馬龍霓虹喧囂，仍是一派繁華盛市的景象，泰國國境狹長，遙遠的邊界烽火對於大部分國境內的影響，甚至不及馬路上擁擠的車陣互鳴喇叭叫陣的盛況。   車子穿梭在海軍營區，沿途訓練場上穿著白T藍短褲小跑步的年輕海軍士兵，看來神情輕鬆，簡直就像某一所校園操場上的高中生一般。兩旁的宿舍、餐廳、球場、海軍精神標誌、水色湛藍的小湖泊……休旅車最後繞了個大彎，終於視野一開，棕櫚樹、小吃攤、咖啡屋、度假小木屋以及許多泰式風格的小涼亭。熟悉的熱帶海岸風情盡現眼前。海灘原始而純淨，沙灘潔淨，除了棕櫚樹，約莫一公里長的海灣，十來株樹型各異，十分優美而龐大的老樹群，巧妙地散佈沙灘上，為休憩的旅客提供了絕佳的天然遮蔭，偶有海風拂來，一切都配置得剛剛好，完美理想的海灘。   標示牌只標示了泰文和俄文，看不到熟悉的中文和英文。這才發覺海灘上的外國遊客，絕大部分都是遠道而來的俄羅斯民族；白皮膚金髮色，高挺鼻樑深邃的眼窩，單看外型其實並不易辨別國籍，言談之間才聯想到原來是來自遙遠的俄羅斯遊客。曼妙的比基尼美女及俊俏的上裸男不少，但絕大部分都是高大、肥胖臃腫的歐巴桑歐基桑，少數的東方遊客瞬間顯瘦、顯小。   陽光和人潮逐漸聚集的時候，時間已經近午。躺在樹蔭下的沙灘椅上，聽潮聲看遠處戲水的人們，海風拂面，遠來的歐洲旅客大都躍入海域游泳戲水，或大剌剌袒胸露背躺在沙灘上烤曬陽光，盡興享受熱帶的春天艷陽。而我們只能虛弱的選擇躺在樹蔭下的沙灘椅，以冰涼啤酒配泰式燒烤，安靜享受這典型的熱帶沙灘風情。一群青春洋溢的少年少女，列隊在沙灘上展開慢跑，笑鬧嘻戲，不時穿梭於正在曝曬或戲沙的遊客間，但他們並不以為意，陽光下恣意揮霍著青春與活力，把漸漸高溫炎熱的沙灘攪拌得更熱鬧滾滾。   不知道這時的台北天氣如何？我們是趁著春節長假來到久違的南方國度。距離上回造訪泰北清邁，應該是二○一七年間，至於曼谷，至少超過二十年囉。昔時在返台班機上嚎啕大哭著：我不要回台灣、我要留在泰國的小女兒，如今已旅行經驗豐富。這回姐妹倆合力規劃了春節泰國行的機票食宿與交通。對於曼谷，她倆還存留著美好的回憶吧，美麗海灘、遊樂場、椰子汁、百貨公司、大廈頂樓的夜酒吧、唐人街美味魚翅、巷弄裡加了花生粉與砂糖的米粉湯……再次造訪曼谷，印象其實變化不大，倒是從機場到市區沿途，從前還是一片平原及湖泊水渠，如今幹道兩側已經遍佈建築，越往市中心越是樓層接踵、高樓密佈。看得出以觀光產業為主的城市，生機勃勃的變化。   為了吸引大批的旅客，曼谷極力發展百貨商場，已經到了三步一家五步一棟的規模，尤其沿著捷運線林立的大型百貨商場，整體規劃及視覺都堪稱摩登時尚。撥了半日搭乘MRT捷運遊曼谷，軌道與地面馬路之間的空中廊道頗具特色，提供了便利而且舒適的行人步道，既排解了捷運族的出入，又巧妙連接各商場百貨與商辦大樓，寬闊的步道同時佈展了藝術裝置、造型廣告與綠葉植栽，並遮擋了熱帶城市的艷陽。站在廊道向下看，慘不忍睹的車車車，幾乎沒有一刻，路面淨空過，曼谷交通之壅擠，可以媲美電纜線。   記得早期來到曼谷時，百貨公司裡店員比旅客多，偌大的百貨樓層，經常見不著幾個客人。但現在不同了，絡繹不絕的觀光遊客，永遠都擠滿了吃喝購物以及閒逛的人潮。比較難以理解的是曼谷的電線桿及電纜線，密密麻麻盤纏在每一條街道巷弄，數量之大，成群成捆懸吊在半空中，以現代化的都市而言稱得上是奇觀。勳哥說以泰國人的習性，若有一條纜線故障，他們絕不會浪費精神搜尋故障的線路，肯定是再走一條新的纜線，反正已經漫天管線，不差再增加一條。   Pattaya盡顯老邁與陳舊，從前亞洲人首選的海灘度假勝地，風光一時，但畢竟是上個世紀的事。已騰不出閒適空間的海灘，如今遊憩活動只能向外海延伸，沙灘沿岸密密麻麻的遮陽傘、躺椅，幾乎把海的樣貌都遮蔽了，原本碧波藍天與觀海戲潮的海面，被乘載遊客出海活動的大小客船擠滿。從岸邊遠眺，亮澄澄的正午海上，彷彿是船務忙碌的商港，完全失去了度假海灣的悠閑風情。過度開發的海灘，已然成為旅人的夢魘，想要尋找渡假海岸的閒情雅致，看來最好遠離Pattaya。

　和煦的春陽輕輕落在天井，灰白色的花崗石鋪面被來去的腳步打磨，顯得有些光滑。中央置放一個陶製的大水缸，造型周正飽滿、凝重大氣，幾朵軟綿的白雲落在缸裡，藍天與水缸連在一起，有風略過，水面輕輕一晃，好像古厝呼吸的氣息。 　天井是閩南傳統合院建築中獨具特色的空間，也是建築連接自然的重要紐帶，通風採光，集雨潤燥，納天地之靈氣。具有圍合留空的特徵，四面多由房屋的簷牆和廊柱圍合，簷口稍微向內傾，形成四水歸堂，藏風聚氣的格局。地面一般用貝灰沙打夯而成，有錢人家則用石塊、石板或石條鋪設，角落設有排水的涵孔和暗溝，承接屋頂滴落的雨水；簷下設有廊臺，連接四面房屋，便於通行避雨，也可作為日常活動的延伸空間。 　老家有三個天井，一個在祖廳前，格局方正，符合《陽宅撮要‧天井》中言：「天井乃一宅之要，財祿攸關。要端方平正，不可深陷落槽，大廳兩邊有弄，二牆門常關，以養氣也。……不高不陷，不長不偏，堆金積玉，財祿綿綿。」由又寬又長的花崗岩石板鋪成，用材考究，修整精緻，以彰顯祖父出洋客的身分和財富。 　護龍用迴廊隔出上天井和下天井，採用西洋建築材料水泥混凝土作為鋪裝。水泥又稱洋灰，鄉人叫做紅毛土（因為生產或銷售這些水泥的是荷蘭人，當時稱荷蘭人為紅毛，水泥因此叫紅毛土），和金門常見的白灰相比，這種從南洋運回來的材料，稀有且昂貴。用特製的模型壓出八角形，上面再印製幸運草圖案，這樣的圖騰在閩南傳統建築中十分罕見，也是前水頭聚落唯一在室內設計有此圖案的鋪裝。 　我喜歡在此靜坐，沒有塵世的喧囂，只有天上光、地上影、空中風，以及自己的呼吸聲。手裡捧著一杯熱茶，享受與日月光芒相依偎的閒雅。 　現代建築為了追求坪效最大化，房子變成一個個密閉的垂直方塊，作為生態設計的天井不復存在。人與自然的關係被阻隔，無法觀察光影在牆上變化的詩意，沒能體會空間虛實相生的意境，只能透過窄小的窗戶向外，更別提領悟天人合一的精神寓意。物理層面的延伸受到侷限，連生命的維度亦遭遇限制。 　從小我就經常在天井活動。晴天，幫忙曬衣物、曬花生、剁豬菜、刨地瓜籤；雨天，擺上幾個水桶蒐集雨水，然後在一旁欣賞屋簷下的滴水獸排水。夏夜全家坐在天井吃晚餐、中秋節在此拜月娘、天公生在此向天祈福，「天公戲」在此開演，打鼓、敲鑼、吹嗩吶，歡慶感隨著樂聲層層疊加。不管外面的世界多麼吵雜，待在這裡，頭頂一隅方正的留白，守候心中難得的恬淡。 　天井打破建築本身的封閉感，促進空氣流動，調節陰陽平衡，解決傳統住宅通風、採光、排水的問題，是為屋子的氣口和庭心，同時也是家族成員聚集、交流、祭祀的地方，展現家族倫理、風水觀念和美好祈願，增進彼此的親密感和歸屬感。 　向天借景的建築美學讓我著迷，半縷陽光天地人和，日月輪轉春秋筆續。或感受與自然細語的閒適，或體悟物我兩忘的恬淡，讓生活有著從容和餘裕，生命因此尋得自由之隙。 　一方天井，看似封閉卻通天達地，看似虛空又四季飽滿。匠師把天井鑲嵌在建築中，天井又將古厝一點一點編進自然的經緯，風吹日曬雨淋，即使年華不再鮮豔，卻顯得沉穩而厚實。

