金門縣文化局日前公佈，第十八屆浯島文學獎全球徵文開跑了。浯島文學獎從民國九十三年開辦以來，已經連續舉辦了十七屆，從第十三屆大幅提高獎金，這五年來，已從一個海島地域型的徵文比賽，到如今深受各方矚目，朝華人的文學獎邁進。   金門縣長楊鎮浯從上任以來一直強調，文化就是常民的生活態度與島嶼美學，更是這片土地上可以傳承的價值觀，浯島文學獎就是著眼於常民生活與島嶼美學加以發揚光大。   浯島文學獎成立的目的主要是想藉由文學書寫，徵選優秀中文文學創作，從島嶼出發，提倡華文書寫風氣，以文學視野提高金門藝文風情，同時記錄屬於這個時代的金門記憶，連帶推展地區文化與觀光號召力。其次，提高作品獎金，造成話題，力邀全球華人，以文字書寫金門當地特殊的島嶼風情及人文地景地貌之美，並透過文字魅力，呈現金門獨特的歷史際遇及島上人民強韌的生命力與濃厚的人情味，展現「金門」的獨特與不凡。   為彰顯「海濱鄒魯」之美名，宣傳金門自古以來深厚文化底蘊，文化局五年前將過去首獎僅三萬元的「浯島文學獎」，大幅提高獎金十七倍，希望能造成話題，吸引鄉親及世界各地華人的注意。果然在大幅宣傳下，投稿的作品中，來自境外包括中國大陸、香港、加拿大、美國等；另外，也有來自東南亞國家包括新加坡、馬來西亞、印尼、菲律賓等國家作品，甚至有來自監獄受刑人投稿作品，可謂盛況空前。   浯島文學獎的最大特色，就是硬性規定需要有「金門元素」四分之一以上篇幅。這是我們最大的特色，有別於台灣的各大文學獎，也是一些職業寫手（賞金獵人）比較掙扎的地方，因為無法一稿多投。   為了提高投稿素質，文化局聘請的評審陣容囊括縣籍文學作家精英，包括：黃克全、陳長慶、張國治、楊樹清、許水富、吳鈞堯、林媽肴、陳慶瀚、石曉楓、蔡振念等人。另外敦聘台籍文壇知名評審包括：李昂、季季、古月、路寒袖、郝譽翔、封德屏、林文義、楊渡、張耀仁、林黛嫚、方梓、宇文正、鍾文音、林俊穎、張國立、顏艾琳、蔡素芬、古蒙仁、鄭順聰、周昭翡、王盛弘、彭樹君、蔡逸君、盧美杏、徐國能、孫梓評、姜天陸、達瑞、辛金順等人均是一時之選，比起台灣各大文學獎的評審並不遜色。   本屆徵文從徵文辦法公佈後，可以看出有做了一些小修正，不過，這些小修正影響還是蠻大的，像作品必須未曾在任何形式的平面和網路媒體全部或局部發表，包括個人部落格、臉書，嚴禁抄襲及代筆，一經發現，取消得獎資格。過去並無嚴格限制在臉書及個人部落格發表，但因去年有讀者反映怕有弊端，為了防弊，文化局也從善如流予以限制。   另外，本獎前屆單一文類獲獎者，本次不得報名同一文類。（例：長篇小說組-第十六屆獲獎者不得報名本屆長篇小說組，散文創作組-第十七屆獲獎者不得報名本屆散文創作組），這項限制也是參考其他文學獎的做法，希望能給優秀創作者更多機會。   最後一項修正，各得獎人應配合主辦單位頒獎時間親自領獎（不可抗拒者除外-仍需檢具證明文件後，委託他人親赴代領），違者主辦單位得取消得獎獎金。會做這項規定，據悉，是因考量到近幾年來，台灣有一些「賞金獵人」轉戰全國各大文學獎，目的都只在獎金，從不出席參加主辦單位精心策畫的頒獎、交流、座談活動，因此提醒今年的參賽者要遵受新的遊戲規則。

  防疫有成，欣喜撥雲見日中，逐步恢復正常生活，素有盛名的傳承戲曲藝術劇坊，在防疫期間仍按表操課，進行團員研習及排練，無任何鬆懈。尤者，為了響應文化部「受嚴重特殊傳染性肺炎影響後藝文振興方案」，更是緊鑼密鼓進行復排打磨新劇，冀望因應藝文振興方案的演出活動，讓更多人體驗戲曲豐富的文化底蘊，迎接「後疫情時代」，祈望能為傳統文化之保存盡一分心力。 　 基此，傳承戲曲藝術劇坊，將分別於4月9日下午3:00-5:00，及4月10日下午2:00-4:00，在國立金門高中大禮堂，辦理一場校園「傳統表演藝術推廣講座」；金門縣文化局演藝廳演出「戲曲百花春」，歡迎鄉親屆時踴躍到場欣賞，同沐春風，共迎文化盛宴；尤其是「戲曲百花春」。   「戲曲百花春」的演出內容：計有享譽中外，明朝湯顯祖的代表作，更是那個時代最偉大的作品：崑曲《牡丹亭》！該團將呈現《牡丹亭》中，最精彩的折子劇目《遊園》、《驚夢》。描述南宋南安太守杜寶之女杜麗娘，十六歲時與侍女春香到後花園春遊，見斷井頹垣，陡起傷春之感。劇中載歌載舞的優美舞姿，充分展現崑曲「無聲不歌、無動不舞」幽微蕩人的藝術特色。透過杜麗娘傷春的表層，揭示了這一大家閨秀內心深處，生命本能的壓抑和痛苦，將杜麗娘「傷春而亡」的悲劇演繹至極致。   接著世遣崑曲之後，是半世紀前，鄉親們無人不唱，無人不談的黃梅戲！演出的曲目是《樓臺會》「梁山伯與祝英台」，希冀重新喚起鄉親們的共同記憶。事實上，直到現在，「遠山含笑」、「十八相送」、「訪英台」、「樓臺會」等段子，鄉親們依然有大半人能朗朗上口，相信絕美綻放的磅礴氛圍，定能再現跨世紀的感動與淚水。該團更希望能以極簡的舞台風格，再現我國戲曲的傳神意境。   黃梅戲之曲目，除了《樓臺會》外，另一個重頭曲目是《江山美人》！這個描述明代正德皇帝微服私遊，遊覽江南美景，來到梅龍鎮，巧逢鎮上正在舉行酬神盛會，人山人海，鼓樂喧天，令人目不暇給，突然朵朵鮮花從天而降，正德伸手搶接，惹得扮演「天女散花」的少女嫣然一笑，正德一縷深情，繫在少女身上，其中扮皇帝、戲鳳等皆為膾炙人口的名段。   而為了奠立觀眾欣賞戲曲藝術之堂奧，因而傳承戲曲藝術劇坊，特提前一日於金門高中舉辦「傳統表演藝術推廣講座」，講座內容有崑曲唱腔示範，及揭開戲曲容妝的神秘面紗；戲曲容妝可根據不同演員的臉型特點，利用旦行的「貼片子」技法，施行面部「整容術」，從梳妝髮飾和頭面點綴妝扮，將技法、風格、形貌之差異性進行對照，揭開戲曲容妝的神秘面紗，使喜愛者能體會傳統戲曲容妝之奧秘，進而獲得啟發，可謂用心良苦。   無動不舞，無歌不唱，悠揚宛轉的人生戲場，盡賦於喉音餘響，及丰采多姿中。且看繁華煙雲，滄桑賦盡，雲淡此生，劇慨紅塵，自有一番生滅原知紅塵之道，冬後春來，萬物欣榮，此不正是戲曲百花春在金門之道？且讓我們共襄之！

  今年的清明連續假期一點也不平靜。首先，金門自4月1日起，便多日被大霧籠罩，返鄉、返臺都只能望「霧」興嘆，所幸在ABC疏運方案全面啟動及天空作美下，很快的便結束「關島」體驗。另外，假期第一天，也傳來令人悲慟的消息；臺鐵太魯閣號在花蓮清水隧道口發生嚴重出軌事故，造成50人不幸罹難、200人輕重傷的慘劇，肇因是一輛滑坡的工程車，或者還有不安全的工地管理。這兩起事件都屬交通問題，也可以說一因天候，一因人禍，但到底都關乎民眾出行安全與權益，或也能進行綜合性的探討。 事實上，清明節前後本就是金門的霧季，這時候因濃霧關閉機場，本就不是新鮮事，而且經過多年的歷練，民航局、縣府等單位早就有一套標準的ABC疏運機制；只要天候允許，除了航空公司加開大型班機，軍機加入疏運，從民間調用快輪加入疏運更不在話下，滯留旅客在短時間內便能完成疏運。當然，過程中難免會有些不愉快的小插曲。比如說，認為航空公司不公平，只讓旅行團的旅客優先候補；在天候好時，不肯加開班次，儘快把人疏運完；海上疏運則因開船時間臨時變動，有些旅客被放了「鴿子」等等；對臺金疏運而言，有狀況就會有解決方案，但方案的執行還會有一些臨時性的應對及變動，總體而言，我們相信金門這一套ABC方案操作下來，已經是短時間內快速解決民怨的最為有效的預案了；或許，釜底抽薪之策，還是提升金門航空站的導航水平，最好能和國際機場等量齊觀，但我們也知道，航站本有等級之分，願望並不現實，再者，因為金門臨近大陸，或許也不是臺灣單方面說了便算數的，所以，在有限的條件下，藉由SOP確保最大的疏運效能，就是金門正在做的事，事實也證明，的確能有效解決問題。 再來看臺鐵太魯閣號的不幸事故。回顧臺鐵過去近40年發生多起重大事故，上一次是發生在2018年10月21日的普悠瑪列車翻覆事件，造成18人死亡、215人輕重傷慘案。傷亡最慘重的則是1948年發生的新店溪橋火燒車事件，和1961年在嘉義民雄火車追撞客運的事故，分別造成64人和48人死亡，此次太魯閣號則是近60年來，臺鐵死傷最慘重的交通事故。為什麼臺鐵不幸事故會一再上演？目前事故調查指出肇因為工地主任的工程車滑落，大家都覺得不可思議的是，這麼大的工地，歷時近兩年，彎型斜坡式的施工便道卻沒有設置護欄？不要說是工程車滑坡了，單是掉落個碎石在鐵軌上都可能釀禍，但近兩年時間卻無人聞問？再者，車輛要停放斜坡本也有一定的作業規範，不需要遵守，也沒有監督？最後，肇事者身兼營造廠負責人與施工廠商工地主任，已明顯違法，卻能通過監造、PCM、花蓮工務段層層關卡的審查？一連串的疏失，造就了最不幸的災難，要說這不是人禍，實在說不過去。 將臺金疏運和臺鐵事件對比，旨在說明有SOP固然重要，但更重要的是確實的去身體力行；遺憾和究責無法挽回任何無辜的生命，並再次確保民眾的出行安全，而政府此刻唯能做的，就是拴緊每一個鬆動的螺絲，洞察每一處可能的危機。畢竟，人民與災害的距離，還需要確實的防患未然來區隔！

  日前楊鎮浯縣長宣示成立「金門青年發展中心」，盼透由整合縣府跨局處資源，串聯中央部會及金門在地創業能量，讓在地青年勇敢築夢，遊子洄流返鄉圓夢，形成一股正向能量，改變並翻轉金門，讓每一位創業家都能夠「勇敢創自己」。   該中心除了平常做為縣府與青年的聯繫窗口，也會透過舉辦青年論壇與創業競賽等活動，凝聚金門青年議題共識，並擬定相關改善方向，提出具有彈性與靈活度的青年政策。而除了強化青年勞工就業、創業輔導等，也透過專責單位提供青年所需協助，希望吸引更多青年留鄉、返鄉發展。未來縣府也會更努力為青年打造友善空間，從創業到食衣住行與公共托育政策，提供青年發揮創意與能量的舞台。   縣府極為重視青年政策的執行力，且縣府要扮演的角色是協助在地青年創業築夢，關心如何讓離鄉青年回到自己家鄉創業，在家鄉土地深耕發展。協助青年回鄉創業是重中之重，絕非口號而已，但因金門是離島，人口較少，相對市場規模較小，年輕朋友回鄉創業所面臨的困難也高於台灣其他縣市，縣府要協助創造環境，優化土壤，每一位創業者如同種子般種植下去。   近來，有越來越多的青年朋友選擇返鄉或移居金門創業，讓金門這座島嶼也跟著充滿青春的活力。而縣府為了在地青年，逐步打造「青年領航 金門翱翔」的宜居環境。除了原本「挺創業」提供100萬無息青創貸款，金門三創服務平台提供創業諮詢及一對一家醫式輔導，讓青年返鄉創業外，更要讓更多的年輕人返鄉、留鄉，例如，讓來到金門求學的青年學子願意留在金門發展，同時也吸引外地年輕人來到金門。   鑒於縣府過去青年政策係以委員會模式進行，在整體青年業務規劃、推動及論述上較欠缺完整性，為了凸顯縣府對於青年發展的重視，便以成立「金門青年發展中心」的方式來推動，整合各局處，如教育處的青年培力、培育，財政處青創貸款，建設處的青年創業、青宅政策，文化局的文創設計，社會處及衛生局的安育安養及就業輔導等，作完整的規劃，並做跨局處的溝通整合，拉近與青年的距離，廣徵青年的意見。   金門有許多傑出優秀青年，未來無論是創造就業機會或開拓創業機會，相信縣府絕對會協助青年並聆聽青年的聲音，整合中央、地方資源，產、官、學、研共同合作，支持青年創業，打造金門成為創業沃土，讓青年發揮所長，也期盼更多優質青年和人才返鄉，推動地方產業經濟，共創金門的無限可能！縣府重視青年，努力創造就業機會，留住青年並讓青年返鄉，讓青年得以扶老攜幼，勇敢前行成為社會中堅，更成為領航社會與國家的力量。

  少子女化時代與多元化需求的社會，幼兒教育是國民生活品質的重要場域，幼托整合政策上路至今已進入第十個年頭，目前幼兒園師生比是一名教師負責十五名學生已實施四十年，金門為落實幼教公共化，逐年開設2歲幼幼專班，更率全國之先、第一個降公幼師生比的縣市，今年8月新學年起小班將降師生比至1比12，經費增加1千多萬元，學生人數不減，增聘一位老師，明年再推至中大班，預計二年後全金門公幼師生比都降至1比12，可改善幼教工作者勞動條件，老師的教學和輔導可以更好，提供更優質的幼兒教育。   提高幼教公共化的質與量一直是縣長楊鎮浯關注與努力的方向，配合教育部實踐幼教公共化的政策思維，努力提高幼教公共覆蓋率，希望降低幼兒園師生比以提升幼教服務品質，學前教育對孩子很重要，增加幼教師員額，地方政府就須增加經費，為此縣長楊鎮浯要求教育處排除困難，除充實幼兒園設施設備，也持續優化幼教政策，朝擴大公幼覆蓋率、提升教師素質、優化教學品質、輔導特殊行為、增加親師互動、降低師生比等面向努力，保障幼兒就學安全，才能實質幫助幼教師負擔和幼童學習。 　 在幼托政策整合之後，2-5足歲幼兒均納入國家幼教政策體系，但在108學年度之前，金門並未招收2歲幼生，為提昇公共幼托服務量並回應雙薪家庭期待，決定循序漸進開設2歲幼幼班，108學年度首先從上岐國小開始，109學年度加入古寧國小、柏村國小、述美國小，今（110）學年度古城國小、金寧中小學、金沙國小，明（111）學年度預計湖埔國小、開瑄國小，至113學年度多年國小，全縣19所公立國民小學將有10校開設2歲幼幼專班，可有效減輕家長負擔，提高金門公共教保服務質量。   我國現行學齡前幼兒教育及照顧之服務機構分別為幼稚園與托兒所，幼稚園由教育主管機關負責，托兒所為社會行政機關所管，兩者設立標準亦有所差異，但所招收之幼生年齡重疊，且教學及授課方式相近，鑑於幼稚園與托兒所均以促進幼兒身心健全發展、增進其生活適應能力為依歸，為利國家總體資源之有效應用，確保全國幼兒受教品質與學習環境一致，藉由單一法源並整合幼托機構主管機關，以提供2至6歲幼兒同量同質之學前教育。隨著社會變遷，在幼稚園托兒所化、托兒所幼稚園化的發展現況下，兩個主管機關、兩種人員資格與兩套設施辦法，更凸顯出「相同年齡孩子，在兩種不同機構中，接受不同品質的教育與照顧」之不合理現象。《幼兒教育及照顧法》自民國101年施行，保障幼兒接受適當教育及照顧之權利，確立幼兒教育及照顧方針，健全幼兒教育及照顧體系，以促進其身心健全發展，規定師生比1比15是「底標」，統整2歲以上至6歲幼兒之托教模式，使幼兒在進入國民小學前，均能在幼兒園獲得相同品質，且兼具教育及照顧功能的優質教保服務，並由教育部門統籌管理。   眾所皆知，照顧孩子的工作繁雜且辛苦，幼兒園老師們是第一線，過高師生比讓幼教老師處在高壓環境，無法周全小朋友的學習與照顧。幼教現場工作繁重，改善幼教同仁工作環境有助於提升幼教品質，降低師生比不僅符合國際趨勢，更體現幼照法的立法意旨。經教育處深入討論評估可行方案後，決定從110學年度起各公幼小班、111學年度起各公幼中大班師生比由現行的1比15降至1比12。降低師生比後，可望降低幼兒安全維護之困難度，有效減少意外事故發生，教保服務人員亦可擁有相對足夠時間及精力，針對幼兒個別狀況提供更合適的教育、輔導與照護，達到提升教學品質、增加師生互動，有效提升幼教品質、改善幼教工作者勞動條件之政策目標。

