金門大學第五任校長遴選結果出爐，由學經歷俱優的現任學術副校長洪集輝出線。他提出以閩南與僑鄉文化、海洋與兩岸政策、島嶼與綠色科技、觀光與休閒產業、健康與樂活聚落五大面向推動校務。這是新校長的辦學藍圖，更是金大能否在少子化時代脫穎而出的關鍵時刻。   大學若只把自己定位成一所服務地方的區域型學校，很難突破地理與規模的限制。陳嘉庚1921年創辦廈門大學，追求的是「南方之強」，亦即將南洋作為腹地，提供華僑華人子弟升學管道；廈大後來也逐步形成自身的辦學特色，面向東南亞（廈門大學於吉隆坡近郊成立馬來西亞分校）。對金門而言，這個啟示尤其直接：地理不該只是邊陲，而應是航道；僑鄉不只是鄉愁，而應是網絡。金大若真要走出自己的道路，就不能只做「金門的大學」，而要成為「從金門出發、面向南洋、邁入世界」的大學。   現實壓力已經非常清楚。教育部預測，臺灣大專校院全體學生數將由一一三學年的一百零七萬餘人降至一二九學年的九十二萬餘人，學士班學生數跌幅更達一成五以上。金大目前學生總數為近四千人，而且校方指出僅約一成學生是金門在地生，其餘多來自臺灣本島與國際學生。這意味著，金大若仍沿用傳統招生思維，只在國內生源市場中競逐，將很難在收縮格局中突圍。離島大學要生存，不能只靠守成，而要靠開闢自己的國際腹地。   因此，新任校長所提出的「僑鄉大學」方向，非常正確，但不是口號，更不是文化懷舊。第一步，是把僑鄉、島嶼、海洋與邊境治理整合為跨院級的學術工程。金大其實並非沒有基礎：校內人文社會領域早已明白揭示，要建立擴及臺灣本島、大陸與東南亞的亞洲觀點，並深化海洋、島嶼與東南亞交流；金大早已累積閩南文化與僑鄉數位典藏、低碳島研究等能量，應能加以整合，進而鍛造成品牌。校務治理要把這些強項以橫向整合方式放在同一張戰略地圖上，形成可對外清楚說明、可對內持續投入的發展主軸。   第二步，是把國際化從招生宣傳升級為完整制度。金大目前已有一百五十三位在讀境外生，並與全球八十二校締結姊妹校，也持續辦理僑生、港澳生與外國學生招生及獎助機制。不過，金大的國際化基礎，還需要形成具有辨識度的國際化模式。未來應集中火力深耕馬來西亞、印尼、越南、新加坡與菲律賓，結合僑團、華文中學、姐妹校與臺商網絡，發展雙聯學制、短期研修、跨國實習與畢業留台銜接機制；其實僑務委員會已有相關計畫，金大可以多多參考。海外金僑與東南亞華校網絡轉化為穩定的生源與合作機制，「僑鄉大學」才會變成制度。   第三步，是在學科上集中突破。對中小型大學而言，真正的出路不在綜合排名，而在特色學科的國際辨識度。金大應以海洋與邊境治理、島嶼永續與綠色科技、閩南與僑鄉文化、觀光休閒與高齡健康等幾個領域，集中資源衝刺研究中心、國際合作計畫、英文授課課程與學科排名。未來若能有三到五個領域站上國際學術能見度，金大就不再只是招生市場中的被選擇者，而能成為被辨識、被追尋的特色大學。這樣的學科策略，也更容易與新南向政策的人才培育、教育合作平台及區域產業需求相互扣合。   更重要的是，僑鄉大學的價值，不只在培養學生，更在成為金門社會轉型的引擎。從島嶼空間規劃、歷史保存及活化、低碳能源、水資源治理、生態保育、觀光品質提升，到高齡照護與地方創生，這些都應成為金大教學、研究與產學合作的主戰場。金大緊鄰國家公園，整座島本身就是最珍貴的戶外教室與實驗場域。只要把研究題目與地方需求真正扣合，金大就能把學生留在地方、把人才帶進地方，也把世界連進金門。當然，重視外部專家的意見且援引素有聲望的研究者的長期累積，帶動金門大學的研究、教學有其必要性。   今天的金門大學，最大的危機不是規模小，而是小而無志；最可貴的也不是偏遠，而是偏遠卻有方向。從僑鄉大學出發，以南洋為腹地，以島嶼為實驗室，以國際化為引擎，以特色學科為尖兵，金大才可能在少子化浪潮中完成典範轉移，並進一步帶動金門社會、經濟與環境的永續發展。這不只是新校長的願景，也應該成為金門下一個十年的共同工程。   恭喜洪集輝校長，也祝願金大百尺竿頭、更進一步。

    為凝聚志工向心力，並持續提升服務專業，金門縣政府日前在縣府大禮堂，舉辦「115年度綜合志工隊隊員大會暨教育訓練」。來自全縣各地志工夥伴齊聚一堂，現場氣氛溫馨熱絡。縣府社會處處長王茲繐代表縣長陳福海到場致詞，向與會的志工致上最誠摯的謝意。並期許透過系統化教育訓練，與團隊督導機制，精進服務品質，讓金門展現出更具溫度與深度的公共服務量能。   正如處長王茲繐致詞時所表示的，每當走進社會處，最令人感動的，莫過於志工夥伴親切的笑容與主動關懷，已成為民眾洽公時最溫暖的第一印象。她指出，目前綜合志工隊共有47位成員，其中約七成服務年資超過20年，展現難能可貴的長期投入與奉獻精神。王處長進一步感性地表示，許多志工服務的歲月，甚至超過其個人公職年資，這份數十年如一日的堅持，不僅是縣府推動社會福利的重要支柱，更堪稱金門最珍貴的服務典範。   堪稱金門最珍貴的服務典範！好一句最珍貴的服務典範；但志工，這個當令且風潮的職稱是什麼？又與通稱已久的義工，到底有何區別？相信是很多人似知非悉的問題，何妨從頭一述以續論。   志工一般係指基於自由意願，不以酬勞為目的，運用自身時間、知識與體力，貢獻於社會的服務者。易言之，志工是一種「助人最樂，服務最榮」的義務工作，能提升個人成就感，且在服務期間，依法享有意外保險等權益，常需經過基礎訓練並累積服務時數。    進一步言，志工是一種自願服務、無薪、有組織地參與公共事務。然而，志工雖無薪水，但運用單位應提供意外事故保險，並得補貼交通、誤餐等費用，而在年齡上，也無限制。   那與義工的差別？主要在於法規制度與專業訓練。志工依據《志願服務法》需受訓、持紀錄冊，有明確的權利義務；義工則多指無償、自發性的短期協助，不受法定約束。然兩者皆無固定薪資、不計報酬，皆屬奉獻社會。    有了上述認知後，不難理解陳縣長對志工團隊的肯定，及強調縣府推動「禮貌金門、友善金門」政策，志工正是第一線的重要推手的初心。因此，為進一步提升整體服務品質，社會處自今年起，於志工服務櫃檯推動「奉茶服務」，透過一杯熱茶與貼心問候，紓緩民眾洽公時的緊張情緒，讓公部門服務更具人情味與溫度，深獲鄉親肯定，其來有自。   尤者，為因應高齡化社會，此次教育訓練特別規劃「啟動樂齡力-高齡人力資源的發展」專題講座，邀請專業講師分享高齡者，在人力資源與志願服務中的新角色與新價值；強調「活到老、學到老」的終身學習理念。並鼓勵志工將人生經驗，轉化為服務能量，從協助者進一步成為帶動者，持續精進自我並提升服務品質。   誠如縣府社會處所強調的：志工是推動社會福利政策的重要夥伴，更是最堅實的後盾。因此，如何透過優化志工培訓制度、拓展服務面向，並積極吸引更多民眾投入此行列，攜手打造友善、宜居，且充滿幸福感的美好金門，何嘗不是此次大會暨教育訓練的期許？

  春雨過後，大地萬物甦醒，又是毒草「銀膠菊」生長的季節，掌握其未開花結果之前加以鏟除，以守護自然生態，確保居民身體健康，又成熱門議題。   「銀膠菊」為菊科銀膠菊屬的植物，原產於中南美洲地區，為一年生的草本植物，生命力強勁，常蔓生於荒野曠地、田埂、路旁等地，其特性是開花時，外觀類似花店觀賞的「滿天星」；幼苗則近似端午節插門窗悼屈原的「艾草」，常被誤認採集。因為，人體肌膚接觸其葉脈腺毛，會引發過敏性反應；吸入其花粉也易引起過敏、皮膚炎與鼻炎等症狀，是國際公認的「毒草」。   也許，金門是在農業生產與環境變遷的多重因素影響下，「銀膠菊」逐漸落地生根，迅速在島上繁衍蔓延，因其株高可達一百五十公分，除了嚴重排擠原生種植物生存空間，破壞自然環境生態，也因全株均具毒性，有害人體健康，成為農政單位列管鏟除的重要課題。   由於「銀膠菊」在春雨之後萌芽生長，開花期約在四月至十月之間，種子能隨風飄揚傳播，落地萌芽即能迅速蔓延。若能掌握其花開之前加以鏟除，可減低花粉飛散，更能有效抑制其結果傳播的機會。 因此，金門縣政府於上月廿四日，召開「銀膠菊移除計畫工作協調會議」，邀集金門國家公園管理處、陸軍金門防衛指揮部，以及環保局、教育處與相關防疫、試驗機構與各鄉鎮公所等單位，期望整合公、私部門與社區力量，全面啟動銀膠菊鏟除行動，目的為掌握在「開花結果前」的關鍵時刻，將之從根拔除，以從源頭減量，降低擴散的危害。 具體而言，鏟除毒草「銀膠菊」，並非政府單方面的責任，而是要全民總動員，人人參與付諸行動，才能抑制其生長、蔓延，守護島上自然生態與居民身體健康。是以，金門縣政府為鼓勵全民參與，特訂定「金門地區鼓勵社區參與外來種（銀膠菊）移除工作補助要點」，除補助鄉鎮公所、學校及中央駐金單位移除所需資材經費，並採保價收購，每公斤五元；同時，設立績優社區獎勵競賽，各鄉鎮評比第一名三萬元、第二名二萬元，總獎金最高可達八萬元，並授權鄉鎮公所視情況彈性調整，進而依第一階段移除成果進行滾動式檢討，視實際情形規劃是否啟動第二階段防除作業，確保整體防治成效。 除此之外，因「銀膠菊」生命力強勁，且全株具毒性，金門縣政府特別提醒，鏟除時務必連根拔取，不能隨地丟棄或堆置，應以黑色不透光的塑膠袋收集悶腐，再放垃圾車運走；而且，進行鏟除時，也務必穿著長袖衣物、戴手套和口罩，接觸後應儘速洗手，以免引發身體過敏、不適等症狀。 不可否認，近年來，金門海岸潮間帶，被「互花米草」入侵盤據，耗費諸多人力與經費進行鏟除，可惜成效不彰，且蔓延有愈來愈嚴重的趨勢；同樣的，陸地上被毒草「銀膠菊」入侵，也曾動員龐大人力、物力進行鏟除。然而，每年春雨過後，又見滿地滋長、蔓延。所以，金門縣政府提早因應，於二月底召開移除協調會，就是採取「開花前移除」的策略，冀望有效減低花粉飛散和結實繁殖的機會。 平情而論，再過幾天，就是春暖花開人間四月天，也就是毒草「銀膠菊」生長的季節，期盼大家一起響應號召，同心協力、攜手合作，共同展開鏟除毒草「銀膠菊」的具體行動，以守護金門自然生態環境，確保居民身體健康。

  大陸於今年2月宣布恢復上海居民赴金門、馬祖旅遊，對金門而言，無疑是一場久旱逢甘霖的重大利多，然時至3月中旬，政策仍停留在「冷啟動」階段，缺乏具體細則與執行機制，使這場原本可望帶動地方經濟復甦的契機，暫時陷入觀望與等待。 長期以來，地區經濟高度依賴觀光與兩岸交流，小三通更是支撐地方商業活動的重要命脈，疫情過後，雖然航班與人流逐步恢復，但客源結構仍以探親、商務及福建居民來金旅遊為主，總體消費力有限。此次若能引入以上海為代表的一線城市旅客，將有機會帶動高品質旅遊需求，促進旅宿、餐飲、零售與交通等產業加速升級。 因此，無論是強化旅遊接待能量、推動業者轉型升級，還是提前規劃通關與交通配套，縣府早已提前準備，等待政策落地。然而現實卻是客源開放的關鍵權限掌握在中央與對岸手中，地方只能在制度尚未明朗的情況下預作部署，卻無法真正啟動市場，這也使金門陷入機會已經萌現，但路徑尚未打通的發展困境。 從地方治理的角度來看，金門面對的其實是「雙重不確定性」。首先，中央政府強調必須透過正式協商機制，確保入出境管理與安全秩序，這對金門而言意味著開放節奏受制於整體兩岸關係；另一方面，大陸方面則採取單邊宣布但未細化執行的方式，使政策處於模糊狀態，難以預測何時真正落地，更使得地方產業決策呈現進退兩難的窘境。 值得關注的是，上海之所以被選為開放對象，本身就具有高度戰略意涵，就金門而言，這既是機會，也是壓力。機會在於上海旅客代表更高的消費能力與更成熟的旅遊需求，有助於金門擺脫過去以量取勝的觀光模式；壓力則在於，若無法順利承接這批客源，或開放過程反覆不定，將影響市場信心，甚至讓潛在旅客轉往其他替代目的地。 基此情勢，縣府應持續與中央保持密切溝通，爭取在「風險可控」前提下，推動彈性試點方案。最保守的作法，或可考慮以小規模專案團形式先行開放，建立實務操作經驗，作為未來全面開放的基礎。這不僅可降低中央疑慮，也能讓市場逐步升溫。其次，金門應把握這段「空窗期」，加速旅遊品質升級，針對上海旅客重視體驗與服務的特性，從數位支付、精緻住宿到深度文化導覽，皆需提前布局。唯有當產品準備到位，開放才不會淪為短期人潮，而能轉化為長期競爭力。 最後，也是最關鍵的一點，金門可重新思考自身在兩岸旅遊中的角色，尋求重新定位的可能與機會，這過程中必須在「順應中央」與「回應市場」之間取得平衡，透過制度管道適度反映地方實際需求，讓中央理解觀光開放對地方生計的迫切性。 總體而言，上海團雖尚未來訪，但其影響已然發酵，對金門而言，未來能否在制度限制與市場機會之間找到最佳路徑，將決定金門能否從「邊陲節點」躍升為兩岸交流中的關鍵平台，這也是考驗金門城市治理成熟度的一塊試金石。每當機會來敲門，門或許尚未完全打開，但我們不能只是等待門開，而應準備好在門開的那一刻，率先從容不迫的邁開步伐昂首前行。

  馬路平、水溝通是地方大事！它攸關生活品質和交通安全，與居民和遊客都有相對密切關係。做得好，大家的日子過得安穩、踏實；反之，過得糟糕不爽。最重要的是，它是建設一座美好城市的基本要求。   但是放眼全台各縣市，包括號稱最進步的六都在內，撇開經常突然出現，讓用路人嚇得半死的「天坑」不說，有多少道路是東一塊西一塊，像補丁一樣凹凸不平，既礙眼更是交通安全的殺手。再者，每逢颱風和強降雨季節，又有多少路面因水溝堵塞，積水漫溢不退，馬路一下變成河流？   因此，陳福海縣長為了解金沙鎮中蘭地區環境改善工程規畫現況，再次帶領縣府團隊前往現地會勘，就不是有些人口中的「小事」。因為「道路是交通建設之母」，它與交通安全和運輸效率，以及聚落的整體發展息息相關。也就是說，一條各種面向包括開闢路線、路面品質都好的道路，基本上可與它連接的社區、聚落產生連動臍帶作用，而一條開闢地段不良或路面坑坑洞洞的道路，則可能變成阻礙地方發展，甚至危及用路人安全的爛腸子。   陳福海縣長說得好，政府在推動相關工程時，應從地方實際需求出發，透過整體規畫方式逐步改善道路環境、公共空間與生活機能，讓聚落環境更加整潔舒適，同時也兼顧地方既有的聚落紋理與文化特色，使環境改善能與社區生活相互融合。這是一縣的最高行政首長對相關單位的要求，也是對鄉親付託重任的尊重，最重要的是主管機關和承辦人員要「聽進去、做得到」，否則最終也只會是馬耳東風，左耳進右耳出，聽聽就算了，讓大家長的叮囑白忙一場。   以鄉親最常討論的路面重舖工程來說，過去即常因縣府或鄉鎮公所監督不周，以致舊路面刨除未達一定深度要求，就迭次舖蓋新路面，以致路面愈舖愈高，與路邊周界形成危險落差，對老年人和兒童帶來安全威脅。另如，管線單位未能做好事先協調工作，也常有各做各的情形，以致路面挖了又挖，經常性處於鋪鋪補補的狀態，塵土飛揚造成居家環境汙染，也帶來交通上許多不便。   再以幾年前路面剛整理過的金城鎮民族路為例，即因為未同步做好水溝整建，在平日市場各種廢棄物充斥，未見定期清理疏通的情況下，遇雨水溝嚴重堵塞，一場突如其來的大雨就可能出現積水，低窪地帶情況尤其嚴重，讓當地居民苦不堪言，質疑政府把錢都花到哪裡去？   《今周刊》日前公布「2025永續城市SDGs大調查」評比結果，金門縣在全國非六都縣市中脫穎而出，榮獲「永續城市優等獎」，縣長陳福海表示，這項榮耀不僅是對縣府團隊努力的肯定，更屬於每一位長期關心金門、參與公共事務，共同打造健康、宜居島嶼的鄉親。確實得來不易，也確定縣府與全體鄉親共同努力，推動金門向前邁進的大方向是對的，也只有建設引擎繼續運轉，才能蓄積更大、更多的城市競爭力。   「馬路平、水溝通」都是生活日常的基本要求，主管機關應有「大處著眼、小處著手」的認知，讓各項基礎建設都能做到「苟日新、日日新、又日新」的要求。

  當全球教育體系正加速邁入人工智慧時代，資源相對缺乏的金門離島地區，反而更需要以創新思維突圍困境。日前教育部國民教育中央輔導團推動的「點燈計畫」跨海至金門展開實體研習，象徵中央與地方教育資源的實質整合，更為金門在AI時代的教育轉型，點燃一盞具有方向性的明燈。   從本次研習內容來看，金門教育已逐步建構出具備系統性的發展架構，以「地方輔導團」、「科技中心」與「縣網中心」三位一體的運作模式，形成策略規劃、硬體支援與數位基礎三方支撐，這樣的結構性布局，正是離島教育能夠穩健導入AI科技的關鍵基礎。尤其在教育資源有限的情況下，如何透過制度設計提升整體效能，金門的經驗值得其他離島或偏鄉地區借鏡。   本次研習不再停留於設備導入或概念宣講，而是進一步深化至教學現場的實踐層面，透過「AI備說觀議課」的示範，教師學習如何運用AI工具生成教學文本、優化課程設計，並透過數位平台進行教學反思與改進，利用科技進行教案生成、製作簡報內容、強化多媒體教學、即時議課與回饋，使用軟體工具的整合效益，重塑教師的教學流程與專業角色。當知識取得的門檻大幅降低，教師不再只是資訊的傳遞者，而需轉型為學習的引導者、問題的設計者與思辨的促進者，藉由「教師角色轉型」，正是為金門未來教育創造更大的韌性的關鍵。   然而，導入AI科技並非萬靈丹，離島教育在推動過程中，仍需審慎面對幾項潛在問題。首先是數位落差的再製問題，雖然金門在基礎建設上已有一定成果，但不同學校、不同年齡層教師之間的數位能力仍存在差異，若未能透過持續性的培訓與支持機制，AI工具反而可能加劇教學品質的不均。因此，未來應將「教師數位素養培育」納為長期政策；其次是教學本質的平衡問題，AI能夠快速生成內容，但教育的核心仍在於價值引導與人格培育，若過度依賴AI生成教材，可能導致教學內容流於制式化，甚至削弱教師的專業判斷；因此，如何在「效率」與「深度」之間取得平衡，是金門教育必須持續思考的課題。金門雖然擁有豐富的歷史文化與戰地背景，這些都是極具教育價值的在地資源，未來應思考如何結合AI科技，發展具有「金門特色」的數位課程，讓學生在學習科技的同時，也能深化對家鄉的認同，科技教育才不會淪為單純的工具訓練，而能成為文化傳承的助力。   此次「點燈計畫」需要具備持續推動的政策方向，中央與地方輔導體系的無縫接軌，讓金門不再是教育資源的邊陲，而是能夠直接接軌國家教育發展策略的重要節點。由「中央引領、地方深化」的模式若能長期維持，將有助於建立穩定且具前瞻性的教育發展路徑。在兩岸與國際局勢變動的背景下，離島不僅是地理上的前線，更應成為人才培育的前哨，透過科技教育的深化，培養具備數位能力與國際視野的新世代，將有助於提升整體競爭力，並為地方發展注入長遠動能。   總體而言，金門在AI教育上的布局，已展現出清晰的方向與初步成果，從制度設計、教學實踐到資源整合，逐步形成具有地方特色的發展模式。然而，如何將此次「點燈」轉化為長期穩定的「常明之燈」，需要政策持續投入、教師專業成長，以及社會各界的共同參與。只要持續深化這股動能，離島不再是限制，而能成為創新的起點，讓每一位金門孩子，都能在世界舞台上發光發熱。