　從小到大，我們都有看過或聽說過許多的故事，有些故事聽了能讓你心情愉快，有些則可能令人感到低落，但也有一些故事，能在不知不覺中帶給我們深刻的啟示，讓我們學會做人的道理，或對世界有更多的理解。故事不只是娛樂，更像是一面鏡子，讓我們反思自己的行為與選擇。 　前幾天，我讀到一則寓言故事——《農夫與蛇》。《農夫與蛇》是《伊索寓言》的經典篇章之一。故事發生在一個寒冷冬天的早晨，一位心地善良的農夫在田梗旁發現了一條幾乎被凍僵的蛇，不顧牠潛在的危險性，決定將牠帶回家。農夫把蛇放在溫暖的火爐旁，希望熱氣能讓牠恢復生機，隨著溫度逐漸升高，蛇慢慢甦醒，身體也恢復了活力。然而，當蛇完全清醒後，牠並沒有感激農夫的救命之恩，反而是恢復了殘忍的本性，牠突然昂起頭來，用毒牙狠狠地咬了農夫一口，將致命的毒液注入他的體內，農夫在臨死之前，痛苦的意識到了自己的錯誤，懊悔地說：「我真是活該呀！我不應該去同情一個本性就邪惡的壞蛋。」這則寓言故事讓人深刻體會到，並不是所有看似需要幫助的對象，都值得毫無保留地付出善意。 　不同的人，可能在故事中扮演不同的角色。有些人可能是《農夫與蛇》裡的農夫，心地善良、願意伸出援手，可是缺乏冷靜思考，而忽略了潛在的危險；有些人則像故事中的蛇，在接受他人幫助後，不但沒有心懷感恩，反而傷害了曾經信任自己的人。 　這則故事讓我學到了「善良固然重要，但更需要保持警惕。」而我覺得我像是故事中的農夫，願意主動幫助別人，卻曾因過於相信他人而受到傷害。這樣的經驗讓我明白，行善並不是盲目付出，而是要在善良之外，多一分理性與判斷，才能真正保護自己，也讓善意發揮正面的力量。

　如果有親戚或朋友從其他地方來到小金門玩，我都會非常興奮，因為我可以當他們的小導遊，帶他們認識我的家鄉。 　小金門雖然不大，卻藏著好多美麗的風景和美食，讓我都不知道該先介紹哪一個才好！ 　我想先介紹我最喜歡的景點——貓公石和太武山。晚上來到貓公石，可以看到遠方閃爍的燈光和起伏的山丘，景色真的美麗極了；而太武山不但可以運動爬山，還能邊走邊欣賞藍藍的大海和大大小小的建築物，風景壯觀又迷人，走一趟就會愛上這裡。 　接下來，我要讓朋友嚐嚐我們的在地美食。小金門的石蚵麵、新鮮剉冰、羽川食堂的肉燥飯，還有有名的高粱酒，都是令人難忘的好味道。不僅味道讓人印象深刻，連外觀都非常吸引人，看了就讓人食指大動。 　如果我的朋友只來兩天，我會安排一個充實又開心的小旅行。第一天早上，我們會吃一頓熱騰騰的在地早餐，接著前往貓公石欣賞壯麗的海景。欣賞完風景後，就去吃我最愛的石蚵麵，再悠閒地散步看看街道風景，下午回飯店小睡一會兒。晚上，則到羽川食堂吃香噴噴的肉燥飯，飽餐一頓後回飯店休息，準備迎接第二天的行程。 　第二天，我們會先吃飽早餐，再前往太武山健行，沿路欣賞自然風景和海景。中午吃完午餐後，我會帶他們去特產店買禮物，像是貢糖或風獅爺小吊飾作為紀念品。下午到公園散步，看著孩子們開心玩耍，欣賞一望無際的海景與夕陽。如果幸運的話，還能看到一道彩虹！ 　若我的朋友最後跟我說：「這兩天的旅行好快樂，小金門真的很好玩又這麼美麗，我下次還要再來玩！」我聽到後會覺得超開心，也會跟他保證：「下次再來的話，我還要帶你去更多好玩又好吃的地方！」

　「哇！」全班歡聲四起，我在學校自己完成了一篇作文。這一刻，我覺得自己像是一隻自由飛翔的鳥。 　老師說：「今天我們要開始寫作文。」還記得三年級剛開始寫作文時，看著空白的稿紙，就像面對一座高山。沒有寫作經驗的我，決定踏出第一步，放下完美的主義，動筆開始寫。我夢想著，有朝一日能成為作文高手。 　初次寫作文的我，覺得作文就像一座沒有盡頭的島嶼。此外，我也不知道怎麼寫作文，大家為我加油：「你一定可以寫完的。」  　老師說完寫作重點後，我們開始寫作文。奇怪的是，腦袋總是打結，我都沒有靈感，同學都交卷了，只剩我還沒完成。但是為了實現夢想，我沒放棄，一直努力。漸漸的，腦袋就像水龍頭一樣，文字不斷的湧出。 　全班安靜的連呼吸聲都能聽見，大家都拚命地寫，我洋洋灑灑一揮，一段段文字就出現在我眼前。從之前不會寫，到現在幾分鐘就能寫出一段，我覺得自己進步了很多。 　老師說：「寫作文時，要先求有，再求好。」聽完老師的話，我嘗試了老師說的方式，果然寫作輕鬆了不少，一下子就寫完一篇作文。

　有許多人來金門旅遊時，總是不知道有哪些有名又可口的美食，那就讓我來推薦金門的特色美食，也讓你對金門有更深入的了解吧！ 　早晨起床後，陽光溫柔地灑在金門的大街小巷，而廣東粥是早餐桌上的常客。粥底用慢火細熬而成，米香四溢，米粒幾乎融化，滋味濃稠卻不油膩，再加入新鮮的肉丸、嫩豬肝、鮮美的鮸魚等食材，每一口都是滿滿的幸福。吃的時候，一定要搭配一整根金黃酥脆的油條。我喜歡將油條掰成小段，放入粥中稍浸片刻，油條吸收湯汁，這種獨特滋味，瞬間就能開啟活力滿滿的一天！ 　到了中午，良金牧場的牛肉麵絕對不可錯過。金門黃牛以高粱酒糟為主要飼料，使肉質格外香嫩，甚至帶著淡淡酒糟香。良金牧場成立於一九九○年，是金門唯一擁有自家牧場的食品公司，在金門擁有眾多門市和餐廳。在這裡，你可以品嚐到用最新鮮酒糟牛製作的美食。除了牛肉麵，良金牛肉乾也不容小覷，它精選本地黃牛的上等牛肉，口味獨特，肉質細嫩美味，香氣撲鼻，如今已成為遊客離開金門時人手一份的伴手禮首選。 　金門四面環海，海鮮自然是餐桌上的主角。石蚵是金門的特色美食之一，體型雖小，卻肉質緊實、鮮甜濃郁，毫無腥味。無論是製作成蚵嗲、蚵仔米線，或是其他多樣料理，每一道都能展現石蚵的獨特風味與鮮美神采。蚵嗲之家是金門十大小吃之一，也是金城老街最著名的餐點地標，走進這裡，彷彿能品嚐到整個金門的海風與歷史，味道在舌尖綻放，也在心裡留下深刻印象。 　金門的美食，不僅是味蕾的享受，更是居民共創的記憶，每一口都訴說著海風、陽光與土地的故事，將島嶼的溫度留在心裡，久久不散。

　博爾特出生在牙買加一個平凡的家庭，家裡經營著雜貨店。小時候，他不僅在板球運動中小有名氣，還對足球充滿熱情。後來，教練發現他下肢力量特別強壯，便引導他走上了田徑這條道路，從此開始了他閃耀的短跑生涯。我敬佩他，因為他跑步速度非常快，並且一直努力不懈。 　博爾特令人敬佩的特質是他非凡的運動才能，例如他創下的短跑世界紀錄，以及他在面對高強度比賽時展現出的自信和魅力。此外，他還有著獨特的個人風格，例如他利用長腿優勢彌補起跑慢的缺點，並在勝利時展現標誌性的慶祝動作，這些都讓他成為一位非常特別的運動員。 　從博爾特身上，我學會了跑步不僅要有速度，更要有堅持和自信。他教會我遇到困難時不放棄，勇敢挑戰自己，這讓我在學習和生活中也更加努力。就算一時的不如意，我也要努力不懈，像他一樣堅持到底。

  金門是一座美麗又獨特的離島，位於臺灣海峽西側，與中國大陸的廈門僅一水之隔。由於地理位置十分重要，金門自古以來就是兵家必爭之地，在近代歷史中更因「八二三砲戰」而聞名。今天走在金門，仍然能看見許多戰地設施，例如：坑道、碉堡和軍事紀念館，提醒著我們過去曾經發生的激烈戰爭。這些歷史遺跡不僅是金門的特色，也讓我們更懂得珍惜眼前的和平生活。   除了戰爭留下的痕跡，金門的自然景色也很迷人。島上有壯麗的太武山，是觀賞日出的好地方；海邊則有乾淨的沙灘和壯闊的海浪。每年夏天，家人總會帶著我們赤腳走在沙灘上，享受著挖花蛤的樂趣。在秋季，走進鄉間小路，還可以看到一大片黃澄澄的高粱田，高粱隨風搖曳，在夕陽餘暉下更顯浪漫風情，顯示出金門農業的特色，尤其是高粱釀成的「金門高粱酒」更是遠近馳名，成為代表金門的特產。此外，金門還是候鳥過境的重要棲息地，每年都吸引許多愛鳥人士前來朝聖，當我看到在空中群飛的候鳥，也不禁驚嘆其數量的龐大與壯觀。   金門的傳統建築也別具特色，其中最有名的就是「花磚屋」和閩南式古厝。金門的古厝以花磚最具特色，這些花磚不只是裝飾，更承載了文化的象徵意義，像是牡丹代表富貴、菊花象徵堅韌、石榴象徵多子多孫等。除了美觀，它們還有實用功能：在屋頂下或牆面上鋪上花磚，可以防潮、防風，保護房屋不易受損；走在花磚鋪成的地面上，也能增加摩擦力，防滑安全。不同的圖案透露出屋主的心願與品味。花磚與紅磚古厝相映成趣，讓人感受到金門建築既實用又富有藝術美感的一面。漫步在花磚屋聚落，猶如走進時光隧道般，眼前的一磚一瓦都在訴說往日的故事，也見證了金門先民的生活智慧與辛勞。   在我心中，金門是一個同時擁有戰地歷史與文化風情的地方。這裡既有嚴肅的戰爭記憶，也有溫暖的人情味與美麗的自然風光。金門小小的一塊土地，卻承載著豐富的故事。當有親朋好友來金門旅行，我希望我能帶著他們親自走訪金門，親眼看見那些古厝與花磚，感受高粱田隨風搖曳的美景，也能靜靜站在戰地遺址前，想像當年的歷史場景。我相信，金門一定會帶給我們一段難忘的回憶。

