「吃在地、食當季」！這個目前當令的議題，主要係鑑於在現代化農業科技下，許多蔬果已跳脫原本產季的限制，一年四季都能買得到四季蔬果，因而相對的，「當季食材」就顯得非常重要。因為，蔬果食材在產季盛產時，除了呼應農時的美味，且價格低廉外，農藥殘留量當然也相對較低，能為我們兼顧荷包與健康。  眾所周知，新鮮、乾淨的食物多在天時、地利之下；也就是呼應農時所生產出來的。因此，當季蔬果顧名思義，是最適合這個季節的盛產作物。換言之，在這個季節下，當季蔬果不會有過於嚴重的病蟲害，甚至連慣行農法耕作的農地，都不需要噴灑很多的農藥，蔬果就可以長的很好，且有豐富的收成。這種理念，其實就是「當季蔬果為什麼喜歡這個季節，且這些作物又是大地為人們提供的什麼樣的恩惠」的另層意義，更何嘗不是「吃在地、食當季」的深層意義？  基此，金門縣農會特於日前辦理國小有機食農教育體驗活動，由烈嶼鄉上岐國小薛奕龍校長、金湖鎮多年國小校長張志猛，帶領學生前往農試所有機栽培專區，共同體驗一日農夫，在縣農會總幹事文水成，及十大神農張斯翔的介紹下，推廣並教導有機蔬果的觀念，落實「吃在地、食當季」的生活教育。  金門縣政府於111年，即開始推動有機蔬菜進入學校營養午餐，以每周一道有機蔬菜，供應學校營養午餐。其中多年國小由一周一道有機蔬菜，增加至一周三道有機蔬菜，大大提升了學校有機食材的食用比例；另上岐國小更在疫情嚴峻時，採用有機食材，以維健康。為了感謝上述兩間學校，對金門有機蔬菜的大力支持，縣農會總幹事文水成，特邀請兩校學生前往農試所有機栽培園區，體驗小小農夫，並由金門首位十大神農張斯翔，介紹有機農栽培，及與慣行栽培的不同，以實際採摘蔬果，體驗加深有機農作之觀念。  尤者，所謂「吃在地」等議題，且回到根本的飲食文化，討論傳統食物面對全球化下，外來食物，如速食、麵食文化的入侵，有什麼樣的衝擊與影響，及為何被重視的原因。乃在於這些飲食習慣的改變，已逐漸被單一的大眾食物所主宰，進而造成我們民族知識傳承的中斷。因為食物一直都是緣於人的地理分布及生活方式，進而形塑出各具特色的飲食文化，故而引起人們重視。  況且，吃在地食物，也能縮短食物從產地送到餐桌過程中旅行的距離，也就是耳熟能詳的「食物里程」。當食物里程越遠，便需要消耗更多能源。因此，在此全球暖化急遽之時，此議題當然更受重視。所以「吃在地、食當季」，不但有兼顧荷包與健康的基本考量，更有其普世價值的意義。在此深層意義下，金門縣有機栽培的認證，也由109年的3公頃，增加至111年的9公頃，不但可有效提供金門鄉親購買有機蔬果外，相信在縣政府、農試所、農會及農民的共同努力下，更能逐步實現有機金門島之夢，以臻吃食當季有機金門島之願景。

 根據本縣近期公布新增的COVID-19確診者人次，已呈現趨緩現象，這也與近期國內本土疫情漸趨平緩的現況一致；身兼防疫長的縣府秘書長陳祥麟邀集衛生局、民政處、社會處與行政處等單位，召開疫情小組會議，決議現行每日的疫情說明機制，將調整為每日於縣府臉書與衛生局臉書發布疫情圖卡，另於週一、週四發布疫情訊息說明。如遇重大政策或疫情變化時，將適時發布相關政策或疫情說明。 的確，新冠疫情趨緩，意謂著防疫、經濟及社會運作可望回歸常態。此時，中央流行疫情指揮中心也宣布，自12月1日起，放寬戴口罩等防疫措施，除了室外空間、室外場所，取消應全程佩戴口罩的規定外，還取消了宴席不得逐桌敬酒、敬茶等規定。「口罩令」可以說是防治新冠疫情至今，最重要的表徵及防疫手段之一，如今雖說疫情仍有反復的可能，口罩令也未完全鬆綁，但至少在全民防疫意識高漲、對防疫措施的充分配合之下，當下已然往前跨出重要的一步，誰都不會願意這一步有再退卻的可能，於是乎除了欣然迎接回歸正常社會與社交生活外，對於相應的防疫準備及手段，全民仍然不能有絲毫的輕忽懈怠。然而，與此同時彼岸的中國大陸卻因嚴苛的防疫手段，正爆發著激烈的民眾抗爭。 據報導，大陸各地民眾、多所大學近日出現大規模的「白紙運動」；這波示威潮的導火線，是新疆維吾爾自治區首府烏魯木齊24日發生一起火災造成10人死亡，由於新疆已實施嚴格新冠肺炎防疫封控100多天，許多人認為是相關措施造成火災救援延誤，但官方否認，各地民眾於是走上街頭，與警察爆發衝突，有些民眾要求中國國家主席習近平下台。這對於一向以「維穩」為第一要務的中共政權、習慣於逆來順受的中國人民而言，顯然都是極度不正常的。「為何中國人這一次如此勇敢？」，根據日本產經新聞台北支局長矢板明夫的分析，原因有三：第一、嚴厲封控近3年導致經濟活動停滯不前，不知何時結束；二是看到二十大的人事安排，改革派「遭清算」，中央只剩無能者和獨裁者；第三則是強制的管控措施，使中國的所有民眾都成了被害者。不管我們對這樣的分析結論是否認同，至少它表明了一個事實：在普遍施打疫苗、疫情致死趨低的情境下，再用高壓手段管制人民自由，甚至進而造成不必要的人命傷亡，民意的反撲與異議都是必然的，更將摧毀政府一直以來建立的高效防疫與功績。矢板明夫甚至直言，種種跡象顯示中國國家主席習近平統治地位已有所動搖。有道是：「民意似水，水可載舟，亦可以覆舟」。防疫手段仍須因時制宜、因勢制宜，若一味只為迎合上意因循故舊、高壓強打，終將遭到民意反噬，為政者不可不慎。 我們始終以為，面對邊境開放、防疫管制措施逐漸鬆綁，以及COVID-19新興變異株的威脅，防疫意識絕對不能鬆懈；保護幼童減少重症、避免新冠帶來的腦炎、MIS-C等威脅、降低確診者的致死率仍是第一要務，接種疫苗、提供免疫保護力仍是至今預防傳染病最有效方法，符合接種條件的鄉親，還是應該趕快去施打疫苗、提升自我防護力才是。對照彼岸，社會和諧得之不易，豈能不戒慎珍惜。

 為增進本縣毒品危害防制網絡人員在毒品防制、藥癮個案處遇專業知能及實務上的技巧，本縣衛生局日前辦理「111年度毒品防制及成癮治療新知教育訓練」，邀請雙和醫院精神科醫師束連文擔任講師，包含社政、司法、醫療及衛生等網絡單位成員參訓。 衛生局透過日前的課程，重點在破除既有社會大眾對藥癮者的迷思，建立藥癮是一種腦部慢性病的觀念，並介紹多種治療新知及藥癮個案處遇方向，講師亦分享許多臨床實務經驗，期望透過訓練提升毒品危害防治網絡成員處遇的專業性，同時精進網絡合作效能。衛生局也呼籲，「藥癮是一種慢性病」，若民眾與周邊親友有毒品上的問題，可電洽金門縣毒品危害防制中心求助，或全國毒品危害防制中心諮詢。 如果大家有持續關切毒品問題，那麼，對於「施用毒品究竟是屬於犯罪行為，抑或是屬於需要治療行為」的爭論一定不陌生。對此，我國既對於施用毒品者，提供醫療戒癮等相關服務外，同時依據我國法律，施用毒品同樣是涉及刑罰的犯罪行為。而大家均深知毒品危害身心嚴重性，毒品施用者不能純當犯人處理，更應視為病人來協助；且金門縣政府向來非常關注縣內毒品危害防制及藥癮者戒治等相關議題，並致力於推廣藥癮者去汙名化，期許未來能提供藥癮者更為多元及友善的戒癮環境。 據衛服部資料顯示，施用毒品（成癮性非法藥物）成癮，已被證實為是一種腦部功能失調的疾病，會影響個人認知功能與行為表現，且伴隨慢性及復發性病程，但研究亦指出，施用毒品成癮的原因或其戒治成效的影響因素是相當複雜的，與生理、行為及社會情境等層面皆有關係，且目前尚無單一有效，能適用於所有成癮個案的治療方法，需要跨領域、跨專業合作，提供專業醫療及多元且長期的心理、社會復健服務，包括家庭支持、社會接納、就業協助等，以助其改善人際、社會與職業功能，才能有效預防復發，協助個案復歸社會。 吸毒容易，戒毒難，在戒毒這條路上，若單憑自身意志力，恐怕事倍功半，在滿是荊棘的戒毒路上，更需要相關單位的專業與援手，及時求助，戒癮治療，未來便有可能會扭轉，人生就有了光明的機會。在藥癮戒治的過程中，當藥癮者自身的戒癮動機強烈，加上醫療專業及其他社會資源的介入，以及家人如能適時的在個案身旁給予陪伴與鼓勵，一定可以帶來更大的力量與支持。 毒品成癮不只是醫療問題，更是社會問題，有賴衛生、醫療、社福、勞政及司法等各相關單位跨領域合作，始能克竟其功。在此也呼籲，基於預防勝於治療，民眾應避免碰觸或濫用毒品，至於已經成癮的民眾，更應即早尋求專業協助。

 日前由縣府秘書長陳祥麟率同文化局長許績鑫、科長周祥敏前往文化部爭取「金門語」列入「文化部補助直轄市及縣（市）政府推動國家語言發展計畫作業要點（草案）」，表達金門同為離島，馬祖語列入執行重點，而金門語卻未列入，已明顯與母法之各固有族群使用之自然語言及不受歧視之立法意旨有落差，本次該作業要點計畫執行重點應納入金門語，獲得文化部次長李靜慧善意回應，將尊重各縣市對語言的稱謂，未來朝語言調查研究努力，以符合各語言的精神。  依據國家語言發展法第三條「國家語言，指臺灣各固有族群使用之自然語言及臺灣手語。」及第四條「國家語言一律平等，國民使用國家語言應不受歧視或限制。」故金門縣政府主張本次作業要點計畫執行重點應納入金門語；另將串連金門縣本土語言指導員鄭藩派、許秀菁老師、中央研究院臺灣史研究所檔案館王麗蕉主任，以及負責編撰金門語教材之清華大學臺灣語言研究與教學研究所劉秀雪教授，並整合金門縣政府各相關局處推動本方案，期提升金門縣年輕人母語學習之興趣及應用能力，培植國家語言專業人才及教學師資，營造人人都想說、處處可以學的永續傳承環境。  為落實推動母語金門話之保存與使用，傳承金門文化價值，早在民國99年，教育處為發展縣市本位課程與特色教材，結合本土語言指導員，整合年度推動本土教育經費、推展海洋教育經費及在地人力資源，向在地耆老與專業相關人士廣徵意見，橫向與金門國家公園管理處、金門縣文化局等相關機構，多面向的資源整合，戮力推展「本土語言教學」及推動「學校母語日活動」，以達多元化的教學目標，致力復興金門語的原音與原貌。  十二年國教新課綱將「本土語言」列為各級學校課程，目的在強化本土語言的保留與傳承，然而金門地區的老師，卻必須以偏「台灣閩南語」腔調用詞通過認證；但任教時卻可能以夾雜「金門話」傳授本土語言，反不利純金門腔的本土語言保存。對此，立委陳玉珍曾與教育部研商由教育部自辦認證考試或是授權地方政府辦理認證，讓考用合一，減少教學現場的落差。畢竟金門腔調的閩南語不論在發音、腔調、用詞與「台灣閩南語」仍存在相當差異，若強迫金門的教師學習「台灣閩南語」的腔調及發音，金門的下一代人將逐漸失去金門語的腔調、發言及用詞，對於金門當地保存本土語言的傳承更形困難。  過去政府為了在台灣及金馬地區推行國家統一語言，在學校教育中禁止使用方言，造成許多方言瀕臨中斷的嚴重後果。金門語與台語在詞彙和發音等的不一致，目前在教育部編纂的《台灣閩南語常用詞辭典》中，所收錄的1萬6千個常用閩南語詞彙及單音字，或台灣閩南語推薦用字700字表，有不少字詞的音讀疏漏金門話的發音，對於金門地區語言使用者難以參考使用。如果能建立完整金門語詞發音解釋語料庫，不只能提供金門語教學清楚參考指引，也能讓閩南語方音特色有更完整保留與認識。  金門語是地方的一種語言藝術之美，落實到生活講金門話的環境，從小由家庭推動，鼓勵長輩與下一代多講金門話、用金門話溝通，進而保存金門語言文化的資產。隨著老一輩嫻熟金門話教學的資深教師逐漸退休，即使相關教材具備，年輕的教師在教授閩南語時，恐怕也難以用純金門話來教學，希望能透過政策的引導，教育部與地方政府的配合，投入資源，加強師培，讓金門語得以保存與傳承下去，更有助於讓金門文化底蘊持續傳承、代代相傳。

 眾所周知，金門產金酒，品高質純，香醇可口，屢屢參加國際性評選比賽，名列前茅，聲名遠播，遐邇禮讚，享譽中外，堪稱蒙天寵愛，屹立不衰，是金門之驕傲，彌足珍惜，理當倍加愛護，使之長長久久。  無可否認，金酒得天獨厚，是金門經濟命脈，素有〈金雞母〉美譽，天天生蛋，日日變現進財，除了依法稅繳國庫，挹注充實地方建設，福利鄉眾，每年訂有產銷目標，編列歲入歲出預算，就現行制度而言，舉凡涉及政策層面，均需陳報縣政府核准備查。若屬一般性經營策略，分層負責，權責劃分明確，有法可依，也有制度可循。  儘管人事更迭頻頻，棒棒相接，負責態度，專業素養，領導風格，難能一致，惟其敬業之精神與榮譽感企圖心並無二致，不惟年度業績都能達標，超額盈餘所佔比例頗高，所憾因受新冠肺炎疫情及大環境之改變影響，整體經濟活動景氣不佳，波及各行各業，金酒盛況亦復如此。  持平而論，金酒公司現有員工數以千計，胥賴法定薪資養家糊口維生，上自董事長、總經理，下至全體同仁莫不兢兢業業，克盡職責，想方設法，求新求變，積極開拓銷路，期能扭轉頹勢。例如，金門自產的高粱無法滿足金酒公司需求，以前都是採國際招標，向外採購；今年因應國際糧食危機，在農委會協助之下，與各縣市合作契作高粱，依金酒需求契作生產，逐步擴大栽種面積，建立穩定供應鏈，分散高粱採購風險。  一切都在改變，競爭劇烈，經營策略能否精準到位，則是一門學問。所謂：不在其位，不知其苦，在商言商，只要有利，可長可久，都是正道良策。  眾所週知，金酒是一個大型事業體，其與鄉眾福祉息息相關，密不可分，緣此，只許永續經營，不容稍有疏漏，亦即興利除弊，使之立於不墜之地，要中之要。再說金酒是金門公共財源，人人有責維護它，讓它健康壯大，萬勿忽略金酒公司員工默默耕耘貢獻，無功勞也有苦勞。換言之，金酒公司之興衰，對金門之未來發展，影響極其深遠，興則福利事業好上加好，大家受益。反之，福利馬上縮水，接踵而至，即是福利歸零，經濟命脈斷線，金門雪上加霜，大家受害，悔之不及。  再說：金酒從無到有，自有到好，得來不易，始自「九龍江」酒廠，到改制金門酒廠，再到頗具規模金酒公司，已有七十年光榮歷史，期間曾經滯銷，請求軍方協助推銷。亦因受限公賣制度，銷台必須有公賣憑證，否則就是走私，查到沒收，還要法辦。爰在台北、台中、高雄設點，派員駐台行銷，有群員工離家背井，受盡千辛萬苦，每天從南到北，由北到南，日復一日，不眠不休，為金酒拓展銷路打拼，愛鄉邦，護金酒，一本初心精神可佩，為了維持產銷平衡，彌補中央補助不足。直到現在整體產銷不僅求得平穩，每年都有盈餘，供以辦理社會多元福利事業嘉惠鄉眾，因而至盼大家就事論事，導偏於正，明辨是非，一齊努力，維護金酒，顧好金雞母。

 金門縣定古蹟-官澳藏興古厝修繕暨活化工程，日前舉行上樑儀式，預計明年中竣工，縣長楊鎮浯主持上樑典禮時表示，藏興古厝修繕因所有權人問題延宕多年，縣府經中央同意下，以民法第820條第1項規定「應以共有人過半數及其應有部分合計過半數之同意行之」，始得藏興古厝能夠順利展開修繕，寫下所有權人部份不明確情形下動土修復之新頁。 藏興古厝為金門地區的古蹟修復立下很重要的典範，這也是金門引用民法「所有權人過半同意就可修復」的第一例，為日後古蹟修復找到一個解方，對此藏興古厝修復的意義更顯得重大。 金門的老房子有至少上百棟以上因產權不清或繼承人意見不一致，已經成了頹屋了，還是無法動手修復，尤其有文資身份的歷史建築及古蹟，為了解決此一困境，歷任文化局長無不想破頭，想方設法來解決此一問題。 金門因落番的出洋客眾多，這群出洋客攢積了大筆金錢，為了光耀門楣，都會寄僑匯回老家蓋洋樓，形成一股風氣；根據文化局委託現勘，金門目前保留的古洋樓高達一百六十一棟，雖然大部分有文資身份，但是很多洋樓因所有權人都在南洋，乏人管理，以致年久失修成了危樓或頹屋，殊為可惜；另外有些閩南古厝也因舉家遷台或另建新屋，老屋無人管理居住而聽任頹毀。 為了解決此一難題，將類似沙美老街、鄧長壽洋樓等這類頹屋修復，把這些產權人不齊全、產權人意見不一、無法找到單一產權人或委託代管人權責的這類具有文資身份私有古蹟歷建的複雜產權問題，研擬出創新的政策作為，並以更積極的做法，來保存與活化金門珍貴的文化資產。 文化局之前曾委託對創意空間、地方行銷、城市文化經濟有專研的劉維公進行一項專案研究。曾任台北市文化局長，現任東吳大學社會系副教授的劉維公，在他文化局長三年任內，也曾處理過類似的問題，因台北市也有很多老房子，他為了解決問題，開始構思「老房子文化運動」，從提想法、規畫、修復到永續經營，都是同一群人；台北市曾公告了三十二處老房子，結果成功招商到十九處，引進修復經費超過二點四億元，政府單位只花費九百萬元就達成任務。 對處理沒有產權問題的老房子，過去曾提出設定地上權、私益信託以及無因管理三項作為，但是都有窒礙難行之處，像金門國家公園以修繕費抵跟權人三十年租金的做法，還是無法解決有產權問題的老房子，用文資法第二十八條須向產權人徵收履行費用，或強制徵收建物及土地所有權，易招致民眾反彈。也有學者提出利用民法「無因管理」概念，但因個案不同尚未累積成明確標準，也容易導致糾紛出現。 因此，劉維公大膽提出設立「專案辦公室」的建議，由一群有法律、建築、文史背景的團隊，來執行細部條款擬定及推動修法，他認為近程目標先推動在「離島建設條例」中增列「文資建物使用權徵用與活化運用條款」，利用「徵用」手段由政府修復老屋，並於期限內管理活化，產權人可領取徵用權利金及補償費；至於遠程目標則要在「文資法」增列「文資建物使用權徵用與活化運用條款」。 不管是利用民法第820條第1項規定，或是推動在「離島建設條例」中增列「文資建物使用權徵用與活化運用條款」，其目的都是希望能及時修復古蹟或歷建，以避免這類有歷史價值的建物傾頹敗壞，這次官澳藏興古厝終於踏出這一步，實在值得大書特書，未來可以援例，對金門古蹟歷建修復是一劑及時雨，專家也建議要有配套措施並擴大公民參與，參酌用ＯＴ的精神來修復、活化再利用這類老房子。

 金門文化發展累積了相當的成果，但也面臨了未來可預見的挑戰，可能的出路在哪裡？又如何以跨域整合的概念，重整現有的政策資源，使得文化發展得以挹注新的契機。地方創生是一個機會之窗。  2019年行政院推動的「地方創生元年」，正式宣告臺灣人口失衡的危機，需透過國安層級的「地方創生國家戰略計畫」才可能妥善解決。在「地方創生國家戰略計畫」中，縣市政府扮演三種角色：研提跨鄉鎮的地方創生事業提案、協助創生事業媒合地方資源，以及成立地方創生專戶。而鄉鎮公所的角色，則是專注於發掘地方DNA、凝聚共識、形成願景、提出創生事業提案。但除了跨鄉鎮創生事業提案外，縣市政府可以更積極地訂定縣市的創生架構及創生目標，建構出適地適性的創生計畫及執行策略，才能讓所轄鄉鎮有所依循，而不是各自摸索、單打獨鬥。換言之，地方創生不是中央政府的政策而已，各級地方政府主動面對自己的問題，有效提出對策及行動方案，才會是地方得以翻轉的機制。  但最根本的問題是，地方創生的方向是甚麼？洪震宇在《風土經濟學：地方創生的21堂風土設計課》（2021）一書中，提到地方創生的隱憂，他闡述：「計畫往往都是從上而下，或是以專家學者的旁觀角度出發，再用指導者的角色，將資源一層接一層的挹注，然而，如何接地氣、通脈絡才是重點。我們有很多目標與想法，卻沒有策略，沒有執行方法與步驟，也沒有因應環境變化，給予公務人員、地方工作者紮實的專業培訓，導致實際推動執行的人，還是依循過往的習性與做法，導致城鄉差距問題依然日益嚴重。……大家關切的都是『創意產業』或是『創生』，反而忽略產業與商機的源頭，那就是時間累積的生活文化，以及空間形塑的地方風土。經由時空的長期交織醞釀，才能孕育出地方的無形資產，如果沒有花力氣進行深度挖掘、整理、詮釋與轉換，怎麼會有『創意產業』與『創生』的成果？」因此，我們如何克服這樣的問題，實需執事者多多思考。  風土是一個漢字語境中關乎地理空間、風俗民情、生活樣貌、地域產業、飲食文化、工藝特色等之總和。這個詞的使用，歷史上在東亞漢字文化圈中也相當普及。在歐美，風土文化（鄉土文化）指涉了一種鮮明的地域文化，再現了一種前現代、前資本主義的生產與生活方式，當然也描述現代化之前的空間類型及其文化形式。法文terroir指的是（葡萄酒的）獨特地方風味、（釀造葡萄酒的）總體自然環境，廣義來說就是「風土」。從這些角度來看，「風土」或「鄉土」這個看似落後、跟不上時代的詞語，其實是有極大的發展潛力。因此，什麼是金門的風土？我們怎麼讓人們對金門上癮？金門的風土資源又如何轉化為風土經濟學？  而唯有深刻地理解風土文化的形成脈絡及發展趨勢，進而進行有意義的詮釋、轉化及再創造，才會有深植於土地與社群的文化產業，也才會有永續發展的機會及翻轉城鄉差距的可能性。認識地方文化，是地方創生的第一步。  1992年金門解除戰地政務，近半個世紀的軍事治理，意外地為這座島嶼留下生態多樣性與傳統聚落的完整性。1995年金門國家公園管理處成立，為後戰地時代的金門尋找一種新的發展契機。這是我國第六座國家公園，也是唯一一座以人文史蹟保存為職志的國家公園。而這種兼具島嶼環境與文化保育的國家公園體系，比較接近美國國家公園的制度。金門國家公園重視社群與環境共生，也致力於聚落文化的賡續，特別是社區培力與文化產業的振興。值得強調的是，這些保存保育與再生的經驗並非仰賴《文化資產保存法》的挹注，而是以國家公園制度加以引導。  對金門來說，僑鄉文化是閩南文化、戰地文化、生態文化之外，保存完整性、獨特性高的文化內涵。僑鄉文化涉及了海外文化網絡的連結，以及跨文化對話的歷史過程，是臺灣人認識東南亞海外華人的一扇窗，也是世人瞭解金門的重要切入點。而戰地文化需要的是轉譯，也就是面對戰地經驗的社會文化轉型，以及與當代社會的對話及新的價值的引導，而非僅是構造物的保存（物的保存），關鍵在敘事方法與藝術轉譯之介入。這些是地方創生及風土經濟不可或缺的文化內涵，也會是金門文化治理的重要議題。

 促進身心障礙者充分的社會參與，「溝通」是一關鍵手段。綜合性及符合事實的評估及社工的有效溝通，可為身心障礙者的未來發展，及身心的重建達到目標。且兼於身心障礙者的重建服務，是一綜合性的服務，需要不同的服務資源來介入。因此，中央均依情況協助轄區內各縣市政府，有關身心障礙者重建服務，而其中之橋樑，即是本文所言的，社工的溝通技巧及信任。因而如何提昇社工的溝通技巧，已是當令之課題！  溝通技巧為社會工作者與社會照顧的核心，同時也是衛生、教育、司法矯治之專業間工作的核心，包括提供基本照顧、提出建議、評估、諮商、撰寫報告等工作，在在都需要溝通技巧。因而，如何從有效溝通的相關理論基礎開始，再詳加介紹象徵、非口語、口語、書面與使用資訊科技的溝通，以及如何建立與維繫關係、如何專注與傾聽、如何分享訊息、如何建立共同目標與評估、如何處理等工作之實務技巧，對於社會工作者的實務及發展，均非常重要。  因為社工面對身心障礙者之問題與協助，包羅萬象，從身心的重建到職業輔導評量，乃至創業輔導，與其他職業重建服務等，均與社工者之溝通技巧息息相關，是以各地方政府，莫不朝此精進，以提升效能及服務品質，諸如日前金門縣政府所舉辦的「提升身心障礙者專業服務實務」教育訓練，即為顯例。  此次金門縣政府所辦理的「提升身心障礙者專業服務實務」教育訓練，特邀請以心社會工作師事務所│周以筠社工師講課，希望藉此提升社工員的溝通技巧。  縣府社會處對此活動表示，提升社工專業知能，是開辦這項教育訓練的主要目的，希望有效協助身心障礙者職業重建，楊鎮浯縣長與縣府團隊，一向重視社工專業，尤其人際關係與溝通技巧，是人人都需要學習的，只有在有效溝通下，才可以快速地建立彼此的信任關係。期待透過這項教育訓練，讓與訓社工人員，都能學習到更多溝通的技巧，並建立關係、增進傾聽、同理心、面談、評估及撰寫的能力，強化本縣社工服務的品質和成效。  該處進一步說明，能坦然說出心裡的話，彼此發揮同理心，從而更加了解對方的需求連結服務，產生更多安全感與信任感，是社會工作者，需要賡續學習的一門課題。特別是對於身心障礙者領域的專業人員，更需要多元的溝通技巧，希望大家在周社工師的引導下，收穫滿滿，學到更多。  正如社工師所強調的，溝通技巧為社會工作與社會照顧的核心，包括提供基本照顧、提出建議、評估、諮商、撰寫報告等工作都需要溝通技巧。因此，如何從課程中，學習有效的溝通理論基礎，以及如何建立與維繫關係、如何專注與傾聽、如何分享訊息、如何建立共同目標與評估、如何處理等工作之實務技巧，希望藉此增強案主參與服務的意願，協助案主解決困境，不正是此次活動之立意嗎？不正是社工溝通與展望的初衷？