  報載：金門縣衛生局即將全面加強食品安全衛生檢驗，並針對涉及違反食品安全衛生管理法之相關案件，積極進行稽查處理，期以維護消費者應有之食品安全衛生權益與健康，訊息見諸報端，各方咸表支持。   眾所周知，人生六大事，包括「食、衣、住、行、育、樂」，所謂：民以「食」為天，其中「食」者，位居首要。   俗語有云：人生開門七件事，直指「柴、米、油、鹽、醬、醋、茶」等，俱與凡人日常生活密不可分，可供製造「食品」添加材料，除「柴」一項，概在「食品」安全衛生範疇，散見於現行食品安全衛生管理法規之中，由政府設官分職列管，週而復始展開宣導教育，籲請全民提高警覺，注意食品安全衛生，倘有發現黑心廠商或食品，務請勇於提出檢舉，時至今朝，功效顯著，人人咸知，「食品」之安全，貴要「食」得放心，「食」得健康。   無可否認，長期以來，政府主管衛生機關，齊在為人民健康把關職責上盡心竭力，更在「食品」安全衛生控檢稽查工作下工夫，僅以金門為例，雖然衛生主管機關人少事繁，專業人力與設備器材猶有不足，但憑負責盡職為民服務熱忱與精神，毋怠毋忽，矢勤矢勇，全力以赴，勞怨不辭，讓人有感，著有口碑。   根據金門衛生局統計106年至109年近五年內涉及食品安全衛生違規裁罰案件，並就其態樣進行分析裁罰者48件，裁處罰金新臺幣245萬元，且以個人違規案件37件最多，其次商號違規案11件，裁罰金額39萬元，惟以「食品」安全衛生範圍廣泛，專業掛帥，衛生局進一步分析「食品」安全衛生違規案件類型，分別為：廣告誇大不實17件、檢驗超標12件、標示不符規定10件、逾有效期限2件、染有病原性生物2件、宣稱醫療效能1件，數字會說話，顯示「食安」工作是長期性、全面性之工作，誠非衛生主管機關所能竟其全功，面面俱到，滴水不漏。換言之，「食品」安全衛生事務，人人有責，由己做起，推己及人，護己護人，人人應為，諸如開放「萊豬」問題，姑且不問進口得失，只要消費者與盤商反省自覺，自動自發，不進貨、不買、不賣、不吃，大家自己健康自己維護最實在。   再說：面對「食安」事件之發生，不能僅以商業之立場作論斷，單純將之視為經營及管理上之責任與道德事件，也即應以犯罪結果導致角度來解析，應視為「食品」犯罪，是影響民眾日常生活並造成民眾恐慌之民生犯罪，復因該事係屬私利行為，不惟有衍生出社會問題，且會危及國民健康，甚至重創食品業，造成對外貿易商譽極大影響及附帶損失，絕對不容小覷與輕忽，還望大家告訴大家，食品種類繁多，為了安全衛生，大家務必留意小心，相勉相許，配合支持衛生主管機關稽查取締，消弭違法食安事件於無形。   「食品」安全衛生問題之發生，凡人皆不樂見，尤以食品安全衛生無假期，食品管理政策也是重大之國家政策，時值舉國上下對食品安全衛生問題強烈關注之氣氛中，金門衛生局秉持政策法令，持續監控，持續調查違規廣告及抽驗市售食品，凡經查驗屬實，一律依法裁處，民眾或相關業者如有任何問題，可逕至衛生局網站參閱查詢相關訊息，但願大家一齊努力加油，將食安工作落實做好，大家健康快樂。

  在教育部、國家圖書館合辦的「109年臺灣閱讀風貌及全民閱讀力年度報告」中，金門獲得多項佳績，可見本縣在推讀閱讀上的用心，也可見公共圖書館已成為民眾終身學習的重要環境，既具備社會教育的任務，也是民眾充電的好場所，滿足了民眾求知、繼續教育的需求。   閱讀習慣是可以從小培養的，有鑑於閱讀的重要性，縣府教育處除支持各校辦理閱讀活動，補助學校辦理閱讀推動計畫、增置圖書館閱讀推動教師外，也致力於校園圖書館藏書量、硬體環境的改善。近年來，金鼎、西口、開瑄、多年國小及金城國中等學校也相繼獲教育部閱讀磐石獎之肯定，顯見已有初步成果。   為持續深耕閱讀教育，教育處還辦理本縣國民中小學讀報教育試行計畫，選擇適合中小學生閱讀之周刊報紙，推動「跨領域閱讀計畫」，希望將跨領域素材導入中小學校園，搭配各項教學資源，培養學生閱讀理解、邏輯思考、社會關懷等關鍵素養力。目前係採2人一報的方式，各班擇一以《國語日報週刊》、《國語日報》、《國語日報-中學生報》或《聯合報-好讀周報》作為讀報教材，經公開徵求共計有8所學校35個班級參與本學期的讀報教育試行計畫。   值得討論的是，隨著社群媒體的普及，以往電視、報紙等舊媒體的存在感變得越來越小，在越來越多人習慣網路訊息快速化、瑣碎化、娛樂化、庸俗化的當下，難免有人會懷疑：還有藉「讀報紙」去瓜分所剩無幾的觀眾眼球的空間與可行性嗎？   顧名思義，讀報教育就是閱讀報紙的教育，也就是拿報紙當作教材，來教育孩子學習新知。放眼國際，美國是第一個推動讀報教育的國家；「NIE」就是「Newspaper In Education」，開始於1930年代的美國，當時是由美國〈紐約時報〉協助推動大學的活用新聞運動。目前全世界已經有五十多個國家，亞洲地區至少有十一個國家加入NIE運動。   事實上，「聯合國教科文組織」早在1980年代，便積極發展出一套媒體教育課程模式，並在二十個國家廣為推行。英國各界則把「媒體識讀」當作為國定核心課程之一。可見賦予報紙教育意義，其實早就是全球性的活動。   在媒體訊息良莠不齊的當代，藉由讀報教育的實踐，培養閱聽人對媒體和訊息的思辨、洞察力更顯重要。何況時代雖然快速變遷，資訊傳遞方式日新月異，但報紙的精神應該未曾消逝，因為報紙總是一直與真實世界的脈動交織，透過幾張紙上文字的翻閱，才得讓我們窺見較具真實性與歷經查證的世界。   新課綱強調學校教育不再只是培養學生「基本能力」，而是要培養學生「核心素養」，以適應現在生活及面對未來挑戰。核心素養強調多面向的學習，學校教育不再只以學科知識作為學習的唯一範疇，而是彰顯學習者的主體性，重視學習者能夠打破學科的框架，將多領域的知識結合，解決問題。「報紙」具備內容豐富多元、貼近實際生活的特性，正是學校進行核心素養教學、跨域跨科教學的最佳教材。   希望未來可以有更多班級參與讀報教育，藉著這個活動在地區的推行，可以引導學生關注時事，建立公民視野，進而引導多元思考，訓練思辨能力。更期待透過讀報，讓每個孩子因為公平的閱讀機會，擁有寬廣的視野而自信成長，擁有充滿希望的未來。

  永續發展已成為當前世界的顯學，各國政府無不趁時推動永續發展教育。近日來，有關地區永續發展的新聞報導，顯現金門縣政府及地方人士持續地落實推動永續發展教育，強化金門環境的長遠扎根工作，並讓金門未來的生態環境教育資源有更充實豐富的內容。   聯合國於2015年訂定了17項永續發展目標（Sustainable Development Goals, SDGs），涵蓋環境、經濟與社會等面向，顯現永續發展目標與觀光發展永續經營的課題密切相關。近年來，全球快速發展觀光產業，著重經濟考量的發展，造成觀光開發與環境保育的矛盾對立，因此如何將有限的觀光資源延續下去，讓後代子孫也能夠享有相同的珍貴資源，正是發展永續觀光所追求的目標。   若能將觀光環境與永續發展的理念結合，開創觀光發展之經營管理思維，將是從事觀光開發最有利之契機，針對地區的自然環境、人文社會、產業經濟永續觀光發展的理念，透過居民、觀光客及觀光發展組織等與觀光地區有關連的人群，以公平和諧平衡的共生態度協調彼此的需求，並對當地自然環境及人文資源合理的利用，以期達到生態保育、經濟效益發展、文化尊重的永續發展目標。本縣從民國九十三年第一本《金門縣推動地方永續發展策略規劃》出爐後，即思考觀光永續發展的規劃、設計與經營管理的方向，並依據金門永續發展教育現況探討及行動策略，訂定《金門縣地方永續發展白皮書》推動各項綜合建設方案，其中均與永續發展理念密切結合，以開創觀光發展新紀元。   聯合國教科文組織於民國九十四年（2005年）開始推動聯合國永續發展教育十年計畫，我國也跟進國際趨勢，積極推動永續發展教育。2015年，聯合國又重新擬訂永續發展目標，持續推動永續發展教育之精神內涵。因此，地區以環境教育為基礎，將永續的內涵及運作方式加強社會與學校教育，培養永續發展教育人才，成為金門永續發展教育的動力。   盱衡當前世界正面臨氣候變遷、資源短缺、疾病頻仍、物種滅絕等嚴苛考驗，「永續發展」讓我們重新思考今後發展方向與目標。而永續發展教育強調新的學習形式與思考方法，需以在地文化脈絡為基礎，同時尊重包容世界各地發出的不同聲音。因此，本縣掌握永續發展教育多面向特質，並從學校開始，將永續發展教育和環境教育相結合，擴展至社區、機關、社團及社會大眾，融入各級學校之課程教學及社會大眾宣教活動，落實地方政府永續發展理念，全面推動永續發展教育，以邁向地方永續發展為目標。   日前，縣政府召開「金門縣推動永續發展工作會議」，持續執行及盤點多項永續發展之成果與發展方向，並以楊縣長「開創新局、找回價值」的施政主軸，聚焦廉能政府及文化扎根，希望從「施政透明、提升效率」、「傳統現代、共生發展」、「長幼關懷、幸福照護」、「在地就醫、彈性分級」、「永續金門、世代正義」、「住得開心、居的安心」、「深度觀光、揚帆啟航」、「港建升級、繁榮經濟」、「產業發展、勞資雙贏」、「行銷金酒、金門更好」、「犯罪防治、改善交通」這11個面向著力，全力打造金門成為宜居城市、永續島嶼，我們更期待藉著多元永續發展教育的深耕，厚植金門之永續環境資源，共創金門美好的未來。

  那個沉靜的午後，騎著車帶你漫遊，游走在曾經熟悉的村莊裡，時間彷彿穿越了空間一般，景與物雖有稍稍不同，但那樣的熟悉感是存在的。   走進雜貨店，同樣的玻璃櫃，所販售的商品略有不同，很明顯的感受到雜貨店的生意是有受到大環境衝擊，看著熟悉的象皮糖，買下桶子裡的最後兩片，你很開心的拿在手上。   緩緩地跟你說，小的時候媽媽就在這裡搭公車，下課或放學想買零食或文具這個雜貨店都有，從學校走過來這麼的近，再走這個方向的小路回家。以前，湖的中間有條路，要過來的話很方便，只是中間要穿越一小片竹林，每回風吹過來總是嗄吱嗄嘲的讓人覺得害怕。   前一次我們一起穿越的時光，是村子裡辦市集，活動當天有穿著當時國軍服裝的大哥哥們，在街上模擬著當時軍人的樣態，你開心又害怕的不敢與他們合照，但看見他們卻又很是興奮，和那些孩子們一起，跟著他們走上了一圈又一圈，最後，你看著小舞臺上演唱的歌手而入迷，捨不得離開。 　　一直到坐在外婆做的鞦韆上，聽著遠處傳來的歌聲，還念念不忘著湖對岸的那些活動，但其實你已經疲憊的很，在回家的路上就睡著了。我抱著你回家，想著以前下午總玩到累，傍晚心裡想著待會要看幾點的節目，卻在七八點不到就睡了個透徹，醒來已是天明，總是索性又翻個身繼續睡去。   你拿著象皮糖，見著這大榕樹，喊著要去那裡坐下吃糖，我們一起坐在石椅子上，撕開糖包裝，你吃一塊也餵了我一塊，難得有糖吃，你嚷嚷著想要吃塊紅色的，也餵我吃了塊橘色的，吃完一包再開一包，吃完以後打開水壺咕嚕嚕的喝水。   午後的陽光照在這些老建築上，溫溫暖暖地，風偶爾拂過這樹，發出沙沙地聲響，很靜很美好，老屋子很有韻味，媽媽看的入神。你發覺附近有隻大黃貓，你們對上眼以後牠一溜煙地不見蹤影，你大喊「貓咪、大貓咪」，半蹲著尋找大黃貓的影子，但哪裡還有大黃貓呢？那牆角只剩餘黃昏溫柔澄黃的陽光，溫溫地照著，笑笑的跟你說我們不打擾貓咪了，你對著牆角貓咪消失的地方喊了聲掰掰，我牽著你的手走向湖邊，沿著環湖的路走向南山。   時空交錯以後的景與物讓人迷戀，老房子的溫度依舊，那神秘行蹤不定的貓兒也消失了。景與物勾起人的懷舊氛圍，想起的回憶總讓嘴角不自覺上揚，孩子在這大空間快樂的奔跑活動，很是滿足。   我們對景物的依戀，也是取決於內心，無論在外頭奔跑了多久、忙碌了多久，能回來待上一時半刻，那種滿足並覺得尋到真實自我的感覺，總是很難說分明。這些巷弄小道並不複雜，穿越個幾次就熟悉了，只是穿越上幾次，景還在而物是人非。從前回不去，我們能把握現在，活在當下認真的過每一刻，就是幸福。

  ……擎天崗牛群因為暴斃而引起各界人士的注意。日治時期公元1934年，日本政府在這裡設立大嶺卡牧場。金山、萬里農民寄養的牛群達3000多頭。   台灣光復以後擎天崗山區列為國防要塞，公元1985年擎天崗列入陽明山國家公園範圍，農地面積的減少，耕牛的需求量大減。   筆者民國六十五年於一所高職任教並擔任工科導師，學生決定到擎天崗郊遊，要求我邀請同年級商科女生班級參加。找我同學王兄幫忙，他擔任國貿科導師，他很爽快的答應。   當天天氣晴朗，擎天崗春天難得好天氣。燦麗陽光灑在翠綠的草原上，兩班男女學生，做團體遊戲、唱歌，玩得很盡興。這是對擎天崗首次印象。   時隔三十三年，民國八十八年夏天，經常到冷水坑，登山、泡溫泉。順便到擎天崗，走魚路古道，探訪人文史跡。最感興趣的就追尋牛群，尋訪多次，都沒有結果。   經台北市農會翁先生介紹，認識邱阿化先生。他於民國八十二年退休，工作達四十一年之久。離職時介紹他的鄰居何正雄先生接任管理牧場工作。經邱先生介紹認識何先生，他對牛群的動態，十分清楚。在何先生的指引下，民國八十九年夏天，終於找到兩處牛群。   冷水坑遊憩區停車場，過菁山吊橋，往前走五十公尺處右轉，走小徑，出現一座水塘，旁邊聚集十二頭大小水牛。   另一處在土地公廟前往竹篙山步道，走到一處碉堡附近，平坦地形上幾處小水塘，聚大小二十七頭牛，或臥或站立，或保持警戒狀態。尋覓多次，終於有了答案。   多次帶家人到擎天崗草原遊憩，躺臥在翠綠的草原上，遠眺周圍青翠的山巒，仰望湛藍天空裡飄逸白雲，深呼吸幾口冷冽純淨的空氣。恬靜的氛圍裡，怡然自得，安然自在。   春天來時，遼闊的原野如舖設綠色的絨毯，形成獨特美麗的景觀。入秋後，草原也會變裝，換上淺黃色彩，也十分迷人。濃霧經常瀰漫，漫步其間，潮潤空氣裡，混合著牛溲味與草原的氣息。   台灣光復後，擎天崗代管牛隻由農友個別經營。到民國四十一年三月，台北市農會成立擎天崗牧場，當時接受農友委託管理牛隻有一百多頭。到民國四十五年左右，達到最高峰，共有六百六十頭。民國六十年代以後，工商業發達，台北近郊農地逐漸淪為工廠、公寓建地，農地快速消失，耕牛需求降低。現在即使農村，也不容易看到耕牛，耕耘機早就取代耕牛的地位。   民國七十四年（公元1985年），成立陽明山國家公園，擎天崗全部劃入公園範圍，成為景觀特殊的草原遊憩區；但市農會擁有地上物使用權。牧場與遊憩觀光無法區隔，造成管理上的困擾。同時託管水牛也越來越少，到了民國七十六年，委託台北市農會代管牛隻剩下七十五頭。到民國年八十九年列管牛隻只剩下三十九頭。 　 牛隻不必耕田了，農民養這些牛做什麼呢？何先生說：   「健康的成牛還是有人買；但價格很便宜，每隻三萬塊錢左右。」   生下來的牛沒有穿牛鼻，也就無法牽動，控制牠的行動。穿牛鼻，綁上牛繩，這種專業技術已經逐漸沒落。   牛隻必須移動位置卻不聽使喚，拉不動牠怎麼辦？何先生開一部中型卡車，向朋友借來一頭健壯公牛幫忙拉拔，等任務完成，再把公牛載回去還給朋友。　 　 多年來遼闊的草原就是天然的牧場，類地毯草長出來，牛群分區啃食，草原保持平整而柔軟。因發生遊客遭牛隻攻擊事件，台北市農會經研討後，決定暫時停止牛隻託管業務，通知委託代管牛隻的農友，今後不負任何意外責任。現任管理員何正雄先生告訴筆者： 　 「飼主擔心牛隻發生攻擊遊客的意外，紛紛把牛牽走，現在只剩下十二頭，將來可能全部牽走，以後來擎天崗再也看不到水牛。」　 　 牧牛本來就是擎天崗的主人，現在遊客大量湧入，雖以鐵絲網限制牛隻活動空間，遊客如果不能與牛保持安全距離，往往發生意外。牛群消失後擎天崗平整的草原會被芒草攻陷嗎？國家公園工作同仁在電話中語氣堅定的說： 　 「不會，定期僱工砍伐芒草，因芒草長高了，容易棲息蛇類，萬一遊客被毒蛇咬到，責任重大。」 　 ……擎天崗六百多頭牧牛悠閒啃草盛況，因時代的變遷，一去不返，走入歷史。農業社會裡耕田的主力─耕牛，日趨減少。

風兒啊 請將我無邊的思念捎向遠方 摻著一點海的味道 趁著天色偷飲了口酒 暈紅雙頰時出發 跨過橫亙南北的大山 越過奔流不息的江川 來到綴滿 牽掛 牽掛 牽掛 的所在 風兒啊 請替我拜訪燈火闌珊處的那戶人家 從記憶中鏽蝕的鐵窗  輕輕的 輕輕的 進到房間裡面 撣去歲月醞釀的塵灰 拂過床上那一對人兒的華髮 再小心翼翼的 撫平他們總愛相擁的眉頭 在嫦娥柔情的眼波中 歸還一副安詳無憂的容顏 風兒啊 請將我帶進他們的夢境 那裡有豐美的鮮草和甘甜的泉水 樹蔭下坐著平凡的一家子 最後 摘一把殘碎的星光  裝飾久別重逢的喜悅