  在最新公布的今周刊「2025永續城市SDGs大調查」中，金門縣於非六都縣市中脫穎而出，不僅榮獲「永續城市優等獎」，更在「最佳生育友善城市獎」中與澎湖縣並列獲獎。這樣的成果，並非偶然的評比幸運，而是長期治理思維與政策實踐交織下的必然結果。問題的關鍵，不在於「得獎」，而在於：金門何以能在多項指標中穩居前段，並持續進步？ 首先，從評比架構來看，此一調查以經濟力、社會力與環境力三大面向，整合73項指標與民意回饋，檢視地方治理的整體表現。換言之，這不是單一政策的比拚，而是一場全面性的治理能力檢驗。在這樣的標準下，金門能夠再度獲獎，代表其發展並非片段式亮點，而是體質上的均衡與穩定。 觀察具體數據，更可看出其內在脈絡。金門在「失業率」、「低收入戶比例」、「電力售電量」與「每人廢棄物產生量」等指標上皆為非六都最低，這些數據看似分散，實則指向同一核心：一個規模適中、社會結構相對穩定的島嶼社會，透過有效治理，成功維持了生活品質與資源使用的平衡。同時，在「廢棄物回收率」與「再利用率」方面名列最高，則顯示環境政策不僅停留於宣示層次，而已逐步內化為制度與日常習慣。 這樣的成果，反映的是治理思維的轉變。長期以來，地方政府施政往往傾向追求短期可見的建設成果，但永續發展的本質，卻是一種需要時間累積的「慢工程」。就如陳福海縣長所強調的「兼顧環境、社會與經濟」，正是對這一趨勢的回應。當政策不再各自為政，而是透過制度化規劃與跨局處協作形成整體策略，永續才可能從口號轉化為治理日常。 其次，「最佳生育友善城市」的獲獎，提供了另一層觀察視角。當前台灣普遍面臨少子化壓力，多數地方政府仍停留在補助思維，試圖以金錢誘因提升生育率。然而，金門此次的表現，顯示其政策已朝向更完整的體系建構│從托育資源、教育環境到醫療照護與生活支持，逐步形成一個支持家庭的社會網絡。這說明，真正的生育友善，不在於一次性的補貼，而在於長期可依賴的生活環境。 再者，金門在公共安全與基礎建設上的表現，同樣值得關注。高刑案破獲率與污水下水道普及率的提升，象徵著看似「基礎」卻至關重要的治理工作並未被忽略。永續城市的競爭，往往不在最耀眼的建設，而在這些默默支撐生活品質的細節之中。當一個城市能在安全、衛生與環境上提供穩定保障，居民的幸福感自然隨之提升。 然而，若僅以「政策得當」來解釋金門的成功，仍嫌不足。更深層的原因，在於其島嶼特性所孕育的治理模式。作為一個地理相對封閉、人口規模有限的社會，金門更容易形成政策與民意之間的直接互動，也更能在有限資源下進行精準配置。這種「小而精」的治理結構，使得政策執行的落實度較高，亦讓永續發展的理念更容易轉化為具體成果。 同時，金門在推動永續政策時，並未盲目套用外部模式，而是積極對接聯合國永續發展目標（SDGs），並依據自身條件進行調整。這種「在地化的全球視野」，正是其成功的關鍵之一。永續發展若脫離地方現實，終將流於空談；唯有結合在地需求與國際趨勢，才能形成具有生命力的治理模式。 當然，榮耀之下，仍需保持清醒。永續發展從來不是一條可以停下腳步的道路。面對氣候變遷、人口結構轉型與產業發展壓力，金門仍有諸多挑戰需要因應。如何在維持環境品質的同時，創造更多元且具韌性的經濟機會；如何在社會福利擴張之際，確保財政的長期穩定；又如何在開放與保護之間取得平衡，都是未來必須持續面對的課題。 因此，此次獲獎的真正意義，不在於肯定過去，而在於指引未來。它提醒我們，永續城市的建構，不是依賴單一政策的突破，而是仰賴長期累積的治理能力、社會共識與制度韌性。金門今日的表現，正是這三者交織的成果。 總而言之，金門能在永續城市評比中名列前茅，其來有自：來自穩健的治理基礎、整體性的政策思維、貼近民意的執行方式，以及結合在地條件的發展策略。這不僅是一座島嶼的成功經驗，更為其他地方提供了一個值得深思的方向。

  2024年，國際文化紀念物與歷史場所理事會（ICOMOS）於巴西歐魯普雷圖（OuroPreto）決議，將「災難與衝突下的遺產韌性」列為2024至2027年三年科學計畫的核心主題。其災害風險整備科學委員會（ICORP）進一步提出《文化遺產應急準備與回應憲章》草案，預計在今年十月古晉大會上完成審議。這份文件反映國際文化遺產界對氣候變遷、自然災害及人為衝突日益頻繁的回應，也象徵文化資產保護理念正逐漸從「保存」走向「韌性治理」。   ICOMOS對各國委員會的調查指出，雖然全球在文化資產保存方面已有顯著進展，但在面對大規模災害與衝突時，仍普遍缺乏具體應對原則與跨國合作機制。此次提出的憲章，正是希望建立一套具體可行的國際行動框架，促進各國在文化資產應急保護上的協力合作。   該文件涵蓋目標、夥伴協作、指導原則、災難監測、專家動員、倫理問責、整備與緊急回應、復原導向以及持續檢核等十個面向，內容雖精簡，卻具有高度實務導向。其中的核心精神，可歸納為四個重點。   首先是系統性的風險監測與預警機制。憲章強調，文化資產保護的關鍵在於提前辨識風險。透過跨國與跨機構的監測網絡，及早掌握可能的災害徵兆並採取行動，使保護工作由被動應對轉為主動預防。   其次是倫理導向的行動原則。在災害或衝突現場，過於倉促或缺乏專業的處置，往往可能對文化資產造成二次傷害。憲章提出「不傷害（Do No Harm）」原則，要求所有介入措施遵循最小干預與可逆性，同時強調中立與公正，使文化遺產保護得以超越政治衝突，維持其人類共同記憶的價值。   第三是跨領域的專業動員機制。當危機發生時，ICOMOS可協調各國專家組成多學科應急小組，依不同災害情境提供損害評估、穩定處理及修復建議，確保文化資產能在第一時間獲得專業支援。   第四則是社區參與的包容性治理。憲章特別指出，文化遺產的守護者不應僅是外來專家，更應納入地方居民、原住民族與傳統知識持有者。唯有尊重地方文化與社會脈絡，保護工作才能真正長久。   此外，憲章也將氣候變遷帶來的極端氣象納入文化資產風險評估，例如強颱、野火與乾旱等威脅，顯示文化資產保存已逐步與環境治理密切結合。同時，文件亦倡議建立「制度性學習」機制，將每一次災害經驗轉化為知識與培訓資源，使保護體系得以持續進化。   對我國而言，這些理念同樣具有重要啟示。台灣位於環太平洋地震帶，氣候變化劇烈，又面臨複雜的地緣政治環境。雖然文化資產已有相關法律保障，但在重大災害發生時，文化資產往往難以在救災體系中獲得即時且專業的保護。跨部會協調、專業搶救機制以及與國際接軌的制度整備，仍有提升空間。   因此，借鏡ICOMOS憲章精神，我國文化資產政策可從幾個方向強化。首先，建立全國性的文化資產風險地圖與監測系統，整合科技工具與災害評估方法，提升預警能力。其次，強化地方社群與文化資產管理者的防災訓練，使社區在災害初期即可發揮保護力量。第三，建立跨部會的文化資產應急協作機制，結合政府部門、專家與民間組織，確保文化資產搶救能與整體救災同步進行。最後，在災後修復與重建過程中，落實最小干預與不傷害原則，以維護文化資產的真實性與完整性。   文化資產是社會共同記憶的載體，也是文明延續的重要基礎。守護文化遺產，不只是保存過去，更是為未來留下歷史的座標。若能在災難來臨之前多一分準備，人類文明便能少一分損失。這不僅是對歷史的尊重，也是對下一代最深遠的責任。

  金門的午後，陽光總是帶著一種近乎慈悲的慷慨，越過紅磚燕尾的馬背脊，在大地的畫布上投下長長的、靜謐的影。在這樣的時刻，若你走進浯島的老街深巷，耳畔是風掠過木門的吱呀聲，鼻尖微動，便能捕捉到空氣中浮動的兩股氣息：一股是日曬麵粉的清甜，另一股則是花生與麥芽糖交融出的酥香。   這兩股味道，對應著島民生命裡最細膩的兩種手作，麵線與貢糖。好友是名土生土長金門女孩，看世界總習慣於從微小的褶皺處落筆。在她眼裡，金門的麵線與貢糖，從不是單純的腹稿之慾，而是師傅們在木板與陽光下參透的「指尖禪」。那是一種與時間和解、與天地對話的姿態，是這些在外遊蕩的人，行囊裡最沉、也最暖的鄉愁。   風與陽光的素描：那一把如髮的面線   如果你曾在金門的古厝前駐足，很難不被那樣的景象震撼：木架林立，千絲萬縷的白麵線在藍天下鋪展開來，風一吹，便如老人家飄動的銀髮，又如凝固在空中的月光。   金門麵線的奇蹟，在於它的乾淨，它不加鹽。在台灣本島或閩南其他地區，為了防腐與增加韌性，麵糰裡往往要揉進不少鹽分。但金門人執拗，他們相信這座島嶼自帶的「風、陽、水」便是最好的防腐劑。這大概就是島民的一種養生哲學，既然老天爺給了最好的，何必再往裡頭加那些鹹得發苦的負擔？   麵糰在師傅手中，像是有了生命。看過老師傅揉麵，那不是簡單的體力活，更像是一場無聲的律動。手指在麵糰間游走，拿捏著水分與力道的微妙平衡。隨後，麵糰被拉開、甩動、盤旋，最終掛上木架。這時候，剩下的工作便交給了老天爺。   金門夏天的日頭毒，卻毒得乾脆；金門的風勁，卻勁得清透。麵線在架上，透過陽光的物理催化，麵粉裡的麥香被深度喚醒。那是大自然最原始的脫水過程，沒有工業烘焙的焦灼，只有歲月沉澱後的韌性。   來自金門的麵線，那麵線入水即軟，卻久煮不爛。簡單拌上一點紅蔥頭豬油，或是淋上一勺自家釀的黃魚醬，那股滑入喉嚨的細膩，像是家鄉最溫柔的撫摸。長大後才懂得，這不加鹽的麵線，其實藏著金門人的傲骨：哪怕環境再貧瘠、風再大，只要守住那份純粹，時光自然會給你最甘甜的回饋。那如髮的麵線，絲絲縷縷，纏繞的是遊子心頭那解不開的臍帶。   木板上的捶打：貢糖的酥脆之魂   如果說面線是「靜」的藝術，那麼貢糖便是「動」的造化。「貢」字，在閩南語裡有捶打之意。這本是當年進貢給朝廷的御點，卻在金門這座小島上，被一群雙手布滿老繭的師傅，磨礪成了民間最尊貴的滋味。說實話，這進貢的滋味，倒像是師傅們與花生、糖漿談了一場轟轟烈烈的戀愛，中間還免不了要拳腳相向。   製作貢糖的老街作坊裡，往往迴盪著規律的木板拍擊聲。精選的花生被火炒得恰到好處，那一粒粒飽滿的紅衣花生，在麥芽糖的包裹下，需要經歷一場近乎涅槃的過程。老師傅手持木槌，一下又一下地捶打。那力道要剛猛到能將花生擊碎成泥，又要陰柔到能讓糖漿均勻滲透每一處隙縫。   這是一場指尖與時間的博弈。麥芽糖在降溫的過程中，質地瞬息萬變，師傅必須在糖漿凝固前的幾分鐘內，完成揉捏、包餡、切塊。我看著那雙手，在熱氣騰騰的麵糰間快速穿梭，指尖的繭子是歲月贈予的勳章。那一塊塊小巧精緻的貢糖，在掌心碎裂成香的那一刻，其實是師傅一輩子的修為。   金門的貢糖，妙在那個「酥」字。入口即化，卻不粘牙；香氣濃烈，卻不俗艷。那是因為金門的花生在微鹼性的沙地裡長大，油脂特別豐沛。在大時代那些流離的歲月裡，多少南洋僑民寄回來的家書裡，總會叮囑一句：「下次託人帶幾盒貢糖來。」對於他們而言，那一顆碎在嘴裡的貢糖，就是金門故里的紅磚泥土，是父親在灶前勞作的身影，是母親在燈下縫補的溫柔。   穿過戰雲的清歡   金門這座島，背負了太重的歷史。明清的海禁、戰場的硝煙、下南洋的遷徙，讓這方圓百里的土地，每一寸都滲透著辛酸。然而，麵線與貢糖，卻是這苦澀歷史裡的一抹清歡。   她常想，在那些砲火連天的歲月裡，老百姓是如何守住這些手藝的？當防空洞外的硝煙還未散盡，師傅們是否依然在陽光露臉的剎那，急著把面線掛上架？是否依然在微弱的油燈下，耐心地捶打著那塊麥芽糖？   答案是肯定的。因為這不僅是營生，更是島民對正常生活的尊嚴守護。任憑戰火紛飛，她自守著那一架白麵、一塊酥糖。這種在極端環境下磨礪出的「指尖禪」，讓金門的點心帶有一種特殊的氣質：它們不奢華，卻極其耐人尋味；它們不張揚，卻擁有穿越時空的力量。   對於金門的文人而言，午後的一壺鐵觀音，配上一碟手工面線或幾塊貢糖，便是最頂級的雅事。這場景要是放在台灣本島，大抵會被笑話成老人茶現場，但在金門，這叫生活。在那些文字裡，麵線是引子，引出的是對祖輩開墾的追憶；貢糖是註腳，註解的是這座島嶼百折不撓的韌性。這不是教條式的歌頌，而是一種女性筆下特有的細膩共情，在食物的紋理中，讀到了家族的興衰，讀到了土地的厚重。   遊子行囊裡最沉的鄉愁   如今，金門的交通早已不再是當年的難如登天。小三通的輪渡、每日往返台灣本島的航機，讓這座島嶼變得觸手及點。但奇怪的是，鄉愁卻並未因此而減輕，反而隨著行李託運的限重，變得愈發精確。   每一次聽到好友說道，她的行李箱裡總會被長輩塞得滿滿當當。除了沉甸甸的高粱酒，最多的便是麵線與貢糖。有時候我也會開玩笑跟好友說：「這些台北超市也有賣啊。」她總會瞪我一眼，回一句：「那味道能一樣嗎？那邊的風有金門的大嗎？那邊的日頭有金門的亮嗎？」行，這羅輯我服，金門的風和日頭，確實是帶不走的秘密調料。   在台北在那些霓虹閃爍的大都市裡，當她深夜伏案，疲憊不堪時，她會為自己煮一碗家鄉的麵線。看著那細如銀絲的麵在鍋中翻滾，那一刻，出租屋狹小的廚房彷彿延伸到了她金門的老家。當她撕開貢糖的包裝紙，那股熟悉的花生香氣撲面而來，指尖輕輕一撚，碎屑落入掌心，那種乾脆利落的質感，像極了故鄉長輩們那直接而質樸的叮嚀。   這就是「指尖禪」的神力。它將一座島嶼的四季、風向、水質與人情，全部濃縮在這些看似普通的點心裡。它讓我們在異鄉漂泊時，只要舌尖觸碰到那抹味道，靈魂便有了歸宿。   女子筆下的味覺修行   有時候她也曾在想，這「指尖禪」若要分個性別，大概也是極具「女子氣」的。麵線的細膩、貢糖的酥軟，都需要極大的耐心與溫柔去呵護。它不求快，不求多，只求那一口下去時，能讓人嘴角微翹，心頭一寬。   就有一位女性長輩曾戲稱，做麵線就像教導女兒，不能操之過急，要順著她的性子慢慢拉，風吹雨打都是歷練；而做貢糖則像應對婚姻，要有剛猛的捶打（解決矛盾），也要有麥芽糖般的黏糊（修補感情），最後才能成就那一塊甜而不膩、酥而不碎的圓滿。   這番話雖是玩笑，卻也透著金門女性在灶台間參透的人生智慧。在金門這座充滿陽剛戰地色彩的島嶼上，面線與貢糖，恰似那抹最柔軟、也最持久的女性色調。   常有老先生寫詩讚美麵線，說它是「掛在天邊的白雲」。兒以女性的視角，為它添上一句：它是母親手中揉不散的牽掛。   金門的麵線與貢糖，是時間的產物，也是手的延伸。在工業化生產橫行、化工添加劑泛濫的今天，金門依然守著這份「慢」與「真」，守著那份不加鹽的純粹，守著那份木槌下的厚實。這不僅是技術的傳承，更是一種生活美學的堅持。   當在午後的茶歇裡，品味著麵線的滑順與貢糖的酥香，其實是在接受一場來自故鄉的時光供養。它告訴我們：世界再快，有些東西依然值得我們慢下來去等待、去捶打、去感受。   這道由指尖參透的禪，將繼續穿過下一個百年的風霜，在每一位金門遊子的心底，碎裂成最永恆、最溫潤的香。

身輕如雁熱氣球 巨籃攜客一十九 忽焉爬升千米一 聲聲驚嘆何曾休 白幻綿堡足下現 伴陪羅馬古神殿 千年遺蹟光華掩 昔時英雄幾人念 氤氳青山鋪眼前 繚繞雲霧藏神仙 景美之處可留戀 且遊且吟何急還 愈高愈空愈無限 淡物淡事淡人間 世上俗務皆微塵 飛深遠望心自寬 　　棉堡：或稱帕穆卡利（Pamukkale），位於土耳其西南部的代尼茲利省（Denizli Province） 　　希拉波里斯Hierapolis遺址，位於棉堡之上，有古羅馬的浴場和神殿，擁有兩千多年歷史。

  副村長雖然借住在老劉家，但吃喝全由老劉供應，而他每天無所事事，像是一個茶來伸手、飯來開口的老太爺。而且經常一個人在村裡東逛西晃，可是村裡的百姓都知道他的底細，騙吃騙喝那一套已行不通。甚至有人警告他說，若再開口操、閉口操要打他的耳光，敢吃女人一口豆腐要揍死他，就如同是人人喊打的過街老鼠。當年耀武揚威的副村長，終於踢到鐵板、沒戲唱了。   在自討沒趣時，只好偶而地回到他原來服務的老村莊走走，以為村人會跟以前一樣熱情來款待他，想不到一個個都是白眼相向，讓他感受到世態的炎涼，但這不就是他自作自受的麼。然他卻不思檢討，也不想想在他們村莊擔任副村長的那幾年，除了魚肉鄉民外，也只做了一件好事，那便是夥同兩位民防隊員合力把金溪的屍體抬回村裡，其他則一無是處。如此之徒，要村民如何來善待他，受到欺凌的婦女們，沒有拿「掃帚頭」把他趕出去已算客氣了，難道還想供他吃喝，然後再讓他吃免費豆腐？倘若他有這種想法，那著實太天真了。（五六）

