國內首座跨海域施工的金門大橋工程目前工程進度已達98％，近期將完成主橋中心跨上構閉合，往全線通車邁進一大步。交通部長王國材上週六與金門縣長楊鎮浯、立法委員陳玉珍、高公局長趙興華、路政司長林福山等官員共同視察大橋施工情形，除慰勉工程團隊辛勞，也期勉積極趕工完成全線合龍及今年10月通車目標。而台北市長柯文哲日前蒞金拋出興建金廈大橋議題，引發朝野各界討論熱議，金門鄉親也樂觀其成能如柯市長所言「做一條橋，金門的問題就解決一半」。  本月21日晚間金門大橋全彩LED投射燈效果測試，許多鄉親在慈湖沿岸卡好位置觀看美麗的燈光秀，當象徵金門新地標「海上脊背風帆」閃亮在金烈水道天際線，伴隨著廈門大樓的燈景，攝影玩家捕捉到五光十色的璀璨光華，彩影倒映海域美拍令人驚豔，都期待能早日看見五塔齊放絢爛景象，在這最後一哩路鋪築完成前，鄉親能夠提早展現國家建設成果，並向全世界宣示臺灣營造工程技術的突破及成就。  眾所皆知，金門大橋全長五．四公里，為國內首見長跨距海上橋梁工程，跨越金烈水域具有高風險性及高技術性，須克服包括堅硬花崗岩地質、岩盤深度傾斜度不一、大口徑基樁貫入岩盤、金烈水道海流快速、東北季風強勁及節塊長距離海上運輸風險等多項難題。現在橋梁基礎、墩柱均已全數完成，目前進行之橋梁上構預鑄節塊吊裝工作，往7月完成全橋合龍目標邁進。全橋合龍後，將進行橋護欄、瀝青混凝土鋪築、伸縮縫安裝、照明工程安裝，並於通車履勘通過後，即可擇日開放通車。  金門大橋以「三分交通、七分觀光」為計畫主軸，肩負穩定陸路運輸提升觀光效益、落實照顧離島居民生活之政策，同時聯結大小金門以完整規劃利用土地，配合區域整體開發，帶動地方整體繁榮與進步及促進觀光產業，並整合分配大小金門醫療資源。除規劃雙向兩汽車道，並有人行／自行車道，配合橋梁工程陸續完成，關係金烈民生管線包括電力、電信、自來水亦已配合工程進度進場施作，未來可藉由這些民生基礎設施，提供居民更穩定、品質更好的生活環境，而通車後搭配交通控制系統及景觀照明工程，在嶄新輝煌奪目大橋外觀下，又能堅實穩固提供全天候24小時不受限制往來兩地交通新氣象，相信未來金門大橋的通車可以促進區域經濟均衡發展，對於居民生活水平能有效提升。  至於柯市長倡議興建金廈大橋，引發朝野對於兩岸關係的敏感神經，他直言金門是兩岸紛爭緩衝的示範地點，從廈門機場蓋一條金廈大橋直通金門，水、電、垃圾的問題都可以解決，而金門也可以蓋一個超大型的醫院，讓廈門人直接來就醫，金門人出國也可以直接從廈門機場出去，不用大老遠的繞去台灣。金門長久受到基礎建設資源不足，雖然陸委會表態有國安的疑慮，撇開不談政治意識型態的包袱，以金門民生為出發點，金廈大橋實在沒有不蓋的理由。金廈大橋若開通，除了可活絡兩岸經貿交流，也可增加金門的跨境旅遊，並同時將水、電、瓦斯等基礎能源一起通行，解決金門最基本的民生需求問題，拋棄藍綠政黨惡鬥、回歸政治初衷，放下統獨意識形態的對立，幫助金門發展經濟，不要用台灣本位主義來思考金門離島的問題，金門人很清楚自己需要什麼樣的金門共識。  欣見從82年12月辦理「大小金門離島交通改善整體規劃」案，評估興建金門跨海大橋為有效改善大小金門間交通之最佳方案，終於今年可望看見金門大橋完工；從歷史軌跡回顧小三通、兩岸通水等重大兩岸政策，都是經過很長時間的醞釀、協商、計畫到完成，相信「金廈大橋」等到時空背景允許的政治氛圍成熟時，自然能形成兩岸共識的和平之橋，才能有更明朗曙光。

 這波疫情驚人，來得既凶又猛。國內本土確診累計多達三百餘萬例，中重症突破一萬大關，死亡個案以長者佔其大宗，九十歲以上致死率約為5.89%。因而醫學專家呼籲，兒童及長者不可輕忽，際此時期，新冠病毒之威脅會一直存在，大家要有長期防抗疫情之心理準備，發揮統合戰力，爭取疫戰之勝利成功。  眾所周知，凡三年來，芸芸眾生深受新冠病毒侵襲糾纏，百業蕭條，生活維艱，人人自危，莫不叫苦，亦且影響民生大計，社會動盪，大家朝夕活在防疫與通貨膨漲夾縫之中求生存，此情此景，正是國難當頭，百廢待舉。  回顧政府早在疫情爆發初始，劍及履及，即行公開宣布：〈防疫第一、經濟優先〉政策，懸為上下一體防疫努力目標，全程一貫，亦步亦趨，未曾改變。由於全民熱烈響應，全力配合支持，雖然也曾遭遇過艱難坎坷與困阻，然而眾志成城，關關難過關關過，大家點滴在心頭，得來非易，歷久難忘。  惟因隨著時空推移，疫情變化，國際局勢瞬息萬變，有關防疫與政策政令之推動，仍應審時度勢，適時配合調整，正因如此，邇來全民聚焦在政府既定防疫與拼經濟政策不能輕言改變，尤以疫情嚴峻，平民百姓哪有心情〈顧選情〉。畢竟守住健康，保住生命，拼經濟，平安度日悉為民意之所繫。何況真正防抗疫情與拼經濟主角在全民，失去民意，防疫做不好，經濟難起色，前功盡棄，一切歸零，遑論其他。  再說，疫情無盡頭，病毒不長眼，不分行業，不辨官民，且看染疫之對象，上自達官顯要，下至販夫走卒，兒童患者有增無減，病毒已由點線擴及全面，無時不在，就在身邊。須和，防疫無捷徑，落實發揮統合戰力即是最佳利器。反之，最忌內耗、失策，失多得少，紛紛擾擾，力道分散，贏面不大。  綜觀疫情之發展，正在緩慢下降。但有醫師示警，病毒株一變再變，憂心BA4、BA5持續增加入侵社區，疫情反撲。誠如蔡英文總統所說：北台灣疫情已緩和收斂，執政團隊優先要務，仍是落實防疫工作，維持政治經濟局勢穩定，朝向疫後正常生活做充分準備，言者有心，正中時弊，重中之重，要中之要。防疫如實戰，要防要堵要滅，沒有僥倖，輕忽不得，大家團結合作，用心貫徹防疫與拼經濟政策最實在。  可以預見，病毒一日不去，凡人沒有寧日，大家悶久了，心慌意亂，難免會有情緒化發洩，職司防疫主管部門同仁袍澤，任勞任怨，但願敞開心胸，聞過則喜，有失則改，無過嘉勉，諸如大鑫資訊公司進口美國「Flowflex富樂」快篩，被質疑是「黑心快篩劑」，事實真象究竟如何，理應依法秉公處理，政府主管部門責無旁貸，須知政府設官分職，旨在為民服務，為人民健康把關，造福社會，倘若荒公廢事，爾俸爾祿，愧對人民。  總之，防疫路途遙遠，一點一滴皆辛酸，唯有實事求是，不急功，不躁進，步步為營，發揮統合戰力，俾宏事功。

 「金廈大橋」議題持續發燒，引起藍綠白陣營激烈交鋒。金門縣長楊鎮浯表示，興建金廈大橋是大多數金門人共同的願望，各方的正、反看法都可在推動過程中納入討論。最重要的是它攸關未來金門的發展，若因有一些不同的想法和疑慮，就不去面對這個議題，並非適宜的作法和態度。 台灣民眾黨主席、台北市長柯文哲6月18日跑到金門，為民眾黨金門服務處揭幕。柯文哲在相關活動中，特別提到興建金廈大橋的主張。他提議該大橋可從廈門機場直接接到金門，可解決金門人的水、電、垃圾及交通等問題。「做一條橋，金門的問題就解決一半」。他更認為金門是解決兩岸紛爭「很好的示範地點」，這裡若能處理好，才有辦法去處理兩岸問題，「兩岸關係這麼緊張，要有一個緩衝（區）」。 柯文哲此語一出，當即受到民進黨及台灣基進等人物的瘋狂攻擊，甚至還以「吳三桂」等大帽子扣在柯文哲的頭上。陸委會甚至發出新聞稿「痛批柯文哲無知、荒謬」指出所謂「金廈大橋」是中共方面基於統戰思維的單方面設想，目的是在模糊金門和廈門的界線，進而讓金門融入廈門，成為中國大陸福建的一部分。 針對延燒的「金廈大橋」興建議題，代表金門民意的縣議會議長洪允典特別發佈新聞指出，基於「金廈生活圈」是未來兩岸關係和平發展必然的趨勢，也是促進金門經濟發展重要的方式之一，他贊成柯文哲市長所說：「這條橋蓋好，金門問題就解決一半（民生、經濟）」，更有助於「金廈生活圈」的形成。 前金門縣長陳福海也發布新聞稿，高度肯定與正面支持柯文哲的主張，他表示，和平穩定的兩岸關係是兩岸重中之重，金門一直是兩岸互動的重要樞紐，「一條以經濟、民生為出發點的橋樑不僅能銜接金廈小兩岸，也能替台灣搭起無形的情感連結，不僅該做而且要加速規劃！」，認為大橋的興建不僅有助於未來小三通旅客的接駁，也有機會引進每年上千萬至廈門的觀光客跨境金門旅遊，同時隨著大橋的施工，相關的水、電、瓦斯的管線也能安全附掛於橋樑結構上，對於金門的經濟、民生將有大幅度的改善與提升。 事實上，金門縣政府早在2006年就曾委託民間工程顧問公司完成「金嶝（廈）大橋興建工程可行性及方案研究」，按照規劃，金嶝（廈）跨海大橋金門端落點在金沙鎮的五龍山，另一端選取路徑最短的廈門大嶝島，全長約八點六公里 ，總經費約新台幣一百億元，將按照廈門大嶝大橋同樣的四車道標準建設，橋寬二十六米 ，設計時速六十至八十公里。建成後金門與廈門之間的車程不超過半小時，僅為現時金廈直航航時的一半左右。同時，廈門大嶝大橋和翔安海底隧道建成後，由金門到廈門機場和廈門本島的距離都將縮短至二十分鐘以內。 大陸方面針對金廈跨海大橋有三個規劃方案。其一，從金門島（金東）經角嶼、小嶝島到大嶝島。其二，直接從金門島（金東）建大橋到達大嶝島東側。其三，從金門島（金東）經過小嶝島到廈門市與泉州南安市石井鎮的交界處。根據大陸福建省提出的《海峽西岸經濟區高速公路網布局規劃（修編）（2008～2020年）》，金廈跨海大橋將成為福建省「三縱八橫」高速公路網的一條跨區域聯絡線「廈門-金門」聯絡線的一部分。 2019年10月13日，兩岸40多名專家齊聚福建福州，就福州至馬祖（榕馬）、廈門至金門（金廈）通橋方案等議題展開專門研討，現時兩地通橋已形成初步方案。其中金廈大橋的方案較為成熟，大橋計畫以廈門本島為起點，經過廈門翔安的新機場，再聯通金門島。同時根據大橋不同區段的車流量需要，還將分別設計4至8車道的橋梁。2019年12月3日召開的福建省港澳臺辦政策說明會上，閩臺能源資源互通取得進展，廈門至金門的金廈大橋、福州至馬祖的榕馬大橋項目已提出線路比選方案，並開展大陸側的測量、地勘作業。 廈門地鐵已通到小嶝接大嶝機場，因此也有學者專家建議，不妨採挖海底隧道方式，由小嶝到金門不過一點八公里，將地鐵延伸到金門，可能更符合實際需要，因為地鐵不受天候影響，也不會塞車，比蓋金廈（嶝）大橋更符合金門的需要；金廈大橋應蓋在南回廊的小金門到廈門海滄一帶，等金門大橋完工通車，如此一來南北成一迴路均可通，金門對外的出入交通等於「打通任督二脈」，這也是大陸國家主席習近平所謂「新四通」之「通橋」，橋一通則另三通通水、通電、通氣就水到渠成。 金廈大橋問題兩岸已著手十多年了，並非是新的議題，柯Ｐ只是丟了塊小石頭，不想捲起的漣漪如此巨大，當年拿出堆疊成牆的人民幣，說要捐蓋金廈大橋的陳光標，都沒有人理，看了真的要一頭撞死。

 金門素以宗族聚落、傳統建築群保存的完整性，聞名於世，也是地區文化旅遊的重要資源。保存及活化這些歷史遺產，其實不只是留存過去的記憶，更重要是文化內容的跨世代對話。然而建築物保存修復的關鍵其實是以匠師及其匠藝為核心的無形文化資產。但晚近20年來，保存技術的流失與匠藝人才的斷層，可謂一種文化危機，值得大家重視。  根據《文化資產保存法》第九十五條，所謂的「文化資產保存技術，指進行文化資產保存及修復工作不可或缺，且必須加以保護需要之傳統技術；其保存者，指保存技術之擁有、精通且能正確體現者。」因此，文化部文化資產局一方面認定技術保存者，一方面也積極開展傳習計畫，讓精通且正確體現傳統匠藝的師傅能夠將畢生的功力傳授出來。  是故，今年2月起，文化部文化資產局、金門縣文化局推動了兩位縣籍的技術保存者（人間國寶）大木作翁水千、土水瓦作莊西勢的傳習計畫，在金門大學建築學系劉華嶽教授、臺灣師範大學江柏煒院長等人的規劃下，以及莊水盛、陳榮文等助理匠師的實務指導下，以大木、土水瓦作兩大工項，分別以160小時實習操作、20小時的共同學科課程，將傳統匠師的智慧、經驗傳授下來，同時也以北山頹屋的修復為實習場域，讓學員理解建築修復案場所面臨的真實狀況。其實，這些頹屋作為匠藝傳習的基地之作法，應該多多推廣，避免僅有「摩洛哥式」的整治方式。  在超過半年的培訓期間，除了學習翁水千、莊西勢等技術保存者的匠藝之外，這項計畫也鼓勵參與學員報考由文化部文化資產局所舉辦的匠師資格審查考試。這項考試，分為學科及術科，每年舉辦二次，是一個全國性的資格審查考試，雖標準嚴格但具公信力。接下來，文化部正著手修訂《文化資產保存法》，裡面將更加保障傳統匠師的社會地位、工作機會，當然檢定考試作為匠師資格認定的一種方法，也將比較國家考試的規範。未來，金門培育匠師勢必要和《文化資產保存法》相關規定對應起來，避免自起爐灶。  今年透過傳習計畫的培訓，第一階段通過學科考試進而報考第二階段術科考試的學員有13位。其中，報考大木作有5位考生、小木作有2位、泥作（土水）4位、瓦作2位，計12位男性、1位女性學員。最資深者為61歲，最年輕則為24歲，平均在40多歲，屬於青壯輩。若能通過，將為金門的傳統建築修復或文化資產保存注入新的生命力。  有鑑於對傳統匠藝與人才培訓的重視，文化局許績鑫局長特別在學員赴臺出發前接見大家，給予勉勵，表達對於匠師的重視。許局長也提出未來長期培訓傳統建築匠藝的方針，「重視技術傳承、照顧技藝人才」，才能因應金門的傳統建築修復上的需求，也能增加就業機會，讓每一位有志於從事傳統建築保存的投入者，能提升技術、精進加值。  唯有保存技術的永續發展，金門傳統建築的維護才會長久。金門地區技藝精湛者，不乏其人，但年齡層偏高也是事實。技術保存者的調研、登錄，有其必要性。下一步，也應積極向文化部文化資產局爭取「傳統匠師人才培訓基地」的相關經費與資源，讓金門的傳統建築營造成為地區重要的文化產業之一。金門，既然是我國傳統建築密度最高、保存最完整的地區，傳統營造產業也因政府的長期支持已有相當的復甦；那麼，文化部文化資產局也應更加重視金門的文化資產保存技術的傳習，使其生生不息。  這才是建築的永恆之道。

 在現今講求快速、方便的社會潮流下，人們慣於使用可隨手拋棄的免洗用具，殊不知一時的方便，將造成永世無法分解的環境汙染。各國因而相繼重視海洋垃圾、空汙等環境議題，其中，造成環境汙染的根源，多半來自於免洗垃圾。  在國外，使用環保容器的風氣正蓬勃發展，比如美國的Loop Us，旗下除了環保杯之外，還有各類日用品，如洗髮精、沐浴乳等等的容器可循環使用；德國的Recup亦擁有三千多家咖啡店，配合其循環並共享環保杯；在澳洲也有Green Caffeen在推行德國Recup的模式。  臺灣是著名的飲料王國，以傲視國際的飲料攻佔各國市場，但每年卻製造出超過16億杯的免洗杯垃圾，更產生超過四百萬公斤的二氧化碳！年復一年，我們的地球還能承受多久呢？  外帶飲料產生的大量免洗杯問題，除了製造時的碳排放，及一次性垃圾的問題外，消費者時常為圖方便而隨意丟棄，也使環境受到破壞。此外，回收業者，也普遍認為免洗杯回收入不敷出，使得部分不易回收之塑膠製品，傾向以一般垃圾方式處理，現今的解決方案，是政府鼓勵消費者自備環保杯，如日前金門縣環保局之公告。  為推廣民眾自備環保杯，落實一次用飲料杯減量，另配合環保署公告之「一次用飲料杯限制使用對象及實施方式」之實施相關內容：連鎖飲料店、連鎖便利商店、連鎖速食店及連鎖超市，自111年7月1日起，應提供自備環保杯之消費者其飲料售價至少5元（含）以上之優惠，並自7月1日起，將同時辦理「外帶飲料自備環保杯，喝飲料也能護地球」活動，加碼推出自備環保杯購買飲料，每杯贈送500綠點（等值5元）之活動。 　環保局表示，本次活動將募集縣內有販賣飲料之相關店家（如飲料店、連鎖飲料店、連鎖便利商店、連鎖速食店及連鎖超市）共同參與本次消費者自備環保杯購買飲料，每杯贈送500綠點（等值5元）之活動。相關店家可於6月22日前掃描連結網址，填寫意願調查表單後上傳，環保局將提供參與活動之每間店家，至少200個加碼名額，消費者只要自備環保杯至配合之店家消費，將由該店家協助發放環保局提供之每杯500綠點之儲值序號，凡消費者下載環保署「環保集點App」，註冊成為「環保集點會員」，登入後輸入該序號，即可獲取500綠點並使用。 　我們在襄贊環保局的活動外，更希望鄉親們能進一步改變心靈世界；不再用「免洗的方式」面對生活。共同期勉重視，地球只有一個，珍惜地球上有限的資源，避免不必要的浪費，已不是口號，而是切身的生存問題。因此，身在手搖杯大國的我們，除了因為有口福而感到驕傲以外，如何讓環保意識也走在許多國家前面，以減塑政策在國際間被人稱道，才是我們值得驕傲的日常環保行動。這何嘗不是環保局所期盼：共創減量新生活，創造政府、商家、消費者三贏之初衷？且讓我們共赴之。

 報載，金門縣政府導入「多元支付感應刷卡機」，提供電子票證、電子錢包、信用卡及點數兌換等交易功能，即日起在縣轄兩處觀光景點包含古寧頭電瓶車，及柳營步兵軍事體驗園區正式啟動，民眾只要持卡「嗶」一下，就可以簡單完成付款。縣府觀光處表示，觀光品牌年輕化及智慧觀光是縣府積極推動的重要目標，在熱門觀光景點導入多元支付服務，目的為在後疫情時期，減少現金交易接觸以降低傳染風險，進而提升數位觀光建立便利消費環境，帶動景點「嗶經濟」。 「嗶經濟」或是「掃經濟」、「數位支付」、「電子支付」、「行動支付」等都不是什麼新興的名詞，事實上，在許多國家的主要城市，「數位支付」幾乎已經全面「占領」生活；尤其是疫情當道，更加加速了數位支付的發展腳步，已經有愈來愈多的消費者出門習慣不帶現金，而是使用手機下載各式各樣的支付APP，日常生活更早已離不開數位支付工具，這樣的數位轉型趨勢，正催化世界快速轉變，更為包括傳統產業在內的許多產業創造新興蓬勃的機會。 以台灣為例，根據行動支付占整體信用卡消費之筆數與金額占比統計，在2020年9月行動支付所占筆數與金額占比分別是15.7％與4.9％，並呈現逐漸成長，一年後筆數提升到20.2％，金額提升到7.8％，顯示民眾的支付習慣正在悄悄轉移，在選擇支付工具時，使用行動支付付款的比重，已經愈來愈高。行動支付大行其道的關鍵自然是，年輕世代開始成為消費主力，他們從小就習慣使用手機上網、行動瀏覽、行動購物等，對他們來說數位支付無須帶皮包、實體信用卡，現在手機就是信用卡，購物只要一機在手，就可隨時嗶、掃條碼，甚至上網滑購物網站就可線上電子支付，生活消費面的轉變正催化產業轉型，如部分金融科技公司開始轉向雲端服務模式，隨時隨地用任何網路裝置皆可存取，甚至可應用於帳戶處理、電子錢包等服務，這些都加快推升「零接觸」的支付商機，可預期數位經濟熱潮將席捲而來。 當然，數位支付發展到一定程度，難免會對不熟悉電腦網路或智慧型手機運用的族群帶來不便；中國大陸便曾有長者因為不會使用行動支付，結果在生活消費上「處處踫壁」的情形，斯時便有「難道我們的爸媽不配擁有現代生活？」的質疑，顯然這也是科技進步太快，數位落差與配套不足所衍生出來的問題，反觀台灣的數位支付或許起步較慢，卻更有機會在周全配套上多加著墨，兼顧社會整體的進步與和諧。然而，在許多消費場域我們仍然能很輕易的發現台灣發展數位支付的「盲區」，如傳統市場與夜市在推廣行動支付上，便有金流順暢與否、利潤不高，還要再被抽成的困難點；反觀我們在大陸城市幾毛錢都可以用行動支付，顯然在數位支付的後台維運成本與登錄推廣上，兩岸仍然有著本質的不同，如何取長補短，兼顧支付便利與金融、個資安全，後續仍有亟需努力的空間。 總之，金門布建觀光景點的數位支付只是行動科技運用上的一小步，長遠看，仍需著重在打造智慧觀光的進程，透過優化消費模式，引領產業創新，並持續帶動經濟成長，特別是金門地處兩岸樞紐，如何搭建台海無縫接軌的數位消費與產業環境，更是應該積極關注與竭力發展的課題。

 紅火蟻是出了名的難以防治，但不代表不容易被殺死，而是因為牠們的繁殖力和破壞力極強；一般民眾想要對抗紅火蟻，會比一般螞蟻還要難上加難。時值紅火蟻活動適期，本縣動植物防疫所籲請農友把握春季關鍵期，以紅火蟻餌劑等防治，可達良好效果。由於餌劑受潮會影響紅火蟻取食意願，建議擇晴朗無雨天氣，露水蒸發後之上午進行尤佳，而紅火蟻餌劑可至防疫所或鄉鎮公所索取。防疫所提醒民眾，若新發現田區有疑似蟻巢的隆起沙土堆，且周邊有紅褐色螞蟻爬動，可洽防疫所協助紅火蟻之鑑定及防治諮詢；防疫所也籲請農友，把握春季紅火蟻防治關鍵期，可達良好效果防治。 據相關報導顯示，台灣紅火蟻肆虐多年，仍無法根絕，時常咬傷民眾，尤其北台灣的新北、桃園、新竹，還有外島的金門為重災區。紅火蟻原產於南美洲，1930年代入侵美國阿拉巴馬州，隨著高速公路的興建，每年以198公里的速度持續擴散，在全球貿易下隨著貨櫃擴散到全球各地，民國90年跨越太平洋來到澳洲，民國92年在台灣各地開始肆虐。 而金門地區之紅火蟻主要發生區，危害場域廣泛，包括農地苗圃、道路植栽、居家環境、公園綠地等。因紅火蟻腹部螫針，其分泌之毒液含有毒蛋白，若被叮螫皮膚後會有火灼傷般疼痛感，被螫處形成白色膿皰。具過敏體質者會因其毒液產生過敏性反應，出現臉部燥紅、蕁麻疹、臉部與喉嚨腫脹、胸痛、說話困難模糊及麻痺等反應，嚴重者甚至會引發過敏性休克而造成死亡，將會造成農事操作之安全問題，因此，防疫所提醒農友掌握時機防治，田間工作應加強防護工作。防疫所也提醒，民眾若於田間發現紅火蟻，應避免干擾蟻丘，並於從事田間工作時建議穿戴手套、長褲及雨鞋等保護性衣物等加強自我保護。若不慎被紅火蟻叮咬後，先以肥皂與清水清洗及冰敷處理被叮咬之患部，儘量避免將膿皰弄破，以免細菌感染。若出現過敏反應或其他特殊生理反應時，應盡速就醫。 多數人常犯的錯誤之一，便是看到蟻丘後做出擾動行為，譬如：物理性破壞蟻丘、澆水，甚至在旁邊割草等，這些行為對防治並無效果，反而會讓紅火蟻因為驚擾而四處擴散，蟻丘也因此蔓延開來。在此也要呼籲全民提高警覺，若發現疑似紅火蟻，一定要通報相關專業機構處理，因為紅火蟻最怕驚擾，發現紅火蟻時，切記不要放火燒或是破壞蟻丘，以防適得其反，紅火蟻將分散竄逃。 紅火蟻繁殖力強，雖不具傳染性，但被咬傷會造成身體不適，只要民眾多一分的注意，即可避免紅火蟻擴散及傷害。本縣防疫所今年仍將持續擴大防治作業，期待進一步降低分布密度和發生率，加強保障環境生態和居民安全。

 金門縣政府為提升縣民節電意識，形塑全面性之節電環境與氛圍，積極推動節電意識擴及至各鄉鎮，配合建築物隔熱降溫補助計畫，降低建築物蓄熱能力和抵抗熱島效應，同時達到降低室內溫度、減少空調設備使用目的。本次計畫分別針對住家及服務業進行補助，補助項目包含隔熱窗簾（含隔熱拉門）及建築隔熱膜兩種，強化住商節電行動，以為推動節約能源政策，達到降低電力使用之目標，進而實現永續環境發展理念。  為了解決能源短缺困境，更有效的方式就是節能，節能減碳已是全球暖化最重要的環保議題，如何永續及環保使用能源已成為關鍵，節能、創能、儲能更是未來綠色能源的趨勢。夏月電價調漲將至，在不傷荷包的情形下，聰明節電是保障生活品質的重要關鍵，為鼓勵公、民營企業及機構推動節能減碳、建立能源查核及管理制度，加強落實節電工作，並提升能源使用效率、抑低二氧化碳排放及夏月尖峰用電，透過工作場所做節電智慧化管理示範。  金門供電系統係屬火力發電，由於金門近年來人口大幅成長，各項大型投資也陸續進行，用電量逐年成長，金門經行政院核定建置為低碳島，為達到2030年人均年碳排放量為零的目標，必須實施低碳計畫與減碳作為。台電擴建塔山電廠九、十號機組已於109年7月商轉，雖可紓緩金門地區至民國118年用電缺口。惟擴充後已無腹地再新增機組，未來將面臨金門電力擴充極限，採新設發電廠也須符合日益嚴苛之環保法規，故應積極尋求其他方案，替代柴油機組發電角色。台電公司於金門地區供電成本每度約8.30元，為照顧離島地區，仍比照台灣本島電價計收，造成營運負擔，用電愈多，台電公司虧損愈大，故推動節電減碳計畫，也有減少台電公司貼補離島用電之作用。  為將節能觀念扎根並普及化，除建立節能推廣之社群網站、縣府單位網站、各機關學校跑馬燈對大眾宣導外，並辦理節能宣導課程、創意節電梗圖競賽，並透過節電稽查與輔導、產學合作節電服務團隊、校園節電教學、志工培訓、節電推廣等系列的工作與相關活動、同時輔以多項補助汰換高效率節電商品及智慧能源管理系統等措施；另本縣高齡長者比例較高，透過車站、報紙等播放宣導短片及訊息，還有各式巡迴穿梭於各村里的運輸載具(如公車及垃圾車等)，結合節電標語或宣導短片，讓不識字或交通不方便之長輩，取得相關節電資訊，廣泛深入學校至各村里居民，以期用電高峰降低用電需求及減少全年用電量。  近年來，有鑑於氣候變遷及能源危機，環保、節能、健康儼然已成為當下最受矚目的重要議題，而省電節能不只是口號，而是一種全新的生活態度，更要付諸實際行動，只要動手做些小小改變，就可以節省許多電力與能源使用，讓大家能夠聰明省荷包又不失生活品質，也可累積可觀的省電成效，所有資源與能源並非取之不盡，除了要養成正確的用電習慣，更需要大家平時節能減碳的作為與行動，才能讓資源與能源永續利用。  為發展多元電力來源，本縣積極推動各項低碳永續措施外，也藉由跨中央相關部會機關之「金門低碳島推動小組」的運作，跨域合作、整合資源，全力推動節能措施，投入技術、人力、經費與相關資源等，全面多元輔導民眾與產業節能相關資訊與知識技術，以降低本縣總用電量，並提升能源治理能力，共同建設成為居民樂活、低碳產業、遊客嚮往的金門低碳綠能、節能幸福島嶼之美名。