  阿乞嬸仔對待阿滿仔的態度轉變得那麼快，的確讓村人感到不可思議，但卻也不容懷疑，因為已經很久很久沒有聽到阿乞嬸仔的打罵聲，更別說是阿滿仔的哀叫聲。可是村中一些三姑六婆則有不同的看法，她們認為阿乞嬸仔沒有那麼好心。從阿滿仔被他們家收養開始，不是夭壽死囡仔的咒罵聲，就是藤條的鞭打聲，甚至更夭壽的是用隔夜的臭酸糜給她吃。這種苦毒新婦仔的行徑，就如同她這個潑婦的惡毒心靈一般，所以不可能在短時間改變。莫非她吃錯藥，或是別有盤算，要不，絕不會輕易地放過阿滿仔的。   想當年，她曾有讓阿滿仔和添丁長大後做大人的想法，雖然阿滿仔大添丁四歲，但她秀氣，他卻粗壯，一點也看不出兩人年紀有那麼大的差距，將來讓他們做大人又有什麼不可以的。而且阿滿仔乖巧、勤奮又小學畢業，添丁卻放蕩不學好，讀完小學四年級再也讀不下去。每天跟那些狐群狗黨在外遊蕩，打架、偷竊樣樣來，已成了一個不可教化的浪蕩子，追根究底，不就是被自己寵壞的嗎。   然而，即使添丁的種種作為已被歸類為歹囝，可是畢竟是她親生的骨肉，也是她的心肝寶貝，再怎麼壞也比她收養的新婦仔好。因為別人的囝終究是別人的囝，何況阿滿仔這個夭壽死囡仔並非是自己的骨肉，所以打她罵她、她一點也不會心疼。反正自古就有「別人的囝死袂了」的說法，因此她打得心安理得，一點也不覺得愧疚。   她不斷地想，倘若添丁不思長進，再這樣混下去，將來不但一事無成，又有那一個女孩願意嫁給她呢。而阿滿仔除了長得漂亮、勤奮，又小學畢業，若以她的條件，不怕找不到好婆家。所以她一定要設法把阿滿仔留住，日後好讓他們做大人。如果不好好把握，好逸惡勞的添丁勢必要打一輩子光棍，為了能留住阿滿仔，她必須改變對她的態度。但也不能操之過急，以免引起這個夭壽死囡的懷疑。   可是她在這個村子已是一個惡名昭彰的女人，所謂江山易改本性難移，誰也不會相信她會那麼快就改變對阿滿仔的態度，把她視為一家人，讓她和添丁平起平坐。從此以後不再打她罵她，不再讓她食臭酸糜，不再把她扭絞得烏青積血。在村人的眼裡，她之前苦毒新婦仔的行為，跟後母又有什麼兩樣，簡直比後母有過之而無不及，甚至更毒辣！也許是罵多了夭壽死囡仔，難怪她的嘴巴會有點歪斜，現在為了不爭氣的兒子，想改變對新婦仔的態度，好讓他們將來做大人。但是否正是時候，還是為時已晚，村人莫不睜大眼睛等著看。（九）

  清明節氣過後，強勁東北季風漸遠，春風和煦。   4-10月王功漁港漸入旅遊旺季，今年受疫情影響，本該淡季的四月天，悶不住的居家防疫政策，攜家帶眷的遊客由各方湧入，遼闊的海域，踏浪的人潮多到爆，需調度鄰近村庄的採蚵車來支援。 　　前頭領軍的蚵農待命，長長的隊伍尬著噗噗的馬達聲，聲勢浩大如一支強大的軍隊鐵蹄揚塵，奔向戰場。載著乘客，進入尚未完全退潮的引道海路。   車上大小乘客既興奮，又有幾分驚慌的表情，在乘風破浪中，濺起的水花淋濕乘客一身衣裳，大家「哇」、「哇」聲聲尖叫！   高漲的情緒中此起彼落，個個表情驚慌，卻樂於享受驚濤破浪的刺激感，這一輛輛獨一無二的水上鐵牛車隊，在搖晃中將旅客載往廣裘無垠的外海，赤足踩上冰涼柔軟的沙灘。   兼差駕駛採蚵車載客是當地蚵農一份重要的收入來源，讓他們艱辛的討海生活，因觀光休閒產業的邊際效益有所改善。 　　王功漁港功能是什麼？王功漁港管理組長，也是漁資源保育種子教師粘清課，他回憶說：「早期，中型漁船仍可停靠王功漁港，現今港灣內只能由膠筏與小型漁船，在漲潮時進出，也促使當地漁民更加依賴養殖維生。」   雖因泥沙淤積而使漁港功能逐漸喪失，但也因這片坡度平緩的潮汐灘地，形成廣闊潮間帶，加上潮差大，而成為養殖牡蠣絕佳場所。 　　王功養殖牡蠣的歷史已有三百餘年。王功蚵農的作息日復一日、終年在穿蚵殼、採蚵苗與巡蚵田中渡過，日子過的並不輕鬆，惟因觀光帶動大街上大小餐館林立，讓蚵農的心血起碼有一穩定銷售管道。   彰化的海岸線非常特殊，其他海岸線都沒有如此親近的潮間帶，可以近距離觀察潮間帶多樣性的生態。粘老師這麼說：「這就是彰化海岸線的特色。」   王功潮間帶的生態，靠著濁水溪沿路沖刷下來，從山上帶下來的腐爛樹葉與岸邊種植的蔬菜水果的肥料，讓潮間帶的生物有許多有機物質可以覓食，包括蚵、蟹、螺、蝦猴等。而往來臺灣的候鳥即可捕食這些生物來源，因此候鳥是潮間帶重要指標，這是潮間帶生態保存良好的「環環相扣」。 　　親水性是她的優勢，無論是芳苑、王功、漢寶、伸港，退潮後有三公里廣裘的平坦潮間帶海域，有採蚵人家海上作業、挖赤嘴營生的婦人、適合全家大小進入玩水、抓螃蟹、採蚵體驗，兼豐富生態植物導覽解說。 　　雖然旅客的足跡短暫邂逅在海的一端，隨著潮汐上漲而無痕，但這海上樂園，不僅是王功蚵農的的重要海田，更是風靡全省的王功「觀光鐵牛採蚵車」海洋生態休閒之旅。   為何採蚵鐵牛車可在海上行駛？來自於鐵牛車結構與陸地上不同，馬達裝在駕駛座後方，不被水淹沒，所以可在水路行駛。由此看出台灣人與海的互動與智慧，陸地上無法體會，人與大自然的磨合，這是彰化海域無形的文化資產，退潮時採蚵人家辛勤的整理蚵田，透過互動聊天，即可獲得人與海共生共存的故事，黑黑的皮膚是大自然給予的印記。 　　站在海堤由高處往下看，前低後高退潮之後，中間較高地勢浮出來，如台灣島的小縮影，串連蚵田間的水泥引道，隨著美麗線形綿延至天邊，沙灘上旅客穿著鮮豔色彩的衣服，情侶放閃、親子追逐、嬉戲、笑聲與海風相呼應。   一幢幢孟宗竹搭建的簡易工寮；可坐在長條竹椅上，享受腳下沁涼的海水浸泡，閉上眼睛，聽海濤的聲音，迎春風拂面，潔淨沙灘上留下情侶的腳印。只見海水慢慢退去，一大片潮間帶在眼前浮動，遊客興奮地開始體驗摸文蛤兼洗褲，運氣好的人挖到幾十顆文蛤帶回家烹煮。 　　換個角度思考，我們生長在四面環海的台灣，親近海洋卻是一件很難得的體驗，對於海洋知識貧乏的我們，簡易工寮接待區用海的資源，沒有水泥的建築、不破壞生態，推展海洋休閒親水性活動樂見其成，只見蚵農笑呵呵的，一車載過一車的遊客，花少許錢玩得盡興，老少遊客也是笑呵呵的，皆大歡喜。   在文蛤與青蚵因極端氣候效應下，收成日漸不穩加減添補收入。日落之際欣賞萬頃蚵田美景，仰望彩雲夕照，讚嘆造物主的巧手，大海的恩賜。沿著海岸線漫遊國境西海岸，越來越多的人把關愛的眼神投向這片國際級溼地，自力更生的蚵農，窮則變變則通，總能找到生命的出路。   蚵農阿伯自誇，對於珍珠蚵因海水漲退潮之故，所以生長緩慢口感扎實Ｑ彈，充滿自信豎起大拇指，無論您在哪裡，吃到彰化海域產出的的珍珠蚵時，您將能心神領會它個頭雖小，然而海潮已用蘊含著炙熱陽光及天然的海水，孕育出蚵殼裡無比鮮甜的滋味，這以海維生的小港，把大自然的恩賞，恰如其分走在與海共生的永續發展之道上。在我的眼中，彰化海域是不受污染的海上樂園。 　　請教粘清課老師：彰化海域潮間帶到底有多少海哩？   他說：「漲潮時看不到，退潮時看得到的，都叫潮間帶。」特別叮囑我，漲潮時因地勢平坦，海水大潮瞬間淹沒，在海邊田野踏查時，要看懂潮汐差表，海域仍有未知風險，這是保身的重要學習功課。

  「查某囡仔學犁園，真少；有少數的查某人學犁園，是不得已的代誌。就譬如講，阿啟叔公少年時就去番爿趁食，厝內賰阿啟嬸婆佮兩個囡仔。若是阿啟嬸婆毋去學犁園，田園一定無人通種作，無種作就無收成，著無五穀通食。閣卡好的田園，無偌久也會荒廢成草埔。所以在不得已的情形下，毋去學犁園也袂用矣。」阿乞叔仔說。   「去番爿趁食，撖毋是攏是番客？番客撖毋是會寄錢倒來？阿啟嬸婆會使毋免彼艱苦閣去學犁園。」阿滿仔好奇地說。   「阿啟叔公佇番爿做的是估俚，就是專門替人搬貨、扛貨的工人，也就是咱俗稱的『舉包頭』，所以趁錢有限，寄倒來的錢也就無偌最，毋是每一個落番的番客攏趁真最錢。若是阿啟嬸婆毋去種淡薄仔安茨芋，一家三個一定會有一頓沒一頓的。阿啟嬸婆毋爾會犁園爾爾，也著擔粗擔糞，山倒來了後，閣著煮糜飼豬。講起來可憐啊！」阿乞叔仔不捨地說。   「我有時陣咧想，每一個番爿客，一定攏真有錢。」   「雖然番爿較好趁食，趁大錢倒來起番仔樓的固然有，但是少數。若是一月日有通寄一點仔倒來家事用，已經袂歹啦！毋是每一個番爿客攏是大富人。」阿乞叔仔解釋著說。   「原來按呢喔！」   「汝去牽牛，咱今仔日提早倒來歇睏，賰的明仔日再閣來犁。」阿乞叔仔囑咐她說。 　　「阿爸，阿母可能抑閣咧氣我，若是看著我，一定會閣舉藤條拍我，汝著共我佔一下。」阿滿仔懼怕地說。   「毋通袂記咧，汝已經大漢啦，也讀過書，對無講理的人就佮伊講理。若是伊無張無池想欲拍汝，汝就問伊：『阿母，我撖有做毋著代誌，汝物代無緣無故欲拍我？』，若是伊無講理硬死欲拍，汝就閃開，毋通親像細漢的時陣，恬恬倚咧遐，予伊拍、予伊罵。親像汝今仔日按呢做就著了，汝走，伊一定走袂贏汝，總講一句伊無汝法啦。毋拄著記矣，汝是讀過冊的人，對長輩著謹守分寸，會使心平氣和佮伊講理，袂使伊罵汝一句、汝罵伊一句；伊拍汝一下、汝拍伊一下，按呢就毋對了。著記矣『相罵無好喙，相拍無好手』這句俗語話。」阿乞叔仔為她出主意並提醒她說。   「感謝阿爸的教誨，我一定會記咧汝講的每一句話。」阿滿仔眼眶微紅。   父女倆回到家，阿滿仔懼怕地跟在阿乞叔仔身旁，原以為阿乞嬸仔會舉狂，不是破口大罵，就是拿起藤條鞭打她。想不到她竟然和藹可親地說：「阿滿仔，汝是走去著咧，予阿母揣規埔。」   「阿母，我去山揣阿爸，看阿爸佇犁園啦。」阿滿仔不敢正視她，以為這只是風雨中的寧靜，好戲還在後頭，她不得不小心提防。尤其她擰人的功夫是一流的，只要掐住肌肉，大拇指和食指一扭絞，絕對是烏青積血，要經過一段時間才會消退。   「以後若欲去佗位，一定著先共阿母講，免得阿母耽心。」阿乞嬸仔慈祥地說。   「我以後若是欲去啥物所在，一定會先共阿母講。」阿滿仔說。       阿乞嬸仔在短短的時間做了一百八十度的改變，的確讓阿滿仔受寵若驚。希望這是真實而不是虛假的，是永久而非短暫的，阿滿仔彷彿置身在一個綺麗的夢境裡，竟連阿乞叔仔也頓足停留在原地，等待觀賞這場好戲。而究竟是好戲開鑼，還是歹戲拖棚，就看他們各自的造化了。   （八）

  一陣嘶聲吶喊吼叫怒罵後，小平像戰勝的武士般雄赳赳氣昂昂，頭也不回，來不及交代任何大小事，唯一的牽掛是要我們關心小黑的飯食，不可以把小黑餓著了，紅著眼眶隨便打包一走了之，都怪少有主見的老板隨便聽幾句讒言，就要把小平調其他部門，根本不注重當事人感受。 　　小黑可是從頭到尾緊跟在旁，小平和老板的對談怒目相向，看得一清二楚，孰是孰非？可惜小黑不會說話，要不然就可以清楚說分明，小平的委曲也只有小黑看得透徹，平常時日工廠裡老少對小黑就像流浪狗一樣，一直以來都是小平負責牠的吃喝清洗，我們幾個內勤女同事也會把家裡的剩飯肉骨頭帶來送小黑，小黑天天上班時間將近就在門口等著，逐一搖尾巴表歡迎，看到小平更是熱絡，只要見我們手上大包小包，小黑的親切感更是令人受不了，跟前跟後跳上跳下。 　　工廠裡時有小丑跳樑惡人當道，小黑看在眼裡心知肚明，比人類還厭惡鄙視唾棄，敬鬼神而遠之，對小平就像同類一樣的親密熱情，小黑像未卜先知一樣似乎可以感應到老板及主管的心情，前一天就有奇怪舉動，要嘛就亂叫亂跳咬東咬西、不然就是兩眼無神茫茫然一臉憂鬱神情、再不然就是活蹦亂跳樂不可支，小黑就像我們每天工作心情的參考依據，打卡前看小黑佔據車位不走開，以為是嘴饞的壞狗狗要討東西吃，不然就是亂吼一番，時日一久就真的明白小黑是察言觀色高手。 　　一則以喜另則以憂！因為樂不可支的時日屈指可數，一個月二十幾個工作日有近二十天是沉悶鬱鬱寡歡，叫牠十幾聲愛理不理無精打采樣，可真神，要不了多久就聽到老板晴天霹靂般地又是閃電又是打雷，破口大罵一字經三字經全出籠，習以為常的小黑永遠躺臥在一旁靜靜地守候著，反正老板罵起來不留口德不看情面，都是對人對事，絕不會對狗亂發脾氣，怕熱的胖老板冷氣不關閉的，小黑也貪涼快，當然得在一旁分點涼氣。 　　看小黑一早的表現行事，把牠當軍師當顧問，如果久佔車位不挪開身子，喇叭按得手痠脾氣大，牠就是無動於衷按兵不動，久久才有這麼一次令人吹鬍子瞪眼睛，差一點沒拿棍子打小黑，事後才知停車格上有釘子有玻璃碎片，好狗兒，竟然是以身示警，要我們多注意少迷糊，預防勝於治療，萬一輪胎破了，就麻煩了。 　　所謂伴君如伴虎，就算再高竿的未卜先知，也難給自己檯階下！小黑是長年來的耳濡目染練就了一身好功夫，若是人類就是上知天文下知地理了。