  老，是生命的歷程。老，是時間的刻痕，無法修復肉體破敗的自然實況。   幾個月前，他坐在輪椅上任人推送，在晨光時間內進到校園和一般外傭推送的老人一樣，在樹下呆滯著表情，偶兒抬起頭看看左右的老人。   近來他似乎不願再待在樹蔭下，聽那聽不懂的語言東家長西家短消耗時間，原來外傭換過了。   新的外傭，來回推著他走過長廊，或在樹蔭下休息喝水、吃東西。   或許言語不通，但心似乎是可以溝通的。   老先生雙手抓緊扶手微微顫顫的想站起來，外傭似乎也怕他跌倒的站在他前方，張開的雙臂有著防範老人前仆的小心。   老人失敗了，在外傭的扶撐下坐回輪椅。外傭從隨身的袋子中拿出毛巾為老人擦拭著汗水，也讓老人家喝了水。   沒有人記得經過了多久，但是這一天再次遇上這一對老人與外傭時，老人家已經從輪椅上站直了身軀。老人滿是歲月刻痕的臉上有著得意的淺笑，外傭仍然存著戒心的眼神中似乎閃爍著淚水。   老人雙手抓緊著輪椅握把，顫抖的身軀似乎有著向前邁步的野心，但是外傭推緊了輪椅剎車，站在老人身後張開防衛的雙手，嘴裡嘰哩哇啦講的是外國言語。這一天，老人推開輪椅邁開了一步，二步．．．，老人突然仰著頭向著早晨的陽光大聲的嘶吼幾聲。   外傭幫老人擦著汗水，倒著熱開水讓老人喝時，仍然以那旁人聽不懂的語言和老人溝通著。寬邊遮陽帽下洴著汗水的臉龐，和老人有著相同的興奮和淚光。   一步，二步，一小段路，一大段路，時間在不知不覺中流逝。寒假結束了緊跟著暑假來到，老人從推著輪椅小心翼翼慢慢的走著，如今依然推著輪椅但是步伐快多了。外傭也從身後的護衛，走到側身的陪伴。   晨光中這對「爺倆」談什麼沒人知道，但是外人決對無法明白她是外傭。   時間或許明白，但是時間更沒有停止在老人身上的殘刻。   老人的步伐是乎愈來愈快愈有精神，但是老人卻沒有辦法不向時間臣伏。推著輪椅走在校園車道上的老人，無法控制自己老邁的身軀不向道路中央偏移。   那天開車經過這對「爺孫」時，好事的下車向外傭說：「妳站在左手邊陪他，提醒他別偏過來，這樣比較安全！」   她張著一雙小眼緊張的看著我又看著老人，老人倒是笑咧一張無牙的嘴說：「謝謝……謝謝……她……她聽不……懂的……我會跟她說……謝謝。」   老人的回應讓我感到臉紅與鼻酸。如此堅強的老人，真是令人肅然起敬！   進到辦公室向開車上班的同事們提醒，看到這對「爺孫」時要注意禮讓一下。   最近，她已經走在老人的左手邊，雖然晨光時分校園內車輛不多，但見她頻頻回頭注意身後是否有車，更輕碰著老人提醒他走回馬路右邊。

十六根紙捲軸， 立起一座小小城池。 雙色尼龍繩上下妝點， 海綿伏於底部柔軟迎接， 每一支筆卸下壓力安然棲息。 方圓貼紙錯落相映， 主題的起承轉合，如環無端。 十二宮位，方整如棋； 十二地支，隨圓就方。 彷彿時間循著經絡， 悄然行走。 我將十二經絡ㄧㄧ貼上， 井、滎、俞、經、合， 在宮位中安坐客製的五俞穴。 「手不過肘，腳不過膝」， 氣息起落，一往一復， 皆為氣血流注之聲。 十六為體， 十二為用； 紙軸承載木、火、土、金、水， 在日常桌面之上， 推演一座微小而完整的宇宙。 每一格， 自有其方位與性情； 如人各守其經， 如物各安其理。 這不單是一只筆筒， 更是一冊可觸、可立的經書。 把散落的筆 收攏為秩序； 把紛亂的心 收束成圓。 擺在桌上， 十二時辰靜靜運行； 在紙軸的城池裡， 化作一枚文創的卦象。 當筆插入宮位， 如星辰歸向宇宙， 如氣血返於本源。 而我， 在其中 書寫自己。 〈十二宮筆筒〉創作談   我一直很喜歡就地取材，在尋常物事中加入新元素，把玩出一點生活的趣味。   工作中換下的紙捲軸、拆開披薩盒的包裝繩、防撞用的緩衝海綿——這些看似零散的物件，其實都還有重新組合的可能。我用十六根紙軸編成結構，搭起立體的十二宮位；以雙色尼龍繩來妝點主體，並用膠帶固定，底部鋪上海綿，讓每一支筆的筆尖都能獲得溫柔的託付。原本只是想讓桌面整齊一些，沒想到，在編織的過程中，另一個想法也慢慢浮現。   我將筆筒分為十二宮位，靈感來自身體的十二經絡。把「井、滎、俞、經、合」的五俞穴，貼在不同的格位上，讓收納變成一種對應。當筆插入其中，不只是放回原位，也像在替身體尋找一條路徑。寫字之前抬頭看一眼，經絡就在桌上；不必翻書，也能隨時想起它的流向與節律。   筆筒，以十六為體，十二為用。穴位，以十二經絡為體，五俞穴為用。體與用，藉由方圓貼紙彼此映照；穴位與五行，在格位之間周流不息。它的功能雖然是一只筆筒，卻也是一幅可以觸摸的人體圖。我特別標舉中醫「通則不痛，痛則不通」的原則，將它視為一種自我健檢的提醒——透過日常的辨識與觸覺，讓身體的訊息被看見、被聽見。何況穴位多分布在「手不過肘，腳不過膝」的範圍，觸手可及。倘若能從經絡的系統認識，到穴位尋找的練習與日常偵測，健康知識便不再只是書頁上的圖示，而能真正成為生活的一部分。   兼談十二經絡，起於手太陰肺經，終於足厥陰肝經。理解重於死背，對於十二經絡的理解，分別有三陰三陽經，個人以地支三合來理解而不必硬背，隨時可以運用。   寅午戌：手太陰肺經（寅），手少陰心經（午），手厥陰心包經（戌）。   亥卯未：手太陽小腸經（未），手陽明大腸經（卯），手少陽三焦經（亥）。   巳酉丑：足太陰脾經（巳），足少陰腎經（酉），足厥陰肝經（丑）。   申子辰：足太陽膀胱經（申），足陽明膽經（子），足少陽胃經（辰）。   對我來說，這件作品最重要的，不只是資材的再利用，更是讓日常多一點秩序與靜氣。把散落的筆收攏，心也跟著慢慢安定下來；更進一步，還能時時感知自己的身體狀態。   當經絡被立於桌上，每一次書寫，彷彿都多了一層與身體對話的溫度。

  每晚睡前，我會跪在菩薩面前，虔誠祈禱。前晚，跪著跪著，我岔了神，想起一段奇人奇事。  　去年過年前，老婆臨時因病住院治療。在等候一般病房前，我們先在急診住了一週。 　 隔壁床是位板模工人，有個外籍老婆，來探望看過兩次。第一次，來說要趁工人住院時返鄉，順便旅遊。第二次，為工人帶來一位同鄉看護。至於女兒只來一次，寡言。  　因彼此只隔布簾，我很容易感知他們的一舉一動。這看護，只有「看」沒有「護」，不是在講電話，就是在追劇，完全不理會工人的請求。工人只好常向護理師求助，說看護不理他。  　那時寒流來襲，戶外不到十度。工人請看護外出買熱食，看護嫌外面太冷而婉拒，她只願去地下室的小七。  　最初對他們印象極差，因為工人不時喃喃自語，像喝醉般口齒不清，而看護則是追劇的音量特別大聲，總吵得我們難以安眠。  　有晚，工人清清喉嚨，對看護說「唉，跟妳講個秘密，連我老婆都不知道。」  　這一刻， 我和老婆詫異地互望一眼，豎起耳朵。 　 「妳知道我為什麼這輩子都那麼辛苦嗎？」  　「不知道。」我在心裡說。  　「我呢，前世是觀音菩薩身旁的金童。有天，菩薩派我去收服一個狐仙王。」  　「可是我反而被狐仙王收服，喝下牠的迷湯，變成牠的奴隸。」  　「菩薩看我沒回來，派三太子來找我。但我被下了咒術，竟幫狐仙王出戰三太子。三太子索性把我打暈，帶回天庭醫治。」  　「玉皇大帝非常生氣，召開審判會議，罵我『身為神仙竟還會被妖怪迷惑！』決議把我貶入凡間受難。」  　「我轉頭用眼神向菩薩求助，希望菩薩幫我說情，菩薩無奈地搖搖頭。」工人說到這，喘口氣。  　「喂，妳沒問狐仙王後來怎麼了？我聽說，狐仙王被二郎神和三太子收服了。」 　　看護沒有回答，繼續追劇。  　工人停頓片刻「這就是我為何這輩子很苦的原因。我也想賺大錢，可是我只能做工。我很善良，認真工作，也對家人很好，偶爾還會捐錢，缺點就是愛喝酒、吃檳榔。但我好像沒什麼福報，而且也沒中過樂透。」 　 「我聽不懂啦！」看護顯得不耐。 　 我猜，看護不是聽不懂中文，而是聽不懂「神話」。 　 而且我們驚訝地發現，工人說起這段故事，口齒清晰、高潮迭起，猶如神助！不過，當故事說完，就又恢復喝醉呢喃的語氣。  　我和老婆面面相覷。我說「是不是仙魔手遊玩多了，自我幻想？」  　老婆說「搞不好曾經做過這樣的夢。」  　那時，我感受到工人的孤獨，家人與看護的冷淡、心事沒人懂的落寞，與急診室的喧囂形成強烈對比。所以聽完故事，我們開始同情他了。  　「妳想聽天界的生活嗎？很趣味喔！」工人又開口。 　 「想！」我和老婆小聲回應。  　「你說什麼我聽不懂。」看護依然在追劇。   　由於我實在想一探究竟，便起身去廁所時轉頭看一下工人。哇，頭髮半白了，面頰凹陷、雙眼血絲，床邊掛個尿袋，這……簡直無法想像剛說故事的風采。  　回到床位，我們隔著布簾，望著工人的影子，腦中依然存有許多幻想。 　 夜深人靜，菩薩無語。  　其實，我和工人並無不同，身而為人，正因擁有信仰，才能在艱困的人生道路前行。祝福他平順走完此生，如願回到天界享福。

  雖然阿秀長相不錯，智商則像孩童，她的父母耽心她長大後絕對沒人要，甚至會成為他們的累贅，要照顧她一輩子。但萬萬沒想到，有一位姓劉的退伍老兵，竟然不嫌棄她是一個重度的智障女，想娶她為妻。她的父母以為老劉想老婆想昏了頭在開玩笑，而且老劉整整大阿秀二十五歲，還大她的父親一歲，做他的女兒簡直綽綽有餘，怎麼能做他的老婆。   儘管她的父母當初的想法是，只要有人要就要把她嫁出去，免得要照顧她一輩子。但怎麼能讓她嫁給年紀那麼大的老兵，說不定老劉只是想玩玩她而已，一旦達到目的再把她摔掉，到時不就害了女兒麼。可是老劉則展現出巨大的誠意，願意把他所領的退伍金，以及畢生的存款，全數送給他們來展現他的誠意。最後終於打動了兩位老人家的心，把智障的女兒交給他來疼惜。   老劉始終認為，有一個家比那些無家可歸的退伍老兵更幸運，而且住的是岳家的古厝，耕種的也是岳家提供的田地，只要辛勤耕種，不怕沒飯吃。老婆雖然智障，生理方面則正常，除了老來有一個伴，還可以撫慰他寂寞的心靈。當壓抑的性紓解後，他無不冀望老婆能替他多生幾個孩子，好傳宗接代，果真如此，也就無愧於老家的列祖列宗。   即使他擔心孩子會遺傳自母體的基因而智能不足，但他相信一定能生一個健康的孩子，不會那麼倒楣全都智障，如此他也就沒有遺憾了。金門人不是常說：「天公疼戇人」嗎，但願他就是那個蒙受天公疼愛的戇人。而且他也會以一顆誠摯之心，疼惜那個被認定是頭殼戇戇的戇查某。（五五）

  金門，這座承載著文風歷史與戰火洗禮的島嶼，孕育了無數堅韌的生命。鄭藩海老師的著作《戰地鐸聲：砲聲隆隆下弦歌不斷的金門》，正是一本以教育與親情交織而成的真實見證。 　　鄭老師出生於金門，生命軌跡與這座島嶼的命運緊密相連。國小畢業那年正逢八二三砲戰，他腰繫著母親借來的五十元，赴台成為流亡學生。這段顛沛流離的經歷，形塑了他典型金門人堅毅不拔的性格。學成之後，他帶著對家鄉的責任感，兩度重返金門執教長達十年，作育英才，昔日的受教子弟如今多已成為金門各界的菁英。 　　翻開這本書，讀者從下列幾個面向可以看見金門人一段充滿淚水與溫情的縮影： 　　一、壓不扁的玫瑰：無畏的歷史見證 　　在書中，作者以親身經歷，真實記錄了戰地政務與軍管時期校園裡的白色恐怖。當年為了開放稻米自由進口、為了保護學生「大膽假設，小心求證」的思想空間，他不惜承擔個人仕途的風險，挺身而出。這份堅持，記錄了當時教育工作者在體制下的無奈與風骨。 　　二、弦歌不斷：杏壇的溫馨憶往 　　這一部分帶我們回到當年淳樸的金門校園。透過作者細膩的筆觸，戴華校長、熊茂生校長等令人敬重的師長形象，為金門子弟點亮知識明燈的純粹與無私，躍然紙上。這裡有對一代教育工作者黃書文老師的懷念；有對學生歐陽彥椿意在言外的感慨、對家境貧困學生的鼓勵。 　　三、鐵漢柔情：對親人的綿長思念 　　在第三部分「親人懷念集」中，作者展露了最柔軟的一面。作者不捨地將愛妻的手交給佛菩薩篇的鶼鰈情深，很是感人；而〈母親的髮髻〉則是少見的金門特有文化（落番），他藉母親的髮髻，寫出無數因丈夫「落番」而獨撐家園的老母親們——金門特有的時代枷鎖；而作者的兒子鄭致道對母親的告別文，字裡行間都流露出對家人的深情厚愛。這些篇章在剛硬的戰地背景下，交織出最動人的生命篇章。 　　四、教育的傳承：兩代人的發展 書中所收錄的專訪文摘，見證了教育在家族中開出的果實。女兒鄭雅倫博士在擔任外商亞洲區總經理前，就讀台大時就參加反對金馬戒嚴的507抗爭，對故鄉民主非常關心；兒子鄭致道博士、則將戰地兒女對苦難的同理心，轉化為投入精神醫學、公衛領域及關懷弱勢的仁心。這是鄭家兩代人對金門精神的延續。 　　我與作者忝屬甥舅關係，因為年齡相近，自小學、中學、乃至嘉師、師大都是情同手足的知己，更是面臨挫折相互慰勉扶持的親人。由於這層關係，丐序於我，忝為母舅，一則榮幸；一則也深感力不從心。不過，想到這是一本文字樸實、情意真摯的著作，它訴說了一個金門流亡學生走向作育英才的心路歷程，也記錄了大時代下金門人生活的悲歡離合。這也是我以往所經歷過的流金歲月，故願略抒讀後心得，樂予推薦。

  去年年末，踏上阿爾巴尼亞這塊素有「全世界火藥庫」之稱的土地，煙硝味已遠離，南歐得天獨厚的山水人文，正渾身解數，向觀光客招手。   機場通道，現代化鋼架結構加上落地玻璃，停機坪的飛機一眼望去全是歐陸各國標誌。迎面而來的廣告牌─「Welcome to Albania！（歡迎到阿爾巴尼亞！）」與亮麗的陽光，一起迎接我們入境。初履陌生國度，心裡不免忐忑，沒想到入海關前高掛的指示牌，驚喜地發現台灣的英文縮寫「TWN」與免簽16國並列其上。   台灣護照的好用，在此又獲一明證。   走入首都地拉那，明顯地感受到每一吋土地都被戰火蹂躪過，都充滿了故事。足跡踏過的石板路，歲月淘洗過的石牆石柱等建築，如線頭一條條，拉出過往。城市的色彩，歷史遺跡保留且活化重建，兩者兼容並蓄，一窺浴火重生的國度，急欲脫掉悲情的外衣，朝向觀光產業邁進。   遺跡重生在於融入生活，最成功莫過於金字塔──Pyramid of Tirana（地拉那金字塔）。它的建造源起是共產主義的象徵，由於歷史的多重變遷，從初始的紀念館，後來改為博物館到現在的文化中心。最後以美學為基礎，階梯式屋頂和色彩鮮豔的盒子造型，轉化成多元的社教場域。   階梯，層層、斜斜地上行，把龐然大物的金字塔襯托得如天高。黑夜的布幔似乎要吞噬整座建築體，然而巧思的玻璃圍幄隱約可見分格的咖啡館、工作室和教室，仍持續著白日的活力，自然流瀉出金黃燈光，更顯金字塔的魅力。站在地面上，仰望它如仰望天際星空，四周冰涼如水，那一刻，黑夜中的金字塔，如先知先覺，串起自我對話，過去與未來。   步行，在不擁擠的城市是最好的觀光方式。地拉那的夜晚，一個街道換過一個街道，處處是驚奇，古老的建築，有來自希臘羅馬、鄂圖曼帝國、威尼斯、南斯拉夫、蘇聯等多元文化的影子。走路，不知不覺走了一萬多步，燈光把層層夜色推開。   經過一個十字路，倏地被一處燈光璀璨的圓型建築群所吸引，原來是一座露天圖書館。鄂圖曼帝國統治了這塊土地五百多年，清真圓拱形的建築無處不在，包括這幾座開放式的圖書館。好奇的湊上前看，書架上零落排排站的書，或許是寒冬冷天，寂寥無人光顧，只有我們流連嬉笑的觀光客。   走入市中心的斯坎德培廣場（Skanderbeg Square），瞬間繽紛熱鬧氣氛取代了一路走來的靜謐。露天的市集全是品質粗糙與價格低廉的日用品，各種聖誕燈飾預告年節來臨，加上食肆小攤的熱氣，冷冽威脅銳減。這裡是城市的心臟，周圍圍繞著Et'hem Bey清真寺、國家歷史博物館、歌劇院、斯坎培德塑像與旋轉木馬。   走入當地人的市集，哪怕什麼事都不做，靜靜地觀看四周，體驗當地人的食衣住行，都是一種旅行的樂趣。這樣的夜晚，從擦身而過的行人足跡中，可感受到他們散發的氣味，年輕、時髦、有活力。令人印象深刻的是年輕父母，手推嬰兒車走在街頭，散發出無形的活力與希望。   旅行，常有令人遺憾的是，想看的景點來不及；想吃的東西吃不夠。地拉那的夜晚真是如此。   我悄悄地注意到街角或十字路口有個指示牌，像是地下室的出入口，後來才弄清楚那是阿爾巴尼亞為數不少的地堡（Bunk）。原來這些地堡是冷戰期獨裁狂人霍查所建造，隨著共產主義的瓦解，新政府的建立，這些象徵戰爭的碉堡走入歷史，改建為博物館，成為民眾的社教場所。   碉堡為禦敵而蓋，我的童年生活躲防空洞為家常便飯，去鄉多年後再返鄉，老家四周的防空洞像變魔術似消失不見。直到這次旅行阿爾巴尼亞與地堡擦身而過，我才恍然童年防空洞是我這異鄉人曾經失落的一處。（巴爾幹半島之旅三）