  無數次的「選擇」，構成了人生；今天的選擇，決定著明天的生活。人生漫漫長路，會面臨無數需要選擇的時刻，踏上的每條路，都是在替自己的未來藍圖勾勒輪廓、揮灑筆墨和色彩。經歷了二十餘年的生命歷程，我至今才真正對於「選擇」一事有感，論畢業後的人生走向、心態的控制和調和、以及各式情感的平衡與抉擇，這些皆是小時的我不加以看重、或總認為能夠得過且過的部分。然而，人自出生就得順應社會框架而行，當前的這份不知所措和迷惘，也許仍只是必然的選擇題。   任何選擇都不存在對與錯，畢竟不會有老師或任何人能加以批改，而是應當由自己來檢驗，目前的我是這麼想的。我告訴自己，任何選擇都要有自信，要有勇氣，不怕改變和挑戰，才能收穫自我渴望或想脫離的現況。舉例來說，身為一位金門長大的孩子，畢業後會選擇留在家鄉，還是至其他地方打拚？這對很多人來說都是必經難題。先是，家鄉畢竟才有最熟悉的歸屬，家人、環境、職業生態，連同想投身的行業，有多少同行都能夠輕易的明白，發展空間能較明確；再者，留在家鄉，人脈和經濟面都更容易快速累積，就現實層面考量，有更優越的成本效益。現在，換個角度看看，若至其他地方工作，人們可以跨出舒適圈，培養自己的獨立和多元能力，且需要更高的生活面之「自理」能力，對於增進生活能力、洞察力都是不錯的訓練；另外，就職業機會而言，也許他處有更適合自己發展的空間，畢竟不論哪一個地方，皆難容下所有職位類別，所以唯有出去探索才會知道，也許世界比想像的更寬闊。   「人才不怕被屈就，只怕不是個人才。」這是我於在學時聽到的話，忘了論及時的來龍去脈，只記得這句直戳重點、直接了當的句子。這話就像「興趣能不能當飯吃？」我認為應解讀為：「有沒有把興趣當飯吃的『能力』？」才是重點。上述分析的離家工作與否的論證，並沒有好與壞、優與缺，只有自己看重與傾向，和自己想要的生活樣態，同時，也取決於自己的能力發展狀況。現實總是很骨感，沒有理想的豐滿，這是長大後的我，較有體悟的心境。   另外，有能力的人，有時也看「機運」。這份運氣可以用於取得職場、學業的好機會，也可適用於身旁來去的所有人。人與人的相識、合作或決裂，常伴隨著運氣的成分。例如，你在不對的地點、時間，遇上了一個可能未來與你志同道合的人，或與自身理念相近者，但卻因身在不宜時間地點，而無法好好把握，回憶起來總會感慨並後悔。我常思考，「環境」、「人格」的形塑，都有「運氣」參與其中，像是現階段的自己，除了得有自身的努力，有時周遭出現的貴人和共事者，也可能是真正決定成敗的關鍵，而這些人不僅會影響事件的結果，長遠而言，還會潛移默化改變環境氛圍及自身的人格、價值觀。因此人與人間的交情、人際處理面上，也是一道道選擇題，但相對難解。   這可延伸討論到「做人」與「做事」觀點。究竟，在職場、感情乃至於生活，我們要先會「做事」還是「做人」？小時候的我堅信是「做事」，因為有能力不怕被掩蓋，會發光自然會成為主角。然而，越是長大，越能感受到人外有人天外有天，並且，有時自己明明能行的事，卻會因各式原因被打亂節奏、無法順利進行。即便我仍對自己的專業有一定自信，但思想上、理智上，不停地告訴自己，要學會服軟、觀察，因為有些場域，並非有能力就有足夠空間能展現，反倒需要高情商的智慧，才能打造屬於自己的舞台。因此，就我認為，「做人」與「做事」兩者都需兼備，因這兩者呈現一因果關係，而非誰強誰弱的連結，很多時候，先要會「做人」，才會有「做事」的機會，故考驗人們察言觀色、變通、製造機會的能力。當自身對環境有這樣的察覺，並認知到「做人」與「做事」的重要性，便會深深感受到，人生的選擇真沒那麼容易。   人的一生總要經歷千千萬萬種選擇，人是多向的、多面的、立體的，有時我們認為的「人生十字路口」，實質可能是個無邊無際的大廣場，要走哪都取決於自己的想法，開墾道路由己，往後能有多少選擇，也掌握於己。常常，一念之差，會造就截然不同的結果，如近期社會上發生的大大小小的社會案件為例，韓國梨泰院的踩踏事件、印度吊橋斷落悲劇等，所有傷者、罹難者都不可能料想到這樣的情況，應也沒人會願意見到這些死傷的發生，但不幸真的發生於一剎那間，先是人們為了歡慶節日、為了參與熱鬧於是選擇前往，再者是官方或負責單位，在防護和管制上的疏漏，或先前規劃上欠缺配套，抑或是行政效率不足以在事件發生前完備預防等。這些，其實也都是一種選擇，但取決於人們有無資源、有無進一步的思考、有無前車之鑑作警示，或是否願意更深入去思考和保持警覺。而這些事件的受難者，雖然他們選擇了前往此地進行娛樂，但並不代表他們的選擇有錯，只能說，社會是以經驗和歷史累積而成，當前，當該以綜觀的角度，去審視大環境和制度的缺漏和變化，以在進行每一道選擇題時，留給自己和大眾，最多的後路和額外選擇。   選擇題存在於生活各處，也深根在每個人心中，論成長，無非是不停地選擇，促使人在流逝的時間中，進行成長和造化。上面談到的社會事件，只是一種具象化的選擇題、多選題，其實更多時候，要探討「選擇」一事，多半要回歸自我，從根本去摸索、掌握每一個選擇。這類心境上的選擇困境很常見，像近期，身旁朋友總問我，你是怎麼在聽到別人對你的負評、刁難下，還保持積極和心靈面的穩定？我總回答的很直白：「你要在乎的是那些重視你、讚美你並欣賞你的人。」當一個人對你惡言或異於他人，是極容易察覺的，且容易使自身感到焦慮、不安和不自在，然，如此以來，便掉入了他人設下的陷阱，只會使自身狀況下降。但當自身心態轉換，選擇去看那些愛你的人，你會發現那位與你對立、使你不舒服的人只是少數；就像站在地球的中心，你一直往同個方向看，看到了災難、混沌跟黑暗，但轉過身、或甚只要轉個頭，你也許就能看見和平、幸福跟光明。人在心境上的選擇，千萬別故步自封，不要為了一個充滿惡意的人，而忘了身後有九十九位支撐自己的人。   當然，並非他人皆充滿惡意，也許，僅是忠言逆耳，所以這時人們必須做出選擇，去傾聽後，判斷這些內容是否對自身有幫助，並去設想，自己為何會收到這樣的評價和建議，才能強大自身。像是有些人認為我過於主觀，有過多自己的想法；但同時，會有一群人，欣賞我的主觀和有想法，並願意在理解後，與我進行辯論和交流，且不會強迫我需改變自己的價值觀。對我而言，這是最大的尊重，也是最舒適的相處、處事模式，這也反映出，你散發出的特質，可能是優點，同時也可能是他人認為的缺點，取決於所處環境和自我的應對層面，所以不必因他人的一言一字而走心，人各有各自的好和魅力，不要深陷悲觀而封閉自我的獨特，這樣等同放棄自主選擇的權利。   「不要讓旁人決定你是誰，應將選擇權留給自己。」其實，更廣義而言，我們最後會變成什麼樣子，並不取決於我們選擇了哪條道路，而是取決於我們的內心。我將「選擇」二字，看作是表達內在、心思和自我的「媒介」，人類並非天生就懂選擇，皆是在一步步嘗試、失敗後，重新啟程時的經驗累積和自我反省。今日對於生命之選擇有感，是因為期待自己能不怕面對挑戰，能坦然地、勇敢地在看似別無選擇的困境中，毅然決然開出屬於自我的一條生路，也許，這也適用於所有人--活出自己，接納自身好與壞，成為自己的出題者。因為，厲害在於出題、創造，而非一昧地解答與被迫選擇。

起先，是一蕊蕊，勇敢的驚嘆號在告白 而路過的浮雲，是逗號，有點急躁 停頓一下而已。聽說，要去洶湧如濤的明日 昨夜，閃爍不止的星辰 似一長串點點點，點點點的刪節號 欲言又止，其實 破曉前，擁抱彼此的山峰們，仍惺忪 在夢裡。宇宙，似一個種子發芽 一個深奧的問號 而花開了，有多少 不需要長長的破折號補充說明 只因妳走來 給了萬紫千紅一個專名號 妳與繁花，寫成了詩。 是圓滿的 句號。

總還記得，昨日是你 有圓周有大寫的夕陽 即將走入黑色的洞穴 藏著滿腹篝火 那時的你總是貼近土地 傾聽廣闊的原野 緩慢移動，慈悲像宇宙 向人們傳遞 天涯、蹄聲、旅行 總是忠於生活 察看生命變化 彷彿晚來安祥的影子 在身後守護跟隨 你，千百顆星子的化身 又似編織夢想的大海 告訴我 你還可以像月亮讓人睹物思情

百席坪納涼 閉目冥想 一幕一幕眼前 忽而 湖面笙簫鼓樂 戛玉鳴金 優孟衣冠 假戲真做 忽而 阪中錦绣 階落雨露 頭角崢嶸 門會風雲 睜眼 只是彩虹瞬間 壺口汽霧 腳下 甲蟲 螞蟻 蚯蚓 冥冥之中是什麼世界 苦椎林一樹一樹光影 咕咕鳥 一聲一聲叫喚親人 祠堂宴席故人 魂兮 歸來回去 明紙 明燭 照天城 (2) 仙無．橋有 大暑午時 到仙橋寺 偶遇廣學廣清倆師 茶茗聞香琴音 心如玉佛清靜 聽仙橋名號故事 聚一草一石不易 禪茶渡我 看天 --雲飛渡 看拱橋 --車行 佛 --丁字路橋頭 直指人心

  每一年上天文課時，我第一句話就是問學生：「你有多久沒有仰望天上，觀看星空？」這句話不僅僅是問向學生，也是在提醒自己。記得年幼時金門不僅沒有電燈，並且規定夜晚燈光不能外洩，每盞電燈得都加上燈罩或是窗子得裝上窗簾。於是夏季的夜晚到屋頂乘涼時，就能看到滿天星斗以及若隱若現的天河（銀河系）。說起來這樣的情景對新一代的年輕人而言是難以想像的事，能隨時仰望星空即是一件幸福的事。因為光害的關係，別說在大都市裡，即便是現今金門的城鎮和鄉村，這樣簡單的幸福都不是一件容易的事。   ……木星最接近地球的時期，太陽剛下山之後這顆明亮的「歲星」就閃耀在東方的星空上，有一次接小孩回家時正巧在路上抬頭仰望時，跟他說起了木星的故事。木星在中國古代稱為歲星，祂還有許多不同的名稱：應星、紀星、經星、重華、攝提。在古代天文學上，受重視程度很高，不僅用來進行紀年，而且人們普遍認為它代表吉祥，傳統上我們所安的「太歲」星就是安這一顆星。   高中時曾經讀過一本關於中國天文學的「天官書」，那時泛起了能不能做一張中國的星象盤。在台北工作時認識了一位紫微斗數的大師，此人曾經是中華民國政府的國師，那時曾以現代天文學的知識與之交流，而想過把中國的天象學和西洋的星象學融合；大學時所讀過的中、西的古天文學，因之浮現鬧騰了一陣子。而後卻因返金生活，這熱忱也隨之湮滅、深埋心中。未料這些年因為教學的緣故，這些埋藏在大腦深處的幽靈，才得以重新浮現。   且不說中國古代的天文系統，重整過去閱讀過的世界其他古文明的天文學和近代考古的新發現，一個不可思議的巧合讓人驚嘆！過去直接了當地接受了所謂的「一年」，就是地球繞太陽一周回到一年前的位置，但是實際上從物理學的角度真實的描述，地球並不會在一年之後回到去年相同的地方，而是有誤差的！這個誤差值，經年累積下來成了無法小視的差異，每七十二年相差一度，每二千一百六十年相差十五度。   如果我們把黃道面附近的星體（大多數是恆星）當成參考，及西洋天文學上的十二星座，每個星座佔的視角大約十五度。可以想像將太陽的軌道分成十二等分，每個等分用一個星座命名之。而地球每一年都會有一個「春分、夏至、秋分和冬至」點，當地球每次抵達這個春分點時我們當作一年之始，以此來定義地球的一年。現在的地球的夏至點落在處女座，也就是地球在軌道上位於處女座，而在二千一百六十年後，地球的夏至點就會坐落在獅子座。簡單的說就是「地球的軌道」其實不是固定的，每七十二年轉了一度，即稱為「歲差」。而這個看似不起眼的數字，卻串起了地球上許多古文明的關聯性！   先說說埃及這個是人最熟知的古文明，金字塔、人面獅身像、許多神廟，以及壁上古埃及文與畫像。很多人都知道位於埃及基沙（地名）上三個相連的金字塔對應到天上的獵戶座，象徵著重生的歐西里斯神。而不遠處的人面獅身像，除了關於人面獅身會出謎題考驗要進入神殿人們的傳說之外，還隱藏著甚麼秘密？根據歲差的計算，重現人的上人們觀看天上星座位置，在一萬二千五百年前，這些建築物和春分時，太陽升起一個小時前的天空。對古埃及人而言，尼羅河對應到銀河，獵戶座則在銀河的盡頭，君王死亡之後會經由冥河（銀河）進入天際，在獵戶座等待重生的日子到來。   埃及這樣的信仰，與大西洋彼岸中美洲的阿茲克特及馬雅文明有著不可思議的巧合！阿茲克特在現在的墨西哥城的附近建起了目前已知地表上最大的金字塔，「羽蛇之神」以及象徵「日」與「月」的兩座金字塔。神廟的前方是一條對應銀河的冥河大道，人接引逝去人們的靈魂到銀河的盡頭等待重生。瑪雅的《翡翠字板（Tabula Smaragdina）》闡述著：「天空的天，地上的天、天空的星，地上的星。凡於天際消逝者，皆於大地顯現……」。大地是「天之鏡」；「底下」地面上的建築物必須模仿「上方」天空的特徵，與天上發生的重要事件協同一致。冥府就位於銀河橫亙的天界，來世之門將在「破曉前的紅光中閃現」。而且瑪雅文明的諸多城市都是為了重現天界而設計，烏斯瑪爾城、奇真伊札城、雅琪蘭城、帕連克城和奎里古雅城，均對應到黃道上的星體，一萬二千五百年的天上所羅列的星體。其中烏塔蘭城就是獵戶座，是生命重生的爐床。   而隱藏在亞馬遜河上游神秘的黃金帝國，印加文明，在祕魯的納茲卡高原上留下至今充滿外星人傳說的巨型條紋─「納茲卡線」。這些條紋再次以歲差回推至一萬二千五百年前，條紋還是對應到當時的天上南、北半球的許多星體，像猴子般的條文其實是希臘人稱為大熊星座及附近的幾個恆星。象徵生命之樹的條紋，則與南十字星座相吻合。   最後即使近二十年興起的熱門旅遊景點，位於中南半島的吳哥窟建築群。這座巨大的城市遠比大家所熟知的吳哥窟城還要大，若是將附近的幾座神廟串連在一起，不出意料的對應到一萬二千五百年前的北半球遠不落到天際之下的「天龍座」星群。此外最近幾年在中國的「三星堆」考古，也出現了讓人瞠目結舌的新發現。過去不理解為何稱為三星堆，近年來顯示了這「三堆」埋藏古物的地方，明明白白的對應到獵戶座腰間的那三顆星星。三星堆的古物顯示他的年代是在四、五千年前，那時是中國文明的炎、黃和蚩尤大戰的傳說年代。而出土的文物卻像極了山海經上所描述關於黃帝、炎帝那些傳說的內容。   雖然這些已經消逝的文明，透過其所對應的天文星象，留下了驚人線索。但仍有著能輕易擊破這些猜測的事實！吳哥窟城相關的記載，能在中國的宋史裡找到相關記載，她是一個佛教的城市，城市的建成時期被明顯的標記了，與一萬二千五百年是不消吻合的。而馬雅和印加帝國也都是在明朝中葉到清初時期，被西班牙殘酷的滅絕，而彼時號稱維多利亞女王最堅強的無敵艦隊，還在金門的「烏砂頭」被鄭芝龍的海盜集團和明朝聯手滅了！即便是被亞歷山大攻克的埃及帝國，發生的時間也是坐落在秦惠王的時代。試想如果亞歷山大越過蔥嶺（克斯米亞高原），來到中國將會面對商鞅變法之後的強秦，一個擁有強弩、鐵騎部隊的國度。面對東方戰神「白起」的亞歷山大還能發出征服埃及時的誑語：「我來、我看、我征服」嗎？根據白起的屠城紀錄，恐怕這位擁有不及十萬大軍的西方戰神，將面臨滅族的恐怖殺戮。即使如此，一個巨大的疑問還是縈繞著我的腦海，這些文明為何要記載一萬二千五百年前的星空？在人類演化出來的二百萬年之間，被記載文明不過一萬年之久，剩餘的百分之九十五的蠻荒時代，只能是原始的模樣嗎？   雖然光害越來越大，人們的視覺也都被現代科技給剝奪殆盡。但若能保有最初的好奇心，一如古人對未知天際的幻想與探索，那人生的經驗也能多些色彩與趣味。在這樣的心情之下，我對於天文教學這門課程始終能抱著不滅的熱忱與探索的動力。

  讀初中時每天搭乘北淡線的火車上學，那時鐵路還沒有地下化，沿線設了些平交道，每當火車駛來，看柵工就放下柵欄，人車停等，然後揮動白旗讓列車通過。然而，有些傷亡的意外皆是不遵守交通規則所肇致的。   1949年12月13日午後13：20，在憲兵四團一營三連服役的阿兵哥，正在台北火車站第一月台值勤，忽見一名10歲的小女孩闖越軌道，企圖衝往第二月台。此時北上列車正在進站，他見狀立即縱身跳下，將她抱起放到月台，但正要爬上時被轟然撞倒，且輾過右腿，殉職時年僅19歲，脫險的女孩則不知去向。   楊榮華為江西南昌人，上等兵，投身軍旅前曾在安徽屯溪擔任過「中央日報」記者，在台無親無故。隔日下午，靈柩從西寧北路殯儀館移往朱厝崙憲兵公墓，經過車站時，鐵路局台北站員工與鐵路警察在站前廣場列隊致敬。1969年12月13日上午，軍方為殉職者舉行20周年悼念大會，在車站大廳服務台旁掛上一方銅匾，刻有監察院院長于右任所寫的「崇高軍人之榜樣，中華民族之精神」。不知何年起，每逢此日會有一位神秘女郎前來車站獻花，然後匆匆離去。   1970年10月31日下午18時許，一輛46路公車行經錦西街時，平交道的柵欄已幾乎放下，司機仍加速前衝，結果車頂被欄網的鐵絲纏住，進退不得，眼看384次列車即將疾駛過來。值此千鈞一髮之際，56歲的看柵工高施傳奮力扯開欄網，那輛載有20多名乘客的公車始告脫險，他卻因走避不及，當場被撞成重傷，送醫不治。   高施傳為淡水竹圍人，生平急公好義，已看守平交道13年之久，留下老母和妻兒5人。社會各界為他舉行隆重喪禮，從優撫卹，第一夫人宋美齡安排其幼女就讀華興小學，承諾培植她大學畢業為止。次年立像於平交道附近，省主席陳大慶為紀念碑誌文。   1984年10月27日上午8時許，一名兩歲的男童在圓山附近的鐵軌上玩耍，此時467班次列車正開往淡水，一位老者發現悲劇即將發生，奮不顧身，救下孩童。他叫洪煥，福建晉江人，原可安享餘年，卻因小孩缺乏管束而犧牲了生命，得年77歲，生平不詳。   1988年7月16日，北淡線停駛，22日起捷運局拆除車站和鐵軌，淡水信義線開始施工興建，高施傳的銅像則不知去向，大家似乎已經忘記這個人物。直到在他女兒的追查下，始知父親的紀念碑已毀棄，僅留下頭像，嚴家淦副總統題在碑體正面所題的「捨生取義」大理石板亦不復得。日後幸能重置於文昌宮前的帶狀公園（民生西路45巷9弄），雖非原貌，尚可告慰義人的在天之靈。   楊榮華的銅匾幸未被丟棄，最後在倉庫裡被尋獲，重新安置在改建的車站大廈B1的走廊。台北憲兵隊每天都會派一名弟兄向其敬禮，並擦亮銅牌。1999年行政院修改「忠烈祠祭祀辦法」，納入承平時期因公殉職的軍警人員，時任國防部長的高華柱上將下令將名單漏列的楊榮華入祀忠烈祠。   為了瞻仰兩位義人的面容，先在圓山捷運站詢問，但無人知曉，繼續徒步前行，纔在承德路三段的「三德大飯店」後方小巷找到洪煥的銅像。然而；在火車站的大迷宮兜轉許久，仍遍尋未見，最後經由旅遊服務中心的指點，始在高鐵售票處對面空蕩蕩的牆壁，看到那個面積不大的浮雕銅匾，由於位置不顯著，感覺有點冷落。   在社會道德逐漸淪喪的今日，人心的善良越來越少，表彰義行變得沒有那麼重要。他們生前籍籍無名，卻在生死一念間選擇了捨己救人，何其感動偉大情操，大家不應遺忘。

  「爸，我們回來了。」阿昌操著一口的台語口音說著，帶著老婆回到老家來。老人家被外勞阿妹推過來，阿昌爸爸眼神愁苦，不太想說話。   會請外勞是因為阿昌的爸爸年紀越來越大，阿昌覺得無法照料，於是請了個仲介，引進了外勞－阿妹，只是阿妹初次來台，語言不是很懂。   「陳先生，放心，外勞都這樣的，剛開始不太通，漸漸的就聽懂了，適應很快的，我們都有訓練。」外勞仲介保證著他們的外勞很優秀。   「嗯，希望可以快點適應。」   「真的，請放心。」   於是，阿昌把一個初來台灣的外勞，和一個只會講台語的老人家放在一起，他認為老人家有人照料就好，語言久了一定就通了。   但是事實與幻想是有明顯差距的，阿昌並沒和爸爸同住，自然也沒發現，老人家講話，外勞聽不懂，而所需要的照顧，就算用說的，外勞也不知道老人家的需求，久了，外勞仗著只有老人同住，也就常怠工，拿著手機就是和同伴聊天，但阿昌一家人回來時，就會裝另一個樣子。   「那個，阿妹，幫我收一下東西好嗎？」阿昌的老婆－明美拖著行李箱，命令著阿妹。   「蛤？不知道！」阿妹搖頭，表示聽不懂。   「拿去，那裡。」明美比手畫腳的，阿妹懂了。   他們沒有發現老人家的眼中，有淚光在閃動。   阿昌一家過了夜，隔天又要回家。   「爸，我們先回去了，我再找時間回來看你。」阿昌說。   老人家低頭不語。   「我的行李，放車上。」於是明美，又吆喝著阿妹。   「不知道！」阿妹依舊操著不標準的國語。   「這個－車上。」明美又比手畫腳。   「ＯＫＯＫ」阿妹說著表示聽懂。   「好了，我們回家吧！講什麼都聽不懂，真的是會氣死。」明美拉了拉阿昌。   這樣的畫面，在台灣無數個角落上演著。   一個需要照顧的老人，搭著語言不通的外勞，很多時候，這個外勞就連子女都溝通不來，那有人想過那個需要照顧又語言不通的老人家嗎？他們正與那個外勞，彼此過著兩個世界。   外勞離鄉背井來到這裡照顧我們的家人，也希望雇主能善待每一個外勞，畢竟在這樣的時代，誰都辛苦了，能夠的話，儘量要有家人同住，至少還能知道問題在哪……老人不是有人顧就好了，或者最低限度，先問問你自己，你可以和你家的外勞溝通嗎？