  聽見電鈴發出啾啾鳥鳴聲，筱璇以為是網路訂購的零食送到了，然而當她興沖沖奔去打開大門一看，整個走廊空蕩蕩地，放眼望去絲毫不見宅配員的身影，唯有一只體積玲瓏的牛皮紙箱孤零零立在門前地磚上。   聖誕節將至，快遞公司想必忙得不可開交，筱璇能體諒宅配員的來去匆匆，畢竟貨款已先行預付，收貨人是否當面簽收這種小事酌以權宜倒也無妨，但是眼前這個包裹的體積過於迷你，與訂單中的項目及數量毫不相稱，送錯包裹的嫌疑高達百分之九十九，可是標籤紙上確有「收件人：鍾筱璇」這幾個字，足以證明此貨是她訂，此箱該她領。   回到室內拆箱一看，內中僅有一個小方盒，尺寸跟未拆封的撲克牌盒子差不多，盒蓋上則寫著四個大字──變形斗篷。   筱璇很是納悶，這年頭有什衣服能比便利店賣的輕便雨衣更輕更小？何況斗篷還是一種頗費布料的衣服款式呢。   在好奇心的驅使下，筱璇打開小盒子，小心翼翼地取出一襲鮮橙色連帽斗蓬。   斗蓬的觸感像蛛蛛絲，纖薄宛如葵瓜子仁的外皮，輕盈得彷彿絮狀棉花糖。說起古名仙女絲的棉花糖，筱璇立即聯想起某座千年古墓曾經出土一件神奇織物，重量不足五十公克，至今製作技術成謎，仿作難度極高，因此被比喻為「天衣」。   天衣是神仙穿的，源頭太飄渺難以追溯，但變形斗篷卻可以有科學依據，例如電影裡就有各種光學隱形衣、生化機甲裝之類的橋段，所以筱璇決定穿上斗篷試試；哪怕整件事純屬惡作劇，但此刻並無外人在場，不必擔心被取笑。   筱璇謹慎地將橘汁噴霧似的斗蓬穿上，轉頭衝著牆邊的半身鏡嫣然一笑，於是差點魂飛魄散──清秀的女子臉盤兒飄在半空中。只有臉盤，沒有後腦勺，因為斗蓬帽只戴了半截。   原來這件斗蓬能讓人在被罩住的瞬間便隱去真身，推測是為了掩蔽變化的過程，以便達到「欺敵戲友兩相宜」的最佳效果，貼心是貼心，只不過這樣實在太考驗魯莽試衣者的心臟承受力了！   筱璇顫抖著手將斗蓬帽戴正，鏡裡便再無駭人「殘影」，緊接著，筱璇腦中浮現一幅帛書，內容全是看不懂的上古文字，所幸那些文字所承載的訊息自動匯入意識，教會了筱璇啟動變形術的祕法。   戲法變不變得成另說，這種祕訣傳授直達腦海的「技術」已非科學可以解釋，筱璇不得不相信自己確實收了一份法寶級禮物。   不知該謝誰，筱璇只好低頭默禱，向聖誕老人送去幾句好話；根據時機點，這位形象與帛書八竿子打不著的老先生必須成為頭號嫌疑者。   諂媚完聖誕老人，筱璇睜開雙眼，看見一張紙條躺在腳邊，估計它原本夾在變形斗篷裡層，然後被她無意中抖落。   紙條上寫了一行字：閣下與此衣有七日緣分，望慎思，慎行。   使用機會只有七天？也對，這件斗篷要是落入壞人手中肯定會成為巨大災難，是該有所制約。   筱璇坐上電腦椅，開始思考要如何運用變形斗篷，突然，她恍惚了一下，隨即發現自己下意識地變成了一隻白色狐狸，盤臥在椅面中央。   突如其來的變形令筱璇剎時明白，根本不需要斟酌斗篷的用途，因為當前只有一樁難題懸在心上，於是她解除變形狀態，起身一邊踱步，一邊回憶往事……。   兩年前，筱璇剛從學校畢業，既無任何工作經歷，求職方面也沒什麼技巧可言，透過人力網站投出近百份應徵履歷表幾乎全軍覆沒，好不容易有一家叫做「晶英」的顧問公司發來面試通知，筱璇預先做足了功課，面試當天滿懷信心地準時赴約。   面試官出乎意料地和善，面談過程比想像中順利，筱璇直覺那句「回去等通知」只是按照標準流程做個樣子，這份工作非她莫屬了。   筱璇躊躇滿志地離開「晶英」辦公室，走到電梯口才發現外套遺落在等候期間待過的會客室，於是趕緊折回，不料卻在會客室裡聽見了隔壁會議室傳出的對話聲。   「你要錄取那個姓鍾的小女生？」陌生女人的聲音充滿了不悅。   「對呀。」一位男士回答道，話音很耳熟。「雖然是個新手，但看得出來非常好學，應該很快就能上軌道。」   「我不喜歡她。」女人從鼻子裡哼了一聲。   「為什麼？」男士感到莫名其妙。「你們應該不認識吧？」   女人理直氣壯道：「我討厭單眼皮的女孩子，一看就是狐狸精！」   男士沉默片刻才語重心長地回道：「桂宜，妳以前的情敵是單眼皮，不代表每個單眼皮女生都會跟妳作對。」   「我不管。」女人固執道：「廣告部助理需要跟我的部門打交道，必須讓我看得順眼，否則我不會讓那個人好過，你自己看著辦吧。」   單眼皮也能成為惡意淘汰的理由？筱璇不知道該氣還是該笑，她只想儘快離開是非之地，可惜終究還是慢了一步，她才剛剛踏出會客室，就和隔壁的一男一女打了個照面，男的正是面試官，女的名牌上則寫著「行銷部」與「李桂宜」六個字……。   那天究竟怎麼回到家的，筱璇已經記不清了，之後她再沒去過晶英公司，最終在長輩的牽線之下去到一間軟體公司擔任行政助理，工作瑣碎但沒有壓力，同事之間相處愉快，主管甚至為她安排一系列課程，由公司同仁擔任免費培訓師，打算栽培她成為專業的程式設計員，總之一切都在朝好的方向持續發展，於是前番面試的陰影很快就被筱璇拋諸腦後。   為了免受通勤之苦，並且將時間保留給工餘進修，筱璇在公司附近租了間小套房，位於市中心的高齡華廈，四鄰和睦，周邊治安良好，觸目所及皆是安和樂利的景象，除了隔壁防火巷裡的街友。   筱璇不知道自己是否過於濫情，一旦看見與自己父母年紀相仿的孤貧人士流落街頭，無論如何都忽視不了，輕易便眼眶發熱，內心淒楚不已，恨不能一把將對方扯進安樂窩。   年輕人往往怎麼想就怎麼行動，筱璇不是沒有嘗試提供幫助，多數街友也都樂於接納她的好意，唯獨一位李姓街友女士總是回避，那雙拒人千里的防備目光令筱璇躊躇止步；再怎麼渴望能夠幫上忙，也得尊重對方的意願呀！   李桂宜，筱璇記得她，相信她也認出了自己，才會刻意保持距離；接受曾有舊怨者的幫助，恐怕比當眾被打耳光還要難堪吧。   筱璇不想探究李女士這兩年來的遭遇，也早已放下怨懟，純粹是打心眼裡希望幫上對方一點忙，奈何熟人相見，處境顛倒，立場尷尬，導致陸續備齊的毯子、睡袋、保溫壺、綜合維他命等等基本物資遲遲送不出去，真真愁煞人也。   許多暢銷書都強調心念的力量，筱璇猜想，興許是聖誕老人聽見了她的心聲，這才送來變形斗篷吧。   「這一個包裹來得巧，天助筱璇除煩惱。」筱璇對著鏡子笑逐顏開，忍不住將剛從戲曲影片裡學來的唱詞改了一改，歡樂無比地連唱數遍。   清晨，李桂宜蜷曲在紙箱板子搭成的臨時小屋裡，做著忽悲忽喜的回憶夢，驀地一陣寒風襲來，李桂宜本能地斂縮手腳，不想踢倒了一片紙板，於是生生被凍醒了。   朦朧間，李桂宜看見一只超大的藍色搬家袋緩緩靠近，而吃力地拖著它前進的，竟是一隻身材圓潤、披裹著寶石紅寵物衣的聖誕鹿！   搬家袋最終被擱放在李桂宜面前，李桂宜以為自己沒睡醒，怔怔的望著聖誕鹿，不敢動也不敢出聲，一心防備著牠頭上那對鮮橙色鹿角。   聖誕鹿用嘴將藍袋子側面的拉鏈拉下，一只信封露了出來，封套上寫著李桂宜的名字。   李桂宜夢遊似地伸手拿起信封拆看，信紙中央印著一行字──這是專屬於你的聖誕禮物，上天愛你，要快樂哦！   直到太陽高高掛起，李桂宜才從恍惚中猛然清醒，至於聖誕鹿是何時離開的，她完全沒有印象。   李桂宜打開搬家袋，對著滿滿一袋子的吃、穿、用潸然淚下。   良久，李桂宜心緒稍定，冷不丁冒出一個疑問：聖誕老人也學會使用電腦打字列印了？   另一個疑惑則在更久之後才冉冉浮上心頭──藍袋子附著薰衣草的味道，很像某個單眼皮女孩身上的香氣……。

  女孩都早慧，也有一說是早熟，當然這是相對於男孩而言。我們家的女兒早慧，讓她更像一個姐姐，當哥哥還在傻呼呼的幹著難以理解的行為時，她已經可以很準確的告訴他：「這是不對的行為」。這句話有極高的渲染力，接棒成了弟弟幼年時期的口頭禪，或許如今他們都忘了曾有這碼事，但對爹娘而言，可說是記憶猶新。   稍長後，姐姐一樣出落得不用讓人擔心；學才藝、爭榮譽、訂目標，一樣都沒落下，反觀兄弟倆，猶是迷糊度日、醉生夢死。一日，和朋友探討話題，結論倒頗為一致，「男孩不都是一個樣」。當然，我們也知道，雖然在女孩找到自己跑道的同時，男孩還在旁邊玩沙子，但要論誰先到完成階段目標或跑到終點，還真說不一定，因此，只能各自寄望自家的怠惰兒子有朝一日能奮起直追，不再令人牽腸掛肚。   當然，不擔心是不可能，特別對於細膩又感性的女兒，做為父母的不免要多擔上一分心；比如：出行注意安全、交友謹慎小心、抉擇要高瞻遠矚等等，明知她都懂，卻不時要嘮叨幾句。「不公平吧！」出聲的是嘴裡吃著、手上玩著，猶要認真抗議的小兒。是不公平，但能怎麼辦呢？像他這種標準科技宅男，除了叮囑他過馬路要小心外，剩下的他都能「自我節制」到令人憂心；我們甚至已自降標準到，「拜託書隨便唸，重點是多點社交，多交點朋友，要放飛自我，人生不留白啊！」至於未來要幹什麼這種「大哉問」，就不要麻煩他了，因為這顯然還沒在他的人生裡掛上號。   總宅在家的資工男孩，總勞頓奔波在外的新聞女孩，對比著兩個世代的截然不同。我們那會兒，男孩總是滿山遍野的跑，女孩雖說也不會乖乖的在家撫琴刺繡，但至少「辦家家酒」絕對是獨占鰲頭，曾幾何時都「女主外，男主內」了？發此感嘆，不免又遭來女兒「有違性別平權」的抗議。但，時代就是變了，而且變化完全在我們的想像之外，那時誰會想像得到有種職業叫撞球選手、電競選手？小時候，打撞球、玩電動，是要拿「光明前程」去對賭的，有時候甚至要擔著人身安全與生命危險，代價著實太大，但現在的孩子，不會玩電動遊戲的，那叫不正常；當「之乎者也」遇上「ＡＢＣＤ」，我們唯能選擇的就是認命的接受與學習。從孩子的角度看世界，雖然驚訝新奇，卻也膽顫心驚；或真應了那句俗話，「江湖愈老，膽子愈小」。在我們尋求恬淡平順的當下，孩子們正在光怪陸離的世界裡無畏奮戰呢！雖然「世界」有時是虛擬的，但在未可知的情境裡創造更多未可知的機會，或正是兩個世代間最大的殊異與鴻溝。   「你想像得到你的孩子未來會成為『碳排放管理員』、『工業視覺系統運維員』、『服務機器人應用技術員』，或是與你日常生活極密切的『調飲師』嗎？」朋友傳來摸不著頭腦的問句，並標注訊息來自中國大陸新近發佈的18種新職業。想得到才有鬼。在一個唯一能確定的事就是不確定性的社會體系中，愚鈍如我也只能見怪不怪了，但這些和你的孩子到底有沒關係，還得看他們的造化，但似乎總宅著的資工男孩可能性更高些。   宅家男孩返金度過了漫漫的春假，又將搭機赴臺。行前，做娘的不厭其煩的又叨叨了一番，反倒是當爹的已經沒啥子交代的了，「或許，讓姐姐有空帶你出去玩……？」。

  我這一生，注定是與書報為友了。   高中時代，因為兩位國文老師的鼓勵，星期假日，我幾乎都在書店或圖書館度過。至今，傅學弟仍清楚記得，當年在金門高中午休時，常常不歇息的三個人，一位是他，一位是林媽肴學長，另一個就是我了。每天午休時分，只見我們三人，很有默契地在閱報欄前或開放書桌上，翻閱著自己喜歡的書報，當三人在穿梭中不期而遇時，總會點頭相視而笑，久而久之，竟成了心靈相契的好朋友。   高二開始，黃書文老師和鄭藩海老師就一再鼓勵我廣讀閒書，我好奇的向國內各大書局索取圖書目錄，藩海師竟花了很多時間，為我精挑細選了一二十本好書，坦白說，以我當時的國學程度，有些書看得懂，有些書根本似懂非懂，但囫圇吞棗了幾次以後，竟奇蹟似的漸有所悟，一直到現在，這些書仍然是我愛看的，我想好書之誘人，不會比不上中愛國獎券讓人廢寢忘食！   當肚子裡儲存了一些東西以後，就想要表現出來，高三時，我參加徵文比賽僥倖得亞軍，上了金師，無意中知道有社會組賽事，我以初生之犢不畏虎的心態，越級挑戰名家輩出的賽事，這篇請藩海師潤飾的「處女作」，竟在高手如雲的競逐中脫穎而出，拿下第三名。   書文師的鼓勵，更不在話下。他告知我他宿舍的號碼鎖號，他說：「只要是擺放在書架上的書，你都可以隨時去取閱。」閒暇時刻，我多數是抱著閒書不放的，一本接一本如飢渴似拚命閱讀，高中三年，加上金師一年，我的學業成績，除國文還差強人意外，其他的科目幾乎乏善可陳。   有一次，我利用周末下午逛金城書店，這家逛完逛那家，最後駐足在國泰書店，偶一抬頭，發現書文師正在我身旁聚精會神閱讀，我輕輕地叫喚「黃老師，您也來看書喔。」他一見是我，馬上擱下書，從不遠處熟練地找出《夏濟安選集》遞給我說：「為學，我知道你愛看書，有興趣的話，這本課可以買回去看。」那天，我身上正有些「閒錢」，正愁沒能買到心儀的書時，書文師的出現，對我來說，直如大旱之望雲霓，極讓人驚喜！   我雙手接過書，在光線好的角落，細心的挑選幾篇來看，深為其中的論點所折服，那天，我買下了這本書！   升上金師後，我的求知慾，並沒有因為即將而來的教育職場壓力而停頓，反而因下學期可在校外住宿，而有「久在樊籠裡，復得返自然」的擺脫感與自在感，因為教官不在左右，碎碎念的情況獲得緩解，每天下午放學後，不用告假，即可以往書店跑，身心狀態是愉悅的，看書的心境自然不同，心領神會，似乎與我更加接近了。   恰巧那時，張捷隆老師因故不能再擔任我們班導，回台去另謀高就，我知道他平素尤愛看書報，人雖離開，但對班上事務仍極關心，他常利用書信垂詢近況，亦常問我需要何書？他可幫我購置。後來我真的請他幫我買了《中國文學發達史》與《中國文學批評史》，這兩本入門書，對一個文學門外漢如我，在四十幾年前，確實起了鼓舞與催化的作用。   如今，金門的書店雖一家家或業務萎縮、或關門大吉，但我每次進城，還都會刻意步向昔日書店舊址，每當看到早已更換的市招，總會沉思良久、低迴不已，慨嘆物換星移、時過境遷，儘管如此，但，這幾位師長跟我結下的師友情與書報緣，我是一輩子都要感念、都會記起的……。

  2021年228連假三天，6311千年王長官在line群組發出召集令：「春暖花開，想念著同鞋們，來喝春酒吧！3、1星期一，228連假的最後一天，晚上6點在上園樓，請大家不要開車來，可以大醉一番。請接龍：   新冠疫情一整年了，報復性的聚會躍躍欲動，果然，接龍人數馬上達到15人，一桌太擠，兩桌太冷。千年王長官發揮追而不捨的「磨功」，硬是把人數磨到了22人，餐會熱鬧可期。   百年劉康樂鄭重把人數分成紅、白兩組，並頒布對抗遊戲的規則：「1. 服裝：五顏六色隨君意，但要有點喜氣的『紅』；2. 尬酒：以臉紅不紅論輸贏；3. 詩詞：接龍『牛』字慶賀語。」   赴會的同學們來自四面八方，除台北在地者外，還有遠自台南、嘉義、新竹搭高鐵、捷運而來者。   麋鹿楊大師今天不僅不迷路，還提早到場，雖然馬上被汐止山人抓包：「身上沒有紅」，但楊大師不慌不忙地從口袋裡掏出百元紅鈔票，以示「紅色在此」。 萬年賴班代盛裝而來，除了唐裝紅長背心外，還故意秀一下腳底的紅襪子。   大君郡主、力平女俠相偕拉著行李箱入門，日理萬機的兩人是力排眾雜務，遠從台南專程上台北。   劉娘娘由關關員外護花而來了，一襲紅得發紫的印度異國服飾，華麗冠全場，撐住了娘娘的貴氣。   近年來，海外返台定居的鳳逛逛以白襯衫搭配紅外衣入場，人一到，直嚷：「台北好熱啊！」她是剛從嘉義直接北上的，且要搭最後一班的深夜高鐵南下。我與鳳逛逛還真是畢業之後第一次見面呢，當年嬌媚出眾的她，40年後風韻依舊。   新春快樂！上菜囉！   原來，上園樓是美食家林大千金的最愛之一。于歸日本的林大千金原本飛日本-台北如同「走灶腳」，這一整年，困於疫情，只能悶在line裡看大家熱鬧了。   負責美拍的大君郡主上傳一系列的美食照：豆瓣魚、貓耳朵、蔥油餅、北京烤鴨……，想像著，遠在大洋彼岸的美國嬋、瑞士真、澳洲玉絲、香港紅蓮……正在看圖流口水。   今夜，萬年賴班代顯然求醉而來。白隊桌的他自動請纓，出征到紅隊桌來打通關，與在座的每位同鞋連乾三杯，酒酣耳熱，酒興風發！不料，快人快語的蓁玩玩當場糗之：「賴皮的臉跟他的襪子一樣紅！」   紅白對抗開始了！接龍「牛」字慶賀語，「牛轉乾坤」--「牛年報喜」--「牛馬奔騰」--「牛羊現瑞」-「牛年大吉」………，詞窮之後，連「烹羊宰牛且為樂」-- 「牽牛花報喜」-「風吹草低見牛羊」--「牛牽到北京也是牛」也拗了進去。   算不算數？這可為難了康樂裁判。這一晚，為了搞定這群吵吵鬧鬧的老小孩，百年劉康樂已是聲嘶口啞，不惜「失聲」。   服務生為肉片酸菜火鍋已添加了好幾回高湯，甜點棗泥鍋餅上桌，餐會接近尾聲了。   千年王長官特別請櫃台小姐選了個「有氣質」的小型奶油水果蛋糕，為春暖花開的三月份壽星們慶生。巧的是，今夜在場的三月壽星特別多，陳景總、何大廚、游文化大使、岫明姐姐、關關員外、績優股和我，一共7人。   到了可以忘齡的時節，蛋糕上沒有蠟燭，但樂齡者不能沒有夢想。7人接龍許願，願：春暖花開----風調雨順----人人健康----家家和樂----國泰民安----世界大同。感言：此時此刻，有兩個「沒想到」，沒想到，有此機緣，能與這麼多同學共同慶生；沒想到，匆匆歲月，我們竟然65歲了！   「初老」的65歲，對老人福利高度有感，你一言、我一語，大家搶著報告：「65歲的交通費、入門票打折」，「吃大餐、買車子也有折扣」……「是啊！只要留得健康在，可以趴趴走，這社會還頂鼓勵老人享受餘生的。」   千年王長官服務到底，分切蛋糕22塊，人人嘴甜心暖，淺嚐而止。   酒足菜飽不思歸，但「天下沒有不散的宴席」！上園樓要打烊了，老板三下逐客令。   揮手道別，明日又天涯。這群「同鞋」，年少時，都曾熟背杜甫的<贈衛八處士>詩：「焉知二十載，重上君子堂，昔別君未婚，兒女忽成行。」當年熟背而不解其情，今臨初老，已歷人事，已識人情，乃知「今月曾經照古人」，「陽光底下無新事」，歎否？歎否？「焉知四十載，重聚上園樓」。