  最近在網路上瀏覽些新聞、或點擊了網頁推薦的文章等等，也刻意搜尋一些關於心靈成長類型的文章或影片，就這樣接觸到了楊定一博士所倡導的內容，開始閱覽他於影音頻道上的影片內容，甚至也買了他所著作的書籍回來閱讀，讀完了，還想繼續再購入博士所撰寫的其他主題的書籍回來閱讀，直到今日感覺漸漸明白了楊博士的用心，也又一次幫助了自己解開心頭上的各種結，彷彿比以往有了更多的「放下」，真正有感的「放下」。   其實起初剛接觸時並不太懂得楊定一博士所提倡的內涵，甚至還有些排斥，畢竟這和往常自己經常看的心理勵志不太相同，更與現代盛行的積極進取、獲得功成名就、如何達到高效率、高效益，或與這個物質世界的一切，都有著相當大的不同。原來，許多我們所追求的人事物、許多可能困擾著自己的煩心事，其實都只是頭腦裡的產物，一切其實都是可以不必要承攬在自己身上的事物，其實我們可以有著更舒適、自然的心態，真正用著沉靜喜悅之心來體驗這個世界。   「念頭其實是工具，並不是代表著我們的人生，也不代表我們的價值。」人世間和這個社會的組成建立在物質名利上，在這一生的過程中被灌輸著太多「應該要」的事物，如果沒有達到就會被貼上了標籤，或許在這個物質世界中，人畢竟得生存，仍是要適應並且遵循著些法則，難免是需要多方考量的，然而這些所謂的「目標」，或是所謂的「應該」，其實並不是人人都需要的，甚至是不需要的。我們擁有了多少金錢、獲得多少名聲、是否婚姻美滿、是否子女飛黃騰達、是否性格必須只能開朗……諸如此類的所謂的「成就」，我們認為擁有這些即代表自己是否成功了，是否就活得值得了，但是，其實這些都「不代表」我們存在的意義，亦「不代表」我們身為人的價值。假如我們這一生沒有所謂的大財富、沒有組織家庭、沒有生養孩子，都好，我們這一生並不是為了財富、不是為了生孩子等等而來的，一切都是剛剛好的安排。   現今網路上充斥太多被奉為圭臬的文章、價值、作為，過去的自己其實也是將自己所喜好的想法納入了自己的腦袋，其實包含現在自己正在訴說的內容，不也是將楊博士的內涵納入了自己的腦中嗎，但我想，差別或許就在納入了之後，自己對於這個世界、這個社會運行的價值，這個「自己」在面對一切的時候，是否能夠分辨得出這個生命的含意。「其實我們什麼都不是」、「人生其實沒有目的」。   「不是否定人間，而是從人間繼續打開，打開到一個更大的範圍」，許多人會產生疑惑，既然我們存在並不具有意義，一切也都是虛幻的，那麼我們還要努力什麼、還要有什麼目標呢？其實並不是因此就否定掉人生，而是一種「明白」，明白這個生命即是無意義，那麼就盡情地去完成能令自己歡喜的事物吧，好好照顧自己的健康，凡事不過量、一切取得平衡，若是遇見了困難，就接受它，接受路途並不順利、接受事情不如自己所願、接受一切發生的美好與失落，透過「參」和「臣服」，接受了一切，然後放下、讓自己淡然，因為什麼事都沒有，一切也都是剛剛好的存在與發生，這些的好與不好，只是單純的存在，不代表我們個人生命的價值，一切都只是剛剛好發生的存在。   那，什麼是「參」呢？其實即是將原本都用腦思考的我們，放下心來，把專注力放在心上，問自己：「我是誰」，一層一層、一一檢視問著自己，是誰正在有這樣的想法？感受到不開心的是誰？想擺脫負面和憂傷的又是誰？都是「我」，那麼，「我是誰？」一一回歸到最深處的地方，直到最後發現，一切都不是，生命早已透過各種經典說了我們這一生空著來，離開時也是什麼都帶不走，生命的一切的組成不過是從出生到現在記憶的累積而成，而我們卻認為那些「就是我們」。因此，把這些拋開，把世俗的標籤撕下，放下後，我們都是最真實、最自然、也最完整的自己，然後放心接受。   說來其實有點不容易懂，甚至很難用言語表達，許多只能用感受、體會楊定一博士的內容，不好說自己是否參透了多少，現正當下的自己也正在一點一滴持續地體驗和感受，當然，不開心地念頭和情緒仍是會產生的，但就讓自己接受正在感受情緒的自己，接著從中醒來，「一切都是剛剛好的發生呀，一切也都會沒事的，因為宇宙不會犯錯，一切不過是頭腦的產物，其實生命本質中，一切都沒事、一切都是好的呀。」於是就這麼樣告訴自己，相較於以往，能感到更輕鬆地面對、也較快速回到平靜的心態了。閱讀楊定一博士的書是一種只能用心感受去明白、去參透的過程，放下用頭腦嘗試理解的部分吧，讓心放鬆、讓心打開，接受一切的發生，相信自己內在的力量，一切都會是順流。

  就否定面立說的論者，則以葉石濤、白少帆、彭瑞金、王拓為主，葉石濤說：「不幸，他們的文學來自憤怒和仇恨，所以五○年代所開的花朵是白色而荒涼的，缺乏批判性和雄厚的人道主義關懷，使得他們的文學墮落為政策的附庸，最後導致這些文學變成令人生厭的、劃一思想的口號八股文學。」   秉持折中態度的論者隱地，則說本階段「作品有血有淚，真實感人，然而時日一久，逐漸演變為主題重於一切，口號充斥於一般八股之中，毫不講求技法，導致後來一般人對『反共小說』的排斥心理。」   究其實，以上正反雙方的評騭，都是事後諸葛，彼時，官方政治及社會型態上一言堂，反共懷鄉文學遂在多音交響的文學主題類型裡脫穎而出，取得宰制力量，成為那個時代唯一的高音，是不爭的客觀事實。而那些反共意識型態及主題掛帥的文本裡，大部分並沒通過時空及文學檢驗，也無可諱言。   日後，繼而由這時代唯一的高音裡，漸而引起了不少作家的自覺及反彈。即使如朱西甯曾摛文自我辯護（話說回來，這不正有「此地無銀三百兩」的嫌疑？）他在1994年1月3日中國時報人間副副刊〈豈與夏蟲語冰〉一文為自己寫作生涯作一番回顧時，提到反共文學的議題：「自五○年代中後期至六○年代初期，這期間我的作品多半收在《鐵漿》、《狼》、《破曉時分》三部集子內，就我所拜讀的相關評文論者多將之定位『懷鄉文學』，都只因這些作品大抵取材於清末民初事之故。以取材的時空來為作家作品定位定名分，且作取決的唯一依據，自然不合宜。無視於思想表達內剖析，復無能於意境露的解讀，應是論者的懶與粗，尤凸顯其學養不足與眼光短淺。」儘管如此，那麼我們要問，為什麼朱西甯絕口不提自己處女作短篇小說集重光文藝出版社，1952年初版的《大火炬的愛》呢？根據台灣五○年代文學專家應鳳凰教授所言，曾經有某雜誌約朱西甯為此書寫篇稿子，朱西甯怪起主編「真是哪壺不熱提哪壺！」他認為這是自己「不堪回首的幼稚之作」。儘管當時名家陳紀瀅為此書撰序，朱西甯當時確為政治任務及意識型態所拘限，這是事實，即如〈贖罪〉〈糖衣奎寧丸〉〈拾起屠刀〉三篇，反共意識明確，「致力揭發中共貧窮、屠殺、無人性」，「描寫鐵幕黑暗及共黨可怖的欺騙手段。」   朱西寧此舉，以今日之我，反昔日之我，或竟無必要。文學風潮和社會意識型態息息相關，二者結合為一總體性。我個人的看法是，文學主要是一種表現，即使政治主題掛帥，表現得體，照樣是佳作。即如張愛玲的《秧歌》和《赤地之戀》，姜貴的《旋風》等小說佳構受到讀者的喜愛與推崇那樣。因此依我個人看來，反共文學或老兵文學理應更受正視，應擺脫時代及政治侷限及意識型態的包袱，最後再以文學表現為最終考量的依據。   反共文學、懷鄉文學、戰鬥文學、大兵文學、老兵文學，且魂兮歸來！（下）

  生了病之後，才逐漸意識到這些年來你對我所做的種種迫害。過去，我常常為了滿足你的私慾，而傻呼呼嚐盡各式各樣的酸甜苦辣。   也許我自己也該負些責任的，全怪你其實並不公平，畢竟我們在一起那段甜蜜幸福的時光……，很值得回味。   不然呢？誰叫我倆都貪圖享受又愛玩弄刺激，誰是誰非很難界定的。   都怪你啦！人家好懷念吃完麻辣鍋再去吃剉冰的滋味喔！失去味蕾的感覺真的很糟耶！乏味的人生！   早晨的陽光和煦，清亮的鳥叫聲讓我大夢初醒！   「老婆，今天天氣真好！晚上我們去吃妳最愛的麻辣鍋！」「不！我決定要吃養生鍋。」   「Why？」「因為剛剛我的大腦跟舌頭連線了。」「？？？」

第一杯 往事 掀開這一籠青春韶華的回首宴菜 品的是歲月人生竟味 嚐的是笑聲苦淚一路風塵 佐的是55歲花花滑過幾許皺紋白髮 曾經教室朗朗書聲 桌上生吞活剝歷歷傳說鮮著油菜香 比陳年醬汁還陳的往事說給誰聽 順箸翻剪每頁摺過私密的記憶 流浪多年暗自心跳像一隻秋蟬薄翼 煎釀三年熬煉一生 沒有前程的前程宴請半百後的我們 乾了第一杯 那些風花雪月曾經的事 第二杯 風塵 拆開煮著清湯掛麵的暗潮湧動 沸著初戀熱夢涼著晚風 一切就是花椰菜加豬肚蘿蔔湯而已 雞頭魚尾能雲淡風輕笑對每寸心事侃侃訴說 僅管封肉彈起牙根味蕾的恣意昂揚激越很久前的眼神 淘洗所有意氣風發舌尖塵事 那薄如腐衣炸過脆度剛好激起18歲的青春痘 鳳凰花飛驪歌輕唱日子很遠了 長揹書包牽著豔豔紅日炫耀書寫情箋 他們說鳳梨甜湯是戀愛滋味 切了六月辛馥交織山海誓約後 收尾禮餅酥炸整個小島的離別 乾了第二杯 那些娓娓也扯說不完的雄心壯志 都在登陸艦煤油味艙底上下翻攪吐訴著呢 第三杯 行腳 搬開折舊半百石頭走到自己路上 夢想包裹起來當成行腳背囊撐著 三不五時吆起同遊清清舌苔味蕾洗洗眼 金門泛飯噌完一輪轉對岸先是金許園（油嫩烤鴨） 再來小明店（大盤蚵炒麵） 喜悅小館也不錯（燒雞、芥菜飯） 輪值當東是爐主 吃喝玩樂2.0變青春不老 既是不老那就青春 行腳路線逐次印記每個歡樂符號 所以廈門豪情酣醉撕啖的烤全羊 汀州冒著冷汗閉眼吞下的奇怪野味 還是鐵爐港鱻著的海料 都是人生後場一回回饗宴每回不能略過的58度陳箱壓底金門味 終究要有好漢解剖腹來相見 要笑要哭隨在依的塊肉碗酒瘋 也要引吭高歌唱起青春曲的心花 每個懷念音符埋在陳舊記憶體 被捻亮的眼神開啟一則則夢時代悸動 讓歡笑唱我們的歌 註腳我們一起努力走在自己的路上 這個時候就要澎湃一點 乾了第三杯 當還活著能動能吃能喝能唱又能走的時候 （稿費捐華山基金會）

  第３７個玩笑：楊國棋   楊國棋，湖南武崗人，四十七年在金門退役，娶當地兩度喪夫婦人魏氏為妻，以挑糞等苦力撫養一家六口。其幼子即為知名報導文學作家楊樹清。楊國棋八十九年病逝台北中興醫院。 那來接引的輓歌半點兒也不咆哮 忘川前的另一種河流，溫柔 但迅如奔星，在千萬分之一剎那滑過 右眼剛栽下桃樹一株 左眼已桃林綿延而去千里 在一枚凝視著你的瞳目，你把自己望見 殊美的笑語如梭，穿過你身子 你的身子再穿過笑聲 織成一方錦繡 而在世界這頭 你卻只是遁走成一則眾人傳說的 大漠孤煙直   這首詩寫的對象是楊樹清尊翁楊國棋，在《兩百個玩笑》詩集裡比較特別的一點是用偏正向喜劇感的筆調寫。這首詩的原意是這樣的：我想和整本集子裡偏悲劇的語調作某種平衡。在長庚醫院，我見過那時已無法言語的楊國棋先生。我俯瞰著他，感到他勞苦的一生來到終點。那時候我應該還是用悲憫其坎坷人生的心境來凝視著他的，沿續著這心境我寫下一首，寫完後我總感到哪裡不對勁，最後我重寫成了上面這一首。我用較正向的眼界來審視楊國棋這位老兵，我覺得他因為無愧於心、盡了自己的本分，所以在某一時刻，他會感到此生美好而值得。所以我才寫下為全詩定調的第一、二段詩句：「那來接引的輓歌半點兒也不咆哮/忘川前的另一種河流，溫柔/但迅如奔星，在千萬分之一剎那滑過/右眼剛栽下桃樹一株/左眼已桃林綿延而去千里/在一枚凝視著你的瞳目，你把自己望見/殊美的笑語如梭，穿過你身子/你的身子再穿過笑聲織成一方錦繡。」也就是說，我第一遍寫得太悲太怨太苦，第二遍能捨能喜能得了，原來的「李樹」也改為「桃樹」，不過我這時仍為那句「你卻是遁走成一則眾人傳說的／大漠孤煙直」裡的「傳說」是否改成「口中」或「眼中」費思量；有一回我與文友相聚，菩提和楊樹清都在場。「傳說！」菩提一句話幫我拍板了：「傳說好！大漠孤煙直寫得好！」     第２００個玩笑：金沐雲 　 金沐雲，陜西寶雞人，七十九歲，民國三十八年偕妻子從南京、江西、福建、廣東，一路南逃，半途妻子走失。他於來台後另娶，然終忘不了元配妻子，七十七年後，幾次回大陸循當年逃亡路線重走一遍。 杜鵑不信東風追喚不回 你則不信那個青春殘酷的故事 雖然誰也早就提過 且魔力的神話和什麼信仰都拯救不了你 你卻說步上岔路的夫妻並不是你們 那年冬天的一根薔薇的刺還留在指尖 彷彿提醒你，記住 薔薇的美，但要忘掉薔薇   被我安排在全書之末的這首詩，是有其用意的。詩的主角是家姊夫的父親的故事，他作過台灣前省政府主席陳大慶的秘書，從大陸逃到台灣時，認識了後來的妻子，他心中始終有一根刺，那就是前妻。「那年冬天的一根薔薇的刺還留在指尖」我這樣模擬著。但我勸這些老兵要勇敢走出命運及傷痛，「要記住薔薇的美，但要忘掉薔薇」。這是從根本斬斷的對生命的大開解。   我是四年級生，八二三砲戰後來台又住在內壢居廣一村，除了居廣一村，那附近環繞著篤行五村、自立新村等好幾個眷村，朝夕相處，耳濡目染下，我對老兵文學情有獨鍾，從七○年代到最近，橫跨四十年之久，始終念念不忘這類素材及議題，即如前年底（2020年12月30日）我還在聯合報副刊專欄【七步微論集】寫了一篇短文〈老兵文學遺珠〉，這篇小文重點是講兩位被遺漏的老兵文學作家，即蔣勳和三毛。我認為這兩人都只憑一篇散文便足以獨占鰲頭。我在文中說：「蔣勳是憑〈四郎探母〉，寫他年輕時在官校遇見的某老兵，蔣勳問他姓名，老兵連連笑說名字「不重要！不重要！」隱埋著民國老兵時代及個人的悲劇。因國軍早年有抓壯丁及冒名頂替陋習，被抓的壯丁隨時代、命運凌遲及流轉，往往沒有真實身分，難怪那名老兵說名字不重要。蔣勳〈四郎探母〉劇力萬鈞，較之張拓蕪的「代馬輸卒」系列尤有過之。三毛則是憑其〈吹兵〉一文，〈吹兵〉寫一個炊事兵對三毛小女孩那投射性的父愛，卻遭人誣陷為變態，寫盡老兵親情失落下那深沉的悲哀，三毛此文筆鋒足可力奪群英。」   即使不少文壇名家也在書寫、也在關注老兵文學，但老兵文學--眷村文學應包含在這區塊--和之前的大兵文學或說反共文學，都先後一樣地在台灣文學史上遭遇到一種不上不下的尷尬景境。   依歷史時空，大兵文學在先，老兵文學在後。大兵文學和老兵文學可以依歷史時空區分先後立論，但也不妨總體性作一通稱。而「大兵文學」應該是「反共文學」、「懷鄉文學」、「戰鬥文學」的另一種別稱，只是日後在文學史上漸漸被「反共文學」一詞所取代。這些用語各有其喻意，但我們這裡只取其最大公約數的「反共文學」。反共文學出現的歷史時段，盛行期約莫落在民國四十到五十年代，那是一個國府撤守來台、兩岸仍大小戰役不斷、對共產黨席捲大陸餘悸猶存的年代。局勢所迫，國府官方多方鼓勵、宣揚反共的思想教育，文學被賦予了這方面的特定任務，此其一；其二，隨軍撤退來台的大陸籍作家深受骨肉分離、背井離鄉苦難，不免心懷故鄉。綜合上述兩者，以軍中及大陸各省籍為主，如尼洛、司馬中原、段彩華、朱西甯………等大批作家，開始從事一連串反共與懷鄉文學的創作。陳紀瀅的《荻村傳》、《華夏八年》、張愛玲的《秧歌》、《赤地之戀》、潘人木的《蓮漪表妹》、鄧克保的《異域》、王藍的《藍與黑》、姜貴的《旋風》等等都可歸屬在內，都是當年的代表名著。   這些文學著作，儘管有一部份確是佼佼者，張愛玲的《秧歌》、《赤地之戀》、司馬中原的《荒原》、朱西寧的《鐵漿》、姜貴的《旋風》等等都通過時代及文學的考驗而留存下來，但很不幸的，大部分苦難血汗之作卻漸漸被時代、社會給拋忘了。用許多作家的文學術語感嘆是，只有議題或概念而未能形諸典律，在文學史上被政治及某種社會意識型態給輕忽，竟無法佔據一重要位置。   我痛切思考這其中隱幽，認為主要原因受下面兩點影響：   其一，反共文學和現代主義文學在台灣文壇出現時代有部分時間互相重疊，一般認為反共文學在1950年代初期到1960年代中期，現代主義風潮在台灣文壇的高峰則落在1950年代中期至1970年代，相對於50年代台灣文壇賦予其政治任務的高音--反共文學，現代主義文學顯然更具時代風潮與文學純粹性，反共文學受其歷史任務的侷限的終結而漸落下風。或有論家說反共文學與現代主義文學存在著一種共生、依存狀態，是一種亂世或說末世光景的的一體兩面。   其二，反共文學較具政治、戡亂性質的階段性任務不免有著公式化弊端，甚至說虛假性，終竟使其自我反對致盛極而衰。所以說，在台灣的現代主義文學，主要應該是對反共文學的反動、亟思在精神心靈上另覓出路。（日後，許多昔日曾經寫下許多反共文學的作家也逐漸自我揚棄，甚至噤聲不提這段時期的文本。稍後，我們不妨試舉當年軍中反共文學作家之一的朱西甯為例）   2005 年《東華漢學》第3期，江寶釵〈重省五○年代臺灣文學史的詮釋問題/一個奠基於「場域」的思考〉一文對此有詳實且正反雙方評價的剖析，文中舉隱地《近二十年短篇小說選集編目》劃1949年到1955年為反共文學的第一階段，文學的荒原時期。第二階段係1956年到1960年是文學從荒寂進入繁榮的過渡期，都以反共意識為主軸。就反共文學持肯定面立說的論者以劉心皇、周錦、司徒衛、公孫嬿、張素貞等人為主，而日後齊邦媛尤為稱揚，她說：「光復後十年間，臺灣文壇上質量最豐收的是被稱為『懷鄉文學』的作品。古往今來人類對家鄉和往事的懷戀一直是文學的主要題材。……它們（小說）各自以相當完整的結構，比較超然的態度，由不同的角度，不同的文字風格記錄 甚至分析了那個多苦多難、血淚交迸的時代。」她在民國78年7月26、27日聯合副刊上發表〈反共懷鄉文學是傷痕文學的序曲〉，此文末特別提及台灣的反共懷鄉文學中的拔根之痛，歷史意義之大，勝過大陸的傷痕文學。 （中）

娟如春，秀如秋 因為純粹，所以幽香 在最美的時候，遇見妳 全然的綻放，連讚嘆也多餘 因為太美，怕來不及 來不及再看一眼 妳便離開，所有…… 四時開落，悲喜無聲 只好，先預習著 告別的姿勢 含馨屹立，昂颺極致 在星河亮麗，盡頭 等候，無盡時 留芳，待續春 拈花，再微笑…… （稿費贈金門家扶中心）

  「下雨天留客天天留我不留」，這是當年學生時代標點符號考試常會出現的題目，標點符號落在不同的地方，就會產生大異其趣的解讀，將賦予另一種意義。而我每每喜歡將它標註為：「下雨天，留客天，天留我不？留！」   喜歡下雨天，雨可以把爸爸留在家裡陪我，無雨的日子，他從事挑磚、砌牆、抹壁的泥作工程，一遇到下雨天就無法上工，這時爸爸就會待在家裡，但這不代表他就無事一身輕能好好休息呢！雨天裡的他可沒能閒著，反倒更加忙碌了。一大清早，他肩荷起鋤頭，頭戴上笠帽，在斜風細雨中下田工作。粽葉編成的斗笠已褪色且斑駁，甚至有些粽葉已經鬆脫隨風飄動，擋擋太陽或許還勉勉強強，至於要發揮這檔雨水的功能，可能只剩下一絲絲的殘值，但這頂斗笠仍然不畏風雨陪伴著爸爸，是最忠心的好夥伴。雨中的爸爸，賣力的鏟除田埂上頑強的牛筋草，鏟得雨珠與汗珠齊下，緊接著又去挖掘清理灌溉水渠裡的淤泥，還得赤著腳下到水圳去除雜草，方可保持灌溉時行水的順暢。在雨中東巡巡西看看，忙上忙下，當走進屋裡時，衣衫總是濕漉漉的，但他總是先甩甩笠帽，將它好好地掛上之後，才會喝口茶稍作休息。   當爸爸在雨中挖田掘地時，偶爾會有意外的收穫，可以順手捕捉到巨無霸的田蛙，當我們看到這些活跳跳的肥美田蛙，就會興高采烈地衝到屋旁的小菜園採摘九層塔，將牠們與九層塔一起烹煮為鮮美的清湯，一家人共同享用熱騰騰的飯菜，雨天的淒冷早被驅之屋外，這可是雨天獨有的享受。小時對田蛙清湯有著獨特的偏愛，因為取得大不易，但是，對今日市場唾手可得的養殖巨蛙，竟望之卻步，無法用牠來烹調鮮湯，或許是缺少了一份「雨情」的連結吧！   另一種野味也是雨天特有的料理，這美食的來源必須在雨停之後，穿上小雨鞋提著小鉛桶，走進菜園裡去翻找，或是到樹林邊去尋覓，趁蝸牛難耐潮濕出來透氣之際，眼明手快的將黏稠稠的蝸牛一隻隻撿拾起來，輕輕的將牠放進鉛桶裡面，以免一不留神將他脆弱的屋殼弄破了！當桶子裡沉甸甸之際，才心甘情願地踩著水哼著歌，小心翼翼地穿過濕濕濘濘的菜園泥地，一步一步沿著田埂緩緩的走回家。凝視著滿桶子的蝸牛十分有成就感，不過仔仔細細的處理起來煞是費工夫。首先必須敲破牠圓錐形的殼，再輕巧支解為可入菜的部分與餵食雞鴨的下雜，滑溜溜的螺肉須加粗鹽搓揉，才能除去濃厚黏膩的稠液，一連反覆搓鹽清洗三~四次之後，再以滾水汆燙，最後下鍋與薑、酒、辣椒、蒜及九層塔大火快炒，不一會兒香氣四溢令人垂涎的炒螺肉正式登場。菜一上桌，大家的眼神充滿期待，舉箸停頓半晌卻捨不得立刻搶時，因為這是經過辛苦彎腰撿拾，歷經繁複處理手續後才得到的犒賞，絕不能狼吞虎嚥，一定得要慢慢的，細細的品嚐才行。這時爸爸會將自產自釀的葡萄酒擺上桌，酸酸甜甜的葡萄美酒與香辣Q彈的螺肉真是絕配，也是雨夜的醉美饗宴。   短暫的晚餐只是稍作歇息的片刻，爸爸快速梳洗之後，又是一刻不得閒，他會將日前所砍下的竹子剖片，取竹子的青皮修整成竹篾條，竹篾條的寬度厚薄都要相當一致，再取竹篾條經緯相交疊做成既緊密耐用又美觀的畚箕，有時也會製作雞籠或秧盤，爸爸以那雙粗糙的手，編織一個又一個富有藝術氣息的精緻農具，這是多麼了不起的本領與智慧結晶，匠心獨運的工藝師也必須以此功夫紮根。雨夜微涼，燈光昏黃，以新鮮青竹編成的器具仍留有竹子的韻味，古人常說無竹令人俗，那麼農舍田家可都絕非俗人之輩喔！爸爸就像竹編工藝的匠師，也是無人能承襲此技藝的孤獨師傅，手上一道道細細的傷痕印記，全是為了給妻女舒適與溫飽，是他為家奮鬥的徽章。   當父親離我們遠去時，那些曾經伴隨我們成長的竹編農具，也已完成了它們的使命而徹底引退，但每每在市集與仿古的竹藝器皿相遇時，往事卻如繪於心，總憶起那份純樸的竹韻親情。雨天，沒有桂花飄香，卻有濃濃的親情召喚，窗前的我想念著那份雋永深厚的雨情與親情。下雨天，真好。

  回顧自己的文學寫作生涯數十載，主要分為三個領域：「金門文學」、「老兵文學」，和「七等生評論」。   現只就「老兵文學」這一區塊來看。首先，簡略扒梳自己歷年來的老兵文學篇目，及台灣文壇、學術界有哪些討論我的文本，再略談一下自己的文學心靈依附及心得。最後，再對老兵文學在台灣文學史上的歷史身影定位表達我一點小小看法。   自己大概是台灣文壇裡書寫老兵文學體裁既廣，篇數又較多的作家。在小說這文類裡，以老兵為素材的有單篇〈洞中的臉〉、〈歷史的士兵〉、〈火狼人〉、〈最後的士兵〉、〈謊言〉、〈新娘子〉……。散文有單篇〈從軍營傳來的〉、〈老芋仔，我為你寫下〉、〈爆炸後的時年裡〉、〈時間迷陣的兵勇〉和採訪22位老兵集結成冊的報導散文集《隨風飄零的蒲公英》；詩有短詩集《兩百個玩笑--給那些遭時代及命運欺凌的老兵》、兩千行長詩集《在最深的黑暗，你穿著光》；舞台劇劇本則有《一條街求愛記》。   我第一次比較有意識地體察到自己書寫的「老兵文學」受台灣學界及文壇矚目，是讀到1996年在台灣師範大學「第二屆台灣本土文化國際學術研討會」上，清華大學陳萬益教授發表了一篇〈隨風飄零的蒲公英：台灣散文的老兵思維〉，文中把李敖、王文興、陳映真、陳列、王幼華、苦苓、張大春、張啟疆、廖蕾夫、黃驗……等年紀橫跨三十年的多位作家列為老兵文學代表--最後一位論列了我，還特別提及許是我生長在金門戰地、長年與老兵為伍，所以文本情感尤為深沉凝重云云。   其次是我在1995年4月29日聯合報副刊發表散文〈老芋仔，我為你寫下〉，本文收入九歌出版社《九十二年散文選》，主編者蕭蕭特別推介我這篇文章，並且謬讚為「人物寫作的最佳典範」。   再往後，2004年，齊邦媛和王德威兩人合編了一本收錄老兵文學作品的合集《最後的黃埔》，先出版英譯稿，哥倫比亞大學出版社於2003年歲杪在紐約付梓。據齊邦媛序文裡說，本書在多重審閱意見和編輯考量之間，六年間三易篇目和書名，終以編者認為有貫穿老兵生命失落感的《最後的黃埔》定題。很弔詭地，本書最後未收錄我的作品，但齊邦媛序文卻特別引用我那篇發表在《聯合報‧聯合副刊》的散文〈老芋仔，我為你寫下〉一文裡的話「我本來是個無知無邪的歡樂少年，如今卻因觀睹你們的戲劇而啟引了一道知竅，使我對自己及其他人生的幸福再也不能安坦接受」。「也因此他的〈老芋仔，我為你寫下〉這樣「生命交纏的標題」，齊邦媛說：「最貼切地點明我們為老兵在被完全遺忘之前，找個安放之所的心願。請允許我用它作為此文篇名。」換言之，《最後的黃埔》沒有收錄我的篇章，但用了我之前一篇老兵散文的題目作為本書序文題目。並引我先前文本，肯定我與老兵二者之間的生命交纏。   往後我讀到多篇討論我個人的老兵文學作品文本，即如曾淑惠2000年華梵大學東方人文研究所的碩士論文《老兵文學研究》其中特闢一整篇章專論我。曾淑惠日後從事教職，繼續推出多篇相關論文，即如2015年發表在東南科技大學東南學報第40期的〈黃克全作品中的「老兵」形象〉，曾淑惠說：   「書寫此一題材的作家群中，特別值得注意的是黃克全的創作，他對老兵族群的觀照不僅跨越三種文類的書寫，而且創作的篇數居作家之冠，書寫的主題面向也能呈顯老兵族群的特質。」   2010年群學出版有限公司出的《離與苦：戰爭的延續》一書，也收錄了曾淑惠一篇〈台灣文學中的老兵形象〉文中扒梳當代台灣文學中有關老兵的幾種書寫主題，包括思鄉懷舊、殊異生命型態、袍澤情深、性欲畸態、婚姻殘缺與生涯際遇等，闡釋了特殊時空中的老兵特質及其複雜轉折的生命境況。她指出，老兵文學呈現社會邊緣族群的弱勢心理，也呈現社會底層的問題，這是種激憤的抗議，也是對老兵的同情與不平之鳴！曾淑惠所言，幾乎像是針對我一人所說，因為她講的這幾項故事素材，我都有所著墨。   其他陸續論述的多家學者，其犖犖大者有：2005年錢弘捷成功大學臺灣文學研究所的碩士論文《戰後臺灣小說中老兵書寫的離散思維》、2006年12月，菩提老師發表在《文訊》雜誌254期上的〈風貌凋零試讀黃克全詩集《兩百個玩笑》〉、蔡鈺鑫2008年7月發表在《金門文藝》25期裡的〈老兵作家代表：黃克全的「老兵不死（十首）」詩賞析〉、陳鴻逸〈軍之例與君之史：歷史圖像下的老兵書寫--以黃克全的〈兩百個玩笑〉為主要探討範疇〉獲第26屆中興大學文學獎文學評論獎，該篇論文收入2021年12月出版的《海洋、歷史與生命凝視》一書。   回顧以往，我先後結集三部老兵文學完整作品：即2006年的《兩百個玩笑》，2011年的《在最深的黑暗，你穿著光》，2017年的《隨風飄零的蒲公英》。這是我老兵書寫的「老兵文學三部曲」。《隨風飄零的蒲公英》是報導散文集，我採訪了主要是台灣北部的22位老兵。《在最深的黑暗，你穿著光》以某位參加國共內戰的台灣籍老兵為素材的2000行長詩。以上三部文集都獲得國家文化基金會的創作補助。   我講解一下這次在金門睿友文學館主軸、同時也是自己最敝帚自珍的《兩百個玩笑》，隨機挑選出集子裡幾首詩，略為說明其語境與自己當時的心境：   第１個玩笑：鄧大明   鄧大明，在部隊裡是訓練兩棲突擊隊的頂尖蛙人。國共內戰期間參加戰役無數。突擊大陸時時以三人為一小組，小組長是上校，可見其所屬單位層級之高。目前他窩居在新竹縣境內某一山區小學，擔任工友。   路已走到盡頭   我知道林子裡有什麼東西在等著我   孩子斑鳩般的笑聲   洗滌了我的心   還有花叢裡雙魚接喋   我並不去干擾他們   儘管那交纏的身影驚醒了我的記憶   我想起一個美麗的女子了   她喉嚨悲哀的默喊   瞳眸溢出的浪花   我將靜靜走向她   在林子過去再過去的地方   那年，我定居在新竹縣新埔鎮下寮里，透過鄰居引介，拜訪擔任鎮內太平里某國小工友的鄧大明先生。我們在和學校老師辦公室僅一板之隔的值日室訪談，許是談話聲響大了些，有位女老師闖進來，滿臉怒容，乒乒乓乓地拉抽屜、找東西。我趕緊噤聲不語，這時候，我觀察到眼前這位老兵一臉若無其事，連看都不看女老師一眼。我很快明白過來，那不一定是輕蔑或無禮，那是一種歷經生死後看輕世事的淡漠。的確，鄧大明輕描淡寫敘述自己在徐蚌會戰的慘況，屍體在機關槍陣地前堆成小山丘，機關槍槍管打成通紅，把槍管澆上尿接著打。鄧大明又說，有一次他們出任務，金門下飛機，便直接下海游到大陸對岸，把廈門對岸播音站一個女播音員首級割下帶回。又有一次在房間待命，打牌。老總統進來巡視，看見他們幾個人打牌，連說：「好！好！打牌、打牌……！」就退了出去。「我們連站都沒站起來。」鄧大明說。   第３７個玩笑：周學普   周學普，民國五十八年和弟弟在南京失散。「那天晚上是八月十五，月亮又圓又亮，下半夜，我睡著了，醒過來後發覺身邊的弟弟不見了，我以為他只是外出找吃的，沒想到他再也沒有回來。」 「我現在最怕過中秋節了。」他說。   街角有人如豹   竟視月光如寇讎   他取來一把琴聲將時間抹去   千山萬水走過他身上   他原不是懂得怨恨的人   甚至連戰爭踏過他額頭都不知道喊痛   巷口誰在喚他的兄弟   而他拎著自己已疲倦的頭顱慢慢   朝一條瘋狂而精細的耳道走去   周學普是個方型臉的老兵，講話很沉很慢。我慢慢也揣摩到，那是一種自我保護機制--儘可能把世事看輕看淡、裝作不在乎。反過來推斷，走失了弟弟這件事給他帶來無可彌補的、終生的痛苦。十幾歲離開家鄉從軍的菩提老師對我這首詩，特別有感觸。有一年，我在受邀的桃園詩歌節上朗讀這首詩。下台時，菩提老師別過臉來，跟我說了幾句溢美的話，沒想到他不久就寫了一篇精練的短評，發表在文訊雜誌。我感到這件事具有某種盧卡其所說的「總體性」的意義。換言之，我的詩是一種「文本」（tex），「文本」一詞源自拉丁語詞texere，有被編織（weave）的意義，文本不等於作品。文本是一個正在進行的尚未完成的作品，連結了作者與讀者、過去、現在與未來無限的互文及可能。就我與菩提老師來說，我們的生命與命運就此相連，總結為一體。這令我很感驚奇、感慨，也很感激。（上）