  粉珠這情婦來祭弔阿火嬸，棺槨置於明黃布簾後，情婦祭拜罷，眼直視阿火嬸遺照，突然拉出脖子上粗大金項鍊，微笑說：「姊姊你真沒福氣，你看看，這金項鍊是阿火師送給我的！」   荷華嫁夫三年，婆婆便已棄世，荷華對婆婆印象：溫和、寡言、眉眼輕愁、似心事重重。荷華小夫妻鄰鎮上班，聽聞作為乩身的公公阿火師除機車載婆婆上下工，還會春風滿面載別的女人掠過鄉間大街小路。那年，婆婆猛爆性肝炎。一起採茶的村婦，敘述婆婆大汗小汗流滿臉龐頸脖，仍手帕擦汗，慘白著臉撐著。兒女大學畢，女兒嫁台北，倆老吃穿應不愁。身不適不就醫，繼續採茶，短短三兩日，五十七歲阿火嬸送醫搶救不及，躺進棺槨裡。   滿臉脂粉的半百寡婦，鄉人口耳相傳，她是阿火師的情婦。粉珠這情婦來祭弔阿火嬸，棺槨置於明黃布簾後，情婦祭拜罷，眼直視阿火嬸遺照，突拉出脖子上粗大金項鍊，微笑說：「姊姊你真沒福氣，你看看，這金項鍊是阿火師送給我的！」   聲音不大，在場折蓮花親屬聽到大吃一驚。頭七當晚，阿火師並未獨守空房思憶亡妻。夫妻倆床上，項鍊女粉珠，斜靠阿火師，兩人纏綿罷，粉珠嬌喘依偎阿火師。突然一股冷風撲面而來，粉珠驚嚇間好大力勁倏壓上半身，粉珠動彈不得。   粉珠將那夜驚魂說與姊妹淘聽，成地方怪談和聳人聽聞笑話。   「頭七夜，你嘛尊重人才往生，攬伊老公睏人眠床！這查某真好膽真囂張！」   阿火嬸郵局存摺被荷華小姑翻出來，她一見張口結舌，頹然將它遞與大家看。荷華接過丈夫遞來，盯一眼：四個數字7990。小姑茫然說：「現在不必負擔大家學費，大家也寄生活費回家。我想媽媽打拚賺錢，一定很有錢。阿爸做乩身，收入差，每次回家，我給阿爸六千八千的，不曾拿錢給她，她很省，存摺怎麼才這點？我真不孝……。」小姑似乎明白甚麼，聲音忽然哽咽。   這家兒女終於了解，媽媽拚命做工，自己卻很窮。從來她把丈夫當天一樣。採茶的阿姨說：「阿火嬸最愛唱彼條歌：我心愛的人。我問伊，你心所愛的人，是誰？伊嘴笑目笑。採茶的錢攏交阿火師。飲料不甘買，出門帶便當，飲滾水。」   小姑懊惱道：「阿爸真不對，收媽媽採茶艱苦錢，買金項鍊送三八查某！大家有見過阿爸送媽媽甚麼禮物沒？媽媽棺材面前，這肖查某敢抓金項鍊囂張炫耀！」   阿火師曾提要與粉珠結婚，兒女激烈反對。「阿爸若娶伊，以後沒人睬阿爸！沒人踏腳步回來看阿爸！」   四年多後，天朦矇亮，阿火師買蘿蔔糕、豆漿等早點欲送粉珠。機車被一輛大貨車撞倒，人再沒醒來過。台北醫療好過鄉下，兒女決定將阿火師送台北。粉珠提行李想跟上救護車，被臉色鐵青的荷華小姑斥退。   又隔三年多，阿火師情婦粉珠半夜突然雙手亂抓自己脖子，抓自己因搖晃跟著搖擺的金項鍊，大汗小汗滾滾而落，家人聽她喘叫聲趕來。粉珠死抓自己衣襟，雙眼瞪視前方，驚恐叫：「姊姊，姊姊，你這樣看我，我好怕！好怕！」   那一夜她死於心肌梗塞。   荷華說小姑疼惜自己父親，跑遍雙北廟宇祈求父親長壽。醫院治療後，阿火師回已離婚小姑家，依舊藉呼吸器和定時抽痰活下來。居然做十八年植物人。器官逐漸萎縮，再度送醫，醫師勸家屬送他回鄉壽終正寢。   終於辦完阿火師後事。阿火師次子，帶妻荷華回老家安居。中文系畢業的二媳荷華，心中有采菊東籬下，悠然見南山情懷。夫妻倆重新裝潢祖厝。歷經婆家數變，增添歲月風霜的荷華，已升級作嬤。她與丈夫種咖啡樹、植物、各種蔬果添生活情趣。丈夫繼續上班。荷華每日帶三歲多和一歲多孫。一個傍晚，荷華恍惚見似熟非熟女人身影，定神再瞧，不見，荷華只想鄰居從廳堂進來串門子，又退出吧。鄉居突然有鄰居進來說話，已是家常。   另一近晚，荷華的一歲多孫子，突然大哭，童音倏變粗聲，如女人委屈絮叨出一長串她聽不清的話。小娃聲嘶力竭哭得渾身扭曲。荷華情急出聲：「請不要折騰這個小孩，他才一歲多，請放過這孩子！」小娃聲化為啜泣，疲累睡著。   夜裡荷華沐浴著，忽聽到隱約歌聲，女人唱著閩南語歌：心所愛的彼個人/給伊來打碎的這個心肝/若是流起傷心的目屎……。   柔柔的歌聲，荷華心神驚疑，隔天她問丈夫：「你聽過『心所愛的彼個人』這歌詞嗎？」   丈夫漫應：「何不Google一下，怎麼了？」她說昨晚的事，丈夫臉色凝重。忽若有所悟。拿起手機，點按數下，輸入文字後遞與她。荷華細看，手機傳來男聲：心所愛的彼個人/給伊來打碎的這個心肝…….。   荷華稍凝神，說：「就這一首，心所愛的人。早期歌星文夏唱的。」   丈夫悶悶道：「國中暑假，媽媽問我要不要賺淡薄所費？我跟她去茶園。有好多次，她們採著茶，唱起歌來。她們常唱這一首。」   三歲多的孫子，有天突然問：「那個阿姨是誰呢？怎麼常來我們家？」荷華驚奇，「甚麼阿姨？」 荷華置身詭異氛圍，夢中忽見一群武裝黑衣騎士，騎著駿馬朝她踢踏飛奔，驚惶間騎士們忽然唱起：「南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！」   她被連串佛號聲驚醒，茫然睜眼，「南無阿彌陀佛」沒歇止，聲音來自枕邊，是從不唸佛丈夫唱的。荷華推醒丈夫，「你怎麼會唱佛號？」   丈夫恍惚，「我夢見媽媽，她叫我唸佛，媽先唱起來，不停唱，我跟著她唱！」   荷華決定去寺廟參與五天四夜的「梁皇寶懺」法會。與師父、善知識交談間。荷華理出一個頭緒：婆婆苦工酬勞討丈夫歡喜，卻沒想到當她躺棺槨，聽到女人狂妄炫耀丈夫給她的禮物，丈夫從來沒買禮品送她，卻拿她辛苦錢買粗大金項鍊送與女人，她能不怨不氣嗎？才頭七，她看到女人躺她床上與自己痴愛的丈夫歡好。她怨恨難消，轉眼間靈魂飄浮人間二十餘載，又愛又怨的丈夫已往生多時，留在人間已無意義。無奈她不知如何到她該去的地方去。   荷華在娘家曾隨母親唸地藏經，她邊誦讀地藏經迴向婆婆。一邊準備公婆「入大厝」事宜。公婆撿骨後火化，準備進靈骨塔，民俗稱是「入大厝」。   一家兩代齊送倆老「入大厝」，靈骨罈鑲嵌公婆最好看照片。現已四歲孫子，拉拉荷華衣角，年輕荷華阿嬤蹲身，看孫子指指照片說：「她，是常來我們家的阿姨！」   後記：這是真實故事，荷華是我臉書臉友，作家琹涵在臉書介紹筆者幾本拙作，其中「地藏明珠」是筆者以地藏王菩薩為主題寫的勸世長篇小說。荷華看琹涵文後，寫簡訊與我筆談。當時她為家中特異氛圍困惑，分別多次與我深談。她憐惜訴說婆婆的委屈。說她在娘家曾與母親一起唸地藏經，能唸地藏經超渡婆婆嗎？我說唸地藏經超渡婆婆是最好的。她很積極唸著，也參與寺院「梁皇寶懺」法會。孝心感人，家中自此平靜和煦，如沐春風。

  江芊華一聲不響的離開，讓阿三陷入無止盡的黑暗；他日日夜夜想不透，前一刻還對你深情款款的人，下一刻卻突然消失不見了。看著手機上這幾個月來的對話，那些日漸湧現的親密感，心靈的交流，露骨的愛意，今日看來皆顯得虛幻無比。    整個星期，他幾乎沒什麼進食，也睡不好覺。   一天傍晚，阿三忽然閃現一個念頭，在搜尋引擎打上「江芊華」三個字，但顯示的幾筆資料全是一名叫「江芊華」的中學生，僅存的一線希望就此破滅了。阿三承受不了女人離去的打擊，一顆心像碎了千萬片，連工作動力也喪失了，他感到痛苦萬分，彷彿世界崩塌了。        這時姐姐突然打來電話，她溫暖的關懷及追問，讓阿三徹底卸下心防。他不想找人傾訴，也沒有人可傾訴，但在這個無助時刻，特別希望有個人可以稍稍解開心中的謎團，尤其能從同為女人的姐姐這裡找到一點答案。   在姐姐的誘導下，他將兩人認識的經過一五一十說出來。   姐姐不忍責備他，只是揚高音量說：「三十萬？這女的太可惡了。你遇見詐騙集團了啦！她是有目的的接近你，就是要騙你的錢。網路上有很多這種愛情騙子，你怎麼這麼笨，從沒見過她的人，竟然會相信她說的話？」話音剛落，姐姐意識到話說得太直接了，有點懊悔。「算了，之前電視新聞還報導過竹科工程師被騙走了好幾百萬，那更慘。三十萬就當作做公益，錢再賺就有了……。」   這一席刺耳的話，徹底擊潰阿三。自從認識女人以來，他從沒有過絲毫的懷疑。詐騙意味著一切都是蓄意營造，意味著女人不曾對他付出過一點真感情，阿三打心底不願相信這個事實。   掛掉電話後，心情更加沮喪了。他走下樓，從超商買了一包菸和一瓶高粱酒，阿三一邊喝酒一邊回想，在台北生活的這些年，每到了夏天，租屋處總是悶熱不已，為了節省電費，大部分時間都吹電扇，衣服全都是地攤貨，每餐飯錢不超過一百塊，一支手機用了快五年……這一點一滴存下來的錢，竟然就這樣不見了。但他心裡很清楚，金錢在愛情面前是微不足道的，女人的離去對他才是最大的傷害。   自此，阿三像變了一個人似的，幾乎天天喝酒，喝醉了就倒頭大睡，迷迷糊糊又過了好些天。他真心覺得墮落是一件非常簡單的事。    狹小的租屋處擺滿零亂的酒瓶、空的泡麵碗、便當盒、用過的衛生紙，還有幾乎將整個地面覆蓋住的飲料罐。空氣裡混雜著酒味、煙味、酸臭的食物味，如同垃圾場的房間已然失去日常秩序，阿三似乎習慣了，他覺得唯有被這些雜亂的物件包圍，唯有聞到這些腐壞的氣味，方能感到一絲安慰。    這天中午，房東來抄電表，路過阿三房前時，發現門是半掩著，一股異味迎面而來。她喚了幾聲，無人回應。房東好奇的推開門，卻被屋內的景象嚇得不知所措，她將視線穿過雜亂的環境落在阿三身上，只見他趴睡在床上，一隻手順著床沿垂下，旁邊堆滿物品的桌子上留有幾包藥袋，還有幾支空酒瓶。   房東踢開飲料罐快步走向前，對著阿三大喊了幾句，依舊沒有動靜。她膽戰心驚，不敢再靠近一步，於是順手拿起桌上的藥袋一看，上頭寫著安眠藥。   這是出租房屋這麼多年來，頭一次碰上這種倒楣事，房東用顫抖的手撥出求救電話。就在此時，阿三無意識地翻了個身後又沉沉地睡去。

  羊角窿（發音羊角啷）是太武山峽谷一個鮮為人知的山洞。最近在網路上看到許多金門登山友陸續前往羊角窿，而重新喚醒我的記憶。   這個神秘的太武山景點是五百年來陽翟人逃難避禍的庇護所。明朝倭寇來犯時，陽翟族人便從陽翟村城西側逃離，從現今龍陵湖處沿太武山峽谷直上太武山，尋找峽谷岩壁的山洞躲藏。   羊角窿就是太武山峽谷中最大、最隱密的山洞。這個天然石洞洞口有兩塊直立石頭，形似羊身體某部位，所以村人稱之為羊角窿。羊角窿洞口極為狹小，僅容一人鑽行而入。   我唯一一次進入羊角窿是在讀國中時，當時跟村中同伴陳篤甫和陳慶鴻前往洞中探險。我當時個子瘦小，都還要半鑽半爬才進得了山洞，一般體型大人想必更難以進入。進入洞中則空間豁然開闊，有些地方可直立、有的地方則需彎腰才能通過。雖說羊角窿不小，約可容納十人以上，但距離傳說中明清期間陽翟陳氏族人近百人逃至此山洞躲避戰禍的說法有相當差距。   幾個國中少年想去羊角窿探險也是源於一則引人入勝卻又隱諱的畸戀故事。早年，一位已婚育有子女的婦人愛上一名外村男子。在傳統的金門村落，不存在任何隱私情愛的可能性，這對畸戀男女只能約在午夜羊角窿偷偷相會，爬過羊角窿山路的人都會了解，這段山路有多麼漫長難行，更何況在沒有燈光的夜半時分行走。不論鄉里眼光或家庭壓力，這段畸戀都注定是痛苦無解，最後兩人決定相約午夜在羊角窿殉情。殉情當晚，婦人等孩子熟睡，梳妝打扮，就在準備出門時，熟睡中的幼兒突然驚醒大哭，婦人只好留下腳步哄孩子，這一哄讓婦人遲疑了，也難過了起來，最後婦人決定不出門了，留在這個家。而男子則在羊角窿苦等了一整夜，直到天亮才離去。   當年，我和兩位同伴都鑽進羊角窿，並在洞中待了一陣子，四處查找，看看能否發現先人留下來的蹤跡或武林秘笈之類。洞中潮濕陰暗，有一種海邊潮間帶的氣味，多年後我品嘗教皇新堡紅酒，才知道那是花崗岩風化後殘留的金屬礦物味道。洞頂岩縫滲入的少量光線經過反射交錯，形成特殊的光斑，陰暗中勉強可辨識洞內事物，四周岩壁還有許多牡蠣和貝殼，見聞了村中父老傳說太武山以前曾經沉沒於海中的軼事。   大學時讀地心歷險記，讀到主角們從火山噴發口進入地下坑道深處，對於凡爾納描述光線反射滲入地下巖穴和處於地底洞穴的幽閉感受，我將其映射到這段三位少年同伴的羊角窿探險記，竟然如此無縫貼切。   後來記憶逐漸淡忘，直到多年後在法國讀書時隨實驗室研究人員進入侏儸山區史前石灰岩洞探勘時，那種幽黑陰濕的氣味和以及岩頂縫隙透下的光線斑影，才讓我回想起金門太武山的羊角窿。   幾年前撰寫陽翟村史，曾經在整理家族神主牌和譜系表，發現幾個不同年紀的年輕人卻歿於明嘉靖三十九年同月同日，這就觸發了我的好奇心。查閱金門大事紀，這個日期正是明嘉靖三十九年劫掠陽翟的那一天。洪受在《滄海紀遺》的〈災變之紀第八〉這樣記載：   「明世宗嘉靖三十九年（1560年），四月初二日（史稱庚申之變），倭寇攻打陽翟，陽翟村民組織武裝與倭寇大戰，敗，死者百餘人。於是，諸鄉驚危，村民竄匿于太武山石穴中。倭寇劫擄一鄉民作嚮導，在每一石穴的洞口放火焚燒，以煙燻鼻，洞中村民不堪忍受，或衝出洞口與倭寇搏殺，或趁亂逃離。成功逃脫者，相率躲入官澳巡檢敝城中，人數多達萬餘人。」   那是陽翟村史最慘烈的一天，倭寇來襲，村人所有年輕人聚而力抗，遇害者眾，譜系中列名的幾位年輕人就在其中。   所以當陽翟子孫像每一個小孩一樣問父母：「我是從哪裡生出來的？」陽翟父母回答卻跟其他父母不同，他們會說：「你是從太武山的石頭洞撿到的。」

  號稱台灣「護國神山」的台積電，在蔣經國主政時期全力推動，以及張忠謀等創廠元老的戮力經營下，其晶圓製造技術冠於全球，先進製程領先美、德、韓等國，半導體業競爭力領先地位屹立不搖。惟因身處美中競爭的地緣戰略風險之中，日漸浮現諸多隱憂，值得國人關注！   「戰略」一詞譯自西方的「Strategy」，如同國人說的「謀略」；戰略觀念即為鬥智。國家階層的戰略必須從整體性與務實面思考問題；同樣地，台積電應當以根留台灣、保持半導體業的永續競爭力為上位思考，產生其生存發展的核心戰略。台積電的戰略價值，試以經濟價值層面、股票市場交易、地緣政治風險等三個面向分析。   首先，在經濟價值層面，台積電的股本2593億，發行股票25930380458股，若以每張（千股）500000元計，市值即達12．96兆，是台灣半導體製造的龍頭產業，在全球晶圓製造市場，它一家公司市占率就達55%，先進製程占比更高達92%。每年為國家賺取巨額的外匯，對台灣的經濟展貢獻至鉅，號稱「護國神山」，當之無愧；而其擁有的十六萬員工，更是極為優秀的科技菁英，也是半導體製造業的無名英雄。所以，對經濟的重要性而言，半導體先進製程產品具有猶如上世紀的石油般的戰略價值，也難怪美國政府費盡心機，屢屢催促台積電到美國設廠。   其次，在股票市場交易方面，台積電一直是台股具有指標作用的權值股。此前，由於國際經濟環境的變化及美國持續升息的影響，美金走強，台幣貶值，外資狂賣台股，擁有台積電七成股份的外資把它當成提款機，近一年，賣超台積電890280張（市值約為4500億台幣），股匯兩頭賺；台積電股價從今年元月26日的688元一路跌到10月31日的370元；直到11月初，傳出股神巴菲特旗下波克夏海瑟威投資公司，於第三季（7-9月）首度購入台積電6,010萬股ADR股票，且台幣止貶回升，帶動近期十幾個交易日台積電股價緩緩上漲走強，又逢年底股市旺季，有望成為台股這一個波段持續上漲的領頭羊。顯見，美金與台幣匯率及銀行利率升降幅度，對於台股榮枯具有重大影響。   再就地緣政治來說，台灣面對美中爭霸的貿易戰敏感處境，有太高的地緣政治風險。台積電原本有意在中國大陸大力投資設廠，可是卡在經濟部投審會審核不下來，也過不了美國這一關；在美國「晶片法案」禁令下，目前獲得美國商務部一年豁免許可，台積電的南京廠只能生產16及28奈米。但是，台積電在美國亞利桑那州設的卻是5奈米廠，台積電創辦人張忠謀日前並證實，繼5奈米之後，台積電第二階段設廠，3奈米也將前進美國；美方對台灣予取予求，蔡政府卻是擋也不敢擋，火速放行。媒體報導，張忠謀在大陸兩會期間、兩岸關係緊張的時刻說，一旦兩岸發生戰爭，台積電廠房等生產設施將會被摧毀，並計畫接走台積電的科技人才。合理判斷，敢於摧毀台積電的一定是某一個維護自己政治或經濟利益的大國才如此囂張霸道。   政客經常指控敵對的政黨「親中賣台」，但是，卻因「抗中保台」而步入「親美賣台」的不歸路。試想，在人屋簷下的台積電，能不能躲得過美國政府部門索取相關機密資料或英特爾等半導體公司竊取台積電的生產技術？所以，台積電在美國設廠，遲早被掏空，變成「美積電」，將對台積電技術領先的地位造成威脅，也將降低了它的競爭力。所以，誰是放行台積電去美國設廠者的幫兇，讓他把「護國神山」拱手獻出，這是賣台或害台，不出五至八年就可能嘗到苦果。   有人說「台積電娘家沒人，還送一堆嫁妝過去。」美國未來肯定還會要台積電繼續擴廠。試問，當「護國神山」被綁架，甚至被掏空，台灣還剩下什麼優勢的核心產業？這是主政者必須審慎面對的戰略思考。

  最近隨著《他還年輕》紀錄片的上映，我重溫了吳晟老師的幾部詩集，當讀到他1974年發表的〈手〉「母親的雙手，是一層厚似一層的/繭，密密麻麻縫織而成……」，我腦海裡浮現的，竟是金門傀儡戲劇團蔡遠進團長的那雙手。 　　今年11月5日晚上，由金門縣文化局主辦，金門傀儡戲劇團、天宏園掌中劇團聯合演出的《閻君膽》，跨海來臺南，在北區成功路86號的祀典興濟宮前廟埕隆重登場。我從臺北匆匆趕到時，廟口已擠滿近百位觀眾，正翹首期盼這齣別開生面的新編戲碼的首度公演。 　　這齣《閻君膽》的劇本，是成功大學中文系郭璉謙博士專為傀儡戲、布袋戲同臺合演所精心編創的傑作，節目內容有點小複雜，簡而言之，它是承襲明代小說《喻世明言》第三十一卷〈鬧陰司司馬貌斷獄〉而來，演的是三國人物的前世今生、因果輪迴。 　　新戲《閻君膽》，「閻君膽」在劇中是做為一款酒名（酒精成分：58度），讓人間秀才司馬貌一口飲下之後，有勇氣到地府「大膽做半日閻君」，在六個時辰內，審理了「黑袍戰甲無頭壯士」項羽、虞姬的冤案，以及項羽、虞姬轉世投胎為三國關羽、甘夫人，甚至連結到唐傳奇《虯髯客傳》中的李靖、紅拂女的故事。其劇情之奇幻發展，以及金門高粱酒、「浯洲鎮風獅」等金門在地元素的加入，令現場觀眾不時發出會心的一笑。 　　我在臺南祀典興濟宮認真觀賞《閻君膽》的演出，第一幕就看到表演舞臺上，左有布袋戲臺（無憂天，出場人物：白玄子、脫線君），右有傀儡戲臺（司馬貌家，出場人物：司馬貌、項羽魂、脫線判官），中間光影區則為地府，是半日閻君判案的處所，這真是一項富有巧思的場景設計。 　　《閻君膽》全劇五幕，演出時間長約二小時，聲光、配樂都很出色，節奏緊湊，絕無冷場。透過天宏園掌中劇團葉勢宏團長一人分飾多角的精彩口白，和兩個劇團八位藝師的精湛操偶，帶給現場觀眾極為震撼的感官享受。 　　我個人尤其偏愛看蔡遠進的那雙巧手，他居然可以那麼靈活地操縱十六條到二十幾條的懸絲，讓司馬貌順利提起裝著「閻君膽」的酒壺、倒酒、一仰而盡，又能輕易執起名為「一笑半哭」的毛筆、寫詩、觸額點判。同時，他還能成功地讓「浯洲鎮風獅」猛然拔出揹在身後的寶劍，舞動自如，之後又迅速地將那把寶劍插回劍鞘之內。 　　實在很難想像蔡遠進到底是下了多少功夫，才能夠讓他手上的每尊懸絲傀儡所做出的一連串動作，總是那麼細膩、流暢，栩栩如生，人偶合一的程度直教人歎為觀止。 　　我經常向初次見到蔡遠進團長的朋友，介紹他一家三代苦心傳承的金門傀儡戲劇團，告訴大家蔡團長那雙粗壯厚實的雙手，在白天是緊握著金門遊覽車的方向盤，帶給遊客一路平安，至於到了演出的時刻呢？我現在想仿效吳晟〈手〉那首詩，這樣說：「蔡遠進的雙手，一攤開/便展現一尊一尊最生動的傀儡/那是說不完的人生/那是道不盡的故事」。 　　〔註記〕吳晟〈手〉說他沒有握過筆的「母親的雙手，一攤開/便展現一頁一頁最美麗的文字/那是讀不完的情思/那是解不盡的哲理」。

  「ㄚ麥真乖，小小年紀一早就幫伊阿姆洗尿盆。」她雙手端著尿盆，小心翼翼一步一步的走，耳畔響起在潭邊浣衣中堂嬸們對她的讚聲連連。   在後水溝（註），左鄰右舍皆有同源血脈，不是稱謂伯叔就是呼喚婆嬸。伊阿姆管教嚴格，要她見了人都要有所稱呼，哪怕沒有任何血緣或親戚關係，總要她在人名的尾巴加個稱呼，例如「叔」「叔公」「伯公」之類。她不敢不聽，見了人乖乖按稱謂叫，她剛剛對長輩逐一稱呼道早，或許這是贏得讚美的原因。   這口潭，約二米寬一米長，天然的泥土當牆，僅靠近後水溝住家的這面，築有灌泥漿當階梯方便上下。不知它水有多深，總之沒聽過有人溺斃過。潭水一年四季蓄存量豐，一般家裡髒垢東西的粗洗，如尿片、尿盆或尿桶等，潭水有大肚大量，來者不拒。潭水，平日風來泛起綠波細紋，很有小村人家風情，只有在夏天颱風來襲時因水量多呈混濁色。梯面有六階，通常露出台階三、四個，當現成的洗衣場。階梯，長長一排，從中劃分左右，右側為洗衣場，左側鄰近「屎礐仔」當洗尿盆的場所。   學齡前的ㄚ麥，在家中無法做什麼大事，只能供大人差遣跑腿用。她自小因體弱多病，得到的照顧更多，相對也剝奪了她的學習機會。   所有打雜的家事中，就屬洗尿盆這項她最不喜歡。   屎礐仔（屎壑），位於潭邊，後方種植一排竹林，雖有天然隱密作用，風吹來竹葉簌簌響，以為是鬼的腳步聲。屎礐仔建材極為簡陋，僅是紅磚與石塊砌成，外牆連抹水泥都省，一種鄉下常見簡單的廁所。雖如此，它對後水溝的男人而言極為重要，因是他們一早起床解決生理大事的場所。半人高的擋牆，當他們解手完，倏地站起來時還真令人嚇一跳。另一個效用是，時不時大人一個扁擔兩頭吊個粗桶，挑肥往山上去，吃了這些粗肥的農作，轉眼變成了迎風翠綠一片，然後開花結果，一片欣欣向榮。   當ㄚ麥愈靠近屎礐仔，臭味撲鼻難耐，底下一小窟，沉浮著一坨坨烏濁的東西，蛆蟲蠢動不已。她的呼吸道從小因受風寒，鼻子對異味極端敏感，她趕緊把尿盆倒扣，頭扭向一方不敢往下看，倒完極速地跑開。下了潭邊的階梯，拾起一側的公共棕刷，尿盆浸入潭水，裡裡外外刷洗一番。   潭水清澈，白雲在天空恣意舒展，混濁的泥沼遁隱水底，潭面在晨曦照拂下泛起一層綠波亮光。對岸廈門的心戰廣播傳來第一句：「親愛的金門軍民同胞們……」，如此每天的開場白，揭開了一天雞犬相聞的鄉間生活。   今天潭邊卻瀰漫一股詭異的氣氛，三姑六婆竊竊私語說一些她聽不懂的話：「下四下正，見笑代！」繪聲繪影中，隱約提到兩人的名字，那是阿嬌和助仔，阿嬌沒有老公已經很久了，而助仔是一個從未娶親一直陪伴老母身旁的孝子。 　　「即使跳落這潭裡也洗不乾淨了。」有人以揶揄的口吻道。   這時，風停，潭面水波不動，彷彿是瘖啞的人，答不出話來……。 　　註：洪家所在區域村人的稱呼。