  我的人生路，猶如九彎十八拐，高工、財務管理，跟文字完全沾不上邊，直到畢業了，才在碰撞、跌倒中，與文字漸漸靠攏。漫長摸索過程，我修習的文學課程只有一門：鍾玲老師的現代文學選讀。當時害羞，且口吃嚴重，與鍾老師互動不多，反倒是畢業後，鍾老師擔任聯合文學評審，我的小說受她青睞，獲得獎項，新書結集時更為我寫序。   後來還曾一起踏訪九二一災後的谷關，並遠赴南非參訪，師生緣結得更深。鍾玲老師新詩、小說、評論、戲劇、散文，諸多武藝在身，隨便亮一招就夠唬人，不過她的新書《發光的人》卻無意展現任何一門絕學，它的行文質樸，用不了幾個形容詞，關乎結構、修辭、戲劇等華麗炫技，多壓到最底，但文章卻吸引人一直往下讀。   這也讓我思考文學本質。寫作慣以自我為核心，所有的巨大與塵埃，都為我矮成巨人的肩膀，吾輩踩上、踏上，可以登高一呼、文字百官圍攏，對我朝拜。難怪有人說寫作者猶如上帝，要怎麼擺動角色，都得看作家的眉角。《發光的人》則不然，聚焦於外，諸多美好都在我與他者的匯流。   這與鍾老師一心向佛有關。她去年出版《餘響入霜鐘：禪宗祖師傳奇》，談佛學大師的小說，鍾玲老師容貌與聲調凝止而美好，優雅自在，為在場眾生說佛、說故事。佛在心中坐，萬物都自在了，這是我讀鍾玲老師及其作品的感觸。《發光的人》，讓我看到謙卑、好奇、尊崇等諸多特質。它呈現自己，更揭櫫他者、他物。作家慣習於微小處發浩歎，撰寫為文，鍾玲更進一層，去看看物件的本質到底是什麼，所以她會深入史蹟了解莫邪劍鑄造始末，質疑歷史；她看見美麗木化石，沒有馬上謳歌，而去了解是樹林、又非樹林的木化石，遭受什麼樣的劫難，從木而石？踏訪莫高窟目睹大臥佛雕像，她邊提問、邊為讀者玩味並且釋疑。   環環相扣的關係中，以「我」為核心，但沒有這些環節，「我」，不正掉落於生命的黑洞？於是寫好文章前，應該先求怎樣把人做好，如何置放自己於大千世界，從容自在與每一種因緣作夥，才能發現天地人，處處有光。這些被書寫的事件便在不喧嘩的敘事中，擁有獨一無二的人生長相。於是我的注意力移出書本，紅塵窗外，有哪些知遇是我未曾知遇的？有什麼遺憾可以不成為遺憾？   跟鍾老師很久不見，沒料到因緣湊巧，自去年她的發表會後，多次相見。她北上演講，我代為邀聚，古月、牧羊女、張姿慧、盧美杏等文友歡喜而來。古月向來好客，於自宅設宴回請，十幾年不見，卻於數月中多次見面，如此因緣也該是佛緣。鍾老師禮佛、懂玉，也熟悉藝文典故，幾杯高粱助興，我們聊余光中老師、李錫奇老師，我像是在補修當年課程遺漏的互動，也與老師以及文友們，召喚傳奇人物與他們的事蹟，他們當然都在言談中，閃閃發光。   對我而言，這是文學課，也是生命課程了。

  美國拜登總統甫上任，為了彌補其國際盟友被前任川普總統，亂拳打得七暈八素、離心離德的盟友關係，又想重新拾回美國隊長的頭銜，於是精心策劃了一場所謂「美中高層戰略對話」，暗將中國大陸設定為「國際共同打擊目標」，拉幫結派，並在會議前，預謀先下三步棋，首先由美、日、印、澳，四國領袖以視訊舉行四方會議，明白揭露其印太戰略，暗示圍堵中國大陸的態勢，接著美國國務卿布林肯與國防部長奧斯汀飛到日本和韓國訪問，分別舉行2+2外交高層會議，布林肯在日本更強勢發表他們對中國崛起壯大及中國人權問題的疑慮與關切，日本隨即跟著附和，後來被中國外交部發言人趙立堅斥為美日「狼狽為奸」，倒是南韓甚為謹慎低調，文在寅總統自有他對中國尊重及自身利益並顧及其民族尊嚴的主張，在美韓共同聲明中對中國隻字未提。最後在中美戰略對話會議前，趁中方外交人員在飛往阿拉斯加安克拉治途中，美國又使了一招，宣佈出手制裁中國部份治理香港官員，這種作法在國際禮儀慣例上少見，非常不禮貌，而且具有輕蔑和挑釁的意味。 　　美國認為在會前佈下這個陣勢，中國就會膽怯退縮或喪失鬥志，任其擺佈、乖乖就範。所以布林肯自信滿滿，會議開始就直接指責中方在新疆、香港人權問題的不是，以及對台灣民主的威脅等，沒想到引來中方代表楊潔篪不假辭色，一口氣接連十六分鐘，連珠炮似的駁斥；他要美國管好自己國內的事，不要干涉他國內政，甚至推翻他國政權製造災難，大國應該要合作共同為全人類謀福利。其語氣堅定毫不退讓，特別有幾句經典的用詞：「你們（美國）沒有資格，在中國面前說你們是從實力的地位出發，同中國講話」。美國前總統雷根有句名言「在談判桌上，你有多少實力，對方才會給出多少誠意」，這正是給美國的外交文化，也因為他有實力，所以向來都是居高臨下，去支配操弄對手的命運。這回楊潔篪明白告訴他們：「中國人是不吃這一套的，如果要打交道，就必須相互尊重」！ 　　其次楊潔篪在會場上還說了一句：「難道我們吃洋人的苦頭還少嗎？」這句直白話勾起中國人百年深層的國恥感，當著全世界人的面前直接嗆全球最強美國代表，可以說把中國人累積百年被欺壓的怒氣，一口氣發洩出來。 　　這場會議象徵中美新關係的分水嶺。就在會議結束幾天後，世界三大強權之一的俄羅斯外交部長拉夫羅夫立即啟程訪問中國，歐盟看在眼裡，深恐中俄結成軍事同盟，便迎合美國制裁了中國治理新疆的四位官員，提醒中國留意歐盟的感覺，中國立即制裁歐盟十位官員作為反制，這一連動各國紛紛警覺，整個世界已陷入動盪不安氛圍，後續局勢發展變化，非常值得注意。 　　美國之所以特別強調新疆人權與台灣的民主，是以此作為打擊中國的兩個操作藉口，其戰略用意是在北邊圍堵中國大陸一帶一路的急速發展，如果新疆被誘發動亂，中國西向的陸路交通動脈必毀，絲路斵斷。南邊則是鞏固以台灣為中心點的第一島鏈，利用台灣為最大的絆腳石和地雷，阻斷中國艦隊自由進出太平洋。這是美國維護自己利益精算後，最省錢省事的買賣。會不會讓它得逞，就得看看兩岸領導人的智慧判斷了。

  有一新聞說，印度社會普遍仍存在著男女不平等，有個村莊為了提升對女性的尊重，當村內有女孩出生，就為女孩種植111棵樹，這是當地吉祥數字。經過一段時間，樹越種越多形成一片林木。樹林引來簇擁的鳥兒築巢，清脆悅耳的鳥鳴啁啾聲響徹天空。由於綠化保有豐富的地下水資源，對村莊氣候的變遷起了一定作用。這雖是個簡單的主意，卻改變了村莊生態、環境；同時，也正在改變人為根深柢固的兩性偏見。   一時，想起家鄉造林的成就來，早先林木受到兵燹的砍伐，數度成為童山濯濯的荒地。而每當颱風肆虐造成林木的傾倒、斷折，也形成嚴重的傷害。幾經鄉人、駐軍通力合作，艱苦種植維護，島上樹木又恢復了生機，再度形成一片綠意。記得童年時，家鄉常見的樹種有木麻黃、相思樹、苦楝樹等。馬路的行道樹及海邊幾乎種植木麻黃，大概基於木麻黃的防風特性。那時家鄉還沒有瓦斯，廚房只有燒煤球的水泥爐及燒柴草的大灶。曾經兄弟兩人，各挑著昔時裝酒用的方形大竹籃子，沿著馬路行道樹下，耙著掉落滿地的木麻黃，挑回家當柴火。   後來，地區為了林相改造引進不少樹種，漸次有了白千層、桉樹、樟樹、烏桕、楓香等樹種，使得樹的種類多樣而有變化。有一回，走在烈嶼東林往西方社區路上，驚訝發現兩旁路樹盛開著大紅花朵。友人說，這叫大花紫薇；在金城的一些新社區，也留意到已有不少櫻花樹。   種樹引來鳥兒，賞鳥的旅客絡繹於途。雖說家鄉位於大陸邊緣候鳥中繼站，所以鳥兒數量多種類多樣。但不可否認的，全島濃密叢集的林木，提供了鳥兒最佳的棲息地。不計其數的鸕鶿、栗喉蜂虎、戴勝、環頸雉、雁鴨……等鳥類，於潮間帶、濕地、密林、湖泊，隨處可見到蹤影。   不知家鄉是否仍然容易聽到蟲鳴、蛙叫？見到螢火蟲翩躚、蝴蝶飛舞呢？回想童年有一處蓊鬱樹林；多年前已開闢成東門王爺廟前的民族路、菜市場及其周邊。   目前，這裡是城區最活絡的商業區之一，每到市集時分，郊區村民擔著菜或地瓜、花生等土產或推著魚貨來擺攤叫賣，家庭主婦觀光客熙來攘往，擠得水洩不通，喧囂熱鬧。   但大多數的人很難想像，昔日這裡曾經是個大池塘，叫王爺池。池塘邊有條土路，樹木茂密雜草蔓生，孩子想削陀螺或做彈弓便來此取材。 　　路上，偶而間雜著一叢橙黃色的馬櫻丹，或是白色小喇叭狀的曼陀羅。夏日蝴蝶隨處飛舞，蟬啼鳥聲不絕於耳；傍晚，池塘邊螢火蟲閃爍草叢間，蟲鳴、蛙叫，此起彼落，合奏大自然樂章。過了雜沓的草叢，有十來棵高大壯碩的苦楝樹，每當開花時節，綻放淡紫色花朵。再往前，是一大片綠油油菜田。這是我記憶中，那處原野的印象。   家鄉，因有了樹木的點綴，才成就其美麗。返鄉，有時會去探訪斗門的黃連木、民俗村的刺桐、榕園的榕樹群，或是總兵署後頭的大木棉。   這些老樹屹立故鄉土地上數十年，甚至數百年，值得珍惜呵護。

  今天是清明節，是民俗祭祖掃墓的重要日子，古人詩云：「清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。」緬懷先人，不禁有欲報之恩，昊天罔極之嘆，令人有長恨終天之感，所以詩人才為人寫下這一首詩。   記得少時在家鄉，母親一早就切菜煮「漆餅菜」準備祭祖，而父親就領著兒輩上山掃墓，我肩挑著吊籃一畝田過一畝田，父親就會告訴說這是那一位祖先的墳墓，最後到一個地方與族人合祭，然後分餅一路返家。   這時惠風和暢，放眼滿地翠綠的麥子抽著新穗，在霧靄蒼茫之中搖曳生姿，我們就隨手摘下路旁的麥稈做吹管，踏著輕快的步伐挑著吊籃回家。這樣的節日景象現已一去不復返了，如今回想起來，覺得那時的生活雖然清苦，但是父母在，有滋有味。   對於過往的祖先，以前無從瞭解，以至他們生長的環境，以及在人世逆旅的程途，懵然不知。不過最近有機會接觸神主牌，過細的研究列祖列宗在古寧頭，到底他們存世時是怎麼生活的？我今天就在紙上掃墓與祭祖了。   我向前推我的祖先七代，前六代不論是主的或是從的，只見他們的世壽都是很短，大抵四、五十歲就走掉了，有些甚至十幾二十歲就夭折。從清乾隆以降，他們生活在農業的宗法社會，歲時祭拜祖先與掃墓，一定比我們更遵循古法，但是多享年不永，原因到底何在呢？   我發現祖祖輩輩，很少活過七十歲，所以「人生七十古來稀」，不是沒來由的，是有所本的。中國人說五十歲為艾，六十歲是耆，七十歲是耋，我今天已是老耋了，向八十歲的耄邁進。對古人來說，我是高齡的；對於今人而言，我才是初老而已。   那麼我不禁心中有一個疑問，到底人壽的長短，是否冥冥之中有一個主宰者？何以我的祖輩的壽數都不長，而到了我父親這一輩卻很高，我稱之為「四大天王」。父親八十七歲往生，叔叔八十四歲。大姑媽今年已壽享期頤，進入百齡人瑞的階級，她不願自囚於台灣的公寓，寧願一個人獨居在後浦，每天跟街坊鄰居哈啦兩句，過著快樂的老人時光。   她如今勇健得很，時常到東門菜市場買菜，逢年過節上下樓梯去二樓拜拜，我真擔心有一天她滑跤。二姑媽也不遑多讓，今年九十六歲，以前生活苦的要死，現在兒女有出息了，然而前幾年還樂於下海「擎蚵」，因為兒女「厲禁」，如今每天打四色牌消磨時光，安享晚年。   我的祖輩年壽短，那不是我一家所獨有，中國人遲至一九五○年代，人均壽命才三十五歲，六○年代五十七歲。那麼如今大家壽命都長，長的出現一個時髦名詞：「老人癡呆症。」以前的人活不到這樣高壽，現下的人動不動活到八、九十歲，前天聽一位金門朋友說，他母親已一百零九歲，是壽享遐齡的嵩壽，真的要應頌詞「吃百二」了。因此長照的機制因應而生。   大姑媽說每個禮拜有四、五天，縣府會派人來幫她整理家務與洗澡，如果有危急狀況，只要按下一個按鈕，馬上會有人回應，她受到如此的對待與照顧，心中感謝政府，高興的不得了。   那麼從古到今，一路演變下來，到底有沒有命運之說，何以不同時代出現這樣截然不同的命運？王羲之在蘭亭集序說：「修短隨化。」那麼時間的推移與修短的遷化是老天說了算，還是人世發展說了算？今天清明節，緬懷祖德宗功，就以質乎天命「慎終追遠」吧！

  這幾年，台灣到處可見二、三公尺高，沿莖幹攀生數十朵花，株株不同顏色，五彩繽紛，叫人不注目都很難。這花叫「蜀葵」，又稱「一丈紅」。士林官邸對面就常見到蜀葵花迎風招展。某日，我興來下車就近觀賞，巧遇種花的主人，一位八十餘歲老翁。向他請教栽種的方法，順勢要了些花種子回來種。   我的綠拇指（green thumbs）是長年琢磨出來的。小時在金門常看媽種菜，耳濡目染，早存了點根柢。留美那幾年，邊唸書邊種菜，學校配給住宿的每對夫妻一小塊地，冰雪融化後，開始春耕播種。學校還發給簡章，說明種植的步驟和栽培的要領，我上了寶貴的一課。每年秋去冬來之際，還有評比，累累果實和整齊清潔的菜圃，竟讓我年年拿冠軍，一紙獎狀，外加一百美元加菜獎金。   返國任教三十餘年，一直住在學校宿舍，附帶一塊五坪左右的土地，我長年栽種了些花，綿延揮灑綠拇指的空間。一年到頭，扶桑和玫瑰飄香爭豔。近年，夏末秋初，隨陽光從早上白色變成下午粉紅色的山芙蓉，是吸引路人流連忘返的焦點。   四月中蜀葵開出第一朵花起，一連幾個星期，天天都有驚喜。數十朵數百朵的開，紅的、粉紅的和淡粉紅的花爭艷。喜愛花兒的內人，每天拍照，錄下花的成長日記。她竟錄製成一段近兩分鐘的影片，配上音樂，賴給海內外的親朋好友觀賞。疫情緊張的日子，蜀葵花帶來幾許愉悅和慰藉。這是個喜出望外的收穫。   蜀葵花開不過數週，有花堪賞直須賞。花開的日子，天天開心盡情欣賞。路人經過，常駐足細賞、拍照，花前流連忘返，叫人振奮、感動。我單純的想法是，好花就是要與人共享，獨樂樂不如眾樂樂。好花，總帶給世人喜悅和希望。這是我種了三十多年的花，體悟到的一點小小心得。   常被問及「種花很辛苦吧？」我直覺回應「樂在其中，不覺辛苦」。一朵花的誕生，從撒下種子，澆水和施肥，加上四到五個月的期盼，就有第一朵驚喜。鬆土和鋤草流下無數汗水，健康的滋味多於辛苦。能親近泥土和大自然，幸福的感覺多過辛苦。種花，說實在的，我只盡人能做的，播種、澆水、除草和施肥，其他的，交給上蒼，陽光和氣候的變化，都是決定花開得如何的根本要素。   蜀葵花開時，彷彿有位好友，陪在身邊，讓生命的挫折與逆境更易消受。英國浪漫詩人威廉、布萊克（William Blake）〈天真的預言〉（Auguries of Innocence）一詩開頭就說：「從一粒沙看世界，一朵野花看天堂」。   種植這麼多年的花，我一直沉思和感受花美麗背後的含義和奧秘。邊觀賞花，邊思索布萊克的名言，試圖深一步發想，將花的美好歸功造物者的意旨與力量。觀賞花，就是領略造物者的偉大與美好；觀賞花，就是和大自然與造物者做第一手的互動和交流。