  隆隆的砲彈聲，自晚飯後一直不絕於耳，有時聲響之大，彷彿要把屋瓦炸開似。   聽聲辨位，「嘣-咻-哐」砲聲密集，一波又一波，村落陷入寂靜。當「咻-」這一聲愈來愈短促時，表示落地距離愈近，隔壁的火嬸和她女兒嬌仔齊湧到小屋來。因為天陽的新房落成沒幾年，後段屋頂採新式水泥灌漿，與傳統清一色紅瓦片相較，心理上感覺較堅固。所以每當砲彈聲響劇烈又密集時，左右鄰居紛紛來避。情急之下，大姐碧麗帶著二姐月華和嬌仔，三個小女孩身子小，迅速遁入床底，俟宣傳彈告一段落，碧麗搖醒快睡著的月華，爬出床底。   這夜，更深露重，砲彈聲停了，病魔惡手卻以猙獰面目，悄悄尾隨而至。ㄚ麥出生近度晬，啼哭聲徹夜未歇，滾燙的小身子在炭治懷中，像是灶孔燜烤、焦紅的安薯，熱氣源源不絕傳遞出，連母親的一顆心，也灼燙不已。   漫漫長夜，如長長的隧道，隧孔內盡是闃黑一片，看不到盡頭的光。因為，如此情況，反反覆覆發生。 母親的心，噗噗跳，懷中的孩子，仍是滾燙。整夜，記不清多少回，衣服濕了又換，換了又濕。母性堅強的力量，有所警覺，不停地用濕巾來來回回擦拭小身體。擦拭完，裡裡外外衣服全換過，ㄚ麥仔才沉沉地睡去，這時外面天空已呈魚肚白，炭治無法再闔眼，索性起床款一家子的早膳。   一碗湯湯水水糜粥下肚，ㄚ麥讓伊安嬤看顧，趕緊往天師公廟裡燒香拜拜，順便請阿肯師卜個卦。村裡日常凡是解決不了的事，唯有求神問卜一途。   ㄚ麥仔這查某囝生了貴氣命，不妨求天師公收她為「契女」，保她平安長大。阿肯師如此建議著。   炭治打躬作揖、唯唯連聲稱是，一路連跑帶奔、抱著一線希望回家。   待天師公生日那天，炭治用「花帔」揹起ㄚ麥，竹編謝藍裝著牲禮與金紙，逕往廟宇。這是孩子自出生以來，夜夜啼哭，動不動就以「異樣」折磨母心，求助神明是保住孩子最後的一道方法。   五月粽節一過，厚重被裘收起，天氣漸熱，天肯師奉神諭，緩緩起乩。炭治點燃三炷香，喃喃私語於桌前一套ㄚ麥的衣服，態度謙卑誠懇，請示神明，擲筊詢問神明是否願意收ㄚ麥為契女？若同意，每年聖誕、廟宇慶典將備三牲來禮敬。可能天師公憫其母一片赤誠之心，擲筊一正一反答案馬上昭然若揭。順理成章求得一只香火袋讓ㄚ麥貼身配戴，儀式便完成。   這儀式給炭治帶來前未有的希望，以及心靈上的慰藉。於是，她再度跪求菩薩，初一十五她可早齋，若不夠，那麼日日晨齋以明心志。從此，炭治全年早齋茹素，藉以赤誠之心力保嬰兒，能平安地活下來。   彷彿是，ㄚ麥仔這貴氣囝仔，在金紙燒成灰燼時，握在掌心，那樣輕飄飄。超過半世紀後，母親再回憶這段刻骨銘心的往事，道出如上的比喻。

  記得金門國家公園古寧頭「雙鯉濕地自然中心」開館的時候，受到非常大的迴響，參與開館的人們，有在地鄉親也有遊客，大家都驚訝於一座展示館的興建，居然有如一座水上樂園，透過玻璃窗可以看見水中生物悠游的生態，大人小孩都嘖嘖稱奇，好不新鮮！   最初展館的駐館人員由保育研究課派員輪值，於是我有機會做為第一線的解說導覽人員，值勤時，最常被問到：「這個館周圍都是水，當時怎麼蓋的呀？」我也很納悶，但是這部分的業務是屬於當時的工務課同仁負責，於是趕快向同仁求救，原來是先把池塘的水抽乾了，再進行各項工程，等完工之後，再把水放進來。   「雙鯉濕地自然中心」在大門外豎立了一塊館名石，正面是館名，背面則鑴刻了兩個值得分享的故事，一個是本展示館的建築商王媽掌先生，為了完成展館的工程，不計血本，以公益為主，在金門國家公園為求完善展示館的規劃設計工程，增加了一些工項，王先生二話不話，一切均承擔下來，公部門為了表示感謝，特別將其精神書記下來，讓大家分享金門人愛家鄉的精神，都在王先生身上展現。   另一個感人的故事，是古寧頭南山興房李氏族人的熱心捐地。   據說，「雙鯉濕地自然中心」，這裡原是沼澤地，早期是一處晒鹽的鹽田，根據2003/06/13《金門日報》〈副刊文學〉林金榮先生〈七百年的監場歷史--期待一座鹽業文化館的誕生〉文中提到：   一九一六年政府又以派兵駐守鹽埕，軍需費用龐大，遂下令剷除劉澳、浦邊兩鹽坵計一千五百三十五坎，瓊林鹽坵計二千一百七十七坎，西浦頭鹽坵計七百五十坎，古寧頭鹽坵計七百四十七坎；按照坎數給價三元或二元不等，僅留西園坵五千七百四十一坎，烈嶼坵三千六百三十八坎，大嶝祥豐鹽坵八千一百六十六坎，鹽產量也減去三分之一。     文中提到古寧頭鹽坵計七百四十七坎，可見此處也是鹽坵之一。   「雙鯉濕地自然中心」這裡的土地，是屬於南山興房李氏的產業，後來隨著時間的移轉，鹽業產業也跟著沒落，再因民國38年古寧頭戰役，族人多數往外發展；適逢金門國家公園管理處對於古寧頭園區的資源規劃，希望讓大家看到古寧頭區的多樣生態和文化，因此與南山興房的產權人員進行溝通；幾位出席的長老，仔細聆聽金門國家公園管理處負責人員的說明，明白整個展示館可以成為古寧頭資源分享最重要的一個窗口，他們幾經商量與考慮之後，為了家鄉更好，他們做成了一個明智的決定，捐地，為一座金門最好的生態展示館，讓大家走進古寧頭，不僅體驗閩南文化，同時見證金門沼澤濕地擁有豐富的自然生態，這裡有瀕臨絕種保育類歐亞水獺的生活蹤跡，還有金門冬候鳥鸕鶿壯觀的生活區，夏候鳥栗喉蜂虎的營巢地，吸引了大批喜歡生態的遊客，每年一定要來走一走古寧頭，體驗大自然的豐美。   金門國家公園感動南山興房李氏族人熱心公益的精神，因為他們的無私捐獻，成就了公部門為國家留住了金門美好的資源，得以和世人共享，於是在館名石上，將南山興房的精神紀錄下來，讓大家知道古寧頭不僅自然豐盈，而且文化亦十分精彩，尤其這份奉獻的心，值得流傳。

  前陣子參加了文化局辦理的「打開名人書坊」講座，聆聽醫生作家李偉文分享「AI時代的學習力與競爭力」，對我這個行將於八月份退休的「老老師」而言，從來不會感到跟不上時代，一方面自己任教的是國中生，這個階段的學生學習力最強，上課要運用電腦、單槍、觸控式螢幕，他們都是我最好的老師，而他們要汲取我的人生經驗和智慧，也必須協助我克服時而發生的數位障礙，然而有時當電腦當機、機械故障，還是要重回最原始的口語表達、教導講述和雙向溝通的路徑，否則，教學無從產生，面對當前後現代的AI時代，虛實交替的生活和工作型態已是一條無法回頭的單行道。   作家李學文的分享：未來的無法讓AI取代的工作只有兩種：一種是極為高端的工作，像程式設計、能表現高度創意的工作、能讓人信任感動的人性工作者！另一種則是簡單得人只須舉手舉步之勞就能解決的事，例如：洗碗、掃地、把東西歸位，這些簡單的工作，就不必煞費苦心去設計一套設計讓AI去做如此簡單的工作，如此就浪費了大量的智慧成本。   因此未來的工作應該是許多讓AI取代了，例如：較基層的醫生，我只要把我生病的症狀輸入看診的AI，它就能判斷我是什麼病？並且開處方箋讓我去藥局領藥；某些領域和科目的老師也是容易被取代，像許多知識性和技能性的學習，製作好的教學媒體和影片，可以比實體的老師上課更專業精彩，如此說來連很專業的醫師和老師都能輕易地被AI取代，那我們未來還有什麼工作可以做呢？答案其實很簡單，我們人類還是有許多AI無法取代的功能，例如：充滿情感激勵人的話語、給一個溫暖接納的擁抱、感同身受的同理心、高操的道德情懷、樂於助人的憐憫之心、機智詼諧的幽默感和上天入地的自由想像力，這些能力都是AI無法提供，而且是人類社會非常需要的需求~愛、溫暖、心靈的交流、高層次的思維與超理性的感覺，有些工作我們要依賴AI才更加輕省方便，更能事半功倍，像最近新冠病毒疫情產生的停課不停學，所進行的線上教學，為求較好的教學品質，我花了數萬元買了攜帶方便的筆電，收聽清晰的電競型耳麥，上網搜羅很多有趣實用的影片，再用分享畫面的方式讓學生觀看，並設計簡單易做的學習單，結果發現：學生只要家裡的電腦配備還可以，上課效果還不差，這可從學生之後的回饋單看出來。而AI雖然方便，但許多往往需要人來設定，就像阿拉丁神燈一樣，再怎樣強的魔法還是需要主人發號施令，才能執行實踐。   未來有價值的工作都需人類與AI協調合作，所謂人機協作，AI速度快，既精確又不出錯且絕對理性。而未來的競爭力是：願意理解人的需求（問題）、獲得他人信任，用想像力把相關的AI和專家組織起來，參與社會、表達溝通，這也是十二年國教標榜的精神：自發、互動、共好，AI有助於學生的自主學習，學會自主探索，自己尋找問題和學習選擇；然而要成為能溝通協調、參與社會、對人生有熱情、面對問題能去解決的終身學習者，需要與AI共處協作，也需要與實體社團人群分享合作，如此才能達成「自動好」的人生目標。

  當我獨自待在祖廳時，莊重安靜的環境裡，可以找到內心的和諧，作回真正的自己。祖龕上剛點燃的香烟正冉冉飄升，我沖泡一杯印尼蘇門答臘亞齊的黃金曼特寧，坐在太師椅想人、想事。   受到咖啡因的刺激，讓我憶起那塊刻有祖父名字的去思碑。   「金門縣縣長韓福海去思碑記」是民國十八年金門縣鄉紳代表所立，追念縣長韓福海（任期一九二六年夏～一九二九年一月）。原立於後浦城隍廟右側，民國七十五年興建碑林後而移動，現置於文化局的側邊。文末「金門縣公民代表」其中刻有祖父之名，我用手來回撫摸石碑上「蔡開國」三個字，冰涼、堅硬、深刻，一股電流從指尖竄入，直逼心臟。   逐一瀏覽石碑上「金門縣公民代表」的名字，皆是事業成功的出洋客，如吳錦章、蔡嘉種、陳景蘭、蔡世修、薛福緣、李神佑、許乃月、楊允炮、蔡曉東、李觀瀾、許允選、顏臣宇……，他們對家鄉的情感和責任不容小覷，修築宗祠、興辦學校教育、建造防禦碉樓、投入運輸建設、賑濟災荒，回饋家鄉不遺餘力。   蔡開國是我的祖父，生於清光緒甲申十年（一八八四年）。他十六歲時經由水頭渡口到廈門，再從廈門港口搭乘輪船，經香港、菲律賓、新加坡，最後落腳在荷蘭所屬的印尼蘇門答臘中西部巴爺光務。   祖父在印尼創建「元盛行」商號，以收購當地土產甘蜜、煙草、咖啡作物為主，再轉售給荷蘭商人。他還把商號擴展至蘇門答臘西部大城市巴東，經營收購樹乳（橡膠）生意，從當地人手中集貨並作凝固加工，批發轉賣。   一九○九年祖父第一次回鄉，他為人慷慨，樂善好施，引領前水頭蔡氏族親往南洋發展，妥善地照料生活與安排工作，之後族親們輾轉播遷其他地方發展，如：印尼蘇門答臘棉蘭、印尼爪哇島泗水、印尼雅加達、印尼婆羅州島加里曼丹三馬林達、新加坡、廈門等地。   祖父三十四歲時再度返回金門，因為豐厚的經濟實力，於是與伯祖父商討購地建厝置產事宜。   回到南洋，祖父分批匯錢回鄉。民國十四年伯祖父完成購地，開始建屋，邀集石匠、瓦匠、泥匠、大木匠、小木匠、彩繪師、泥塑剪黏師和一位通曉文墨的前清秀才，參與起大厝的工程。民國十八年祖父特別返鄉參與監督，並且主持民國十九年的落成儀式，然後再度下南洋。建築格局為雙落大厝加右護龍後落塔番仔樓，是前水頭首棟中西合璧的建築，內部裝修堪稱一絕，今已列為歷史建築。   鄉諺：「十出六亡三在一回頭。」出洋客多數人或夢斷他鄉，或苟延殘喘，像祖父這樣能創富且數次歸鄉的番客，屈指可數。   黃金曼特寧咖啡的香氣與照進祖廳的日光混合，形成一股溫潤的氣流，圍繞在我和祖父之間。   去思碑也稱德政碑，是碑誌的一種型式，以前官吏離任時，地方士紳為了頌揚其德政，著文勒碑，表示去後留思之意。祖父能作為金門縣公民代表，和有聲望的士紳並列齊名，我感到與有榮焉。   時代在變，家鄉也在變，有遠見的祖父為自己在去思碑中，找到一個序列，不管歲月如何強烈侵蝕，這個空間永遠有他的位置。因為祖父在歷史留下了固定的位置，讓我有機會承接他的榮耀和責任。經過漫長的努力，我考證祖父下南洋的歷程、訪察他在南洋的故居和店址，並到其墓地祭拜、蒐集有關他的照片、契約、帳簿、物件……，總算把自己和從未蒙面的祖父牽上真實又親密的關係。   因為緬懷和感恩，「去思」不僅是地方人民對離職官吏的懷念，於我而言，亦是對於遠去的祖父又深又複雜的情感。   再喝一口黃金曼特寧咖啡，我覺得我不是一個人在喝，閉上眼睛，我看見祖父從遙遠的異鄉回來。

  在1990年新加坡金門會館主編的《亞洲金門同鄉通訊錄》中，呂紀葆曾寫了一篇〈經商致富‧詩書自娛：印尼黃啟堂先生的奮鬥史〉為題的文章，讚揚了印尼規模最大的咖啡廠「大雞---孔雀標有限公司」（P.T. AYAM MERAK）的企業主黃啟堂先生的奮鬥精神，以及在文學上的豐沛才華。   黃啟堂（卒年待查，1914-？），祖籍金門英坑。他在1933年（時年19歲）離鄉背井到印尼勿里洞打拚，先自廈門乘搭荷蘭客輪到巴達維亞（吧城，今雅加達），不久繼續前往物產豐富的勿里洞島（Belitung），當時這裡居住著不少金門人，做著俗稱「亞弄」的雜貨店小生意。勿里洞有豐富的錫礦資源，許多客家移民在錫礦區工作。年少的黃啟堂進入同鄉雜貨店學徒的工作，雖然一天工作十多小時，卻學到不少經商的秘訣。   3年後、1936年黃啟堂聽從父母的安排，回鄉娶親。翌年（1937年）重返勿里洞島，憑著一點資金，開設一間名為「流金」商號，經營土產、海產及各地雜貨。1945年，印尼爭取獨立。黃啟堂在這百廢待舉、新興國家成立的當時，發現了勿里洞出產的高磷粉（俗稱白土粉），具有多方面的工業用途。於是1952年，黃啟堂成立「天然高磷粉廠」於勿里洞。1954年他讓家族成員移來雅加達，惟總部仍設在勿里洞。   1965年，來自蘇門答臘的4位朋友，邀請黃啟堂入夥，共同開創咖啡粉廠。初期，經營相當辛苦。兩年後，黃啟堂獨撐大局。到了1970年代咖啡粉的市場日趨壯大，供不應求。特別是在1975年，全世界的咖啡價格突然猛漲。這段時期，是黃啟堂創業以來的黃金時代。「大雞---孔雀牌」的咖啡粉，暢銷印尼全國，成為家喻戶曉，人人每日必備的飲品。   1978年，黃啟堂傾全力建造了大型高磷粉廠。1990年代，黃啟堂主持下的3間高磷粉廠的生產線，每個月共可生產2萬噸的高磷粉，以供國內外用途。黃啟堂所生產的高磷粉，遠銷到臺灣、菲律賓、韓國、日本和其他國家。   側身商界，但黃啟堂對詩詞的熱愛，不減反增。他曾是雅加達「南窗詩園」的中堅人物。在1989年1月1日，臺北市福建省同鄉會所刊行的《閩園雜誌》第12期中，刊登黃啟堂所寫的〈吳主席伉儷印尼遊〉詩（訪問印尼），內容提到與訪問印尼的吳金贊夫婦相聚之事，情感真誠。   吳主席伉儷印尼遊／黃啟堂（印尼）   伉儷並肩作印遊，匆匆把晤樂悠悠。   鄉音暢達家鄉事，客第共宣客祗尤。   短短時間又唱別，長長離緒卻難留。   雖然兩次叨蒞止，地主無從愧感羞。   此外，在1989年6月6日新加坡《聯合晚報》，黃啟堂曾以「詩三首」（感懷、陽明山即景、詩贈星洲一詩友），展露其華文創作的才華。他的現代詩，文字簡明精煉，情感內斂深厚，寫景寫情非常到位，顯見兒時在金門私塾奠下的良好基礎。   詩三首／啟堂（印尼）   感懷   一彎眉月照西窗，夜半踽行對影雙。   天際孤星光比月，空中煥彩映如江。   蟲聲唧唧寒山景，宿鳥寂啾流水淙。   達旦奔波鬧市客，靜寧作息農村逢。   陽明山即景   臺灣美景陽明山，冬杪春初尚覺寒。   四季名花迎客賞，三山綠樹壯奇觀。   文人漫步欣佳景，豪士亦趨踏翠巒。   一到顛峰塵滌了，回程翹首彩雲看。   詩贈星洲一詩友   辱承枉顧接迎遲，蓬蓽生輝旦慰思。   雅作常瞻荊未識，欣逢俊彥慶時時。   黃啟堂曾任雅加達金門互助基金會的名譽主席，也曾任勿里洞中華總會副主席。1980年代，黃啟堂同時也是新加坡浯江公會、官山社的名譽主席，在印尼勿里洞、雅加達、新加坡等地均有崇高的聲望。從出洋謀生的雜貨店夥計、雜貨商號到高磷粉廠，進而成為印尼規模最大的咖啡粉巨商，樂在工作、勤奮向前、知人善任是黃啟堂成功的法則。從商業到文學，從教育到會館，可以看出黃啟堂樂善好施、富而好禮的特質。他的成就是閩南文化最良善與積極本質的總和。

  最近天氣多變，顯然是下雨的時間多過放晴的時間，雨水多，開心的莫過於湖泊、水庫及在外面的綠色植物了；而新冠肺炎的變種病毒株也不停的變，變到讓人無從捉摸，防不勝防。   雨，一直下不停，搭配南風、潮濕、高溫，連地板都出水了，洗的衣物不會乾，出門一旦忘了雨具，極可能瞬間成為落湯雞，諸事似有不便，但屋外的花草樹木可好了，有水萬事足，不用人工澆水，自然成長，倒是田裡的農作物會不會吸水過多，那就不得而知了。   南風天，易起霧，坐飛機得看天氣，也得看運氣，但我喜歡看航空站的「氣象資訊」，有時肉眼以為的「霧」其實不是霧，而是「靄」，那天家裡先生坐早班飛機要回工作崗位，人到了機場，後來傳來訊息「飛機延誤」，十幾分鐘後再傳來的是「登機了」，還好是班機晚到而已，當天晚上回到家中，家人以為今天應該是在機場苦等吧！原來誤以為是「霧」了。前晚又打雷、又閃電的，偶爾來一次「大水蟻」大軍擾人，為平凡的日子製造點緊張氣氛，有時在路上會看見有人騎著腳踏車或機車、電動機車，一手撐傘一手騎的畫面，羨慕他們技術好，但也覺得危險。   變種病毒一直來，變異株BA.4、BA.5侵台，某日邊境攔截26例，還有MIS-A（成人）、MIS-C（兒童）因染疫導致的多系統發炎症候群，又境外、又本土的，看連日來的數字上上下下，再看重症及死亡數字，即使來到了應該要比較安心的時候，很多人開始習慣一有症狀就快篩一下，因為真的無法放心啊！那天國小全面恢復實體上課，前一天學生及教職員工都得快篩、上傳結果，真不敢想像，那天金門整體就用了多少的快篩劑？之前都是聽別人說，這次輪到本人我第一次體驗，還真的不舒服，所以保護好自己最重要，等待結果也會緊張啊。   回到學校上課，大部分的學生都回來了，仍有選擇線上上課的，這應該是過渡期吧！混成教學，而居家上班同時取消，看到新聞，經過好長一陣子的上班方式，有人習慣了，要回到職場工作，反倒不能適應了。開放內用的店多了，是與病毒「共存」的決定了吧！   晴時多雲偶陣雨，天氣的變化不是我們能掌控的，而病毒的一再演變，也不是我們平凡人所能控制的，唯一能做的是準備，天氣變化就備雨具，疫情持續就備口罩、快篩劑，這才是可以操之在己的，外在環境變數實在太多，在參加各種活動之前先評估一下，好像也不是躲在家中最安全，家中群聚也有風險，只是得隨時做好防護措施。   每天，還是花幾分鐘關心一下現在的疫情發展，但不必太投入，因為聽太多、看太多，會影響自己的心情，我們的日子天天在過，外在環境時時在變，總是要維持些不變的來均衡一下，如不變的是：好好照顧自己及家人，現在開始鼓吹打第四劑了呢！

  自從去年十月廿二日我在浯江夜話發表「催生城中校史館」一文後，歷經八個月的努力，城中校史館終於能夠在今年六月廿三日揭幕，對一個標榜「九年國教，我校首創」的學府來講，校史館的創立，具有教育肯定與歷史傳承的意義，我幸而能以第一位回到母校擔任校長的校友，籌辦校史館是我的使命與責任，希望能對這個培育無數菁英學子的搖籃，留下發軔起步的紀錄與足跡。   歷經長達一年餘的籌辦歷程（去年五月份開始），城中校史館所呈現的內容，計有圖表輸出、影片攝錄、資訊互動、實物展示等四大面向。   在圖表輸出方面，涵蓋校史館緣起、校園校徽校訓校史校歌、傑出校友、優良教師、校友會教師會家長會、國管樂團、歷任校長等，依序展佈；在教學主題上，勾勒出閱讀、藝才、海洋、新住民、資優資源、職探技藝、體育、童軍等八大主題，此乃從前到現在，城中所推動的幾個教育面向。   在影片攝錄方面，我們拍攝了「一頁城中」、「我在城中的每一天」兩支影片，完整介紹城中的過往今來，內容涵蓋多位老校長，如：王添富、翁志勵、盧志輝、李再杭、楊清國與楊瑞松等，透過前任校長自述，介紹他們在城中的貢獻與點滴付出，也邀約從第一屆到第十二屆計十四位傑出校友代表，錄製他們的顧往憶昔。   在資訊互動方面，我們掃描了許多文獻檔案、比如歷屆同學錄、活動老照片等，應用資訊技術，製作成可供校友在遠端線上查詢的互動軟體。   在實物展示方面，我們盡力收集往昔一些重要的獎盃、國防體育民防訓練的文獻器物照片、童軍徽章榮譽旗、校友光輝的老照片、創校初期的主計簿冊人事資料、歷屆同學錄及校刊、學生升學的資料文獻、教師同仁的出版品、校友會的始創文件、舊式電子教學的多種輔具、運動會的快報集刊、校慶的特刊紀念酒、早昔學校處室職物用章、學校近期研發的伴手禮、新舊式學生制服展示、跨年代的教科書作業簿、學生的文具用品獎狀等，讓觀看的人也能重溫那個時代的記憶與感受，當然這只是一個起步，未來當繼續充填。   籌辦校史館是一件十分費神勞力的事，在長達年餘的時程中，本校許多同仁翻箱倒櫃、盡量收集彙整一些有歷史的文獻器物，感謝黃婉珍主任提供戰地政務時期特殊的人事資料；董惠珠主任依文資法提供創校初期的簿冊；楊弘安主任彙整早年師生的活動照片；翁振陵主任提供昔時學生升學保送的文件史料；洪子聖主任也提供校慶特刊及特教輔導、新住民等新舊資料；而總務處黃文華主任更是從粗工到動腦，一路上付出最多心力與勞力的大將，他是校史館能夠成功最重要的助手。另兩位城中畢業的安心上工人員許育財、許丕杭先生，協助我分類、編序、整理，校史館的佈展才一步步走出來，也必須要記上一筆的。   此外，退休老師王振漢主任幫忙撰述多篇文案，並提供珍藏的許多文獻物品；張浩然老師提供當年城中第一二屆校友，赴台參加籃球比賽的珍貴老照片；黃逸歆老師提供其任教時期的老教科書及師生互動卡片、紀念品等，這些都是增添館藏質與量的貢獻者。   也感謝在校同仁，倪秀霞組長從校史館的招標、追蹤進度，付出甚多時間與精神；游以仁老師以其資訊專長幫忙把關廠商互動軟體的製作；張國英老師以其美術專長，幫忙看顧影片美感角度；設計廠商羅沁媁的精彩展場的美感設計，木工師傅林豊鑫先生的巧手裝潢，總務處助理林寬宇先生的勤快搬運出點子，他們都貢獻出校史館落成的一份友誼與功勞。   當然特別要感謝金門縣政府楊縣長、教育處、主計室的核准經費挹注；也感謝校友的捐助，尤其是第八屆傑出校友李能緣女士慨捐校史館經費達六十萬、許燕輝校友捐助十萬、本校退休同仁周鳳珠老師捐助十萬。   值此同時，本校從民國五十八年第六屆開始到民國八十一年第三十屆止，烏坵籍學弟妹入學城中將近百人，昔日窩居在城中後山的軍用碉堡，多時荒廢，也在去年暑假，總務處與學務處許多同仁投入許多人力整理清運，一掃二十餘年的積塵污垢，後再加以修葺門窗，終於窗明几淨，供親師生的一處晤談空間，特別撥用其中一間作為烏坵學生求學紀念館。   為了紀念那一段烏坵學子負笈城中的特殊教育歷史，校方呼籲烏坵學弟妹，共同尋找往日回憶，在不到一個月的時間，許多校友自動自發捐獻了廿七萬六千元，加上洪允典議長補助烏坵堡體外觀的彩繪經費廿五萬元，於是烏坵堡紀念館也問世了。   館內三個空間，逐一規劃圖文輸出，展示烏坵島嶼的環境景觀，以及烏坵學生當年的求學生活舊照、獎狀、書籍簿冊、同學錄等，同時以生態展覽方式，仿造當年烏坵學生的住宿情況。黃文華主任更用心撰述編排「民初以前烏坵史料彙編」一書以及烏坵堡開展明信片，讓大家能夠認識這個偏遠小島，讓烏坵與金門的連結更加密切。   終於，當外賓蒞校參訪，我們除了有巍峨的勵學樓殿堂，也有誠品風格的嶄新圖書館，也有多元展品的校史館，也有呈現金門教育史上特殊一頁的烏坵學生紀念館，這樣，更能呈現城中是一所多元、軟硬兼備的優質學校。