  在金門籍報導文學家楊樹清主編的《金門學叢刊》，龔鵬程學者於《金門學》叢刊總序（二）以〈金門．天地間的清音〉為標題，寫下：   1990年間我赴海南島開會，討論中國現代化的問題，後來海南島的朋友們綜合我的一些建議，提出了一個《海南學》的觀念和架構，積極推動。……，我向楊樹清介紹了《海南學》，他大感興趣，開始鼓吹成立《金門學》。   楊樹清在「金門縣政研討會」，提案興辦《金門學》，獲時任縣長陳水在的支持。   在今（111）年10月28-30日我參加了〈2022金門學國際學術研討會-解嚴三十：戰地與後戰地的金門研究〉金門場與線上台北場，中華民俗藝術基金會董事長林明德曾於2019/1/9在人間福報發表：〈金門學建構的因緣〉一文，建議議題增加語言與戰役史蹟。   我於2019年赴漳州就讀閩南師範大學博士班，修習一門馬重奇教授的「閩台閩南方言文獻專題研究」，雖然自己從小母語即為「閩南語」，但對於「閩南語」僅能說，書寫卻完全陌生，而語言對於文化與生活的影響是十分巨大，例如日據時代的金門，常聽長輩談到，因為語言溝通上的困難發生了數起爭執，1949年國軍進駐金門，軍民之間，語言也時有爭執；金門同時又是僑鄉，鄉民把僑居地語言帶回金門，例如在地人早期稱模範街底的菜市場叫：巴剎，所以未來《金門學》的研究建議可以加入「語言」的議題，以深化及豐富金門的社會變遷歷史區塊。   〈2022金門學國際學術研討會〉邀請了兩位金門籍退役將軍與會，黃奕炳將軍主講〈金門戰略地位變遷與軍事遺產研究〉，並由鄭有諒將軍擔任評論人，黃將軍說明了軍事戰略、作戰指導與軍事遺產的因果關係，其次分析金門的戰略價值，最後並盤點不同時期所留下的軍事文化遺產，在綜合座談時，金門縣宗族文化協會理事長葉鈞培，特別針對研討會將戰地史蹟納入為研討主題表示支持與肯定；此即林明德對於〈金門學〉的研究方向建言之一；在本次會議獲得了回應，相信未來仍有繼續深化的空間。   在金門場的新書發表，講題：「從《亞洲金門同鄉通訊錄》到《極目．遠航》-從出版物看新加坡金門會館的文化深耕」，由許振義先生（新加坡南洋學會會長）擔任演講人，主持人由台灣師範大學環境教育研究所蔡慧敏教授擔任，我因為婆家、娘家都有落番的親人，特別的感動，於是在開放交流時，發言分享了三點：   一、介紹《我從金門來》一書，寫的是金門人在新加坡奮鬥創業的故事，其中有堂哥陳國民羅列其中，他第一次返鄉即住在「華僑之家」，他非常的開心，因為「華僑之家」的興建他也參與推動。   二、有關金門移民演講中，說最後一波是1954年，且從廈門往南洋，但我的表哥一家是1956年移民，且是由台灣往新加坡，江柏煒教授在進行金門國家公園有關華僑移民的調查，也有口訪到由台灣往南洋的案例，供參考。   三、金門國家公園曾經拍攝一部影片《落番》，主要是敘述馬來西亞鄉僑的奮鬥故事，也有到巴生首映，並且帶動「青年團」組團回來尋根的風潮，此處回應發言人來自馬來西亞巴生的林德順教授。   29日晚上和遠在新加坡的金門籍詩人寒川分享研討會，因為許振義會長於「新書發表」的演講中，數次提到寒川對編撰書籍的投入；我並鼓勵他可以線上參加30日的台北場。   30日我繼續參加線上的台北場，綜合座談主持人：金門縣文化局局長許績鑫、金門縣金湖鎮成功村的博士兄弟陳德昭、陳德新；其中銘傳大學應用中文研究所的陳德昭院長在綜合座談時，肯定主辦單位在新冠疫情的大疫之年，能結合科技線上、線下同步進行，更是一種與時俱進的研討會，各篇論文均有深入的論證與分析，大家獲益良多，我再次有機會向我碩士班的指導教授學習。

  從歷史的軌跡來看，金門這蕞爾小島，人口稀少、資源有限，經過四十幾年的軍管時代和解嚴後三十年來的經營治理，保留了珍貴的軍事遺跡和兩岸存留最多的閩南建築和文化，這是底蘊深厚的文化和觀光資源，確是金門的優勢。   此外，軍管時代進行的綠化果化金門的政策，也使金門從一個光禿不毛之地變成一個綠意盎然的生態島嶼、四圍海岸線佈滿地雷也保護著金門海岸未受浮濫開發破壞，沙岸岩岸層次清楚。因此金門目前發展的最大目標應該是全力發展觀光，用現有自然與人文資源加以包裝深化，優質化、精緻化、在地化。   最近因辦理了兩三場大型活動，也接待了不少台灣友人，包括組團的朋友和自由行的朋友，也規劃行程陪他們走訪金門一些景點，發現不少問題，如：慈湖三角堡是一個相當不錯的景點，但卻缺少中巴、大巴的停車場，而惟一的營利咖啡館只在每天下午三點才營業，而旅遊的重要元素─吃的方面，團餐只剩下龍都一家，原有的金麒麟餐廳也熄燈了！而一些旅遊業者也反映，有些台灣遊客反映近年金門旅遊缺乏新的、吸引人景點；而年輕人對金門海島會有很多新鮮海鮮可吃的期待也感到失望。   夜間活動方面－缺少夜市，夜市文化是台灣人生活的常態，在台灣的都會中幾乎都有夜市，如：台北的士林夜市、饒河夜市、台中的逢甲商圈、高雄的六合夜市、台南的大東、小北夜市、花蓮東大門夜市等，金門雖偶有階段性的夜間市集，但缺乏常態例行性的夜市，許多台灣友人反映：他們來金門旅遊，常缺少夜間活動的地方，一般商店除城區東門以外店家也都很早關門，缺少逛街的地方。此外，相較於中國大陸許多大城市如：桂林、海南、杭州和國外許多大城市如：紐約、波士頓往往都會規劃設計一場呈現當地藝術文化和結合產業的秀，結合音樂、舞蹈、藝術綜合的舞台劇，既能豐富當地旅客的夜間生活，又能行銷當地的觀光，而讓當地的藝術展演者有工作機會和收入，真是一舉三、四得，而偶而才一去的觀光客，尤其是三天兩夜的團客，哪會吝惜那幾百元的門票，只要節目值回票價，哪會怕沒觀眾。   此外，在大陸或國外的大城市，博物館是一個很重要的賣點，因為那是當地文化的精髓，到紐約一定不會錯過大都會博物館、到倫敦也不會錯過大英博物館、到法國更不會錯過凡爾賽宮博物館，而台灣各縣市也有很多著名的博物館，如；北市的故宮、宜蘭的蘭陽博物館、台中的科博館、台南的奇美博物館、高雄的科工館等，幾乎都是旅行團必去之處，靠著售票也能為地方政府帶來不少收入，金門因有四分之一的土地劃入國家公園，而國家公園的展館都是不收門票的，這對園區環境的維護和展示文物的充實其實是不利的，因為只能靠編列預算來維護是緩不濟急的。而金門目前也缺乏具規模而精緻的博物館，而幅員大的金門文化園區，內雖有金門歷史民俗博物館，但其館藏內容尚不足可以收門票營運，除非政府願意挹注經費提升到金門博物館之等級。目前縣府也正規劃興建金門美術館，盼望未來這也能成為呈現金門之美的藝術文化景點，充實金門觀光的軟體和內容。   觀光業需要硬體和軟體建設，而最大的軟體是人所孕育出來的藝術文化和人文故事，身具軍事遺跡、閩南原鄉、僑鄉文化和自然生態的金門島，未來的發展主軸是觀光，如何作整體的整合規劃，一切為觀光、為一切觀光、為觀光一切，這是政府和民間未來必須攜手努力的方向。

  寫過一篇關於老家祖廳門楣木構件上的八仙綵彩繪，喜氣洋洋的八仙拱壽主題，表現出對生命長存和延續的願望。「浮生年復年，安處即神仙。」我好奇在這棟古厝的結構體系、空間特質和裝飾藝術裡，是不是還安放著其他關於神仙的事物，以此觀照家族尋常生活中的躁動與平靜。   我晨昏定時到祖廳上香，祖龕裡的祖先神主和神龕內的觀世音菩薩、土地公和灶王爺，構成一個神聖的空間，讓我保持敬畏和感恩。線香淡淡的檀木香讓我想起小時候的煙火氣息。以前，鄰居或親族舉辦婚喪喜慶時，他們會來家裡和父親借桌椅，看著被扛走的方桌、板凳、長凳，我知道它們會伴著紅圓、發糕與紅線一起歸來，心中充滿香甜的期待。   這張方桌叫做八仙桌，我當時年紀小對於器物的意象和寓意沒辦法理解，父親又刻意淡化桌子所連結的回憶，因此長年來我沒有真正看清楚、看懂這一張八仙桌。   我開始留意八仙桌的細節，並且發掘它與生活的意義、與傳統的連結，以及與我自身的關係。八仙桌擺放在祖廳的長案桌前，平時稍微收靠在長案桌下，祭拜時才整張搬出。大邊107公分，符合丁蘭尺「興」的「添丁」；抹頭104公分，配合文公尺「義」的「益利」；高87公分，皆符合傳統尺度的吉利紅字。八仙桌是陰屬陽桌，所以大邊採用丁蘭尺，抹頭用文公尺，祭拜祖先時大邊朝向大門，與長案桌平行，祭祀完畢子孫餐敘，必須將八仙桌順時針轉九十度，即以抹頭面向大門，讓家族成員在此活動、交流、團圓。   祖廳供奉著逝去的先人，並且保留他們流傳下來的家風和家訓，八仙桌陳設在此，透過冰盤緣、垛邊、束腰、牙板、矮老、棖子、腿足等結構，塑造獨特又具有象徵性的含義，讓空間佈局更加穩定有序。用餐時配合桌子的轉向，表達對神明和祖先恭敬虔誠的心意，同時主賓之分和長幼有序的進食禮節，時刻提醒後代子孫要遵守維護倫理道德。   八仙桌的起源最早可溯至遼金，明清兩代十分盛行，無論達官顯貴還是平民百姓都可使用。一般而言，民居使用的八仙桌大多構造簡單，用料經濟，只注重實用性。我家的八仙桌不但具有神聖空間與日常生活的連結作用，還涵藏人文意義和藝術價值。   八仙桌是當年祖父下南洋，發家致富後的延伸產物，在祖廳擺上一張桌子，不僅要讓家族成員相聚在這裡，祭祀先祖，慎終追遠，並且懂得反省吾身，善盡做人本分，同時追求美感和情趣。純樸內斂的外形，型態方正，平穩又大方，於渾厚古樸之中加入線腳、束腰、卡子花、角牙等華美繁複的雕飾，用來展示出洋客富貴的氣象。   仔細推敲八仙桌束腰的審美架構，在面板與牙板之間增加一圈比面板略窄的部分，桌面下部看起來是收縮進去的，體現向內收斂和緊致的型態，讓八仙桌整體顯得比實際高且挺拔，也為方桌造型增添一點輕巧與靈動。多層次的線腳，讓穩重的八仙桌多了韻律感，自然暢達的走勢亦為肅穆的祭祀空間帶來流暢性。矮老的位置用栽榫結合十二個透雕卡子花，腿足和橫棖之間栽榫了八片淺浮雕角牙，再安上金漆和銀漆，讓祖廳莊重威嚴的空間展現富麗的一面。   百年八仙桌顯露出一種奢華與精緻，兼含古樸典雅的審美和品味。   八仙桌是實用的器物，也是社會秩序和禮儀教化的載體，虛實相間，具有生命力又有傳統延續性，我自覺地承擔起研究老家的八仙桌文化，與為其定位的任務，從更深層次的角度去認知、理解和詮釋，將蘊藏其中的意境進一步傳承和發揚。

  苦茶非常的苦，被大多數年輕人拒之千里之外，也許是因為吃不了苦，或沒吃過苦。   相反的，那些比我們老一輩的人卻無所畏懼，有些老年人還愛上了苦茶，可能是因為吃苦吃習慣了，苦盡而甘來，畢竟早期那一輩的人都要靠種田或是其他苦活生存，整天辛勤勞作，傍晚回到家都滿頭大汗，山中農活耗盡他們的體力，躺在藤椅的他們全身無力，所以早就對苦茶這種東西視作水來看待，是一種體力的補給品；而現代人，都能在冷氣房裡當上班族，跟早期的人相比，現代人的工作輕鬆多了，不過有些人上班還是很辛苦的；而現代的小學生就比我們老一輩的小學生輕鬆幾百倍，不但有冷氣供應，還有免費的午餐，以及先進的電腦設備，還有乾淨整潔的讀書環境，根本就沒有什麼理由能嫌東嫌西，所以肯定更不能吃苦，喝苦茶那是絕對不可能的，我的外公在聽力尚佳時，就曾跟我說：「你們有這麼好的讀書環境，為何不好好讀書？反而要打遊戲，偶爾玩可以，但是你要知道我們以前可沒有辦法像你們這樣，整天都能玩到開心，杜甫曾說：「『讀書破萬卷，下筆有如神』，願你能夠成為下筆有如神的聰明人，不然長大後就要吃更多的苦了！」這句話讓我刻骨銘心。   在這之後我有嘗試開始認真讀書，但是一曝十寒，過了很久，因為在金門沒人管，所以我便放棄認真讀書，開始放任自己，因為我的過動症沒法使自己專注學習，一定要有人陪伴我，我有嘗試吃藥，但因為那玩意會影響我成長，所以現在我的個子才會那麼矮小，我總喜歡自我安慰說：「我又不是讀書的料，不如就吃點苦，反正長大後有錢賺就好，又不一定要賺大錢，不如就再多玩一會兒吧！反正也沒人管。」就這樣，我從以前的好學生，慢慢變成了一位愛玩不愛讀書的小孩，雖然這和其他人沒什麼區別，但是我和他們不一樣，我還會騙爸媽說我有認真讀書，可是第一次段考的成績卻非常難看，爸媽都對我非常失望，但還是不死心的鼓勵我繼續向前，可是我完全沒辦法讀書，而且還坐不住，小時候上課四十分鐘都會忍不住站起來找藉口走動，所以我仍然希望能控制住自己。   在未來，努力向上、取得好成績，並在下一次的段考中取得好成績讓爸媽對我刮目相看。「吃得苦中苦，方為人上人」，而苦茶的滋味，便是我對自己未來的期待。

  捐發票、扶老奶奶過馬路、捐一大筆錢，都是好事，做這些事情的意義，不是比較誰做的多，而是我們內心都有一顆做好事的善心。   記得上學期時，老師發了一個紙盒，裡面看你想裝什麼都可以，可以裝要給獨居老人的小卡片，也可以裝買東西的發票，或是文具等等。我回家仔細想想，我可以為這些獨居老人做什麼呢？於是我把之前買東西的發票都放了進去，還跟爸爸說可不可以一起幫助他們，隔天到學校我看同學都很踴躍的往紙盒裡放東西，覺得心情很好，第一次體會到助人為快樂之本。   很多事只是平凡無奇的小動作，稱不上偉大，但每個人都試著做一些幫助別人的小事情，社會一定會變得更和諧，更有人情味。

  過了兩個漫長的暑假，終於開學，頹廢的我也感覺煥然一新。首次接觸新環境，我非常的忐忑不安，生怕自己做了不符合規矩的事。   原本以為國中也可以像國小一樣，不讀書也能拿高分，當我看了看課本，自信的表情便逐漸消失，沒想到國中和國小有著這麼大的區別，老師也不再像之前如此溫柔。國中有很多新科目，例如：家政、童軍、歷史、地理等，全都是我沒見過的科目，新科目也很有新鮮感，不禁讓我產生了大大的興趣。   我認識了許多同學，第一次大家都沉默寡言，沒有太多的互動。第二天開始，大家開始慢慢的認識，下課會一起到教室外面聊天，或一起上廁所。我也認識了很多教課老師，有的老師很嚴格，讓我超級怕他的，生怕哪一天被抓去罵，有的老師口才很好，上課不會無聊，上他的課沒有壓力，有的老師不太會講課，講起話來結結巴巴。總之，希望之後能在各位老師的帶領下，成績向上進步，也希望和友善的同學在學習的道路上共享樂趣。

  一說到金門最美的景點我就想到建功嶼，那櫛比鱗次的房子與紅、綠、黑相間的堡壘，讓我不禁沈浸於這美麗的風景，當我看向那些凹凸不平的石頭時，每一塊石頭彷彿都在告訴我人生就是這樣起起伏伏，有高潮就有低潮，所以不管遇到什麼事情都要去試試看，不試試看你就永遠都不知道會發生什麼事。   在我還是國小生時，我們全班一起去建功嶼玩，剛下車就隱約可以看到那四座高大且雄偉的漁民雕像，讓人一看到就可以知道這裡是建功嶼，原本一切都進行得很順利，可後來突然就有人跌倒受傷就叫救護車送至醫院診療，俗話說得好「福無雙至、禍不單行」，繼第一個人之後又有一個人被叫上救護車，讓老師很頭疼。原來是因為大家太沉醉於美景，而疏忽那崎嶇不平的地面。之後我們要回去時去車站牌那等公車，可是等了很久卻發現公車遲遲不來，老師一查手機才發現我們走錯車站牌，所以我們就只好從遙遠的建功嶼一路走回中正國小，真的有夠累的。   經過這次的出遊，讓我學到以後不管遇到什麼事都要小心謹慎，即使風景再美也要以自身安全為先，不要以身犯險，所以以後如果還要再去建功嶼的話，一定要先找好公車站牌，不要像我們一樣傻傻在那等。

  人生中，有許多的岔路，有的大有的小；有的寬有的窄；甚至有的高有的低，蜿蜒崎嶇，當你遇上岔路時，你會怎麼選擇呢？會用什麼辦法解決呢？   往往都是選這個也不對，選那個也不對像是早餐，甜的？鹹的？又或者是說話，該說？不該說？在這種時候，該怎麼選擇，才能順利的通過岔路呢？   在我的日常中，最常面臨到的岔路就是「說話」該說？不該說？怎麼樣的話，才能不傷害別人，同時也能惹人喜愛呢？   在我的舞蹈，這個大家庭當中，總是會面臨到一些小岔路，像是在大家意見不同時，我該選擇相信自己？還是相信別人呢？相信自己的話，感覺上就是自我感覺良好，如果相信別人又會很不甘心，在這一種問題上，我選擇「相信老師」因為自己解決問題肯定會產生一些小紛爭，這種時候就交給老師，肯定是正確且最有效的辦法。   在生活中，遇到了你難以抉擇的問題，千萬不要隨便的決定，因為有可能一次的隨便，就讓你後悔一生，於事無補，覆水難收，在人與人之間，如果有了兩個人分別選擇了不同方向，一定要記得先溝通再決定最後的方向。

  傳統社會中有著琳瑯滿目的習俗，這些習俗在從前被認為是約定俗成的慣例，大部分的人都會依循慣例而蕭規曹隨。但是在現代人的價值觀中，有些習俗卻往往是過時的，或是不好的，甚至是不對的，因而有了不同的觀念與做法。   在眾多的傳統習俗裡，其中有一項是與多數人有關的，那就是傳統中，每到初一、十五就要焚香拜拜及燒紙錢，這是要祭拜祖先及神明或普渡農曆七月的「好兄弟」，表達我們對祂們的追思與虔敬或希望能與「好兄弟」和睦共處，不要有意外發生。在祭拜的當中，懇求對方能庇佑自己及親人，過程中，自己也得到心靈上的寄託與安慰。   但是，這項傳統習俗的做法卻汙染了我們的大自然。首先，焚香拜拜與燒紙錢會產生大量有害的廢氣及灰燼廢棄物，汙染了整個環境，甚至會導致癌症的發生，也造成溫室效應，使地表溫度逐漸上升，影響所有生物的生存；其次，廠商製作線香和紙錢消耗了大量的能源、木頭等材料，又據環境保護署111年的統計，臺灣一年燒掉的紙錢，約2萬公噸，紙錢燒得越多，生態破壞得越嚴重。我們到商店將它買下，最後，還是將它燒掉了，這樣不就等於在燒金錢又耗費了資源嗎？那又何必如此的損人不利己，反而浪費了自己的錢呢？   每項傳統習俗都有其歷史背景，但隨著時代的變遷，習俗的精神也許值得效仿，但是，方法上或許可以轉變。在敬天畏神，尊重自然的原則上，做法應與時俱進，不只讓祖先能安息，自己能健康，更可留給後代子孫一個清新且綠意盎然、適合人居的環境，才是我們應努力的方向。   例如，焚香就可以改成雙手合十的祭拜或線上參拜；而紙錢則可以以其他的東西代替，像是：紙錢麵包，拜完就可以當麵包吃掉，十分方便也不會浪費資源，也可以用紙金塊、支票或線上燒紙錢等方式來替換，減少汙染環境的機會。我們應該兼顧「心意」與「環保」，這樣我們的未來才會更健康、更美好。

  第一次聽到貴山海灘的名字時，想像中，那是又涼爽又神祕的地方，有一片美麗的沙灘環繞四周，但貴山海灘真的是我想像中的樣子嗎？ 這次出遊，爸爸和媽媽帶我們探訪貴山海灘。一來到海邊時，我就發現有許多的寄居蟹在玩躲貓貓，一下子躲進沙子裡，一下子又跑出來；還發現一顆奇特的石頭，像鑲了鑽石一樣閃閃發亮，真美！   繼續往前走，到達了海灘的盡頭，我看到近在眼前的廈門，還看到一群一群的海螺在四處逃竄。再往前走一步，我又看到了一波一波吐著藍色唾沫的海浪，令人讚嘆！大家沿著海灘走，走著走著弟弟突然跌倒了。我看到他跌倒的地方有一個海鳥的腳印。除此之外，我還發現兩顆破碎的砲彈殼，上面還有許許多多的藤壺和藻類。媽媽說：「這裡之所以會有砲彈殼，是因為以前戰爭時留下來的。」當我抬頭望著天空，看到天色漸漸的變黃了。此時的夕陽為貴山海邊畫上晚霞，美麗的景色盡收眼底。   這次的貴山之旅我看見了令人驚嘆不已的壯麗景色，連現在閉上雙眼都還歷歷在目，這裡真是一個讓人難忘的地方。

  最近我讀了一本書-找不到國小，故事內容是找不到國小很難找，因為找不到山的山上霧很濃，小路又長得很像，容易迷路，所以很少人找得到找不到國小，找不到國小裡面有摩天圖書館、慢慢來老師、不找錢福利社……，每天都會發生奇異的事。   不找錢福利社有體重限制，太重的人不能進去，要買東西要先算好錢，錢不夠不能買，多付錢不找錢，我很喜歡不找錢福利社，因為不用怕太胖，太胖就不能進去買東西，這樣就能減肥了，而且還能練算數。   我想到故事中的找不到國小上課，因為他們上課只有10分鐘，下課卻有40分鐘，我就可以盡情的玩樂，不像現在下課時間只有10分鐘，喝水、上廁所後大概就要上課了，沒有什麼時間可以休息。   找不到國小這本書很有趣，很特別，圖書館老師、福利社等，和我們一般的學校都不一樣，充滿許多不可思議的事情，會讓人忍不住想要去找不到國小探險一番。