  在一個談話性的節目，聽見大陸影星于和偉的故事，因母親高齡產子，在于和偉出生後，沒有奶水，于和偉經常是被餓得哇哇大叫；母親無奈之下，便將他塞給大24歲的姐姐，那時大姐剛生下女兒，奶水充足，就這樣大姐成了他的「小奶媽」，將于和偉餵養長大。   在于和偉出生的那個年代，每個家庭環境並不富裕，他上面有八個哥哥姐姐；他的父親為了養活這一大家子，每天要做幾份工。   這樣經過長期的勞累，他的父親終於倒下；當時于和偉才三歲，父親便撒手人寰。   可以想見的，這個家就靠母親和兄姐一起支撐，因此，他的兄姐是無法受教育的，只有他，備受兄姐的寵愛，兄姐都說砸鍋賣鐵，也要供他上大學，集中兄姐之情，戮力要栽培么弟，後來在他努力之下，終於在影視圈闖出了一番成績，他很感恩兄姐的栽培，為每位兄姐都各買了一套房！飲水思源之情，溢於言表，用行動表示！   讓我感動的是他飲水思源的可貴情操，而且對於他的大姐為了乳育他，把他當兒子般的餵乳情懷，十分敬佩！讓我想到俗諺說：「長嫂如母」，在于和偉來說是：「長姐如母」的恩情。   我想到二十四孝的故事，其中二十二孝：「乳母不怠」：   唐崔山南，曾祖母長孫夫人年高無齒。祖母唐夫人，每日櫛洗，升堂乳其姑，姑不粒食，數年而康。一日病，長幼咸集，乃宣言曰：「無以報新婦恩，願子孫婦如新婦孝敬足矣。」   此一孝親之精神，古有先輩，而我的婆婆則是乳育族親之孩兒，大嫂說的溫暖故事發生在我的婆婆身上，我的先生出生時，同村也有幾家孩子和他年齡相仿，有一位堂姐出生，母親難產去世，一時沒有奶水可餵養，於是抱來請婆婆幫忙餵乳，還有一位同房的堂哥，老么，母親高齡沒有奶水，每到婆婆的餵乳時間，就抱著孩子來等奶水，還有一位表哥，媽媽是瓊林女兒，但結婚後住在娘家，因為頭胎奶水不足，知道婆婆的么兒，和她的孩子相仿，於是也來要一口奶育兒；婆婆這個當媽的，捨不得推託，一視同仁，抱到眼前的孩子，都像自己的兒，一般的疼，婆婆高齡去世時，堂姐聞訊，跪拜堂前，號啕大哭，讓我在一旁看得跟著掉淚，看出她對婆婆的感念之情！至深，感人肺腑！   再看當今的新手媽媽，受到健康觀念的影響，開始向餵母乳的方向落實；因為文獻上也指出：   當媽媽的泌乳量大量增加時，其蛋白質及脂肪含量會下降，而乳糖含量會因而上升而提供寶寶足夠的熱量。   根據世界衛生組織（WHO）建議，出生後6個月內的嬰兒，應盡可能哺餵母乳，最長可到孩子2歲。WHO指出，母乳中含有嬰兒所需的各類營養成分，包含乳糖、蛋白質、維生素A、B、Ｄ等，最重要的是「免疫物質」，這也是與配方奶最大的不同之處。母乳中含有的益菌，可以幫助嬰兒調節免疫力、降低呼吸道感染、促進腸道發展、幫助智力發展等，有些特殊的母乳益菌還可以協助殺菌。除了營養素最符合孩子的需求以外，哺餵母乳也會增加母嬰之間的親密感，培養孩子未來對人的信賴感。   再看現在各個公共空間普設「哺乳室」，機關或工廠，均依規定設置「哺乳室」，餵母乳形成風潮。   可見國家未來的主人翁，對於其成長及健康受到大家的重視，鼓勵新手媽媽要重視嬰幼兒的營養，只有強健的體魄，才能成為國家的棟樑之才。

  休旅車駛離Pattaya，朝東南方駛向初次面見的神秘海灣。清晨八點半，泰國灣還一片灰濛濛的天色。分不出是晴朗還是陰天，在曼谷生活已經三十餘年的勳哥特別囑咐我們，必須提早進入海灣才能佔到好的角落，享受度假沙灘的絕佳位置。   車子進入營區大門，首先要換證，而且必須是泰國人或是擁有泰國居留證的駕駛證，然後沿著筆直、兩旁路樹高聳的車道約莫十來分鐘，經過第一道關卡，停車買了入場券。再經過一處置放著路柵的哨兵站時停車，年輕的衛兵以眼神掃瞄著車內，勳哥說不用驚慌，也不要開車窗，保持自然就好。真是出乎意料進入海邊的進場模式，十分特別，有著些微妙的感受，忍不住憶起尚未解嚴前，金門家鄉海岸線的邊防與禁忌。一樣的海灘，不同時空以及截然不同的氛圍。   位於Pattaya東南約莫四十分鐘車程的春武里府 Sai Kaew Beach，原是位於海軍營區內的一處海灣，沿著泰國灣南端分佈。海軍營區佔地極廣，內部散佈的海灣有多處，開放給旅客遊憩度假，不失創意。看來局勢一片平靜，原先略有所聞的泰柬邊界之戰火，似乎只瀰漫在曼谷東北邊界。Pattaya鬧區車水馬龍霓虹喧囂，仍是一派繁華盛市的景象，泰國國境狹長，遙遠的邊界烽火對於大部分國境內的影響，甚至不及馬路上擁擠的車陣互鳴喇叭叫陣的盛況。   車子穿梭在海軍營區，沿途訓練場上穿著白T藍短褲小跑步的年輕海軍士兵，看來神情輕鬆，簡直就像某一所校園操場上的高中生一般。兩旁的宿舍、餐廳、球場、海軍精神標誌、水色湛藍的小湖泊……休旅車最後繞了個大彎，終於視野一開，棕櫚樹、小吃攤、咖啡屋、度假小木屋以及許多泰式風格的小涼亭。熟悉的熱帶海岸風情盡現眼前。海灘原始而純淨，沙灘潔淨，除了棕櫚樹，約莫一公里長的海灣，十來株樹型各異，十分優美而龐大的老樹群，巧妙地散佈沙灘上，為休憩的旅客提供了絕佳的天然遮蔭，偶有海風拂來，一切都配置得剛剛好，完美理想的海灘。   標示牌只標示了泰文和俄文，看不到熟悉的中文和英文。這才發覺海灘上的外國遊客，絕大部分都是遠道而來的俄羅斯民族；白皮膚金髮色，高挺鼻樑深邃的眼窩，單看外型其實並不易辨別國籍，言談之間才聯想到原來是來自遙遠的俄羅斯遊客。曼妙的比基尼美女及俊俏的上裸男不少，但絕大部分都是高大、肥胖臃腫的歐巴桑歐基桑，少數的東方遊客瞬間顯瘦、顯小。   陽光和人潮逐漸聚集的時候，時間已經近午。躺在樹蔭下的沙灘椅上，聽潮聲看遠處戲水的人們，海風拂面，遠來的歐洲旅客大都躍入海域游泳戲水，或大剌剌袒胸露背躺在沙灘上烤曬陽光，盡興享受熱帶的春天艷陽。而我們只能虛弱的選擇躺在樹蔭下的沙灘椅，以冰涼啤酒配泰式燒烤，安靜享受這典型的熱帶沙灘風情。一群青春洋溢的少年少女，列隊在沙灘上展開慢跑，笑鬧嘻戲，不時穿梭於正在曝曬或戲沙的遊客間，但他們並不以為意，陽光下恣意揮霍著青春與活力，把漸漸高溫炎熱的沙灘攪拌得更熱鬧滾滾。   不知道這時的台北天氣如何？我們是趁著春節長假來到久違的南方國度。距離上回造訪泰北清邁，應該是二○一七年間，至於曼谷，至少超過二十年囉。昔時在返台班機上嚎啕大哭著：我不要回台灣、我要留在泰國的小女兒，如今已旅行經驗豐富。這回姐妹倆合力規劃了春節泰國行的機票食宿與交通。對於曼谷，她倆還存留著美好的回憶吧，美麗海灘、遊樂場、椰子汁、百貨公司、大廈頂樓的夜酒吧、唐人街美味魚翅、巷弄裡加了花生粉與砂糖的米粉湯……再次造訪曼谷，印象其實變化不大，倒是從機場到市區沿途，從前還是一片平原及湖泊水渠，如今幹道兩側已經遍佈建築，越往市中心越是樓層接踵、高樓密佈。看得出以觀光產業為主的城市，生機勃勃的變化。   為了吸引大批的旅客，曼谷極力發展百貨商場，已經到了三步一家五步一棟的規模，尤其沿著捷運線林立的大型百貨商場，整體規劃及視覺都堪稱摩登時尚。撥了半日搭乘MRT捷運遊曼谷，軌道與地面馬路之間的空中廊道頗具特色，提供了便利而且舒適的行人步道，既排解了捷運族的出入，又巧妙連接各商場百貨與商辦大樓，寬闊的步道同時佈展了藝術裝置、造型廣告與綠葉植栽，並遮擋了熱帶城市的艷陽。站在廊道向下看，慘不忍睹的車車車，幾乎沒有一刻，路面淨空過，曼谷交通之壅擠，可以媲美電纜線。   記得早期來到曼谷時，百貨公司裡店員比旅客多，偌大的百貨樓層，經常見不著幾個客人。但現在不同了，絡繹不絕的觀光遊客，永遠都擠滿了吃喝購物以及閒逛的人潮。比較難以理解的是曼谷的電線桿及電纜線，密密麻麻盤纏在每一條街道巷弄，數量之大，成群成捆懸吊在半空中，以現代化的都市而言稱得上是奇觀。勳哥說以泰國人的習性，若有一條纜線故障，他們絕不會浪費精神搜尋故障的線路，肯定是再走一條新的纜線，反正已經漫天管線，不差再增加一條。   Pattaya盡顯老邁與陳舊，從前亞洲人首選的海灘度假勝地，風光一時，但畢竟是上個世紀的事。已騰不出閒適空間的海灘，如今遊憩活動只能向外海延伸，沙灘沿岸密密麻麻的遮陽傘、躺椅，幾乎把海的樣貌都遮蔽了，原本碧波藍天與觀海戲潮的海面，被乘載遊客出海活動的大小客船擠滿。從岸邊遠眺，亮澄澄的正午海上，彷彿是船務忙碌的商港，完全失去了度假海灣的悠閑風情。過度開發的海灘，已然成為旅人的夢魘，想要尋找渡假海岸的閒情雅致，看來最好遠離Pattaya。

　和煦的春陽輕輕落在天井，灰白色的花崗石鋪面被來去的腳步打磨，顯得有些光滑。中央置放一個陶製的大水缸，造型周正飽滿、凝重大氣，幾朵軟綿的白雲落在缸裡，藍天與水缸連在一起，有風略過，水面輕輕一晃，好像古厝呼吸的氣息。 　天井是閩南傳統合院建築中獨具特色的空間，也是建築連接自然的重要紐帶，通風採光，集雨潤燥，納天地之靈氣。具有圍合留空的特徵，四面多由房屋的簷牆和廊柱圍合，簷口稍微向內傾，形成四水歸堂，藏風聚氣的格局。地面一般用貝灰沙打夯而成，有錢人家則用石塊、石板或石條鋪設，角落設有排水的涵孔和暗溝，承接屋頂滴落的雨水；簷下設有廊臺，連接四面房屋，便於通行避雨，也可作為日常活動的延伸空間。 　老家有三個天井，一個在祖廳前，格局方正，符合《陽宅撮要‧天井》中言：「天井乃一宅之要，財祿攸關。要端方平正，不可深陷落槽，大廳兩邊有弄，二牆門常關，以養氣也。……不高不陷，不長不偏，堆金積玉，財祿綿綿。」由又寬又長的花崗岩石板鋪成，用材考究，修整精緻，以彰顯祖父出洋客的身分和財富。 　護龍用迴廊隔出上天井和下天井，採用西洋建築材料水泥混凝土作為鋪裝。水泥又稱洋灰，鄉人叫做紅毛土（因為生產或銷售這些水泥的是荷蘭人，當時稱荷蘭人為紅毛，水泥因此叫紅毛土），和金門常見的白灰相比，這種從南洋運回來的材料，稀有且昂貴。用特製的模型壓出八角形，上面再印製幸運草圖案，這樣的圖騰在閩南傳統建築中十分罕見，也是前水頭聚落唯一在室內設計有此圖案的鋪裝。 　我喜歡在此靜坐，沒有塵世的喧囂，只有天上光、地上影、空中風，以及自己的呼吸聲。手裡捧著一杯熱茶，享受與日月光芒相依偎的閒雅。 　現代建築為了追求坪效最大化，房子變成一個個密閉的垂直方塊，作為生態設計的天井不復存在。人與自然的關係被阻隔，無法觀察光影在牆上變化的詩意，沒能體會空間虛實相生的意境，只能透過窄小的窗戶向外，更別提領悟天人合一的精神寓意。物理層面的延伸受到侷限，連生命的維度亦遭遇限制。 　從小我就經常在天井活動。晴天，幫忙曬衣物、曬花生、剁豬菜、刨地瓜籤；雨天，擺上幾個水桶蒐集雨水，然後在一旁欣賞屋簷下的滴水獸排水。夏夜全家坐在天井吃晚餐、中秋節在此拜月娘、天公生在此向天祈福，「天公戲」在此開演，打鼓、敲鑼、吹嗩吶，歡慶感隨著樂聲層層疊加。不管外面的世界多麼吵雜，待在這裡，頭頂一隅方正的留白，守候心中難得的恬淡。 　天井打破建築本身的封閉感，促進空氣流動，調節陰陽平衡，解決傳統住宅通風、採光、排水的問題，是為屋子的氣口和庭心，同時也是家族成員聚集、交流、祭祀的地方，展現家族倫理、風水觀念和美好祈願，增進彼此的親密感和歸屬感。 　向天借景的建築美學讓我著迷，半縷陽光天地人和，日月輪轉春秋筆續。或感受與自然細語的閒適，或體悟物我兩忘的恬淡，讓生活有著從容和餘裕，生命因此尋得自由之隙。 　一方天井，看似封閉卻通天達地，看似虛空又四季飽滿。匠師把天井鑲嵌在建築中，天井又將古厝一點一點編進自然的經緯，風吹日曬雨淋，即使年華不再鮮豔，卻顯得沉穩而厚實。

  新加坡的福建社群一開始主要來自馬六甲。1824年英荷條約簽訂後，馬六甲歸英人管轄。1825年後，馬六甲漳泉商人大批湧入新加坡，並於1828年建立了恒山亭，以管理義山。從目前所存的舊照片來看，恒山亭為閩南祠廟的典型作法，主建築為二進式祠廟，第一進為翹脊屋頂，第二進前步口寬敞，可供眾人舉行祭拜儀式。其格局、材料運用、裝飾非常接近閩南地區的宗祠建築，但更顯華麗。   此外，來自華人移民為感謝媽祖庇佑，約在1818年起已設壇奉祀之。這個地點當時靠近海岸線，是航海者登岸的第一站。隨著閩籍移民人數的增加和經濟實力的增強，小廟已不能滿足所需。1839年在陳篤生與薛佛記等人的帶領下，天福宮在當年臨海的直落亞逸街被建立起來。全部建築費用約三萬七千餘西班牙銀元。取名天福宮是指「神靈默佑如天之福也」。《建立天福宮碑記》（1850）提到：   新加坡天福宮，崇祀聖母神像，我唐人所共建也。自嘉慶廿三年（註：1818年農曆年末，故為1819年西曆年初），英吏斯臨。新辟是地，相其山川，度其形勢，謂可為商賈聚集之區。……我唐人由內地帆海而來，經商茲土，惟賴聖母慈航，利涉大川，得以安居樂業，物阜民康，皆神庥之保護也。我唐人食德思報，公議於新加坡以南直隸亞翼（註：Telok Ayer，今直落亞逸街）之地，創建天福宮，背戌面辰，為崇祀聖母廟宇。   天福宮是福建人聚居新加坡時的聚集之所和主要活動之地。福建會館初設之際，也設址於天福宮內。天福宮是閩南傳統祠廟建築的經典，以其精美的工藝和細節著稱。天福宮龍邊院落原先是慶德會所，崇敬三官大帝（天官、地官、水官），它是來自馬六甲的36位祖籍閩南的華商「桃園結義」所組建新加坡第一個華人互助會，且這些商人僅限長子，他們用閩南語寫就章程條規、記錄會務，興建閩南建築風格的會所慶德樓，「同聲相應如聯骨肉」「恤孤獨，傳奕嗣」。現屬新加坡道教協會，更名為新加坡玉皇宮。虎邊的院落是崇文閣（早期學堂）及福建會館舊址。   廟宇採用對稱佈局，建築主體包括前殿、正殿與後殿，兩側設有廂房。前殿屋頂為三川脊，即屋脊設計上採中間高，兩旁略低的形式，讓寺廟門面富有變化且強調中軸分金線。主殿為歇山重簷，屋頂高聳，前步口拜殿下落龍柱、後四點金柱的空間，神像安座，上掛歷代匾額，莊嚴尊貴、層次分明。主殿供奉媽祖為主，後殿奉祀釋迦牟尼佛祖、孔子、觀音大士、彌勒佛等，早期也是「唐人會館議事之所」。   天福宮為華南工匠高超技藝的結晶。空間尺寸拿捏精準，裝飾藝術多元華麗。有四個非常重要的特徵值得引介。一為前殿步口上方的飛天樂伎的斗栱裝飾，顯見受到泉州開元寺的影響；一為其中一扇門神（宦官）彩繪為印度族的形象，表現了多元文化的創造力；另一則是受到潮州建築的影響，大量使用了金漆木雕，反映不同方言群之間的文化交流；四為1906年修建時，引入了蘇格蘭格拉斯哥式樣（Glasgow Style）的鍛鐵鐵門與平鋪磚塊，華洋混融的創新，實為新加坡文化特徵之一。   百多年來，天福宮進行多次修復，包括1906年陳武烈主持的修復。1940年福建會館在廟的兩側建兩廂配殿與堂舍。天福宮在1973年被列為國家古蹟，1974年進行修復。1998年再耗資新幣4百多萬進行落架修復，直到2001年1月才重新開放。這次的修復為天福宮贏得了「聯合國教科文組織亞太區文化遺產保護獎」（UNESCO Asia-Pacific Heritage Awards for Culture Heritage Conservation）殊榮，讓人們得以體驗天福宮的歷史、藝術及空間之美。   天福宮前的戲台，承載著早期移民共同的記憶。昔日酬神演戲，是僑民難得的休閒娛樂。戲台後方的市街，更曾是許多金門移民初到新加坡時的棲身與落腳之所之一。戲台旁的崇福女學校與愛同學校，也培育了不少優秀人才。崇福女校後來亦開始招收男生，我曾蒐集到一張攝於1966年的照片，畫面中一位金門籍男學生因名列全年級前三而留下合影，他身上的校服仍繡著「崇福女學校」字樣。透過移民的遷徙、定居與世代傳承，閩南文化在南洋落地生根，並持續開枝散葉，不斷融合、壯大。

  霧又來了，濃霧使得能見度低，接著飛機停飛了，機場只得暫時性關場，而小三通船班也停航，碼頭暫停運作，人潮擁擠可想而知，大家在等風轉向，等天氣轉好，等到空中飛機真的可以起降了，海上船真的可以航行了，這時等著候補，希望順利補上。   看著「當日到站航班」一班班的取消，真讓人不安，因為這意味著機場的人越來越多了，那麼碼頭也是，想必要很久才消化得完這人潮，好在有軍機適時的協助，加上一班班的加班機，這似乎已形成應變的模式，不只有霧，還有風，影響著旅人的計畫、行程，總是「平安」是福啊！   一天下午，見一台遊覽車在車站旁停下，看到一個接著一個帶著行李的人走下車，有的人走向停機車區，這時一人插上車鑰匙後，卻找不到安全帽，然後往前走過幾台機車，找到了，離開前對我說：「風好大，連『安全帽』都被吹走了！」是啊！真的好大的風，有些重量的安全帽可以吹離那麼遠，想著有點想笑，那應該是風吹動「滾走」的吧！風大，有時也影響飛機起飛與降落，而其實對船的影響更大，因為海象不佳啊！   常在臉書上滑到，或我自己的外縣市朋友提問：「幾月到金門比較不會遇到霧、什麼時候到金門比較不會停航？」我懷疑有一定的答案嗎？可能是「僅供參考」吧！有時我們閒聊會半開玩笑的說霧想來就來，所以有的人覺得幸運，   因為所坐的班機順利成行，而實際則可能是前後都停航的狀況，那心情真是無法言喻啊！我坐過一次是飛機回到金門上空盤旋，仍是無法降落，然後到澎湖加油，再看狀況，最後是飛回松山機場，但我坐的那班次前後都沒問題，怪了，   不得不說有些時候要做心理建設，像這種沒起霧的日子，應該是風的緣故吧！   出門在外，要提醒自己多點耐性，學習警覺，或者也到航空站的「氣象資訊」看看，尤其是當馬祖的二個機場有狀況了，更得小心，否則當遇到了不順，   該怎麼辦呢？有時難免會遇到困境，當候補時聽到「全數報到完畢，已無候補機位」時，忐忑的心肯定更受影響，哎！人生豈能盡如人意！   今天早上，在早午餐店，一婦人正等公車，一開始站在店外等候，實在忍不住走入店裡，店員說「金門這二天風大」，這二天，我記得我不久前也對另一外地人說，可見不只這二天，而是這陣子了，那帶著大陸口音的人回：「這種風啊，刺骨」，簡捷又有力。早幾天，有位從台東來的小姐坐我對面用餐，她說她找這間廣東粥店好久，近二十分鐘，一直在巷子裡繞，要放棄時才看到，覺得好幸運，吃到這麼好吃的粥，她問我：「是不是因為金門風大，金門人才習慣早上吃熱熱的粥？」   當上課提到「金門大橋」通了之後，大小金的往來方便多了，但是霧季就有諸多不便，而反應快的學生接著聯想到「風大也很危險」，是的，所以必要時會禁止人車上橋，以免發生意外，畢竟安全第一。不只是霧，尤其是濃霧，還有強風，影響著金門對外的交通，而其實平時在島上陸地來往的我們，也要格心當心才是！