  在完成一件事情的過程中，最難的無非是兩個部分：開頭及結尾，很多人都說：「萬事起頭難」，開始總是不容易的，因此許多人想完成的目標在還未開始時就結束了，但同時，即使熬過了開頭難的艱辛，也並不意味著這之後的過程就會一帆風順，有句話說：「行百里者半九十」，當你要走一百里路的時候，走到第九十里才算走了一半，因為事情在越接近完成的時候只會越來越困難，雖然終點看似已在眼前，但最後的這段路卻可能得花上前面所有付出之上的努力，你的第九十一里路，可能會走得比前面九十里都辛苦，也因此，想要完成目標、成就夢想，就必須抱有堅持到底的恆心及毅力，做好接連面對挑戰而永不言棄的準備。 　　耳舒拉‧伯恩斯是一家美國上市公司全錄的女董事長及執行長，起初，她進入全錄公司實習時，因為強大的工作能力，很快便被任用，聘為助理，但好幾年過去了，她卻仍舊在基層打滾，始終沒有晉升的機會，其實，這樣的情形也是許多人曾經或正在面臨的，有些人在經過歲月的沖刷洗磨後，熱情與能力都燃燒殆盡了，或許會就此安於現狀，不再繼續為那個不知何時會到來的機會做準備。然而，伯恩斯並沒有就此放棄，終於，在她工作的第十年，她代替結婚離職的同事，晉升成為董事長的執行助理，而又一個十年後，她被任命為副總裁，再一個十年，她成為了首席執行官，而現在，她更是公司的董事長。這一個又一個的十年裡，那怕她因為越來越難走的路而鬆懈那麼一次，今天的她，或許就沒有這樣的成就，但她堅持下來了，她度過了比前面九十里更難熬的後面十里路，成功地站上了頂端。 　　此外，「行百里者半九十」這句話的意涵，也能體現在我們生命中大大小小的事情上。我從小學習英文，直至今日已有超過十年的時間，這些年來，我不斷學習新的用法，培養各方面的英文能力，朝著母語人士的方向前進，可以說，我在英文上的造詣已達到一定的水準，但卻仍不是百分之百，前幾年的時候，我甚至遭遇了一段很長的停滯期，那段時間裡，我的英文能力幾乎是沒什麼進步的，總是難以跨出新的一步，但我知道，如果就在此停下了腳步，我就永遠只能是個半調子，我告訴自己，任何事情到達一定的境界或階段後，都會越來越困難，而許多人也都會在這裡被打倒，我不能當那個停在九十里止步不前的凡人，即使後面的路會比前面加起來都辛苦，我也想成為堅持下去、不屈不撓去完成目標、創造奇蹟的成功者。而我想，這正是我們面對各個目標、各種挑戰時，必須具備的覺悟與心態。 　　試想，當你參加了一場100公尺短跑比賽，在前面90公尺的時候都跑在第一名的位置，但卻在終點前停下腳步不再往前，如此，你還算是這場比賽的冠軍嗎？想必大家都知道，那會連本來的最後一名都不如，沒有到達終點，那就是半途而廢，半途而廢，就和什麼都沒做沒什麼區別。 《書經》中提到：「為山九仞，功虧一簣。」   《孟子》中講到：「掘井九仞而不及泉，是猶棄井也。」《荀子》中也談到：「鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤。」   由此可見，有始無終，即使做的再多，也會前功盡棄；堅持不懈，才有成功的希望。而有時，鍥而不捨的精神，也可能為我們帶來意想不到的力量與結果。行百里或許不容易，但想像一下百里後的風景，只走九十里實在對不起自己先前的努力，沒有人的成功是隨隨便便得來的，那些看似幸運的成功者，只是在你看不見的地方克服了更多的困難、付出了加倍的心血，在九十里後的路上，不和凡人選擇同樣的路，而是不畏挫折與阻礙、不因一時的失意而一蹶不振，咬著牙繼續向前……。

  「固若金湯，雄鎮海門。」我的家鄉金門，偏鄙卻足夠溫暖，孤遠卻更顯寧靜。 自古以來金門孤懸於臺灣與大陸之間，是一座名不見經傳，四面環海的蕞爾小島，也正因這樣得天獨厚的地理優勢，讓金門少了都市的喧囂與繁擾，彷如一座海上的桃花源！ 「忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。」   每逢春天，最期盼的就是到太武山上，賞玩著浪漫氣息的櫻花，整片花海，如煙似霧，當東風吹過，花瓣如粉嫩的雪花，紛紛揚揚地飄落，踏入其中，彷彿天女散花似的，美不勝收。   位於島嶼的東南隅，原名「黃龍水庫」的太湖，壯闊的湖面總是颺起陣陣的漣漪，碧波蕩漾，波光粼粼，碧綠的湖面與蔚藍的晴空，相映成趣，別有一番特殊的景致。   「土地平曠，屋舍儼然，……黃髮垂髫，並怡然自樂。」   喜歡走到傳統市場裡，人群熙熙攘攘，四處充滿著一種懷舊的氛圍，穿梭在大街小巷的叫賣聲，親切地讓人眷戀。暮色自遠方暗暗襲來，漫步街頭，路旁街上的小攤裡，玻璃杯相互敲擊的■啷聲，裡頭透明似水的高粱酒隨著杯子的擺動而起伏著，芳醇的酒味強烈地撲鼻而來，入口辛辣而後回甘，是本地人聚會的必備小物。不論是婚喪喜慶，大伙把酒言歡；亦或獨飲小酌，剪燭西窗，這瓊漿玉液般的杯中物，正提供了情感的催化劑，讓純樸敦厚的人情味，彷若高粱的濃郁的香氣，瀰漫在整座島嶼裡。 　「既出，得其船，便扶向路，處處志之……遂迷，不復得路。」  　豈料原本靜謐的小島，也躲不開人們的爭權算計，引發了戰事。猛烈的砲彈無情地落下，戰火紛飛，兵燹連天，震耳欲聾的砲彈殞落的瞬間，多少的人們來不及和家人道別？多少的家庭因此破碎？又有多少的希望就此幻滅？  　歷史的傷痛是過程，不是必然；面對近來的日趨嚴重的疫情與詭譎多變的世界局勢，原本寧靜的空氣中似乎透出些許的不安與對峙。期許人們記取歷史的教訓，別讓結痂的傷口再度淌出無辜的鮮血，並誠心祈願和平的鐘聲，能世世代代在這座擁有良田美池，淳樸人情的海上「桃花源」土地上不斷地迴響。

曾經 那段轟轟烈烈的過往 造就了，造就了現在的風光 雖然我只是臺灣海峽上 那失落的蝴蝶 但，憶起往事 便成了人人敬佩的戰地 那無數的鮮血  那無數的坑洞 時刻烙印在我心 單打雙不打 早已成為大家口中的家常 那些輝煌、淒涼 成為了歷史課本的一角 那飛舞的蝴蝶 是我心上的一角

  你覺得生命是什麼？是葡萄酸？草藥苦？青椒辣？蜂蜜甜？這些我不知道，但我知道有許多人渴望生命。 人的一生總是先經歷苦難和磨練，才能擁有成功與璀璨。我們追求到的生命或許如葡萄樣的酸，但在葡萄的晶瑩剔透中體味它的甜；我們不願生命如草藥苦，但草藥可以癒合百病；我們追尋的生活如青椒般的辛辣，但象徵著熱情；我們渴望生命如蜜甜，但填得太多也讓人發膩。總之，生命中有了酸甜苦辣的味道，細細品嘗便是生活的滋味。 有的不拿生活當一回事，有的卻很重視。如今，手機、電視上播出的安全事件還少嗎？人們總把安全問題掛在嘴邊，可一但禍從天降，就只有悔恨的分了。失去生命一切願望將成為夢中的泡影。人如果失去生命，生活的意義就更無從談起。因此，我們要善待生命，努力生活。 生活，不可能總是平坦的大道，有時也會遇到峭壁，但是只要時時刻刻鞭策自己，活著就有價值，人生的意義在於因為希望所以等待，更在於因為選擇等待，所以看到了希望，我們要好好地品嘗生活的滋味，活出自己的生命精采。

  助人為樂是一種美德，也是一種讓自己快樂的方法，更是幫助別人解決麻煩的舉動。俗話說：「送人玫瑰，手有餘香。」如果我們送一朵玫瑰花給別人，我們的手裡還會留有一點淡淡的香味，而那一點香氣正是幫助別人所得到的快樂，助人不但是幫助別人，同時，自己也是受益者。   著名書法家王羲之的書法聞名天下，但是他不太肯給別人題字。有一天，他在路上遇到了一位貧苦而憂愁的老太太，提著一堆竹扇在市集旁叫賣，可是卻沒有人要買，他看到以後非常同情這位老太太，於是就幫這位老太太在每一把扇子上都題上字，人們知道後紛紛圍攏來搶著購買，滿滿一籃的竹扇子馬上就被搶購一空。等著買米下鍋的老太太十分高興，她非常感謝熱心助人的大書法家。   人民解放軍雷鋒，有一天上了到瀋陽的列車，他從上車後就一直忙個不停。他主動幫列車員掃地、擦玻璃、收拾桌子、給乘客倒開水、幫助婦女抱孩子和給老人找座位。一會兒，就忙得滿頭大汗，別人叫他休息，但他總說不累。到了瀋陽換車的時候，雷鋒在車站內發現了一位背著孩子的中年婦女因為丟了車票而焦急萬分，他急忙上前問明白了情況，原來這位婦女是從山東來的，要去吉林探望她爹，雷鋒安慰著她，並要她不要著急，等她冷靜後，領著她到售票處用自己的津貼費買了一張去吉林的車票，她接過車票後，熱淚奪眶而出。   我記得有一次，我正和弟弟一起看電視的時候，媽媽叫我們幫忙整理房間，我們便一口答應了，媽媽當時要去拿床單，叫我們先拆枕頭套，弟弟收垃圾收到一半就去看電視了，所以我就幫弟弟收垃圾，過了一會兒，媽媽回來了，她一進房間就問：「是誰把房間整理得這麼乾淨呢？」我就回答是我和弟弟整理的，媽媽開心的一直向我們道謝，而且從此以後只要有事就會叫我們幫忙。   俗話說：「助人為快樂之本。」助人得到的快樂比受幫助得到的多更多，如果大家有幫助他人的意念，也許某一天大家都不再傷心難過，因為所以人心中都有了「快樂」。

  今天是兩天一夜的校外教學，我們搭乘飛機，飛過台灣海峽，眼前是一大片的雲海，使那群「手機先食者」們紛紛拿出手機，記下這些美好的時光。我從高處俯瞰台北，那高聳的101，那雄偉的中正紀念堂，彷彿在向我招手，歡迎我們的到來。 　　我們首先來到了木柵動物園，一進大門，映入眼簾的就是今天的午餐│麥當勞，吃完午餐後，大家都帶著愉悅的心情和微凸的小腹去逛動物園。我們去看了丹頂鶴，聽說牠會單腳站立入睡，原本打算要來一探究竟，但是因為是白天，看不到真是可惜。而我期待的另一種動物是企鵝，看他們一步一步的的走，跌倒了就在地上滑行，真可愛！果然沒有辜負我對牠的期待。後來我們回到飯店放行李，接著就去吃我最期待的打狗霸火鍋，吃完後，大家還到房間一起玩牌呢！ 　　第二天我們從飯店出發，前往故宮，在車上時，我向後一看，有一些人還帶著早上的睡意，漫不經心的看著窗外。果然一下子就到了，進到故宮的第一個看到的就是翠玉白菜，這塊翠玉白菜是以前的嫁妝，白菜是表示清清白白，而上面的螽斯則是表示多子多孫；而另一個令我驚嘆的是故宮的第二重器│毛公鼎，毛公鼎裡有刻著許多的銘文，而下面的三支腳是為了要使加熱更方便，因為毛公鼎的用途是裝祭祖的食物，所以才會有它的存在。除了這兩項文物，我們還參觀陶器和瓷器館。逛完後就吃我久仰大名的必勝客自助餐，一到了那裡，所有人彷彿變成了飢餓的猛獸，爭先恐後的搶食物。吃完了，我們就坐車到機場，回金門了。 　　這一次的校外教學令我獲益良多，也使我能看到不同地區的風光，希望以後還會有這種活動！

  在大家的眼中「豬」感覺是最笨的動物，但我們錯怪豬了，「豬」是動物中智力前十名的，牠也有超過十種的能力，例如：記性超好、懂得耍小手段、是電玩高手……等。 　　在動物界中，豬是最聰明的，因為豬一出生就和三歲的小孩智商是一樣的，牠擁有很好的記性，因為擅長記住食物的位置。豬也是英雄，因為牠曾拯救過溺水的人，拉出陷入泥淖的人；其實豬很愛乾淨，因為牠們沒有汗腺來排汗，所以牠們會透過玩泥漿來讓身體保持涼爽，因此豬也有衛生習慣喔！ 　　在一般人的心目中，豬是很骯髒的，但是真正我們對豬的態度，豬是很好玩、敏感又友善的動物。 　　我想和豬學習的原因是因為上網查了很多關於豬的資料，豬的記性及聰明和我們所想的不一樣，通常我們會罵人家「笨得像隻豬」，可是豬卻一點也不笨；對我來說，我常常不拘小節，但是豬可不是如此，而且牠是最愛乾淨的！ 　　一隻小小的小豬，竟然能推翻我們對牠的印象，也讓我重新認識了豬這個動物，未來在生活中，我們應該學習應用牠的優點，讓自己有正向成長的空間！

  臺灣很美，美在擁有許多漂亮的建築物，美在世界聞名的美食文化，美在有活潑可愛的野生動物。但是，因為大家沒有好好愛護臺灣，讓臺灣的許多美景被破壞了。 　　我認為臺灣的美景是每個地方可口的特產，例如金門的特產是貢糖，貢糖有很多口味，還有只有在小金門可以買得到的竹葉貢糖。竹葉貢糖是用一小片的竹葉，包裹著貢糖，只要我去小金門，就會一直吃竹葉貢糖，停不下來。許多到小金門旅遊的遊客，離開小金門時，一定會買幾包竹葉貢糖回家。 　　然而，臺灣也存在著許多令人擔憂的事情，臺灣的土地崩塌，因為臺灣人一直超抽地下水，水土流失導致地層下陷，這就是臺灣人的哀愁。   要如何保護臺灣的美景呢？我認為人們不要隨意砍伐樹木，不要灑農藥，不要隨意排放汙水，不要亂丟垃圾等，只要我們多用點心，就可以讓臺灣少一點哀愁，多一點美麗。 　　從現在開始，要多做對臺灣有益的事情，便能讓臺灣繼續在世界的舞台上發光，讓世界看到臺灣的美景。