　　姓  名：張國威 　　父  親：張文和 　　母  親：邱  賢 　　出生地：金門青嶼 　　出生年：西元1958年 　　經歷：前線設計工程公司、威群工程公司 　　現任：二毛旅行社股份有限公司、二毛租車有限公司、潔醇事業股份有限公司   夕陽斜照，小男生從述美國小下課，做完爸爸媽媽交代的家事後，跟長輩打聲招呼，便跑到族中長輩家的閩南建築二樓看書去，眼前的西遊記、紅樓夢、三國演義都是他所愛的世界，小閣樓窗外溫暖的冬陽映照在小男生所在的聚落-青嶼，沒有人知道，數十年後閣樓裡這位愛看書的小男生，會創辦二毛旅行社及潔醇事業公司，用他的方式努力再興浯島。   這位小男生就是張國威，他來自一個風雨飄蕩的時代，張國威的父親張文和是一名教育家，當年受聘來金門教書，沒想到一來就回不去了，張文和屬於同安東園（今廈門翔安區新店鎮）張氏係金門青嶼支派，宗祠大門「青嶼流芳遠，東園世澤長」聯語即是明證，所以張文和便帶著妻兒在青嶼落地生根，而排行老六的張國威就是在青嶼出生、在浯島茁壯。   跟當年大部分金門之子一樣，家中兄弟姊妹眾多的張國威，也是從小負擔起家務、農務，在困苦中磨練心志，但或許是因為父母的身教與言教，再加上青嶼族中長輩總是用鼓勵族中子弟多看書，張國威從小就讓父親張文和感覺到其獨特性，但是也說不上來是怎樣的獨特，所以在其他人建議下，讓張國威在述美國小畢業後到台北讀國中，當時金門跟台灣的國中小教育有極大的落差與斷層，故沒多久張國威便又回到金門就讀金沙國中，金沙國中畢業後張國威順利考上金門高中，又再次因父親的安排到台北強恕高中就讀。   強恕高中為強恕中學的高中部，該校創辦於1899年於由江蘇省耆宿鈕永建創設於上海俞塘，前身吳會書院為上海著名八大書院之一。   1949年，鈕長耀為濟助當時當年台灣失業失學青年，將強恕中學播遷來台，重組董事會。就這樣強恕中學成為當年許多華系教育家心中良好的國風典範之校。   而或許也是這一層面的因素，張文和選擇了強恕中學的高中部讓張國威就讀，期許這樣根出大陸的學校可以帶給自己孩子些許的啟發，以彌足自身無法引導孩子的部分。   張國威就這樣從強恕高中畢業後，考上當年非常難考的台北工專土木科，在教師嚴謹、專科課業繁重的台北工專再次為張國威奠定下良好的數理邏輯、專科等基礎。   其實在強恕高中時期，張國威就展現他的創業特質，當年強恕中學有許多同為來自艱困的家庭卻勇敢奮鬥的青年，張國威組織起這群同學，做起了油漆鐵窗的業務，一來是張國威希望可以自食其力，減輕家裡負擔，二來是周邊的同學讓他心裡有感，清苦家境的他們，知道只有透過讀書可以扭轉人生，但是讀書也要吃飯，課業繁重的他們，唯一可以利用的時間只有寒暑假，但是誰會去請一個短期高中生。   而張國威看見周邊社區的需求，成長於戰地的他，從小明白「時間觀念」「誠信」「團隊組織」「心理戰術」等概念。   他看準了工商社會下的台北社區，還保有華人希望門面體面的心態，他手寫了一百張廣告，內容大約是如此的「您好！我們是一群充滿活力的青年，在暑假裡自力組織工讀服務部，貴戶鐵門鐵窗已經脫漆生銹，我們願以最便宜的工資，為您作最滿足的服務。工讀生服務部張國威敬上」   而就是這樣一張廣告單，打動起人心，讓收到的人不經會心一笑，望向自己自家的窗戶，看著廣告單內手寫工整的文字，想像起一群離鄉背井的青少年們在暑假期間打工，而自己請他們來工作，一來可以讓自家門面舒服，二來可以幫助到這群願意自食其力的青少年，百分之五十的人都會願意掏出腰包，進行這一場互惠的交易。   這就是張國威這樣的特質，讓他十五年後，以二十八歲年輕頭家的身份，成為眾人欽佩的台北市油漆公會理事長。   但是這只是一個開始，隨後張國威更是展現出他過人的能力，他以誠信為本，跨域土木營建、室內裝修，而他也不忘提攜後進，事業版圖橫跨兩岸。   而2008年我國電影導演唐振瑜所拍攝的星月無盡因上映資金不足，張國威知道此事後，廣邀好友們贊助支持，也因為這樣一個契機，讓張國威回憶起兒時在家鄉閣樓閱讀古典文學時候的感覺，也讓張國威開始關注金門的文化及未來的定位發展。   而在星月無盡上映後不久，導演唐振瑜接到金門國家公園的邀約，將拍攝金門落番家族的心路歷程-紀錄片「落番」，而張國威也在團隊的邀請下參與「落番」拍攝專案工作，跟著工作團隊一起到馬來西亞，認識各地僑領，而這一趟的旅程，打開了張國威另一面的視野，讓他遇見金僑僑領們的故事，也讓他重新認識了金門，認識自己。   在馬來西亞的最後一晚，張國威一個人獨坐在飯店的書桌前，他反覆的在紙上寫下一些關鍵字，回國後不久，他書寫了一封信獻給當年金門縣長，信中部分的內容是如此的：「……略……金門的發展建設一天都不能等，但今日的金門經濟發展，尚屬未成熟的地方，對商業人士來說，大力投資是有一定的風險，加上金門的未來發展趨向，亦會有我們金門人想要的獨特浯島風格限制，這樣的條件恐怕不是一般唯利是圖的生意人所願意冒險挺進的。   金僑返鄉投資則不然，他們是衣錦還鄉的回來，想起一輩子落番在外，堅苦奮鬥。如今能在遲暮之年，榮獲鄉親父老的推崇，返鄉參與開創新時代的故里-金門，我想即使投資沒有短期獲利，至少也能博得回饋家鄉的榮耀！   何況對於一個情繫鄉梓，年邁體衰的遊子來說，這是一件光耀門楣、萬古流芳的事啊！平時的捐獻、回饋已是常事了，何況這些投資或許還能造福更多的子孫呢。   金門海外僑胞經濟實力舉世聞名，如能善於運作，以政府的宏觀角度出發，激發鼓勵必能博得相對的回應。我認為： （1）首先要成立對金僑專責招商單位，負責規劃、宣傳、接待等任務。 （2）請具前瞻性的設計公司，大力規劃浯島發展藍圖，設計多項具體重大投資專案。 （3）研擬各種相關投資優惠配套方案、獎勵辦法以激發成效。 （4）如果您能大力加持，親臨僑鄉，鼓吹鮭魚返鄉來參與大時代的建設，必能增添效益。   王永慶在他的傳記提到：有一次他到江蘇省作投資考察時，有某個縣長找不到機會向他作招商簡報，整天守候門外，有天晚上臨寢前，服務員端來洗腳水，該縣長立刻接下並替他端了進去，並誠心的要幫他冼腳，這樣用心的父母官令他非常感動。   目前這些一、二代的成功僑領，尚有戀鄉情感，但是大部分都年紀老邁，並且交班退居幕後。我想對他們來說，這正是一個最後的做夢機會了。   而我們可一天都不能等了，否則接下來的一代恐怕就沒有很強烈的桑梓情懷了。   當年的金門因為各種因素造成多少家鄉子弟，必須拋妻棄子，離鄉背井落番拚搏。他們當時的苦難現在也只能當作故事說給後代流傳了。   做為一個大時代的金門人，我們應該團結合作，攜手一起來打造一個「世界級的金門故鄉！並且建立一個真正僑胞溫暖歸宿，也是苦難過後的避風港！」   張國威書寫這封信時，淚水還部分滴落在紙上，他不懂這樣的淚水是感慨還是對於自身過去與落番的金僑身世重疊的嘆息，也或許更多的是感謝與感恩這些前輩的努力與奉獻。   也因為這封信的協力加上各方的共好，2016年金門縣政府正式成立僑務辦公室，協助金僑相關在金門的事宜，其中以技術移民返金並以瓊林咖啡創辦金橋有限公司的蔡其發先生就是此辦公室的其中一位陪伴者。透過金僑辦公室的共好，更多金門人回家了。   2012年「落番」上映，落番一上映，引起許多人關注，也榮獲許多國際大獎。   也因為落番的上映，讓更多金僑回到金門，帶著孩子認識祖島。   看著金僑朋友們紛紛攜家帶眷返金祭祖，帶著二代三代認識金門，當年九人座休旅車選擇有限，許多金橋家庭需要分開坐計程車，看著朋友們遠道而來卻不能盡興，張國威感覺到有點遺憾，這也讓他想到早年的金門，只要有貴賓來訪或落番的宗親回來，長輩們只能向金門縣政府或金防部去借車子的情景，如今金門有昇恆昌星級飯店，卻沒有禮賓車，他決定出手建置了禮賓車隊，讓到訪的旅客也有五星級的座車。   就這樣2015年6月30日二毛租車公司正式在金門登場。   由張國威訂立核心規範及相關流程，由家族的晚輩擔任總經理執行相關細部業務，就這樣一個主打金門人帶你玩金門的九人座禮賓車隊成立。而這一禮賓車隊不只服務金門還服務到烈嶼，不久就引起炫風，是許多家族旅遊的好選擇。   張國威則是往來兩岸三地，邊關心金門動態，邊專注自身本業。   2017年張國威創辦潔醇股份有限公司，創辦的初衷很簡單就是節能減碳救地球，潔醇股份有限公司主要從事研究新的替代能源，公司的名字潔醇，其中潔代表乾淨的意思，醇則是有機化合物的一大類，是脂肪烴、脂環烴或芳香烴側鏈中的氫原子被羥基取代而成的化合物，這是一個可以被組合出來的化合物，專利添加劑讓潔醇可以產出符合工業使用的熱能、高壓蒸氣並且燃燒後排出氣體更優於政府規範的數據，證實是一個非常值得推廣的替代綠能，為地球與環境保護可以盡一份心力，持續打造用於工業運用、發電……等等得運用開發合作，是一條漫漫長路，但張國威認為這是一個神給予的任務，持續積極的尋找探索可以攜手合作的夥伴絕對要使命必達。   張國威說他看過一個廣告是如此的，一個大人傳遞給另一個大人一球冰淇淋，傳遞到最後是一個小女生，小女生手上那個冰淇淋已經融化了。   這部廣告讓張國威想起那篇有名的西雅圖酋長的宣言，是的！土地與空氣都不是我們的，這一切的美好是無法買賣的更不可以浪費，身為大人的我們要留給孩子怎樣的環境，怎樣的地球，張國威認為自己該立刻行動。而潔醇股份有限公司就是他行動的組織體。   2019年年底新冠疫情爆發，2020年張國威回到島鄉青嶼，在家鄉靜思數日後，重新盤整手邊的組織企業體。   2020年春風徐徐吹入青嶼官澳，雖然是疫情緊張之時，但是聚落內的老人家們依然日出而行日落而息，過著半給自足的生活，這幅景象不禁讓張國威想起桃花源記中的那段文：「林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃髮垂髫，並怡然自樂。」   這不就是在說青嶼官澳嗎？   此時台灣吹起一股「地方創生」的氛圍，紛紛鼓勵青年返鄉創業，與地方共好，張國威仔細研讀了相關訊息，他站在自家高處點看著眼前一片閩南建築聚落，回想起前幾日族內的阿婆跟他分享過去青嶼官澳的故事。   不自覺得自語起他曾經聽過的一段話：「一個地方如果有古厝、古街，但現在卻不興旺，那代表他曾興旺到一個極致點，故現在沒有足夠的空間再發展新的建築。所以就暫時寧靜下來，等待他的文化厚度被人重新轉譯再興。」   張國威思考一會，便把紙張上的地方創生圈起來，寫下地方再興這四個字。   在他自己的見解裡，金門舊稱浯島，為海濱鄒魯其一區域，又被稱為海上鄒魯。   除近代的戰地文化外，還有深厚的閩南文化，從建築到語言學，另外有因其獨特的島嶼環境發展出來的宗教文化（風獅爺文化）、飲食文化及後期的高粱文化等。   在金門有句話：「青嶼祖廟官澳宮」講的就是青嶼的祖廟最富麗，官澳的龍鳳宮最堂皇，可顯現當年這兩個聚落之美之興旺。  他想起新加坡城市規劃大師：劉太格曾經在天下雜誌訪談中提到「規劃城市應該要有百年的眼光，這是決心的問題。我幾年前到金門，就很驚豔於他們保存完整的閩南式建築。現在，福建已經找不到如此大範圍的古建築。這是金門非常珍貴的資產。要看閩南建築，未來只能到金門。」   是的，金門的閩南式建築聚落之美是很罕見，但是部分的老輩都希望可以蓋大厝，要如何讓這些文化寶藏被看見、進而人人維護的文化資產，這是他深思的，翻開金門誌從戰地解除後，從開放小三通的政策面向看來，「旅宿」是金門一條寬廣活路，但是這條路應該怎樣走，應該怎樣規劃值得思考。   他想起這幾年他到各國去旅遊的經驗，深度旅遊勢必是金門永續的一條路，而這條路需要有人先當前鋒者，從二毛租車的經驗看來，這是一條可行的路，接下來就是開拓，不只為自己開拓，還要為後進開拓。   張國威想起共享單車這件事情，毅然而然在2021年成立二毛旅行社股份有限公司，並投注千萬在金寧鄉盤果路旁建設了一間企業總部等級的商辦空間。   張國威認為深度旅遊就是一場美好的演出，在供需法則下，購買方付出多點金錢，而提供方多用點心，讓客戶在這趟旅行中：「及時行樂，共創美好回憶，積累面對人生的能量。」   而自身的員工要了解二毛公司的文化是「即時奉獻，即時行善，累積天糧」追求快樂的生活，也帶給別人快樂！   曾有人問為何張國威要在疫情嚴峻，國境不知何時開放的情況下，成立旅行社建立企業總部的空間。   張國威笑著說：「想要做的事，就是要去做，疫情依然有，但是生命依然轉動，我略有天糧，透過世界步調還在緩慢之時，用我的步調，慢慢做出屬於我的奉獻，做好準備，等待願意與我共力共行的人一起來回饋金門。」   疫情雖嚴峻，但是二毛團隊組織依然交出亮眼的成績，許多客人都是回頭客。   曾有一個女兒從國外回來，帶媽媽到金門來玩，回去之後她寄來很多的禮物給二毛團隊，因為這一次的旅行是唯一媽媽每餐都吃飽飽，開心無比的旅行，他媽媽還說以後都要來金門玩，並且找二毛，以後出來玩只要找二毛，其他都不要，只因為二毛餐餐幫她貼心準備「低糖美食」。   另外還有一個發生在今年有趣的事情，有一團客人全團都是生酮飲食，當時二毛團隊傻了，因為全公司都不了解生酮飲食具體吃什麼，所以整個公司忙翻了，開了很多次會，明白生酮飲食的定義與核心，並為客人量身訂造屬於他們的金門美食，讓客人出來旅遊還可以持續自己的飲食信仰，並且品嚐到金門特有的食材，這就是二毛團隊。   而張國威不只要做二毛的品牌，他還要讓每個司導擁有自己的個人品牌，正如龍生九子各有不同，司導也是，每個人都有每個人擅長的方向及不同的人緣，張國威讓團隊幫每個司導研析他們的特質，配對適當的團客，所以許多司導送客人到機場，有些時候還有出現淚灑機場的畫面，因為一趟旅途下來，他們不再只是客人跟司導之間的關係，還是金門家人的關係。   所以很多客人回頭都會指定當初服務他們的司導，因為對於客人而言，來金門不再只是單純的旅遊，而是「返金」，見見許久不見的老朋友，沉浸在文化滿滿的金門裡，讓自己再次補充滿滿的能量，為生活為志業前進。   也是這樣滿滿的反饋讓張國威再次感受到「浯島」的內涵寶藏的無限可能。   而張國威透過模組客製化運作方式，為金門打造「浯島再興」計畫，透過滾動式的調整與優化，打造從需求出發的多元服務，持續推進往精緻高端整合邁進，讓金門這座富有歷史文化島嶼被世界看見，將最美好的閩南文化可以永續保留，成為未來所有熱愛金門島上的這些珍貴資產的每一個人，及每個金門的孩子都可以在此幸福成長，也期待更多有志一同的人可以攜手讓金門更熱鬧，除了短期的旅遊更有長期的招商引資，一起建設金門。   張國威說他接下來的時光，將身心奉獻在金門，以報答當年金門護佑他成長茁壯之恩，因為金門就是他的家。

　　姓  名：孫湧泉 　　父  親：孫國粹 　　母  親：辛明理 　　妻  子：范秋燕 　　原祖籍：烈嶼西方 　　現居地：新北市新莊區 　　出生年：民國60年 　　學歷：國立中央大學EMBA 　　現職：竹北置地開發有限公司總經理、悅陽建設股份有限公司  總經理、國際獅子會300G2區桃仲公益獅子會會長    民國七十幾年，有個小朋友，拿期末評語給母親簽名，母親看著老師給他的評語是「剛毅木訥」，笑了笑跟他說了一個誠者天下無敵的故事，並告訴他待人以誠的做事原則   並以小孩的父親為例，要小男孩好好跟父親學習，本以父親為榜樣的小男孩，此時心中更是將父親奉為天上的神。   此時沒有人會知道這位剛毅木訥的小男孩在數十年後會成為一位口條清晰並且帶動台灣北部地方發展主要推手之一的創業家，他就是孫湧泉，一位從房仲業務起家的開發商。   高中畢業後的孫湧泉考上了中原大學夜間部，他半工半讀一年後，覺得大一的課業與高中時期並沒有多大的差別，所以他選擇先去當兵，讓自己完成義務役，而孫湧泉在軍中的表現是有目共睹的，新兵訓練後，他就被選為教育班長，不久後又被選為政戰士，就這樣一路直到退伍，中間有不少長官訊問他有沒有意願「簽下來」投身軍旅，孫湧泉都只是微笑婉拒。   退伍前，孫湧泉一直在思考自己接下來的路，大學是必要半工半讀，不可以給家人添麻煩，但是怎樣的職業才適合半工半讀的他，一直是他苦惱的。   此時革命軍人期刊上信義房屋的業務徵才廣告又保障底薪映入他眼中，心想做房地產業務時間可自由調配，能賺錢又可以訓練口才，這讓孫湧泉心中產生做房地產的想法。   最終在退伍前一週，孫湧泉選擇進入房仲業，並重回學校半工半讀將學業完成；而業務工作百百種為何孫湧泉選擇了房仲業，孫湧泉其實花了將近一週的時間分析自己的優缺點及接下來自己可以從事並兼顧課業的工作。   孫湧泉知道自己來自民風淳樸的金門，學校老師教得會他國英數理，但是無法教會他說話的藝術，故來台一年，他因為不擅言語表達，而吃過幾次小虧。如果要讓自己有一個快速學會語言表達技巧的機會，那業務類型的工作就是最好的選擇，因為業務就是把商品跟「自己」賣出去，讓客戶願意購買自身推薦商品，並讓客戶信任自己，讓自己在客戶心中有一席之地。   而業務工作有彈性的只有三個行業，分別是保險業、汽車業最後是房仲業；如果是保險業，當時很多人對保險界有許多標籤，他擔心會給家人添麻煩，所以不考慮；而汽車業也要配合展示場時間，且汽車業務是在當時有許多限制，所以他也不考慮，最後他選擇了房仲業，一來時間上彈性，二來來自金門的知道「土地的稀少性」，金門聚落內房地向來都只賣給同宗不賣外姓，也是這個原因。   而且房地帶看可以就自身的時間安排，再配合客戶時間，加上房地不是隨便人可以購買的，是一筆大數目，家人就算想幫他，也沒辦法幫他，斷了家人會困擾的機會。   就這樣孫湧泉退伍後開始他的房仲之路，孫湧泉的房仲之路一開始跌跌撞撞，但是他秉持的母親的教導「以誠待人」並做好功課，認真的將客戶的需求聽進心裡，為客戶做了一系列的分析後，為客戶推薦適當的房地，就這樣到大學畢業前夕，孫湧泉的年薪已經來到新台幣90幾萬。   也因為孫湧泉當年有先見之明，先服完兵役，所以他畢業後毫無後顧之憂地直接成為全職房仲業務，將自己累積下來的人脈資源再次發展擴大；因為孫湧泉為人誠信，待人和善，不久後便有人邀請他一起做土地開發的銷售經營。   民國100年孫湧泉入股悅陽建設股份有限公司，以創業家的身份踏入城市土地開發建設的行列。   民國101年入股夥伴創辦的竹北置地開發有限公司，專門經營土地開發或是重劃區等專案新市鎮土地開發。   等兩間公司分別上軌道後，孫湧泉想起父親的遺憾，就是身為長子的他沒有受到國立大學的教育，對於孫湧泉的父親孫國粹來說國立大學不只是我國文憑的憑證，重要的國立大學內的學風有益於一個人的人生價值觀。因為早年優秀的人才教師都被延攬到國立大學去授課，這些教師的風骨及內涵是一個學生最好的人生養分。   孫湧泉明白父親的遺憾，也為了讓自身的人生有更高層次的前進，民國104年成功進入中央大學就讀EMBA，成為中央大學學生的一份子，我國國立中央大學連續5年被美國新聞與世界報導（U.S. News & World Report）評比為「全球最佳大學」、全國排名第4，中央大學EMBA也不遑多讓，不僅增加學員跨領域的管理能力，在人脈拓展與異業交流方面也獲得高度評價，更被大陸台商視為研讀EMBA的首選學府。   孫湧泉畢業後，被同學選認為第六屆中央大學EMBA校友會理事長，更在2021年獲頒中央大學管理學院第十屆傑出校友，隔年金門高中71週年孫湧泉更是獲頒金中傑出校友。   今年的夏天（2022年8月），孫湧泉身為國際獅子會300G2區桃仲公益獅子會的會長，結合了公益與旅行，帶著會友來金門旅遊，推廣金門之美外，更與父親孫國粹聯手，將父親的書法作品進行義賣，最後將義賣所得十萬元全數捐給家扶中心，作為照顧地區弱勢家庭使用，期望這樣的公益活動能起到拋磚引玉的功效，鼓勵大家日積小善，終成大德，共同關懷地區弱勢家庭兒童。   其實這並不是孫湧泉第一次捐贈金門家扶中心，早在2018年的時候，孫湧泉便以國立中央大學EMBA校友同學會理事長的身份，偕同30餘位校友前往金門家扶中心，將校友共同捐助的新台幣31萬餘元，提供家扶中心作為興建「金門家扶扶幼館」的基金。   孫湧泉因為其父親孫國粹為金門地檢署簡任書記官長，雖最終身份是金門地檢署簡任書記官長，但是孫國粹其數十年公職生涯，是從酒廠的繕寫臨時工，到地檢署刻鋼板、油印的錄事，最終來到書記官長，這個歷程讓孫湧泉一個古言道理：「老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。」父母親的身教言教，都在教育她們以誠信待人，行有餘力應照顧弱小等。   而身為人父後的他，經歷過戰地時期的金門，他認為他是祖上父母有其德，才讓他在事業這條路上處處遇貴人，而幼子是最無辜，也是最無縛雞之力，最需要照顧的時期，故他將他做的公益放在扶幼這一層面上，以拋磚引玉的方式，進行他的善業之路。   最後孫湧泉想跟金門青年們分享82法則，「80/20法則」，是指在原因和結果、努力和收穫之間，普遍存在著不平衡的關係，譬如80%的利潤由20%的顧客帶來，80%的財富集中在20%的人手中。   反過來講，在大多數人所做的努力中，80%的付出僅能帶來20%的結果，這種現象可說是無處不在，時時刻刻影響著我們的生活和工作。換句話說，這個世界並不是以我們想像的對等方式運行，所謂「一分耕耘，一分收穫」，並不能解釋現實世界中大部分的情況。   所以適當的整理解析是重要的，忙不能是白忙，給自己的一些空白時光，適當的整理手邊的資源與現況，可以突破盲點，另外就是千萬不要忘記學習，學習不只是在學校，更是在出社會後，每週適當的反思本週的自己與參與一些相關課程或是閱讀書籍都是好的。   孫湧泉分享他的這些經驗除了一部份來自創業後的體悟外，另外就是自己父母，母親為了他們當起了家庭主婦與家庭教師教育他們正確的品德觀念與做人處事外，還有父親在公職上奮鬥，並一路努力到書記官長，而父親也有良好的興趣-書法，並且透過書法進行許多公益活動，更是在2014年從公職上退休後，積極參與社會公益活動、推動閱讀書寫。   也因為有這樣的父母為榜樣，加上自己創業的過程中也是半工半讀起家，故孫湧泉也要求自身的組織團隊成員必須品德為上，並時刻懂得精進自己。   孫湧泉認為只要品德好的人，基礎上的能力絕對不會差，但是品德不善的人，其能力在多優秀也不堪用，因為其品行隨時都會讓組織崩盤。   最後孫湧泉分享他的座右銘為：「今日我以你為傲，明日我要你以我為榮。」孫湧泉他笑著說：「人生有榜樣是最好的一件事情！而我期待有一天回到金門有人會對著我父親說：『喔～你是孫湧泉先生的父親啊！幸會幸會。』」

  金門人的團結是歷史可以佐證的，從出洋時期的會館到台灣的同鄉會的成立，都可以看見金門人相互互助互惠的故事。   本月12日在台北國軍英雄館有一場別開生面的聚餐，是金門高中73級的同學會，民國73年畢業的他們，如今都已經是壯年並且在各自的領域上有自己一番成就。   從畢業之時的青澀臉蛋，到現今的成熟穩重，每個人都有著與過往在校園裡絕然不同的氣質與樣貌，但是三年的同窗，共擁太多故事，所以當各班召集人介紹班上同學時，其他班級總是驚呼聲連連，衝上去擁抱被介紹的人，而彼此的眼眶中，隱約可見閃閃淚光。   金門高中在當年是金門數一數二的最高學府，來自金門各地的頂尖高手在此齊聚一堂，共學共伴度過在金門最後的青春三年，晨昏共讀，其中的酸甜苦辣，悲歡心境，並非今日交通便利，科技手機隨身的我們可以體會的。   而金門人的精神也在他們身上展現，聚會裡許多人投身醫界、教育界、公務界及創業，相互支持並奮鬥出屬於自己的社經身份。   其中本期會長-創業家吳金順先生還特地捐贈新台幣300萬回饋母校，感謝母校當年師長三年教恩，並期許讓愛延續。

 　　姓  名：歐陽九乾（原歐九乾後改名歐陽九乾）   父  親：歐世田   出生年：西元1886年、中國清光緒十二年   出生地：金門歐厝   仙逝年：西元1958年（享年72歲）   經歷：   出洋父帶子第一代（父親歐世田帶著兒子歐陽九乾下南洋） 　　划舢舨、製蠟燭、九八行 　　新加坡昭南時期（日佔）廈門街小區長 　　歷經：新加坡從英國殖民地、昭南時期（日佔時期）、自治邦、加入馬來西亞聯邦，至一九六五年八月九日獨立成為新加坡共和國   歐九乾在公元一八八六年（中國清光緒十二年）出生於福建省金門縣歐厝、名歐九乾，後又改名歐陽九乾。 　　歐陽九乾在家鄉時上過幾年私塾，自幼聰明、好學、勤奮、機智，十多歲隨父親歐世田由金門南渡，到新加坡埠謀生，做過划舢舨、製蠟燭、小生意、九八行。在他最成功時期曾擁有三家店屋。 　　他和也來自金門妻子李氏結婚，婚後育有二子。但是長子在十四歲那年，踢足球被踢中要害而英年早逝。歐陽九乾經歷了喪兒的痛苦後、心灰意懶，結束所有的生意業務、並染上抽鴉片煙的惡習，直到歐進福出世後，他才逐漸把鴉片煙戒掉。 　　歐陽九乾非常疼惜孫子歐進福，總說歐進福的資質、個性、神情都很像其早逝的長子。在歐進福的記憶裡，祖父歐陽九乾常牽著他的手帶他上街，去廈門街、直落亞逸一帶的九八行、雜貨店、估里間、鴉片館、咖啡店找他宗親、鄉里、朋友。 　　而歐進福從他們交談中認識很多中國的歷史、文化，知道自身的祖籍來自金門島西南隅的歐厝村，聽過不少鄉島（金門）的故事、傳說；也學到一些世故、人情。   而這樣的過程，也在歐進福成年後進入新家坡政府擔任華語運動委員會首屆主席的任務時有許多影響與助益。 　　歐進福和祖父上街時，都能感受到大家對他的尊重、尊稱他為「九乾伯」。這是因為歐陽九乾除能言善道，交遊甚廣外，其為人誠信、仗義疏財、品性剛直，是當時華社的公道人。（公道人：和事佬，主持公道的人） 　　歐陽九乾也是一位二房東，經營新加坡廈門街六十三號店屋，這是一間兩層樓的店屋，歐陽九乾兩代人，也住了另外五戶人家。 　　歐陽九乾負責每月向房客收租、管制水電、維修和治安，為了維持居住上的和諧，歐陽九乾有他一套住戶規定，雖然他對房客很嚴、但公平。就連他的兒子歐國華也要交租金。 　　而這店屋真正的業主是位於新加坡克羅士街的一個商行「萬得成」，這個商行主要代理菸酒，歐進福小時候常被歐陽九乾帶去商行繳租，所以當時歐進福小時就看過555、海軍牌、紅貓牌等洋菸；也看過各種品牌的洋酒，也見識過商行的相關交易往來情況。 　　一九四二年二月十五日，日軍攻占了新加坡時，改其名為昭南島。日佔時期，日本人推行協警制度，每五十戶為一組，每十組為一小區、十五至二十小區組成一大區，廈門街有幾個小區，由小區長監督；歐陽九乾被迫出任廈門街的小區長之一。表面上組長、區長協助日本警察維持街坊的治安，但實際上是要他們監視抗日份子的活動，和舉報任何反日的言行。 　　歐陽九乾個性剛正耿直，又痛恨日本軍人暴行。他被迫為小區長，要定期向警方、日軍報告，常給管事的軍警辱罵，有時甚至被毆打。 　　歐進福的祖母曾痛心的跟歐進福說：「當時兩三個月內，總會看到你祖父臉腫鼻青，有時還要找跌打醫生推拿去血。他總是咬牙忍下來，在三年多日佔期間，你祖父還曾協助你父親和幾個反日青年人躲避日本兵的拘捕，也替鄰里內不少年青人申冤開脫。」祖母還苦笑說：「當小區長的唯一好處，是可以直接領取一些糙米、麵粉、番薯條乾、食油等配給品，算是補償嗎？！」 　　二戰後，英國人回來新加坡了，但和平沒有帶來穩定和秩序。 　　屋荒繼續，許多人失業、物資缺乏、米糧要分配，歐進福記得他每個月要陪同祖父去絲絲街一間固定的雜貨店買米。 　　當時新加坡社會動盪，「私會黨」橫行，官員、警察貪污無能，歐進福看著祖父和朋友談到這些事時都會忿忿不平。但歐陽九乾也不贊同罷工、罷課，對於歐陽九乾而言，他只希望活在安定和有秩序的社會。 　　戰後十幾年間，歐陽九乾感到徬徨和不滿。他只能盡自己的本份，為社區維持秩序。在五十年代，他曾幾次到估里間，為兩派「私會黨」人做魯仲連，做裁決，也勸說阻止雙方的打手不要火併、傷害鄰里。   歐陽九乾也時常告誡過商店、小販買賣要公平誠實。曾有這樣一個事蹟，當時，有位年輕的豬肉販，在廈門街擺攤位，「吃秤頭」欺騙顧客，歐陽九乾屢勸不聽，盛火之下把他的一把秤桿拿走，那小販不敢出聲，鄰里稱快，後來他比較老實後，歐陽九乾才把秤桿還給他。 　　歐陽九乾的言行和教導，也深深影響歐進福及其他孫輩做人處世的道理，協助了他們塑造自己的品格、培養價值觀，使其在亂世中擁有良好的自身品行。 　　歐進福記得小學三年級起，好幾年的清明節，陪祖父到麟記山上墳，記得當時這地方有一寺廟、太豐餅乾廠和曬糞池。當時祖孫乘三輪車在太豐餅乾廠前下車、爬上山坡，找到歐進福的曾祖父和大伯父的墳墓。上香點燭燒冥紙外，歐陽九乾也讓跟他們上山的幾個男孩幫忙清理野草。有一次，拿了賞錢後，一個年紀較大的男孩告訴歐陽九乾，再兩、三年來就找不到墳墓了，因為這一帶以後「要蓋房子」，歐陽九乾聽了沒說啥，但眼神裡透出一絲悲哀。就在歐進福初中二那年，歐陽九乾因氣喘病加重，就沒有再去掃墓，不久後就病逝了。 　　歐陽九乾去世前應該沒有想到，十八年後的一九七六年，他的長孫歐進福會重回新加坡麟記山一帶，成為新加坡麟記選區「行動黨」的候選人，首次成功當選為麟記選區的國會議員。後來又五次中選，蟬連麟記區六屆、共二十五年議員。之間，在一九七七至一九八一年，李光耀總理推薦下，從新加坡大學教職，借調到文化部，出任政務次長；兼任推廣華語運動委員會首屆主席。 　　一九八一年五月，歐進福辭去教育部高級政務次長職位，回新加坡大學任教。之後當了十六年後座議員，在一九九七年至二○○一年重回政府部門，出任外交部政務部長。 　　根據歐陽氏族譜，歐進福博士這一派，屬於上歐陽氏二房五祧祖卿呈祖系。從曾祖父世田（十世世字輩）、祖父九乾（兆字輩）、父親國華（鐘字輩）、歐進福博士這一代（彥字輩），到歐進福之子女這一代（良字輩），已有五代。 　　這一百二十多年間，新加坡在政治上，也經歷了英國殖民地、昭南時期、自治邦、加入馬來西亞聯邦，至一九六五年八月九日獨立成為新加坡共和國的變遷。 　　滄海桑田，世事變遷。但歐進福認為宗親、鄉親之情不變，歐進福博士和新加坡歐陽公會一直保持聯絡。二○二一年五月，金門歐陽氏宗親會希望歐進福博士填寫表格，收集旅星這脈金門歐厝宗親最新訊息，用以更新金門歐陽氏族譜。   其中有一表格填寫宗親獲得博士學位的資料。歐進福填寫他們家一門四博士，歐進福和他大妹、及兩個女兒。 　　後來在族譜的表格上，看到好多位宗親也名列博士、碩士榜。歐進福認為族人重視教育，培養子女是中華民族的傳統價值觀。無論世局變遷，所住地域經政發展，宗親、鄉親應世世代代的保留這優良的價值觀，修身建業、力求上進，而這也是祖父歐陽九乾留給他最好的禮物之一。 後記： 　　本文由新加坡歐陽公會名譽顧問歐進福博士書寫，獻給金門宗親、鄉親分享歐厝這支南渡到新加坡（古稱石叻坡）落地生根、開支散葉的百年故事。並以此文敬給歐進福博士的啟蒙老師-祖父歐陽九乾及所有出洋的第一代前輩。