  上個禮拜是一年一度的籃球聯賽，我代表學校籃球隊上場比賽，為學校爭取榮譽。   這次比賽是由我們學校主辦的，因此全校師生都到場為我們加油。當我們在場上揮灑汗水時，聽到觀眾席傳來的呼喊聲，原本疲累的身體好像又充滿了力量。當我們投進三分球時，大家一起為我們歡呼；當對手站上罰球線時，大家也會一起替我們祈禱，希望對方不要進球。   現場的氣氛非常緊張又刺激，所以我們必須隨時調整好自己的心態。尤其是在比賽落後、手感不好、投不進球的時候，那種壓力真的會讓人心很亂，甚至忍不住想哭。這時候，我們能做的，就是不斷告訴自己：「你可以的」、「要冷靜」。   因為我們學校人數比較少，能上場的球員也只有那幾位，所以必須找到比較有效率的得分方式，不然體力會很快耗盡。我們透過卡位、跑動，努力製造得分空間，每個人也都有自己負責的位置與任務。   雖然最後我們沒能拿到第一名，但我在這次比賽中學到了很多。我也非常感謝每一位為我們加油的人，以及一路指導我們的教練。我不確定未來還會不會繼續打籃球，但我永遠不會忘記這段珍貴的時光。

  晨光熹微時，我的耳朵總是比眼睛先醒來，窗外斑鳩「咕咕」的晨喚，伴隨著掃帚「沙沙」的掃地聲，拉開了清晨的序幕。廚房裡，煎蛋在鍋中「滋滋」跳舞，吐司機「叮」的一聲彈起，這些聲音就是媽媽準備的愛心早餐，溫暖又充滿活力。   走在上學路上，小小的鄉鎮正在甦醒。早餐店鐵板上蛋餅「滋滋」作響。我最愛在紅綠燈前駐足，聽風兒與樹葉「沙沙」地說悄悄話，還有麻雀們在電線上「啾啾」地開早會。這些聲音讓平常上學路途變得格外有趣。   教室是個充滿聲音的奇妙世界。粉筆「喀喀」地在黑板上奔跑，偶爾發出的「吱｜」聲總讓大家忍不住縮起脖子。課本翻頁的「沙沙」聲，原子筆寫字的「唰唰」聲，還有下課時同學們的歡笑聲，這些都是學習時光最生動的背景音樂。   放學後的校園換上了活潑的聲音表情。籃球「碰碰」地撞擊地面，同學們的笑聲在操場上迴盪。雨天時，雨滴「答答」地在傘面上敲打節奏，水窪被踩過去時「嘩啦嘩啦」地水花聲，都是大自然送給我們的音樂禮物。   當夜幕低垂，世界漸漸安靜下來，卻依然充滿溫柔的聲音。時鐘「滴答」地記錄時間，冰箱「嗡嗡」地運轉，躺在床上，連自己的心跳聲都清晰可聽，這些細微的聲響，是夜晚最平靜的搖籃曲。   在這個喧鬧的世界裡，只要我們願意靜下心來，就能聽見生活中處處都有美好的小聲音。它們像是藏在日常裡的驚喜，讓平凡的日子變得更加豐富多彩。試著停下腳步，閉上眼睛，你會發現，原來幸福一直都在這些細微的聲音裡。

  「空虛」在這個每分每秒皆需高效利用的時代，成為一個羞於啟齒名詞，由於暗指著無聊、焦慮、社交媒體倦怠、甚至無意義感等詞彙，空虛被視為一種情緒上的失敗，彷彿是我們必須迅速填補、遮蔽或克服的負面狀態。精神科醫師北山修的新作《品味空虛：精神科北山醫師教你正視生活中的空白和情緒》中，利用精神分析視角提出一種截然不同的解讀，空虛不是缺陷，而是走進自我、理解生活的重要通道。   在資訊過載且即時需求主義盛行的生活文化，北山醫師的寫作如同一個反向操作，它要求讀者暫緩，別去填補每個空白衝動；它試圖教我們如何「品味」空虛之感。這種看似無用成果指標的心理狀態，在當代心理學與哲學思辨中，空虛感受常被當作一種社會文化產物或精神危機症狀，它與無聊、冷漠、社會孤立、甚至憂鬱形成交會。從西方心理學與社會學的視角分析，空虛感通常伴隨著情緒低潮、失去興趣、或是社會疏離；而在特定東方哲學裡，「空」的概念反而是洞察存在的起點。北山論述與這種哲學上的「空」並非相同概念，是他對空虛的重新定位有著類似於佛學探究空性意義，不去逃避，強調正視。   北山式的「空虛」　走過不安看見自我   北山透過日常例子分享，在他人陪伴下仍覺得空虛，外加等人、等車時的焦躁不安，這些生活「間隙」在現代人生活中，早被行動通訊、社群媒體、消費行為填滿。人們擔心停頓，害怕「停下」會讓空虛有機可乘，因為空虛象徵著無意義與失落感。這種感受意味需要「立即填補」與「立即滿足」衝動，而非迅速回到目標導向。北山所提供的不是一套快速修復指南，而是一種關於思想與情緒的深層覺察，一種帶著「緩速」的存在方式。這種觀點在當代心理書寫中少見，它拒絕因果式的改善法則，而試圖讓讀者正視。空虛既是情緒反應的自然面貌，也是心理成長；這既是一種心理分析洞察，也是一種文化習性（例如不停使用手機來逃避不安）。   這與北山對空虛的重新理解共鳴一致，定調生活中的空白不是缺失，而是一種絕對自由，也是一種自在。此外，從注意力研究與科技批判角度來看，不斷被填滿的注意力並不代表快樂或者成功，而是「個人逃避」及「轉移焦點」。這與北山所指出的現代人不愛等待、不願直視空虛的狀態雷同。   與其他文本對照　從小說到科技的冷思考   為了更具體地理解「空虛」這類主題，我們可以將北山的觀點與其他作品彼此對照，例如美國作家Ruth Ozeki的小說《形式與空無之書》，它並非是心理學論述，而是一部真假交錯的敘事作品。主角Benny在父親去世後開始聽見無生命物的聲音，這些物品象徵著某種未被言說的情緒失落，隨著故事展開，小說探討了人類對物質的依賴以及悲痛的處理、透過閱讀來重新整理內心世界的可能性。   北山是從臨床與心理分析的角度論述空虛，相較Ozeki利用小說敘事建構寓言式的心理空間，所謂物品的聲音、書的故事，象徵著心靈中未被處理的角落。兩者一再提醒我們，空虛與失落並不只是負面而已，而是內在世界的一部分，是需要被理解與整合的客觀情緒。對比存在主義傳統，產生諸多值得對照的文本作品，例如加繆、海德格等人都有談到，人生活在一種「空無」與「荒謬」之中，個體必須在這種根本沒有預設意義的世界裡為自身來創造意義。   空虛的救贖　從敏感到寬容   北山強調的一個重要觀點，要讓讀者看到空虛的正面價值，它在提醒向內回望的契機，是重新校準生活方向與價值機會。某種程度上，空虛不該被消滅，而是要被理解以及「品味」。這種說法帶有一種溫柔的哲學蘊含，從生活中的空檔與間隙，也讓我們看見真正原本的樣子。   相比其他常見的心理療癒書寫，傾向於提供快速的工具及技巧，北山的觀點更貼近一種心境轉化｜｜接受自己的不安，不需要立刻得到答案，允許自己在空白中感知、理解與成長。這種看似緩慢過程，反而可以接近深層心理改變，也是一種存在的成熟。   《品味空虛》透過一種既溫柔又尖銳的筆觸，挑戰了世人對「空虛」這一情緒狀態的常規理解，北山修不是要告訴你我如何消滅空虛，而是如何與它共處，甚至從中發現更真實的自己。在這個迅速變化，每刻都在接受訊息的時代，這本著作提供了一種反思可能｜｜放慢、停下、看見。空虛不再是負擔，而是理解生命深度與存在真實的捷徑。