　　在眾多的金門民間社團中，金門縣婦女會算是人數最多，成立最早者之一，據最新統計該會成員有1523人，也即將邁入八十歲的生日。 　　民國48年修訂的《新金門誌》載：三十五年六月十六日，金門婦女陳秀庭、顏粉竹發起組織婦女會，有會員七八十人，未幾停頓。 　　這是金門縣婦女會成立時間最早的記載，只是無從考證縣誌的依據？唯在耙梳「正氣中華」日報電子檔時，意外發現到一則訊息：金門婦女會積極籌組中定期召開代表大會各鄉鎮分會限二十三日前成立。這是民國四十二年五月十四日正氣中華報第四版的刊登，日後的五月二十六日（星期二）日報的第二版就登載：金門各鄉鎮婦女分會，已在縣婦女幹部及台灣青年服務團隊員輔導之下，分別成立，各鄉鎮分會理事如下：金城鎮，四個里，成立了四個小組，鎮分會理事為王淑慧（常務理事）鄭錦華、蔡彬彬。金山鄉，八個村，成立了八個小組，鄉分會理事為許雪雎（常務理事）楊清玉、董彩雪。金寧鄉，十個村，成立了十二個小組，鄉分會理事為李妹（常務理事）盧清秀、黃明理。金湖鄉，十一個村，成立了十一個小組，鄉分會理事為白玉霜（常務理事）何妙卿、莊腰活。金沙鄉，十一個村，成立了十三個小組，鄉分會理事為任仙愛、蔡良治、黃燕治（該鄉理事當日未到期，故未選出常務理事），計全島共五個鄉鎮，已成立了四十八個小組，五個鄉鎮分會。 　　這篇報載，把金門婦女會的組織架構成員人名，都完整托出，是十分珍貴的歷史材料。 　　當月二十三日，各鄉鎮成立了婦女代表大會，隨後在二十四日至二十六日，聯合分往各部隊辦理服務工作，主要服務項目是代寫書信，縫補洗衣等。 　　此後婦女會的運作時有斷續，《金門縣誌》又載:四十六年，與婦聯分會合併辦公。四十七年八二三砲戰後，會務無形中止。四十八年政府特派周月桂任總幹事，恢復會務。並積極籌設總務、宣教、服務三組，由理事兼任正副組長。 　　當時婦女會主要的工作有：義務辦理敬軍勞軍活動，訓練婦女手工技藝，調解家庭及婚姻糾紛，協助建立幸福家庭以及救濟等事項。（民國68年郭堯齡總編修。） 　　其中調節家庭及婚姻糾紛，我另引述一則金門當時男婚女嫁的〔三八〕制聘金，即：一位青年如想討位女孩子做老婆，女方必定會開出「八」兩黃金「八」百斤豬肉，以及「八」千元新台幣的價錢，美其名曰「聘金」，其實也就是「銀貨兩訖」的意思，這種婚姻制，在金門已流行很久，不知害得多少有情人「不成眷屬」。（正氣中華報第四版 520308 魏光森）。 　　這種聘金制，時人評議若如賣女兒，沉重的負擔，比對當時金門社會一般的酬唱：「安定公教人員生活金門縣府訂定喪亡互助辦法參加互助者各致送十元完全採取自願方式」（510105第四版）。 　　「伙伴退役，團體濟助」：金東一八二○部隊之一附二部士官陳清和、李橋生二人奉准退役，結束多年來的戎馬生涯，該部官兵聞訊不勝依戀，除分別歡送外，並開會決議籌措新台幣一千元分送二位退役士官，以表誠意。」（500110第四版），就可見出大巫小巫。 　　52年的三八婦女節，記者魏光森的報導文末特別呼籲：希望從事於戰地婦運工作者，和本縣地方人士，能設法將此一惡風改掉。 　　這是五十年代，金門婦女被要求納入民防組織，除敬軍勞軍，也寄望她們在維護家庭倫理，建立美好幸福的家庭，貢獻一份力量。 　　現今的金門縣婦女會經過多年的洗鍊，更富內涵，成果有目共睹，年度主要活動有辦理婦女節慶祝表揚大會、各項志工服務、社團領導幹部教育訓練、婦女會員進香參訪、兩岸親子文化藝術交流。近年來更投入文化藝術的耕耘，組隊排練舞蹈參加衛福部辦理的長者活躍老化競賽（最優成績全國第三名），這支舞蹈隊伍集合愛好舞蹈的優秀婦女，歷經苦練，精彩的劇碼舞姿，呈現豐富的地方文化底蘊，廣獲美譽，讓金門婦女的活力與熱情，得到眾人的肯定。 　　近兩年，金門縣婦女會又成長為兼具服務型及學習型組織，不啻自我提升知能，更要推己及人，服務鄉梓，已兩個年度承辦本縣衛生局委託的預防及延緩失能照護服務新方案研發計畫，兩年的師資培訓案培訓了110人次的指導員及專業師資，投入社區長輩的服務，這是金門縣婦女會繼往開來的另類面貌，說明這個團體隨著時代，不停的翻新改造自我，允為地區最具活力的社團之一。

  元月上旬返金，老同學約了到標記吃早餐。   陽光燦然，木棉未開，寒風如針。迎著寒風從位處衙門口的旅店漫步到貞節牌坊、穿過東門市場走到標記，只見標記大門深鎖，告示牌上冷冷宣告：星期四公休。拿出手機正待聯絡，滑開螢幕，老同學已經傳來「小雪花」三個字。往回走到代天府，滿懷期待小雪花粥裡特有的一尾蝦。平日清晨，錯開上學、上班的人潮，四個人點了三碗粥三塊蛋餅三根油條──如果不是同行的Lilian堅持分食，我想我可以獨自吃完一整套撫慰鄉愁的「粥餅條」，腆著肚子接續走觀光行程、下午再來杯黑咖啡，當天的午晚餐跳過便是。粥碗見底、油條完食，眾人推辭下，我自告奮勇將最後一塊焦香酥脆的蛋餅納入，暫時不去計較熱量血糖，吃得嘴邊油膩膩，心底甜蜜蜜的幸福感油然而生。   早些年，父親有位旅居新加坡的朋友，因為膚色偏黑，我們幾個小孩私下稱他綽號「黑人」，每從星洲返金探親必定約父親一塊早餐「呷粥」。常常人未到，便已聽到他爽朗的聲音高喊「清通兄，呷粥囉！」這樣的呷粥早餐約會持續了好些年，直到故人遠行。   小雪花一碗粥，吃的是才入睡又要起床、是冒著低溫寒風也要出門的深厚的同窗情誼。   中旬，為了慶祝女兒18歲生日，並提前慰勞即將到輔大醫院實習三個星期的準白衣天使，於是安排了一趟泰國自由行。我喜歡在飯店吃自助式早餐。飲料吧提供熱開水、紅茶、熱咖啡、果汁；熟食區有熱湯、鹹粥、時蔬、煎蛋、炒飯、炒麵；沙拉區有各式生菜、不同醬料；另外當然少不了吐司麵包鬆餅附奶油果醬。除了冰冷的飲料之外，我習慣每樣食物都嚐一點，吃完一輪之後，再以一杯熱咖啡收尾。儀式感十足。   女兒被分配的實習醫院遠在新莊，距離家裡19公里，光是捷運交通時間就要一個鐘頭，為娘最給力的支持就是開啟「凌5」早餐店，在她實習期間，每天凌晨5點起床準備營養豐富的早餐，蛋白質通常是雞蛋，水煮蛋、煎蛋、美式炒蛋變化著來；舒肥雞胸肉、鮭魚、蝦仁、干貝輪番上陣；水果有蘋果、芭樂、藍莓、櫻桃、木瓜替換再加上蕈菇、玉米筍、蘆筍、番茄以及碳水化合物，「凌5」早餐店的愛心早餐，一點都不馬虎。   小學五升六的暑假，我學會騎腳踏車。那年父親節，父親買了一台捷安特淑女車給我，後來有一段時間，家裡手足的早餐由我操辦。近一點的，走路去買清香肉包、豆漿、米漿、油條、鹹粿；稍微遠一點的，我便騎車帶著不銹鋼提鍋去買廣東粥、麵線糊、肉羹麵、鹹粥，或者騎車經過長長的空蕩蕩的中興路，到民生路45巷的口福買一條白吐司跟自由女神牌果醬，回到家沖泡紅牛或克寧奶粉就是簡單早餐；偶爾在家煮幾包味味麵或排骨雞麵，起鍋前淋上蛋液，香氣直撲而來，簡直是人間美味。   上了高中之後，大概是個人飲食習慣不同或是出門上學時間差異或其他因素，我習慣到外面吃早餐。最常光顧的是位在西南北街土地公廟旁的珊珊小吃店，炒麵、乾拌麵、肉羹麵、蛋餅輪著吃；莒光路聖利冰店斜對面的綠豆糜加蛋餅；升上高三，為了要第一個到校打開教室門，在早餐店吃個早餐都嫌浪費時間，於是總在學校大門口左前方的三元買個麵包，搭配茉香綠茶或統一咖啡廣場或果汁。   陽春三月，金門日報一則「口福麵包店將於4月15日結束營業」的啟事令人錯愕不捨。與此同時，網友在臉書上貼文，石坊腳下的油條店睽違多年之後，在巷弄裡重起油鍋。我記憶中的美味早餐，一落一起、一重生一歇業，霧散之後，陽光必現──我想。

  一踏進校門，我就感覺到校園裡的氣氛和平常完全不同。期待已久的班際樂樂棒球賽終於到來，我們六零六班要和強大的六零一班一決高下。身為體育股長，我站在走廊最前方，看著隊友們個個嚴陣以待，大家收起平時嘻皮笑臉的模樣，眼神中充滿了鬥志。我大聲喊著口令，帶領大家認真做著暖身操，伸展著每一根筋骨。這時，走廊另一頭的六零一班也正準備出發，雙方目光交會時，空氣中彷彿有火花噴濺，誰也不肯甘拜下風。我握緊拳頭，心裡默默祈禱著：希望大家待會能合作無間，為了班級榮譽旗開得勝！   暖身操結束後，我帶領大家走向操場。比賽一開始，六零一班就展現出勢如破竹的火力，球像砲彈般四處飛散，讓我們防守得手足無措。輪到我第一次打擊時，我本想大顯身手，沒想到球棒一揮，竟然不偏不倚地打中球桿，球直接反彈噴向投手正面，被對方眼明手快地接殺出局。這記悶棍讓我不禁垂頭喪氣，全班士氣也因為比分被拉開而漸漸低迷。   但我告訴自己，身為體育股長，絕不能自亂陣腳。第二次上場打擊時，我屏除雜念，握緊球棒奮力一揮，「鏘」的一聲，球劃出一道優美的弧線，深遠地落在外野。我像風馳電掣般在壘包間狂奔，成功衝上三壘，擊出一支石破天驚的三壘安打！場邊立刻響起響徹雲霄的歡呼聲，雖然我沒有多說什麼，但看著隊友們亮起來的眼神，我知道士氣回來了。可惜孤掌難鳴，我們最終仍以六比十九的比分慘敗。   首戰的挫折並沒有讓我們退縮，在接下來的敗部復活賽中，我們燃燒起前所未有的鬥志。第一局開賽，大家的狀況非常好，進攻接連得分，我們竟然取得了領先！就在全班氣勢如虹的時候，發生了一個關鍵的轉折。隊友在壓力下揮出一記強勁的長打，球飛得又高又遠，眼看就能再送回一分。我們興奮地慶祝這支精彩的帶打點長打，沒想到，跑者在經過本壘時竟然漏踩了壘包。對方反應極快，立刻將球傳回本壘完成封殺，那一分就這樣硬生生地消失了。隨著比賽進行，對方漸漸追了上來並完成反超。直到最後一刻，我們就以僅僅兩個壘包、不到一分的微小差距，再次吞下了敗仗。如果當初那分拿到了，結果可能完全不同，但這就是比賽。   比賽結束後，現場氣氛凝重到了極點。漏踩本壘的隊友難過地低下頭，全班陷入了一片沈默，甚至還有人因為太過失望而忍不住出聲埋怨。看著大家滿臉汗水與不甘心的模樣，我心裡雖然也覺得萬分可惜，但更多的是一種複雜的感觸。這場球賽讓我明白，任何一個微小的細節都可能影響全局。雖然最後一次的比賽是以這種遺憾的方式收場，但那種全班一起拼命、一起承受失敗的過程，反而讓我印象最深。在老師的帶領下，我們排著隊慢慢走回教室。我看著這片熟悉的操場，心裡明白，雖然沒能帶走獎盃，但這次的教訓與全班共度的時光，將成為我們畢業前最難忘的一堂課。

  在人生的旅途中，與人相處是一門需要用心學習的藝術。無論是家人還是朋友，摩擦在所難免，而真正的智慧在於懂得反省自己，並以善意對待他人。正如巴爾扎克所說：「自滿、自高自大和輕言，是人生的三大暗礁。」只有謙遜與包容，才能在人際交往中乘風破浪。   記得有一次課堂討論，小組中有位同學無法順利回答問題。我一開始耐心請他再想一想，但他仍舊無法作答，我便不耐煩地對他大聲斥責。教室頓時安靜下來，所有目光都投向我們。而那位同學低著頭，紅著眼眶，沉默無語。當下的我全然不覺得不妥，只認為是他咎由自取。   直到下課後，老師將我叫到一旁，語重心長地說：「設身處地想一想，如果今天被當眾指責的是你，會不會感到難過？希望你下次好好說話，並誠心道歉。」這番話如醍醐灌頂，讓我羞愧萬分。回家後，我反思自己的行為，才發現，自己少了一份耐心與體諒，多了一分自以為是。   當天晚上，我向媽媽分享在學校發生的這件事，媽媽遞給我一包巧克力，叮囑我要向同學道歉。我鼓起勇氣，在隔天的早晨對他說：「對不起，是我太衝動了。」令我意外的是，他微笑著回應：「沒關係。」此時，他的寬容如陽光般融化了我的愧疚，也終於讓我明白，善待他人是治癒關係的良藥。   西塞羅曾說：「每個人都會犯錯，但只有愚者執過不改。」這次經歷教會了我，反省自己能讓人進步，而善待他人則能讓心靈相連。唯有時時自省，以善為本，才能在人際交往中繪出最動人的畫卷。

  你們一個人的時候會不會感到孤單呢？會開心還是難過呢？如果只有我一個人的時候，我會同時感到恐懼和開心。令我感到恐懼的是，我會擔心有陌生人突然闖進家裡，這種想像讓我感到十分緊張，甚至全身發抖、神經緊繃。但有時候，我也會因為獨處而感到開心，因為我終於可以擁有一段悠閒時光。   一個人的時候，我可以躺在軟綿綿又舒服的床上，聽著外面小孩在玩耍的聲音，就像在比賽一樣熱鬧；也能聽到小鳥啾啾叫的聲音，枝頭上的鳥兒彷彿化身歌手，為我獻上時而高亢、時而低沉的美妙歌聲，真是好聽！     我也喜歡站在窗口，看著外面的風景，觀察小鄰居們的一舉一動；看著葉子上的露珠，小動物開開心心散著步，小昆蟲們努力搬著食物回洞穴享用，那些模樣真是可愛極了！在房間裡，我能望著窗外那片黃橙橙的高粱田，一邊欣賞，一邊畫下那片黃橙橙的高梁。偶爾，我也會出去曬曬太陽，感覺這個世界十分靜謐。   從害怕到享受，從緊繃到放鬆，獨處成了我探索內心的奇妙時光。因為這段美好的幸福時光，我學會了與自己相處，希望以後還能繼續擁有這種幸福時光。

　　你有來過金門嗎？如果沒有，我可以告訴你很多關於金門的事物哦！金門是一個充滿著戰地氣息、文化特色以及閩南傳統的小島，金門地處廈門灣內，距離中國大陸只有十公里遠，在海邊也看得到對岸哦！金門的交通不像臺北市那麼繁華，只有上下班時段，才會有點壅塞。雖然金門表面上看起來平凡無奇，但是「島」不可貌相，現在就讓我來告訴你金門的特別之處吧！ 　　說到金門，第一個讓我想到的就是戰爭文化，其中最著名的戰爭就是「古寧頭戰役」，民國三十八年十月二十五日，共軍登陸古寧頭一帶，國軍奮力抵抗，經過三天不到的時間，國軍成功的壓制住了共軍，雖然這場戰爭贏了，但用的是無數的士兵，人民的鮮血換來的，這場戰爭的勝利，不但保住了金門，也奠定了往後臺灣發展的基礎。另外一場則是「八二三砲戰」，這場戰爭或許是爺爺、奶奶所害怕的童年回憶吧！民國四十七年八月二十三日中共以突襲式攻打金門，國軍猝不及防，隨著戰爭繼續，國軍逐漸恢復戰力，加上美國第七艦隊協助運輸物資，國軍才得以繼續戰鬥，這場戰爭約打了五個月，直到中共與美國建交當天，這場戰爭才正式結束。這兩場戰爭至今都還深深烙印在長輩們的心裡，是不可磨滅的歷史傷痕。 　　金門不只有著特殊的戰地文化，還有許多洋樓及古厝，關於洋樓，它為什麼會存在呢？因為當時金門的土地貧瘠、謀生不易，所以有一群人便結伴前往南洋，這在當時被稱為「出洋客」或「番客」，但在前往南洋的途中存在著許多風險，因此有句諺語「六亡三在一回頭」，意思是十個去只會有三個成功，風險甚大，這就是早期的「落番」，而洋樓則是那些成功歸鄉的僑民所建蓋的，代表著他們在家鄉光宗耀祖的意義。那古厝又是怎麼來的呢？在以前有一些富裕人家，想要彰顯身分地位，他們就會在自己的房子上加點裝飾，這就是俗稱的「燕尾」，其中古厝的屋脊，還有一種就是「馬背」，顧名思義，馬背正是指房屋正脊兩端不翹起，這也是早期一般居民住的房子，在水頭聚落的閩南式建築是全島最多、最美的，金門俗諺「有水頭富，無水頭厝」，意思是也許我們能像水頭村人一樣富裕，但要蓋像水頭村一樣華麗的屋子卻不容易，這更加顯示了金門人對水頭村的讚譽！ 　　金門是一個小島，但在這個島上的先人卻創造了源遠流長的文化，不管是落番下南洋的故事、還是戰爭結束後的耕耘，這些人都為了自己的子孫打拚，只為了讓我們過上安定的生活，也讓金門有自己的歷史及文化，使金門不再是一個無人知曉的小島。它的戰地遺跡、閩南式建築與迷人的海景，吸引著世界各地的旅人駐地流連，而我，也在此創造著屬於自己的金門記憶。