  金門縣政府製作「根繫浯鄉」人物專訪紀實影片，為心繫金門的金僑前輩致意，也期許透過影片，讓更多人認識金僑出洋的過程與歷史。 　　影片的開頭有國立師範大學國際與社會科學學院院長-江柏煒院長的豐富講解，江柏煒院長是我國研究金門金僑出洋歷史、過程、文化、社會結構等的翹楚，透過江院長豐富的講解，可以讓觀看者快速認識出洋的歷史與金門商人在海外做生意的結構及生存方式。 　　金門的出洋人遍佈全世界，當年為了求生活的出洋人都走上屬於自己的路，並且在僑界成為一方金僑華社，他們的努力與傑出，讓金門被世界看見聽見。 　　雖然他們位處國際領域的頂點，但他們沒有遺忘他們的故鄉-金門，他們根繫浯鄉，心繫金門，他們回到了故鄉，並為家鄉做出許多貢獻，只要是自己力所能及的部份，每個人都相當盡心盡力。 　　而且不只限於對家鄉的回饋，還致力在各地組建金門同鄉會，幫助在各地的金門同鄉們，與故鄉做連結，讓許多人找回自己的故鄉，並讓後代金僑們謹記，我們都是金門人。   金門縣政府透過「根繫浯鄉」影片，邀請大家一起來欣賞他們的故事。

  中華民國僑務委員會於2022年6月1日至11月31日舉辦第三屆「全球華語口說爭霸賽」，讓全球僑校及臺灣華語文學習中心的學生在雲端一展長才，本年度參賽組別有：僑校學生基礎組、進階組及臺灣華語文學習中心組，活動已進入倒數時間。   本屆比賽除了有800~2,000美元的獎學金外，更準備了「輔導獎勵金」獎勵僑校及我國華語文學習中心輔導學生參賽，歡迎各位旅外僑民學子前來勇奪佳績，展現華語口說能力。   本次活動比賽簡章、比賽規則、各組獎金及相關說明請參閱「全球華文網」比賽專區（https://www.huayuworld.org/）

 姓  名：李峻淯   父  親：李成枝   母  親：董甘   出生年：民國51年   出生地：古寧頭   精忠衛士隊  服務元首：蔣經國   現職：金門縣精忠衛隊協會理事長   學歷：   憲兵專修班41期   宏國德霜科技大學企管系   臺北市立大學碩士班（現修）   經歷：   七海內衛   中央銀行駐警隊副隊長   「我想用金牌砸你的頭。」李洋拿著金牌，看著眼前跟自己一樣身高的中年男子說。   而站在奧運羽球金牌-李洋眼前的中年男子，笑著說：「那你砸啊 。」   李洋搖搖頭說：「我不能說你都是對的，但你是這塊金牌的教練之一。謝謝你，爸。」   原來讓金牌李洋想用金牌砸的人就是李洋的父親-李峻淯。   李峻淯出生在古寧頭。   其父親李成枝、母親董甘，父母相差11歲，李峻淯的母親從古崗嫁到古寧頭的時候，只有15歲，當時金門當地有一句諺語：「寧娶古寧頭女，莫嫁古寧頭婦。」因為古寧頭依山傍海，為了生計，就得上山下海：下海入蚵田，上山進菜園。   而當年只有15歲的董甘卻將這一切甘之如飴，成為一位古寧頭媳婦，所以李峻淯從小，就看著母親雖不識字，卻知道潮汐時間，並配合潮汐，凌晨三四點下海採蚵，而父親七早八早就利用非砲戰時段，上山農務。   李峻淯雖然是家中幼子，但是父母親一樣一等到李峻淯年紀較大，比較有力氣的時候，也要求李峻淯要協助農活，負責打水澆菜。   年幼個頭小的他，灑水桶都提得不比菜高，時不時澆水會把菜撞歪、撞倒，就會被父母親怒斥；更有一次李峻淯在夏季七月幫忙父親採收花生，曬到整個背部起水泡，隔天依然得照常上山農作，但是當天晚上家中家事就由姊姊負責協助，在李峻淯的家中，男主外、女主內是非常分明的。   在所有農忙裡，李峻淯最喜歡的就是牽牛吃草，因為這時候的他可以跟玩伴忙裡偷閒的嬉戲玩鬧，不用擔心會被父母親責罰。   民國57年台灣少棒-紅葉少棒隊以7：0的懸殊比數擊敗日本明星少棒隊，這件盛事席捲全國，而那時年僅8歲的李峻淯跟兒時玩伴，也迷起了棒球，就曾有一次因為在學校練習打棒球，過了該回家的時間，耽誤到農務，李峻淯被父親賞了一頓竹筍炒肉絲。   那天父親李成枝邊打邊罵：「打球可以當飯吃嗎？自己的工作都不做好，還去玩。」此時李峻淯邊挨打，暗自的下定決心，一定要把打球當飯吃，讓父親看。   李峻淯的父親李成枝在他國一的那一年，因為過度操勞而去世，李成枝在古寧頭南山是屬於族中長輩，同時也是一位「桌頭」（桌頭是站在童乩或手乩（輦轎起乩者）身邊解釋和翻譯神明的指示。）   李成枝是一位非常負責的父親及族長，他早出晚歸忙著農務養家活口，常晚上六七點才回家，一見到家中有族人等著要他協助神明事宜，便洗一洗臉，整理一下衣服，隨族人去辦事，連飯都顧不得吃。   而李成枝還有一種偏方，可以治療疔瘡，早年金門因為環境條件不好，許多人都有疔瘡問題，而疔瘡據說如果長在眉心或是太陽穴，就會致人於死，所以許多人都很害怕。   而李成枝毫不藏私，也從不以此偏方盈利，但只要有人來求藥治療或是要藥方，李成枝都會免費贈藥，給藥方從不收費，就連幫求醫者的藥膏藥布都是自己出錢。   李峻淯回憶這一段過往時，他嘆了口氣說：「我想我父親積存的許多功德，護佑了我母親與我們這些子孫，也護佑了他從未見過的孫子-李洋。」   李峻淯在父親去世後，便從古寧國中轉學到金湖國中，會轉學的原因很簡單，就是不希望母親更操勞，希望母親可以陪伴自己跟兄姊更多時間。也讓母親離開一下古寧頭的老家，撫平喪夫之痛，而他李峻淯自己也不想在老家住，因為到處都有與父親的回憶，而現在的他已是母親的支柱，不可以隨意落淚，剛好兄長山外有家，他便要求轉學。   進入金湖國中後，李峻淯立刻被選為排球校隊，因為兒少時期的農忙練就李峻淯的好體能，被選入排球校隊後，李峻淯對教練要求的訓練從不以為苦。   當時教練訓練李峻淯當舉球手，常常連續舉球50下、100下，不能掉球。金門的冬天非常的冷，而在物資缺乏的金門，李峻淯根本不知道要如何保護手指，他非常的認真，練舉球練到白色的排球出現斑斑紅漬，他才發現乾冷的冬天讓他的指甲縫跟指尖縫龜裂滲血，就這麼沾染在排球上，長大後，李峻淯回想這一段，他認為這就是金門人烙印在血液裡的堅毅基因。   李峻淯在國中畢業那一年，為了減輕媽媽的經濟壓力，便與同學一起去考士校，就這樣進入憲兵學校專修班41期，進而被選為衛士隊，成為蔣中正總統的貼身護衛。   李峻淯在士校擔任實習連長時，對自己的體能超有自信。當時阿兵哥都想藉體能的好表現爭取榮譽假，而他誇下豪語：「只要在跑步的時候，能夠讓我看到你的臀部，就放榮譽假。」言下之意，只要有人能夠跑贏他，就有假可放。事實是，在他擔任實習連長的時期，從來沒有人跑贏他。   李峻淯以第一名的優異成績，從憲兵學校專修班畢業。不論成績、體能、表現、操守等等，都獲得長官肯定。   但是李峻淯卻在他24歲離開軍旅，轉入民間，這是他人生最困難的選擇，因為以他當時的成績，留在軍中，勢必如魚得水。至少，一路升中校、上校，退役時可享優渥的退休福利。無論從哪一點考量，留下來，是最穩當的、最容易的選擇。但是，令他長官跟同袍跌破眼鏡，李峻淯先生卻選擇退役。這一退，人生的規劃等於是打掉重練。   李峻淯現今回想起來當時退役是對的，至少以目前來看他為我國培養出一位奧運金牌選手，後起之秀還在增加中。   但是當年他的心境是複雜的，因為24歲那一年他已經可以想見他的未來，真的要如此嗎？！他百般思考下，選擇了退役，在退役後的半年，軍中的學長常打電話給他，有一次學長說：「回役吧！玩半年了，休息夠，該回來了吧？」   24歲的李峻淯很衝，他直接回給學長一句話：「好馬不吃回頭草。」   就此李峻淯真的就退役了。   回想此人生轉捩點，李峻淯分享他的名言：「人生沒有最好的選擇，只有選擇後做到最好。」   李峻淯開始他一連串的人生規劃，包含了李洋與他妹妹-李芷蓁，就這樣成就了我國羽球的奧運金牌。   李洋會成為金牌絕非偶然，因李峻淯長期提倡羽球運動不遺餘力，也在金門推動中小學體育班、羽球館，李峻淯認為體育可以興學、更可以興國理念。   「體育教育就是武德教育，也是品德教育的一環」、「它可以訓練學生專注力、移動力、抗壓力、應變力」這就是李峻淯持續不斷體育興學的主因之一。   而金門自古文風鼎盛，才引朱熹來講學，而金門武將也不少，才造就了俗語說金門是「九里三提督，百步一總兵」。   而李峻淯認為這就是金門可以體育興學的原因，因金門文武雙全絕非偶然，這是在歷史上可見的，只要現在有資源的大人為孩子營造天地，就可能在為金門產出數位金牌。   但是金門目前只有國小有體育班，國中、高中並沒有，曾有熱愛體育的孩子國小畢業，其祖父為維護孫子的天資，願意陪伴孫子移居到宜蘭五結國中就讀。   李峻淯說：「金門是文武雙全的母島，卻讓未來之星移居他島，這是他不願意見的。但可以移居是少數，更多數的學子是只能活生生的被折翼，順入體制的洪流之內。」   少年的他因力單，所以從軍青年的他可以為自己一博，所以退役壯年的他決定為金門子弟努力，以體育興學，讓金門再現文武雙全。   10月31日「金門榮耀的傳奇」特展在慰廬揭開序幕，其中精忠御林軍八極拳獲得滿堂喝采，這是所有精忠衛士都要學習的拳法，李峻淯看著學長、同學表演著八極拳的時候說到：「這就是武德精神的拳法，也是體育的精神，精忠衛隊最早在1966年由「總統府警衛隊」前往金門陸軍第3士官學校甄選出第1批金門人組成的衛士隊員；一直到1999年，共有1343位金門人，擔任前總統蔣中正、蔣經國兩任元首貼身侍衛，在七海官邸等地護衛元首安全，這樣有多大的信任才會如此選擇，無非就是看金門人的特質、而其中最重要的一點就是體能好，這也是金門優秀基因。」說完李峻淯笑了一下。   再過不久，李峻淯就要屆齡退休，他認為他是個有福氣的人。他希望接下來能夠為金門的孩子做一點事情，把體育的種子，在金門好好的培養壯大。他認為，以金門人刻苦耐勞，堅忍剛強的地氣，如果可以向下紮根，從國小體育班開始，培養孩子運動打羽球，未來金門的孩子必能夠走出精彩的路。   這是他回報金門，也是告慰父母在天之靈的方式。   最後他說：「人生沒有最好的選擇，只有選擇後做到最好，所以我要把體育興學辦到最好，回報所有一路來的貴人相助，也為金門子弟的未來多留一片多元的天空。」   備註：   「慰廬」：位於金湖鎮榕園內，為明朝國子監助教洪受的故居，洪受，字鳳鳴，金門西洪人，學問淵博，早年即任州、縣學教授，所授門生登科進第者甚眾，一時望重士林，被尊稱為「大師」。   民國56年8月，蔣經國到此巡視，指示將此地闢建為風景區，也將園中尚存的西洪遺跡、一落四櫸頭的閩南「慰廬」古厝予以整修。   八極拳：八極拳，是一種傳統拳法，因相傳源於焦作的月山寺，故又稱月山拳，其拳術特色剛武有力，，與輕柔內歛的太極拳剛好相互對應。   八極拳與軍事系統聯繫緊密，由於拳法其剛武有力，屢成為近代史上保護政要人物的「大內武術」。

  2020年歲末，新北華梵大學在苗栗縣無形文化資產「傳統土埆拱窯技術」保存者林瑞華老師的帶領下，建造一座全國海拔最高、全國校園唯一的高溫（1400℃）環保柴燒窯。   參與蓋窯的學員在結束後組成「柴窯工班」，陸續完成臺東「池上窯」與新北「金山2號窯」的蓋築。即日起至11月30日止「柴窯工班」在金門尚義機場文化藝廊以「陶之初心」呈現風格多元豐富的陶作，誠摯邀請各界蒞臨觀賞。   參展作者高詠章出身烏坵島，家族守護烏坵燈塔百餘年，他掛記著家鄉的出路「貧瘠的島枯竭的海，當龍蝦黃魚不在，島嶼的人們該何以為濟、化土為陶或許可能」，高詠章採金門紅土和烏坵砂岩與長年研究北海岸砂岩的金山柴窯窯主王春長，實驗土配方並以窯火熔融，帶出《火之烙痕》創作中，臺灣、金門緊密連結的意義。   金門給予李振盛的海島表徵，是大海中屹立不搖、指引方向的燈塔，以《塔之情懷》為題，將烏坵島、東碇島、北碇島的形體解構，重組為茶道具，傳達默默付出、光明璀璨的意義。   任教於華梵大學的吳姿瑩，以多年蒐集、製作的骨骼標本為藍本，在家鄉花東縱谷原土的《摶泥化陶》中，分享生命消逝、血肉消融，自然之美卻仍無處不在的感動，感嘆蓋亞的力量，也看到生命的謙卑。   不同於生命的原始野性，徐婉瑜的《花燦蝶媚》則以造型和質感傳達柔美細膩的氣質與思想，她說：「線條是自由的呼吸；觸感是記憶的重現。視覺所見的有『形』之器，表達的是超於『形』所宥限的感官世界。期望從『看』與『見』的肉體機能運動走向靈魂與內心世界的表現，探索美感與意識世界的一切。」深山裡的農夫黃玉霞長年與泥土為伍，卻因認識窯火質變成陶的過程而醉心不已，既能獨樂樂，也能眾樂樂。   「陶之初心」的6位創作者王春長、徐婉瑜、吳姿瑩、李振盛、高詠章、黃玉霞敬邀金門鄉親與海內外遊客蒞臨機場文化藝廊觀賞。

  我們是一個願意身體力行去做事的群體，我們相信社會的祥和、健康、友善、進步都是集合志同道合，用行動去構建的。如果我們對每一個人付出笑臉，社會就溫暖不冷漠了；對失意跌倒的人伸出援手，就能營造祥和友善的人我關係，因此我們相互激勵用自己所學奉獻關照需求者，促成人人健康，個個歡喜的願望。   我們是世界國際外科學會和高雄市關心人道援助學會的自願者，有醫生、藥師、護理人員、行政和志工，每次的行動我們都竭盡所能，在辛苦的歷程中享受助人的快樂。我們做國內外義診，國外遍及亞洲、東南亞、非洲、南美洲。國內有高雄市彌陀區、六龜區、台東長濱鄉；今年開始部署高雄市偏鄉學童英語教育的扶植。這次因緣際會促成10月1日的金門義診，團員們用最大的努力做最好的準備，再次發揮專業服務鄉民。   善的力量會集結，付出的磁場會相吸；從抵達金門機場開始，給我們熱忱和幫助如泉湧般令人感動，接機的翁維璐老師輕盈的步履帶滿面的笑容迎接我們，如和煦日光般溫暖，貼心的安排823砲戰紀念館導覽，金水國小建築及歷史由來在許校長精湛的解說下，讓我們如沐春風，感佩金門先輩投入教育培育學子的用心和遠見。乘遊輪欣賞金廈海域的美景，踩著夕陽披著滿天紅霞回味特殊的金門廣東粥的好滋味，對金門有了幾分熟稔和喜愛。   初見李錫鑫局長親切豪邁，給予此次義診諸多的支持和協助，讓我們和金城衛生所有了最密切的攜手合作，在鄉親檢查看診登記及病歷資料存放，都做了最完善的安排。   義診場地在金城鎮公所的七樓，因為我們飄洋過海而來，團員扛著沉重的儀器小心翼翼深怕折損，現場的桌椅、隔屏、檢查床就得請鎮公所幫忙。我們遇見了史上最熱心最有效率的主秘許世丞先生，有條不紊的安頓四張檢查床和隔屏，延長線、茶水、桌椅一應俱全，還帶了一群足甘心的志工，讓我們無後顧之憂地展開義診工作，他也以扶輪社社長的身分帶社員來為我們加油打氣。在此要特別感謝許瀚文醫師把賢內助翁老師推薦給我們，身兼司機、導遊、採買、聯絡、安排發新聞稿的重責，更以姨丈的身份交待許秘書，給予義診團最高規格的接待和支援。   義診開了8科9個站，甲狀腺檢查、中醫針灸拔罐、心臟超音波、泌尿科問診、腦神經外科問診、眼科、中醫疼痛針灸、肝膽掃描，檢查後立即診斷解說，讓鄉親減少舟車勞頓往返醫院的次數，看著大家開心享受義診給予的專業幫助，我們都忘了疲憊只有滿心的歡喜。   此次我們特別規劃義診加義演，以身心健康守護的概念為主軸，藝術欣賞能啟動內在正能量帶動愉悅的心情，跟身體能產生交互作用，促進身心健康。白天義診晚上義演讓大家感受一個不一樣的氛圍。擔綱義演的是台灣優秀舞團-南台灣藝術舞蹈團，在孫伊芬團長的擘劃指導下，屢創佳績，每年都有膾炙人口的優秀創作，義演舞碼-墨色似白，賦涵文學及春夏秋冬生活哲學，獲高雄市文化局優秀團隊補助演出，值得推薦欣賞的演出。義診和義演劃下完美的句點，內心喜樂和感恩，一件事情一個行動的完成必定要集合眾人的力量，喜的是義診工作順利能圓滿服務鄉親，感恩的是行善付出之道不孤，總是在我們最需要的時候貴人即時到，讓我們如大氣層般壯大。   最後要特別感謝金門縣楊縣長的爸爸楊老師，特地以一甕金門陳年干邑為風塵僕僕的我們接風，特別窩心感動。副議長周子杰豪邁大氣，事前協助局處溝通，百忙中設宴支持鼓勵，令義診義演團隊個個精神百倍、信心十足。金城鎮長李誠智先生帶領同仁給我們最大的協助空間，更大方擺桌宴請義診團和舞團大啖金門美食。金城衛生所許雅荃主任到場關心協助，讓我們感銘在心。感謝文化局許績鑫局長，帶領團隊給舞蹈團最好的設備、最好的舞台，讓墨色似白完美演繹。   感謝金門日報陳總編輯、感謝聯合報蔡記者，有你們的美言，我們動力十足積極向下個行動計畫邁進。（稿費捐贈高雄市關心人道援助學會）

  曾在某本勵志書裡看過一段話：捨得借你錢的人，不是因為錢多，也不是因為他傻，而是那一刻，他覺得你比錢重要。   有人亦曾說過：「借錢見人心，還錢見人品」。願意借錢給朋友的，撇開為了賺利息錢的不說，多是珍惜交情，不忍見朋友一時被金錢所折騰，想要解朋友之難處。而願意還且按時還錢的人，益發顯現出人格上的高貴，如此重信重諾，是值得當一輩子的朋友。   肯把錢借出去的人，除了極少數是家境富裕，嫌錢太多沒處花，只想掙個好名聲廣交朋友之外。一般人，要不是因為交情好，信的過對方，否則怎捨得把自己賺來的辛苦錢給借出去。然而，錢什麼時候歸還？只能各憑良心。好的會在期限前還錢；較差的會藉口拖延，最後雖是還了，但總還的不乾不脆；最差的就是死皮賴臉瞎說沒錢，甚至從此失了音訊。   向來我就是個上班族，薪水固定，沒有額外的投資，永遠不可能大富大貴。雖有段時間開啟過斜槓人生，但多賺來的都是僅夠自己零花的私房錢。每個月，我會把家庭開銷後剩餘的錢攢存下來，唯有看見存款簿裡的錢逐漸增加，我心裡才會感覺踏實。   在剛就業的那些年，有個學生時代不算熟識的同學電話中向我借錢，說他出了車禍，把別人的車子給撞壞了，希望我能借他三萬塊好湊錢賠償給對方。我見他口氣急切，又聽他頻頻誓言會儘快還錢，我心軟就將錢轉進了他提供的帳戶裡。距今二十多年，他人早已不見了，即便這些年舉辦過多次的同學會，也不曾見過他一面。   隔了幾年，又有一位同學向我借了幾萬塊，鑒於他以前和我相當熟稔，我放心地借給了他。直到過了還款期，我催促了他幾次，他才用分期付款方式勉強還了幾回，還的金額才總共不到欠款的一半。突然，他也是如人間蒸發般消失了，就連以往的連絡電話都改了號。   後來根據其他同學的耳語傳述，說這兩位同學都是因為投資股市失利，為了翻本到處向親朋好友借錢。當然，我不是唯一的受害者，很多同學都和我有同樣的遭遇，甚至損失的還比我多。   偏偏我那小女兒，也不幸和我有過同樣的際遇。我那小女兒心腸好，耳根軟，一個曾經和他共事過的離職男同事，用著編造的可憐藉口向她借了十幾萬，還立下欠款單以茲證明。但一年多過去了，對方從不主動來電告知拖欠理由，待我女兒去電請他還款，甚至甘願讓他分期償還，他都以諸多不合理的藉口來拖欠。我女兒將他告上法院，也附上了借款條，證明他超過還款的期限。雖然經法院審理後，對兩造都寄出了公文通知，但內容卻是要求兩方先私底下斡旋，待有共識後法院再行處置。哪知，在對方收到通知公文後，竟突然杳無蹤跡，期間還曾打電話嗆說就是沒錢還，再逼他也沒辦法。我語重心長的告訴女兒，錢能討回來最好，如果不能如願，就當作是場教訓，免的一昧的相信他人，對人失去了戒心，未來恐遭致更大的損失。   其實，我也相信有些欠錢的人，在借錢的當下，確實有還錢的誠意。但那些欠錢的人，從來就是太相信自己，以為一借到錢就能夠反敗為勝，不是拿錢再去賭一把機運，就是先拿錢去享樂一番，以補償之前缺錢時的拮据日子，但在不知不覺中，卻慢慢的消磨掉了還錢的意志。所以嚴格來說，那些人不是不願意還錢，而是他們沒有能力還。   同時借錢是會成癮的，欲望也會漸漸擴大，一旦錢還不出來，又不願意繼續縮衣節食地過上苦日子時，那麼屆時只能用持續借錢的方式，靠挖東牆補上西牆，以致於愈借愈多，導致負債累累，進而演變成一種生活上的惡習。   雖說，朋友有通財之義，但在我的看法裡，小錢可借，只要不影響到家裡的經濟，但就算是好朋友還是得還，免得破壞了彼此的信賴關係。一旦賴帳不還，只是損失了少許金錢，但卻同時能看清對方的品性，對我而言是相當值得。如果是大錢，現在金融機構借錢的管道很通暢，利率也不算高，不像從前審核的那麼嚴格，我會勸他向銀行借。銀行會規定每月的還款金額，讓欠款的人有充裕的期限還款，且能強迫自己履行還款義務，更不用像私人借貸一樣欠下人情。真正的良友是不會為了貪圖省下利息錢，來增加朋友的困擾。   人要懂得量入為出，也要有未雨綢繆的認知。擁有正確的金錢觀，不亂花錢，養成儲蓄習慣以備不時之需。朋友相交本貴於情感上的交流，如以借錢為交往目的，就顯得太過俗氣，友誼也不可能長久。