  《生命是長期而持續的累積》由清華大學彭明輝教授所著，是他畢生智慧的結晶。全書旨在傳達一個核心命題：生命並非零散片段的偶然拼湊，而是一場緩慢且持續的滴水穿石。   坦白說，這本書並不「好讀」。快速翻閱固然不難，但若想透析其中的思辨力量，則需極大的專注與耐心。身為跨領域學者，彭老師雖具理工背景，對人文議題卻有著極深的熱忱。他以文學為血肉、美術為底蘊、數理邏輯為骨幹，引領讀者對生命核心進行批判性思考。無論是困於未來的迷茫，或迷失在人際的叢林，任何在生命歧路上踟躕的人，都能在此獲得啟迪。他常由微觀的經驗出發，對接宏觀的哲學視點，引導讀者不斷自省。即便最終未必能獲得標準答案，但那份思考的過程，本身便是最寶貴的獲得。   過去我曾刻板地以為，理工背景者或許不屑文科的感性，然而作者卻在書中坦誠，正因理性有其邊界，才更渴望探索數據無法觸及的生命盲區。那些源於日常、卻因繁複而被忽視的本質問題，常讓人選擇逃避，轉而投向可量化的成功指標，例如金錢。然而，這種對「帳面價值」的盲目追求，往往讓我們在不知不覺中，拋棄了生命中最應珍視的柔軟。   書中提到「燒杯裡容不下愛情」，這句隱喻極其精彩。若將飽含情意的玫瑰送進實驗室化驗成分，不僅消解了玫瑰的象徵意義，更辜負了送花人的溫度。「心意」雖不可量化，卻真切地存在於感知之中。這種真實，有時遠比科學數據更接近生命的本質。   此外，關於陪伴的缺失，作者援引竹科工程師的處境，身為在地新竹人的我聽來格外揪心。許多高收入的工程師在經濟上撐起了家庭，卻在情感上與妻兒斷了連結。他們誤以為承擔經濟重任即是責任的終點，卻忽視了心靈交流的渴求。「守活寡」一詞，殘酷地勾勒出這種「人在心不在」的疏離。當交流只剩日常瑣事，關係的裂痕便會在沈默中擴大，直至無法挽回。   這本書的核心便是提醒我們：重新審視生命的意義。財富與名利或許能提供暫時的避風港，但若靈魂空洞，人生終將淪為追逐刺激的奴隸。如演藝圈中名利雙收卻深陷醜聞或藥癮的案例，正說明了物質豐盈無法填補內心的荒蕪。   《生命是長期而持續的累積》並非一帖特效藥，有些觀點或許顯得理想化，但它精準地切中了人生的必經課題。它像是一盞溫潤的明燈，為在迷霧中徘徊的人們，指引出一條歸向自我的路。

  木棉   學名：   Bombax malabarica   英名：   Common Bombax、   Cotton Tree、   Silk cotton Tree   別名：英雄樹、紅棉、攀枝花、斑芝棉、斑芝樹   分類：木棉科木棉屬，落葉性大喬木   原產地：爪哇、緬甸、菲律賓、印度、大陸南部   花期：3～4月   花色：橙黃色、橙紅色   果期：4～5月，5月果實成熟時會裂開   果色：褐色   株高：可達25公尺   園藝維管   日照：全日照   水分：土稍乾再澆水   栽培土壤：肥沃砂質壤土   施肥：春～秋季每季施1次緩效有機肥，開花前施開花肥維護   用途：景觀庭園樹、行道樹   應用優點：誘鳥、蜜源   三月景宜醉不宜醒，橙豔豔的木棉花如期盛開！木棉是金門縣樹，意喻金門民性堅毅，未來發展前途燦爛。   總兵署木棉古樹 　 在金門有一棵盛名遠播的木棉樹，百年來他一直住在金門鎮總兵署，無論是金門在地人或是遊客，每年的三月至四月，只要你經過或是專程拜訪金門鎮總兵署，走到後院就可以欣賞他滿樹燦爛的恣意。老木棉是登錄有案的百年老樹，根據林務所調查的資料，老木棉樹姿壯闊，樹高達三十一公尺以上，主幹徑圍九十多公分，主幹長出七枝副枝幹，整株樹冠面積達四百三十多平方公尺，他可能是全台樹齡最長的木棉樹。   優質的景觀用途 　 木棉樹原產於中國大陸南部、爪哇、緬甸、菲律賓、印度等地，於西元1645年由荷蘭人引進台灣，之後推廣到金門栽種；現今已經成為野生馴化種。木棉是熱帶落葉大喬木，樹高10～30公尺；每年秋、冬落葉以減少水分損耗，樹葉落盡後進入休眠。 　 木棉樹形高大壯碩，主樹幹直立挺拔，側枝輪狀平展，樹姿優美層層如傘。幼樹與壯年期的樹幹具有圓錐狀瘤刺、不尖銳，成熟老樹則會脫落，樹皮轉為灰白或褐色，這也是木棉樹幹的主要特徵；老樹基部通常會長出板根。 　 葉片是互生、掌狀複葉，大多集生於枝條的先端，具粗壯長葉柄，全緣有光澤、平滑無毛，深綠色長橢圓形小葉5至7片。冬季落葉，春季時先開花、後長葉，夏季枝葉茂密成蔭，是遮蔭效果極好的傘狀景觀樹。 　 春季開花的木棉樹，花朵盛開時鮮豔而碩大，內部有大量的花粉、花蜜可供鳥類、蜜蜂、昆蟲採食，花朵可以醃漬或烹飪食用。春季開花，橙黃色或橙紅色，大型肉質花朵、漏斗形花冠，花瓣5片向外彎卷，厚革質鐘形短花萼，花徑8至10公分或12至16公分；開花後長新葉。 　 木棉開花後可結長橢圓形綠色蒴果，成熟時轉為褐色，果實內部密布白色柔軟長絮毛，這正是木棉得名稱的由來。當果殼呈五片迸裂，白色棉絮帶著黑褐色種子隨風飄散，達成繁衍的目的。   園藝維管需到位 　 木棉樹原生地是熱帶，喜歡溫暖、陽光充足、排水好、不積水的生長環境，生長適溫20～30℃，可稍耐旱。說是適合在台灣中南部生長，但是已經馴化適應性佳，雖然說耐寒性較差，北部也多見木棉樹。 　木棉樹直接地植的維管重點在於適度修剪、果實處理與病蟲害防治，園藝養護常規有：   1.介質／排水良好、透氣且富含有機質的砂質壤土或酸性土壤。   2.日照／全日照、不耐陰。   3.澆水／生長期中等水分，開花期及果實成熟期可減少給水，成樹可稍耐乾旱；注意須避免長期過濕，易導致根系腐爛。   4.施肥／春至秋季每季施用一次全效性有機生長肥；開花前施用磷鉀肥促進開花。   5.病蟲害／A.主要病害：木棉潰瘍病，避免機械損傷，剪除病枝，在潰瘍處塗抹殺菌劑；B.主要蟲害：粉介殼蟲、絲粉介殼蟲、小綠葉蟬、白蟻等，蟲害嚴重時，選用合法殺蟲劑如殺螟松等，對於介殼蟲可使用油劑控制。   6.修剪／應該在花期結束後進行結構性修剪，以保持樹冠通風、透光，避免因為枝條過密而病害發生；由於木棉主樹幹具有強烈的頂端優勢，因此必須避免錯誤的斷頭式修剪。修剪後如有大傷口應塗抹保護劑，防止真菌從傷口入侵。   7.環境管理／注意排水；乾季時應該注意供水，避免造成乾旱，以降低發生潰瘍病。   8.播種／最常用播種法繁殖苗木。種子發芽率高，建議採收後盡快播種。一年後進行假（移）植。   9.定植／苗木生長快速，春季時選擇樹齡5～6年的健壯苗木進行定植；穴內底部加入有機堆肥，並覆上一層土，再植入苗木並填入栽培土，務必壓實，防止強風搖動而產生土層裂縫，接著澆水並確實澆透，讓根系與栽培土壤緊密結合、消除空隙，促使根系恢復吸水功能。定植苗木須設立支架給予支撐輔助。   10.間距／需要足夠的生長空間，以防止過度擁擠；無論列植或群植，其株距須至少大於6公尺。   木棉樹生態問題 　 雖然木棉是優質的景觀樹，但是人們總是以自我需求為主觀訴求，每當落花被車輛輾壓使得地面濕滑而造成交通安全問題，每當果實成熟期產生的棉絮可能引發呼吸道過敏以及生活環境的問題，因此引起人們的怨忿，引發反對木棉作為行道樹的言論等等。至於在本地，金門林務所採取木棉樹環境維護計畫，包含改善老樹周邊棲地，提供更合適的生長空間，而非只是砍伐。 　 金門林務所於2021年特別邀請台灣樹木保育公司的樹藝師們於四月進行摘除果實，同時進行老樹健檢。在開花期間清掃落花，在花期後進行蒴果摘除管理，以減少居民的生活困擾。知名景觀樹醫李碧峰曾所著的《花木修剪基礎全書》建議：在木棉開花後，以竹竿順著枝條上方刮除花托，可以避免結果，減少困擾。   賞花賞鳥的盛宴  　木棉樹四季表情豐盛，舉凡春季滿樹豔橙、夏季綠葉成蔭、秋季黃葉知秋、冬季禿枝蕭瑟，在在都充滿著大地的景觀風情。金門目前熱門的木棉花打卡點有：1.金城金門鎮總兵署、2.金城莒光湖畔、3.金寧中山林（往三友園方向）、4.金湖木棉道（新市里與桃園路）。 　 當木棉花盛開，每一朵木棉花除了花粉更盛滿花蜜，熱切的吸引著綠繡眼、繡眼畫眉、白頭翁、紅嘴黑鵯、麻雀、烏秋、八哥、灰頭椋鳥、輝椋鳥、黑領椋鳥、樹鵲、紅鳩、黃鸝、小啄木鳥、五色鳥……在取食花粉與吸取花蜜的同時完成協助木棉異花授粉，恰是鳥兒們與木棉樹最美好的交流。 　時序春分，為時有限的木棉花期是大自然的邀約，著輕裝、帶著愉悅的心情和望遠鏡，來賞木棉花、來賞鳥，盡情享受木棉花的盛宴。   備註：新手賞鳥建議選擇輕便穩定、充氮防水的8×42或8×32規格雙筒望遠鏡，輕鬆賞鳥滿載而歸。