　　回到家，來到書桌前，將把自己壓得喘不過氣與使肩膀僵硬痠疼的書包放下，視線掃到桌上放著昨天挑燈夜戰，還來不及整理的課本、評量以及講義，想到等一下還要和這些學習資料打交道，不禁感到一陣心煩，唉！一定要待在這裡嗎……。 　　小學時，面對課業，總是輕而易舉輕鬆度過，但升上了國中，一切都變了，不僅學業變得深奧，就連科目也變豐富了，社會科搖身一變成了歷史、地理和公民三姐妹，自然科也有生物、理化、地科等兄弟。面對這樣的重擔，我只能騰出自己的休閒時間來應對課業，可是學業壓力如一塊巨石不斷的壓著我，我試圖逃避卻始終無法擺脫那股讓人窒息又無力抗衡的重量，我幾乎想要選擇按下那名為「放棄」的按鍵了。 　　在我真的想放棄學業時，你嘲諷的聲音突然傳來：「有人在偷懶，不認真讀書哦！」是誰？明明學習的壓力足以壓垮一個人，卻還有人能用如此天真、沒被學業擊垮的支離破碎聲調同我說話，我驚訝的抬頭想尋找聲音的來源，可整個房間除了我以外別無他人，正當我以為是學習太累所產生幻聽，轉身回書桌時，我又聽到了那聲音，不，準確來說是那群聲音，「你又要拋棄我們了」，這時，我突然明白是誰在說話了，是我那漏了氣的籃球，是我那積了灰的球拍，還有我封存於鞋盒裡的運動鞋，在那一瞬間，我頓悟了，學習如此沉重，那就放下學習，痛快的流汗，盡情的享受運動帶來的快感吧！ 　　太陽西下，當我已經精疲力盡，投籃投到肌肉痠痛，沒有多餘的力氣走動，恣意的躺在球場上，看著樹上的鳥兒成群吱叫個不停，突然想到我已經暫時擺脫學業這顆大石一段時間了，我才明白，不用把自己逼成學習的機器，想放棄時，運動一下轉換心情，回過身來又是「一尾活龍」，又會有動力應付學習了，這才是青少年該有的模樣！

　　早上起床走出房間，坐在客廳和父母一起慢慢地享用美味的早餐，不由得說了一句：「放假真好！」不用早早起床、背上書包去上學，可以在家裡和家人一起躺在床上呼呼大睡，真的很幸福。 　　中午從床上起來，到廚房看看媽媽又煮了什麼好料，也順便幫媽媽打下手，一起煮出美味的菜餚給家人吃。煮好後，我們把菜端出去，姐姐拿碗筷，爸爸叫大家開飯。全家人圍坐在大圓桌旁，一邊吃飯一邊聊著最近發生的事情，那種溫暖的感覺，讓人覺得好放鬆。 　　下午睡了個午覺，媽媽把我從夢中叫醒，叫我吃水果。吃完後我把盤子拿去洗，順便幫忙洗碗。洗完碗後，媽媽叫我去煮飯，因為她要出去買菜。我煮完飯，看見家裡的小狗用期待的眼神望著我，好像在說：「帶我出去散步吧！」我就帶牠出門散步，途中看見美麗的夕陽，心情也變得更好了。 　　晚上吃完飯後，我和家人一起坐在椅子上，看著美麗的星空。月亮又大又圓，星星閃閃發亮，我們沉浸在這寧靜又美好的夜晚。直到一隻蚊子飛來叮了我一下，我們才回神過來，笑著走回屋裡洗澡、準備睡覺。 　　放假真好！因為放假的時候，可以有很多時間放鬆、休息、也能陪伴家人。這些時光讓我們的回憶更多、更溫暖，我真希望能多放一點假，這樣就能留下更多難忘的回憶。

　你知道國慶日就是國家的生日嗎？你知道我們學校國慶日會遊村慶祝嗎？今年可是垵湖第十一年遊村慶祝呢！ 　國慶遊村當天，我的心情特別興奮，期待與全校師生一起慶祝。走進村莊之後，大家就一起高聲唱歌並高喊中華民國萬歲，情景真是熱鬧！遊行的時候，我還看到了每間古厝的屋頂都有不同的裝飾，我覺得十分美麗。走到許氏宗祠時，有一位熱情爺爺不僅告訴我們后湖的歷史，還介紹許獬的故事鼓勵我們好好讀書，未來也能金榜題名。 　這次的國慶遊村讓我對國家和家鄉的認識更加具體，我希望國家繁榮、家鄉美麗。

長長的油條， 像兩根筷子合起來。 包上日曆紙丟下鍋， 金黃香脆好味道。 長長的油條， 配上香噴噴廣東粥； 一碗一條好搭檔， 真是早餐好佳餚。

  木棉   學名：   Bombax malabarica   英名：   Common Bombax、   Cotton Tree、   Silk cotton Tree   別名：英雄樹、紅棉、攀枝花、斑芝棉、斑芝樹   分類：木棉科木棉屬，落葉性大喬木   原產地：爪哇、緬甸、菲律賓、印度、大陸南部   花期：3～4月   花色：橙黃色、橙紅色   果期：4～5月，5月果實成熟時會裂開   果色：褐色   株高：可達25公尺   園藝維管   日照：全日照   水分：土稍乾再澆水   栽培土壤：肥沃砂質壤土   施肥：春～秋季每季施1次緩效有機肥，開花前施開花肥維護   用途：景觀庭園樹、行道樹   應用優點：誘鳥、蜜源   三月景宜醉不宜醒，橙豔豔的木棉花如期盛開！木棉是金門縣樹，意喻金門民性堅毅，未來發展前途燦爛。   總兵署木棉古樹 　 在金門有一棵盛名遠播的木棉樹，百年來他一直住在金門鎮總兵署，無論是金門在地人或是遊客，每年的三月至四月，只要你經過或是專程拜訪金門鎮總兵署，走到後院就可以欣賞他滿樹燦爛的恣意。老木棉是登錄有案的百年老樹，根據林務所調查的資料，老木棉樹姿壯闊，樹高達三十一公尺以上，主幹徑圍九十多公分，主幹長出七枝副枝幹，整株樹冠面積達四百三十多平方公尺，他可能是全台樹齡最長的木棉樹。   優質的景觀用途 　 木棉樹原產於中國大陸南部、爪哇、緬甸、菲律賓、印度等地，於西元1645年由荷蘭人引進台灣，之後推廣到金門栽種；現今已經成為野生馴化種。木棉是熱帶落葉大喬木，樹高10～30公尺；每年秋、冬落葉以減少水分損耗，樹葉落盡後進入休眠。 　 木棉樹形高大壯碩，主樹幹直立挺拔，側枝輪狀平展，樹姿優美層層如傘。幼樹與壯年期的樹幹具有圓錐狀瘤刺、不尖銳，成熟老樹則會脫落，樹皮轉為灰白或褐色，這也是木棉樹幹的主要特徵；老樹基部通常會長出板根。 　 葉片是互生、掌狀複葉，大多集生於枝條的先端，具粗壯長葉柄，全緣有光澤、平滑無毛，深綠色長橢圓形小葉5至7片。冬季落葉，春季時先開花、後長葉，夏季枝葉茂密成蔭，是遮蔭效果極好的傘狀景觀樹。 　 春季開花的木棉樹，花朵盛開時鮮豔而碩大，內部有大量的花粉、花蜜可供鳥類、蜜蜂、昆蟲採食，花朵可以醃漬或烹飪食用。春季開花，橙黃色或橙紅色，大型肉質花朵、漏斗形花冠，花瓣5片向外彎卷，厚革質鐘形短花萼，花徑8至10公分或12至16公分；開花後長新葉。 　 木棉開花後可結長橢圓形綠色蒴果，成熟時轉為褐色，果實內部密布白色柔軟長絮毛，這正是木棉得名稱的由來。當果殼呈五片迸裂，白色棉絮帶著黑褐色種子隨風飄散，達成繁衍的目的。   園藝維管需到位 　 木棉樹原生地是熱帶，喜歡溫暖、陽光充足、排水好、不積水的生長環境，生長適溫20～30℃，可稍耐旱。說是適合在台灣中南部生長，但是已經馴化適應性佳，雖然說耐寒性較差，北部也多見木棉樹。 　木棉樹直接地植的維管重點在於適度修剪、果實處理與病蟲害防治，園藝養護常規有：   1.介質／排水良好、透氣且富含有機質的砂質壤土或酸性土壤。   2.日照／全日照、不耐陰。   3.澆水／生長期中等水分，開花期及果實成熟期可減少給水，成樹可稍耐乾旱；注意須避免長期過濕，易導致根系腐爛。   4.施肥／春至秋季每季施用一次全效性有機生長肥；開花前施用磷鉀肥促進開花。   5.病蟲害／A.主要病害：木棉潰瘍病，避免機械損傷，剪除病枝，在潰瘍處塗抹殺菌劑；B.主要蟲害：粉介殼蟲、絲粉介殼蟲、小綠葉蟬、白蟻等，蟲害嚴重時，選用合法殺蟲劑如殺螟松等，對於介殼蟲可使用油劑控制。   6.修剪／應該在花期結束後進行結構性修剪，以保持樹冠通風、透光，避免因為枝條過密而病害發生；由於木棉主樹幹具有強烈的頂端優勢，因此必須避免錯誤的斷頭式修剪。修剪後如有大傷口應塗抹保護劑，防止真菌從傷口入侵。   7.環境管理／注意排水；乾季時應該注意供水，避免造成乾旱，以降低發生潰瘍病。   8.播種／最常用播種法繁殖苗木。種子發芽率高，建議採收後盡快播種。一年後進行假（移）植。   9.定植／苗木生長快速，春季時選擇樹齡5～6年的健壯苗木進行定植；穴內底部加入有機堆肥，並覆上一層土，再植入苗木並填入栽培土，務必壓實，防止強風搖動而產生土層裂縫，接著澆水並確實澆透，讓根系與栽培土壤緊密結合、消除空隙，促使根系恢復吸水功能。定植苗木須設立支架給予支撐輔助。   10.間距／需要足夠的生長空間，以防止過度擁擠；無論列植或群植，其株距須至少大於6公尺。   木棉樹生態問題 　 雖然木棉是優質的景觀樹，但是人們總是以自我需求為主觀訴求，每當落花被車輛輾壓使得地面濕滑而造成交通安全問題，每當果實成熟期產生的棉絮可能引發呼吸道過敏以及生活環境的問題，因此引起人們的怨忿，引發反對木棉作為行道樹的言論等等。至於在本地，金門林務所採取木棉樹環境維護計畫，包含改善老樹周邊棲地，提供更合適的生長空間，而非只是砍伐。 　 金門林務所於2021年特別邀請台灣樹木保育公司的樹藝師們於四月進行摘除果實，同時進行老樹健檢。在開花期間清掃落花，在花期後進行蒴果摘除管理，以減少居民的生活困擾。知名景觀樹醫李碧峰曾所著的《花木修剪基礎全書》建議：在木棉開花後，以竹竿順著枝條上方刮除花托，可以避免結果，減少困擾。   賞花賞鳥的盛宴  　木棉樹四季表情豐盛，舉凡春季滿樹豔橙、夏季綠葉成蔭、秋季黃葉知秋、冬季禿枝蕭瑟，在在都充滿著大地的景觀風情。金門目前熱門的木棉花打卡點有：1.金城金門鎮總兵署、2.金城莒光湖畔、3.金寧中山林（往三友園方向）、4.金湖木棉道（新市里與桃園路）。 　 當木棉花盛開，每一朵木棉花除了花粉更盛滿花蜜，熱切的吸引著綠繡眼、繡眼畫眉、白頭翁、紅嘴黑鵯、麻雀、烏秋、八哥、灰頭椋鳥、輝椋鳥、黑領椋鳥、樹鵲、紅鳩、黃鸝、小啄木鳥、五色鳥……在取食花粉與吸取花蜜的同時完成協助木棉異花授粉，恰是鳥兒們與木棉樹最美好的交流。 　時序春分，為時有限的木棉花期是大自然的邀約，著輕裝、帶著愉悅的心情和望遠鏡，來賞木棉花、來賞鳥，盡情享受木棉花的盛宴。   備註：新手賞鳥建議選擇輕便穩定、充氮防水的8×42或8×32規格雙筒望遠鏡，輕鬆賞鳥滿載而歸。

  在這個資訊大爆炸、步伐急促的數位時代，台灣的都會男女往往被困於由演算法與KPI（關鍵績效指標）構築的無形牢籠之中。我們習慣於在虛擬世界裡追求即時的感官刺激、追求戰力的巔峰、追求「課金」抽卡帶來的短暫快感。打開手機的應用程式商店，充斥著令人眼花撩亂的免洗手遊，它們大多標榜著華麗的畫面、激烈的競技，或是主打「上線即送神裝」的速食體驗。然而，在這樣一個充滿容貌焦慮、成就焦慮，甚至連玩遊戲都要「爆肝」解每日任務的環境中，卻有一款沒有刀光劍影、沒有代幣誘惑、甚至沒有明確「破關」概念的手機遊戲，如春雨潤物般潛移默化地席捲了街頭巷尾，那便是由任天堂與Niantic攜手打造的《Pikmin Bloom》（皮克敏）。   身為這股散步浪潮中的一員，筆者也深陷其中，在每日的漫步間細細體會這份純粹。環顧四周，從Dcard、Threads等社群平台的熱絡討論中更是不難發現，無數的大學生已然成為這場「種花運動」的主力軍。年輕學子們在課堂與圖書館的往返間，在青春喧嘩的夜衝與聚餐後，總不忘打開手機，看看身後是否跟著一串色彩斑斕、憨態可掬的奇妙生物。皮克敏在台灣的爆紅，並非如烈火烹油般的曇花一現，而是一種緩慢、堅定且生生不息的蔓延。這不禁令人深思：在競爭激烈、唯利是圖的遊戲產業中，皮克敏究竟憑藉著何種魔力，讓無數台灣人趨之若鶩？它的成功，不僅是一場對現代人生活方式的溫柔叩問，更是一次對「遊戲本質」的深刻覺醒。   要解析皮克敏的魅力，必須先凝視它所構築的美學與心理學。皮克敏的世界，是一幅躍然紙上的數位田園詩。那些名為皮克敏的小生物，其貌不揚卻栩栩如生，牠們會在玩家散步的途中撿拾水果、會穿上全家便利商店的制服或是化身為高鐵、飛機模型，甚至會在玩家疲憊時，用微小的身軀搬運著比自己大上數倍的物品。這種「只需要走路就能養大的數位寵物」設計，精準地擊中了現代人內心深處對於「陪伴」與「療癒」的渴望。   相較於同門師兄《Pokemon GO》那充滿競爭意味的道館爭奪與數值對戰，皮克敏是一款徹頭徹尾的「佛系遊戲」。在這裡，沒有爾虞我詐的算計，沒有戰力不足的焦慮，更沒有「不進則退」的零和博弈。玩家的每一步行走，都會在虛擬的地圖上種下花朵；當成千上萬的大學生與上班族走過同一條捷運地下街、同一座大安森林公園，原本灰暗的螢幕地圖便會綻放出五彩繽紛的花海。這是一種無聲的共創，一種沒有社交壓力的社群連結。它讓原本冷漠的都市叢林，多了一絲人情味的溫度。   此外，皮克敏巧妙地將「虛擬樂趣」與「實體健康」完美縫合。遊戲極具巧思地將台灣在地的地景融入其中，當玩家為了拔一株特殊的「飾品皮克敏」而特地繞路去巷口的超商，或是為了參與官方舉辦的大型散步活動而走出戶外時，遊戲已經不再是將人禁錮在螢幕前的枷鎖，而是探索真實世界的指南針。「我不是在滑手機，我是在運動散步」，這個無懈可擊的理由，讓無數人找到了擺脫罪惡感的出口，用最純粹的多巴胺，驅動著人類最原始的移動本能。   然而，隨著遊玩時間的推移，皮克敏展現出的已不再僅僅是休閒娛樂，它更像是一面映照著台灣社會地貌的「地理明鏡」。遊戲中特殊的「打菇（派遣皮克敏摧毀蘑菇）」機制，意外成為了台灣城鄉差距與人口密度的絕佳縮影。   在熙來攘往的都市地區，一顆蘑菇往往才剛探出頭，便在轉瞬間被蜂擁而至的玩家「秒殺」，甚至連排隊參戰都一位難求。這種「一菇難求」的修羅場窘境，赤裸裸地折射出都市人口的擁擠與高度密集；反觀阡陌縱橫的偏鄉地帶，巨大的蘑菇卻常孤零零地佇立在田野或靜謐的村落旁，門可羅雀、乏人問津，無聲地訴說著鄉下人口外流與稀少的無奈。從這個維度來審視，皮克敏其實是另一種形式的「路徑分析（Path Analysis）」與地理資訊系統（GIS）的完美結合。玩家的每一次移動、每一次打菇，都在無意間繪製著微觀的人類活動熱點圖，將虛擬的遊戲足跡，化作了真實世界人口流動與空間分佈的社會學樣本。   若將視角進一步拉闊，對比近年來在幣圈與Web3領域中曾喧囂一時的「鏈遊（GameFi）」狂潮，皮克敏的純粹便顯得格外具有諷刺意味與警世價值。曾幾何時，打著「Move-to-Earn（邊走邊賺）」口號的《STEPN》被奉為圭臬，無數玩家斥巨資購買虛擬的NFT球鞋，每天精打細算地計算著走路的配速與代幣的產出率。當代幣價格如雪崩般暴跌時，那些曾經信誓旦旦要「為了健康而走」的玩家們，便如鳥獸散般銷聲匿跡，留下的只有被「割韭菜」的哀嚎。   因為他們的初衷根本不是為了走路，而是赤裸裸的利益驅動。當「賺錢」成為唯一的動機，一旦無利可圖，整個系統便會摧枯拉朽般崩塌。反觀皮克敏，它沒有發行任何虛擬代幣，沒有任何實質的金錢回報。玩家辛辛苦苦在大太陽底下走了一萬步，得到的或許只是一隻戴著馬卡龍帽子的虛擬生物。但正是這種「無用之用」，構建了最堅不可摧的玩家黏著度。這揭示了一個科技產業最不願面對的殘酷真相：殺手級應用從來就不需要硬塞代幣經濟，極致的「使用者體驗（UX）」與情感共鳴，才是最強大的護城河。   綜上所述，皮克敏在台灣的風靡絕非偶然，它是科技發展至極度複雜、社會風氣極度「內捲」後，一次華麗的轉身與回歸。它不僅撫慰了無數大學生與都會男女的疲憊心靈，更以獨特的地景互動，勾勒出台灣城鄉的人文軌跡。任天堂與Niantic用一朵朵虛擬的小花，給整個遊戲產業上了一堂深刻的哲學課：技術的進步不應僅服務於更複雜的金融剝削或更感官的視覺刺激，而應服務於人類情感的慰藉與生活品質的提升。   我們活在一個凡事都講求CP值的時代，似乎連「走路」這件最自然不過的事情，如果不賦予它消耗卡路里或是賺取虛擬金幣的意義，便是一種時間的浪費。但皮克敏溫柔地告訴我們：生命中的某些美好，是不需要去秤斤論兩的。看著手機裡的小生物為了一顆水果而歡呼雀躍，看著自己走過的街道在螢幕上繁花似錦，這種不帶任何功利色彩的喜悅，才是遊戲最初始、也最純粹的模樣。   在未來的數位洪流中，或許還會有更多打著顛覆性旗號的科技產品粉墨登場。但皮克敏宛如一座安靜的燈塔，提醒著我們：無論科技如何日新月異，人類對於陪伴、對於探索、對於純粹之美的渴望，永遠不會改變。它讓我們明白，有時候放下對效率與利益的執念，才能真正看見沿途的風景。讓我們將手機放回口袋，抬起頭，迎著微風，邁開步伐吧。在每一個平凡的日常裡，只要心中有景，腳下自會步步生蓮；只要步履不停，人生的沿途，終將開滿璀璨的繁花。