  你走了之後，手機由我保管--深怕匆促離世的你有應繳未繳的帳單、須聯絡未聯絡的人事、該告別而未告別的單位--我不喜歡「欠」，不管是欠錢還是欠人情。看著你時刻不離身的手機，彷彿你未曾遠去。   手機不過6吋大小，對我來說卻是千金萬擔，沉甸甸。   我不知道從何開啟手機密碼。會是我們的結婚紀念日？或是你前世情人的生日？備受你寵溺的前世情人接過手機，用食指輕易地畫開解鎖密碼，瞿然驚覺，我們之間，一直隔著深不可測的海洋。   手機螢幕上，你下載了滿滿的APP令我眼花撩亂，你擅於利用手機操作各家便利商店、銀行、速食店、賣場、行動支付、保險公司……的業務，當然也少不了打發時間的各款手遊，我忍不住慶幸在你輾轉病榻並因為疫情險峻醫院禁止家屬探病的期間，有它們與你對話交流--你從不在我眼前喊疼，即便有一回你因為腫瘤壓迫導致坐臥難安，在家裡頻踱方步，我也只隱約聽到你輕啐一聲：「可惡！」至於你參與的社群網絡，卻是人數寥寥，多的是義交輪值班表的安排聯繫，或是親友群組的問安--而你，也常是無聲的那一個。   直到那日，一封掛號郵件寄來家裡，內附金東師專屬防水貼紙三枚，我依著信封按名索驥，私訊給寄件人表達謝意，並告知你已過世的消息。這才留意到你在社團裡駐足的痕跡。   你是810302入伍，830307退伍。駐地在沙美英坑。「82年有一個阿姨跟團來金門玩」，所以「你坐了二天遊覽車」。你曾經在「龍陵湖製作空心磚」、休假時「常往金城跑」。你在金門二年，留下深刻的草綠印記，彼時我們卻是二條沒有交集的平行線。   去年十月，老兵回金門活動在各社群媒體發出召集令，徵詢你的意願，我在十月中旬興沖沖訂好一家三口1030去、1031返的機票，你開心地在社團留言：「1030陪老婆回娘家，本來1016要回金門，後來想想我跟老婆都有一堆事情要完成，只好1030才回金門。」「我還要先回金城給丈母娘請安」。不想到了10月21日，例行回診抽血的報告出來，因為白血球數量過低，主治醫師直接聯繫急診室並安排住進隔離病房，直到白血球上升離開隔離病房又接著打化療，計畫趕不上變化，1030的三人行於是變成母女二人快閃行程。機票保留了好一段時間，幾次問你要不要回金門走走？「沒力氣了！」「走不動了！」外表看似與健康人無異，我沒有意識到你在癌細胞的攻擊侵襲下，體力衰弱，猶如風中殘燭。老兵，終究沒能再踏上金門一步。   再從手機相簿探索你的金門足跡，最近（後）一次，居然已是七年前。2015年元月16日，你在金城巷弄裡踅繞。17日大清早，你一個人逍遙自在，踏遍你軍旅金門時期，佇留過的金沙鎮公所、恩主聖侯（下宮）、黃信堅宅、英坑、燕山堂黃氏宗祠、沙美老街閩式燒餅店、馬山、五龍山、盤沙連……。2015年元月，你捕捉了金門的風沙草樹、磚瓦泥房，千百張照片，此時兀自在你的手機裡無語凝咽。而主人，始終在鏡頭之外。

  寶貝物品分享會的時候，有的朋友從家裡帶來玩具，有的帶來樂器，有的帶來植物，我的寶貝不用特地帶來，因為它每天都陪我上學，它就是藍色鉛筆。   我的寶貝有著藍色的外表，正面有三個角色，是一隻小豬、米奇、鬼滅之刃，是不是很豐富呢？為什麼這支鉛筆是我的寶貝呢？因為這是在我二年級時阿姨送我的，當我收到的時候，心花怒放，每次看到這支鉛筆就會很開心，於是這支鉛筆就成了我的寶貝了！我把鉛筆放進鉛筆盒，每天都陪著我上學，當我要寫字時，我就會拿出這支鉛筆，我們一起學習，記下重要的筆記，一起算出數學的答案，有它陪著我上學，一點也不覺得孤單，而且覺得上學很有趣。   雖然我有很多枝鉛筆，但我最愛這支鉛筆，我平常都很愛惜它，並且小心使用它，也不會讓它掉到地板，以免弄髒了，因為它是我最愛的小寶貝了呀！

  從新冠病毒疫情開始，就以迅雷不及掩耳的速度散布在我們周遭，讓我們措手不及，「勤洗手、戴口罩、酒精消毒」成了防疫的基本功，口罩也成了不可或缺的好伙伴；只要走出家門口，大家無時無刻不戴著口罩，也很難再看到同學親切的笑容或調皮的鬼臉。還有在防疫生活中，無所不在的酒精刺鼻味，雖然聞起來很不舒服，但為了防止新冠病毒的傳播，還是必須用酒精徹底消毒！   從金門開始有確診者，而一天比一天還多，直到有小學生確診，我很怕我們中正國小也會停課，因我很不愛停課，但這一天也到來了，學校本通知停一天就覺得還好，但縣政府公告國小以下從五月二日停課到五月十三日，整個人好無力，第一天開始線上教學之後，我們用google meet與同學、老師一起上課，我不愛線上上課，但因疫情也沒辦法，因為我還是喜歡上課，可以和同學面對面聊天、打球的真實感；希望停課不要停太久，我想回學校上課呀！   停課在家，相信很多同學在家裡都沉溺於玩手機、電腦，就是看電視吧？我當然也不例外。每天，做完功課，上完課後，就會拿手機出來看影片。但還是希望每個同學們能對3C產品要有所節制呀！我真的好期待開學的日子快到來啊！

  每個人都有爸爸，我也不例外。有的人的爸爸是醫生；有的人的爸爸是工程師，而我的爸爸在金門大學當老師和系主任，他人很好，有很多朋友，我也很愛他。   我的爸爸身高178，身材剛好，頭髮是黑色的，有戴眼鏡。他對我們總是特別好，不管我們想吃、喝什麼東西，甚至是看電影，他都會成全我們。平時，他也不會要求成績，他總是說：「只要用心寫，字寫好看就好了。」他是個開朗的人，有時我們心情不好時，他就會想辦法讓我們開心。我爸爸會陪我打籃球，陪哥哥騎踏車，他說興趣不一樣沒關係，運動就好。我喜歡爸爸去看我樂樂棒球比賽，他還幫我畫了張加油海報；我哥哥不喜歡他去，他就不去。每次我去他的研究室，看到他都對那些大哥哥大姊姊很好，我喜歡他對人和藹可親的樣子。   我的爸爸也是個常支持我的人。有一次我在吃晚餐時，我吃的很飽，可是媽媽希望我把飯菜吃完，而爸爸卻說吃飽就好，雖然爸爸這麼說，但好像說不太對，不過我還是很開心。   我在生氣時，爸爸總是會支持我；我在傷心時，爸爸總會安慰我。最後，我要跟爸爸說一句話：「謝謝您。」

  我的家在何厝，附近是一些房子合起來的小社區，社區不會太大也不會太小，而是剛剛好，精緻而美的小型社區，鄰居們都很和善。   我家附近有不少古厝可以看，也有廟可以拜拜，廟有時候會辦一些活動，剛好也是敦親睦鄰的最佳時刻。而我們何厝最有名的是何厝石牌和風獅爺，常常有觀光客特地過來拍照。   如果你來何厝玩，我會先帶你去看看我們最聞名的風獅爺，雖然看起來造型簡單，可是卻有歷盡滄桑之美；接著帶你去廟裡拜拜擲筊，讓你感受神明保佑居民的慈悲心；最後帶你看那古色古香的古厝，老房子總有說不完的故事。歡迎你來我家坐坐聊天，希望大家有空來何厝走一走看一看唷！

  我會羨慕別人很常出去旅行，但是別人會羨慕我常常全家一起散步。   我們通常在晚餐以後，到馬路邊的人行道上散步。散步時，我們會一起聊天，有時聊開心的事，有時聊難過的事，分享彼此的生活；有時還會玩詞語接龍。我不會接詞時，哥哥妹妹就會哈哈大笑，而爸爸媽媽就會救我。短短的二十分鐘，我們走得熱熱鬧鬧，全家一起散步實在非常有趣。   我覺得散步不但是一種很好的休閒運動，也是很棒的親子活動。

  一抹嫣紅割開目光，放在心中的冀望，隨著它的落地，變得踏實。   那是幼時看不懂的戲碼，阿嬤會在半夜凌晨獨自一人來到佛祖廳，升起爐煙裊裊，開始說起細小如蟻的碎語，語畢，接著就是木頭撞擊磁磚地的聲響。然後又重複。當時只覺煩躁，看不懂她日復一日的這些究竟是習慣，還是真的有所求？   爸媽也會，每次舉家大小回到阿嬤家的時候，他們也會做一樣的動作，但當時我並不覺得吵，四周雜鬧的話語才讓人心煩。後來才知道這樣的好處，當四周寂靜，自己對於願望的渴求會更加強烈，可就是在那時自己才會意識到自身竟然對一對已經磨損得掉色的木頭寄予希望，才發覺失態，羞赧地如地上那對木頭身上殘餘的嫣紅。   小時候聽到擲筊並無太大的吸引力，總覺得就是例行公事，把願望說出來，「虔誠」的在胸前擺弄幾下，隨後就是拋物線的傳遞。落地，也拍板定案。不論是不是聖筊，在心裡柔軟擺放的願望還是得拿出來，原本屬於我和祂的「通話」，最後變成所有人的審判。   此後年年的這種時候，對願望成真的念想，就變得淡了。   但這種習慣只持續到了今年過年。   阿嬤家前那條巷子因為春節變得紅似火，明明每年都是這樣，這次卻有了不同體會。我想是因為開始寫作。用糨糊貼在門前的印刷春聯讓我覺得彆扭，太白粉混著水的生成物，好像怎麼都融入不了印著漂亮燙金的春聯紙，傳統與科技的結合應該就是體現在這種小小的事物上吧。   年還是要過的。對於過年的流程是滾瓜爛熟，一下子就到了擲筊的時候了。仔細傾聽才發現，爸媽每年許下的願望都一樣，「身體健康」、「事事順利」他們把期待放在我們肩上的同時，對我們來說，其實也是彼此間互相給予的一種「甜蜜的負荷」吧！   可接下來就不一樣了，先從大姐開始，他說出口的不再是願望。「今年有沒有辦法從研究所畢業？如果可以請給我一個聖筊。」我才恍然發現，原來它真的是一種審判。審判的不是願望的可行性，而是關於未來的不確定感。   祂給的答覆從來不是畫好路線的藏寶圖，是手上因緊握而稍稍被沾濕的羅盤。我們在祂不帶任何預設立場的結果下，置放自己的恐懼，會由祂指引到地上還是心上？全靠手上斑駁、有點厚度的木塊。   當我意識到這件事之後，對於擲筊的結果便在意的不行了。當木塊給到我手上時，心臟罕見的在這種情況下亂了節奏。「要學測了，如果可以考到第一志願的話，請給我一個聖筊。」（在擲筊時要誠心誠意地用非常具體的字句闡述願望）看著它在空中畫出一道暗紅，落地前的每一個畫面被切割成一幀一幀四十分之一秒的影像，頗有種恐怖電影營造出的靜謐卻又嚇人的氛圍。   擲地聲響，祂給了我聖筊。這是第一次對於擲筊的結果有這麼大的觸動，上了高二在心中對於學測隱隱的惴惴不安，此刻像是雨天時家人在門口備著的那把傘。不是對於結果的安逸，是就算前路艱辛，卻可以多提一份心安上路。是會因為那種期待而覺得肩上重了一些，卻也因為增加的重量，才不會在風雨中被吹的七零八碎。我七零八落，祂撿起了我。   但後續呢？得到滿意的結果之後，我又該有什麼舉措，我甚至是迷失在還未嚐得到的勝利中無法自拔。也許這是屬於祂的追述示現，但一切都還只是我的懸想示現。「你現在得到的是你想要的答覆，但祂只是確立你出發的方向。以後的一切還是只在你身上發酵，你還是要努力。」大姐說。這時才想起，那對沈穩駐在地上的嫣紅木塊，一直都只是羅盤。   對於擲筊，仍然認為是一種宗教上對不安的寄託，它是不帶任何褒貶的中性的呈現。但也正是因為這種可以給予所有賦予的體認，讓擲筊的意義不再只是溝通。   此後年年的這種時候，倚靠它讓願望成真的念想，應該仍舊會是淡淡的。

  三字經有言：「人之初，性本善。」我認為每個人本性都是善良的，在這個世界最美好的就是人情味和善良的心。   還記得以前我看過一部小短片，它使我刻骨銘心。內容是有一位小孩在等公車，但是在要上車的時候才發現自己的錢包丟了，所以那個小孩下了公車，這時在旁邊的乞丐給了小孩錢，自己明明就生活很困難，但還是願意把錢給那位小孩，讓他可以順利坐到公車，要是每個人都擁有善良、熱心，世界不知道該有多美。   小金門雖然是座小島，但是我覺得越小的地方，就越充滿人情味，在我的生活中，我認為最美的是公車司機，有次我坐公車時就聽見一位奶奶一直和司機吐槽她的媳婦，司機雖然不知道要說什麼來回應，但當個垃圾桶，默默聽著，也能幫到那位奶奶。還有一次，有個學生沒帶錢也沒帶車船卡，但司機也只是笑笑的說：「沒關係，上來吧！」如果我是那位學生，我都感覺司機是一位熱心的天使。現在疫情緊張，有人忘記戴口罩，司機還會給一個口罩讓他戴上。公車司機讓我覺得又美又熱心。   有人曾說：「沒有比人們之間的善良關係更重要和更美好的了，無論是火車上與人結伴同行，還是與家人或同事相處，都是如此。」因為善良的心總是存在平平凡凡的日常生活中。

  青春這兩個字是多麼的神奇啊！老人聽到會懷念，大人聽到會感慨，小孩聽到會憧憬，可是像現在這種時候，我就會不知道怎麼分類我自己，因為要說我還小呢，我也已經15歲了，但是要說我長大了，我媽卻還是常常罵我不懂事，搞得我都不知道自己到底是年輕人還是小孩子了，也就導致我不知道我現在應該對青春抱有一個什麼樣的心情呢？   而且，講到青春總是會想到各種電視、電影偶像劇、小說裡的劇情，所以許多人包括我自己都會幻想自己的青春是不是也會像這個樣子？但是事實往往相反，大部分人的青春都是平淡的，沒有優秀的成績、姣好的容顏，體育也沒有很好，遊戲也玩得很菜，更是沒有一技之長，所以才會有許多小說的出現！而小說裡的人物、情節，也都是作者為了彌補自己在當年沒有完成那些事的遺憾，才去創造的，所以很多小說都寫得扣人心弦，迴腸蕩氣，可能就是作者把自己的情感代入進去後，和讀者產生了共鳴，所以讓廣大的讀者、眾多的劇迷都忍不住去幻想：自己的青春是否也會有這樣的事情發生。   雖然我知道，在不久的將來，我就要迎接屬於我的青春，但是我也同樣預想到了，我的青春也許就會像我剛剛說的如同一般人那樣的平凡，當然沒有人說這樣的青春不好，反而可能會像長輩們口中的那樣少走一些彎路，少讓父母操心……，可是，我還是會期待在這樣子平凡到讓人感到疲憊的生活中，可以出現一些更激動人心、更令人歡欣雀躍的事情，這便是我對青春的幻想和夢想了！

  姓名：薛蘇南   祖籍：金門珠山   父親：薛永麥（別名：施伍）   伯父：薛永黍   出生年：1942年   學歷：新加坡南洋大學文學士（現語 系）、科倫坡計畫獎獎學金得主。   經歷：曾任新加坡貿工部供應組組長 、新加坡貿易局設計推廣處主管。   現居地：新加坡   新加坡1965年建國，而當時薛蘇南已經是星國的社會青年，不久後薛蘇南成為科倫坡計畫獎學金得主，學成返星後，成為星國新加坡貿工部供應組的組長。   科倫坡計畫組織成立於1950年11月28日，創始成員國包括英國、澳大利亞、加拿大、新西蘭、印度、巴基斯坦和斯里蘭卡，主要是提供獎學金給較落後國家的優秀學生到英國、澳洲、新西蘭和加拿大升造。這些學生都由政府精挑細選，學成之後回國在政府部門任職。   新加坡公共部門有許多高官是科倫坡計劃的獎學金得主，包括前總統王鼎昌，部長如馬寶山、姚照東、許文遠和林雙吉。也是因為這個計畫，加快了新加坡在快速躍升為先進國家的一份子，而薛蘇南年輕時就榮獲科倫坡計畫獎學金，也是後續推動新家坡的成為國際貿易國家的推手之一。   貿工部供應組是新加坡貿易部與木材工業委員會於1983年合併成立貿易發展委員會（TDB）。   TDB的任務是促進新加坡的國際出口並將新加坡發展為貿易中心。在整個1980年代和1990年代，在波恩（德國）、北京（中國）、洛杉磯（美國）、紐約（英國）和東京（日本）等城市設立了海外貿易辦事處，以培育雙邊貿易關係，並為外商提供市場信息和幫助。1989年，TDB推出了Tradenet，這是世界上第一個用於貿易文件的全國性電子數據交換（EDI）網絡服務。2002 年4 月，TDB重組為新加坡國際企業發展局（IE Singapore），並承擔了幫助新加坡公司在海外開展業務的新任務。   薛蘇南回憶生涯期間，他認為他有幸成為開啟新加坡設計推廣的運動一員（此時他擔任新加坡貿易局設計推廣處主管），那是在1980年代晚期，在新加坡設計中心籌備的過程中，他常到歐洲各地的產品設計中心和專業設計服務機構作為考察與觀察。過後新加坡以此為中心組織了一群各界代表諮詢委員會，並聘用國外專業人士，來起稿設計屬於新加坡的設計藍圖。   隨後，屬於該計畫下的活動也展開，這包括由薛蘇南協力的國際設計大會以及由薛蘇南所主持的工業設計援助計劃，這些計畫當時在新加坡都是創舉，而如今新加坡設計主管部門已經成立，當年新加坡成為國際工業設計中心的藍圖也一一實踐。   2002年4月，TDB重組為新加坡國際企業發展局（IE Singapore），並承擔了幫助新加坡公司在海外開展業務的新任務。新加坡國際企業發展局和SPRING於2018年4月1日聯合成立新加坡企業發展局。   新加坡企業發展局是支持企業發展的政府機構，同時也是推動新加坡企業國際化的最強後盾之一，而這也是薛蘇南的職涯驕傲。   薛蘇南認為藝術與設計是跟生活息息相關的，這源自於他原生的背景，薛蘇南回想兒時，那時他才是一名華校的小學生，在家族的庇佑下，與家人住在新加坡東部的教師別墅（Meyer Rood），當時別墅佔地不小，有很大的園林和草地，那片綠油油的庭院就成為其父親（薛永麥）與伯父（薛永黍）兩家人的會面與聚餐的場所，由於別墅環境很好，能夠提供兒童們一些戶外活動，如：抓蟋蟀、放風箏、養小動物、種花等，當時薛蘇南的堂兄妹也與他們一起參與各項活動，成為薛蘇南不可多得的玩伴。   當時加東公園、東海岸和璋宜海岸離他們的別墅很近，也是兩家人出外郊遊的地方。   薛蘇南印象很深刻，每次聚會，伯父薛永黍多多少少都會帶來一些伴手禮，多半是西方進口的應美國所產的糖果、餅乾之類，從不會遺忘給薛蘇南一份，最令薛蘇南最難忘的是一盒小冰淇淋，薛蘇南笑道：「我是被伯父寵愛的小輩（晚輩），當時他覺得他是全世界上最幸福的孩子。」而伯父小小的舉動，竟然影響薛蘇南後大半生，讓他對於西方事物有著喜愛與嚮往，薛蘇南笑笑的說：「或許生在如今物資充沛的你們很難想像，可吃到冰淇淋、餅乾糖果是多大幸福的事。」但是從薛蘇南的言語及他後續的職涯中，可以想像伯父薛永黍對他的影響重大。   薛蘇南的伯父薛永黍是金門第一位出國留學的學者，他在美國密歇西根大學（University of Michigan）得到教育學士學位，後有考取歷史碩士學位，1937年擔任新加坡華僑中學校長長達11年，使其中學達到一個全盛時期。   在薛蘇南印象中伯父是平易近人的，非常的謙和與愛護晚輩。   薛蘇南回憶：「雖然與伯父接觸的時間不多，但是他卻是影響我很深的長輩之一，我很慶幸可以在那樣的時代洪流裡，遇見了他，並且在他的引導下，開啟自己對西方文化的興趣。」   而薛蘇南談起父親又是另一種幸福，薛蘇南如此回憶：當時還在教師別墅的時候，父親很喜愛到郊外寫生，週末一到，跟著父親到郊外寫生就成為他這位小跟班最盼望的事情，當時新加坡的名勝植物園、博物館、東海岸都有留下他與父親的足跡。   每一趟的郊外寫生，薛蘇南認為他只是幫父親攜帶一些畫具的小功勞。但是回程的時候，父親一定會給他極大的報酬，他們會一起到附近尋找小食（點心等），而因為有這樣的插曲，所以他會看到其父親對於貧弱的人樂善好施的一面。   此時薛蘇南拿出一幅名為薛永麥所畫「郊外寫生」（如右上圖）解釋：「這是父親將我與他當成主題人物，這張圖充分的表現當時的情景，雖然這作品是在七十年代完成，距離現今已經三十多年，但是父親與我的多趟郊外寫生印象，早已深深地刻劃在我心房。」   對於薛蘇南來說，雖然與父親在一起的時間是短暫的，但這與父親共同郊外寫生的數段記憶與過程，已經成為他生命中最美好的時光，並且也深深影響他後半生對於藝術生活的理念。   薛蘇南認為「漫畫」是被認為比較通俗的藝術作品，因容易接受而受到眾人的共鳴，而父親薛永麥是以豐子愷大師為學習對象，許多父親漫畫形式的作品，都是在七十年代晚期到八十年代初期所完成，在他看來這與父親三個孫子誕生的喜悅心情有關。   也是因為父親的關係，所以成年後，薛蘇南只要出國旅行，都會盡量把美術館列入行程中，這些美術館橫跨歐洲、亞洲，例如遠如馬德里、巴黎、倫敦，近如東京、台北。   而薛蘇南對藝術的欣賞範圍是包羅萬象的，歷代各門各派的藝術品都值得觀賞，薛蘇南認為藝術與設計跟生活息息相關，當然作品也有好壞之分，所以需要多接觸、多認識、多了解，才有辦法達到身心體會的效果。在於選擇上，薛蘇南笑笑的說：「只有喜歡就好。」   設計是薛蘇南一生所喜愛的課題，他覺得「設計」是藝術與科學的混合體，所以所需要的知識面也很廣泛。   在設計這一個面向上，薛蘇南在年輕時期便多為新加坡社團、出版社設計宣傳品與書刊，職涯生活更與設計不可分，中年後更重視環境設計，而近年的設計作品有：   「門面（facade）」設計：這是薛蘇南的工作室，略帶印度文化風味。   「戶外石椅」設計：這是薛蘇南至巴賽隆納旅行後的作品，薛蘇南個人認為，該作品深受他所喜愛的建築師高第所影響。   「戶外廚房兼餐桌」：薛蘇南的太太-佩麗愛好廚藝，可以燒出一道道美味佳餚，透過該餐桌，他們會在此與好友相互餐會。   對於薛蘇南而言，透過種種的方式，讓藝術與設計結合後美化環境，盡而永續城市，甚至可以透過設計（這裡說的是工業設計），讓新加坡在短短的時間成為國際城市，這一切的不斷地規劃與修正設計後的甜美果實。   就如同當時父親帶他吃的小食是在地文化，而伯父給他的冰淇淋就是他山之石，小小的新加坡可以快速的成長，就是眾多前輩明白這樣的道理，吸取經驗轉化為自身的資源，才有今日的新加坡。

  新加坡地小、人種多，總人口二百五十萬，華人就佔了百分之七十。在這一百多萬的華人裡，又因籍貫不同而各成族群；其中金門人近十萬人以上，在華族中獨樹一幟，儼然形成另一個海外金門。   新加坡可以說是金門人出洋人數最多的港埠，估計新加坡有約10萬名原籍金門人士。新加坡也是因地緣、血緣與業緣結合的鄉團、會館最多的地方。早期的經商者多以九八行貿易起家，則於新加坡河從事駁船業。   「九八行貿易」，為海上的駁船運輸業。九八行基本上是一種批發土產貨物、徵收佣金代理的商號，通過地緣與血緣的信賴關係而組織的貿易網絡。由於佣金比例固定為2％，結算貨帳一律九八扣交，故名九八行。土產主要由印尼進口，也有部分來自馬來半島，主要是樹膠、錫米、胡椒、咖啡、紅茶、丁香、豆蔻、黃豆、花生、辣椒乾、亞蔘等貨物，進入新加坡後，再進行分裝或簡單加工，之後賣給洋行，得到款項後還返印尼的進口商（通常是親族或同鄉）。早期的九八行，不僅為經營者帶來財富，更奠定了新加坡國際轉口貿易的樞紐地位。   1960至1980年代中葉是金門人的駁船運輸事業的黃金時代，幾乎壟斷了新加坡的駁船業。濱海南碼頭的渡輪，以及河上的觀光船，依然是金門人的天下。而在巴耶利峇路上段（Upper Paya Lebar Road）還有一條金門路（Quemoy Road），道路兩旁盡是私人排屋，環境清幽。   另外馬來西亞西海岸的最南端有個叫龜咯的漁村，現在發展為深受新加坡人喜愛的海上度假村。這裡是個「金門村」，業者以金門人居多。   回顧百餘年前的歲月，金門先民離開家鄉找出路，主要的目的地就是南洋。他們先乘船到廈門，再輾轉到星馬和婆羅洲等地。這條海路叫「出洋」、「落番」。當地人常說「六亡三在一回頭」，形容前往南洋謀生的人士，十人當中有6人客死他鄉，1人受不了海上顛簸，中途回歸故里，只有3人能夠在異地存活下來。   金門人所經歷的3波移民潮跟大陸的南方移民相似，第1波約於19世紀中葉，當時南洋地區實業迅速冒起，廈門開放為五口通商港之一，吸引了大批金門人越洋謀生。   第2波是1912至1929年，那時正值民初，海盜橫行，鄉民受到第一波衣錦還鄉的「番客」的影響，開啟新一波的移民潮。   第3波在1937年到1945年間，主要是為了躲避日軍捉人當軍伕。   現在如果你到新加坡或馬來西亞，其實很多地方說閩南語都可以通喔，這就是這一第三波金僑語言文化傳承的證明。