  本籍：金門縣烈嶼鄉湖下村，出生於廈門   現居：福建省福州市   學歷：南京師範大學碩士   經歷：現任福建師範大學教授、博士生導師、閩學研究中心主任、《閩學研究》主編   陳慶元，祖籍金門縣烈嶼鄉湖下村，出生於廈門。1982年畢業於南京師範大學中文系，獲碩士學位。1992年晉升教授。歷任福建省人民代表大會第10、11屆代表，福建省金門同胞聯誼會第6、7屆會長。先後被李炷烽、陳福海兩位金門縣長聘為金門縣政顧問。   祖籍、家世與學術經歷    陳慶元收錄在《東吳手記》中〈我的家鄉在烈嶼〉一文說，他的祖父不太願意講他們是金門人，更不講金門事。他知道自己是金門人很晚，1945年父母的結婚證書上父親的籍貫寫「黎嶼人」，他百思不解，後來請教許文辛先生，許先生說，黎嶼就是烈嶼，即小金門。烈嶼，同安（金門）話讀如黎嶼。   陳慶元祖父所修族譜，始於康熙年間，其祖先大約此時從大陸回遷金門。族譜簡明記載歷代祖先及配偶的生卒年、墓塋在烈嶼的座落方位。有一位族祖母卒於香港，說明前輩曾到香港謀過生。陳慶元的祖父早年曾經回去過金門，金門在廈門的親友大多在碼頭做工。祖父只有念過小學，卻寫了一手很漂亮的毛筆字，年輕時經常失業。父親十二三歲給人當學徒，二叔也是這個年齡到船上叫賣香菸，吃盡苦頭。父親出師之後又過了幾年，在廈門思明電影院附近開了一家名為「美林」的照相館，1956年公私合營，照相館改換他名，但是「美林」的名字至今還留在許多七八十歲的老人記憶中。   在那個重視家庭和社會背景的年代，陳慶元於1964年有幸進入福建師範大學讀書，1968年畢業，到農場勞動。1970到武夷山華僑中學擔任教師、校長。1979年，大陸恢復招收研究生，經過嚴格考試，30多歲的陳慶元趕上「末班車」，進入南京師範大學攻讀碩士，這時距離他立志報考研究所已經15年之久。他的指導教授段熙仲（1897-1987）先生，安徽蕪湖人，原中央大學教授，抗戰時期曾任教育部（部長陳立夫）秘書。   1982年碩士畢業，陳慶元到福建師範大學任教。1984年任古代文學教研室主任，1986年晉升為副教授，1992年升任教授，當年45歲當教授算是很年輕了。1994年，陳慶元開始與山東大學聯合培養博士生，1996年到香港中文大學訪學，1997年任古籍研究所所長，1998獨立招收博士生，2002年接任文學院院長，2006年擔任獨立學院-協和學院院長。之後擔任中國散文研究中心主任，2015年閩學研究中心成立，任主任及《閩學研究》主編至今。   他並先後兼任山東大學、復旦大學、福州大學、閩南師範大學、泉州師範學院等院校兼職教授，中國韻文學會副會長、中國古代散文學會副會長、福建省文學學會會長等職。   曾受聘台灣多所大學及金門大學任教   1996年台南成功大學邀請陳慶元參加「魏晉南北朝文學研究會」，由於局勢的原因未能成行。1997年，受邀中國文化大學，第一次赴台參加學術研討會。2007至2008年受聘為東吳大學客座教授，著有《東吳手記》，這是陳慶元在台灣出版的第一本散文集。2012年任中央大學客座教授。2016年9月，金門大學延攬陳慶元任講座教授，開設「金門文學」及「中國古典詩詞」通識教育課程。陳慶元指出，「在金大教授的課程，內容著重於金門文學領域，期望讓學生深入了解金門在地文學。因為那才是我們的根，且金門歷史悠久，世世代代的智慧累積，須藉由我們這一代的手，認真、完整的傳遞給下一代。」陳慶元曾經在台灣20多所大學或研究機構作過演講，受眾很多。   陳慶元對於中國古代文學的研究，早期專注於魏晉南北朝的文學。90年代中期，兼顧福建地方文學與文獻，他對後者很有興趣，認為比較接近生活環境，這一領域之前也較少有人關注。   他主要著作有：《洛陽伽藍記選》、《水經注選》、《中古文學論稿》、《中古文學論稿續集》、《沈約集校箋》、《福建文學發展史》、《蔡襄集校注》、《詩詞研究論集》、《嵇康傳》、《賦：時代投影與體制演變》、《文學：地域的觀照》、《徐熥年譜》、《徐興公年譜長編》、《三曹詩選評》、《南唐二主詞》、《謝章鋌集》、《陶淵明集》、《鼇峰集》、《甌安館詩集》、《東吳手記》、《高山青澗水藍》、《詩詞品賞》等30餘種。發表在《文史》、《文學遺產》、《文學評論》、《中華文史論叢》等刊論文200餘篇。他主持的國家級社科重點和一般項目6項，獲省部級社科優秀成果獎15項。   福建省金聯會會長11年  與旅台金門同鄉會交情深  　1999年，陳慶元經福建省金門同胞聯誼會前會長許文辛推薦擔任副會長；2002年接任會長，2007年連任，2013年卸任。陳慶元對顏西岳、陳村牧、許文辛、林彥群、王家驊、陳毅中、林應望、蔡俊邁、李添吉、唐友平、戴炎荃、洪汝寧、楊成、洪慧娟等金門同胞聯誼會歷任領導非常敬重，他總是說從鄉賢的身上自己學到很多東西；對家鄉的熟悉了解、對家鄉情感的深厚，自己遠遠不如前輩。   卸任省金聯會長之前，他幾乎走遍了所有的旅台金門同鄉會。他也曾參加台中市、原台中縣、桃園市等同鄉會的換屆選舉活動，並多次到台北市同鄉會、烈嶼公共事務協會作客，還被台北市同鄉會聘為顧問。台灣從北到南，從東到西，他有許多同鄉朋友。大陸在世的金門同鄉沒有人比他在台灣住得更久，也沒有人比他更熟悉旅台金門同鄉會的了。   2001年，金門、廈門兩地破冰，開啟兩門對開的「小三通」。初始大陸限於老年金胞（年65歲以上）返金探親；稍後解除限制，陳慶元才首次渡海回到金門。那次回金，許文辛會長為團長，陳慶元等副會長為副團長，許會長一行來到小金門，有意安排陳慶元在歡迎會上代表省金聯致辭，他因此認識了鄉長洪國正和呂合成秘書。陳慶元到湖下拜訪了長老陳清海和其他同宗親戚，吃在地蚵仔麵線。他繼任福建省金聯會長之後，多次率團回金門，最多的一次人數達160餘人。在金門舉辦的世界金門日，他以「木本水源」為題作了直播演講。2007年，陳慶元在東吳大學客座，應李炷烽縣長的邀請，到金門縣政府作了一場「旅居大陸金門同胞概況」的演講。   早在90年代，金門洪春柳老師的一位學生在大陸求學，轉贈洪老師的《浯江詩話》，陳慶元愛不釋手。後來，他還認識了陳長慶、黃振良、楊清國、楊樹清、黃克全、蔡振念、張國治、牧羊女等金門作家以及版畫大師李錫奇等。在中央大學客座時，又認識同宗詩人、散文家陳慶瀚。他為金門的文彩風流所折服。由今及古，陳慶元開始注意金門歷代文學的研究，目前正在著手編纂一部《金門馬祖詩全編》，將古代的金門以及馬祖的詩歌網羅於一書。   陳慶元在金門大學任教時，常騎一輛腳踏車到處跑，從外地來的遊客，經常攔住他問路，儼然是老金門。他多次到烈嶼湖下陳氏宗祠祭拜，弟弟、女兒女婿來金門，他也不忘帶他們前往上香。陳慶元說過，大陸經歷文革與台灣經過日據時代，「兩岸在民間信仰和祭祖儀式等方面，保存得最好的地方應該就是金門縣」。他首次回金門時，就請金門文史專家黃振良先生帶他去看了魯王疑塚和魯王墓、大明盧若騰墓、瓊林蔡氏宗祠、陽翟陳氏宗祠、牧馬侯祠、呂世宜古宅、虛江嘯臥等古蹟。他特別喜愛金門山海風情，他愛在慈湖賞鳥、也愛到海岬觀濤。他登太武山，流連海印寺，尋蟹眼泉，然後從北坡蔡厝古道下山。古崗湖、梁山塵氛不染，風景如畫，讓他樂而忘返。他不止一次驅車前往古寧頭，撫摸洋樓的殘垣頹壁，祈求金門永久和平。他不時駐足街頭觀看故壘上巨型的高粱酒瓶，讚美干戈化為美酒的創意！   春風化雨  培養20位金門博士   陳慶元春風化雨，杏壇育英才無數。2000年，他開始招收台籍博士生，歷年培養的金門籍博士有：施志勝、洪憶青、陳海贊、王水彰、王振漢、呂成發、葉鈞培、陳炳容、李木隆、董群廉、何銘輝、甯國平、王石堆、莊唐義、黃世團等15人，尚在讀的有：吳奎新、孫國欽、李雅高、劉國棋、李錫敏、陳成基、蔡志堅、陳秀竹等8人。其中洪憶青、陳海贊、甯國平、吳奎新、孫國欽還是烈嶼人，和陳慶元是小老鄉。20多年來，他招收博士生86人，有十多人因故沒能修完課程，而金門子弟至今還沒有退學的。   陳慶元說，他很欣賞金門子弟刻苦向學的精神，多數跟著他修習的金門博士生，年齡已經不小，而且大多是半路轉讀文學或文獻，悟性沒有年輕人那麼好，但是不輕言放棄，孜孜矻矻，耐心讀書寫作，寫一節是一節，寫一章是一章，積節成章，積章成篇，終於完成博士論文。學生入學時的程度參差，不少學生讓他花費大量心血。有的學生單單選題、提綱，就討論十多次，文章修改數百處。每年論文答辯前夕，都讓他寢食不安。他說，門下的學生相互幫助也是完成學業的一個重要因素。早畢業的關心在讀的學弟學妹，學弟學妹則虛心向學長請教。論文行款格式兩岸不太一樣，每一屆的金門學生，都有內陸學生協助調整，此外打印論文各種雜務，內陸學弟學妹也傾力相助。   學生獲得學位，陳慶元非常高興，都會參加他們的畢業典禮，和他們分享喜悅。施志勝在安溪老家晉匾，陳慶元奔波數百里，從福州趕到漳州，再從漳州趕到安溪，不辭辛苦為他祝賀。呂成發在金門呂厝晉匾，他特地穿上西裝，一大早從金門大學趕往海島東部，參與全程。   王水彰、王振漢、呂成發、李木隆的博士論文都已經出版。陳炳容、葉鈞培、董群廉等都出過不少著作。每一部新書出版，陳慶元都為他們高興，都由衷表示祝賀，同時也告誡他們，一定要虛心謙遜。他說，大家雖然是博士了，但是你的水準怎樣，還要接受社會的評估和檢驗，金門文史工作者很多，學養深厚的人很多，不能因為你是博士就不得了。取得學位之後，還要繼續努力。他還認為，他所培養的金門博士優點固然很多，但是通病是學術訓練不太夠，視野也不夠開闊。   陳慶元在金大客座期間，校長黃奇曾有意將他留下來當專任教師，由於箇中原因未能實現。陳慶元的最大心願，是根據族譜記載的方位，尋訪烈嶼祖墳，上香磕頭。他也曾經想過，傾一生積蓄在家鄉買一處宅第以終老，看來只能走一步看一步了。

  走進金門宗祠、廟宇，楹聯琳琅，目不暇給，恨不能一一賞玩。2016-2017年我在金門大學教書，有整理金門歷代詩文集的想法，無奈孤掌難鳴，不得已而求其次，先做《金門詩全編》，擬以祠廟楹聯作為附錄。恰好孫國欽君幾經周折，選定的《金門楹聯研究》作為博士論文題目，甚得我心。金門楹聯研究，第一步的工作為田野調查，走遍金門大大小小的宗祠，拍照、抄錄、整理、編排，日積月累，國欽用力可謂勤矣！於是，便有宗祠楹聯輯編，便有《金門宗祠楹聯採擷錄》一書的完成。國欽博士論文尚未全部完稿，《金門宗祠楹聯採擷錄》先已竣工，這或許為日後博士論文的完工打下更好的基礎。國欽採錄金門陳、楊、許、呂、蔡、黃、張、洪等八大姓氏宗祠楹聯文，結撰成書，可十萬言，析為七章、三十六節，金門宗祠楹聯大備於茲矣。   金門宗祠楹聯的意義，主要有四：一、慎終追遠。宗祠建築風格大同小異，不同姓氏的宗祠，或者同姓不同支派的宗祠的特徵，神主牌的安放都是最重要的，除此之外，便是匾額楹聯。神主牌告訴每一位子孫，家族遷徙到浯島的開山之祖是哪一位，列祖列宗又是誰。匾額楹聯會講述咱們是從哪裡來，是哪一個衍派。二、述祖德。每一個宗族，都可能有一位或幾位傑出的代表人物，如太源王氏的王審知，陳郡陽夏的謝氏謝安、謝玄。三、明昭穆。昭穆本指宗祠神主位序，始祖居中，左昭右穆。後來延伸為「行序」、「輩序」，俗稱「輩分」等義。「行序」、「輩序」字數較多，不可能刻寫於神主牌或神龕，通常寫刻於正廳兩楹立柱，例如陽翟陳氏輩序為：「志克卿允子公侯伯仲延；篤慶丕先澤昭穆衍祀賢」，這就是宗祠行序楹聯。四、誡勉子孫。宗祠楹聯更大量的是勉勵、勸誡的話語，例如期待吉祥平安、人丁興旺、家族和睦、子孫知書達禮、科舉功名，或者倡導勤勞簡樸、行善除惡等等，具有鮮明的教化作用。   楹聯的撰寫，往往教化與藝術並重。楹聯講究對偶，一聯分別刻寫於兩楹柱，增強了建築的對襯美。楹聯講平仄，讀起來朗朗上口，具有音樂美。楹聯不僅是文學的一種文體，具有很高雅的文學特徵；楹聯刻寫也是一門書法藝術。楹聯書法有楷書、隸書、行書、草書；楷書還講究歐體、顏體等字體。字體大小、書寫的疏密、刻字的深淺、上色的濃淡等，這門書法加上雕刻的藝術還有待於深入研究。國欽學藝術出身，可能體會更為深刻。   由於參加同鄉會活動的緣固，我和國欽認識比較早。2007年，我在東吳大學任教，金門烈嶼公共事務協會邀請我參加他們的活動，專門請我到會所喝茶小敘，當時國欽任該會秘書長。因為大家都是烈嶼人，甚感親切。2012年，我受聘中央大學，國欽已經擔任該會會長，我和太太受他邀請，參加協會餐會，把酒甚歡。之前，我曾經和國欽討論攻讀博士學位的事，他說正在台灣藝術大學讀碩士班，等畢業之後再報考。2014年，國欽終於如願以償，投到我的門下讀博。   國欽學藝術，尤興趣版畫，追隨大師李錫奇先生多年。李先生晚年身體不是很好，國欽執弟子禮，隨侍杖履，左右服侍，畢恭畢敬，如同小學生一般。我的另位學生黃世團，也是版畫家，因為年齡稍長，在版畫界出道又早，國欽稱之為「前輩」，而不是學長。在國欽的身上我們看到了傳統文人的美德。   2016年中秋，國欽邀我到烈嶼賞月，連跑數個場地，每到一處，國欽招呼阿伯阿母，彎腰鞠躬，身段放得很低，連聲說，我是「國欽」、「阿欽」，絲毫沒有生活在大城市的高調。國欽愛這個養育他的小海島，愛這個小海島的父老鄉親。《金門宗祠楹聯採擷錄》的結撰和出版，則是用文字為家鄉做了一件大好事，足以流芳。   經過評審，國欽的《金門宗祠楹聯採擷錄》一書，獲得金門縣文化局地方文獻專書獎助出版，國欽請我撰序，故述往事及敘感想如此。期待專書早日出版，期待國欽早日獲得博士學位，也期待國欽此書出版之後，對金門的寺廟道觀及其他建築物的楹聯再作採擷，結為《金門楹聯全篇》，藏之名山，傳諸後世。（2020.11.04）

  本籍：金湖鎮瓊林村   現居：桃園市桃園區   學歷：中正預校第一期（68年班）、陸軍官校正52期、國防大學戰院90年班、戰研所94年班、政大戰略與國際事務碩士   經歷：歷任連、營長、砲兵指揮官、砲校總教官、行政院連絡官、國防部後備事務司全民防衛動員處處長、南區後備指揮官、國防部全動室副主任、代主任。現任國民黨黃國園黨部主委、國民黨桃園市黨部副主委   蔡忠誠107年2月1日少將退役，現任中國國民黨桃園黃國園黨部主任委員及桃園市黨部副主委，110年1月初打了一場罷免桃園市議員王浩宇的漂亮選戰。    踢傷闖禍壓斷連旗小兵  升官路受阻   「男兒有淚不輕彈，只因未到傷心處。」蔡忠誠軍旅職涯前半期並不順遂，甚至因為一時怒極，出腳踹傷開車壓斷連旗的駕駛兵，被拔掉連長官職並遭冷凍，升官運受阻，連學弟都鄙夷瞧不起，而在結婚的澎湖歸寧宴散時流下英雄淚。   但他沒有放棄，堅此百忍，並以此軍紀事件為戒，重新在軍中樹立菁英領導職能，年年考績優等，雖是屢屢追趕且低空掠過才升官，終能晉升少將，不辱金門瓊林清朝福建水陸提督蔡攀龍等武將先祖的忠勇遺風。   踢傷駕駛兵軍紀事件，發生於他在南投部隊當上尉防砲連長時，獨自帶領全連一百多名官士兵及11輛防砲車、武器、彈藥等輜重，南下東港接受3個多月基地訓練，任務結束要返回南投駐地前，為部隊移防安全起見，他三令五申告誡官士兵必須嚴格遵守人車作業安全規定，不料一名過十幾天就要退伍的駕駛兵在無人指揮下，逕自開運輸大卡車倒車壓斷連旗，犯了軍中大忌，他一時氣急，朝這名駕駛老兵飛踢一腳，駕駛兵本能閃躲以致被踢中下體受傷瘀青。   事後他向駕駛兵道歉，並讓他休假返家，要他去就醫並願代付醫藥費。駕駛兵卻在向家人索錢時說出遭連長踢傷的事，其家人告知地方政黨人物，把事情鬧大了。為了不增加部隊與長官困擾，蔡忠誠再向駕駛兵道歉並賠償5萬元平息風波，自己則被懲處，遭拔掉連長職。   雖屬無心之過，但從此他被記上管教不當記號，軍旅坎坷多舛；軍中學弟認為他前途無望，有人甚至見了他還不屑敬禮。之後長達20幾年，升官路上，他都在同儕後面苦苦追趕。一步步慢慢的逐階而上，而且每一階，都在關門前低空掠過。   民國80年元旦他結婚，與妻子在澎湖辦歸寧宴，請澎防部20幾位初任少校的陸官同學喝喜酒，那時蔡忠誠肩上仍掛著三條槓〈上尉〉。那一晚賓客散盡後，新郎倌流下了男兒淚。   蔡忠誠回想當年感慨萬千說，在漫長的路途中，內心煎熬不足為外人道，所幸有妻子不時相挺鼓勵。「常常在快撐不下去時，只能阿Q式的在深夜跟自己對話，加油，別放棄！」   努力不懈  終晉升少將   99年7月1日，蔡忠誠終於與另一位金門人蕭天流一起晉升少將。   肩上終於掛上星星，蔡忠誠說：「這顆星，貨真價實，我足足追趕了24年。2年多前屆齡退休，堅持做到最後一刻，做好做滿。」   憑著金門人天生的韌性與不服輸的精神，挫折、沮喪不會太久。他軍旅轉折點是少校時派駐澎湖虎井嶼，蔡忠誠發憤圖強，利用夜間苦讀孫子兵法，勤作筆記。那年他考上國防大學陸軍學院83年班，為自己爭取翻身機會。   畢業回澎湖升任砲兵營長，受到金門同鄉砲指部指揮官王世塗的指導與照顧。蔡忠誠也爭氣，每年都表現優異提早記滿三大功；升中校那天，蔡忠誠調澎防部綜合組組長，任內他在防區司令官指導下，仿胡璉將軍在金門廣植木麻黃造林經驗，積極推動澎湖部隊官兵用臉盆澆水廣植南洋杉有成。半年後獲王世塗推薦，升調陸軍總部計畫署任職4年半，繼而考取戰爭學院90年班。   戰院畢業，蔡忠誠任馬祖上校砲兵指揮官。之後歷任行政院連絡官、國防部後備事務司全民防衛動員處處長、南區後備指揮官、國防部全動室副主任、代主任。   蔡忠誠回憶軍旅40餘載，感慨說道；「我沒人脈，沒背景，又在尉官時跌了一跤，最後能脫穎而出，就是靠著金門人血液裡不服輸的DNA」。當年肩上掛上星星後，他專程回金門瓊林祭祖，更罕見以軍常服盛裝破例雙膝跪拜祖先，將一切成就歸於祖先的庇佑與護持。   蔡忠誠特別提到軍旅生涯的一段特殊歷練，民國96年，他以上校軍職在行政院秘書處二組任連絡官，一待就是4年，初期時任行政院長就是去年開放萊豬進口的蘇貞昌。那時蘇院長每月一定親自主持「治安會報」，現任新北市長侯友宜那時是警政署長，「治安會報」常常下午2點的會可以開到晚餐吃便當，有幾次，蘇院長沙啞霸氣的高分貝聲量，可以穿透到北平東路的行政院後門。   蔡忠誠說，那時的蘇院長渾身是勁、幹勁十足，會議中常常為了一個數據追根究底，官員詞窮挨刮是家常便飯。雖說政黨不同，蘇貞昌實事求是、施政魄力還是令他折服的；沒想到十幾年後，大馬女大生被殺案竟爆出行政院有一年多沒開「治安會報」了，今昔對照，他感慨政治人物的初心與善變。   因緣際會  少將退役再接重任   107年2月1日，蔡忠誠少將屆齡退役。   109年總統大選期間，蔡忠誠被推舉擔任韓國瑜的桃園市護衛隊隊長，他隨著韓國瑜南征北討。在韓國瑜各大小造勢場合確保韓國瑜安全外，並沈穩指揮維持秩序，大將之風引起各界注意。   109年9月8日，因緣際會下，他臨時受命接任國民黨桃園市黃國園黨部主任委員。接任黃國園黨部主委短短數月，就積極參與推動「反萊豬」抗議遊行活動，以及領導黨員打了成功罷免桃園市議員王浩宇的漂亮選戰。   今年1月16日罷免王浩宇投票日前，新掌兵符的蔡忠誠動員黃國園黨部與罷王總部分進合擊，除舉辦10場「與鄉親有約」座談會，他每天派志工在中壢區幾個重要路口舉牌發文宣，並加強傳統組織動員陸戰，在軍眷及金門人眾多的大龍岡、華勛及自立地區加強宣傳，呼籲民眾不論支持罷免與否，都要出來投票，衝高了投票率。   蔡忠誠打選戰，就跟他「光明磊落」的軍人本色一樣，他在中壢天晟醫院外牆上掛出大幅醒目罷王看板，註明是國民黨出資，就是要讓中壢人知道這就是國民黨堅決罷王的態度，他的堅持與執著，終於讓罷免案順利過關，幫國民黨守住重要的一局。   去年底風起雲湧的「反萊豬」抗爭活動，蔡忠誠也積極參與。「在反萊豬的事件簿中，我參與了。未來不管結果如何？我們都可以跟子孫說，我們這一代拚了老命努力過了。」   務實親民  再振黃國園黨部雄風   黨務工作上，蔡忠誠認為「沒什麼大學問，就是主動走出去，發自內心去關懷、探視、服務，才能感動人心，贏得支持！」他經常在黨部辦公室會見榮民榮眷，虛心傾聽退伍老兵心聲，中午共吃便當，雙方坦誠交心。他也指定志工上班時間廣撥電話，主動關懷黨員，協助解決問題。   他告訴黨部人員及志工：「我不是來當官的，是來服務的。」他親力親為，主動走出黨部，不時抽空登門關懷老黨員服務送暖，務實熱忱的親民作風贏得好評。   「態度對了，才能邁步向前。感動的力量，不是說說而已，做就對了！」蔡忠誠深刻感受到大家對國民黨恨鐵不成鋼的殷殷期盼，所以以身作則，讓黃國園黨部積極動起來，專注傾聽基層意見，找回黨員的信任與支持。   黃國園黨部在桃園市有19個區黨部，黨員2萬多人，是黃復興黨部所屬最大的支黨部。國民黨主委江啟臣也認同黃國園黨部是最有戰力的黨部，對蔡忠誠寄以厚望，他也正在積極備戰2022年縣市長輔選重任的準備。   不卑不亢挺直腰桿  一生以軍人為榮為傲   蔡忠誠國中畢業，即報考中正預校，開始軍旅生涯。少小離鄉從軍的他，不改對金門故鄉的熱愛。   他父母已逝，長姐如母，2年前卻遭遇大姐蔡瓊珠（木記貢糖老闆娘）被衛福部立金門醫院醫師誤診，致胃癌延誤就醫病逝的憾事。當時蔡瓊珠腹脹就醫，醫師診斷為腹脹發炎，未發現乃胃癌末期，以致蔡瓊珠仍赴歐洲旅遊，延誤3個多月確診為胃癌末期，雖動手術為時已晚，發病半年就撒手人寰。   大姐受誤診所害，讓蔡忠誠感嘆金門醫療水平待提升。他也注意到金門空有比馬祖、澎湖離島更好的地理環境、歷史文化、金酒及戰地、洋樓等觀光勝景，建設發展卻不如預期，甚至比馬祖、澎湖停滯與落後，所以今年3月13日，他在FB語重心長發文：「世局在變，環境在變，金門不能以不變應萬變，家鄉要加油了！」   他認為執政者應找出金門的「願景、方向、定位，並尋求改變。」找出病灶，拋開宗親與選票綁架包袱，才能對症下藥，突破困境，大步向前。「不能再這樣老牛拖車，自我感覺良好」，這也是他這個旅外遊子，對金門家鄉的願景期盼。   「我一生一直以軍人為榮為傲，就算一介草民，仍然挺直腰桿，在社會化過程中，態度仍不卑不亢。」短短數語，蔡忠誠道盡男兒強烈自尊心以及好強不服輸的堅持到底精神，也展現金門人的韌性與鐵漢骨氣。