  ☆豆梨☆ 　　學名：Pyrus calleryana 　　英名：Callery Pear, South China Wild Pear 　　別名：野梨、山梨、鹿梨、楊檖、赤梨、梨丁子  　　分類：薔薇科梨屬，落葉性喬木 　　原產地：金門、台灣、大陸、日本  　　花期：3～4月 　　花色：白色 　　果期：8～9月成熟，成熟軟化期持續至10～11月  　　果色：褐色 　　株高：3～5公尺 　　☆園藝維管☆ 　　日照：全日照或部分遮蔭 　　水分：土稍乾再澆水；幼樹於乾燥期間需定期充分澆水  　　栽培土壤：肥沃砂質壤土 　　施肥：春～秋季每2～3個月施1次緩效有機肥，冬季施開花肥維護  　　用途：景觀庭園樹、行道樹、盆栽 　　應用優點：誘鳥、蜜源  　三月裡來春花簇簇開，雪白脫俗的豆梨花即將登場囉！它的花期在每年三月至四月，散發淡雅清香，有5片花瓣，花色純白，盛開時彷彿白雪般迷人。豆梨 得名由來是因為它的果實如豆只有大約1公分，實在是很迷你，確實是名符其實的「豆梨」。 　　十年復育成典範 　　古早的金門是個自然資源豐富、林木蓊鬱的海島，或許經過漫長歲月的各種複雜因素使然，1950年代的金門島已是童山濯濯，有幸在胡璉將軍出任金門司令官駐守金門時期，面對當時風沙蔽日、土地貧瘠的惡劣環境，他致力於推動軍民植樹造林，在全島廣植木麻黃、相思樹，使得不毛之地的金門變為海上綠洲，因此金門百姓尊稱胡璉將軍為現代恩主公，被譽為金門的綠色守護神。 　　豆梨為金門最具代表性的原生植物之一，是真正的在地原生樹種，是金門唯一的野生梨屬植物，已收錄在農委會林務局《自然資源與生態資料庫｜台灣的稀有及瀕危植物》。豆梨自然生長主要見於五虎山、太武山或濱海等區域；過去由於遭遇砍伐而至數量減少，真正的野生植株已甚稀少，曾經被認為瀕臨滅絕，竟然被金門林務所有心的復育重生，徐霞客的《青雲志》有云「身處低谷不自棄……我自踏雪至山巔」，這是何其符合豆梨的復育寫照！ 　　金門縣林務所自2009年開啟操作一系列的豆梨復育程序，致力於育種計畫，有效的育苗與栽培，更於2010年在金門植物園內開始種植豆梨，經過林務所多年的培育與歷時近十年的精心栽種，現今在金門植物園區已培植有上百棵的豆梨成株，每年的花期到臨，滿樹豆梨花開，當春風輕拂白色、花瓣落下，似雪更勝雪……無人能拒絕這般的美景！ 　　優質的景觀用途 　　豆梨是薔薇科落葉性喬木，樹高3～5公尺；冬季時落葉明顯，樹葉凋落前會轉成明豔的紅色，當樹葉落盡便進入休眠狀態。樹性佳但是生長緩慢，實生苗 需6～7年才能開花。黑褐色樹皮，有痂狀剝落；枝條堅硬、無毛，冬芽被細毛。革質葉片簇生於短枝，先端急尖、闊葉卵形或橢圓形，有細鋸齒緣，葉柄2～3公分、被細毛。 　　當春天來臨，豆梨在每年3～4月開花並且同時生長葉片；為聚繖花序、萼筒無毛，花朵密集簇生於短枝頂端，淺嫣紅色的花苞，花朵盛開時為白色，5片圓 形花瓣，花梗長2～3公分；是鳥類與蜜蜂、蝴蝶的蜜源食物。開花後結成綠色圓形小果，成熟後呈褐色約1公分，具淡色皮孔，先端無宿存萼片，是鳥類冬季 食物重要的來源。 　　豆梨的結果期長，果實成熟會轉為軟熟，是冬季優質的誘鳥樹種，約在10月開始就會吸引多種鳥類覓食，包括白頭翁、綠繡眼、麻雀、八哥、喜鵲、戴勝、黑領椋鳥、珠頸斑鳩、蒼翡翠、紅冠水雞、白鶺鴒、樹鷚、鵲鴝、褐翅鴉鵑及白腹鶇等等。 　　園藝維管需到位 　　豆梨喜歡溫暖、濕潤、向陽的生長環境，生長適溫18～30℃，陽光充足才能夠孕育充足的花芽，才會有繁茂的花朵盛開。豆梨直接地植的栽種養護常規有：  　1.介質／排水良好、透氣且富含有機質的砂質壤土。 　　2.日照／全日照，必須70～100％。 　　3.澆水／幼樹生長季與乾旱期需充足給水以保持土壤濕潤，成樹可耐短期乾旱；注意須避免長期積水，易導致根系腐爛。 　　4.施肥／每年施肥3～4次，春季生長與開花後施予全效性有機生長肥，如複合肥或緩效肥，肥料濃度不宜過高，以免傷根。 　　5.病蟲害／生性強健，抗病性佳；仍需注意防治蚜蟲、紅蜘蛛、介殼蟲、梨星毛蟲、葉斑病等。 　　6.修剪／應在每年果實成熟、採收後進行。冬末到早春（即落葉後至新芽萌發前）進行輕度修剪，可以修剪不良枝，剪除弱勢枝、交叉枝、徒長枝、病蟲枝、枯死枝等；花期結束後疏剪擁擠的枝條，以增加通風、透光，或是夏季剪除徒長枝以促進開花；結構完整的樹勢可降低強風時樹枝折斷的風險。豆梨樹須避免強剪，否則容易造成樹勢衰弱甚至死亡。 　　7.播種／最常用以播種法繁殖苗木。一般於10月採收成熟果實，冷藏使果實後熟；再於翌年3～4月打破休眠以便播種，培苗。 　　8.嫁接／為保持優良特性或加速開花，可使用杜梨、棠梨為砧木進行嫁接。 　　9.移植／成樹移植前，建議進行斷根處理以提高存活率；最佳移植期為開始落葉後。 　　10.間距／需要足夠的生長空間，以防止過度擁擠；建議株距為4X6公尺為佳；密植株距為2X3公尺為限。豆梨適合賞花、賞果，是優良的盆栽樹種，生長適應力強，與露地栽植的培育養護需求無異，謹記盆栽的培養土必須使用排水良好、透氣且富含有機質的砂質壤土，要領是盆土略乾才澆水；保持正確澆水、給水充足，切忌花盆內積水。豆梨盆栽給予正確的修剪，可以維持樹勢通風以及塑造優美樹形。 　　花期有限莫蹉跎  　　豆梨具有春季白花似雪、秋季滿樹紅葉以及冬季結果累累的觀賞特性，是最優質的城市景觀樹，如今復育有成逐漸成為金門最特別的春天景觀花樹，目前熱門的豆梨打卡點有：1.金門植物園（即金門林務所）、2.五虎山、3.太武山、4.中山路（靠近尚義機場及台開風獅爺商店街）、5.烈嶼卓環國小後山。結伴遊春郊，豆梨的花期有限，莫蹉跎！莫蹉跎！ 　　金門植物園區內逾百棵豆梨樹，兼具生態綠化景觀與營造生物多樣性的功能，有效增加鳥類棲息，每年10月果實成熟之後更是吸引各種鳥類覓食，成為最佳的鳥類觀賞與觀察地點，豆梨樹復育是金門生態保育的珍貴亮點。

  ☆山櫻☆   學名：     Prunus campanulata   英名：   Taiwan  cherry、   Formosan  Cherry、   Bellflower  Cherry   別名：山櫻花、緋寒櫻、山櫻桃   分類：薔薇科梅屬櫻亞屬，落葉性闊葉中喬木   原產地：台灣、中國南部、日本、琉球群島   花期：1～3月，繖形花序   花色：深桃紅色系、粉紅色系   果期：春末夏初   株高：5～10公尺   ☆園藝維管☆   日照：全日照或部分遮蔭   水分：土稍乾即澆水   栽培土壤：肥沃砂質壤土，需深植   施肥：春～秋季每2～3個月施1次緩效有機肥，冬季施開花肥維護   用途：庭園樹、行道樹   應用優點：誘鳥   四季更迭，一年復始，春天來了，每年從十二月到隔年的三月，有好多花色繽紛的樹木都開花了，是最佳的賞花時節。山櫻冬季落葉，初春時先開花後長葉，短短數週截然不同的丰姿，由光禿枯瑟的枝幹到滿樹燦爛的緋紅花朵，卻又在繁花落盡時冒出嫩綠新葉，充滿春意爛漫氣息。山櫻又稱為「緋寒櫻」，取其「花色緋紅、開花於冬末初春的寒冷季節」的意涵。   山櫻是在地早春櫻花品種   薔薇科櫻亞屬的山櫻花是本土原生樹種，廣泛分布於低、中海拔約300至1800公尺的闊葉林中，被公認為開花需冷量最低的櫻花物種，是金門及台灣平地最常見的早春櫻花品種，是景觀效益極高的觀賞花木。山櫻花有深桃紅系的霧社種與粉紅系的竹子湖種，是臺灣分布最廣的櫻花樹種；電影《賽德克巴萊》中看到的就是霧社種緋寒櫻；另外一種則集中於北部的竹子湖，花色偏淡粉紅，現在人為栽種的區域增多，品種的地域性越來越不明顯了。   山櫻12～3月開花，枝頭綻滿串串鐘形小花，美得令人屏息，然而每朵櫻花平均約開放10天後隨即凋謝，賞花要及時。繽紛的山櫻花更是蜜蜂、蝴蝶、鳥兒的蜜源食物；花期結束後，2月下旬至3月上旬開始萌芽，嫩葉新綠可人；花後結果，3～4月核果成熟，是多種鳥類的食物。   十年育成六種平地山櫻   根據瞭解，除了原生品種之外，農業單位還長期致力於選育合適平地風土栽培、生長與開花表現優質的櫻花新品種，目前國內育成可在平地種植的櫻花品種有6種，分別由農試所及桃園區農業改良場以山櫻花為材料育成，有台農3號大白、台農4號白鈴以及桃園1號報春、桃園2號紅梅、桃園3號春緋與桃園4號紅華。   台農3號大白是由農試所培育的白色重瓣專利品種，花期在2月中、下旬，花朵為白色、重瓣（約56片花瓣），是完全重瓣花、直徑約3.3公分，適合中部以北種植；是非常稀有且優質的在地化櫻花品種，可與緋寒櫻搭配種植達到景觀配色的良好效果，適合中部以北種植。   對於2021年新推出的春緋和紅華，桃改場副研究員吳安娜說明，這兩種櫻花僅需在低於15℃且連續5～6天的環境條件之下，就可以開花，適合平地生長、 樹形整齊，開花時是整株櫻樹都開花、花期一致，景觀效益極佳。但是，目前只適合栽種在中部以北地區。春緋與紅華的花色及花期都不相同，桃園3號春緋的花瓣顏色為粉桃紅漸層至白色，花期為1月中旬至下旬；桃園4號紅華的花瓣顏色則是目前國內山櫻花中最深紅的品種，花期為1月下旬至2月上旬；2021年 已有種苗業者申請品種授權生產樹苗上市。   鳥類最愛的春季花果   曾經以為我們吃的櫻桃就是山櫻的果實，後來才明白真正的山櫻果雖然豔紅欲滴卻味道酸澀，又小又酸的山櫻果與我們平常吃的櫻桃差別很大。山櫻花的花蜜絕對吸引綠繡眼、冠羽畫眉、白耳畫眉、叉尾太陽鳥兒們的造訪，而開花後所結的山櫻果同樣是白頭鵯（翁）、綠繡眼、輝椋鳥、白腹鶇、喜鵲們最愛吃的食物。等到山櫻花落，葉片長出來時，不妨睜大眼睛找找看，樹上是否有 歡快的鳥兒們正在大快朵頤那有黃、有紅的酸甜小果……。   園藝維管需要做到位   山櫻耐寒，喜歡冷涼、通風以及排水良好的生長環境；病蟲害較少，不耐空氣污染，無法適應高溫、多濕、通風不良或日照不足的環境。喜歡微酸性、富含有機質且排水良好的砂質壤土，切忌潮濕、積水不退的土壤環境以及經常強風吹襲的生長環境。   山櫻非常不耐強剪，以冬季落葉後或新枝長出時為修剪適期，修剪守則是「寧可少剪，不可強剪」，主要是修剪枯死枝、病蟲枝、交叉枝、徒長枝等「不良枝」，改善通風與光照；使用利刃剪除弱枝，留下強壯側枝，保持樹冠開闊。修剪後傷口宜塗抹癒合劑或封蠟，以防止真菌感染。山櫻樹花期結束後，開始萌芽、長新葉是為生育期，可以每2～3個月施1次緩效有機肥，可以有助於樹勢生長及促進花芽生成。除了生長肥，可以施加喬木開花肥，應該選擇高磷鉀、低氮的配方，比如N-P-K（氮-磷-鉀）比例為0-10- 10、4-7-2或6-40-6，以促進花芽分化及開花，必須避免氮肥比例過高，導致只長葉卻不開花。建議在花期前1～2個月施肥（如花寶三號、骨粉、磷礦粉或專用有機肥）；並於開花後補充追肥以恢復樹勢，注意要避免在花謝後大量施用氮肥，以免導致植物只長枝葉而不分化花芽，來年可就無花可賞了。   喬木開花後給予補充追肥，就像「做月子」同款意思，在花朵凋謝後就立即進行，適當的磷鉀肥能幫助落花後的喬木恢復生機、調理樹勢，讓植物從開花的消耗中恢復體質，並為下次的花期蓄積養分。可以使用高磷鉀、低氮配方的速效性的複合肥或水溶性肥，例如花寶三號、魔肥等，確保養分被快速吸收；或是選用腐熟的有機肥，如骨粉、堆肥等，可以改善土壤環境。施肥的方式，建議挖掘環狀溝或放射溝施肥，如果是盆栽則直接施肥於表土。   莫錯過最美的賞櫻風景    山櫻是金門最早盛開的櫻花，年年都是早春最美的風景，金門熱門的山櫻花打卡點有1.金門縣政府門口、2.金門農試所風車迷宮旁、3.金門林務所森林公園、4.陽翟老街入口處、5.中山林乳山斜坡，結伴踏青來一趟樂此不疲的賞櫻療癒微旅行吧！

  一、讀書使生活充實又趣味   讀書是人生最有益的好事。讀書可以增加知識，可以使人開心明目。未讀書前，什麼都知道得很少，知道得粗俗，認識也很模糊膚淺。讀書以後，漸漸使人一新耳目，知道的事物增多了，生活中添加了豐富的趣味。讀好書不厭百回讀，讀書到能知味，很自然的會產生欲罷不能的悅樂。   讀書更是一件有百益而無一害的好事，在生活裡，沒有一件事的嗜好可以與讀書的美好比美。讀書增加了，見識跟著改變。學然後知不足，只有多學的人乃能知不足，乃能感覺自己讀得不多，再也不敢狂妄浮誇，而能反省自我，懂得老實謙和。而能虛心致志，學猶不及，力求上達。   二、以文會友，以友輔仁   孔夫子在《論語．學而篇》首章，說：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？」說，悅也。悅是內心的欣喜自得。樂是表現在外，朋友遠來相會的喜樂。夫子這幾句話，曾子也說：「君子以文會友，以友輔仁。」當是本自師意，重視在學習求知的讀書時，朋友相會共讀的益處和樂趣。東晉詩人陶淵明也有詩云：「奇文共欣賞，疑義相與析。」朋友來會，共同欣賞好文章，遇到有疑義的句子或義理，便相與研究解釋，這是與朋友共讀的至樂。又如南宋朱子，歡迎好友呂祖謙遠來相會，兩人相與共讀北宋周濂溪、程顥、程頤、張載四位理學先賢的著作，選錄其精華，合著《近思錄》一書，是研讀宋代理學先導的好書。這些例子，都是良師益友的範例，都是以文會友以友輔仁的樂事。   三、道藏於書，讀書方能悟道   記得有一位古代賢人說的一句話：「道藏於書而成於學。」拙翁很喜愛這句話。這句話教人要讀書方能識道成學。書是人類知識的寶庫，藏存著古今中外聖賢的談話：哲理啟示、文學創作、詩詞小說；藝術作品、繪畫書法；歷史記載、人物活動、成敗得失；乃至於醫學發明、科技進步、工程建築；這些都一一著述珍藏於書內，都是人類思想智慧的結晶，是推動人類向前進步的力量。道藏在各類書中。道無時不在，無所不在。書記述各類智識學問，清晰明白，有條理，有系統，一一循道而行。道是本體，是理。書著述各類智識玄理及專門學術學藝，是道的大用。我們讀書，不能只瞭解字句的表面，只用功於背多分。須要用思想讀說理文章，用感情投入抒情美文。深思熟慮，消化吸收，方可以成為我們的思想人格，培養愛善良、欣賞美的感情。不再無知、自大，不再卑下固陋，心地狹窄。乃可提高眼界，擴觀天地人寰。積學日長，自強不息，自愛自尊，則能變化氣質，自然可以上達學成悟道明理。

  讀到一則關於「一年不購物」的故事，我久久無法移開目光。一名原本沉迷消費的女子，刷卡買下化妝品、衣物與各式家居用品，堆滿的不只是房間，還有不斷膨脹的卡債。她後來坦承，自己購物並非因為真正需要，而是為了轉移內心那些不願面對的空缺與焦慮。於是她發起一年不購物的挑戰，意外引起大量共鳴。那不只是一場理財行動，更像一場與欲望對話的自我療程。   現代社會擅長製造渴望。打開手機是廣告，走進街道是櫥窗，滑動指尖便能抵達全球商品。欲望被包裝成犒賞、療癒與自我肯定，彷彿只要擁有，就能靠近理想生活。然而人真正的疲憊，往往不是來自匱乏，而是來自過多。當物質湧入生活，空間被佔據，心也變得凌亂，反而更聽不見內在真正的聲音。   欲望本身並非罪惡，它是推動人類前行的力量，讓我們追求進步與改善生活。但當欲望失去邊界，開始替代思考，甚至成為逃避現實的出口，人生便會慢慢失速。那名女子說，她用購物來迴避不想處理的問題。這句話像一面鏡子，照見許多人的日常。有些人用購物，有些人用暴飲暴食，有些人沉溺社群或遊戲，看似在放鬆，其實只是把焦慮暫時按下靜音鍵，並未真正解決。   多數人真正意識到問題，往往是在不得不的時刻。卡債壓頂，時間被掏空，關係變得疏離，才驚覺自己被某種慣性牽著走。於是開始節制，開始計算，開始學著把生活交回自己手中。戒掉欲望並不是什麼壯烈宣言，而是一次次小小的拒絕，在想買的瞬間停一下，在想逃避時問自己真正需要什麼。那是一種緩慢卻深刻的自我修復。   我也曾在不知不覺中把時間交給手機遊戲。原本只是消遣，後來卻變成每日例行，幾個小時悄悄流失。閱讀的時間少了，寫作的心沉了，與家人相處時心思仍停留在虛擬世界。某天忽然意識到，自己不是在休息，而是在消耗。於是嘗試縮減，從一天減到幾天，再到整整一個月不再打開。起初不習慣，手會下意識想滑動，但慢慢地，空出來的時間像窗被推開，空氣流了進來。   當欲望退場，生活的細節反而浮現。可以靜下來讀幾頁書，可以專心寫完一段文字，可以陪家人好好吃一頓飯。這些事情沒有華麗的光芒，卻讓人踏實。原來所謂重啟人生，不是突然改頭換面，而是把注意力從外在的索取，轉回內在的經營。   戒掉欲望最困難的，不是技巧，而是勇氣。必須承認自己曾被牽引，承認那些購買、沉迷與逃避，並沒有真正填補空洞。當人願意面對孤單、壓力與不安，欲望就不再需要扮演止痛藥。那時候選擇節制，不是勉強，而是一種清醒。   或許我們不必走到極端，也不必完全清空生活，只要學會為欲望設下界線，讓它為生活服務，而不是主宰方向。當物質與娛樂回到適當的位置，心便能重新啟動，像重整過的房間，光線進來，人也有了走動的空間。   人生真正的富足，不在擁有多少，而在是否清楚自己要的是什麼。當欲望不再喧嘩，內心的聲音才聽得見。那一刻，我們不是少了什麼，而是終於，重新擁有了自己。