  姓名：李錫奇   祖籍地：金門古寧頭北山   出生年：1938年、已於2019年仙逝   學歷：畢業於台灣省立台北師範學校（今國立台北教育大學）藝術科   重要經歷：   1958年：北師畢業，因八二三砲戰發生，滯留台灣任教，後舉家遷台落厝於板橋，獨力負起家計重任。同年11月與楊英風、秦松、陳庭詩、江漢東、施驛共組「現代版畫會」並舉辦第一屆展。   1960年：席德進在香港《中外雜誌》介紹新人新畫，特別撰文〈來自金門的藝術家李錫奇及其版畫〉予以推介。   1963年：與席德進同時加入東方畫會，同年東方畫會和現代版畫會在台北聯展。   1964年：自軍中退伍，於退伍前為參加國際展覽，曾租台南二王廟祠堂作畫兩個月。袁德星（楚戈）發表〈存在價值-簡介參加日本國際版畫展的青年畫家李錫奇和他的作品〉（聯合報1964.10.21）一文引介。與韓湘寧赴日參加日木東京第四屆國際版畫展並獲「推薦獎」（第二獎）何政廣譯日本《讀賣新聞》之報導：日本名藝評家評語稱「外務大臣獎後補人李錫奇先生為極具東方哲理精神的表現」。   1966年：第一屆現代藝術季展於中美文化中心，由辛鬱、秦松、羅馬、楚戈、李錫奇、顧重光等共同發起。   1967年：第二屆現代藝術季，擴大舉辦邀請詩人、音樂家、舞蹈家、畫家於耕莘文教院展出。同年結識詩人古月（胡玉衡），並於8月26日結婚。   1968年：加入美國視覺藝術中心會員。   1969年：   ‧人類首登月球，〈本位〉作品獲日本東京第五屆國際青年藝術家展「評論家獎」。   ‧美國華登夫人（海軍醫院院長夫人）及馬立歐、席德進、吳吳、李錫奇共同發起成立「藝術家畫廊」，為台灣首次推動現代藝術發表性之畫廊。   ‧獲菲律賓第二屆亞洲版畫展「第二大獎」。   1983年：策組「一畫廊」。獲韓國第一屆國際版畫展「湖巖美術館獎」。   1989年：參觀湖北荊州美術館，乍見楚文化魅力，引發對漆畫的興趣並開始研究，與妻子古月出席福建省作協舉辦的海峽詩人節，進一步引發對漆畫的興趣，開始〈遠古的記憶〉等系列的創作。   1991年：   ‧至福州著手研究漆畫技術，並設立工作室聘任助理長期製作作品。   ‧領團赴大陸主持「北京-台北當代藝術大展」。   ‧出席香港中華文化促進會主辦「中國現代版畫研討會」。   ‧邀請大陸作家劉登翰、袁和平訪問台灣。   1993年：   ‧邀請大陸文藝報名記者應紅訪問台灣及金門。   ‧率團至曼谷主持「台北現代畫展」，並訪問昆明藝術學院與畫家座談。   ‧籌劃「金門文學之旅」。   重要獎項： 　　2012年第十六屆國家文藝獎。 　　2016年金門文化獎。 　　【備註】李錫奇大師辦理策劃展覽無數，因版面有限，故選與本文有關之撰寫，如需更多資訊，請至我國國藝會網站查詢。   李錫奇1938年出生於金門古寧頭北山，畢業於臺北師範學校藝術科。   自1950年代投身現代藝術創作，迄今超過一甲子，創作媒材多元，融合東方傳統與西方現代思潮，創作形式包含版畫、水墨、抽象書法、漆畫、複合媒材及裝置，亦參與文學跨領域合作，在我國藝壇有「變調鳥」的美名。   1950年代末期發軔、1960年代中期達於高峰的台灣現代繪畫運動，李錫奇是一位重要的參與者。這個運動，改變了台灣當時的創作風向；從近代中國的角度言，也是一次徹底巔覆「寫實」、「改革」思維，進入「變異」、「新發」的典範革命時代。近半世紀的時光流逝，當年的革命小子如今都已成了髮鬢飛白的一代巨匠；然而在巨匠身影的榮光中，仍能至生命終點之時持續維持生猛創作活力者，李錫奇無疑是少數中的一位。   而或許這樣豐沛的生命力與創造力可以從李錫奇在金門的成長歷程中可以獲知一二：   1938年李錫奇生於金門古寧頭北山村，父親李增丙、母親吳玉瑤，為家中長子。曾祖父為前清秀才，自祖父開始，家族以經商為業，經營有成。   1944年李錫奇6歲入私墊受四書五經啟蒙，此時家業鼎盛。   1946年8歲入華僑捐款設立之私立古寧小學就讀。   1949年爆發古寧頭戰役   1950年12歲就讀金門示範中心小學。   1952年14歲就讀金門中學。   1953年15歲時家族發生大事，祖母、大姊慘遭逃兵槍殺遇害，並燒毀全家所有。   1955年17歲保送入台北師範學校藝術科。   從上述可以得知，李錫奇大師的幼兒時期是豐盛的，但至1949年開始，因為戰爭的因素，已承受到家破人亡的悲劇，但是李錫奇遇見了他的恩師-李兆蘭。   李錫奇從得獎感言中如此說著：「我是金門人，又稱浯島的金門是我的出生地、我的故鄉。他是個土地貧瘠的蕞爾小島，在長遠的歷史滄桑中，背負著無可抗拒離島宿命。從小生長在古寧頭北山的我，有著金門人純樸勤奮又具韌性的本質，雖然生活窮困物質匱乏，因此未受到島外世界的影響，總是認份無憂無慮的生活著。   小學四年級時，金門遭逢史上有名的「古寧頭戰役」，猶記得當時的古寧頭遍地死傷，一片哀嚎……我居住的北山祖厝幾乎被戰火摧毀殆盡，逼得全家遷往鄰村吳厝母親娘家避難。   求學的過程也因為兩岸戰事影響，在砲聲隆隆烽火連天中斷斷續續漫漫渡過。升上金門中學的第二年（一九五三年）發生了晴天霹靂的事；祖母、大姊慘遭逃兵槍殺，更燒毀了吳厝全家所有，頓時家破人亡，呼天籲地的境況下，整日以淚洗面的母親承受不了打擊，導致不時陷入精神恍惚不濟。   還在懵懂青稚的少年時，已目睹了戰爭與死亡，親身感受到家破人亡的悲劇。   那是一座島，一個時代，一段沉重的記憶。   中學即將畢業，深覺前途茫茫，認為缺乏陽光之際，生命中出現了第一位貴人--我的導師李兆蘭。他發覺我對繪畫的愛好與天份，保送我到台北師專藝術科，因為恩師的推薦，為我開啟了一扇窗，看見窗外的藍天，成為造就改變我一生的轉捩點。」   或許就是這樣成長背景，讓李錫奇將成長的豐碩與苦難都化為他強大的藝術能量，因為遇見過死亡，所以李錫奇的創作是多元、是無限。   1956年台北師範學校首次為學生舉辦之個展，此時李錫奇為該校二年級學生，這也是他第一次的個展，而他的版畫作品此展之後多次刊載於香港「祖國」雜誌封面。   1957年李錫奇作品入選「自由中國美展」、「學生美展」，而同年他參觀台北新聞大樓「東方畫展」首展，深受感動，或許就這樣開始了他的東方美學探索之路。   1958年李錫奇台北師範學校畢業後原擬返鄉執教，在基隆上船已走上甲板，忽然轉身吩咐同班船的金門同學幫他把行李帶回去交給父母，他決定再過幾天再搭船回去。而這一個瞬間的決定，卻是冥冥之中的注定，因為緊接著爆發了「八二三砲戰」，阻斷了他的歸鄉之路，自此留在台灣。   李錫奇並毛遂自薦到台北縣新莊國小任教，過不久他的雙親也帶著兩個弟弟舉家遷台落厝於板橋，李錫奇再次展現金門子弟的精神，獨力負起家計重任。   同年十一月李錫奇與楊英風、陳庭詩、秦松、江漢東、施驊共組「現代版畫會」。舉行第一屆畫展。並成為「東方畫會」一員。對李錫奇而言那是段清純美麗的時光，也讓他決心揮別戰爭籠罩的陰影，踏上藝術冒險旅程，就連入伍服役，李錫奇也是持續創作不斷。   李錫奇不只是創作，他還是一位勇敢的策展人，更是我國藝術的推動者。   西元1966年第一屆現代藝術季展於中美文化中心，由辛鬱、秦松、羅馬、楚戈、李錫奇、顧重光等共同發起。   西元1967第二屆現代藝術季，擴大舉辦邀請詩人、音樂家、舞蹈家、畫家於耕莘文教院展出。   李錫奇曾如此說：「初入畫壇，正逢六零年代中期台灣文藝復興時潮。那是個狂飆的年代，當時眾多詩人與朋友與「東方畫會」及「中國現代版畫會」成員過從甚密。那真是個貧窮卻是個可敬的時代，一群窮詩人畫家在精神上相互激勵關懷，相濡取暖。並於中美文化中心及耕莘文教院由辛鬱、秦松、商禽、楚戈、張默、林綠、顧重光及我共同發起舉辦第一、第二屆現代藝術季，獲得了熱烈的迴響，喚起了許多年輕人的熱情。為藝文畫壇活絡了一片蓬勃生氣。   躬逢盛事，忝為後期現代創作率先發起的藝術家之一，何其有幸！」   從這段話中，可以得知，李錫奇至老年成為一代大師還是非常謙虛。   而這段期間到1991年，李錫奇創作上，在逐漸形成的「本位」思考，受到「清明上河圖」時序推衍的影響，方圓序列變化成為長幅的版畫，屢獲得國內外大獎的肯定，接著走過「月之祭」穿過「時光行」從對人類登月，神話破滅的感傷、到兒時線香揮動、彩帶飄揚的記憶捕捉，終而進入「大書法系列」。   李錫奇1991年在中國湖北美術館觀賞出土漆器，其漆器之光鑑完整，非常耀眼，進一步引發李錫奇對漆畫的興趣，爾後李錫奇在福州尋得生漆這種民間傳統技術，終而將其藝術生命帶入一個高峰再創。   2009年國家美術館為李錫奇舉辦個展中，提出的藝術評價：「李錫奇不只是一個創作者，他為台灣現代藝術推廣與引介留下的蹤跡，絕無法抹滅」。「在台灣現代藝術歷史裡，李錫奇的親歷性、延續性，除了是一個具體而微的縮影，也是一個時代的創作者。」   李錫奇大師擅「變」，卻也有堅持的「不變」。他始終強調「本位」，在現代與傳統中保有自己的民族文化風格。他相信，「每一個時代都有其風格，畫得不一樣才有價值」、「畫一張很像、很美的畫不難，但就算你畫得跟古人一模一樣，也無法超過他，有想法才是最重要的。」   李錫奇不但是創作者策展者，也經營過4家畫廊，展現良好的藝術行政能力，這是豐盛時期的幼年給他的養分，也或許是金門人的特質一直在李錫奇大師身上體現出來。   蕭瓊瑞教授曾如此描述：「李錫奇從出道以來，始終走在大傳統與小傳統之間，他從人文的筆意中找尋靈感，也在庶人的生活智慧中發掘新意。長期以來，他在美術與工藝、繪畫與裝置、賭具與作品、創作與設計、手繪與版印，甚至現代與傳統、中國與西方的刀口上來回穿梭、履險。他曾經使用的媒材及技法，包括：木板、降落傘布、賭具、書法、牌九、骰子、蠟燭、拓印、絹印、噴槍、生漆……等等不一而足；李錫奇是一個媒材的魔術師、也是新技的開發者，更是藝壇上將被永遠記憶的一隻「變調鳥」。「變調鳥」唱的美麗歌曲，調性或有改變，曲脈卻永遠鮮明一致。」   這就是來自金門李錫奇大師，不斷地求新求變，將傳統轉譯，但是本心不變，就如同金門的精神。   也如同李錫奇的詩人妻子為他寫的詩。 【窗外有藍天】  　　自槍管的煙硝裡 飛撲著一隻折翼斑斕的蝴蝶 在祠下社鼓聲中 仍昂然地舞著一則九歌----古月詩

  印尼萬隆臺灣工商聯誼會6月11日在萬隆客屬聯誼會禮堂舉辦成立31周年慶活動，由理事長陳明山主持。   駐印尼代表處公使蕭振寰、僑務組組長汪樹華、秘書許俊湧、領務組組長吳慧真、秘書劉安恬、經濟組秘書吳宛芳出席。蕭振寰轉達駐印尼大使陳忠祝賀之意，並期勉會務蒸蒸日上，同時也向與會人員說明印尼經貿情勢。   汪樹華介紹僑委會90周年慶系列活動，並推出高階健檢方案，關心臺商僑民健康並推廣臺灣健檢醫療產業；另介紹僑委會成立僑生人才大聯盟專案，歡迎支持僑生人才大聯盟政策，鼓勵僑界子弟踴躍赴臺求學與發展。吳慧真則針對駐處領務服務部分進行說明，提供最新領務資訊。陳明山感謝各界出席支持周年慶活動，將秉持和諧與傳承的精神，持續加強服務臺商僑民。   當天世界華商經貿聯合總會總會長林基成、印尼臺灣工商聯誼總會總會長王安左、名譽總會長余基成及彭春源、雅加達臺商會理事長秦嘉生、名譽理事長曾裕華、井里汶臺商會理事長王昇彬、峇里臺商會理事長蘇文炳、勿加泗臺商會理事長林茂松、中爪哇臺商會理事長王銘聰、泗水臺商會理事長徐漢文、名譽理事長黃麗真、萬隆客屬聯誼會主席徐晉鴻、輔導主席吳元昌、渤良安基金會主席李振健、閩南公會主席楊漢平、福清同鄉基金會主席紀傳堅、西爪哇留臺同學會會長劉光鑫、西爪哇省華文教育協調機構主席劉一江等各界人士近500人參加，場面盛大熱絡，一掃疫情陰霾。   另有關僑生人才大聯盟專案部分，印尼僑界子弟赴金求學，本年度金門大學今年第一梯次已錄取印尼僑生學士班32位，碩士與博士班共計4位，目前第二梯次持續招生中，詳情可洽金門大學NQU國際暨兩岸事務處。

  姓名：林文泰   出生地：福建金門金沙鎮大洋里東沙尾   出生年：西元1967年   學歷：  ‧金門縣多年國小  ‧金門縣金湖國中  ‧國立金門高職  ‧政治作戰學校政治系畢業  ‧政戰特遣隊第三期  ‧政戰正規班248期   經歷：  ‧排長  ‧連輔導長  ‧營政戰官  ‧營輔導長  ‧旅政戰官  ‧旅、軍團、學校監察官  ‧退休後任屏東分隊義消隊員、義消特種搜救隊隊員、義消副小隊長、義消小隊長至今   現職：   國泰人壽專招屏東通訊處業務主任   屏東縣消防局義消屏東分隊第三小隊小隊長（14年）   屏東捐血中心志工（14年半）   台灣現居：屏東市崇蘭里   金門有太武山、屏東有大武山   屏東的大武山下，常會看到我國傘兵進行演練，這些高壓的演習，只為了當國家人民需要他們的時候，他們可以快速整隊出動，保家衛國，守護人民的安全。   民國95年時林文泰也是其中的一員，那時他來到屏東大武營服務，主要為空降傘兵，看著軍營裡的「大武營」他想起家鄉的太武山下的太武公車站，或許這就是上天給他的暗示，更讓他覺得有趣的是，他在屏東市台灣銀行前方吃到跟家鄉一模一樣的烤番薯，那時他看著金黃的番薯，笑著笑著就含起淚來，還偷偷跑到一旁，邊哭邊把番薯吃完，就這樣他決定就這裡了，「屏東你就是我第二個家鄉。」   林文泰出生在金門金沙的東沙尾，在林文泰的記憶深處那是一個非常純樸的小村莊，只有十來戶人家，父親就是村莊的鄰長，家中除了他之外還有二位姐姐及三位弟弟，而他是家中的長男。   小時候家裡很窮，沒有書桌更別提冰箱、電視。自己所穿的鞋子是部隊阿兵哥給的、衣服是媽媽縫縫補補來的。   那時候金門大多數人家都是務農，他家也是務農，母親為了貼補家用，閒暇之餘會幫阿兵哥修補衣服，那時候阿嬤，常會跟他說：「吃苦就是吃補。」每次聽到這句話，他就會想起番薯，因為那時候他們三餐都是吃番薯，不是番薯塊就是番薯籤不然就是番薯糊，每次都是這幾樣番薯的產物變來變去，偶爾有部隊的阿兵哥給的飯，才吃到米，雖然生活真的很苦很苦，還要躲砲彈，但是家裡真的很和樂。那段兒少的日子讓他未來充滿了能量，可以勇敢的往前走。   上小學後，每天早上五點就要先去田裡拔草或犁田，忙完後趕回家，囫圇吞棗吃完早餐，還要牽著三頭牛趕去上學，那時候中午還要牽牛去喝水，林文泰分享此事的時候，笑稱真的是標準放牛班，而且不只是他而已，班上同學都是這樣。   那時候他們沒有所謂的營養午餐，都是自己帶便當，百分之百都是「番薯」，幾乎大家都是一樣，只是切塊還是切絲的差別。放學後不是直接回家，而是帶著牛直接到田裡幫爸媽拔草或翻地瓜藤或犁田等事，直到月亮出來立刻回家。   林文泰退休後重讀古詩，讀到古詩中陶淵明的一段詩句：晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。都會想起兒少的回憶，原來小時候跟古詩人的生活並無分別。   升學上金湖國中後課業較重，但家旁有種二分地西瓜，一大早一樣要到田裡，先是水井打水，完成西瓜澆水的農務，再趕7點公車上學，日復一日，寒暑假時他也會跟著母親去林務所除草種花打工賺學費。   考上了高職後，林文泰就讀電工科，放學回家除了家中的生計，農田農務要忙，寒暑假自衛隊軍事訓練外，他還到其他村莊做工蓋房子從土水、板模、綁鐵仔、彎鋼筋，只要能賺錢什麼都做，就是為了多賺點錢，讓家人可以吃好一點，至少自己的學費不要麻煩到家人。   1985年林文泰18歲即將高職畢業，身為家中長子，林文泰曾想過留在金門照顧家中長輩及弟弟們，但是高職一路讀下來，他知道他的選擇最好就是去-「從軍」，這是他看著許多學長們的經驗所分析，從軍使他可以讀書又可以讓家裡有所收入的方式；也或許是受到軍民一家生活方式的影響，這時候的林文泰期待自己從軍後可以用自己的力量幫助更多跟他一樣的小朋友，讓困苦中的孩子擁有小幸福的時光。   就這樣1987年，林文泰19歲順利考上軍校，拜別了家人，搭上開往台灣的船，他看著越來越遠的鄉島，不斷地唸唸有詞：「你們要平安喔，要乖喔，風獅爺，你要保佑我家人。」就這樣一路未眠，林文泰踏上從軍之路。   那時候職業軍人的生活是非常辛苦且艱辛的，入伍開始就是「合理是訓練、不合理是磨練。」的操作，加上林文泰本身是金門人，假日不會有家人來探視探親，所以他幾乎常常公差出不完。那時候林文泰很想念家人，但是他絕對不可以讓家人擔心，年少的他為了舒緩自己的壓力與情緒常常蓋著棉被偷哭，邊哭邊回億雖然苦但是很甜的家，告訴自己要撐下去，沒問題的。   林文泰任官後，因為當年的軍官是錢少事多離家遠，三不五時調來調去如浮萍，薪水微薄就不說了，還有週休。因為那時長官說休假是軍官的恥辱，每天開會、作戰訓練、講習、裝備保養、勤務很多，休假是一種奢侈品。   跟家人尤其是妻兒更是聚少離多，林文泰印象很深刻，有一天他休假回家，用鑰匙打開門後，看著在客廳的孩子，沒想到孩子似乎完全不認識他，嚎啕大哭，此時他心中感觸哀傷，深思數日後，在另一次的休假日晚上看著孩子熟睡的臉蛋，他決定跟妻子商量，服役滿20年後，就辦理退休，縱然軍旅中的林文泰擁有很好的基礎，但是他相信，縱然離開軍旅，他依然可以用其他方式奉獻照顧弱小，更重要的是他不希望他給別人幸福，卻給不了自己孩子妻子幸福，這完全跟他的人生信仰背道而馳，所以當時間一到，林文泰對慰留他的長官深深的一鞠躬，不戀棧的離開軍旅，返回家庭，開創他的黃金人生，疼愛妻子，陪伴兒女。   林文泰的軍旅生活，雖沒有戰功，卻有不少的虛擬戰成就及救災成果，首先林文泰在特戰旅時，任步二營營輔導長，部隊下基地，平時勤訓苦練扎實，行軍如奔襲，把測考官遠甩在後方，直下狀況牽制部隊，又民運工作做得好，政戰總分加滿，其基地成績當時是全國第一名。   林文泰軍旅早年在金門金西師服役，每逢颱風來襲總是路樹倒一堆，而林文泰都要帶兵迅速清理移開路樹，讓人車可通行，林文泰提到這件事情時，笑稱自己當時愛民助割，雖累但很有成就感。   1996年林文泰在空降傘兵旅工兵連，南部一強烈颱風-赫伯颱風雨勢強大，阿公店水庫漲洩洪，高速公路岡山段淹水所有車輛禁行，下游岡山嘉興里一片汪洋，馬路只看到電線桿，林文泰奉命帶領工兵傾卸車協助百姓撤離及事後清除雜物數日，當時是南部夏季，林文泰忙到數日未食，一來是因為雜物其腐臭難耐，二來是因為兵務重大。   2005年海棠颱風強烈雨勢，強降雨量的極大洪水把楓港大橋沖斷，林文泰隨工兵部隊在風雨中急往楓港，緊急設法架橋，讓人車可行，讓恆春半島的墾丁不在是孤島。   而退休後的林文泰並沒有遺忘他要幫助人這項志業，他加入屏東縣消防局義消屏東分隊-屏東義消救火救人，其中多次深入火場打火暨救人出來；莫拉克風災的時候，林文泰叮嚀好家人注意安全，並加入救災隊，當時屏東部分鄉鎮水高及胸，且大雨不斷，他與其他夥伴加入搜救隊冒雨救人並將老弱婦孺背在背上帶出災區，而不只是屏東，他還參與高雄凱旋氣爆協助搜尋傷亡人員及台南地震維冠大樓倒塌，他更是多次冒著生命危險入室找人救人，因為他明白救援搶的就是時間，水災會失溫、氣爆跟地震搶救的是人的生理跡象。金門人的精神之一就是扶弱，華人在他的眼裡都是手足。   而去年林文泰有爬山鍛鍊體力的習慣，他去觀音山爬山，剛要下山的時候，忽聞有山友呼救，他立刻循路拉繩上切上去救了山友一命，原來山友因血糖太低，頭暈眼花四肢無力差點摔下山谷，幸好遇見救援經驗豐富的林文泰，而林文泰也因此獲消防局好人好事代表，更拿下年度消防縣長獎，而他個人也因為工作認真短短幾年即晉升義消副小隊長，再晉升義消小隊長。   而退休後的林文泰也投入壽險業，因為在兒時與軍旅生涯中林文泰看到太多生離死別，而死神帶離開的不只有老人，很多都是年輕人，尤其他遇到過同為軍人的壯年夥伴，因為意外離世，留下弱小的妻兒哭倒在殯儀館前，加上早年軍人待遇偏低，他深深的感受到壽險其實是一種不給家人添麻煩，預留一筆費用給家人可以運用，所以退休後，他選擇『壽險業』成為他另一個開始。   從軍旅生涯中的學校監察官轉職壽險業更是人生一大挑戰，但是金門人能屈能伸的精神，在林文泰身上可以看見，以前監察官職位是一人之下、眾人之上，可以說是位尊權高，投入壽險服務業是360度大轉變的挑戰，除了要重新準備各種證照考試訓練外，面對各種形形色色客戶、以及陌生開發。   古語說凡事起頭難，林文泰不畏懼困苦，所以在他剛從事壽險業後的一段時間，有一位客戶本是同事的案件，但因為客戶很刁鑽且會罵人，不好服務，區內輾轉好幾手後，轉給林文泰服務，而林文泰深信保險雖不能保證人富有，但卻能在被保險人發生重大傷病事故時做最大的後盾，林文泰就是用這樣的心態與被服務者溝通，沒想到經林文泰多次服務後，該客戶竟然轉變了，而且與林文泰變成好朋友，也轉介紹家人朋友給林文泰，陸續寫下幾十件保單，林文泰談到此事笑說這真的是剛入行的他一個成功喜悅果實。而現在林文泰已經是國泰人壽專招屏東通訊處業務主任。   最後林文泰想跟金門的後輩鄉親分享，金門子弟兵以前給人家觀念是刻苦耐勞、肯做肯拚、不計較、堅忍不移精神。   現在我國對於青年創業或從軍等都有比以前還要好的優惠條件，所以金門青年子弟更要有方法有步驟，方向正確，事業一定會有所成的。

  2022年6月新加坡華族文化中心和新加坡宗鄉會館聯合總會攜手呈獻華彩「2022會館精粹展」，展出徐悲鴻、薛永麥、許允之、林子平等著名藝術家的80多件作品。這也是新加坡首次展示不同會館收藏的藝術品。   展出的作品由新加坡當地十六個華社會館分別借出，部分作品也體現了旅星華人藝術家和新加坡華社會館之間的深厚情誼。   新加坡華族文化中心節目組助理經理陳嘉洋透露，此次的展覽，是新加坡第一次辦理，華族文化中心團隊花了一年的時間籌備展覽，獲得各華社會館踴躍支持。希望可以透過此次展覽再次凝聚團結華社，也讓新加坡民眾能一睹各華社會館的珍藏，除了實體的展覽，此次的展覽也增設了線上的展覽，就是希望能把這些資源永久地保留著。   新加坡貿工部兼文化、社區及青年部政務部長劉燕玲致辭時，讚揚新加坡本地多個華族宗鄉團體共同弘揚華族文化的貢獻，並以端午節為例子，說明文化傳承的多元特質：「傳統的粽子傳到了我們新加坡，發展出了口味獨特的娘惹粽子，既有多元文化的精華又有傳統根源的傳承。端午節表揚的愛國精神，賽龍舟注重的團隊精神，這些都是值得我們發揚光大的傳統。」 　　而屬於金門華族的新加坡金門會館在展覽介紹中這樣寫著：【金門先賢於1860年代南下謀生，1876年成立浯江孚濟廟，崇祀墾闢浯州之恩主公陳淵。首任大總理為李仕撻，以「金門公司」名義治理浯江孚濟廟。除了宗教祭祀活動之外，孚濟廟也發揮其社會功能，把旅居南洋的金門同鄉團結在一起。 　　1927年，「金門會館」正式註冊。會所設於新加坡牛車水史密斯街，於1986年遷入慶利路至今。 　　一個半世紀以來，金門會館積極對原鄉和本地作出貢獻，早年請願設立金門縣治，組織金門輪船公司，募款賑災、助緝海盜、修路造橋、興學助教，協助僑親南洋發展；近年則大推動文化與教育事業，維護傳統價值觀，鼓勵祖籍尋根，主辦祭祖大典弘揚慎終追遠及種族融合精神。會館敦睦鄉誼、熱心公益，同時致力於保護孚濟廟遺產。 　　會館此次參展的五幅作品，皆出自祖籍金門的藝術家傅子昭、許允之、邱少華和薛永麥之手，充分展現金門人深厚的文化底蘊。 　　以下為華彩2022新加坡金門會館所展出藝術家先賢們的資訊： 　　施伍（1906-1984），本名薛永麥，金門珠山村人。施伍年少時於廈門美術專科學校學習，後又赴菲律賓，1937年來到新加坡，任教於華僑中學、正中學和光洋中學等處，也兼任《星洲日報》、《南洋商報》等報館的編輯和記者，為華社所重。1984年11月11日，施伍在新加坡過世。新加坡《聯合晚報》以〈我國文化界名人薛永麥老先生逝世〉紀念文章，頌揚他對新加坡文化事業作出極大之貢獻。 　　許允之（1890-1960），後浦南門人，才學淵博，與譚恒甫、吳緯若並稱「星洲三大書法家」。他曾任金門會館董事，是許氏總會和中醫師公會的發起人之一，新加坡佛教居士林的董事和文書。除了書法，也精於篆刻、擅作舊詩、兼研岐黃。其墨寶遍及金門、印尼、新加坡等地，「許氏總會」、「金橋友公會」、「中華醫院」、「華僑銀行有限公司」、龍山寺及虎豹別墅等匾額與題額，都出自他的手筆。 　　傅子昭（1928-），字耀明，後浦北門人，二十歲離鄉到新加坡發展，畢業於新加坡師範學院中文系，曾任小學校長三十年。工作之餘推展書畫藝術不輟，曾任新加坡藝術門教師範學院中文系校長30年。其在工作餘醉心，1968年籌畫組織華漢書會，任歷屆會長；亦擔任過獅城篆會會長、新加坡書法家家畫兩會主席、南洋公家畫評會、南洋公會主席職務。 　　邱少華博士（1946-），金門城人，10歲南渡新加坡，1958年畢業於光華學校，新加坡國家藝術理事會書法老師、醉墨軒書法學會主席，出版中英文著作18部，其中一部為英文《中國書法史》。 　　金門鄉親也可通過華彩網站觀賞作品：https://singaporeccc.org.sg/zh-hans/treasures-of-clan-online-artspaces/。

  姓名：陳成龍   祖籍：金門碧山村   出生年：1956年   經歷：   1992年柔佛州最傑出青年經濟建設獎   1994年森美蘭州最高統治者封賜皇室拿督勛銜   1996年美國洛杉磯西太平洋大學頒發的產業發展及管理名譽博士   1996年大馬創業成功人物獎   2000年青創會海外華人第九屆創業青年楷模獎   2008年：馬來西亞50福建傑出獎2010年年度最佳品牌人物獎（全球金品獎）   2021年：東盟海外華人傑出獎   現職：   -龍城集團創辦人兼董事經理   -馬來西亞中華總商會副總會長   -居鑾中華商會會長   現居：馬來西亞柔佛州居鑾縣   貧困的童年，早熟的陳成龍   民國初年，陳成龍的祖父離開貧困的金門家鄉碧山，遠赴馬來西亞打拚，生活非常的艱苦，1956年陳成龍出生於巴株巴轄的新加蘭小鎮，父親在魚市場賣魚，身為長子的他，童年沒有富家子弟黃金般的燦爛，卻是比同齡的孩子更成熟更懂事，小小的年紀就要愁吃愁住。時常在市場幫忙父親賣魚，挨家挨戶兜售水果，賺些外快補貼家用、繳交學費。   十歲的他，在課餘時，就得到爸爸魚檔去幫忙；過後又沿門售賣水果，賺取外快幫補家用，以及應付學費和日常開銷。   當時，他們一家十一口，居住在一間小小的木屋裡。由於生活環境惡劣，從小就立下志願，希望長大後蓋一間舒適寬敞的屋子給家人住。這個志願也奠定拿督陳成龍在發展事業的走向。   拿督陳成龍因為家境貧困，所以他更努力充實，自我提升，珍惜每一個成長的機會，高中畢業後，因家庭經濟拮据，他放棄出國留學的念頭，攻讀馬來西亞工藝學院考獲建築工程文憑。畢業後，他在工作之餘努力進修，參加馬來西亞繪測技能組受訓。更是透過函授方式，兼修英國建築行政管理課程。   拿督陳成龍分享：「在面對高科技時代的挑戰，唯有不斷追求新知識和新科技，才能建立起自信心。」   1981年，他終於考獲英國倫敦建築行政管理文憑與工程管理的專業文憑。 又過了三年，1992年，他又考獲英國倫敦工商管理碩士學位。   拿督陳成龍的創業│龍城集團   而拿督陳成龍的BCB Berhad 龍城集團在1988是馬來西亞柔佛州居鑾首家上市掛牌公司。   拿督陳成龍進入房地產業起源於1982年，陳成龍看好居鑾市區的一個地段，並將可行性報告書交給有關地主和開發商參考。開發商十分滿意，不久後便邀請陳成龍入股，成為執行董事。這也成為他此後創業歷程的轉捩點。   儘管陳成龍在開展居鑾業務時遇到困難，但他仍不懈努力排除萬難。最終，在陳成龍的精心開發下，居鑾市中心逐步成長，工商業發展也隨之崛起。   1989年，陳成龍籌組了龍城集團，致力改造柔佛州內多個主要城鎮，並在1996年成功上市。   龍城集團（BCB BERHAD）成立於1988年7月13日，當時的繳足資本為100萬令吉。1996年12月3日，成功上市成為大馬股票交易所主要交易板的掛牌公司，也是居鑾首家上市掛牌公司，繳足資本為1億2千5百萬令吉。截至2007年6月30日繳足資本為2億625萬令吉，股東基金達3億1千132萬5千令吉。   「你看，我們就是金門人，我自小就很苦，還有什麼比這個更苦，假如小時候都捱得過，現在事情發生，那我們就是解決問題。像我們的祖先，他們更辛苦。……金門人一定要很堅強，把吃苦當吃補，不怕吃苦，我一路都是這樣。」 拿督陳成龍曾如此跟落番導演分享過這句話。   於是，這一位流著金門人血液，傳承著金門人不畏艱難、與命運搏鬥的青年，創立自己的建築公司後，並大膽提出在居鑾造鎮的構想，在當時甚至被視為一種妄想。「其實當初做這個是一個創新沒錯，當初我告訴州務大臣這個提議，大臣告訴我，這個建議嚇壞了很多人，每個人都說IMPOSSIBLE（不可能）；我回應說，華人的字很怪，通常加一兩劃就可把意思改變了，於是我在IMPOSSIBLE的第二個字母間加一個逗號，變成I'M POSSIBLE。大臣就信服。如何去突破，如何去創新，我們的顧客一直在進步，所以一個企業要永續經營，一定不斷的修正，不斷的進步。」   貴人篇│華山嶺-建案贏得口碑，龍城集團誕生   千里馬終需伯樂，人才終需識才者。   對於拿督陳成龍來說，他的事業就是因為有伯樂幫他搭橋，讓他能夠順利啟航，一路前行。   1983年，拿督陳成龍在一家開發商公司擔任工程部經理。當時他看好一段距離居鑾市區約1公里的地段，於是建議老闆買下來發展，可是老闆卻不感興趣。   反而是該地段的新加坡地主已故Koh Beng Cheng，十分讚賞陳成龍眼光獨到，力邀他入股合作，並由他擔任執行董事一職，協助地主開發久經擱置的「華山嶺」建案。   對於地主的盛情邀請加盟，陳成龍認為這是千載難逢的機會，欣然接受。   「我毅然將剛新買的房子賣掉，剛好湊足7萬令吉參股。」陳成龍說，當時手上還有舊公司的工程尚未完成，所以他不眠不休，每週工作7天，把原訂需要9個月才完成的舊公司工程，在6個月完成；而新公司的「華山嶺」建案也如期完成，銷售業績更是亮眼，獲得良好口碑。   「當時我只有26歲，但他（Koh）對我很有信心，讓我全權負責這個建案。要別人相信自己有能力完成計劃，挺不容易的，我很感激他對我的信任，讓我能順利完成整個計劃。」   該建案的銷售成功，是陳成龍創業歷程的轉折點，更激發他創業的雄心壯志。也因此誕生了龍城集團。   帶動社區經濟   陳成龍的公司配合政府通過聯營方式進行遷建，將非法木屋區發展為居鑾城市中心，還將巴士及計程車總站結合起來，在附近發展酒店和購物中心，成功把昔日的非法木屋區改造成今日最熱鬧、最有價值的商業及金融中心。舊城的成功改造，讓陳成龍頓時成為傳奇人物，更被稱譽為「居鑾發展之父」及「產業醫生」，市政府也將市區街坊的一條主要道路以其名冠名。   拿督陳成龍以獨具的魄力，重組及重建荒置的住宅及廢置的城市廣場等，並帶領集團協助政府、業主及投資者恢復施工及完善多個項目，間接帶動社區經濟。經過30年的規劃發展，龍城集團崛起成為國內經營最穩健的產業發展公司之一，更是南馬區知名的綜合型建屋發展商。   談到哈芝馬南的改造，陳成龍回憶說起：這是一項十分艱鉅的任務。住在哈芝馬南非法木屋區的居民多數家境貧困，那時候爆發1997年區域經濟風暴，政府給予每戶2000令吉的體恤金，對許多家庭來說並不足夠，所以拿督陳成龍自掏腰包，給予500戶受影響家庭，每戶3萬令吉，總額1500萬令吉，讓他們能夠負擔在外面租房或購買新屋的費用。   企業家的心態與名言   經商者將「美林投資時鐘理論」奉為圭臬，這個理論展示一個完整經濟的周期循環，詮釋了資產輪動的規律，幫助投資者識別經濟周期的轉折點，及經濟增長的拐點，從而通過轉換資產以實現獲利。陳成龍卻對這個投資時鐘（The Investment Clock）的理論框架作出改進，融入符合現代經濟趨勢的元素，創造出本身的「經濟時鐘」 ，時刻觀察及掌握即時的經濟趨勢。   他說：企業家必須掌握未來趨勢，要能獨立自主分析具有決定性作用的變量，不要人云亦云，隨波逐流；因為今日的形勢，並不代表將來。「只有觀念改變，行動改變，命運才會改變。這是我服膺的經商理念。」    拿督陳成龍又分享：很多人都說「失敗是成功之母」，但對企業家來說，絕對不能有失敗，所以必須改變觀念及經營模式，改變再改變。   拿督陳成龍的成功秘訣與座右銘：「人棄我取」。   拿督陳成龍他常將一些不起眼的土地資源或被擱置或停頓多年的屋業計劃，重新規劃，發展成現代化的城鎮住宅區，帶動地方經濟的發展。也因此在1997年被譽為「地產醫生」和「居鑾發展之父」。   拿督陳成龍的座右銘之一是：「危機就是機會」，只有懂得掌握機會，就可把危機轉化成商機，把不可能的事轉化成可能的。