  根據立法院預算中心的數據顯示，2021年的新增欠稅金額大約66.41億元，相較於過去新增欠稅金額大約90到百億元，累計的欠稅額已經達到1533.77億元，這樣的數字看在一般市井小民眼中確實匪夷所思，雖然國稅局已經藉由查封、拍賣、管收、限制出境等手段進行催收，但是對於早就已經計畫脫產的欠稅大戶而言，整體的執行成效卻相當有限。   對於這樣的情形，個人認為國稅局應該思考改進，因為我們不願意見到道高一尺卻魔高一丈，尤其根據統計，這麼大的欠稅金額中累計至2021年底止，1000萬元以上的欠稅款就高達818.17億元，占53.3%，這對於我們這種安分繳稅的人而言，真覺得心中不是滋味，尤其政府如果只會對我們這種小戶追討，卻放任這些欠稅大戶逍遙，那不是更諷刺嗎？   記得黃任中嗎？曾經過得紙醉金迷的生活，最後卻也是以欠稅為終，前的孫道存也有類似的情形，這些都是有關係或是對於法律特別熟悉的人在玩弄法律的結果，如果這種風氣不會被遏止，如果大家有樣學樣，那社會的公平正義恐怕就蕩然無存了。   所以建議國稅局除了催繳與稅捐保存外，可以有更具體的做法，比如突檢相關的企業與帳冊，甚至透過網路警網了解特定人的資金狀況等，或許無法獲得立即的改善，但總是一種做法，至少可以給投機者一種警訊。   逃稅漏稅已經是萬惡的根源，我們卻在法律提供避稅與節稅的可能，這對於守法者當然是福音，但是如果是有心逃稅的人，恐怕也會視為一種機會，國稅局怎能還是被動以對呢？   稅法的公平是民主社會的關鍵因素，治大國如烹小鮮，國稅局如果自認是道高一尺，民眾卻看到逃稅者魔高一丈，那我們情何以堪？

  十月九日聯合報刊載「網傳波爸名單、掀牙醫內戰、海歸權貴子弟走後門」，吸引我的目光，內容敘述立法委員提案，增加前往波蘭、捷克等國讀牙醫畢業生回國實習名額，取得完備資格，以參加牙醫國考，並設有落日條款，引起本土牙醫師反彈。   關於波波醫學生問題，我是在退休之後較有時間看報，才得知這社會議題，也上網爬梳資料，知道民國98年台灣第一次醫學生集體走上街頭「531要修法，保健康大遊行」，近兩千位台灣醫牙藥護學生，與上千名關心自己健康的民眾參加，要求政府修法確保全民健康，是罕見大規模的醫學生運動。   在我的七零年代，頂尖學生大多以教職為第一志願，行伍出身的蔣公，非常重視教育，非常尊敬教師，網羅國中畢業優秀學生到師專就讀，給予最完善的照顧並賦予使命；師專升格師院後，不再從國中畢業生擷取人才，電腦、手機崛起，高端學生選填理工甚於教育科系；晚近，生活水平提高，人們重視健康，醫學系獨佔鰲頭，趨之若鶩的高度競爭，頂尖中的頂尖才有機會進到醫學系。君不見台北市南陽補習街考生蹲點三、五年，只為讀醫學系。這些考生有的是自己志在行醫，非醫學系不讀；有的是父母恩威並施，認為醫生「錢」景好、前途佳，說什麼也要令孩子躋入醫學窄門。   也有一批家長另闢「佳」境，孩子在國內搆不著那頂尖稀薄的錄取率，就投下鉅資讓孩子到國外讀醫學院。國外九大地區或國家（美、加、日、歐洲、澳洲、紐西蘭、南非、新加坡及香港）因是已開發國家，生活水準高，醫學院門檻亦高，更不是家長願意砸錢就能入學，因此只能進入波蘭、捷克等昔日共產國家且入學門檻不高的地區就讀。波蘭設有專收國外學生的國際學生班，收取高額學費。民間遊學代辦業者，大力鼓吹未考取國內醫學院的家長，將孩子送到波蘭就讀，同時收取一萬美金以上的高昂仲介費，九成是醫生子女，有錢有管道，以前是默默進行，後來因為「呷好逗相報」，人數暴增，有立委孩子也走此「捷」徑，歷年累積人數相當可觀。   有錢的家長為遂行孩子的醫學夢，何以所費不貲將孩子送往波蘭、捷克就讀呢？這幾個較落後國家入學門檻低，家長可以用錢堆積出醫學院學歷；加以投機心理，國內立委怠於修法之際，絡繹「錢」進波蘭。早年，九大地區或國家（美、加、日、歐洲、澳洲、紐西蘭、南非、新加坡及香港）之醫學生取得畢業證書，具當地醫師資格，實際執業三年以上，若想回國內執業，不用學歷甄試，只需參加考試院舉辦的一階、二階兩次醫師考試（簡稱醫師國考）通過即可，因為這些先進國家醫學系入學嚴格、訓練扎實，醫學訓練程度不亞於本國。但是自從2004年，波蘭和捷克加入歐盟後，搭上前述九大地區列車，回國學生不必參加學歷甄試，直接參加醫師執照考試。然而這幾個東歐國家，醫學入學考試和學校訓練遠不及前述九大先進地區中所指的西歐國家，只因加入歐盟成為其中一員，而有同等待遇。何況波蘭為外國設立的國際學生班，與自己國內醫學生有著不同的入學方式、不同授課時數、不同在學訓練，而且不准國際學生班畢業後在波蘭境內執業，是為增加財政收入不言可喻。十三年前衛生署長葉金川看到此問題，說「一年到波蘭習醫的學生高達100到150人，已達氾濫程度」、「對國外學生的英文班『放水』，給予『特別處理』……不能在波蘭執業，好像幫台灣開醫學院」，為保障台灣民眾健康，衛生署要求持國外學歷者必須通過教育部學歷甄試和實習，才能參加國內醫師考試。   前幾日波波問題再度躍上媒體版面，乃因立委提議修法，明年不分九大地區一律考學歷甄試，但有附帶決議--加速落日條款前入學、不用考學歷甄試的波波進入牙醫實習，也就是降低實習醫院標準、增加國外牙醫學系回國實習名額。此附帶決議引起本土牙醫不滿，他們認為國內牙醫實習嚴謹，為國外畢業生開後門，會排擠國內學生的實習教育資源，應維持波波現行實習名額，反對延後落日條款；同時確保國外畢業生的素質與國內學生一致，應和本國醫學生一樣，通過多項臨床技能學測驗。據悉這些提案修法立委，愛子女心切，動用人脈，遊說進行修法，以期讓他們的子女少受點檢驗和磨練，儘早就地合法。也許仗勢著民主選舉為了選票，用錢堆積孩子國外學歷的同時，同樣能用錢喝令法規轉彎，堂堂衛福部長陳時中參選台北市長，亟需選票，立法委員是否看準運作正當其時，但各取其利、放水的、不符合社會公平正義的歪風，不僅本土培育的牙醫學生，沒日沒夜的嚴格訓練感到不服氣，置身台灣醫療看診的民眾同感不放心；公聽會上有波媽抗議，如此門檻她女兒五十年也考不上。衛生福利部成立宗旨，不就是為民眾健康把關嗎？怎能妥協於為權貴修法、對旁門左道鬆綁降低門檻呢？何況這些波波，因為背景雄厚，實習結束後申請PGY、住院醫師、研究所都占盡優勢，對於在台灣認真學習苦讀的孩子實在不公平。   解讀波波議題過程中，我注意到一位醫界大老--黃達夫，98年6月5日他在蘋果日報發表對波波事件看法，大大教訓本土醫學生，要成為救世濟人的醫生，心胸要寬大，要容得下波波。他的言論真是讓人大開眼界，也印證退休以來讀聯合報專欄，屢見他字裡行間不時批評國內醫生，當時就讓我感到奇怪和費解，他是辜家中信相關企業和信醫院院長（他的外公是到基隆送請願書給日本人的爭議性人物辜顯榮），身為醫學界一份子，對於國內各站崗位、兢兢業業，締造台灣醫療舉世有口皆碑的醫生們，以他言必推崇美國的舉措，即便對國內醫師有所不滿意，也應是語重心長，諄諄提醒教誨才是，怎是大張旗鼓、公然罵街，用高高在上之姿，訓示自以為是的想法，以顯自己權威、以搏眾彩，我認為打擊團隊信心和士氣，絕不是好的領導者該有的作為。民國104年八仙塵爆，燒燙傷人數眾多，各醫院醫師無不身先士卒，緊急投入搶救行列。那一夜，傷者哀鴻遍野，醫者人仰馬翻；而距離現場最近的和信醫院，老神在在，事不關己，沒有接納、搶救、醫療任何一位燒燙傷者，引起社會強大批評聲浪。院長黃達夫四兩撥千金，漂亮回應，但立刻受到數日不眠不休、內行的醫護人員打臉其藉口和推託之詞。總總行徑，聲援波波也就不足為怪了！   立法院修《醫師法》部分條文夾帶增加波波實習名額的附帶決議，已於111年5月30日三讀通過，附帶決議是立法院對行政機關的建議，行政機關可以選擇執行或不執行，也就是權責在衛福部長陳時中手中。修《醫師法》固然是解決波波問題，但附帶決議的落日條款生效前，前進波波人數必定暴增，其中之增加波波實習名額，更是衝擊國內教學量能。權力和選票交錯運行下，陪葬的只恐是台灣舉世傲人的醫學成果，以及民眾就醫增加低劣看診風險，而這也是公平正義最差的典範。

  今年的九合一選舉出現了以往少見的情形，就是「戰學歷」，這讓我想到我周遭的親友，也有人喜歡戰學歷。但是這樣的戰學歷，我總是想當事人是覺得很開心、自我感覺非常良好，但其他的人，會不會因此相形見絀，而不舒服呢？   兒子考學測前跟我說：「阿嬤叫我不要丟我們家的臉」，我丈二金剛摸不著頭腦，不知婆婆，怎會對要考學測的孫子講這樣的話。細問才知道，原來婆婆她姐姐的孫女去年考上頂大的醫科，婆婆對她姐姐的孫女如此爭氣很是羨慕，所以她希望兒子也加把勁，即便考不上醫科，也不要差人家太多。   說起我這個阿姨，其實她本人很低調，不太會講自己兒孫輩的豐功偉績，倒是她的媳婦，也就是我的表嫂，可就不同了，時不時就會在臉書上曬出她兒女的好成績，不管是學校考試，還是大考，反正只要她認為值得大書特書的成績，一律不吝在臉書上與臉友分享。身為臉友的我，除了按讚，心裡也有些羨慕，但也僅止於羨慕，畢竟「鐘鼎山林，各有天性」，不是每個孩子都能在學業成績上有所表現，但這也並不代表孩子天賦不好，或者是不用功，只不過每個人的志趣不同，他們在學業成績上著力不多，而是往他有興趣的方向前進。我有很多學生都是如此，有人成為業務高手，有人成為炙手可熱的越語翻譯人員，也有的人是成功的企業家，他們在學成績可都不是頂尖的，但都憑著自身的努力和堅持，闖出自己的一片天。   而我為了不給孩子壓力，我也很少在孩子面前提及表嫂家孩子多會讀書，成績有多好。畢竟孩子能健康成長，快樂學習，將來能靠一己之力在社會上立足，這就是我的心願。   每次與阿姨家聚會，表嫂總是滔滔不絕的述說她的孩子成績有多優秀，表現有多令人稱讚，讓在場的人都頻頻誇她會教孩子，表嫂講完也就算了，她還會詢問在旁跟著讚嘆的我，「那妳的孩子讀的怎樣啊？」，我實在很不想回答，因為跟她的孩子比起來，真的沒有她小孩厲害，只能跟她說普普通通、馬馬虎虎，她就「喔」一聲，彷彿一切都在她的預料之中。   唉，學歷只是人生的一小部分，遇到戰學歷的人就一笑置之吧，也不要自卑，也不要覺得難堪。告訴自己，未來要成功，還是要腳踏實地，一步一腳印，再好的學歷也比不上努力來得重要啊。

  本人自105年5月20日擔任政務委員兼任福建省政府主席，並於106年成立金馬聯合服務中心而兼任主任之後，多次往返台北與金門之間。原本也規劃參與這次《金馬地區解除戰地政務30週年暨轉型正義學術研討會》，但因故臨時無法出席，非常可惜！   金馬兩地的發展固然與解除戰地政務後的民主轉型關係密切，但也不能忽略戰地政務期間的經營，及同時對於具有在地性之轉型正義的反省。這也就是此次藉著解除戰地政務30週年，並舉辦轉型正義之研討會的初衷。   1949年10月底的古寧頭戰役，不僅重挫了解放軍的攻勢，令國軍士氣為之一振，連結了隨後爆發的韓戰，也就促成了兩岸對峙的局面，而金馬兩地即成為國共內戰及東西冷戰的最前線，並因此在1956年實施了戰地政務，歷經36年才於1992年解除，除了較台灣本島的解嚴晚了5年，它在體制上及對人民之自由的限制，還更加嚴苛。在這36年的戰地政務期間，不單單也曾發生了與台灣本島在戒嚴體制下的冤假錯案，需要轉型正義，近年來金馬兩地的政府也關注到自衛隊、強佔民地等議題，並透過了轉型正義來回復權利。換句話說，轉型正義不僅涉及了戒嚴體制下的台灣社會，也應該並已經落實在戰地政務下的金馬地區，因為兩者也是中華民國的一部分，並依據法治國的原則，回復人民的基本權利。藉由轉型正義而對威權體制或戰地政務的反省，是民主化之後才有的成就，而它的成果也是由國人共享。不過，在反省戰地政務之際，我們也不應僅注意到它在法治上的缺失，及對人權的戕害，戰地政務確實也保障了中華民國的生存，並促成了金馬兩地史無前例的發展。尤有進者，它在交通、教育、水電、酒廠等諸多領域的建設，還為解除戰地政務之後的金馬兩地，奠定了現代化的基礎。   有鑑於此，在解除戰地政務30週年的今日，我們再加上了轉型正義為題來舉辦研討會，不單單是出於飲水思源的心情來理解、體會，金馬兩地的鄉親及駐守其中的官士兵們對這塊土地的耕耘，及其中的汗水與淚水，也本著對於人權法治的價值來面對歷史。這不是對過去的審判，而是盡到當下的責任，並據此而建立一個正義的國度。（作者為行政院政務委員暨金馬聯合服務中心主任）

  作為一位金門旅台鄉親，閱讀金門日報電子報，幾乎已是我的例行公事，而身為一位土生土長的小金門人，最近這一段時日，只要是有關「金門大橋」的報導，總能在第一時間引起我的注意，讓我一讀再讀，字字咀嚼，不肯輕易停止。   這一座大橋，套一句金門人掛在嘴邊常常說的「浮浮沉沉三十年」。是啊！不禁想起年輕時，有一回返鄉過年，下了飛機，要到水頭碼頭搭船回家，計程車即將到港口的轉彎處，赫然發現馬路邊竟然矗立著意欲興建金門大橋的選舉看板……猛然回首，這一幕畫面已經有三十年之久了，那個振臂高喊蓋橋之人，如今已乘鶴歸去。   最近幾年，每次搭著渡輪回家，我總喜歡站在甲板上，翹首望向船外，遠眺金烈水道上，一直在興建中的金門大橋，從看到它橋柱浮出水面到橋體陸續連結，只要發現有新的工程進度，心中的悸動往往難以自已，無法以三言兩語來加以形容，尤其是最近半載，「大橋何時通車？」的話題，早早就攻佔鄉親同學的訊息交友圈，由此可見，我們對於金門大橋通車這件事，心中是有多麼的殷殷期盼。   這一座承載幾代金門人夢想的海上橋梁，除卻有國內第一座跨海橋梁的屬地光榮感之外，當初以民生需求為建設主軸，更是切中了鄉人們往返大金門求學、就醫、搭飛機和生活往來的所有必要，因為只要大橋通車，我們就能擺脫風來船停、霧起停航的小島宿命，烈嶼人日常生活上的不方便，從此以後將會有大大的改善。除此之外，大橋興建亦有其宏觀視野，那便是以發展島嶼觀光的角度切入，肩負著「三分交通、七分觀光」的地方使命，特別是大橋橋塔造型為象徵金門高粱酒特色的穗心形，而且是由金門縣民票選出來，橋通之後，將會定點定時的點亮夜間景觀照明，特殊節日也會有別出心裁的燈火秀，一到跨年或是春節時，還可以搭配海上煙火演出，如此多元發想，創意無限的海上大橋，肯定會吸引眾多的國內外觀光人潮，前來金門，親眼一睹這一座金烈水道上的巍峨長城。   時序入夏之後，大橋合龍收尾的工程如火如荼的進行著，宛如盛夏豔陽一般，從早到晚，一刻也不肯慢下腳步。越接近完工的日子，大橋何日通車的臆測，隨之漫天揚起，有人說會在中秋節、有人說要趕在烈嶼芋頭節、也有人說得配合年底的九合一選舉……說者言之鑿鑿，聽眾們既狐疑又期待，各種傳聞，甚囂塵上，儼然成為金門人最為樂意參與和發表的時尚話題。   有道是千呼萬喚始出來，金門人引頸多年的大橋通車，終於在十月二十七日午后傳出好消息：「金門大橋通過縣府和交通部二十四日的履勘作業、監造和承商也允諾能在二十八日完成缺失改善以確保行車安全無虞，最後由交通部王部長拍板定案，宣布金門大橋將於十月三十日開放通車。」消息一經媒體披露，旋即襲捲鄉親同學的通訊軟體和臉書專頁，手機發出的叮咚聲此起彼落，一時之間，金門人競相飛上雲端，彼此奔相走告：金門大橋，要通車了。   然而，當我們欣喜於大橋通車之餘，是否也應該想想通車之後，將會對小金門的環境和未來帶來什麼樣的衝擊和改變呢？首先，烈嶼原本就是丘陵地形，道路穿山越海，非但路面狹窄，而且幾無交通號誌，對以後大量擁入的遊客而言，勢必將和當地以老年人居多的騎乘駕駛習慣有所違和，恐怕將會造成交通安全上的莫大危機；況且，一些熱門景區，如青岐綠石槽、沙溪堡、雙口海灘或是黃厝海岸線，目前也沒有設置足夠的停車空間，停車問題已是箭在弦上，怎能不叫人憂心；如果再加上大型遊覽車和中小型巴士無法適當的管制措施，到時候所有機械車輛所造成的炭排放問題，會不會讓以「低碳島」自豪的小金門因此而蒙塵呢？   交通和環境之外，大橋通橋後，小金門會不會也因為大金門的磁吸效應，反而變得更加偏鄉，被邊緣化，甚至成為本島的後花園？或許這只是我個人的憂心，不過，不可諱言的，源自於大小金門發展現況相對應之下，一橋之隔，五分鐘的車程，大金門確實有著更進步的教育、更舒適的餐館、更活絡的商業以及更現代的建設……這些經年累月所屯積下來的社會落差，必然成為大橋通車後，大小金門之間，政府和民代們必需正視以對，並且要能戮力縫合的政治、經濟和教育問題。   行筆至此，秋夜靜寂，我的內心依然澎湃激昂，畢竟歷經十二年工期的金門大橋，終究是挺過了無數的風雨波折與人間口水，當然也集合眾多人士的關心和努力，即將來到了「大橋通車」的這一天。我現在真的好想，即刻訂上一張返鄉機票，飛回金門、飛回故里，在金門大橋上，奔馳、追風……。

  民國81-82年，我在烈嶼砲兵638營擔任營長，當時小金門西口小學老師陳建發，常來638營營部與我及阿兵哥一起打籃球，他是籃球選手出身，為人熱情友善，對於軍人非常尊敬，當時我們便成為好朋友。後來我回到台灣，又去英國留學，一直到今天，我們常有聯絡。他有時候來高雄，我們總會見面敘舊。有一年我回到小金門，重遊舊地，住在他家，他很熱情接待。每次見面，或每次有聯絡時，我們總是會談到金門大橋何時會興建動工。   後來金門大橋終於招標、開始施工；動工之後，又因故工程延宕數年，後又重新招標，大橋工程又能持續進行，所以整個大橋興建之過程，陳建發老師與我都很關心。陳老師常說金門大橋終於動工，要特別感謝我，我每次都說，我不敢居功，都是大小金門鄉親長期努力爭取而來的成果，金門大橋從提案、催生、施工到完工，歷經三十年，可謂得來不易，我與陳老師當然深感欣慰。   最近網路上有金門大橋試點燈之照片，我傳給了陳老師、一些小金門朋友及638營的同袍們分享。陳老師回覆我說：「民國82年的某一天，我在638營打完籃球之後，在638營營長室，記得謝營長說：美國舊金山有座『金門大橋』，我們大小金門也可以蓋一座『金門大橋』。我則說：現在兩岸的軍事對峙情況，哪有可能建橋呢？謝營長以堅定的語氣說：國父革命十次才成功，不要灰心，讓我們一起努力，讓金門大橋的興建可以實現。衝著謝營長的這句話，我便撰寫了『大小金門跨海大橋』的提案，給了金門縣議會的林議員登惠（是我的親舅舅），在當時是金門縣議會的議場上，『大小金門跨海大橋』的提案被視為是一大笑話！但是經過三十年金門鄉親們共同的努力之後，終於在民國100年，由馬英九總統核定開工，預定在今年十月即將完工。無論如何，我還是代表所有金門人非常感謝謝營長！」   我早已忘記陳老師所提的這段往事了，我只記得過去我寫過幾篇文章，發表於台灣的報紙媒體，催生金門大橋之興建。有一年，陳老師說金門大橋施工因故停頓，延宕了一兩年，我又寫一篇文章，投書媒體，呼籲大有為的政府要趕緊解決問題，盡速恢復施工，讓大小金門百姓往來交通之大橋，早日完成。所以我跟陳老師說，今年十月二十日，我會回去金門，與金門鄉親們一起共同來見證金門大橋的即將完工與通車呀！   民國38年，國共內戰結束，金門成為台灣海峽緊張對峙的第一線。從古寧頭戰役、九三砲戰、八二三砲戰，還有單打雙不打的砲擊，加上長期的軍事戒嚴，讓金門建設落後，人民生活困苦。八二三砲戰期間，金門群島承受47萬多發砲彈的轟炸，軍民傷亡高達2千多人，房屋損毀超過5千多間。民國81-82年，我在小金門服役，當地物資缺乏，水庫的蓄水有限，很多官兵與百姓們都在使用地下井水。小路小徑，仍然是泥土路，亦無路燈。只有一小間軍方的診所，不少百姓看病仍需要搭船去大金門的醫院。百姓夜間如遇有突發重病或受傷，則可能就束手無策。當台灣的老百姓在享受著安居樂業的時候，是否對於長期在戰爭受創與陰影之下的金門人民，有著一份虧欠呢？   金門自從小三通之後，吸引兩岸大量遊客，大興建設，土地被財團炒作，原先很多戰地與軍事設施被摧毀，消失殆盡，是一場文化的浩劫，那些都是無價的軍事古蹟，具有深厚的歷史與文化保存的意義。我曾去法國諾曼第海灘，當年德軍的碉堡與工事，盟軍登陸的戰車與火炮等，都保存得很完善，留給世人永遠的憑弔。金門人在追求商業化的同時，希望能注入歷史古蹟文化的元素，破壞具有歷史價值的軍事設施容易，一旦想要再恢復已不可得！金門大橋開通之後，更會吸引金門、台灣及大陸之遊客造訪，希望烈嶼鄉及金門可以保存原有純樸聚落與軍事古蹟之風貌，讓世代子孫看到真正前線戰地的歷史與文化，更祈願大小金門永遠不再有戰事發生，人民可以世世代代的安居樂業。

People with COVID-19 who leavequarantine and then infect others will face a maximum penalty of two years inprison or a fine between NT$200,000 to NT$2 million (US$6,426 to US$64,258). 罹患新冠疫情的民眾在隔離期間擅自離開並影響其他民眾將面臨最高兩年的刑罰或者二十萬到兩百萬間的罰款。   ＊quarantine：（n.）隔離   ＊infect：（v.）影響   ＊maximum：（n.）最大量（數）；最大限度   ＊penalty：（n.）刑罰   ＊in prison：（phr.）入獄   ＊fine：（n.）罰款 __________________________________________ It's estimated that 50,000 to 70,000 eligible voters would be in mandatory quarantineduring local government elections and a referendum held simultaneously on Nov. 26, the Central Epidemic Command Center (CECC) saysCOVID-19-positive individuals who leave isolation to go vote risk a two-yearprison sentence or significant fine. 預估在地方選舉及公投期間將有五萬到七萬具有投票資格的民眾被強制隔離，中央疫情指揮中心表示新冠疫情確診患者擅離前往投票將遭兩年刑求或巨額罰款。   ＊estimate：（v.）評估   ＊eligible： （a.）有資格的   ＊voter：（n.）投票者；選民   ＊vote：（v.）投票   ☆除了可以用vote這個動詞或者是cast a ballot這個片語來表示「投票」，比如說：Remember to go to the polling station and cast a ballot this Saturday. 這週六記得去投票所投票。   ☆vote 可以當名詞使用，例如：Votes using your signature, personal stamp, and fingerprint will be considered a spoilt vote.投票時使用個人簽名、個人印章及手印皆會視同廢票。   ＊mandatory：（a.）強制的   ＊local government elections：（n.）地方選舉   ＊referendum：（n.）公民投票   ＊simultaneously：（adv.）同時地   ＊Central Epidemic Command Center (CECC)：（n.）國家衛生指揮中心中央流行疫情指揮中心（英語：Central Epidemic Command Center, Nation Health Command Center，縮寫CECC，簡稱中央疫情指揮中心）   ＊positive：（a.）積極的；陽性反應的   ☆positive與negative是相反的形容詞，positive用以表示積極的、正面的或者是罹患疾病時有陽性反應的；而negative則是表示消極的、負面的或者是罹患疾病時呈現陰性反應的。   ＊risk：（v.）冒風險   ☆risk這個字也可以當作名詞來用，take risks of或者是run risks of 同樣可以用來表示「冒風險」   ＊significant：（a.）重要的；貴重的 __________________________________________ Due to the current 5-day-isolation rules, people diagnosed with the disease on Nov. 21 or later will not be able to vote in the election. Meanwhile,people who have not been diagnosed with COVID-19 but who have symptoms should use a special passageway by following indicationsat their polling stations and vote in specially designated booths. 因為近期公佈的五日隔離的規定，十一月二十一日及之後被診斷出罹患新冠疫情的的民眾將不能在選舉日投票。但沒有確診卻有症狀的民眾將遵守指引走投票所的特殊通道並於特別設計的投票亭投票。   ＊current：（a.）近期的   ＊diagnose：（b.）診斷出   ＊election：（n.）選舉   ☆Election silence means the ban of propagandas on the exact day of the election, including flyers, posters, and text messages etc.投票噤聲意指選舉當天不准有任何相關宣傳文宣，包含傳單、海報及簡訊等。   ☆常見的競選活動有：opinion poll 民意調查、campaign rally 造勢大會、street canvassing 街頭拜票以及campaign speech 競選演說   ＊meanwhile：（adv.）同時   ＊passageway：（n.）通道   ＊indication：（n.）指示   ＊polling station：（n.）投票所   ☆例句：Mobile phones or any other electronic devices are not allowed in the polling station.在投票所裡面，身上禁止攜帶手機或任何電子設備。   ＊designated：（a.）設計的   ＊booth：（n.）票亭