  準備過新年、迎接新氣象，想要採購哪些喜氣洋洋的開運花草呢？上週聊過切花了，篇幅有限，就來介紹六種應景又吉祥的花卉盆栽，立馬買起來、買起來……布置開運花草，馬上有錢，一起過好年！   盆栽的特性是1.完整的植株，具有根、莖、葉甚至有花、果；2.有觀花、觀果、觀葉盆栽；3.用於布置、送禮、盆栽組合設計等；4.觀賞期較長，需要充足光照、給予適當水份、通風的位置。購買盆栽、照顧盆栽都有要領，如下：   一、選購避免踩雷   1.觀察整體盆栽的株型飽滿健康、鮮綠有活力   2.葉片厚實飽滿鮮亮，無萎軟、黃化、病斑   3.察看葉面葉背有無病蟲害跡象   4.挑選花苞果實比較多的植株，觀賞期可以長些   5.挑選已經有A.開始開花、B.1/2至2/3的花苞盛開的盆栽   6.確認花盆底部有排水孔，以防止積水   7.挑選花苞、果實比較多的植株，觀賞期可以長些   二、維管秘訣提醒   1.盆栽放置於光照充足且通風處，避免陽光直射   2.需要光照充足，使開花良好、花色鮮麗、果色鮮亮   3.隨時剪除枯黃葉片以及凋謝的花朵，以免消耗養分   4.澆水時避免噴灑在花瓣上，易造成水傷   5.偶爾以噴霧或濕抹布清潔灰塵，維持光合作用的效果   6.一次澆透、讓水從盆底流出；水盆或盆底不可積水 蝴蝶蘭／別名蝶蘭   寓意：富貴、招財、幸福   學名：Phalaenopsis spp.   種類：蘭科，多年生草本花卉   花色：紅、桃紅、粉紅、黃、紫、白色等   春節應用：觀花盆栽   觀賞期限：1～2個月以上   選購要領：   1.花瓣飽滿、花色鮮豔、無斑點   2.花序上花朵排列整齊、對稱、方向一致，花梗堅挺   3.花梗上至少有2～3朵花盛開，頂端有未綻放的花苞   4.根系健康肥壯、有彈性；乾燥時銀白色，澆水後翠綠色   5.整棵植株有生氣，至少四片健康葉片   6.植株健康、根系有活力，有健壯的氣根生長到盆外 維管秘訣：   1.生長適溫18～30℃   2.花盆內介質（水苔或樹皮）乾了再澆水，切勿過濕 應用說明：   依據用途、空間與預算選購合適的盆栽。送禮選擇紅、粉色系的大花型，以花梗直且花朵數多為上選，或大、中型混搭盆栽亦佳；空間擺設時，客廳以中、大型組合盆栽為佳，迷你品種蝴蝶蘭（組合）盆栽，適合茶几、辦公桌、書桌、餐桌等。春節期間照顧蝴蝶蘭盆栽，放置於室內必須涼爽、光照充足、通風良好；應該遠離暖氣、火爐等。 觀賞鳳梨／別名鳳梨花、旺來花   寓意：好運旺來   種類：鳳梨科，多年生草本植物   春節應用：觀花、觀果盆栽   觀賞期限：2～3個月或數個月   選購要領：   1.葉片壯碩堅挺、完整無破損，葉尖不焦枯   2.葉片外形自然彎曲，不宜過於直立   3.花穗形態自然、長度夠，苞片完整、色澤鮮艷且轉色完全 維管秘訣：   1.喜歡溫暖、濕潤的環境   2.耐旱，介質乾燥時再澆水   3.或可澆水在觀賞鳳梨的葉片心部   應用說明： 觀賞鳳梨依觀賞的部位可分為觀花、觀果及觀葉三大類。花市常見的品類：   1.擎天鳳梨（Guzmania屬），有紅星鳳梨、火炬鳳梨、彩苞鳳梨等。苞片有豔紅、紫紅、黃等色，常見3～5株的合植盆栽，人氣極佳   2.麗穗鳳梨（Vriesea屬）：有紅劍、鶯歌鳳梨等，花序豔紅，還有十分討喜的斑葉品種   3.蜻蜓鳳梨（Aechmea屬）：蜻蜓鳳梨Aechmea fasciata具耐陰性，粉紅色苞片上盛開藍紫色小花   4.火炬鳳梨（園藝雜交品種）： 花序壯碩彷如熊熊火炬而得名，有橘紅、黃色品種，觀賞期極長 瓜葉菊／別名富貴菊、瓜葉蓮   寓意：繁榮昌盛、大富大貴   學名：Senecio cruentus   種類：菊科，一年生草花   花色：紅、粉紅、紫、藍、白色等   春節應用：觀花盆栽   觀賞期限：40天以上 選購要領：   1.植株型態低矮、緊密壯碩且莖葉絨毛密實為佳   2.葉片翠綠厚實，無枯萎現象   3.花序成半球狀，花苞與花朵茂密 維管秘訣：   1.喜歡涼爽、通風良好，室內宜10～15℃   2.開花期間需要給予充足水分   3.盆土過濕容易爛根，過乾則植株會快速萎凋   4.待花序的花朵綻放一半以上時，盆栽可移至室內觀賞 長壽花／別名紅花景天、壽星花   寓意：好運長壽、長命百歲   學名：Kalanchoe blossfeldiana   種類：景天科，多年生草本花卉   花色：紅、橙、粉、黃色系及白色，單瓣、星星花朵形、重辦   春節應用：觀花盆栽   觀賞期限：20～40天以上 選購要領：   1.株型飽滿，整體花序分枝多，花苞飽滿密集   2.葉片翠綠有光澤，花莖高度整齊   3.避免莖枝細長、間距疏的「徒長」植株   4.選擇花苞已盛開30～50％的植株   5.選擇盆栽的盆土較輕、排水良好的 維管秘訣：   1.全日照或半日照，不耐10℃以下低溫   2.重瓣比單瓣品種需要較多光照   3.盆土乾了再澆水，澆水過多容易爛根   4.有80％的花朵盛開時移入室內觀賞 四季金桔／別名四季桔、公孫桔、圓果金柑   寓意：大吉大利、四季吉祥、豐收圓滿   學名：Citrofortunella  microcarpa   種類：芸香科，多年生常綠灌木   果色：橙黃色，球形   春節應用：觀果盆栽   觀賞期限：1～2個月以上 選購要領：   1.株型飽滿，枝葉茂密，果實多且分布均勻   2.果實金黃飽滿、有光澤，輕輕按壓有彈性   3.莖枝壯實、健挺，葉片鮮綠有光澤 維管秘訣：   1.全日照，每天需要至少4～6小時的直射陽光   2.喜歡溫暖、濕潤的環境   3.不耐寒，必須選擇避風的位置   4.盆土的土表乾了可再澆水   5.採果後可以修剪枝條，徒長的枝條也須剪除或剪短，可以促進分枝、新葉生長，促使日後持續開花、結果   應用說明：   有些消費者購買金桔盆栽帶回家後會放在室內觀賞，但是因為室內光照不足，時間久了，葉片容易黃化、凋萎而落葉，幼果果實會停止生長或落果；建議可以擺放在窗邊、落地門等明亮處，大約一週後就必須將盆栽移置室外，接受充足的陽光，大約10～14天後，可以再放到室內觀賞。如果後續希望金桔盆栽能夠繼續良好生長、開花、結果，那麼還是放在室外好好照顧為上策。 硃砂根／別名萬兩金、萬兩、富貴籽   寓意：黃金萬兩   學名：Ardisia crenata   種類：紫金牛科，多年生常綠小灌木   果色：紅色   春節應用：觀果盆栽 觀賞期限：2～3月以上 選購要領：   1.植株整體果實多，果色鮮紅具光澤   2.葉片濃綠、光滑、厚實   3.枝幹壯碩，莖枝健壯、堅挺且分枝多   4.避免挑選剛換盆或根系鬆動的盆栽   維管秘訣：   1.半日照，放置於室內明亮處   2.耐陰不耐寒，必須選擇避風的位置   3.盆土的土表乾了可再澆水   4.果實凋落後可以修剪枝條，促進分枝、新葉生長，有助於來年再開花、結果

  近來，Privilege（特權）一詞在台灣網路社群掀起熱烈討論，起因是一名網友評論某第一志願學府學生多半具備「Privilege」，進而引發大量辯論。討論過程中，甚至出現所謂的「特權量表」，供人檢視自己在十八歲以前是否擁有各種「特權」，如是否有自己的房間、學過才藝、與出國旅遊經驗等，分數越高，便被視為來自家庭條件越優渥的背景。   然而，筆者認為，這類量表所指涉的內容，與其稱為「特權」，不如更精確地說是「階級優勢」。所謂的特權，往往指的是超出法律或社會規範之外的額外權利，甚至包含免於競爭、可直接獲得某種利益的待遇；但量表中的多數選項，仍然是在既有制度與規範內運作，只是起跑點不同。擁有自己的房間、才藝培養或海外經驗，本質上並非「免試通行證」，而是原生家庭能提供更多資源與文化資本，使個人在競爭中更具加分條件。   不可否認，來自資源富足的家庭，確實在求學與職涯發展上具有實質優勢。例如能聘請家教針對弱科補強，提升在標準化考試中的表現，並在升學與資訊取得上更為順暢。但這並不等於代表「出身決定一生」。現實中，仍有不少來自偏鄉或資源相對不足家庭的學生，憑藉長期努力與策略選擇，成功進入頂尖大學。階級流動雖然不容易，卻非完全不可能，更不是只能歸因於家庭背景。   此外，「是否擁有特權」往往高度取決於比較的對象。筆者過往在美國求學時，曾看到不少來自台灣頂尖大學、赴美深造的學生，在多數台灣人眼中，他們無疑屬於「有Privilege的一群」；但在美國社會中，與那些一出生便擁有居留身分、且來自極端富裕家庭的同儕相比，他們往往又自認為只是「普通人」。由此可見，階級優勢本身就是一條無止境的比較鏈，永遠不可能真正比較完。   與其不斷糾結自己是否「缺乏特權」，更重要的或許是清楚辨認自身所擁有的優勢跟條件，並將其轉化為可實際運用的能力，朝自己想要的人生目標前進。過度將挫折歸因於「沒有Privilege」，除了提供情緒出口之外，對個人的長期發展並無實質幫助。   與其陷入「自己是否擁有Privilege」的無止境比較，不如回到現實層面思考：哪些是自己仍能掌握與累積的能力。承認起跑點不同，並不等於否定努力的意義；將所有差距簡化為「特權問題」，反而容易讓人忽略實際可行的選擇與行動。理解結構不平等的存在，能更清楚地運用現有條件，走出屬於自己的人生道路。

　Hello, everyone. My name is Alice. I am in the fifth grade, and I am ten years old. I live in Kinmen. It is a beautiful place. 　I like playing the flute because music makes me happy and relaxed. When I play the flute, I feel excited and inspired. 　I also enjoy learning new things at school. I study hard every day and hope to be in the top ten in the final exam. 　Besides studying, I like reading books and spending time with my friends. 　In the future, I want to be a teacher because I love helping others learn and grow. I hope I can make my students happy and inspire them to love learning, too. 　Thank you for reading my introduction. 　大家好，我的名字是 Alice。我現在五年級，今年十歲。我住在金門，那是一個很美麗的地方。 　我喜歡吹長笛，因為音樂讓我覺得開心又放鬆。當我吹長笛的時候，我會覺得很興奮，也很有靈感。 　我也很喜歡在學校學習新的事物。我每天都很努力讀書，希望在期末考能進入全班前十名。 　除了讀書之外，我也喜歡看書和跟朋友一起玩。 　未來我想當一位老師，因為我喜歡幫助別人學習和成長。我希望能讓我的學生感到快樂，也讓他們喜歡學習。 　謝謝大家閱讀我的自我介紹。

　Hello everyone. My name is Garles. Today, I would like to introduce a very special sea animal—the red handfish. Sadly, this unique fish is endangered, which means it is at risk of disappearing forever. This is why the red handfish is an animal that needs our attention and protection. 　The red handfish is a small fish that lives in the ocean. It is about 7 to 9 centimeters long. Its body is bright red, and its head is quite large for its size. Unlike most fish, the red handfish is not good at swimming. It usually stays on the bottom of the sea and moves very slowly. 　What makes the red handfish special is its fins. Its front fins look like small hands. Instead of swimming, it uses these fins to walk on the sea floor. This behavior is very rare among fish. When people see it move, it looks like the fish is walking with tiny arms. 　There are fewer than 100 red handfish left in the wild. They are only found in two small areas near the coast of Tasmania, Australia. Because the population is so small, the red handfish is in great danger of extinction. 　The red handfish lives in shallow, rocky areas under the sea. These places have rocks, sand, and seaweed, which help the fish hide and stay safe. Clean water is very important for the red handfish to survive. 　However, the red handfish faces many threats. Pollution makes the ocean dirty and unsafe. Fishing activities can damage the sea floor where the fish live. Human activities and boats also destroy their homes. In addition, climate change changes the ocean temperature, which is harmful to the red handfish. 　To protect this special animal, scientists in Tasmania are working hard. They protect the areas where the fish live and study them carefully. They also raise baby red handfish in tanks and later release them into the ocean. Although some of these efforts are helping, the number of red handfish in the wild is still very small. More protection is needed to save this rare fish. 　This topic is meaningful to me because I have been to Tasmania. During my trip, I learned about the red handfish and the efforts to protect it. Seeing how rare and special this fish is made me understand why it is important to protect endangered animals. This experience helped me care more about the ocean and the environment. 　大家好，我叫 Garles。今天我想介紹一種非常特別的海洋生物——紅手魚。很可惜的是，這種獨特的魚類目前正面臨瀕危，也就是有可能永遠從地球上消失。這也是為什麼紅手魚需要我們關注與保護。 　紅手魚是一種生活在海洋中的小型魚類，體長大約 7 到 9 公分。牠全身呈現鮮紅色，頭部相對身體來說比較大。和大多數魚類不同的是，紅手魚並不擅長游泳，牠通常待在海底，移動速度非常慢。 　紅手魚最特別的地方在於牠的魚鰭。牠的前鰭看起來就像小小的手，不是用來游泳，而是用來在海底行走。這種行為在魚類中非常罕見。當人們看到牠移動時，就像是一條用小手走路的魚。 　目前野外的紅手魚數量不到 100 隻，只分布在澳洲塔斯馬尼亞沿岸的兩個小區域。因為數量非常少，紅手魚正面臨高度的滅絕危機。 　紅手魚生活在海底淺水的岩石區，那裡有岩石、沙子和海藻，可以幫助牠躲藏並保護自己。乾淨的海水對紅手魚的生存非常重要。 　然而，紅手魚面臨許多威脅。海洋污染讓環境變得不乾淨、不安全；捕魚活動會破壞牠們居住的海底環境；人類活動和船隻也會破壞牠們的棲息地。此外，氣候變遷造成海水溫度改變，也對紅手魚帶來傷害。 　為了保護這種特別的動物，塔斯馬尼亞的科學家們正在努力。他們保護紅手魚的棲息地，並仔細研究牠們的生活方式。同時，也在水族箱中繁殖幼魚，再將牠們放回海洋。雖然這些保育行動已經有一些成果，但野外的紅手魚數量仍然非常少，仍需要更多保護才能拯救這種珍貴的魚類。 　這個主題對我來說很有意義，因為我曾經去過塔斯馬尼亞。在那次旅行中，我認識了紅手魚，也了解保護牠們的努力。看到這麼稀有又特別的魚，讓我明白保護瀕危動物的重要性。這次經驗也讓我更加關心海洋與環境。

Hello, Kinmen! We are Class 601 from Jin-Ning Primary School. We write down what we see and feel on this beautiful island. On Kinmen, We shout on the long Kinmen Bridge. We watch the starry night from the shining Juguang Tower. We climb the tall and famous Taiwu Mountain. It looks big and grand to us. On Kinmen, We talk inside the old Zhaishan Tunnel. We walk up the endless stairs. We walk through the old and narrow tunnels. We take photos of the tunnel's rich history. At the General's Headquarters, we see rows of houses. We learn that they are very old. At the Granite Hospital, we climb a worn-out ladder for an adventure. We tell scary stories. On Kinmen, We learn about history on Model Street. We stroll along the amazing street. At the Kinmen Pig Farming Association, we visit a house full of farming history. At Shuitou Settlement, we walk along a narrow alley. On Kinmen, We look for shy otters. We watch the cute otters. We look at the large hoopoes and watch them fly. We hug the cute and fluffy kittens. We pet the friendly cows. At Zhaishan Tunnel, we see a giant peacock! 哈囉，金門！我們是金寧國小601班。我們把在這座美麗小島上看到和感受到的事情寫下來。 在金門， 我們在長長的金門大橋上大聲呼喊。 我們在莒光樓看閃亮的星空。 我們爬上又高又有名的太武山，它看起來又大又壯觀。 在金門， 我們在翟山坑道裡說話聊天。 我們走著好像走不完的樓梯。 我們穿過又老又窄的坑道。 我們拍下充滿歷史故事的照片。 在將軍署，我們看到一排排的老房子，也知道它們很有歷史。 在花崗石醫院，我們爬上舊舊的梯子，來一場小小冒險，還說著可怕的故事。 在金門， 我們在模範街看見歷史。 我們悠閒地走在漂亮的模範街上。 在金門養豬協會，我們參觀充滿農業歷史的房子。 在水頭聚落，我們走在窄窄的小巷子裡。 在金門， 我們尋找害羞的水獺。 我們看著可愛的水獺。 我們觀察大大的戴勝鳥，看牠們飛翔。 我們抱抱毛茸茸的小貓。 我們摸摸溫馴的牛。 在翟山坑道，我們還看到一隻大孔雀！

My name is Liam. I am the little master of my home. I have a super cute dog at home. He never bites anyone. When I was in kindergarten, my dad and I went to buy a dog. We went into a pet shop, and my dad saw a very white dog. He thought the dog was cute, so we took him home. When we got home, we wanted to give him a name. His body was very white, so we named him Xiaomi. He then became a member of our family. I like to play with him very much. He is my best friend.   我的名字是 Liam。我是家裡的小主人。   我家裡有一隻超可愛的狗。他不會咬人。   我讀幼稚園的時候，爸爸和我一起去買狗。   我們走進一家寵物店，爸爸看到一隻全身白白的狗。   他覺得那隻狗很可愛，就把牠帶回家。   回到家後，我們想幫牠取名字。   因為牠全身都很白，所以我們叫牠「小米」。   從那天起，牠就成了我們家的成員。   我很喜歡和牠一起玩。   牠是我最好的朋友。

  My name is Hannah. I live in Kinmen. Everyone in my family likes bike riding very much. It is our favorite thing to do. It is really fun. Every weekend, we ride our bikes at the park. We always wear our helmets and ride on the bike path. Kinmen is friendly to bike riders, it's so good to ride a bike on this island.   我叫Hannah。我住在金門。我家裡的每個人都非常喜歡騎腳踏車。這是我們最喜歡做的事情。這真的很有趣。每個週末，我們都會去公園騎腳踏車。我們總是戴著安全帽，並沿著腳踏車道騎。金門對騎自行車的人非常友好，能在這個小島上騎車真是太棒了！

Join Alex on an exciting journey to outer space! This simple story introduces young children to rockets, planets, and stars with engaging text and beautiful illustrations, perfect for ages 0-3.   和Alex一起飛向外太空吧！這本可愛的繪本用簡單的故事，配上漂亮的插圖，帶小寶貝認識火箭、行星和星星，最適合0到3歲的寶寶喔！ （金門縣工策會提供）

My name is Ian. I live in Kinmen, and the scenery here is very beautiful. I like to eat meat and drink cola. I like playing basketball, and I am a member of the school basketball team. Playing basketball is very fun. My favorite subjects are science and P.E. My mother is a teacher, and my father is a game engineer. My dream is to become an NBA star. Thank you for reading my article.  我的名字是 Ian。我住在金門，這裡的風景很漂亮。 我喜歡吃肉，也喜歡喝可樂。   我喜歡打籃球，而且我是學校籃球隊的一員，打籃球真的很好玩。   我最喜歡的科目是自然和體育。   我的媽媽是老師，爸爸是遊戲工程師。   我的夢想是成為一位 NBA 球星。   謝謝大家閱讀我的文章。

I feel happy when playing table tennis with my friends at the sports center. I feel sad when it's too hot and I can't go outside to play. I feel angry when I'm free, but I am not allowed to play online games. I feel excited when I go to a hot pot restaurant for dinner. I feel bored when I wake up too early and everybody else is still sleeping. I feel scared when I lie to everyone. 　我和朋友在運動中心打桌球的時候，我覺得很開心。 　天氣太熱，我不能出去玩的時候，我覺得很難過。 　我有空的時候卻不准玩線上遊戲，我覺得很生氣。 　我去火鍋店吃晚餐的時候，我覺得很興奮。 　我起得太早，而其他人還在睡覺的時候，我覺得很無聊。 　當我對大家說謊的時候，我覺得很害怕。