  在這個資訊大爆炸、步伐急促的數位時代，台灣的都會男女往往被困於由演算法與KPI（關鍵績效指標）構築的無形牢籠之中。我們習慣於在虛擬世界裡追求即時的感官刺激、追求戰力的巔峰、追求「課金」抽卡帶來的短暫快感。打開手機的應用程式商店，充斥著令人眼花撩亂的免洗手遊，它們大多標榜著華麗的畫面、激烈的競技，或是主打「上線即送神裝」的速食體驗。然而，在這樣一個充滿容貌焦慮、成就焦慮，甚至連玩遊戲都要「爆肝」解每日任務的環境中，卻有一款沒有刀光劍影、沒有代幣誘惑、甚至沒有明確「破關」概念的手機遊戲，如春雨潤物般潛移默化地席捲了街頭巷尾，那便是由任天堂與Niantic攜手打造的《Pikmin Bloom》（皮克敏）。   身為這股散步浪潮中的一員，筆者也深陷其中，在每日的漫步間細細體會這份純粹。環顧四周，從Dcard、Threads等社群平台的熱絡討論中更是不難發現，無數的大學生已然成為這場「種花運動」的主力軍。年輕學子們在課堂與圖書館的往返間，在青春喧嘩的夜衝與聚餐後，總不忘打開手機，看看身後是否跟著一串色彩斑斕、憨態可掬的奇妙生物。皮克敏在台灣的爆紅，並非如烈火烹油般的曇花一現，而是一種緩慢、堅定且生生不息的蔓延。這不禁令人深思：在競爭激烈、唯利是圖的遊戲產業中，皮克敏究竟憑藉著何種魔力，讓無數台灣人趨之若鶩？它的成功，不僅是一場對現代人生活方式的溫柔叩問，更是一次對「遊戲本質」的深刻覺醒。   要解析皮克敏的魅力，必須先凝視它所構築的美學與心理學。皮克敏的世界，是一幅躍然紙上的數位田園詩。那些名為皮克敏的小生物，其貌不揚卻栩栩如生，牠們會在玩家散步的途中撿拾水果、會穿上全家便利商店的制服或是化身為高鐵、飛機模型，甚至會在玩家疲憊時，用微小的身軀搬運著比自己大上數倍的物品。這種「只需要走路就能養大的數位寵物」設計，精準地擊中了現代人內心深處對於「陪伴」與「療癒」的渴望。   相較於同門師兄《Pokemon GO》那充滿競爭意味的道館爭奪與數值對戰，皮克敏是一款徹頭徹尾的「佛系遊戲」。在這裡，沒有爾虞我詐的算計，沒有戰力不足的焦慮，更沒有「不進則退」的零和博弈。玩家的每一步行走，都會在虛擬的地圖上種下花朵；當成千上萬的大學生與上班族走過同一條捷運地下街、同一座大安森林公園，原本灰暗的螢幕地圖便會綻放出五彩繽紛的花海。這是一種無聲的共創，一種沒有社交壓力的社群連結。它讓原本冷漠的都市叢林，多了一絲人情味的溫度。   此外，皮克敏巧妙地將「虛擬樂趣」與「實體健康」完美縫合。遊戲極具巧思地將台灣在地的地景融入其中，當玩家為了拔一株特殊的「飾品皮克敏」而特地繞路去巷口的超商，或是為了參與官方舉辦的大型散步活動而走出戶外時，遊戲已經不再是將人禁錮在螢幕前的枷鎖，而是探索真實世界的指南針。「我不是在滑手機，我是在運動散步」，這個無懈可擊的理由，讓無數人找到了擺脫罪惡感的出口，用最純粹的多巴胺，驅動著人類最原始的移動本能。   然而，隨著遊玩時間的推移，皮克敏展現出的已不再僅僅是休閒娛樂，它更像是一面映照著台灣社會地貌的「地理明鏡」。遊戲中特殊的「打菇（派遣皮克敏摧毀蘑菇）」機制，意外成為了台灣城鄉差距與人口密度的絕佳縮影。   在熙來攘往的都市地區，一顆蘑菇往往才剛探出頭，便在轉瞬間被蜂擁而至的玩家「秒殺」，甚至連排隊參戰都一位難求。這種「一菇難求」的修羅場窘境，赤裸裸地折射出都市人口的擁擠與高度密集；反觀阡陌縱橫的偏鄉地帶，巨大的蘑菇卻常孤零零地佇立在田野或靜謐的村落旁，門可羅雀、乏人問津，無聲地訴說著鄉下人口外流與稀少的無奈。從這個維度來審視，皮克敏其實是另一種形式的「路徑分析（Path Analysis）」與地理資訊系統（GIS）的完美結合。玩家的每一次移動、每一次打菇，都在無意間繪製著微觀的人類活動熱點圖，將虛擬的遊戲足跡，化作了真實世界人口流動與空間分佈的社會學樣本。   若將視角進一步拉闊，對比近年來在幣圈與Web3領域中曾喧囂一時的「鏈遊（GameFi）」狂潮，皮克敏的純粹便顯得格外具有諷刺意味與警世價值。曾幾何時，打著「Move-to-Earn（邊走邊賺）」口號的《STEPN》被奉為圭臬，無數玩家斥巨資購買虛擬的NFT球鞋，每天精打細算地計算著走路的配速與代幣的產出率。當代幣價格如雪崩般暴跌時，那些曾經信誓旦旦要「為了健康而走」的玩家們，便如鳥獸散般銷聲匿跡，留下的只有被「割韭菜」的哀嚎。   因為他們的初衷根本不是為了走路，而是赤裸裸的利益驅動。當「賺錢」成為唯一的動機，一旦無利可圖，整個系統便會摧枯拉朽般崩塌。反觀皮克敏，它沒有發行任何虛擬代幣，沒有任何實質的金錢回報。玩家辛辛苦苦在大太陽底下走了一萬步，得到的或許只是一隻戴著馬卡龍帽子的虛擬生物。但正是這種「無用之用」，構建了最堅不可摧的玩家黏著度。這揭示了一個科技產業最不願面對的殘酷真相：殺手級應用從來就不需要硬塞代幣經濟，極致的「使用者體驗（UX）」與情感共鳴，才是最強大的護城河。   綜上所述，皮克敏在台灣的風靡絕非偶然，它是科技發展至極度複雜、社會風氣極度「內捲」後，一次華麗的轉身與回歸。它不僅撫慰了無數大學生與都會男女的疲憊心靈，更以獨特的地景互動，勾勒出台灣城鄉的人文軌跡。任天堂與Niantic用一朵朵虛擬的小花，給整個遊戲產業上了一堂深刻的哲學課：技術的進步不應僅服務於更複雜的金融剝削或更感官的視覺刺激，而應服務於人類情感的慰藉與生活品質的提升。   我們活在一個凡事都講求CP值的時代，似乎連「走路」這件最自然不過的事情，如果不賦予它消耗卡路里或是賺取虛擬金幣的意義，便是一種時間的浪費。但皮克敏溫柔地告訴我們：生命中的某些美好，是不需要去秤斤論兩的。看著手機裡的小生物為了一顆水果而歡呼雀躍，看著自己走過的街道在螢幕上繁花似錦，這種不帶任何功利色彩的喜悅，才是遊戲最初始、也最純粹的模樣。   在未來的數位洪流中，或許還會有更多打著顛覆性旗號的科技產品粉墨登場。但皮克敏宛如一座安靜的燈塔，提醒著我們：無論科技如何日新月異，人類對於陪伴、對於探索、對於純粹之美的渴望，永遠不會改變。它讓我們明白，有時候放下對效率與利益的執念，才能真正看見沿途的風景。讓我們將手機放回口袋，抬起頭，迎著微風，邁開步伐吧。在每一個平凡的日常裡，只要心中有景，腳下自會步步生蓮；只要步履不停，人生的沿途，終將開滿璀璨的繁花。