The Taipei Doctors Union held a press conference on Wednesdaycalling for labor rights protection for employed doctorsbeforeTaiwan's Doctor's Day. 台北醫師公會於周三招開記者會，在台灣醫師節前夕為受僱醫生的勞工權利保障發聲。   ＊Taipei Doctors Union：（n.）台北市醫師職業工會   ＊press conference：（n.）記者發表會   ☆press當作動詞有壓迫的意思，當作名詞則可代表記者。conference是會議的意思，兩個字加起來，就是記者發表會，或者是新聞發佈會。   ＊call for：呼籲，在此指為某煽情或者是某個群體「發聲」   ＊labor rights ：（n.）勞工權益   ＊labor（n.）是勞工的意思，right（n.）是權利，兩個字加起來就是指勞工權益。   ＊protection：（n.）保護   ＊employed：（adj.）受雇的   ☆employ（v.）是雇用的意思和hire相似，但employ較為正式，通常雇用者指的是雇主，英文是employer，而被雇用者，就是僱員或者是員工，英文是employee。雇用的名詞為employment。   ＊Doctor's Day：（n.）醫師節   ☆醫師節為中華名國專屬之紀念日。在民國五十九年三月，全國醫師公會於南京舉行聯合大會，因為國父孫中山為術德兼備的醫師，為了尊崇與效法國父博愛與濟世的精神，決議呈請政府明定國父誕辰11月12日為醫師節。 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ Only about 4,000 resident physicians in Taiwan are protected under the Labor Standards Act, representingmore than 90% ofall medical practitioners without any labor rights protection.  目前僅有四千名住院醫師納入勞基法保障，這表示全體醫師有超過九成以上未受任何勞工權益的保護。   ＊resident physician：（n.）住院醫師   ＊resident：（adj.）常駐的，當名詞則為居民、定居者；僑民或住院醫生   ＊physician：（n.）醫生；內科醫生   ☆一般口語上通稱醫生為doctor，內科醫生是physician，也可用來代表醫生，而外科醫生則是surgeon。   ＊Labor Standards Act：（n.）勞基法   ＊represent：（v.）代表   ＊medical practitioner：（n.）開業醫師   ＊practitioner：（n.）開業者（尤指醫生、律師）；從事者 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ Compared to regular employees who are protected by labor law, many employed physicians face problems such as being deal with arbitrary transfers and contract non-renewals, etc. 與受勞基法保護的勞工相較，許多醫師面臨像是隨意轉換及不續約等問題。   ＊arbitrary ：（adj.）隨意的   ＊transfer：（n.）轉移   ＊renewal：（n.）更新；補充；繼續   ＊non-renewal：（n.）未更新；為繼續   ＊contract non-renewals：（n.）指合約未繼續，亦即「未續約」 __________________________________________ Even if a physician were employed, they would still not be given any employment or contract protection as stipulated in the Civil Code. 即使醫師已受雇用，仍未受到民法所規定之雇用及合約保護。   ＊even if：（adv.）即使   ＊contract：（n.）合約   ＊stipulate：（v.）規定；約定   ＊Civil Code：（n.）民法典，指成文法的國家當中，被採用以規範平等民事主體之間私法關係的法典。 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ The doctors' union urged the government to amend either the Labor Standards Act or the Physicians Actto recognize physicians' employee status and thereby provide rightful protection to employed doctors.  醫師職業工會敦促政府儘速修法將醫師納入勞基法，或透過訂醫事修法來確定醫師的雇用資格以保障其應有的權益。   ＊urged：（v.）敦促；力勸；強力要求；鞭策   ＊government：（n.）政府   ＊amend：（v.）修訂（法律）   ＊either…or…要嘛這樣，要嘛那樣   ＊Physicians Act：（n.）醫師法   ＊recognize：（v.）承認；認可；確認   ＊status：（n.）地位；身份；資格   ＊thereby：（adv.）從而   ＊provide：（v.）提供   ＊rightful：（adj.）合法的   ＊rightful protection：（n.）合法的保障

At around 9.20pm Taiwan time on Saturday night, a tragic stampede eruptedin Itaewon, a popular nightclub district in the South Korean capital of Seoul. 台灣時間週六晚間九點二十分，南韓首爾著名的夜店區梨泰院爆發嚴重踩踏事件。   ＊stampede（n.）：踩踏   ＊erupt（v.）：爆發   ☆erupt原本的意思是指火山等「爆發」或者「噴發」的動作，常被引申當作「事件的突發」來使用。通常eruptfrom表示「從…噴出」，而eruptinto則表示「（情況）突然發展成…」。   ＊nightclub （n.）：夜店   ＊district（n.）：區   ＊South Korean（n.）：南韓   ＊capital（n.）：首都   ☆capital這個單字在新聞英文中很常見，除了用來表示首都之外，也可以表示「資本」、「大寫字母」以及「本錢」，若當作 adj來使用，則表示「主力的」或「主要的」。   ＊Seoul（n.）：首爾 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ Large-scale Halloween celebrations had banned because of COVID-19. 由於新冠疫情的緣故，大型萬聖節慶祝活動被禁止。   ＊large-scale（a.）：大規模的   ☆scale有比例尺；尺寸；大小；規模以及範圍等意思。large-scale是複合形容詞，相反詞是small-scale小規模的   ＊celebration（n.）：慶祝（活動）   ＊ban（v.）：禁止   ☆新聞英文中常用來表示禁止的單字有ban及prohibit。ban多用來指明令禁止的事情，過去式要重複字尾加上ed。   ＊because of：由於；因為   ☆常用於表示「因為」的片語除了because of之外，還有due to 以及owing to，這些片語後面都必須接名詞為受詞。 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ Around 100,000 people had gathered on Oct. 31 to celebrate Halloween.The stampede suddenly occurred in a narrow alley. 十月三十一日當天約十萬名民眾湧入黎泰院慶祝萬聖節。狹小的巷弄突然爆發踩踏事件。   ＊gather（v.）：聚集   ＊celebrate（v.）：慶祝   ＊suddenly （adv.）：突然地   ＊occur（v.）：發生   ☆occur這個單字的過去式要重複字尾加上ed，通常用來表示「發生」的動詞，像是occur或者happen，主詞一定是事情，句型為：事occur （或happen）to人，因為人不會發生事情，是事情發生在人身上。   ＊narrow （a.）：狹窄的   ＊alley（n.）：巷弄 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ Many people fell to the ground in a pile-up. In a chaotic scene, people lost consciousness, going into cardiacarrest. Some people died from suffocation. 許多人倒地疊在一起，有人當場心跳停止，喪失意識，現場一片混亂。部分民眾死於壓迫性窒息。   ＊in a pile-up：堆疊成堆   ＊chaotic（a.）：混亂的；毫無秩序的   ＊scene（n.）：景象   ＊consciousness（n.）：意識   ＊cardiacarrest：心搏停止   ☆cardiacarrest是指心臟突然停止跳動的狀況，又稱為心臟停止或者心跳停止。cardiacarrest是一種醫療緊急情況，若是患者沒有立即接受適當的醫療處置，將會在幾分鐘之內導致心源性猝死（sudden cardiac death）   ＊died from：死於（加死因）   ☆通常表示死於什麼原因，有兩個常用的片語，die of...用來表示死於某疾病，而die from...則用來表示死於車禍或者意外事故，簡言之，如果是因為自己本身身體的原因，就是die of...，若是因為外在人為事故，就是die from...。   ＊suffocation（n.）：壓迫性窒息；悶死 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ The disasterhas left more than 153 people dead and dozens injured. 這起不幸事件已導致153名民眾喪生以及數十人受傷。   ＊disaster（n.）：災難；不幸   ＊dozens（n.）：數十打（這裡指數十人）   ☆這裡的dozens是dozens of people的意思，由於dozen是一打，一打有十二個，好幾打就是數十個的意思。   ＊injured（n.）：受傷的   ☆通常英文中用來表示「受傷的」單字有injured、wounded以及hurt，一般而言，最常見的hurt可以用來表示身體或情感上受到的痛苦，injured則可用來指財務、情感或身體上的傷害。而wounded通常指身體所受到的傷害，尤其是撕裂傷。   ☆The disaster has left more than 153 people dead and dozens injured.這個句型採用的是S.（主詞）+leave +O.（受詞）+O.C.（受詞補語）。

　　The MOEA says, companies from Taiwan and the United States have signed sevenmemorandums of understanding, or MOUs, to enhance cooperation in fields suchas renewable energy and 5G communications. 　　經濟部聲稱台灣廠商與美已簽訂七項合作備忘錄以促進再生能源及5G高科技通訊等先進科技領域的合作。   ☆MOEA：(n.)經濟部，全名是Ministry of Economic Affairs   ☆sign：(v.)簽訂   ☆memorandums of understanding：(n.) 諒解備忘錄（縮寫：MOU），亦稱為瞭解備忘錄或合作備忘錄。   ＊MOU是一種雙方或多方簽訂，僅記載不同國家、政府或組織間簽署雙邊或多邊意向（動向）的文件，是一種不具約束力的協議。這類型的協議也可稱為意向書（LOI） 或協議備忘錄（MOA），用於陳述各當事方採取行動、進行商業交易或建立新合作關係的意圖。   ＊此次的MOU所含括的領域主要有減碳、5G通訊及低軌衛星三項：   1、再生能源合作方面：美國奇異公司與台電將建立2050淨零碳排目標策略夥伴關係，同時奇異也將協助漢翔航空工業在台建立燃氣渦輪快速發電機組的「維修在地化服務」。   2、5G領域合作方面：雲達科技與英特爾；宏達電分別與流明科技以及RingCentral；鈺登科技與RingCentral，此四組合作將共同發展5G專網並爭取其在智慧製造、娛樂展演及醫療照護的商機。   3、低軌衛星方面：杜邦公司提供關鍵陶瓷材料以協助稜研科技開發毫米波天線及布局低軌衛星商機。   ☆enhance：(v.)增進   ☆field：(n.)領域   ☆renewable energy：(n.)可再生能源   ☆5G communications：(n.)5G通訊 __________________________________________   Participating Taiwan companies include state-run Taiwan Power Company, Aerospace Industrial Development Corporation, Quanta Cloud Technology, HTC, TMY Technology, and Edgecore Networks. 台灣參與簽訂合作備忘錄的廠商包括台電、漢翔航空工業、廣達集團雲達科、宏達電、稜研科技以及鈺登科技。   ☆participate：(v.) 參與   ＊通常用於表達「參與」之意的有take part in;join in及participate，通常take part in用於表是主動積極參加某活動或項目，一般口語則常用join in；participatein則常用於較為正式的場合或者書信、文件。   ☆state-run：(a.)國營的 __________________________________________   On the U.S. side, representatives from General Electric, Intel, RingCentral, Lumen Technologies, and DuPont. 美方則有美國奇異（GE）、英特爾（Intel）及杜邦（DuPont）等公司代表出席。   ☆representatives：(n.)代表 __________________________________________ 　　Minister of Economic Affairs Wang Mei-Hua says, the MOUs inked during the　first physical meeting under the Technology Trade and InvestmentCollaboration framework could help both countries enhance cooperation andstabilize global supply chains. 　　經濟部長王美花表示首度於科技貿易暨投資合作架構下招開的實體會議所簽訂的合作備忘錄將有助於增進雙邊合作以及穩固全球供應鏈。   ☆minister：(n.) 部會首長   ☆ink：(v.) 簽署（合同）   ☆physical：(a.)實體的   ☆Technology Trade and Investment Collaboration Framework：科技貿易暨投資合作架構（縮寫：TTIC）   ＊科技貿易暨投資合作架構（TTIC）是由經濟部長王美花與美國商務部長雷蒙多Gina Raimondo於2021年12月7日所舉行的視訊會談中所宣布建立的。台美雙方共同建立TTIC架構的主旨在促進台美雙邊貿易、投資及產業合作，共同發揮供應鏈上互補互利之優勢，持續在未來全球產業競技場上保持領先。2022年10月13日台美雙方在美召開實體會議，並在此框架下簽訂了七項合作備忘錄（MOU）。   ☆cooperation：(n.)合作   ☆stabilize：(v.) 穩定   ☆global supply chains：(n.)全球供應鏈

  Tsai will reaffirm her administration's determination to augment Taiwan's self-defence and its position on maintaining regional peace and stability.   蔡英文將重申其政府加強台灣的決心，自衛及其對維護地區和平穩定的立場。   ☆reaffirm：(v. )重申   ＊affirm ：(v. )表示「證實，確認」，強調「陳述某件事情屬實」或「正式確認有意做某事」，前面加上表示「再一次」的字首"re-"構成reaffirm，這個字表示「再次確認」，就是「重申」的意思。   ☆administration：(v. )   ☆determination：(n. )決心，後面加上to V.表示決心所要做的事情   ☆augment：(v. )擴大；增加；加強   ☆self-defence：(n. )自衛；正當防衛；自我辯護   ☆position：(v. )立場   ＊position通常用來表示位置、方位以及地點，還有（團隊體育運動中個人所處的）位置、陣地，以及所採取行動的恰當位置、狀況、處境，position用於人時可指「姿勢，姿態」,也可泛指人的「地位，身份」或「職位，職務」，更可引申指為人對事物所持的「見解」、「態度」，是可數名詞，若position指事物的「狀態」、「狀況」、「形勢」及「境況」時只當作單數來使用。   ☆maintain：(v. )保持   ＊常用於表示「保持」的單字是keep，其他還有retain、remain和maintain。這三個字都有「保持相同的狀態」的意思，差別在於：   1.retain和hold on to的意思相近表示「保留，保有，保住」，用於強調「持續擁有某物」。一個人之所以要retain某個事物，通常是因為這個事物有價值或有用。比如「保留收據」retain the receipt、「堅守我們的尊嚴」retain our dignity；我們也可以用retain來表示「物質保存某種特性或性質」，比如說，「保持溫暖」retain the warmth。   2.「remain」。動詞「remain」的意思是「保持原位，維持原狀」。當某物或某人長時間處於同一位置或狀態時，可以用這個詞來描述。比如，搭機的時候，常會聽到廣播說，Please remain seated until the aircraft has come to a complete stop.「飛機完全停穩前請不要離開座位。」或當管理一個單位已經很久，就表示在很長時間內都「remain in charge」此外，remain也可以表示「對某件事情保持相同的觀念或信念，不改變想法」。比如，她對她前男友的看法一如既往。Her opinion about her ex-boyfriend remains the same.或我的答覆還是一樣，你今晚必須待在家。My answer remains the same - youhave to stay at home tonight.   3.maintain是「保持，維護，保養」，即保持事物現在的良好狀態、水平、質量或數量。比如，「保持良好的生活質量」maintain a good quality of life或「養護一棟建物」maintain a building，從而確保它的安全性；「維持產量水平」maintain a level of production，從而滿足客戶的需求；等。   總結來說，retain是「保住、保留有價值的事物」；remain是「保持原有的位置、狀態或觀點」；maintain則是強調「保持目前的水平或良好狀態」。   ☆regional：(a. )地區的；局部的；區域的   ☆stability：(n. )穩定 __________________________________________ And sources say Tsai will also emphasize that "democratic resilience" is the key to protecting Taiwan and the need to continue to deepen international cooperation and "closely connecting" democratic allies.   消息人士指稱，蔡英文還將強「調民主韌性」是保護台灣的關鍵和繼續深化國際合作和「緊密聯繫」民主盟友的必需。   ☆source：(n. )來源   ☆emphasize：(v. )強調   ☆democratic：(a. )民主的   ☆resilience：(n. )韌性   ＊resilience這個單字的形容詞是resilient，是新聞英文中常用的單字，常見的用法有表示韌性十足的、維持不墜的，比如，His popularity has been resilient. 他的聲望始終維持不墜。還可以用來表示，迅速恢復的、頑強、經得起、耐得住和後勁十足的。   ☆deepen：(v. )加深   ☆cooperation：(n. )合作   ☆connect：(v. )聯繫   ☆allies：(v. )同盟，原單字為ally

  President Tsai Ing-wen will be vowing to bolster Taiwan's combat and defense capabilities in her National Day address. 蔡英文總統將於國慶演講中誓言加強台灣的戰鬥與防衛力。   ☆vow：(v.)發誓，也可以當作誓言(n.)   ☆bolster：(v.)支撐；加固；提高   ☆combat：(n.)戰鬥   ＊跟fighting相似的意思，但差別在於combat通常是指fighting with weapons武裝戰鬥，若是徒手的肉搏戰，就是hand-to-hand combat   ☆defense：(n.)防禦、保衛或防護的動作，也可以指防禦物或防禦措施。   ＊若要進一步說明，可以用against + 對抗的對象   ☆capabilities：(n.)能力，原為capability，因為要變成複數，所以去掉字尾y，再加上ies   ＊通常表示能力的單字有:capacity、ability以及capability，差別在於：   1.capacity：先天的才能，是天生的、內在的。   2.ability：含義較廣的技能，概括先天、後天培養、個性或實質上的技能皆可用ability統稱。   3.capability：能力的最大值，常和ability交互使用。   舉例說明，一個人可能從小展現寫作的capacity，然後長大之後加上閱讀與學習了寫作的技巧而擁有寫作的ability，但是他可能沒有寫出一本小說的capability。   ☆address：(n.)正式演說   ＊address 作為名詞，大家最熟悉的用法是「地址」，比如說，home address 「住家地址」work address「公司地址」、school address「學校地址」，除了實體地址，我們常說的「網址」是website address、「IP 位址」是IP address、「電子郵件地址」則是e-mail address，此外，postal address、mailing address、shipping address都可以用來表示「郵寄地址」，既然是地址，那麼紀錄地址的 address book就是「通訊錄」。   ＊另外，address當作演說是formal speech常見的有「開幕演說」、「開幕詞」opening address、「專題演說」keynote address、「就職演說」inaugural address以及「電視演說」televised address  ______________________________________   According to an outline of her national day speech released to local media, Tsai will be using to the address to stress the need to "enhance national defence combat power and unite the morale of the people." 據其向當地媒體發布的國慶演講大綱指出，蔡英文將在國慶講話中強調「加強國家保衛戰力與凝聚民心」的必要性。   ☆according to：根據   ＊according to 在文法上的分類屬於「介系詞」，因此後面都要接名詞或名詞片語。according to當「根據」時，用於「引述」很常用於呈現較正式的論述、數據和文書報告，用來轉述別人的意見或看法。但according to還有其他用法，意思接近中文裡的「按照」、「取決於」。   ＊注意：according to在英文裡只能用來引述「別人」的想法，若要表示「根據我的看法」則必需用「In my opinion,…」、「In my point of view,…」、「The way I see it that…」等片語，不能寫成「According to me…」。   ☆outline：(n.)大綱   ☆speech：(n.)演說   ☆release：(v.)發布，這個單字另有解放；上市；釋放；放手的意思。   ☆stress：(n.) 壓力   ＊stress 偏向內在的心理壓力，可以用來表示「惡劣或苛刻環境造成的心理或情緒上的緊張感、緊繃感」。例如：情緒壓力emotional stress或壓力症狀symptoms of stress都是指心理或情緒上所感受到的壓力。而pressure則偏向外在的壓力或壓力源，是指一種「能對某人事物造成影響或後果的壓力」。比如說，「同儕壓力」是peer pressure、「群體壓力」是group pressure，對政府或企業造成影響的「公眾壓力」或「與論壓力」是public pressure。   ☆enhance：(v.)增進   ☆unite：(v.)使聯合；統一；使團結；使混合   ☆morale：(n.)士氣

Taiwan further eased border controls for international travelon Thursday.  台灣於週四對國際旅遊方面的邊境管制做進一步鬆綁。   *further （adv.）近一步   *ease （v.） 放鬆   *border （n.） 邊境   *control （n.） 控制這個單字也可以當作動詞來使用  PCR testing upon arrival in Taiwan is no longer compulsory for all travelers.  不再全面對入境旅客強制實施快篩檢測。   *PCRtesting（n.）核酸檢測 ( RT-PCR ) ，用於檢測檢體中是否含病毒的遺傳物質   no longer（phr.）不再   ▲No longer 和 not any longer 均意為「不再」，一般視之為同義詞，但 no longer 比較正式。然而，在回答問話時，我們只能用 not any longer，不可用 no longer。   compulsory（a.）強制性的；強迫的 Saliva tests upon arrival at the airport are no longer required under the latest easing of border controls.  最新的邊境管制鬆綁下，機場入境不再需要唾液檢測。   *saliva tests （n.） 唾液試驗   *require （v.） 需要；要求 Travelers are issued with four free rapid tests to take home, instead. 而是發四劑快篩給旅客帶回家檢測。   *instead（adv.）取而代之。 　　▲instead可置於句中、句首、句尾，表「（不是…）而是…；反而…」。而片語 instead of 當介係詞使用，表「並非…；而不是…」，可置於句首或句中，接名詞或動名詞。instead 和 instead of也可以互換使用。 　　▲比如說，Instead of watching TV, she waslistening music in her room yesterday. = She wasn't watching TV; instead, she was listening music in her room yesterday. 她昨天在房間聽音樂，而不是在看電視。   *issue（v.）發行或頒布，比如說，護照或者證件的發放。 　　▲issue當作（n.）時，是發行物，比如說，「期刊」，也有「議題」的意思，與problem或question不同的是，這是個比較中性的用語，通常用在比較正式的場合，說明這件事是值得大家深思、討論，甚至辯論的。   rapid test（n.） 快篩 The cap on weekly arrivals has been raised to 60,000.  入境旅客每週上限提高至六萬人。   *cap（n.）這個單字有帽子、蓋；罩；套等意思。這裏是指「頂蓋」的意思，也就是「最上限」。   cap當作及物動詞（vt.）有給……戴帽；加蓋於某物的意思。若這個單字當作「覆蓋」或「勝（超）過」的意思，要加上with這個介系詞，若是當作不及物動詞（vi.）則是「脫帽致意」的意思，要加上to這個介系詞 ▲cap若是大寫，則是頭字語縮寫，常見的CAP[abbr.]有電腦輔助生產的意思= computer-aided production   arrival（n.）抵達；而抵達國境就是「入境」，在這裡指入境人數。   *raise（v.）提升 The CECC also confirmed that the 24,000 quarantine hotels across the country will be phased out and return to normal business as soon as Oct. 15. 防疫指揮中心亦證實，全台2.4萬間防疫旅館，最快10月15日退場，回歸一般旅館業務。   *confirm（v.）確認   *quarantine （n.）防疫   *quarantine hotel （n.） 防疫旅館   phase out （phr.）逐步淘汰   *return（v.）回覆；退（貨；錢） （adj.）普通的   *as soon as（phr.）一…就… 　　▲常見的片語as soon as possible是「盡快地」或「越快越好」的意思。   例如，Please reply as soon as possible.就是「請盡快回覆」的意思。

A magnitude 6.4 earthquakeon Richter scalestruck southeastern Taiwan at 9:41 p.m. Saturday (Sept. 17), said the Central Weather Bureau (CWB). 氣象局指出，今天(9/17) 晚間09:41左右台灣東南部地區發生芮氏規模6.4的有感地震。 ☆Richter （magnitude）scale (n.)芮氏地震規模 ＊地震規模的觀念是由C. F. Richter教授在1935年所提出的，所以稱為芮氏地震規模。規模（ＭL）9.0以上的地震未曾發生過，所以目前為止，規模8.5-9.0地震為最大級的地震；規模7.0-8.4的地震如果發生在陸地上會造成大災害，若發生在海底則會造成海嘯（tsunami）；地震規模在5.0-6.9，在震央附近會造成災害；規模3.0-4.9的地震通常不會造成災害，但人體可以感受的到；假使規模在2.9以下的地震，人體不能感受到，為無感地震；而規模在1.9以下的地震則要用高倍率的地震儀才能觀測到地震波。   此次地震為6.4級，屬於強烈規模，從震央綿延數百英里或公里，即使是在更廣的區域都能感受到地震通常在人口密集的地區會對一定數量的建造優良的建築物造成損壞，於震央區則有強至劇烈搖晃。   ☆magnitude (n.) 震幅；量級   ＊magnitude在天文學上則是指「星級」   ☆earthquakemagnitude(n.)是指震級，也就是地震規模。   ☆struck (v.) 是strike的過去式，原為攻擊或打擊之意，颱風或地震的侵襲也是這個字。   ＊sensible earthquake (n.)有感地震   ☆the Central Weather Bureau (CWB)中央氣象局 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ Data from the bureau showed the epicenter of the temblorwas 35.8km north of the Taitung County Government office at a shallow focaldepth of 7.3km 資料顯示震央位於台東縣政府以北35.8公里處，震源深度7.3公里。   ☆data (n.) 資料   ☆epicenter(n.)震央   ☆temblor(n.)地震 = earthquake   ＊通常我們會因為地震強度的大小而使用不同字詞來表示，最常見的即是earthquake和quake，如果是較小的地震或餘震，則可用tremor或aftershock。   ☆shallow (a.)非常低的；極淺的   ☆focal depth (n.) 震源深度   ＊shallow-focus earthquake淺層地震 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ The earthquake's intensity registered as a 6 in Taitung County and a 5 in Hualien County and Kaohsiung City. An intensity level of 4 was recorded in Nantou County, Tainan City, Chiayi County, Yunlin County, Pingtung County, and Chiayi City. 台東縣地震強度六級，花蓮縣及高雄市為五級，南投縣、台南市、嘉義縣、宜蘭縣、屏東縣及嘉義市則為四級。   ☆intensity (n.)強度   ☆earthquake intensity地震強度（震度）   ＊台灣的地震震度共分為七級，此段新聞內容以台灣的分級來描述此次地震各地的震度規模。   ☆level(n.)等級；層次   ☆register(v.)註冊；（計器等）標示   ☆record(v.)紀錄 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ No injuries or damage from the quake had been reported at the time of publication. 截自消息公佈時尚未有災情傳出。   ＊因表示從過去某時間點（地震發生）開始，一直到當下（新聞消息發布）的持續狀態，所以用過去完成式來表示。   ☆injuries(n.)受傷   ☆damage(n.)損害   ＊除了damage之外，也可用ruin (v.)/(n.)和destruction (n.)等字來表示「破壞」或「損壞」。   ☆publication(n.)公佈   ＊如果地震強度很大或造成損害很多時，可加入massive（大規模的）、powerful（強力的）、devastating（毀滅性的）、deadly（致命的）等詞來形容。   ＊如果發生民眾傷亡，通常新聞會用以下單字來表示：   death toll (n.)死亡人數   fatality (n.)（意外事故或暴力事件中的）死者或死亡事故   casualty (n.)傷亡人數   文章使用符號說明：   ☆：新聞單字、片語說明   ＊：補充或深入解說