  你聽說過華彩嗎？   一年一度的新加坡文化盛會「華彩繽紛」，旨在向觀眾展示和重新詮釋獨特的中國本土文化。   2017年新加坡華族文化中心開幕式首次亮相「華彩繽紛」，聯同當地藝術團，呈現了一系列精彩紛呈的活動，讓觀眾體驗新加坡華族文化的多元與絢麗。   新加坡為慶祝新加坡華族文化中心成立五週年，今年的「華彩」不畏疫情將繼續為大家帶來精彩節目。不同領域的藝術團輪番上場，為傳統題材和內容披上新衣，以跨形式、跨文化、跨時代為主軸進行重新詮釋；絕對會讓觀眾耳目一新。   華彩2022代表   對新加坡華彩內（如圖）這個色彩繽紛的人物感到好奇嗎？她充分體現了華彩2022的精神，讓我們更詳細地解釋一下。   她眼圈上的「X」體現了「華彩2022」的主題--跨形式、跨文化、跨時代。   她手裡拿著的毛筆代表了文化節中你可以期待的展覽，比如結合詩、書、樂的特展「石琴畫疫」，還有機會看到收藏在各個展廳的80多幅畫作。「會館精華展」書畫展！   對她的髮辮感到好奇？以跨形式呈獻的《繞樑七姐誕》華樂音樂會將敘述舊時新加坡媽姐們的故事，而她的髮辮便模仿了媽姐（來自中國廣東省到新加坡早期社會的華族女傭）過去的髮型。   仔細地看，你也會發現在她身上許多印族文化的要素，例如首飾、印有「藍果麗」（rangoli）圖案的徽章和外套上的印花。這些配件旨在向去年12月份門票售罄隨後將在這次「華彩2022」重新演出的跨文化多幕劇《化蝶》致敬。   其他寶藏配件還包括了印有老虎的徽章，代表了《文化反斗城》中藝術裝置，還有人物衣服上「龍」的圖案，代表了跨時代作品包括現場互動展覽《神話重現》和新謠音樂舞台劇《月背》中的神話主題。繼續瀏覽網站，查看更多關於「華彩2022」節目的精彩內容，看看你能不能把它們與人物聯繫起來！   會館精粹展   新加坡華族文化中心與新加坡宗鄉會館聯合總會攜手呈獻的「會館精粹展」，讓公眾有機會一窺超過80幅收藏於各大會館的墨寶和畫作。這些作品出自本地及國外的知名藝術家如林子平及徐悲鴻等之手，並由本地多家會館收藏，體現藝術家和會館之間在過去一個世紀的深厚情誼。   本展覽除了在新加坡實地展覽外，另外還有線上展覽，線上展覽連結：https://singaporeccc.org.sg/

  在俄烏戰爭膠著、疫情肆虐、中美貿易戰仍未見曙光之際，台灣正面臨一個新時代的來臨：歐美強權的凝聚、俄國的孤立、中國在困境中的抉擇、印度與日益增的關鍵角色、列強逐步擴展的軍力……，這些因國際情勢發展而造成的洪流，牽引著台灣這艘不沉的航空母艦航向一個新的世界舞台。然而台灣，你準備好了嗎？台灣對世界而言，在位置上一直都處於戰略上的重要角色，猶如「另一面的北韓」，在韓戰時意外地成為了美國基礎戰略中的重要夥伴，就此台灣政府在過去的產業發展上都以國際戰略的考量而打造，例如以美國市場為主的輕工業與製造業，到如今為世界輸出的電子製造業和晶圓廠，每一步的發展都與國際脈動息息相關。因此，台灣要在這股潮流中脫穎而出，政府勢必要想清楚台灣人民要的是甚麼？未來的台灣人將擔起和扮演世界中甚麼樣的任務與角色？   在經濟上，我們過度地依賴中國與美國市場使我們陷入了列強的競爭泥沼，讓我們處處受制於美、中的外交政策而無法拓展自我、真我的價值，並成為聽命於他國企業指導、設計的「純代工國家」。然而為了我們的下一代，我們勢必要轉換、調和這一項「國際戰略角色」的濃度，不再過度投資於無法大量成長的產業，應將既有的資源投入並建設我們自己所愛的城市和土地之中，將台灣這座島嶼的風景美和文化美的價值突顯出來，成為國際稱羨的美麗國度。為此台灣政府應將以下極具發展潛力的十點列為未來三十年致力建設的目標：   一、碳協定的跟進：在191個國家所簽署的巴黎協定下，2050年淨零排放的目標已是國際間的共識，台灣若要跟上潮流，勢必得認真看待碳協定所產生的趨勢和影響，制定出完善的計畫和目標，為台灣的產業與人文環境注入一股新意，以期人民無論在農、工商業的發展上都能與世界進行同步與協作，達到利益最佳化的結果。   二、觀光發展與環境優化：若要吸引豐富的外資穩定的留在台灣，那麼健全的制度和良好的政府行政效能是帶給台灣優質環境的首要條件，而台灣的觀光發展有賴於政府政策與資源的推動-環境的維護是必要條件，友善的服務品質則是充要條件，又環境的維護是友善服務品質的必要條件，為此政府對於觀光產業的發展，應同時與國家基礎建設共同進行，並根據現場的環境審慎評估、作滾動式調整，打造出友善環境並符合當地居民與觀光客群的需求。   三、人權的重視與發展：人權於國際上已成為評估一個國家進步程度的基本條件，無論北韓問題、中國新疆、香港事件、俄烏戰爭等，歐美國家一再地強調人權的價值觀和其意義。台灣在人權議題上自然不能缺席，應運用自身國土狹小、便於治理與宣傳之優勢，舉辦各種人權活動，並提倡人權議題，讓國際能看到台灣對於人權的重視與其價值觀維護的堅定決心。   四、司法的公正與信服力：司法的公正在於有效的審議判決和減少不必要的訴訟及訴訟程序，司法的信服力在於判決後對社會文化是否處於長期正面的影響，這些都需要政府公職人員與人民對「再教育」、「終身教育」議題的重視，才能增進自己對法律知識的了解和人文多樣性的包容與關懷，為和諧、進步的社會共同努力。   五、文化基礎建設、維護與創新：多元價值觀是當今台灣正蓬勃發展的項目之一，然而比起日本、韓國，台灣人對西方文化的了解尚嫌不足，大多僅受到美國、日本和韓國的影視產業和國內新聞媒體的影響，缺乏對西方人文歷史的正確了解和評斷。台灣政府應提高文化項目之預算、致力於文化基礎建設的維護與提升其服務品質，透過多重的管道了解多元價值。舉凡多國語言教育、國際電視台的創設、電視台的多元化節目製作和字幕編纂、異國建築與文物的保存與宣傳、不同民族文化及民俗活動之規範與推廣、次文化演藝活動和文創的輔助項目等，在政府與民間組織的努力下打造出台灣可永續發展的特有文化產業與服務，邁向國際、成為世界另一個矚目的焦點。   六、協助社區自治與發展：政府推廣文化之際，強調「文化公民權」的概念亦是促進地方意識發展、協助社區人民自治的重要項目之一。所謂文化公民權不僅在訴求政府應提供充足之文化藝術資源、保障公民充分享有的權利，更進一步訴求公民在參與、支持和維護文化藝術發展活動的責任，調整過去主要基於血緣、族群、歷史、地域等的身分認同，開始從文化藝術和審美的角度切入，重建一個屬於文化和審美的公民共同體社會。因此，若將文化公民權的概念適當地融入地方發展的價值之中，可以讓政府和人民擁有更開闊的視野去拓展其地方事務和建設。例如當地政府網站的呈現與使用者互動方式、地方報社與電子報之創立宗旨與辦法、地方活動的人才徵選與推廣等，都是政府機關可以與民攜手合作、共同參與的部分，加上政府本身擁有的資源和行政能力，即可研擬出一套地方發展特色之模式，維護在地環境並協助人民打造友善安全的地方社會。   七、交通大躍進：追求科技的創新是21世紀人類致力於的目標，這個觀念同樣適用於交通工具的革新上。在電動車輛已開始逐漸活躍於交通道路的時代，政府應下定決心徹底對交通和其有關的機關和設施進行務實的改革，並針對相關產業進一步宣傳和輔導，使資方能了解時代的變動和發展趨勢，並且使勞動者不因科技的革新而失業，卻因支持科技的創新而轉職或升遷獲益。如此除了能有效地改善台灣目前交通運輸之困境，還可以配合當前國際的碳協定和環保觀念，制定出國內完善的環保與綠能政策。   八、社會福利制度的革命：社會福利與國民的生活息息相關，舉凡勞工輔助、就學貸款、創業輔導、育兒津貼到老人福利政策等都是運用國家的資源彌補產業與社會進步所產生制度上的問題與瑕疵。為此在科技日新月異的時代，政府更需要時時刻刻注意與加強社會福利制度的更新與改革，確保人人都能獲得實質平等的生存權、教育權、工作權、選舉權、訴訟權、參政權等各種應有之權利，降低貧富差距和生活壓力，使人民能以台灣為傲，享受台灣的生活，並且願意為台灣盡應盡的責任和義務。   九、產業型態的新創：政府在確保既有產業的競爭優勢之外，如台積電、聯發科等科學產業園區，也應能洞察國際趨勢，引薦人才與技術前來台灣，促進台灣其他產業的轉型和創新。例如軟體業的發展一直以來都缺乏政府強而有力的支持，我們可以從最近政府機構推出的應用程式App頻繁出現當機、造成民眾使用不便的情況，得知台灣過去對於軟體業的低度關注所產生的不良後果。因此當現今政府正強調科技創新、AI發展的同時，我們必須認真地督促民代能有效地掌握政府對軟體業的發展與重視程度，使下一代真正得以享受前人辛勤工作後所成就的甜美果實，並且能及時地在人民需要時，適時地成為台灣地方政務上的一大助力。   十、制度和系統的試驗和先行者：我們應借鏡各國經驗並有效調整國內的政策與制度。例如Covid-19防疫早期，在政府透過電視說明會、網路和App的努力宣導和與民間企業共同打造國家隊形象深植人心，並且取得了全民共同防疫的共識，最後成功地守住了疫情而受到國際間的肯定。這可歸功於政府與醫事人員事先觀察疫情爆發的地區，檢驗他國政府的應對措施和民情用來作為強化台灣防疫的準備。因此政府應繼續以此為典範來未雨綢繆，善用台灣媒體和人力資源，打造出公共整合式服務的機制、網路服務平台和App方便人民使用，成為制度和系統的先行者和領航員。其他如數位和虛擬貨幣之整合與應用、各種防災救護的通報系統的連貫和準確性、各類文教機構、體育館以及教育雲的整合應用與認證、一體化公共交通運輸搭乘系統等，若能在全民參與和努力下達成這些目標，就有機會讓台灣一躍成為21世紀全球智慧城市與國家的典範，成為對世界各國輸出科技技術的「技術生產國」。   台灣政府若能加強內政的管理和行政效率，突顯台灣在地精神與地方環境的美好，其實就能達到不亞於「國際戰略夥伴」的國際曝光率和支持，並且還能吸引更多的外商投資。如此內政與外交雙管齊下，勢必能為台灣和下一個世代打下良好的基礎，邁向21世紀新的「經濟與文化奇蹟」。

  在疫情之下，有許多事，都有可能傷了雙方之間的和氣。   前陣子在看新聞時，偶然看到某個知名的偶像團體要在三級警戒的狀態下，按照原定計畫舉辦歌迷見面會之類的活動，歌迷可採取直接到現場參與活動，抑或是參與線上的直播活動。在這之前，我聽過這團體的名字2～3次，也買過他們團體的周邊商品，個人對於在疫情嚴峻的狀態下，仍排除萬難的舉辦歌迷見面會，個人是覺得各有利弊。先從「利」的部分說起，「許多歌迷一旦聽到消息，此時此刻應該是開心不已，因為在疫情期間，還有經紀公司願意不辭辛勞的為歌迷舉辦見面活動，一定可以感動不少歌迷，歌迷一定會更加支持該偶像團體，當然也會替公司創造不少商機。」分析完「利」的部分，來說說「弊」的部分，在現在每天破萬例的確診人數來說，一個經紀公司舉辦一個大型群聚活動，不敢保證會不會出什麼意外，倘若在舉辦活動中，有確診者混進歌迷之中，就算在大家都有戴口罩的情況下，也難保病毒不會擴散開來。台語有句諺語是這麼說的：「雞卵密密也有縫」，這陣子的新聞也常常有確診案例，是打了三劑疫苗後還是確診，現在誰也不敢保證舉辦大型活動是安全無虞的。   正所謂「覆巢之下無完卵」，一旦因為一個錯誤的抉擇，而導致整個體系瓦解，那是一件很划不來的事。當然，公司也為疫情做出了解套方案，就是「線上直播」，可以享受同樣的樂趣；可是並非每位歌迷都如此的自律，會乖乖的選擇線上直播，畢竟去現場直接看到偶像，跟在電腦螢幕上還是有差別，所以唯有公司自己自行將該活動全部轉成線上，才是解決問題的根本之道。   在疫情之下，我們都不敢保證，身邊的人會不會下一秒就因為接觸到什麼人事物就確診而離開我們，唯有認真的做好防疫工作，才能保護你我，保護那些愛我們以及我們愛的人。

  就像「家家有本難念的經」一樣，每個世代都會出現不同型態的青少年問題，都會困擾當代家庭與社會。吳秀琪以「輔導員的喃喃自語-少年輔導工作之省思」（2022/04/05金門日報言論廣場），反映貼身輔導的體驗與感觸。筆者曾任教於金寧中小學，從事校園輔導工作與特殊教育27年，期間獲聘為福建金門地方法院榮譽觀護人13年，追隨翁正義、周建南兩位先生學習，協助感化陷於迷途的青少年朋友；有10年之久受聘為福建更生保護會輔導員，深入金門監獄輔導即將重返社會的更生朋友。在輔導路上，周旋於中輟、璞玉、朝陽、高風險、弱勢、認輔個案等，與子傾聽、交心、同理、伴行、轉銜（介），成長鼓舞，挫折委屈，甘甜苦澀。因此吳小姐的體驗，感同身受。輔導員的身影，映現在《吾愛吾師》（1967）感化一群壞學生的中學教師薛尼鮑迪身上，從不被諒解到最終贏得尊敬；《魯冰花》（1989）年輕的郭雲天老師，在倍受壓抑下發掘、拯救了古阿明的繪畫天份，但遲來的獲獎已難於彌補天才少年的死，留下「魯冰花謝了還會再開，但是天才殞落就很難再誕生」的惋惜。民國60年代的台灣社會，人心浮動，省籍糾結，無力陰暗，少年失控殺人而演出《牯嶺街少年殺人事件》（1991），叛逆的《青少年哪吒》（1992），陷入同性戀情慾，浮萍般的青春掙扎；《灌籃高手》（1993）因籃球而激出勵志少年，然而漫畫家井上雄彥卻用「青春本來就是不完美的吧」來設定結局；《猜火車》（1996）墮落少年在吸食海洛因的漩渦裡浮沉；《孩子，回家吧！》（2017）敘述網癮少年從頹廢、墮落到信神後才戒掉走向新生的轉變歷程。有心重生，但即便離開有形的牢籠，少年依然深鎖在過往邪惡所造成的《心靈鐵窗》（2007）裡；血性方剛容易激怒而衝動，對於來自失親或失能家庭的少年，《刺蝟男孩》（2013），從觸法到自省，「刺蝟天性膽小易怒，也容易緊張，當牠縮成一顆長刺的球，你打算怎麼跟牠做互動呢？」警愓我們該如何學會安撫、觸摸，甚至擁抱「刺蝟」？時間、情境、生活歷練、機遇或轉捩點，或許才能證明輔導成效。如同《少年Pi的奇幻漂流Life of Pi》（2012），「少年須透過理性與感性的挑戰試煉，才能成為完整的人」。   時勢推移，境況迅速變異，人群社會諸多生活常規，傳統理念與價值觀，隨之動盪，瀕臨瓦解；人們在此激烈衝突下尷尬應對，左支右絀，更有些力不從心。對青少年輔導與處遇，亦因之隨波盪漾。公權力對此只能從行政與法規來保障與制約。最重大變異有五：一是與國際《兒童權利公約》接軌，誕生了《兒童福利法》與《少年福利法》，「兒童權利公約的通過不僅是一項新國際標準與一部大憲章，也是兒童權利從目的宣言轉向具有實際約束力的立法條文」（葉肅科，2002），重視兒少受教權、健康權，是具有強制性的國際公法規範。二是制訂《少年事件處理法》（2019），教育部之「教訓輔三合一輔導新體制實驗方案」（1999），建置三級預防之網絡化，如此減除受處遇青少年標籤化，管訓改為保護，邁向「先行政、教育、輔導後法律」重要里程碑。三是整合《兒童福利法》與《少年福利法》為《兒童及少年福利與權益保障法》（2021），在縣市政府設置「少年輔導委員會」、「兒童及少年福利促進與權益保障委員會」、「青少年暨兒童關懷協會」、「兒童及少年福利服務中心」作為行政上的權責機構，同時鼓勵民間法人成立維護兒少基本權益的法治化機構，推動跨部門整合機制，強化各目的事業主管機關權責分工。四是「玫瑰少年」葉永鋕（2000）悲慘際遇，彭婉如命案，婦女新知基金會衝撞性別刻版印象，「小燈泡事件」，因而催生《性別平等教育法》之訂定與續修（2004；2018），首度納入同志婚姻。《家庭教育法》（2019），明訂各縣市設「家庭教育中心」，推動「親職教育、子職教育、性別教育、婚姻教育、失親教育、倫理教育、資源管理教育、多元文化教育、情緒教育、人口教育」。五是《毒品危害防制條例》（109）將毒品區分四級，防制青少年涉及五花八門毒品或藥物濫用，已讓輔導員或觀護人頭昏眼花，倘若支持施用毒品除罪化者，視為濫用「藥物」的「病人」，應給予的是治療而不是處罰，一旦立法成功，將導致未來輔導工程更形艱鉅。   由以上觀之，當我們面對受關懷與輔導的青少年時，已不再是單純好奇心作祟，貧乏不滿足，或家庭失功能，教育失敗而觸法，其背後突顯更為複雜化的政治歧異、經濟掠奪、社會病態，困窘家庭生機，衝撞教育與輔導成效，拖累社會文明進展。古時候以「浪蕩子」、「紈絝子弟」，近代有「流氓、太保太妹」、「混幫派」，廣泛而籠統稱呼個案；隨著時代環境變異，就法源、法治手段--《少年事件處理法》、《組織犯罪防制條例》、《毒品危害防制條例》、《人口販運被害人鑑別原則》，有所謂「偏差少年」、「虞犯少年」、「曝險少年」、「車手少年」、「幫派分子」、「煙毒或藥物濫用少年」、「人口販運、綁架勒索、失蹤兒」；就教育策略、社會福利、民間關懷與救濟--「高風險高關懷個案」，包括「憂鬱症、躁鬱症及自我傷害」、「網癮」、「性侵害」、「受虐家暴」、「霸凌」、「目睹暴力兒童」、「非婚生子之當事兒」、「棄兒」、「中輟生」、「離家逃學兒」等，可窺知受輔導或處置個案背景錯縱複雜，非只是受法治手段矯正轉介個案，投入教育輔導，或提供社會安全網絡就可安然無事，有時其背後更多謎團難解，網絡上各處置與輔導機制若未能互通有無、分享會診、整合聯貫，或各行其事，固執一方，往往釀成破口，導致所有防制策略失效。由於青少年在學習階段，學校教育端推出《友善校園總體營造》，從建立學生輔導新體制--和諧關係、人權教育-尊重人權、性別平等--多元平等、生命教育--關懷生命等四個向度推展，其中包括對中輟生輔導、禁止體罰、霸凌、異國聯姻之新住民子女教育等，作為初級預防宣導，輔以個案《認輔制度與輔導網絡運作》，訓輔工作透過軍訓處推動春暉專案--紫錐花運動（防制菸、酒、毒、檳榔及愛滋），更上者推動《高中職社區化方案》。然而在法治端、社會端或家庭教育端，未納入學校教育環節，其處置或輔導就失了核心靈魂；或學校教育端忽略與法治端、社會端或家庭教育端之協同連結，則減損教養管道與外塑力道。   為避免標籤化與過早的法律干預，不論是申誡、假日生活輔導、保護管束、感化（含中途之家或少年輔育院），法治矯正是處置曝險少年的最後手段。對血氣方剛的青少年，玩世不恭與違法亂紀是一線之隔。社團法人臺灣自立少年關懷協會理事長林劭宇曾表示，「法律面前，是非對錯僅存二分法：無罪、有罪」，然而，我們深知人的內心和生活處境，遠比二分法更為複雜。這個世界很小，如同這群少年曾感受到的愛，很小、很少……人的互動是十分微妙的，永遠不會存在一種最佳模式可以被無限複製；而是隨著時間的流動，在互動中不斷地調整、學習」（2017）。當我們鼓勵與國際接軌，推動國際教育，在生活中已經不知不覺多元化與國際化，青少年次文化也吸納了不少國際元素，例如毒品濫用、詐騙手法或性霸凌。所謂「道高一尺魔高一丈」，曝險少年的衝撞法治秩序，背後有更多是承受世界不良文化汙染。國立臺灣大學中國信託慈善基金會兒少暨家庭研究中心執行長張淑慧曾以《破碎的安全網、不合謀的政策--用毒兒少為何一再脫落？》（2017），提醒「每兩年一次的反毒政策宣示，除了彰顯新的行銷名詞外，並未見針對過去反毒政策落實情形的檢討，也缺乏毒品防治專責機構進行跨部會整合的反毒合作策略，遑論從兒少權益出發的前瞻性策略更是匱乏」。事實上，不只用毒兒少如此，有關輔導與處置曝險少年的各種策略、措施與手段，都發現「不合謀的政策」始終搞不定，社會永遠有補不完、破碎的又不安全的網。此外，根據全國自殺防治中心2020年9月6日公布的相關統計資料顯示，在青少年十大死因中，「自殺持續6年呈現升高趨勢，目前占第二位，僅次於意外，自殺通報個案也以15至24歲的22.6%占比最多」。身體不健康，容易看出來，但心理生病了，「感情因素」、「家庭成員問題」、「憂鬱傾向或病症」，因人際情感問題而陷入憂鬱、精神異常，也是青少年值得關注的議題，較之於外顯性曝險少年之輔導更為棘手。   青少年問題「醞釀於家庭、顯現於學校、惡化於社會」。與青少年互動密切的社會環境丕變，籠罩冷漠，缺乏信任感、穩定的情緒與安全感；從前相信「天下沒有不是的父母」，「家庭不會傷人」，現代卻因家變家暴、家庭失功能，發現「天下有不是的父母」，家庭不但會傷人，而且傷得更重；青少年在發展階段欠缺學習動機、興趣低落，疏離學校系統，對個人和社會造成不利影響。當身陷此種結構性受害，少數青少年透過逃家、逃學和逃脫社會等離經叛道手段，來凸顯「社會性謬誤的殊異人生」。雖說犯錯是青少年最大的權利，但有些犯了就無法回頭。所有在輔導線上的夥伴，不論服務於何種單位機構，都是圍繞在青少年風暴圈裡的某個環節，在某個階段的介入點。如果自居於本位主義，或不相聞問，各執一方，單獨解決表面問題，而忽略背後與內隱成因，必然招致失敗。換言之，輔導網絡必須連結，相互共融，和衷共濟，構成一個強調人權、健康、發展、及執法的均衡網絡，扶持青少年正向成長。期盼透過大家的努力，所有教育輔導的終極目標；為青少年打造感到安心的信任感及情緒穩定的氣氛與環境，許以自由表達的空間；發展過程鼓勵主動參與，服務所生活的社區；「回歸到家庭維護、家庭補充、家庭重整及其家庭替代之各項家庭處遇的改造工程」，找回溫暖的家庭功能；從正式或非正式的場域中得到學習機會與正向成長。你我都可能是某個青少年的重要他人，能及早或及時協助青少年找到其人生的轉捩點，且讓我們從關心身邊的人做起吧！更有必要促其自我領悟而昇華為自尊自重，擴散為個體能量，滿足其自我成就感及完成自我實現。真愛誠意化冥頑，和衷共濟織安全網絡，讓生命影響生命，就是輔導路上最美好的一件事！

  在六十多年前的一個傍晚，一列火車正緩緩南下，裡面乘坐的全是由成功嶺結業分發部隊的大專兵，廖修平恩師正是其中的一員，空氣中帶著一股悽然，突如其來的派令，心中更顯凝重，當年移防事關軍事機密，一紙命令除了行動還是行動，沒有目的的指示，來不及也不容許與家人道別，這時機適逢金馬前線戰雲密佈的時刻，暗自猜測、或許如己想像，不是前往金門，即到馬祖。隨著天色漸漸昏暗，慢慢理出頭緒，猜定是遠離本島，火車暫置平交道等候會車，恩師探出車窗，急就一紙潦草的字句，「看到信，我已不在臺灣」簡單兩句，反襯住址的長度，用錢包裹，丟給路人，拜託幫忙轉寄，成為離別時未知所向的一封家信。從高雄碼頭在暗夜登船，暗夜航行，幾經海上輾轉，終於登上了一處不知名的小島，旅途的疲憊和著暗夜的寧靜，一覺天明，赫然一望，對岸是那麼近，敵人竟於眼前咫尺，才知道調防的是前線中的最前線-大膽島。就這樣展開了與金門割捨不斷的因緣；恩師談及起此段經歷，總有源源不絕的回憶烙印在心頭，在島上的日子，為防偷渡禁用塑膠袋，所以新米、麵粉都必須去袋，以至三餐吃的是長霉的麵粉和過期的舊米，要不就是乾糧與罐頭，哪有青菜和新鮮魚肉。在砲火威脅中還得構築工事，扛洋灰，搬石頭，緊張與惶恐常掛心頭。每每看著現在的軍人的生活，此景羨慕無比。磨練在金門，深刻印記，成了他另一個永生難忘的第二故鄉。   有幸於臺師大拜受恩師的門下受教，古道熱腸的他，看到我是來自金門的學子，更是愛待有加，特介紹在他大哥華南工程公司所屬的公寓當管理員工讀，讓我完成了大學學程，這也是我踏入藝術之路的轉捩點。往後這份工作職務都以金門子弟為優先，陸續傳承，除我之外，先後還有吳鼎仁教授、呂坤和教授、蘇益家大師，都無不受其關照。於臺師大就學期間，除以上四位，翁清土老師、楊忠德老師、唐敏達老師等在臺師大也體領其恩，感受其惠。而對於金門藝文後輩的摯友，如盛崧俊、金瑞成貢糖的洪松柏與松江兄弟等無不常掛記於心。對我推薦的孫國欽更是受惠良多，還有2015年他與臺師大老師們來金門寫生，對全程陪同的李苡甄和楊天澤老師也都念念不忘。更甚者是當年吳啟騰校長申請臺師大傑出校友都受他極力推薦而出線，對金門文藝傳承貢獻良多。尤其恩師那年來金門，與我的高中美術老師、也是其臺師大學弟蔡繼堯老師會面，受到蔡老師全程的接待，回臺後特意要我返金代送一幅版畫給蔡老師，還特意叮囑我向蔡老師感謝致意。看到蔡老師欣喜的心情，讓我感受廖修平恩師在蔡老師心中的地位，也深感恩師的謹慎與謙和。恩師與金門藝壇大師李錫奇更是交情匪淺，時常共同謀求如何促進金門文化發展的願景，並提供寶貴的意見，更推薦前行政院政務委員黃光男博士、李轂摩大師等有名望的藝界大師參與指導金門文化建設，為未來金門美術館的成立極力催生，其他如「金門亞洲國際美展」的開展，「金門亞洲國際版畫大展」，以及今年「金門國際版畫大展」的舉辦，都是出自他的安排與大力協助，讓金門文藝與國際接軌。   此次金門縣政府特邀老師廖修平博士舉辦他個人的版畫精品展，實為金門藝術界盛事，更提升金門藝文能見度。廖修平教授是國際大師，是亞洲版畫教師也是臺灣版畫之父，其本人也以「金門的縣政顧問」和「金門大學講座教授」為榮，除了增添金門藝文風采，更是金門之光。   最值得推崇的是恩師的身教及言教，以老師的背景，從未看到他穿的特別，也沒看到他開名車、住豪宅，他卻到處樂善好施，惠及文藝的推廣，如臺師大國際版中心的建立、成立福修基金會、提供福華臺灣藝術空間、出資免費展覽，對中國版畫學會、十青版畫會等的推廣不遺餘力，堪稱台灣藝術界的典範人物。

  美國參議院於上（5）月19日，通過400億美元對烏克蘭的軍事及經濟援助計畫，內容為保證持續提供武器，協助政府有效運作及人道援助等。開戰以來，美國對烏克蘭援助總額已達540億美元，何以如此義無反顧，套句美國人常講的--符合美國利益。   烏俄戰爭逾百日，聯合國一位官員說的：「戰爭是無意義的事。」烏國人民已生靈塗炭，而俄羅斯遭西方制裁，經濟凋敝民不聊生，國力日衰，戰爭持續雙方似欲罷不能，但也可能隨時戛然而止。   烏克蘭總理什米加爾，在華盛頓召開的世界銀行中表示，重建費用約需6000億美元，重建時間長達30年，被戰火蹂躪過的地方，如基輔市郊、烏東及烏南，尤以烏東城市幾乎夷為平地，全國約一半國土淪為廢墟，可謂滿目瘡痍。   道路、橋樑、發電廠及公家建築物等基礎建設，將是重建首要之先，此部分所費不貲，其餘恢復人民日常生活的通訊、水電及醫院也需鉅額，而人民重新購買汽車、家用電器等耐久財，民間將創造消費高潮，預估重建金額稍嫌保守，如此龐大重建金額，此刻烏克蘭仰賴借款渡日根本無力重建，西方遂有提議比照二戰後，美國提出的「馬歇爾計畫」以協助烏國重建。   所謂的「馬歇爾計畫」，係指美國以經濟援助方式，二次世界大戰遭重創的西歐國家，從廢墟中重建拯救百萬人免於饑餓和無家可歸，計畫始於1947年至1951年結束，計畫期間歐洲工業生產增加近4成，農業生產已恢復至戰前水準，更開起了歐洲歷史最繁華時期，歷史家認為未必歸功於該計畫，但加速歐洲繁榮殆無爭議，另更值得一提的是，彼時正開啟冷戰對峙，計畫也對非共產國家援助促進社會繁榮，有效遏止了蘇聯赤化東歐的野心。   烏克蘭的領導階層，面對戰爭勇敢堅定不懼，鼓舞人民愛國抗敵；戰爭雖尚未結束已積極籌劃重建，有守有為在世人面前有目共睹，近日美歐領袖會商，同意設立烏克蘭版的「馬歇爾計畫」，力邀其他國家共襄盛舉協助烏國重建，近日美國總統拜登參加歐盟理事會，取得共識將成立「烏克蘭團結信託基金」開始募集資金。   烏克蘭的重建，毋須外界臆測，烏克蘭版的「馬歇爾計畫」已昭然若揭，美國以戰略的觀點介入烏克蘭，竟和烏國欲加入歐盟、北約，防制俄羅斯並極嚮往歐美方式的生活，恰水到渠成。   烏克蘭國土幅員廣大，是糧倉更擁有豐富且稀缺的礦產，更重要的是其地理位置的關鍵性，若美國協助重建處理得宜贏得烏克蘭民意，則軍事政治上，將迫使俄羅斯失去強權地位，美國的霸權一騎絕塵。