  ☆豆梨☆ 　　學名：Pyrus calleryana 　　英名：Callery Pear, South China Wild Pear 　　別名：野梨、山梨、鹿梨、楊檖、赤梨、梨丁子  　　分類：薔薇科梨屬，落葉性喬木 　　原產地：金門、台灣、大陸、日本  　　花期：3～4月 　　花色：白色 　　果期：8～9月成熟，成熟軟化期持續至10～11月  　　果色：褐色 　　株高：3～5公尺 　　☆園藝維管☆ 　　日照：全日照或部分遮蔭 　　水分：土稍乾再澆水；幼樹於乾燥期間需定期充分澆水  　　栽培土壤：肥沃砂質壤土 　　施肥：春～秋季每2～3個月施1次緩效有機肥，冬季施開花肥維護  　　用途：景觀庭園樹、行道樹、盆栽 　　應用優點：誘鳥、蜜源  　三月裡來春花簇簇開，雪白脫俗的豆梨花即將登場囉！它的花期在每年三月至四月，散發淡雅清香，有5片花瓣，花色純白，盛開時彷彿白雪般迷人。豆梨 得名由來是因為它的果實如豆只有大約1公分，實在是很迷你，確實是名符其實的「豆梨」。 　　十年復育成典範 　　古早的金門是個自然資源豐富、林木蓊鬱的海島，或許經過漫長歲月的各種複雜因素使然，1950年代的金門島已是童山濯濯，有幸在胡璉將軍出任金門司令官駐守金門時期，面對當時風沙蔽日、土地貧瘠的惡劣環境，他致力於推動軍民植樹造林，在全島廣植木麻黃、相思樹，使得不毛之地的金門變為海上綠洲，因此金門百姓尊稱胡璉將軍為現代恩主公，被譽為金門的綠色守護神。 　　豆梨為金門最具代表性的原生植物之一，是真正的在地原生樹種，是金門唯一的野生梨屬植物，已收錄在農委會林務局《自然資源與生態資料庫｜台灣的稀有及瀕危植物》。豆梨自然生長主要見於五虎山、太武山或濱海等區域；過去由於遭遇砍伐而至數量減少，真正的野生植株已甚稀少，曾經被認為瀕臨滅絕，竟然被金門林務所有心的復育重生，徐霞客的《青雲志》有云「身處低谷不自棄……我自踏雪至山巔」，這是何其符合豆梨的復育寫照！ 　　金門縣林務所自2009年開啟操作一系列的豆梨復育程序，致力於育種計畫，有效的育苗與栽培，更於2010年在金門植物園內開始種植豆梨，經過林務所多年的培育與歷時近十年的精心栽種，現今在金門植物園區已培植有上百棵的豆梨成株，每年的花期到臨，滿樹豆梨花開，當春風輕拂白色、花瓣落下，似雪更勝雪……無人能拒絕這般的美景！ 　　優質的景觀用途 　　豆梨是薔薇科落葉性喬木，樹高3～5公尺；冬季時落葉明顯，樹葉凋落前會轉成明豔的紅色，當樹葉落盡便進入休眠狀態。樹性佳但是生長緩慢，實生苗 需6～7年才能開花。黑褐色樹皮，有痂狀剝落；枝條堅硬、無毛，冬芽被細毛。革質葉片簇生於短枝，先端急尖、闊葉卵形或橢圓形，有細鋸齒緣，葉柄2～3公分、被細毛。 　　當春天來臨，豆梨在每年3～4月開花並且同時生長葉片；為聚繖花序、萼筒無毛，花朵密集簇生於短枝頂端，淺嫣紅色的花苞，花朵盛開時為白色，5片圓 形花瓣，花梗長2～3公分；是鳥類與蜜蜂、蝴蝶的蜜源食物。開花後結成綠色圓形小果，成熟後呈褐色約1公分，具淡色皮孔，先端無宿存萼片，是鳥類冬季 食物重要的來源。 　　豆梨的結果期長，果實成熟會轉為軟熟，是冬季優質的誘鳥樹種，約在10月開始就會吸引多種鳥類覓食，包括白頭翁、綠繡眼、麻雀、八哥、喜鵲、戴勝、黑領椋鳥、珠頸斑鳩、蒼翡翠、紅冠水雞、白鶺鴒、樹鷚、鵲鴝、褐翅鴉鵑及白腹鶇等等。 　　園藝維管需到位 　　豆梨喜歡溫暖、濕潤、向陽的生長環境，生長適溫18～30℃，陽光充足才能夠孕育充足的花芽，才會有繁茂的花朵盛開。豆梨直接地植的栽種養護常規有：  　1.介質／排水良好、透氣且富含有機質的砂質壤土。 　　2.日照／全日照，必須70～100％。 　　3.澆水／幼樹生長季與乾旱期需充足給水以保持土壤濕潤，成樹可耐短期乾旱；注意須避免長期積水，易導致根系腐爛。 　　4.施肥／每年施肥3～4次，春季生長與開花後施予全效性有機生長肥，如複合肥或緩效肥，肥料濃度不宜過高，以免傷根。 　　5.病蟲害／生性強健，抗病性佳；仍需注意防治蚜蟲、紅蜘蛛、介殼蟲、梨星毛蟲、葉斑病等。 　　6.修剪／應在每年果實成熟、採收後進行。冬末到早春（即落葉後至新芽萌發前）進行輕度修剪，可以修剪不良枝，剪除弱勢枝、交叉枝、徒長枝、病蟲枝、枯死枝等；花期結束後疏剪擁擠的枝條，以增加通風、透光，或是夏季剪除徒長枝以促進開花；結構完整的樹勢可降低強風時樹枝折斷的風險。豆梨樹須避免強剪，否則容易造成樹勢衰弱甚至死亡。 　　7.播種／最常用以播種法繁殖苗木。一般於10月採收成熟果實，冷藏使果實後熟；再於翌年3～4月打破休眠以便播種，培苗。 　　8.嫁接／為保持優良特性或加速開花，可使用杜梨、棠梨為砧木進行嫁接。 　　9.移植／成樹移植前，建議進行斷根處理以提高存活率；最佳移植期為開始落葉後。 　　10.間距／需要足夠的生長空間，以防止過度擁擠；建議株距為4X6公尺為佳；密植株距為2X3公尺為限。豆梨適合賞花、賞果，是優良的盆栽樹種，生長適應力強，與露地栽植的培育養護需求無異，謹記盆栽的培養土必須使用排水良好、透氣且富含有機質的砂質壤土，要領是盆土略乾才澆水；保持正確澆水、給水充足，切忌花盆內積水。豆梨盆栽給予正確的修剪，可以維持樹勢通風以及塑造優美樹形。 　　花期有限莫蹉跎  　　豆梨具有春季白花似雪、秋季滿樹紅葉以及冬季結果累累的觀賞特性，是最優質的城市景觀樹，如今復育有成逐漸成為金門最特別的春天景觀花樹，目前熱門的豆梨打卡點有：1.金門植物園（即金門林務所）、2.五虎山、3.太武山、4.中山路（靠近尚義機場及台開風獅爺商店街）、5.烈嶼卓環國小後山。結伴遊春郊，豆梨的花期有限，莫蹉跎！莫蹉跎！ 　　金門植物園區內逾百棵豆梨樹，兼具生態綠化景觀與營造生物多樣性的功能，有效增加鳥類棲息，每年10月果實成熟之後更是吸引各種鳥類覓食，成為最佳的鳥類觀賞與觀察地點，豆梨樹復育是金門生態保育的珍貴亮點。

  ☆山櫻☆   學名：     Prunus campanulata   英名：   Taiwan  cherry、   Formosan  Cherry、   Bellflower  Cherry   別名：山櫻花、緋寒櫻、山櫻桃   分類：薔薇科梅屬櫻亞屬，落葉性闊葉中喬木   原產地：台灣、中國南部、日本、琉球群島   花期：1～3月，繖形花序   花色：深桃紅色系、粉紅色系   果期：春末夏初   株高：5～10公尺   ☆園藝維管☆   日照：全日照或部分遮蔭   水分：土稍乾即澆水   栽培土壤：肥沃砂質壤土，需深植   施肥：春～秋季每2～3個月施1次緩效有機肥，冬季施開花肥維護   用途：庭園樹、行道樹   應用優點：誘鳥   四季更迭，一年復始，春天來了，每年從十二月到隔年的三月，有好多花色繽紛的樹木都開花了，是最佳的賞花時節。山櫻冬季落葉，初春時先開花後長葉，短短數週截然不同的丰姿，由光禿枯瑟的枝幹到滿樹燦爛的緋紅花朵，卻又在繁花落盡時冒出嫩綠新葉，充滿春意爛漫氣息。山櫻又稱為「緋寒櫻」，取其「花色緋紅、開花於冬末初春的寒冷季節」的意涵。   山櫻是在地早春櫻花品種   薔薇科櫻亞屬的山櫻花是本土原生樹種，廣泛分布於低、中海拔約300至1800公尺的闊葉林中，被公認為開花需冷量最低的櫻花物種，是金門及台灣平地最常見的早春櫻花品種，是景觀效益極高的觀賞花木。山櫻花有深桃紅系的霧社種與粉紅系的竹子湖種，是臺灣分布最廣的櫻花樹種；電影《賽德克巴萊》中看到的就是霧社種緋寒櫻；另外一種則集中於北部的竹子湖，花色偏淡粉紅，現在人為栽種的區域增多，品種的地域性越來越不明顯了。   山櫻12～3月開花，枝頭綻滿串串鐘形小花，美得令人屏息，然而每朵櫻花平均約開放10天後隨即凋謝，賞花要及時。繽紛的山櫻花更是蜜蜂、蝴蝶、鳥兒的蜜源食物；花期結束後，2月下旬至3月上旬開始萌芽，嫩葉新綠可人；花後結果，3～4月核果成熟，是多種鳥類的食物。   十年育成六種平地山櫻   根據瞭解，除了原生品種之外，農業單位還長期致力於選育合適平地風土栽培、生長與開花表現優質的櫻花新品種，目前國內育成可在平地種植的櫻花品種有6種，分別由農試所及桃園區農業改良場以山櫻花為材料育成，有台農3號大白、台農4號白鈴以及桃園1號報春、桃園2號紅梅、桃園3號春緋與桃園4號紅華。   台農3號大白是由農試所培育的白色重瓣專利品種，花期在2月中、下旬，花朵為白色、重瓣（約56片花瓣），是完全重瓣花、直徑約3.3公分，適合中部以北種植；是非常稀有且優質的在地化櫻花品種，可與緋寒櫻搭配種植達到景觀配色的良好效果，適合中部以北種植。   對於2021年新推出的春緋和紅華，桃改場副研究員吳安娜說明，這兩種櫻花僅需在低於15℃且連續5～6天的環境條件之下，就可以開花，適合平地生長、 樹形整齊，開花時是整株櫻樹都開花、花期一致，景觀效益極佳。但是，目前只適合栽種在中部以北地區。春緋與紅華的花色及花期都不相同，桃園3號春緋的花瓣顏色為粉桃紅漸層至白色，花期為1月中旬至下旬；桃園4號紅華的花瓣顏色則是目前國內山櫻花中最深紅的品種，花期為1月下旬至2月上旬；2021年 已有種苗業者申請品種授權生產樹苗上市。   鳥類最愛的春季花果   曾經以為我們吃的櫻桃就是山櫻的果實，後來才明白真正的山櫻果雖然豔紅欲滴卻味道酸澀，又小又酸的山櫻果與我們平常吃的櫻桃差別很大。山櫻花的花蜜絕對吸引綠繡眼、冠羽畫眉、白耳畫眉、叉尾太陽鳥兒們的造訪，而開花後所結的山櫻果同樣是白頭鵯（翁）、綠繡眼、輝椋鳥、白腹鶇、喜鵲們最愛吃的食物。等到山櫻花落，葉片長出來時，不妨睜大眼睛找找看，樹上是否有 歡快的鳥兒們正在大快朵頤那有黃、有紅的酸甜小果……。   園藝維管需要做到位   山櫻耐寒，喜歡冷涼、通風以及排水良好的生長環境；病蟲害較少，不耐空氣污染，無法適應高溫、多濕、通風不良或日照不足的環境。喜歡微酸性、富含有機質且排水良好的砂質壤土，切忌潮濕、積水不退的土壤環境以及經常強風吹襲的生長環境。   山櫻非常不耐強剪，以冬季落葉後或新枝長出時為修剪適期，修剪守則是「寧可少剪，不可強剪」，主要是修剪枯死枝、病蟲枝、交叉枝、徒長枝等「不良枝」，改善通風與光照；使用利刃剪除弱枝，留下強壯側枝，保持樹冠開闊。修剪後傷口宜塗抹癒合劑或封蠟，以防止真菌感染。山櫻樹花期結束後，開始萌芽、長新葉是為生育期，可以每2～3個月施1次緩效有機肥，可以有助於樹勢生長及促進花芽生成。除了生長肥，可以施加喬木開花肥，應該選擇高磷鉀、低氮的配方，比如N-P-K（氮-磷-鉀）比例為0-10- 10、4-7-2或6-40-6，以促進花芽分化及開花，必須避免氮肥比例過高，導致只長葉卻不開花。建議在花期前1～2個月施肥（如花寶三號、骨粉、磷礦粉或專用有機肥）；並於開花後補充追肥以恢復樹勢，注意要避免在花謝後大量施用氮肥，以免導致植物只長枝葉而不分化花芽，來年可就無花可賞了。   喬木開花後給予補充追肥，就像「做月子」同款意思，在花朵凋謝後就立即進行，適當的磷鉀肥能幫助落花後的喬木恢復生機、調理樹勢，讓植物從開花的消耗中恢復體質，並為下次的花期蓄積養分。可以使用高磷鉀、低氮配方的速效性的複合肥或水溶性肥，例如花寶三號、魔肥等，確保養分被快速吸收；或是選用腐熟的有機肥，如骨粉、堆肥等，可以改善土壤環境。施肥的方式，建議挖掘環狀溝或放射溝施肥，如果是盆栽則直接施肥於表土。   莫錯過最美的賞櫻風景    山櫻是金門最早盛開的櫻花，年年都是早春最美的風景，金門熱門的山櫻花打卡點有1.金門縣政府門口、2.金門農試所風車迷宮旁、3.金門林務所森林公園、4.陽翟老街入口處、5.中山林乳山斜坡，結伴踏青來一趟樂此不疲的賞櫻療癒微旅行吧！

  一、讀書使生活充實又趣味   讀書是人生最有益的好事。讀書可以增加知識，可以使人開心明目。未讀書前，什麼都知道得很少，知道得粗俗，認識也很模糊膚淺。讀書以後，漸漸使人一新耳目，知道的事物增多了，生活中添加了豐富的趣味。讀好書不厭百回讀，讀書到能知味，很自然的會產生欲罷不能的悅樂。   讀書更是一件有百益而無一害的好事，在生活裡，沒有一件事的嗜好可以與讀書的美好比美。讀書增加了，見識跟著改變。學然後知不足，只有多學的人乃能知不足，乃能感覺自己讀得不多，再也不敢狂妄浮誇，而能反省自我，懂得老實謙和。而能虛心致志，學猶不及，力求上達。   二、以文會友，以友輔仁   孔夫子在《論語．學而篇》首章，說：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？」說，悅也。悅是內心的欣喜自得。樂是表現在外，朋友遠來相會的喜樂。夫子這幾句話，曾子也說：「君子以文會友，以友輔仁。」當是本自師意，重視在學習求知的讀書時，朋友相會共讀的益處和樂趣。東晉詩人陶淵明也有詩云：「奇文共欣賞，疑義相與析。」朋友來會，共同欣賞好文章，遇到有疑義的句子或義理，便相與研究解釋，這是與朋友共讀的至樂。又如南宋朱子，歡迎好友呂祖謙遠來相會，兩人相與共讀北宋周濂溪、程顥、程頤、張載四位理學先賢的著作，選錄其精華，合著《近思錄》一書，是研讀宋代理學先導的好書。這些例子，都是良師益友的範例，都是以文會友以友輔仁的樂事。   三、道藏於書，讀書方能悟道   記得有一位古代賢人說的一句話：「道藏於書而成於學。」拙翁很喜愛這句話。這句話教人要讀書方能識道成學。書是人類知識的寶庫，藏存著古今中外聖賢的談話：哲理啟示、文學創作、詩詞小說；藝術作品、繪畫書法；歷史記載、人物活動、成敗得失；乃至於醫學發明、科技進步、工程建築；這些都一一著述珍藏於書內，都是人類思想智慧的結晶，是推動人類向前進步的力量。道藏在各類書中。道無時不在，無所不在。書記述各類智識學問，清晰明白，有條理，有系統，一一循道而行。道是本體，是理。書著述各類智識玄理及專門學術學藝，是道的大用。我們讀書，不能只瞭解字句的表面，只用功於背多分。須要用思想讀說理文章，用感情投入抒情美文。深思熟慮，消化吸收，方可以成為我們的思想人格，培養愛善良、欣賞美的感情。不再無知、自大，不再卑下固陋，心地狹窄。乃可提高眼界，擴觀天地人寰。積學日長，自強不息，自愛自尊，則能變化氣質，自然可以上達學成悟道明理。

  讀到一則關於「一年不購物」的故事，我久久無法移開目光。一名原本沉迷消費的女子，刷卡買下化妝品、衣物與各式家居用品，堆滿的不只是房間，還有不斷膨脹的卡債。她後來坦承，自己購物並非因為真正需要，而是為了轉移內心那些不願面對的空缺與焦慮。於是她發起一年不購物的挑戰，意外引起大量共鳴。那不只是一場理財行動，更像一場與欲望對話的自我療程。   現代社會擅長製造渴望。打開手機是廣告，走進街道是櫥窗，滑動指尖便能抵達全球商品。欲望被包裝成犒賞、療癒與自我肯定，彷彿只要擁有，就能靠近理想生活。然而人真正的疲憊，往往不是來自匱乏，而是來自過多。當物質湧入生活，空間被佔據，心也變得凌亂，反而更聽不見內在真正的聲音。   欲望本身並非罪惡，它是推動人類前行的力量，讓我們追求進步與改善生活。但當欲望失去邊界，開始替代思考，甚至成為逃避現實的出口，人生便會慢慢失速。那名女子說，她用購物來迴避不想處理的問題。這句話像一面鏡子，照見許多人的日常。有些人用購物，有些人用暴飲暴食，有些人沉溺社群或遊戲，看似在放鬆，其實只是把焦慮暫時按下靜音鍵，並未真正解決。   多數人真正意識到問題，往往是在不得不的時刻。卡債壓頂，時間被掏空，關係變得疏離，才驚覺自己被某種慣性牽著走。於是開始節制，開始計算，開始學著把生活交回自己手中。戒掉欲望並不是什麼壯烈宣言，而是一次次小小的拒絕，在想買的瞬間停一下，在想逃避時問自己真正需要什麼。那是一種緩慢卻深刻的自我修復。   我也曾在不知不覺中把時間交給手機遊戲。原本只是消遣，後來卻變成每日例行，幾個小時悄悄流失。閱讀的時間少了，寫作的心沉了，與家人相處時心思仍停留在虛擬世界。某天忽然意識到，自己不是在休息，而是在消耗。於是嘗試縮減，從一天減到幾天，再到整整一個月不再打開。起初不習慣，手會下意識想滑動，但慢慢地，空出來的時間像窗被推開，空氣流了進來。   當欲望退場，生活的細節反而浮現。可以靜下來讀幾頁書，可以專心寫完一段文字，可以陪家人好好吃一頓飯。這些事情沒有華麗的光芒，卻讓人踏實。原來所謂重啟人生，不是突然改頭換面，而是把注意力從外在的索取，轉回內在的經營。   戒掉欲望最困難的，不是技巧，而是勇氣。必須承認自己曾被牽引，承認那些購買、沉迷與逃避，並沒有真正填補空洞。當人願意面對孤單、壓力與不安，欲望就不再需要扮演止痛藥。那時候選擇節制，不是勉強，而是一種清醒。   或許我們不必走到極端，也不必完全清空生活，只要學會為欲望設下界線，讓它為生活服務，而不是主宰方向。當物質與娛樂回到適當的位置，心便能重新啟動，像重整過的房間，光線進來，人也有了走動的空間。   人生真正的富足，不在擁有多少，而在是否清楚自己要的是什麼。當欲望不再喧嘩，內心的聲音才聽得見。那一刻，我們不是少了什麼，而是終於，重新擁有了自己。

　Our world is full of amazing things. 　Our eyes, ears, nose, skin, and tongue help us live and learn. 　Lin Hao-en is a piano player from Hualien. 　He is blind, but he plays very well. 　He uses his hands to feel the piano keys. 　Lin teaches me to never give up. 　For example, when I learn something hard, like math or piano, 　I keep trying until I do it right. 　We can all do amazing things! 　我們的世界充滿了很多很酷、很棒的事情。 　我們的眼睛、耳朵、鼻子、皮膚和舌頭幫助我們生活，也幫助我們學習。 　林浩恩是一位來自花蓮的鋼琴家。 　他看不見，但鋼琴彈得非常好。 　他用雙手去感覺鋼琴的琴鍵。 　林浩恩教會我一件事，就是永遠不要放棄。 　例如，當我學習很難的東西，像數學或鋼琴時， 　我會一直努力練習，直到把它做好。 　我們每個人都可以做出很棒的事情！