  「爸，我被打得很慘，請你拿錢來救我。」伯父還在的時候，我親眼目睹他接到這樣的電話，那時候民風純樸，詐騙的風氣雖有，但並不盛行。但見到伯父接完電話的神情，就知道他相信了，畢竟堂哥總是在外面鬼混，還做起八大行業的管事，可能被打的機會很大，所以伯父寧可信其有。一旁的父親跟我勸他不要緊張，先打堂哥的手機試試看，因為看到不少詐騙集團的慣有手法，就是用未知來電打來，然後騙人匯款解決問題。有陣子詐騙集團高峰期，這樣的電話真的防不勝防，畢竟我們留在外面的個資很多，很容易就被陌生人取得，或是不小心就被外流。   後來，幸好堂哥有接電話，遏止了伯父將退休金通通都匯到對方的帳戶，大家總算鬆了一口氣。回到家後，父親才說我到北部念大學的這段期間，家裡也曾接過類似的電話，那些詐騙集團已經準備很周全，可以偽裝各式各樣的身分，他們的口才也是一流，可以隨意捏造各式各樣的故事，印象中就像一部在演有關詐騙集團的日劇一樣，那些人每天都透過電話，就可以賺取許多的錢。當然，這類型的集團猖獗，官方也是極力追捕，以至於他們從台灣的大本營，撤退到東南亞等地，從外地進行詐騙活動，這樣既不會被抓到，也不容易曝露身分，可說是道高一尺，魔高一丈，倘若接電話的人意志不堅，很可能就會受騙，接著付出高額的款項。   但身旁的詐騙案越來越多，新聞報導與網路資訊也越來越多之後，人們也開始有了防範，對於這類型的詐騙也轉變為網路詐騙，透過釋放一點好處，例如給點數，或是打折，進而讓你加入會員，最後便開始榨乾你的所有積蓄。另外，就是走向網路化的詐騙，例如賣點數，或是抽獎之類的，但只要記住，天下沒有白吃的午餐，只要能克制住內心的慾望與奢求，自然就可以降低被詐騙的風險。而他利用的就是人性，無論是堅強或是脆弱那一面，他們自然都有辦法可以進行話術，目的就是要你拿錢出來投資，或是贊助，等你匯款後，他就立刻與團隊人間蒸發。   前陣子岳父也曾遇過車手型的詐騙集團，他們埋伏在銀行或郵局的收銀機附近，然後就會拿出一些似是而非的罰單或是證據，然後說如果沒有繳納那些錢，就要把他抓去關起來，或是影響家裡。岳父原本不想理對方，但見到對方提到自己的家人，所以寧願花錢消災。可是，對方獅子大開口，要的不是一筆小數目，岳父只好說要跟家人商量，看看有什麼解決的方法。而他的內心也很驚恐，萬一是真的，但他又不想如此輕易地將錢全都匯款。   幸好，岳父最終脫身，錢也因為有事先防備，就沒有損失半毛錢。不過，內心所受到的衝擊是很大的，畢竟光天化日之下，還會發生這樣的事情。而詐騙集團，無論在哪個時代，都會用他們的方式進行詐騙，所以，防人之心不可無，這是許久不變的老話，只要有些防備，相信都可以降低風險，也不會輕易地受到拐騙。

  台灣號稱民主國家，現在由民主進步黨執政，想不到民主最基本的言論、思想表達自由，卻不容於國家。藝人郭彥均只在臉書上分享醫護朋友的敘述，說出「看到這麼多孩子就這樣走了」一句話，堂堂行政院長，沒有為疫情造成的生命的流失道歉，反放話說這是謠言、假訊息，下令查辦，底下的檢警和網軍，竟然也跟著呼應，極盡威脅恐嚇之意。這是哪門子言論自由的國家？民主真是退步了。想當年馬英九執政時，發生太陽花事件，不守法的年輕人佔領立法院、破壞公物，又喊出「公民不服從」的口號，當時的國民黨，也沒說他們講這句話要查辦，反而是後來執政的民進黨，免了他們破壞公物的罪。   現在郭彥均只為了10位孩子因疫情亡故，他個人覺得10個很多，講出了自己的感覺，竟然被網軍出征，被大官聲討，造成寒蟬效應，怪不得連柯文哲也要說：「今天你不說話，明天你說不了話！」   今天是10位孩子走了，10位說很多，是個人感覺問題，絕非造謠，何況以後可能每天還會增加，大家更會有「很多」的認知。「三」和「九」這兩個數字，都代表很多，如：烽火連「三」日，家書抵萬金、「九」死一生、「三」教「九」流等，這源自老子的「一生二，二生三、三生萬物」；又八卦中，九就是最大的數，是數的終了，「九」代表物之廣，所以也代表「多」。三和九都可以被認為很多了，十個還不能被覺得很多嗎？這是每人相對感覺的問題，蘇揆絕不能以此說這是造謠，與其動員人力查辦，不如趕緊多下防疫功夫，保護小孩，不要讓更多小孩走了！

  前言   民國38年戒嚴、76年解嚴，五年級生的我，經歷戒嚴三分之二時間。在此階段成長的我輩，沒有前輩白色恐怖下的囁囁嚅嚅，也不似喝民主奶水長大E世代的大鳴大放。不墨守成規，不離經叛道，在傳統保守中穩健創新，但對於威權下的建築、機構、體制還是敬畏多於批判，尊敬對於質疑。   每日與金錢親近，「中央銀行」名稱，耳熟能詳，但高不可攀。每當搭公車經過羅斯福路，斗大「中央銀行」四個字，那方形穩重的龐然建築，總是引領好奇瞻望，然後帶著神聖景仰之心隨公車前行離開視線……。   當我離開台北市，投入臺北縣、桃園、家鄉金門職場，「跟會」和「定存」是我的理財方式，當時還不時興「理財」這個詞，現在大家朗朗上口、震天嘎響的「你不理財、財不理你」，促使全體國人上下一心向「錢」衝。銀行理專天花亂墜只談獲利、不談風險的舌燦蓮花，多少人經歷雷曼兄弟風暴、血本無歸。忙碌的教學生活使我無暇，也無心在工作所得費心思。定存就是最老實可靠的「理財」，而這也符合我的心性。大起大落、以小搏大的投機行為，沒有吸引力，即使行員鼓吹買基金利息高，亦不為所動，股票更在禁絕之列。   繁忙的生活，一次暑假到台，計程車司機有感而發：「跟著媒體理財，沒有一個是賺錢的。」呵，感謝忙碌的生活，我從不知道媒體如何教人賺大錢。   中央銀行與十四A總裁   央行總裁彭淮南大名經常出現媒體上，隨著9A、10A、11A……一直往上跳動，聲望如日中天，由於高人氣甚且報導是副總統、閣揆最佳人選，「蔡彭配」成社會焦點，社會氛圍宛如造神，他的形象大好……人們咸認他是中華民國最傑出的人才，對他的專業高度肯定，認為他的穩健作風讓台灣挺過金融海嘯，貢獻良多。對於恪守工作崗位、為國家奉獻心力的人總是讓人崇敬，善良如我，自然也在崇拜他之列。   但隨著利率持續低迷，三年、五年、十年，大家默默接受著，也忍受著。我開始反思這位台灣貨幣政策的領航人，在位最久的14A總裁，他的帶領真的無懈可擊嗎？為何讓百姓長年處於低薪、低利率？   中央銀行肩負穩定國家金融發展秩序、維護物價平穩，為避免政治干預，央行有超然獨立的行使權力，雖隸屬行政院，總裁由總統任命，但因攸關全國金融財政，有其高度專業性，行政院和立法院很少干預央行對利率和匯率的決策。就在人們質疑中央銀行始終低利率政策時，坊間初次出現揭開神秘中央銀行面紗的報導，那是「今周刊」雜誌，標題為「解密央行-彭淮南真是神操作？」乍然有人撰文對零負評中央總裁長期低利率提出看法，為解疑惑迫不及待購得雜誌。數年前那篇略略打開潘朵拉盒子的報導，我記憶猶新。內容大意是國內維持低利率，存在國外的數十億美元外匯存底，有驚人的利率差，上繳國庫金額龐大，銀行總裁位置無人可撼動……。   去年，《致富的特權-二十年來我們為央行政策付出的代價》（陳旭昇、李怡庭、吳聰敏、陳虹宇著）一書出版，書中指出台灣自2001年以來的低利率環境形成了房價上漲的溫床，台灣房價之所以如此高，跟央行二十年來一直維持低利率有關，彭淮南擔任總裁時間最長，貨幣政策最具個人特色，對於台灣經濟的影響也最深遠。近20年對於貨幣與匯率政策的討論相對不足，原因是彭淮南時期單向式的說教、無討論空間、打壓不同意見……。   民國107年彭總裁高齡退休，「82歲彭總裁退休還很忙，竟然天天到央行上班」（聯合報2021/4/30）。他是現任楊金龍總裁的老長官，楊視彭為恩人。從楊總裁最近談話「升息不是打房唯一工具」、「升息不是萬靈丹」、「用利率處理房價是大而不當」」，甚且說「升息恐助長房價」，諸多論調可以看出「彭規楊隨」。百姓長時間忍受低利率引發的高房價，滿腔憤慨認為彭楊體系占據台灣，經濟不會好轉。   這幾年央行降息急急如律令，有如九天玄女從800英呎、500英呎降落，但升息卻是「猶抱琵琶半遮面」，說詞是擔憂「打破年輕首購族購屋夢想、擔憂中小企業升息沒錢繳貸款」，那真是「頭痛醫腳」、「見樹不見林」的思維，升息抑制房價是比貸款利息更前面、也更全面需關心的課題。   聯準會主席鮑爾說「通膨下降前會持續升息」，今年已升息兩次，每次兩碼。六、七月將再各升息兩碼，面對美元的「升升不息」，我們的央行只升息一碼（0.25%），面對下次的升息則是觀望中。國內台幣大貶（目前兌美元約30，有觀察家認為至少貶到35），定存族的我是該考慮棄台（幣）保美（金）了，台灣低利率資金持續外流，經濟恐陷入高失業，經濟萎縮的惡性循環吧。   建商大利多   民眾每天縮衣節食就是為了有個殼，日益高漲的房租，加上建商和二手房屋仲介銷售手法，迫使年輕人選擇用少少自備款簽約然後扛三十年房貸。這二、三十年在政府關愛下，建商各個賺得盆滿缽滿。據說一個建案只要賣三分之一就可以回本，大環境低利率，不必降價求售，囤房成本遠低於高價等待出售。每次我到新莊副都心，看到重劃區上種出一棟又一棟成千上萬的新屋，一個人充其量只能貸款買一或兩屋吧，到底是賣給誰？你說，「有錢人和你想的不一樣」，是的，但試問政府的功能是放任借款炒房獲利，以及給建商優渥條件提供炒房土壤嗎？還是安定人民，免生恐慌，抑或人民無奈，窮其一生都在為房事打拚呢？建商也關愛政府，財大勢大，政治獻金是比來自民眾參元五角乾脆而龐大。原經營金革唱片後改行建築的三發易采董事長鍾俊榮，因夫妻勃谿，控訴他的太太掏空公司，自陳每個建案平均賺2.5億，「總獲利400億元左右……200億元不知去哪了」。百姓畢生縮衣節食錢進建商口袋，應非虛言。   政府、銀行、建商共構   不僅房價飆漲，最近物價也讓人極有感，政府口口聲聲說通膨沒那麼嚴重，在可控範圍內，四大條件俱足才會升息……政府認為通膨只在2%，但民間感受不是這樣，以前一頓早餐頂多三、五十元，現在來到八、九十元；經常在Jasons購物，秋刀魚兩條一盒裝39元，前日已是50多元，漲幅接近40%。   菜價、蛋價、衛生紙之亂，政府猶信誓旦旦，但面對人一生中最重要的基本需求--住者有其屋，卻任由銀行和建商左右，豈不怪哉。我們這一輩在那美好的時代（開始懷念了），只要「知呷知做」買房非難事，但我們的孩子呢？看看政府給年輕人什麼樣的環境？有些年輕人以為資深公民占盡好處，引發世代對立，其實源頭是政府的不作為。外子昔日軍中同袍的太太是銀行高階主管，就毫不諱言的跟我說，「銀行主要業務是存款和放款，借款大戶是建商，只要一升息，建商繳不出利息，會形成金融風暴，政府不樂見。」這更坐實很久以前流傳的一句話，政府、銀行、建商三者共構。   結論   最近物價飛漲非常有感、這兩年房價高漲非常有感、這十年的低利率非常有感。低利率源於央行貨幣政策，在位二十年的彭淮南，看似對金融穩定做出貢獻，但長時間犧牲的是全民利益。現任總裁楊金龍走的是彭的老路子，何況彭每天仍坐鎮央行。房價高源於低利率和印鈔，以及政府對建商的不作為。物價飛漲也與低利率息息相關。人們最重要的食和住，都因價格飛漲而倍感過日子壓力大。可憐的年輕人，不是爆肝工作，就是委身做起滿街跑的Uber eats外送。   因為國家政策，德國人民不必費心房事，工作所得用於提升生活品味和教育。反觀國人，孜孜矻矻，兢兢業業，窮其一生不是剛好糊口，就是望屋興嘆或扛數十年房貸，哪來生活品質？其間差距何以道里計。政府的權力很大，在於為與不為，不敢得罪財團，上流社會肥滋滋，普羅大眾苦哈哈。年輕人不敢婚不敢生，壓力大不孕症多，影響未來經濟和國力甚鉅，這國安問題不會只是年輕人的事，是關乎你我老年的事。一個奮鬥半輩子的教師，為自己、為年輕人發出不平之鳴，希望從政者和受從政者垂愛的財團、建商，能相信點天理和因果，取該取的，賺合理利潤，讓芸芸眾生能有起碼的、像樣的、基本的生活，迴向諸有情，是盼。

又是「雨季」"rain season"來臨，我們當然要來聊聊下雨這件事情。很多人碰到要用英文表達「下雨」，就是拿一個"rain"字來打天下，其實，「雨」有很多不同的說法，今天我們就來暸解一下各種雨的說法，把從最小的雨到最大的雨究竟要怎麼說，一次給弄明白。 講到「小雨」，如果說要形容像是瓊瑤小說「情深深，雨濛濛」這種奈米噴霧型的「濛濛細雨」就是"drizzle"，也就是我們所說的「綿綿細雨」，這種細雨飄飄的氛圍很浪漫，淋在身上挺舒服，挺多就是讓頭髮或衣服微濕，還不一定需要撐傘，這種雨通常也下不久，「毛毛雨剛停」用英文來說就是"The drizzle has stopped now."而「清明時節雨紛紛」這種看得見雨絲或雨線飄飄的，可能需要撐個傘的狀態就可以用"sprinkle"來形容，比如說，雨景很美，通常會讓景色呈現潑墨畫般的效果，我們可以用"The sprinkle made the Tai-Wu mountain mistier."來表示「毛毛細雨讓太武山景色更朦朧了。」 "drizzle"跟"sprinkle"都是指「毛毛雨」或者是「小雨」無誤。如果真的不知道怎麼分，想像一下，"sprinkle"這個字當動詞也都有「撒」的意思，所以雨像小水滴一樣灑下來就是"sprinkle"囉！基本上，"drizzle"跟"sprinkle"都可以當動詞來使用，表示「下毛毛雨」所以，「外面正下著毛毛雨。」可以簡單地用"It is drizzling outside."或者是"It's sprinkling outside."來表示，提醒一下，這兩個字因為要加上"ing"所以，字尾不發音的"e"就被省略了。 另外，還有一個單字"spit"也可以用來形容毛毛雨，尤其是那種「零星的飄雨」。"spit"這個字有「吐口水」的意思，所以「天在吐口水」也算是下雨吧！只是聯想起來不怎麼美麗就是了。所以，「在下毛毛雨了」也可以說是"It's spitting."另外，和前面講到的兩個字不大一樣的地方是因為"spit"這個字是單音節短母音的字，加上字尾只有一個"t"，所以，再加上"ing"的時候就要重複字尾，變成"spitting" 因為已經是接進夏天了，所以已經從細雨紛飛的「梅雨」季"plum rain"要進入到雨勢更大的階段。更強對流所產生的雲系使得臺灣的夏天午後常會下起「陣雨」。這樣突然下暴雨，過一會而就停的雨，就稱作"shower "常常下的讓人措手不及，對活動的影響很大，往往很多預定的行程會因此被迫取消，「因為突然下起了雨，只好被迫取消我們的健行。」就是"Our hiking was forced to cancel due to the sudden shower." 我們都知道夏天日照輻射強，對流旺盛，很容易有「對流雨」"convectional rain"產生，也就是俗稱的「西北雨」，而"thunderstorm"指的是「雷雨」、「雷陣雨」，也是「對流雨」的別稱。有時候午後的陣雨會伴隨著幾下的雷鳴，這種「午後雷陣雨」就是"afternoon thundershower"。 "shower"除了「陣雨」之外，還有另一個意思是「淋浴」，我們表示「洗澡」的時候，如果是「沖澡」就是"take a shower"，如果是「泡澡」就是"take a bath"，想像一下這種陣雨的強度和雨量，就像在淋浴時蓮蓬頭出水的強度，是不是很貼切？另外，shower 當作動詞來使用，也有「灑滿美好之物」的意思，比如說「向某人投以滿滿的祝福」就是"shower someone with blessings"，「向某人大灑厚禮」就是"shower someone with gifts"，什麼時候會有這兩種情況？請想像一下粉絲對偶像成婚，底下留言刷爆祝福，或者直播間大刷禮物就是囉！比如說，「他刷了好多禮物給那個直播主」用英文來表示就是"He showered the streamer with plenty of gifts." 「陣雨」雖然強，但是不一定會下很久，中午下一陣子就停了，有時候錯開那個時段就可以，有一種三不五時就下一陣的那一種雨，才讓人覺得有點煩，這種「零零星星地降雨」就是"scattered rain"，比賽的時候最討厭這種雨了，因為會影響比賽的公平性。往往「因為零星降雨，所以我們必須要取消田徑賽」"Owing to the scattered rain, we have to cancel the track and field contest."如果陣雨不只一次，我們也可以用"scattered"來形容，比如說，我們看「氣象預報」"weather forecast"「 今天下午這地區有零星陣雨」，就可以說"There were scattered showers throughout the region this afternoon." 講完中、小型規模的雨，接著來講大雨吧！我們常聽到人家喊著「下大雨了！」這通常都是自由心證，反正我覺得大就是大，其實，所謂的「大雨」"heavy rain"是有一定的標準的。根據氣象的定義，大雨是「指24小時累積雨量達80毫米以上，或時雨量達 40 毫米以上之降雨現象。」當然我們不是氣象局，也沒辦法用身體測量，只能用目測來判定，下一般的雨就用"rain"，大雨就"heavy rain"，「下大雨」就是"raining heavily"，是很直接也很口語的說法，比如「金門正在下大雨」，用英文來表達就是"It's raining heavily in Taipei." 現在外面正在下著大雨，「出門前記得穿上你的雨衣、套上雨鞋，還要記得要帶上一把折疊傘。」"Remember to wear your raincoat, put on your rain boots and take a folding umbrella before you go out." 「雨具」的英文是"rain gear"，包括了"「雨衣」、"a raincoat"、 「雨鞋」"a pair of rain boots"、「雨傘」"an umbrella"以及「摺疊傘」"folding umbrella"，這個季節雖然不用全副武裝，但「酸雨」"acid rain"會讓人禿頭，請不要相信十個禿子就九個富，還是帶把傘吧！

  英文中許多跟貓身體部位有關的用法都很有畫面，也挺有意思的，不過，這些用法中，我覺得畫面比較殘忍的是"There is more than one way to skin a cat."「 要剝貓皮不只有一種方法」，為什麼要剝貓的皮呢？為此我也查了一下，後來發現真的超乎想像，我能理解剝毛皮來做大衣這件事情，結果發現受害者不僅是一般常見的牛羊而已，卡通101忠狗的情節（庫伊拉想抓狗剝皮做大衣）在現實生活中也會上演，只是主角變成了貓。所以，我們就不要去細究由來了，我不大喜歡這個畫面，我沒有辦法想像我的愛貓被剝皮，但它所引申的意思很容易理解，就是我們「要完成一個目標，有很多種方法可以達成」。比如說，當進行一件事情卡關的時候，就可以用這個片語鼓勵大家，「我們再來想想其他解決辦法，總不會只有一種方法可行。」"Let's think of other solutions. There is more than one way to skin a cat." 剝貓皮不會只有一種方法，要剝皮得先把貓掛了。什麼可以殺貓？不是刀子，是「好奇心」"curiosity"，「好奇心能殺死一隻貓」"Curiosity killed the cat."是用來提醒別人「太過好奇不會有好下場」，比如說，我們身邊總是有很八卦的「吃瓜群眾」愛窺視別人的私生活，沒事就愛探聽人家的隱私，這時候就可以跟他說，「你別再探她隱私了，太過好奇不會有好下場。」"You shouldn't keep probing into his private life. Curiosity killed the cat."這裡的" private"是形容詞，意思是「私下的」，所以「私生活」就是"private life"，而"privacy"是名詞，代表的是「隱私」的意思。 在這裡要跟大家分享一個有趣的小知識，"Curiosity killed the cat."是大家耳熟能詳句子，但是推究起來，這個諺語的典故其實跟好奇心一點關係都沒有，最早的版本其實是"Care killed the cat."「關心」怎麼會殺掉一隻貓呢？，其實這個"care"跟並不是「照顧」或「照料」的意思，而是「憂慮」或「憂傷」，後來直到1890年代，才慢慢以訛傳訛變成今天的「好奇心」版本。是不是很有趣，說真的，憂傷不是會殺掉貓而已，人也會，所以，要開心，才能健康長壽喔！ 一般來說，愛探人隱私的人很讓人受不了，而口風不緊的人也讓人很困擾。在英文中，「洩露秘密」或者是「露口風」就是"let the cat out of the bag"大家可能會不大清楚洩漏秘密跟貓有什麼關係，其實，這是個相當古老的習慣用語，它的起源可以追溯到二百五十來年前，意思是「揭穿掩蓋的秘密」。為什麼呢？因為以前人在市場買豬的時候，商人會把豬放在麻布袋裡讓客人帶回家，有些不肖商人有時候就會趁機把流浪貓偷天換日放進去麻布袋，變成一場「狸貓換太子」的騙局，客人往往在回家之後發現，也沒有證據可以追究。日後這個「貓」也代表著「不好的消息」或是「祕密」的意思。想想都被蓋在袋子裡的貓就是秘密，這讓貓跑出袋子了，就一點秘密都沒了，對吧！ 這個片語一開始是用來指「把骯髒的秘密開誠佈公的意思」，比如說，醜聞滿身的政客秘密可是多到數不清，「這名醜聞纏身的政客警告這名記者不要讓醜聞東窗事發」用英文來表示就是"The politician with scandals warns the reporter not to let the cat out of the bag."後來，這個「秘密」的意義可以很廣泛，不一定是詐人錢財的騙局，也可以指某企業的財務困境，或者不為人知的戀情，也可能是在一種新產品上市前秘而不宣，免得競爭對手得到情報，甚至還可以是善意地隱瞞真相，或者是驚喜。比如說，「我們計劃幫Nancy辦一個令驚喜派對，但是Mary把事情洩露了。」"We planned to give Nancy a surprise party, but Mary let the cat out of the bag."看，讓貓跑出來是不是很沒意思！ 貓跑一隻出來就算了，如果天降神貓，下貓又下狗，"It's raining cats and dogs."那就是表示「下大雨」的意思，這是個比較老派的說法喔！現在比較少見了，另外，貓也很喜歡在大白天時候小睡一下，所以，"catnap"就是「打一下盹」的意思。正所謂，下雨天正好眠，最近又是梅雨季，雨下個沒完，因為「今天下了一整天大雨。」"It has been raining cats and dogs all day."「 我需要小睡一下。」"I need a catnap."也是很合理啦！ 貓跑來跑去是一種日常，他們是很喜歡到處探險的，就像烏鴉會搜集發亮的東西，有時貓有時候會從外面叼些有趣的東西回來，這「貓的報恩」充滿了驚喜（或驚嚇），英文諺語中也有一句是"Look what the cat dragged in."在字面上是「看貓拖了什麼進來。」其實是要表達「看看誰來了！」的意思。用在呼應來客是「稀客」。 身為貓奴一定會為愛貓打造幸福空間，但是如果有一個並沒有養貓的人跟你說"I have no room to swing a cat."那不是跟你說他沒空間給貓，那就代表「沒有生活（或工作等）足夠空間」去做某件事情。對了，我不知道大家有沒有看過"copycat"這部片子，在講精準複製殺人，我覺得片名取得真好，因為"copycat"就是我們常說的「學人精」或「抄襲者」，如果有人一直學你，你就這樣這樣跟他說：「做自己，不要再當學人精啦！」"Be yourself! Stop being a copycat!"不過這是個負面的字，要小心使用喔！ 最後我們來講點有意思的，來，唱一次，「我們一起學貓叫，一起喵喵喵喵喵！」腦袋有沒有飄過這首歌的動作？是不是笑出來了？"meow"就是狀聲詞，相當於中文的「喵」，"cat's meow"就是貓的喵喵叫。那麼，貓咪什麼時候會發出、"meow"的叫聲呢？資深鏟屎官一定會告訴你，那肯定是貓咪心滿意足，或者希望引人注意的時候發出的聲音。"cat's meow"就好像是貓在說：「妙啊，妙啊！」所以我們表示自己心滿意足，或者，讚嘆一件事真是妙啊！就可以用"It's really a cat's meow."來說明某件事真是「妙不可言啊！」

  貓的另一個優點是，「貓咪比較獨立，而且會娛樂自己。」"Cats are more independent and able to entertain themselves. "但我們也要陪他玩啊，所以，要準備「逗貓棒」"cat teaser wand"、含有「貓薄荷」"catmint"或「貓草」"catnip"的玩具，如果沒空陪他玩，準備個 "cat tree"「貓跳台」可以保證人生更美好，至少可以免除家中其他物品變成跳台的悲慘命運。補充一下，"independent"是形容詞，表示「獨立的」，名詞是「獨立」"independence"，美國的國慶日就是他們的「獨立紀念日」"Independence Day"， "independent"的相反詞是"dependent"「依賴的」，而名詞就是"dependence"「獨立」。另外，"entertain"是動詞，表示「娛樂」，名詞是"entertainment"，一下子就可以記很多字，是不是很棒。 當然，養貓也不完全都是輕鬆的，還是有讓人很困擾的地方。"cons of owning a cat"「養貓的缺點」中，有一個最惱人的就是「貓咪有指甲而且常常喜歡刮家具。」"Cats have nails and tend to enjoy scratching furniture. "所以，「貓抓板」"scratcher"是鏟屎官必備良品，如果剛好想要找一個換家具的理由，那麼，什麼都不用準備，貓會幫你快速達成願望的。此外，貓也不像狗一樣熱情，相較之下，「貓咪有點冷漠」"Cats are a bit aloof. "他們是屬於那種叫了也不一定來的傲嬌個性，所以，其實，「比較難訓練貓咪聽指令。」"Cats are harder to train to obey commands. "不過，決定養貓之前就應該知道貓就是這種性子，不要想拿狗狗的標準來要求貓，就像不能要求狗狗自己便便一樣。 不管養貓還是養狗，總免不了要面臨下面的狀況，比如說，毛小孩身上容易帶「跳蚤」"flea"，所以要準備「蚤刷」"flea comb"，如果養的是長毛貓、狗，那麼「梳毛刷」"grooming brush"更是免不了的，萬一有必須要帶他們出們的需求，那麼，就算不戴「項圈」"collar"也不綁「鍊繩」"leash"，那也得要準備個「貓提袋（或提籠）」"cat carrier"，我曾看過最誇張的配備是「貓推車」"cat stroller"，但後來想想，完全可以理解，開玩笑，要是我，也抱不動一隻五六公斤的大貓逛街，對吧！當然如果想要遛貓順便練肌肉，也是可以的。 講到貓，就不能不提到在英文中其實有很多的片語裡面都會有"cat"，除了大家耳熟能詳的「好奇心殺死一隻貓」"Curiosity killed the cat."家裡只要是爸媽不在，或者是老闆今天不在，大家開始出現鬆散狀態，就是"When the cat's away, the mice will play."「貓不在，老鼠就胡鬧」，也就是中文說的，「山中無老虎，猴子稱大王」的意思。這些都蠻容易從句子當中猜到意思的，當然也有很多片語或者是句子讓人看了都一頭霧水，每個字都看得懂，但是意思卻猜不透，接著就來跟大家分享一下，英語裡「有貓卻不一定很貓」的用法。 先來聊聊跟「貓」的身體有關的用法。比如說「貓掌」"cat's paw"很可愛對吧！尤其是"paw"「貓掌」上的小肉球，簡直無人能擋，但是，"cat's paw"在英文中，卻是另有含義的。而且很特別，不是只有英文這樣用，全世界許多不同的語言的國家都相同的用法，因為，它出自於一個膾炙人口的寓言故事，說的是一隻聰明的猴子，騙貓去為它從火裡取出烤栗子來，傻貓真的照做了，這結果可想而知，猴子享用了一頓美食， 可憐的貓爪子卻被燙滿了水泡。貓在這個故事中成了被猴子愚弄利用的工具，而貓爪也成了為他人火中取栗的犧牲品，所以"cat's paw"就被當成是「傀儡」或者是「被人利用的人」。比如說，這陣子常聽到的美國大兵網路詐騙，只能說傻女人不少（傻男人也有），常常被賣了都不知道，如果有人跟你說，"Better stay away from that guy.  Don't end up as a cat's paw for him" 那他就是想告訴你，「最好離那傢伙遠點，不要淪為被利用的工具。」那就睜大眼睛觀察，如果有不對頭，趁早人脈斷捨離，要是等到人家跟你說，"You have been used as a cat's paw by that man。"「你被那個男人利用了。」那可就來不及了。 有擼過貓的人一定知道，貓咪的小肉球一直都是冰冰涼涼的，如果是把貓丟在屋頂上，貓恐怕是被燙到喵喵叫，還想盡辦法要下來吧！那可是一點優雅閒適都沒有的，沒錯喔！「熱鐵皮屋頂上的貓」"cat on a hot tin roof"這句話就是很生動地用來形容「焦躁難耐」或者是「緊張不安的」狀態。因為"tin"是「馬口鐵皮」，也就是俗稱的白鐵皮，而"tin roof" 就是馬口鐵皮製成的屋頂。想像一下，在炎炎夏日下曬一天的白鐵皮屋頂該有多燙？貓在上面哪待得住，是吧！人如果像這隻貓一樣的狀態，就可以說是"cat on a hot tin roof"了，比如說，遇到了大麻煩，「我這幾天煩惱得從早到晚不停地在屋裡走來走去。」用英文來表示就是"I'm like a cat on a hot tin roof these days, so worried that I keep pacing the floor." 這和我們中文說的「熱鍋上的螞蟻」是一樣的意思。 再來，我們來聊聊「貓舌頭」，大家都知道，在中文中，我們常形容一個人有一副「貓舌頭」，是指這個人「很怕燙」，但是我們聊到"The cat has got one's tongue."跟怕燙一點關係也沒有，因為舌頭是人的不是貓的，只是被貓拿走了。這個句子是用來形容某個人「啞口無言」或者是「說不出話」來的狀態，就像是「被貓咪偷了舌頭」一樣，無法吐出隻字片語。至於為什麼貓要偷舌頭？我也不知道，大概別人的舌頭比較不燙吧！ＸＤ，這個片語在字面上就是貓咪抓住某人的舌頭，表示某人都「沒有說話」、「異常安靜」，如果有一個平常喳喳呼呼很吵的人，突然間不說話了，你就可以問他，「你還好嗎？被貓抓著舌頭啦？你今天似乎異常安靜。」"Are you all right? Has a cat got your tongue? You seem abnormally quiet today."

  這是一個單身年代，有很多人選擇毛小孩而不是另一個人來陪伴自己。最近麋鹿兒也替自己領養了一隻貓女兒，正式晉升「貓奴」"cat lover"（或"cat person"）的一員，或者你要稱我為「鏟屎官」"cat keeper"（養貓者）也是可以的，我們今天就來聊聊跟「貓」"cat"有關的英文。 麋鹿兒領養的小貓，是隻剛出生兩個禮拜的「幼貓」"kitten"。在英文中我們可以使用"kitten"跟"kitty"來形容貓咪跟小貓，但是"kitten"這個字特別用來指剛出生不久的，毛絨絨的小貓，也就是大家說的「小奶貓」，而"kitty"這個字的範圍就大上一點，"cat"就是指一般的「成貓」。說真的，現在的貓都很好命，除非是鄉下野放的貓，不然應該也不大抓老鼠了，所以，"mouser" 「能抓老鼠的貓」也越來越少了，性子也相對好。"pussycat"是對貓咪的暱稱，可以用來形容某人非常溫柔，像小姑娘一樣。 在英文中，「小」貓，不能直接說成"small cat"或者"little cat"因為用"small"跟"little"來修飾的意思是不一樣的。基本上，"small"是用來描述體積、面積、容積等外觀上的大小，所以，"small cat"指的是「長得很小的貓」，跟年齡並沒有關係，牠可能是營養不良，或者本身就是小型的貓種。而"little"這個字雖然跟"small"有時候可以通用，但是因為"little"除了可以用來指「外觀的大小」，還可以用來指「年齡上的小」喔！因此如果我們用"little cat"來形容一隻貓的話，那麼表示不只是外觀看起來很小，還表示牠是年幼的貓。 既然講到這邊就順便跟大家分享一下，不只是貓，有很多動物的成年狀態跟幼年狀態的說法是不一樣的，也就是一樣不能只用"small"跟"little"來表示，比如說，"dog"（狗）的寶寶就是"puppy"（小狗），「兔子」"rabbit"的寶寶就是"bunny"（ 小兔子），牛"ox"（公牛）或"cow"（母牛）的寶寶叫做"calf"（ 小牛）、成年的羊是"sheep"，幼年的羊，也就是「羔羊」是 "lamb"，在這邊提醒大家，字尾的"b"不發音喔！應該說，多數"mb"結尾的字，字尾的"b"都不發音。 有很多動物的寶寶，保留著成年動物的說法，不知道大家有沒有看過「醜小鴨」這部童話，如果有，就會知道，「醜小鴨」叫做"ugly duckling"，鴨子"duck"的寶寶，就是"duckling"裡面就有個"duck"，而像是「貓頭鷹」"owl"的寶寶就叫做"owlet"（ 小貓頭鷹）另外跟大家分享一下蠻有趣的動物小寶寶名稱，比如說「袋鼠」"kangaroo"的寶寶，就是"joey"（ 幼袋鼠），這個字如果字首大寫的話，就變成"Joey" ，也就是人名「喬伊」喔！還有，如果有人是棒球迷，一定聽過美國職棒大聯盟中的「芝加哥小熊隊」，英文就是 "Chicago Cubs"。 "cub" 這個字不只是指「小熊寶寶」，「獅子」"lion"以及「狼」"wolf"的寶寶都是"cub"（幼獸） 剛剛講到我晉升「貓奴」，其實，雖然叫做「奴」但是，我們通常不用"cat slave"這個字形容（當然也有人這樣說，不過還是建議少用），在國外，所謂的「貓奴」是指「相當寵愛貓的人」，所以就用"cat lover"「愛貓人」來表示，當然，也可以用，"cat person"來表示。而所謂的「鏟屎官」，無疑地是頒給「養貓者」的殊榮，正所謂，不是養貓的不鏟屎，對吧？在英文中，「飼養」這個字，用的是"keep"，沒錯，就是「保持」這個字，那麼，「飼養者」就是"keeper"囉！鏟屎官是個榮譽無給職，顧名思義「養貓的鏟屎官」就是"catkeeper"而「養狗的鏟屎官」就是"dogkeeper"很簡單吧！說真的，本人私心覺得，「雖然到處都是貓毛，但是做個養貓的鏟屎官是幸福的。」"It's fun to be a catkeeper although their fur is everywhere."因為相較之下，「做個養狗的鏟屎官不容易，他們每天還要早起遛狗。」"It's not easy to be a dogkeeper. They have to get up early to walk your dog."果然什麼人養什麼寵物，真是做不得假的。我承認我爬不起來！ 憑心而論，要"keep"一隻小動物可不簡單，雖然比起養狗，養貓算是相對輕鬆的，比如說，養貓的優點"pros of owning a cat"有：他們很愛乾淨，多數時候「貓咪會自我清潔。」 "Cats are self-cleaning."而且，「貓很容易訓練貓咪正確的排泄方式。」"Cats can be easily litter-trained. "但是，你還是需要幫他準備上洗手間的容器，以及「貓砂」"cat litter" "litter"這個字原先是指（散落在公共場所的）小塊垃圾，廢棄物，在這裡是指供寵物便溺用的「砂」，"litter"也可以當作動詞來使用，是指「隨手亂丟垃圾」的意思。很多地方都會豎立牌子寫著"Don't litter."或"No littering."「禁止亂丟垃圾」，但是還是會看到垃圾，只能說"People who litter often have no pride in the area."「經常隨地亂扔垃圾的人對當地缺乏榮譽感。」，就算是公共環境，我們也還是要儘量「保持整潔」"Keep clean."較好。 專業的鏟屎官一定會用專門的「貓砂鏟」"litter scoop"，鏟起便便來才會輕鬆愉快。這裡的"scoop"是指「勺子」的意思，比如說，「量匙」就是"a measuring scoop"、「挖冰淇淋的勺子」就是"an ice-cream scoop"，這個字也可用來指「一勺（或鏟）的量」，比如說，吃自助餐的時候，我想要一勺馬鈴薯泥，就可以跟對方說，"Just one scoop of mashed potato for me, please."「 請給我一球馬鈴薯泥就夠了。」"scoop"也可以當作動詞，表示「（用杓）舀」或者是「（用鏟）鏟」的動作，比如說在沙灘堆沙堡的時候，「他用手把沙子舀進桶裡。」用英文來表達就是，"He scooped the sand into a bucket with his hands."不過，一名高度專業的鏟屎官，一定不能用手，請千萬用"scoop"，不然可能會三天吃不下飯喔！

  上週我們講到傳統相親，這是屬於實體的約會，但是虛擬當道的現在，年輕人已經不實行相親這一套了，大家紛紛玩起了交友軟體，這週我們就來聊聊這幾年很夯的「線上交友軟體」"online dating apps"會用到的英文。「你有用過交友軟體嗎？」"Have you ever used any dating apps?"「交友」的英文是 "dating"，這是從 「date」 "約會"這個字衍伸而來，而 app 則是名詞，是表示手機「應用程式」"application"這個字的縮寫。 麋鹿兒會注意到交友軟體是因為前一陣子刷到了這部片子，講的就是交友軟體的詐騙事件，而且是真人真事翻拍，所以，認真地看了一番。Tinder是國外很流行的交友網站，現代人的生活很忙碌，沒有什麼時間慢慢發展友誼，所以，很多人認為「這是一個可以認識更多人的好方法。」"It's a good way to meet new people."不過說真的，我有試玩過幾個不同的軟體，光是刷照片，往左跟往右就累死我了，而且，很多朋友跟我說，「真的跟他們碰了面就會發現他們跟個人資料上的他們一點都不像。」"The people on the dating apps are never anything like their profile when you meet them in real life."不過也是有人因為交友軟體而找到好姻緣。 坦白說，「我真的不能接受交友軟體。」"I really can't get into these online dating apps."因為風險實在太大了。這邊我們看到"get into"這個片語，是指「開始對…產生極大興趣」的意思，比如說，「我三年前開始迷上線上遊戲」。用英文來表達就是"I got into online games three years ago."這邊要特別提醒大家注意的是，因為「get」本身就帶有「開始產生變化」的意思，所以"get into"是強調「開始迷上…」，而容易混淆的是"be into"這個片語。"be into"相較之下並沒有特別去強調「開始」的含義，只是在說明「迷上…」的狀況而已。 而且我是那種想要認真談戀愛的人，「我希望我可以找到一個也追求認真感情的對象。」"I hope I can find someone who also wants a serious relationship."「我現在在找的是一段認真的關係，而不是玩玩的感情。」"I'm looking for a serious relationship rather than a casual one." "serious" 是形容詞，表示「嚴肅的」或「認真的」，而"relationship"則是可數名詞，表示「關係」。而"serious" 的相反詞為 "casual"，那麼當然"casual relationship"就是指兩人在進入關係之前都已達成共識，希望以較輕鬆的心態面對一段感情，不需要給彼此承諾。而通常處於這類型感情狀態的人比較不會想「安定下來」"settle down"。在第二個例句中用"casual one"來表示一段「玩玩的感情」，因為"casual"這個字是「非正式的」或「休閒」的意思，既然是「非正式的」感情，那當然就是玩玩而已。 講到"casual"我們日常生活中其實蠻常用到這個字，比如說穿搭上，不管是衣物、鞋、襪、帽，加上個"casual"就是「休閒風」的意思。就像「我愛穿休閒風的衣服，因為很舒服而且可以自在做自己！」"I love casual wear because it's comfortable and you can express yourself!"這所謂的「休閒風穿著」"casual wear"就如同字面上意思，"casual"就是「輕便」或「休閒」，像是平時出門，不需要為了某特定場合而搭配的造型。不過我們也不可能永遠一套衣服打天下，又比如，「我晚上的時候通常都是以休閒又不失端莊的穿著風格到餐廳用餐。」那我就會說"l usually wear smart casual when they go to a restaurant in the evening."這邊的"smart casual"可能會讓很多人丈二金剛摸不著，別被"smart"騙了，"smart" 雖然是大家熟悉的單字，指「聰明」的意思，不過它在服裝領域裡，代表的是「時髦」、「有朝氣」或是「俐落」。這種穿搭風格通常在友人聚會、派對，或者（非正式）工作場合都是可以被接受的。所以"smart casual"就是「休閒又不失端莊」的穿搭。 言歸正傳，「我們玩交友軟體要小心被詐騙。」"We have got to be careful about getting catfished when getting into online dating apps."沒錯喔！在網路上被詐騙就是被"catfished"這可不是麋鹿兒瞎扯的喔！根據韋氏詞典，"catfish"有兩個意思：一個是指「鯰形目淡水魚」就是我們俗稱的「鯰魚」，也可以當作動詞來使用，表示「捕鯰魚」的動作；另一個就是指「以欺騙目的在社交網站上設置虛假個人資料的人」，或作動詞來用就是「用虛假資料在網上欺騙他人」。 很多人用網路進行詐騙，嚴重的人財兩失，最輕微的大概就是包裝與內容物不符，有種被騙的感覺，因為「很多人用假帳號在網路上吸引人。」"Many people create fake profiles to seduce people on the Internet."「吸引」人有很多種說法，包括"attract"或者"appeal to"而這邊的"seduce"則有「勾引」的意思，要使用者個字要小心謹慎喔！很多人都是被外貌所吸引，想想真的是帥哥、美女的天菜等級，還需要到交友軟體上面物色普女、普男嗎？也難怪很多人會抱怨的"My date was turning into a catfish tale of its own; I was out with someone who had revealed herself to be completely different from who she first appeared to be."「我的約會到最後就變成了一場騙局，跟我出去的人跟他放在網路上的照片一點也不像。」 雖然交友軟體總會到一些意外，不過「你如果不試的話怎麼知道發生什麼呢。」"You'll never know if you don't try! "如果真的想要試試看，麋鹿兒建議大家「試試看一些付費的軟體。」 "Try some of the paid apps. "「許多都需要認證。」 "A lot of them require some sort of verification."這樣也有保障一點。大家應該對"verification"「驗證」或「核實」這個字不陌生，這個字是由"verify"這個動詞演變來的，意思是「證明」或「證實」，如果有人告訴你需要"verification"那就是要做"verify"的動作啦！總之，不管是實體的交友或者是虛擬的交友，都免不了要碰上面，記得，保護自己是第一要件。

  五月是母親節（Mother's Day），以往是個百貨餐飲熱愛的季節，今年看來應該是電商出貨到手軟的一個月份。現在疫情嚴重，不知道大家有沒有回家跟媽媽過節？陪媽媽們聊天難免從年輕開始複習那一些辛苦的歲月，以往都會聽身邊眾多媽媽們談起當初跟自己另一半相識的過程，在他們的年代裡，多數是經由「相親」"blind date"或「介紹」"fix up"（ 安排撮合）來的，麋鹿兒的阿嬤更是村裡的御用「媒人婆」"match maker"，「推坑」佳偶無數。 每到佳節必思親，如果落在已經是長輩眼裏適婚年齡的大齡男女，就會變成每到佳節必相親。不管回不回家，總是會被問，「交男（女）朋友了沒？」 "Do you have a boyfriend （or girlfriend）?"這句話其實有點直接，外國人如果問別人，「你有對象嗎？」會說"Are you seeing someone?"，這裡的"see"不是「看」的意思，而是「和……談戀愛」或者是「交往」，所以下次聽到人家說，"How long have you been seeing him?"可不要以為對方問你「你已經看他多久了？」而是問你，「你和他交往有多久了？」 當長輩問到有沒有交往對象這類的問題，總是讓人很頭大，因為這就是很兩難的狀況，回答，「有！」，現下立刻就是來一句"When will you get married?"「什麼時候結婚啊？」可能還會激動不已，如果回答，「沒有！」，那恭喜！百分之百會被安排相親，所謂的「安排撮合」，英文是"fix up"， "fix up" 這個片語其實大家並不陌生，因為"fix"這個字是「固定」或「修理」的意思，所以"fix up"大多當作「修理」或「整理」使用，其實在口語中，這個片語還有「安排（見面）」的意思，尤其是私底下單獨會面。 "fix someone up (with…) "是指「撮合」或「 安排兩人成為情侶」。通常我們跟長輩說自己還是孤家寡人，你就會發現他們的眼睛突然亮了起來，立馬回春，用很燦爛的表情問，"Do you want me to fix you up on a blind date?"「 需不需要幫你安排相親?」而且通常推坑的都是自己身邊的人，要嘛不是，「我嬸嬸安排我和她鄰居的兒子相親。」"My aunt fixed me up on a (blind) date with her neighbor's son."就是「我被安排跟我哥哥的同事相親」，"I got fixed up on a blind date with one of my brother's colleagues." 也不要怪長輩們多事，成人之美是人的天性，不信，如果身邊的好友都一直沒有好姻緣，你也會秉著助人為快樂之本，認真拉線。如果有人跟你說，「啊我就是找不到約會對象咩！」"I can't seem to get a date."，你腦袋一定跑馬一圈，把身邊可能的、適合的極品男人都找出來，「我認識一個蠻適合你的。我可以安排你們『見面』。」"I know someone perfect for you. I'll fix you up."推坑不落人後，自己要不要入坑就再說。 這種『見面』，就是「相親」，英文叫做"blind date"， "blind"是「瞎」的意思，兩個人既然都是「明眼人」，那為什麼要叫做「盲目約會」？想想，既然所謂"blind date"指的是雙方在原本不認識的情況下約會，那就跟「盲測」或「開盲盒」很像啊，對不對？"blind date"不是中國人才有的專利，全世界都有。「要去相親」最簡單的說法是"have a blind date"或者" go on a blind date"，比如說「我上星期去相親」，英文就是"I went on a blind date last weekend." 中文裡說的「相親」其實多半是由親朋好友介紹的，這種「掛保證」的約會其實壓力很大，後來大家流行去婚友社，或者是用交友軟體，就比較不會有一定要試著交往的壓力。前面講到"fix someone up (with…)"是「撮合」或安排兩人成為情侶，這通常是想當媒人婆的人做的動作，而被安排的「苦主」就是「被動接受撮合」，所以，當然是要用被動語態"get fixed up on a blind date (with ... )"。如果往年母親節都是自家人一起過，今年突然兩家聯合舉辦，那通常都是長輩挖了坑給小輩，哈哈！以前流行指腹為婚，如果來不及在肚皮裡訂親，長大還來個青梅竹馬，如果兩不來電，就期待長大之後可以被雷打到。媽媽們就是有這種奇妙的想法，單純表示被「我母親節被安排相親」，就是"I got fixed up on a blind date on Mother's Day."，如果是要說明相親的對象，就是要用"with"這個介系詞。比如說，「我被母親節被安排跟媽媽朋友的女兒相親。」就是"I got fixed up on a blind date on Mother's Day." 除了心不甘情不願故意搞破壞之外，既然相親了，大家都希望能夠留下最好的第一印象，偶像劇看多了都知道，男、女主角在一開始，一定不會這麼順利的，總是在相親之前就一連串的意外、誤會或者是看不順眼。「一開始就發生誤會」的英文是"get off on the wrong foot"，什麼意思呢？據說這句話是源自於軍隊，表示阿兵哥在行軍的時候，「起步走時踏錯腳」。後來被廣泛用在表示各種「第一次見面就不歡而散」，或是「一開始就對彼此留下惡劣的印象」的情況。但是要畢竟「一見鐘情」"love at first sight" 這種「天作之合」，比踩到狗屎的機率還低。為了親友以後來要往來，所以，大家都盡量自幾尋找真愛，而且現在的年輕人都不愛奉父母之命交往或成婚，連吵個架都不舒坦。 以前婚友社會安排聯誼活動，讓年輕人好好培養感情，但是現代人時間緊迫，尤其是事業有成的人大齡男女，實在沒有辦法從玩遊戲中慢慢相處，畢竟對他們來說「相親的目的是要結婚」"Blind dates are meant to create a marriage."所以有一陣子相當風行「快速約會」"speed dating"，簡稱為「速配」，「速配在國外是很流行的相親方式」"Speed dating is a very popular way of blind dating in foreign countries."有點像是流水線作業，比如說婚友社會同時間安排一次十名男女「輪桌面談」，時間到了就換人，哪個過得了眼就交往，這樣在時間內可以最快跟最多人約會，迅速有效率。但這有利有弊，大家斟酌使用囉！

  上個禮拜我們講到，「要防疫就一定要動起來！」今天我們就繼續來來聊聊跟運動有關的英文。還記得我們講到的，運動有基本兩大類，第一種是指必須依循相關的規則，有競爭性質的運動"sport"， 通常是指競技項目類的運動，或是體育運動，也就是可以拿冠軍得金牌的那一種。這類型的運動所包含的項目很多，不光是個人的運動，團隊運動，像是籃球、棒球這類運動都算，「足球、棒球和曲棍球都是團隊運動。」"Football, basketball, and hockey are all team sports."另外一種，就是單純為了「強健身體而做的一些運動」"exercise"。通常這類運動並不帶有競賽的性質，比方說養身類的太極以及瑜珈、減脂的有氧運動，增加肌肉的健身……等，當然公園阿伯的毛巾操或者大媽的廣場舞，都算是。接下來就讓麋鹿兒分別來為大家說明一下： "sport"是名詞，如果用來指特定競賽運動、體育比賽的時候，則是當作可數名詞來使用，也常和 "play"一起使用，所以，「做運動」就是"play sports"，比如說，多數的男生對運動都有種狂熱，「我弟弟總是很享受看體育頻道」"My brother always enjoys watching sports channel."而且，「他喜歡約他的朋友們一起運動」"He likes to hang with his friends and play sports."這兩個例子中出現的「運動」不會只有一種，所以，用"sports"來表示，如果要講「籃球是一種運動」，當然就是"Basketball is a sport."囉！對了，前面我們講到，只要是有比賽性質的運動、團體競賽，以及球類運動等都搭配"play"這個動詞來使用，而「打電動」叫做"play computer games"，「下西洋棋」用"play chess"都是因為這些項目，雖然看起來很靜態，都是坐著不動就可以完成的，但確實也是「運動」，而且都「有競爭的本質」，所以也是搭配"play"來使用。 補充一下，國中課本常將「做運動」跟「彈樂器」放在同一課裡，因為他們用的動詞都一樣是"play"，差別在於，"play"作為「彈奏（樂器）」時，是要上加冠詞"the"的，寫成play + the(冠詞)+樂器，不管是「彈」、「拉」、「打」，只要是後面加上樂器，像是「彈鋼琴」"play the piano"、 「彈吉他」"play the guitar"、以及「拉小提琴」"play the violin"都是要加上冠詞"the"，但是只要後面加上運動，是不需要加冠詞的喔!既然我們常說不要張冠李戴，那樂器的冠，運動也就千萬不要戴就對了，好記吧！ 接著我們看到"exercise"這個字，它可以當作動詞使用，比如說，前面提到我弟弟很愛運動，所以，「他每天都會去運動。」使用動詞的用法就可以簡單地說，"He exercises every day."此外，"exercise"可以當作名詞來使用，我們可以將它廣義地解釋成「一般的健體運動」，這時候要搭配一起使用的動詞是"do"，所以剛剛那句「他每天都會去運動。」 也可以說成，"He does exercise every day."，要注意的是在這個句子中，"exercise"是不可數名詞。但是，"exercise"也可以用來指「單一動作的運動」或「某一種特定方式的運動」，比如說，我們在健身房做的單一動作，或是針對身體的某個部位做加強運動，這時候"exercise"就是可數名詞，像「做腹部運動」 ，英文就是"do stomach exercises"，而「做伸展運動」就是"do stretching exercises"，記得這些運動也有很多的不同種類，所以記得要+s喔！ 除了以上這兩種，麋鹿兒要跟大家分享另外一種，就是"workout"。相信這個字對於常去健身房的讀者朋友們一定不陌生，整體來說，這個字跟"exercise"很像，唯一不一樣的地方在於，"workout" 的通常是指"a period of physical exercise"，可以用來指「一段時間的運動」，或是「由多項運動組合而成的健身菜單」。沒錯！我們常聽到教練或者是健身狂朋友口中的「健身菜單」可不是我們「吃飯的菜單」"menu"，而是"workout"這個字。既然訓練菜單是"workout"，那麼「為了某項競賽性運動而做的訓練運動」，當然也是一種訓練菜單，所以，也可以使用"workout"。這個字所搭配使用的動詞也跟"exercise"的搭配動詞一樣，是"do"。比如說，我弟弟每天做運動，「他在早上會做30分鐘的運動。」用英文表示就是"He does a 30-minute workout every morning."「 他的健身項目包含舉重與跑步。」我們可以說，"His workout includes weightlifting and running."這時候workout就是當可數名詞來使用，這很容易理解吧！畢竟菜單上不會只有一種菜，「可數」也是合理的。順便提醒一下大家，有時候我們會看到人家把"workout"拆開，變成"work out"，這並不是寫錯喔！因為，當"workout"分開的時候，就不再是名詞，而是變成動詞，通常是指「去健身房運動或鍛鍊身體」這個動作，比如說，「他一週會去兩次健身房運動。」，用動詞的表達方式就是"He works out at the gym twice a week." 可能有些朋友注意到，有某些運動前面加的不是"play"也不是"do"，而是"go"，是的，有些運動可以在前面加上"go"，但並不是全部的運動都可以，原則上球類運動是不行的，為什麼討厭球類？也不這樣說啦！是因為"go"後面要加上「動名詞」V-ing，所以當然是可以變成「動名詞」V-ing的運動才可以接在這個字後面，變成go + Ving，比如說，「跑步」的動作是"jog"「慢跑」就是"go jogging"，「游泳」有動詞"swim"，所以「游泳」可以用"go swimming 游泳"來表示，以此類推，「滑雪」是"go skiing"、「 滑雪板」是"go snowboarding"、「潛水」就是"go diving "、「 衝浪」則是"go surfing "，"go + Ving"不只可以用來表示運動，也可以用來表示「從事某項活動」，比如說，「健行」或「遠足」就是"go hiking"、「 爬山」是"go mountain climbing"，而「釣魚」是"go fishing 釣魚"，大家喜歡的「血拼」（購物）就是"go shopping"。可能有人會問，「如果球類運動不適用在這個句型，那為什麼「打高爾夫」是"go golfing"，「高爾夫」不是球類運動嗎？」是的，沒錯，「高爾夫」"golf"雖然是球類，但是因為"golf"這個字也可以當作動詞來使用，當然就可以變成動名詞"golfing"，自然是適用這個用法囉！防疫期間，大家一定要動起來（在家也可以動，不要找藉口），才會頭好壯壯抵抗力滿點喔！

  最近疫情整個大爆發，看來政府已經不想要防堵，選擇要跟國外一樣跟疫情共存亡了。雖然物競天擇，適者生存的道理大家都懂，聽起來有點殘忍，但是現在整個大環境就是呈現著一種挑戰大家「免疫力系統」"immune system"的狀態。我想大家一定深刻地體認到了再多的財富與成就都比不過一個健康的身體。如果免疫系統很「弱」"weak"，那更要趁這個時候好好地「增強」"strengthen"一下，讓自己健康才能與疫情共存，甚至不畏懼疫情的再爆發。今天我們就來談談跟如何增強免疫系統有關的英文。 當我們想要用英文表達狀態的「強」或「弱」的時候，會用到形容詞，"strong"跟"weak"，而從這兩個字又分別衍伸出動詞"strengthen"跟"weaken"。對了，眼尖的讀者可能會看到這兩個字的字尾加上了"en"通常在字首看到"en-"或者是字尾看到"-en"都是把字變成動詞的意思，比如說，"large"是「大的」，我們在字首加上了"en-"就變成了動詞"enlarge"「使…變大」，所以，下次看到一個有點陌生又不會太陌生的字，有"en"開頭或結尾，則可以大膽地猜測這是個動詞，而且通常意思跟扣掉en之後的單字八九不離十。 大家可能會想問「我要怎麼增加免疫力呢？」"How do I strengthen my immune system?然後筆記一大堆「補品」，然後手刀上網購入。麋鹿兒不是專業人士，只是輕鬆跟大家聊英文，所以講的是大家的普遍現象，重點還是英文！英文！英文！因為很重要，所以要說三遍！千萬不要劃錯重點喔！ 現代人工作繁忙、事情多，多數已經不像老一輩的花時間熬藥或者燉補了，比較常依賴像是維他命或鈣片之類的營養品來補身體。我們常常隨手扔進嘴裡的營養品就是「營養補給品」，英文是"nutritional supplement"，只說"supplement"也會通。這類的營養補充品，通常都做成「藥片」的形式，在英文中"pill"或"tablet"都可以用來表示「藥片」，而"pill"也可以用來形容像是「小藥丸」那種的藥片。此外，「膠囊」"capsule"也是常常看到的形式，曾經在日本很流行的「膠囊」旅館"capsule hotel"膠囊旅館，就是運用到這個字。現在極簡風吹起，也是有一堆的膠囊衣櫥、膠囊菜單，沒錯，也都是"capsule"的概念。另外，也有液態的營養品，營養品百百款，雖然很容易就買到，但畢竟不是零食，不能隨便「吃心安」。 一般大家常吃的營養品有「維他命」"vitamin"，這個大家都熟，就不多說了，或是「鈣」"Calcium"、「鎂」"Magnesium"等「礦物質」"mineral"，鈣的功能大家也都清楚，補骨長高都需要，這邊要提醒一下大家，不能光只補充鈣，基本上要連帶維他命D一起補充，「鈣跟維他命D對每個年齡都很重要」"Calcium and Vitamin D are important at every age."，所以很多人都會記得要吃鈣片，但是「鎂」有什麼功用？為什麼要吃？因為鎂在對於「失眠」"insomnia"、「 偏頭痛」"migraine"、 「肥胖」"obesity"、「肌肉健康」"muscle fitness"等等有幫助，但是任何東西過量都不好，尤其是美是不可以跟抗「糖尿病」（Diabetes Mellitus）跟「高血壓」（high blood pressure）的藥物一起食用的。如果身體有需要，當然就必須補充，但是補充之前，還是徵詢醫生建議而且按照劑量使用會比較好喔！ 很多人會覺得吃營養品要花錢，而且營養品某種程度上也是一種藥，吃多了身體也是會有負擔，一定要吃嗎？當然不用啊！沒聽過那句「天然的尚好！」，營養品再厲害都只是一種補助，如果每天熬夜、飲食不正常，那吃再多營養品都沒有用。想要增加免疫力其實很簡單，不需要花大錢買補品，就只要注重營養跟運動就好了。 所謂的「吃得營養」，真正的意思是要「均衡飲食」，也就是要有"balanced diet"。 我們都知道「均衡飲食是個很棒的健康概念。」 " Balanced diet is a great concept of health."但其實做起來有難度，對吧？想像一下金門如果有麥當勞，是不是大家很容易就每天去報到？現在大家都忙，怎麼方便怎麼吃，但是心裡也知道，「每天吃速食店的食物不能算是均衡飲食。」"Eat fast food every day can't be considered a balanced diet."沒錯，便利商店也是。擁有健康的身體就擁有一切，所以不管有多忙，「為了要有健康的身體，我們必須每天注意均衡飲食。」"In order to have a healthy body, we have to pay attention to balanced diet every day."養成均衡飲食的習慣是很重要的，食物的營養要比合成的維他命來得健康，「為了保持均衡飲食的習慣，我們每天都必須吃蔬菜與水果。」"In order to maintain balanced diet habits, we have to eat vegetables and fruit every day."還有，別忘了多喝水跟保持充足睡眠喔！ 講到「做運動」，很多人搞不清楚"sport"和"exercise"兩者之間的差別，這兩個字都是運動的意思，但是，"sport"指的是「有競爭性質的運動」，必須依循相關的規則，通常是各種球類運動，像是football（足球）,basketball（籃球）和 hockey（曲棍球）等等。而"exercise"則是指為了「強健身體而做的一些運動」，並不帶有競賽的性質。像我有一個朋友就超級有毅力，「他幾乎每晚都做運動，通常是跑步。」"He exercises most evenings usually by running."，而跑步這個習慣他已經持續了十幾年，每天風雨無阻地跑步，就算下雨撐著小雨傘也跑上十幾公里，真是令人佩服。如果你是偏好肌肉訓練類的運動，想要表達「我經常做鍛鍊腹肌的運動。」，就可以用英文說，"I do stomach exercises most days."運動不能三天捕魚兩天曬網，不管是不是想要挑戰自己，也不管是有氧還是肌力運動，持之以恆是最重要的，要免疫就要動起來，煮頓營養好吃的餐點，或者是動動身體、流流汗，都是良好的防疫喔！