　Hello, everyone. My name is Alice. I am in the fifth grade, and I am ten years old. I live in Kinmen. It is a beautiful place. 　I like playing the flute because music makes me happy and relaxed. When I play the flute, I feel excited and inspired. 　I also enjoy learning new things at school. I study hard every day and hope to be in the top ten in the final exam. 　Besides studying, I like reading books and spending time with my friends. 　In the future, I want to be a teacher because I love helping others learn and grow. I hope I can make my students happy and inspire them to love learning, too. 　Thank you for reading my introduction. 　大家好，我的名字是 Alice。我現在五年級，今年十歲。我住在金門，那是一個很美麗的地方。 　我喜歡吹長笛，因為音樂讓我覺得開心又放鬆。當我吹長笛的時候，我會覺得很興奮，也很有靈感。 　我也很喜歡在學校學習新的事物。我每天都很努力讀書，希望在期末考能進入全班前十名。 　除了讀書之外，我也喜歡看書和跟朋友一起玩。 　未來我想當一位老師，因為我喜歡幫助別人學習和成長。我希望能讓我的學生感到快樂，也讓他們喜歡學習。 　謝謝大家閱讀我的自我介紹。

　Hello everyone. My name is Garles. Today, I would like to introduce a very special sea animal—the red handfish. Sadly, this unique fish is endangered, which means it is at risk of disappearing forever. This is why the red handfish is an animal that needs our attention and protection. 　The red handfish is a small fish that lives in the ocean. It is about 7 to 9 centimeters long. Its body is bright red, and its head is quite large for its size. Unlike most fish, the red handfish is not good at swimming. It usually stays on the bottom of the sea and moves very slowly. 　What makes the red handfish special is its fins. Its front fins look like small hands. Instead of swimming, it uses these fins to walk on the sea floor. This behavior is very rare among fish. When people see it move, it looks like the fish is walking with tiny arms. 　There are fewer than 100 red handfish left in the wild. They are only found in two small areas near the coast of Tasmania, Australia. Because the population is so small, the red handfish is in great danger of extinction. 　The red handfish lives in shallow, rocky areas under the sea. These places have rocks, sand, and seaweed, which help the fish hide and stay safe. Clean water is very important for the red handfish to survive. 　However, the red handfish faces many threats. Pollution makes the ocean dirty and unsafe. Fishing activities can damage the sea floor where the fish live. Human activities and boats also destroy their homes. In addition, climate change changes the ocean temperature, which is harmful to the red handfish. 　To protect this special animal, scientists in Tasmania are working hard. They protect the areas where the fish live and study them carefully. They also raise baby red handfish in tanks and later release them into the ocean. Although some of these efforts are helping, the number of red handfish in the wild is still very small. More protection is needed to save this rare fish. 　This topic is meaningful to me because I have been to Tasmania. During my trip, I learned about the red handfish and the efforts to protect it. Seeing how rare and special this fish is made me understand why it is important to protect endangered animals. This experience helped me care more about the ocean and the environment. 　大家好，我叫 Garles。今天我想介紹一種非常特別的海洋生物——紅手魚。很可惜的是，這種獨特的魚類目前正面臨瀕危，也就是有可能永遠從地球上消失。這也是為什麼紅手魚需要我們關注與保護。 　紅手魚是一種生活在海洋中的小型魚類，體長大約 7 到 9 公分。牠全身呈現鮮紅色，頭部相對身體來說比較大。和大多數魚類不同的是，紅手魚並不擅長游泳，牠通常待在海底，移動速度非常慢。 　紅手魚最特別的地方在於牠的魚鰭。牠的前鰭看起來就像小小的手，不是用來游泳，而是用來在海底行走。這種行為在魚類中非常罕見。當人們看到牠移動時，就像是一條用小手走路的魚。 　目前野外的紅手魚數量不到 100 隻，只分布在澳洲塔斯馬尼亞沿岸的兩個小區域。因為數量非常少，紅手魚正面臨高度的滅絕危機。 　紅手魚生活在海底淺水的岩石區，那裡有岩石、沙子和海藻，可以幫助牠躲藏並保護自己。乾淨的海水對紅手魚的生存非常重要。 　然而，紅手魚面臨許多威脅。海洋污染讓環境變得不乾淨、不安全；捕魚活動會破壞牠們居住的海底環境；人類活動和船隻也會破壞牠們的棲息地。此外，氣候變遷造成海水溫度改變，也對紅手魚帶來傷害。 　為了保護這種特別的動物，塔斯馬尼亞的科學家們正在努力。他們保護紅手魚的棲息地，並仔細研究牠們的生活方式。同時，也在水族箱中繁殖幼魚，再將牠們放回海洋。雖然這些保育行動已經有一些成果，但野外的紅手魚數量仍然非常少，仍需要更多保護才能拯救這種珍貴的魚類。 　這個主題對我來說很有意義，因為我曾經去過塔斯馬尼亞。在那次旅行中，我認識了紅手魚，也了解保護牠們的努力。看到這麼稀有又特別的魚，讓我明白保護瀕危動物的重要性。這次經驗也讓我更加關心海洋與環境。

Hello, Kinmen! We are Class 601 from Jin-Ning Primary School. We write down what we see and feel on this beautiful island. On Kinmen, We shout on the long Kinmen Bridge. We watch the starry night from the shining Juguang Tower. We climb the tall and famous Taiwu Mountain. It looks big and grand to us. On Kinmen, We talk inside the old Zhaishan Tunnel. We walk up the endless stairs. We walk through the old and narrow tunnels. We take photos of the tunnel's rich history. At the General's Headquarters, we see rows of houses. We learn that they are very old. At the Granite Hospital, we climb a worn-out ladder for an adventure. We tell scary stories. On Kinmen, We learn about history on Model Street. We stroll along the amazing street. At the Kinmen Pig Farming Association, we visit a house full of farming history. At Shuitou Settlement, we walk along a narrow alley. On Kinmen, We look for shy otters. We watch the cute otters. We look at the large hoopoes and watch them fly. We hug the cute and fluffy kittens. We pet the friendly cows. At Zhaishan Tunnel, we see a giant peacock! 哈囉，金門！我們是金寧國小601班。我們把在這座美麗小島上看到和感受到的事情寫下來。 在金門， 我們在長長的金門大橋上大聲呼喊。 我們在莒光樓看閃亮的星空。 我們爬上又高又有名的太武山，它看起來又大又壯觀。 在金門， 我們在翟山坑道裡說話聊天。 我們走著好像走不完的樓梯。 我們穿過又老又窄的坑道。 我們拍下充滿歷史故事的照片。 在將軍署，我們看到一排排的老房子，也知道它們很有歷史。 在花崗石醫院，我們爬上舊舊的梯子，來一場小小冒險，還說著可怕的故事。 在金門， 我們在模範街看見歷史。 我們悠閒地走在漂亮的模範街上。 在金門養豬協會，我們參觀充滿農業歷史的房子。 在水頭聚落，我們走在窄窄的小巷子裡。 在金門， 我們尋找害羞的水獺。 我們看著可愛的水獺。 我們觀察大大的戴勝鳥，看牠們飛翔。 我們抱抱毛茸茸的小貓。 我們摸摸溫馴的牛。 在翟山坑道，我們還看到一隻大孔雀！

My name is Liam. I am the little master of my home. I have a super cute dog at home. He never bites anyone. When I was in kindergarten, my dad and I went to buy a dog. We went into a pet shop, and my dad saw a very white dog. He thought the dog was cute, so we took him home. When we got home, we wanted to give him a name. His body was very white, so we named him Xiaomi. He then became a member of our family. I like to play with him very much. He is my best friend.   我的名字是 Liam。我是家裡的小主人。   我家裡有一隻超可愛的狗。他不會咬人。   我讀幼稚園的時候，爸爸和我一起去買狗。   我們走進一家寵物店，爸爸看到一隻全身白白的狗。   他覺得那隻狗很可愛，就把牠帶回家。   回到家後，我們想幫牠取名字。   因為牠全身都很白，所以我們叫牠「小米」。   從那天起，牠就成了我們家的成員。   我很喜歡和牠一起玩。   牠是我最好的朋友。

  My name is Hannah. I live in Kinmen. Everyone in my family likes bike riding very much. It is our favorite thing to do. It is really fun. Every weekend, we ride our bikes at the park. We always wear our helmets and ride on the bike path. Kinmen is friendly to bike riders, it's so good to ride a bike on this island.   我叫Hannah。我住在金門。我家裡的每個人都非常喜歡騎腳踏車。這是我們最喜歡做的事情。這真的很有趣。每個週末，我們都會去公園騎腳踏車。我們總是戴著安全帽，並沿著腳踏車道騎。金門對騎自行車的人非常友好，能在這個小島上騎車真是太棒了！

Join Alex on an exciting journey to outer space! This simple story introduces young children to rockets, planets, and stars with engaging text and beautiful illustrations, perfect for ages 0-3.   和Alex一起飛向外太空吧！這本可愛的繪本用簡單的故事，配上漂亮的插圖，帶小寶貝認識火箭、行星和星星，最適合0到3歲的寶寶喔！ （金門縣工策會提供）

My name is Ian. I live in Kinmen, and the scenery here is very beautiful. I like to eat meat and drink cola. I like playing basketball, and I am a member of the school basketball team. Playing basketball is very fun. My favorite subjects are science and P.E. My mother is a teacher, and my father is a game engineer. My dream is to become an NBA star. Thank you for reading my article.  我的名字是 Ian。我住在金門，這裡的風景很漂亮。 我喜歡吃肉，也喜歡喝可樂。   我喜歡打籃球，而且我是學校籃球隊的一員，打籃球真的很好玩。   我最喜歡的科目是自然和體育。   我的媽媽是老師，爸爸是遊戲工程師。   我的夢想是成為一位 NBA 球星。   謝謝大家閱讀我的文章。