  馬英九前總統創設的「財團法人新台灣人文教基金會」日前改選董事會，薛承泰、楊鎮浯、辛炳巍等3位金門人入選為董事。   新台灣人文教基金會由馬英九前總統於1999年，撥出1998年參選台北市長的得票競選補助經費二千多萬元其中約半數當基金而成立（當年馬英九以76萬6,377票勝選台北市長）。該基金會是以公益為目的之非營利、非政府組織，以「新台灣人」為名，主要是為藉其理念，跳脫舊有的統、獨思維與觀念，希望能結合有識之士，凝聚社會共識，以跨族群、超黨派的態度，促進族群和諧，推動民主建設，增進公共議題的討論，共同為台灣未來認真打拚。   基金會第12屆董事名單如下：董事長金溥聰。董事王力行（遠見雜誌發行人）、胡定吾（華生國際股份有限公司董事長）、黃光國（教授）、徐中雄（前任立委）、盛治仁（雲朗觀光集團總經理）、陳菁徽（北醫婦產科醫師）、薛承泰（教授，曾任行政院政務委員兼福建省主席）、張展圖（統芳生物科技股份有限公司董事長）、蔡增家（教授）、楊鎮浯（金門縣縣長）、謝龍介（台南市議員）、謝國樑（華聯國際多媒體董事長）、魏嘉賢（花蓮市市長）、辛炳巍（楊基教育機構創辦人）、林俊儀（恆昇法律事所資深合夥律師兼營運長）、林榮祥（基佑有限公司總經理）。   新任董事辛炳巍（43歲）是金門縣中正國小101年度傑出校友、金城國中第27屆傑出校友。他30歲時，秉持要設立「最頂尖、最溫暖、最讓人感動」的補習班理念，在台北市景美區景華街創立「楊基教育機構」，將父親教誨他的「做人要勤勞、要老實、不要貪心。」作成看板掛在門前，紀念父親，也當作學生人格教育教材。楊基教育機構近年揚名兩岸，辛炳巍積極推己及人，散播愛與善的種子，也成為廣受歡迎的青創楷模演講名人。   辛炳巍表示，前陣子接受家鄉楊鎮浯縣長的推薦，去徵選新台灣人文教基金會董事，起初擔心被誤會是為了名利去參與，但老婆鼓勵他說，「這不就是你想做的事情嗎？有機會就去參與社會公益活動。」他心想那就試試看，反正那麼多人參與徵選3個名額，於是上網查了一下基金會董事會的成員，哇！個個都是社會高知名度的菁英份子，心想不可能有機會徵選上的，結果兩個星期後基金會通知他開董事會，心裡著實受到鼓勵。   他說，未來基金會的公益活動，他都願意站到第一線來參與，為更好的環境來盡一點心力。

  本籍：金城鎮庵前   現居：江蘇省昆山市   學歷：賢庵國小、金城實驗中小學、金門高中轉學板橋高中、文化大學食品營養系   經歷：聲寶公司營業課課長，櫻花企業昆山廠廠長、華北區行銷部長、錸德集團大陸地區行銷總經理、金酒公司總經理   金酒公司前總經理張鳴仁幼年時，父親張永福被誣陷為匪諜，無辜在台東監獄坐黑牢10年，家道中落。108年初他卸任金酒公司總經理後，重回大陸職場闖蕩。   父張永福曾任豐賢國小校長  蒙冤坐10年黑牢   張鳴仁（本名張志良）父親張永福年輕時隻身赴福州讀師範學校，到金門後先住水頭。民國41年9月16日，金門軍管區行政公署派任他當賢庵國小前身豐賢國校的教員，42年接任校長兼教員，嗣又兼任金山鄉農會總幹事，前途似錦。   不料因在大陸就學期間參加過讀書會，51年，張鳴仁出生滿周歲時，張永福被舉報誣指參加共產黨地下工作，遭逮捕送往台灣軍法審判，移送台東監獄服刑10年，出獄回金門時張鳴仁11歲。   張鳴仁說，父親在去世前幾年才告訴家人，當年是遭在泉州得罪的一位老鄉誣報的，在福建省調查處拘押時曾有受父親照顧的長者托夢給他說：「你在金門要先承認，到台灣後再翻供，否則會被拖到海邊以潛逃罪名射殺。」其父也確實如此做，但到台灣翻供後，卻被一個姓郭的情治頭子猛抓頭，用膝蓋猛踢下體刑求，受盡折磨，遍體麟傷，所幸保住了一條命。   不過也因翻供加上有青年軍的抗戰證明才獲「輕判」10年有期徒刑坐牢，一家生活重擔全落在母親身上，靠張母種田、養雞、賣蚵嗲、賣油條、幫阿兵哥洗衣，含莘茹苦把張鳴仁等四兄弟兩姊妹帶大，尤其張母帶著生硬國語要把所養的雞賣掉的淒苦一幕，張鳴仁至今歷歷在目，永遠忘不了。   張父蒙冤坐黑牢，不僅嚴重傷害他身體健康，事業、名望也付諸泡影。對張家兄妹的教育、生活也影響很大，尤其張鳴仁大哥輟學去讀士校，當了憲兵進入總統府當侍衛，卻又因成份不好下部隊。   民國61年張父出獄回金門，為了養家開個雜貨店。後來向妻子老家瓊林長老商借位於庵前的古墓道地蓋了到目前還在的鴻源商店，兼營撞球室，張鳴仁自小當了6年球僮。為了省建材錢，張永福帶著孩子去大馬路邊撿碎石塊充當豁水泥用的石料，雜貨店隔壁就是早期胡璉將軍臨時指揮所。（張鳴仁父親於民國102年7月去世。）   最初鴻源商店因陋就簡，沒錢砌牆，雜貨店克難式以建築板模充當三面門板及牆，那時唸初中的張鳴仁每天早上要幫忙卸下，晚上再裝上板模牆，這樣將就過了三年，其中整整有兩年時間，他都睡在防空洞裡。鴻源商店除賣雜貨也賣冰果飲料，張鳴仁常要幫忙拉手拖車送酒水、飲料。   從小學三年級起，張鳴仁都在班上保持第一名的成績，中學時代也都是讀菁英班。小時候學校遠足都去太湖、榕園、太武山，因家裡窮，他每次帶的野餐就是三個饅頭加水壺，這些饅頭張母會先放在米缸裡，避免老鼠吃了。   民國85年起派赴大陸  闖蕩南北各省   因為兄姐都在台灣，民國67年張鳴仁高二那年，插班轉學進入臺北縣的板橋高中，一個人租房住在板橋，也曾住過一向關照外地生的校長家。   後來考上文化大學，起先選擇的是物理系，其後又轉讀食品營養系。後因興趣不合肄業服役，役畢進入聲寶公司擔任業務員，他不斷自我策勵，一直都保持全省的業務銷售冠軍，約兩年時間便被升任為課長。   而後跳槽至櫻花衛廚公司擔任總經理特助，經約半年培訓，85年他35歲時被派到大陸昆山廠當廠長，兩年後再調北京擔任行銷本部長。  90年時，他轉往錸德集團負責業務行銷，從而跑遍大陸南北各地，也對品牌經營發展領悟出一套行銷模式。   101年，他由同學陳清煌引薦認識時任中華金門同鄉會理事長陳永東，進而受邀接任該會秘書長一職數年。   創金酒公司董事長、總經理「三位一體」先例   106年5月，金酒公司爆發到大陸東北試釀風波，於各界質疑製酒秘方外洩聲中，在大陸擁有20多年行銷經驗的張鳴仁接任懸缺多時的金酒公司總經理。受東北試釀風波所累，原任董事長黃景舜以生涯規畫為由請辭，當年7月31日金酒公司臨時董事會議推舉張鳴仁兼任董事長；8月1日，金門酒廠廈門貿易公司董事長車正國卸任，全體董事也推舉張鳴仁接任，創下金酒公司董事長、總經理及廈門分公司董事長都由張鳴仁一人兼任的「三位一體」先例。   張鳴仁身負重任，身為金門子弟，他也想整合兩岸資源，把金酒從內而外，徹底改頭換面，突破台灣白酒市場飽和、消費者飲酒型態改變，以及經銷商庫存龐大等棘手問題，開創新局。他認為，金酒公司雖然是公營企業，但希望能導入民間企業的精神，朝凸顯品牌、產品、企業與員工價值這四個面向來努力，在台灣市場開拓年輕化與客製化客群，並全力拓展大陸市場，讓物流與代理商之間能更加緊密合作、構建更完整的銷售通路。他並定下6大管理方針，希望在5年後，大陸地區能有300家代理商，並導入金門特產的經營目標。   張鳴仁也積極推動3年酒齡的常銷款金門高粱酒，創造更香、更綿柔的口感，徹底改變消費者對金門高粱酒太辛辣的觀感。並斥資近10億元興建新的發酵大樓，將金酒的庫藏酒從4,900萬公升，提升到8,000萬公升。   大陸市場方面，張鳴仁指出，比起已經飽和的台灣市場每年才新台幣100多億元的規模，大陸的中式白酒市場規模高達人民幣6,000億元，金酒勢必前進大陸尋求發展。然而，金酒在大陸的通路結構並不完整，加上平行輸入貨、假貨、竄貨及網路低價破壞行情等影響，金酒廈門公司的營運狀況始終不如預期，年營業額最好也只有人民幣1.8億元。他的目標是107年全力投入大陸市場，「通路為王，只要把通路建構好，營業額一定會起來。」他主張大陸的通路必須朝「扁平化」發展，不要貿然做大市場，而是要深耕通路，目標是擁有300家地級代理商，讓大陸消費者能便利的買到正牌的金門高粱酒，並協助金門青年在大陸創業。   可惜因為政治環境的影響，張鳴仁於108年初主動請辭，離任金酒總經理。   建言把金門特產帶進大陸做整體金門品牌行銷   張鳴仁目前擔任廣州一家酒公司執行董事，做的仍舊是他擅長的酒品行銷。   前後在大陸工作23年，闖蕩南北走遍各省，舉辦過三百多場行銷說明會的張鳴仁說，這些行銷說明會讓他建構全國性通路，也結交諸多互助合作的商場朋友，一些隨著他成長的經銷商，目前已是成功的企業家，其中一位是大陸新崛起的49坊醬香酒的創始股東，才5年多49坊已做到20億人民幣市場，他們就是用新的商業模式，重構通路資源，開創新商機。（49坊由49個原始通路股東，108個分舵，49個產業，衍生上千堂口，上千門市，兩萬會員股東，在線上或線下平台衍生龐大粉絲會員，創造基本消費群搶占市場。）   至於金酒公司在大陸有無開拓市場空間？張鳴仁認為，金門高粱酒在大陸市場仍有很大發展空間，但需要重新認識酒的工藝精華，新酒太辣是問題，酒度也應該集中在43到53度，不應該再生產導向，而是要重視酒文化與故事行銷。拉抬酒的價值，通路最終需要走向扁平化，同時把金門特產帶進去大陸做整體金門品牌的行銷，並帶引金門青年到大陸創業。   張鳴仁分享一個青年成功創業的故事，20年前他的一位大陸部屬，15年前與聯合創始人創立了「肯特」電話品牌，後來成為大陸商用電話第一品牌，目前又轉型投入飯店智能弱電產業，最近才在深圳搞了兩家五星級飯店做智能飯店的示範，開創紅火新產業。   心繫故鄉  創立臉書平台想為家鄉盡點力   張鳴仁有30年的行銷生產管理經驗，尤其在與金門近在咫尺的大陸工作長達20幾年，實際操作過大型企業品牌行銷多年，對大陸市場有獨到的見解。   他創立「關心金門者」臉書平台就是懷念家鄉與想為家鄉盡點力，除了分享大陸商場訊息及成功創業案例，他也很樂意回答社友有關商品行銷與公司管理問題，並歡迎社友在「關心金門者」社群內打廣告，因為現在已走入社群社交的時代，不管線上還是線下，當前有效經營戰略就是眾籌眾創，尤其在大品牌林立情況下，品牌指定度非常高，例如大陸白酒一年約6,000億人民幣市場，但前10大品牌囊括了3,000億的市場，新的品牌需要把消費者與推廣者及小股東綁在一起，以小博大側翼攻擊致勝，這就是49坊醬香酒成功的秘密。   他建議家鄉年輕人要學習這些新的資源重構概念，例如汽修廠場地貴、人工貴，你有沒有想過重構你的場地與客戶，讓客戶轉為多元化服務型的客戶？一個客戶一個月你原本只賺他車輛維修費，現在重整一下場地資源，提供其他的周邊相關服務，不是又開啟一個新的事業了。   路是人走出來的！張鳴仁也正在走自己的路。

  中國人重視五緣關係，特別是其中二緣，也就是血緣與地緣。在金門最能代表血緣關係就是姓氏，也就是「宗親」的力量；代表地緣關係除籍貫外還有祖籍，也就是「同鄉會」的力量。   根據筆者研究，旅台19個同鄉會（不含宗親會、公共事務協會以及未加入台灣金門同鄉總會的新北市浯江與台東縣浯江金門同鄉會），可以從成立時間、會員數、各屆數、會館、任期、旅台各縣（市）理事長（大、小金門）比例、金門五鄉鎮旅台各縣（市）理事長分布、性別比例等作比較分析。   一、成立時間   新北市最早成立，台東縣最晚成立。由北向南排序：台北市（民國60年）、新北市（53年）、桃園市（67年）、桃園市浯江（99年）、新竹市（100年）、台中市（77年）、台中市浯江（77年）、彰化縣（101年）、南投縣（100年）、嘉義市（103年）、台南市（82年）、台南市浯江（80年）、高雄市（61年）、高雄市浯江（77年）、屏東縣屏東市（99年）、基隆市（99年）、宜蘭縣（99年）、花蓮縣（94年）、台東縣（101年）。   二、會員數   全台各地金門同鄉會，登記在案會員數共19,651人，新北市3,864人最多，花蓮縣人數最少，若加上眷屬約10萬人。由北向南排序：台北市（1,711人）、新北市（3,864人）、桃園市（1,050人）、桃園市浯江（385人）、新竹市（261人）、台中市（362人）、台中市浯江（400人）、彰化縣（262人）、南投縣（220人）、嘉義市（328人）、台南市（500人）、台南市浯江（600人）、高雄市（920人）、高雄市浯江（1,053人）、屏東縣屏東市（225人）、基隆市（221人）、宜蘭縣（232人）、花蓮縣（210人）、台東縣（222人）。   三、各屆數   截至目前共171次的旅台金門同鄉會選舉，台中市浯江（17屆）的屆數最多，台東縣（2屆）屆數最短。由北向南排序：台北市（15屆）、新北市（13屆）、桃園市（14屆）、桃園市浯江（3屆）、新竹市（5屆）、台中市（16屆）、台中市浯江（17屆）、彰化縣（2屆）、南投縣（3屆）、嘉義市（2屆）、台南市（11屆）、台南市浯江（10屆）、高雄市（14屆）、高雄市浯江（11屆）、屏東縣屏東市（5屆）、基隆市（4屆）、宜蘭縣（3屆）、花蓮縣（4屆）、台東縣（2屆）。   四、會館   19個同鄉會中，僅7個縣市有設立金門同鄉會會館，分別為台北市、新北市、桃園市、台中市浯江、彰化縣、高雄市、高雄市浯江。   五、任期   除花蓮縣任期維持4年，其餘縣市皆為2年。彰化縣與南投縣從第3屆開始，將原本4年理事長任期改為2年。   六、旅台各縣、市理事長與大、小金門比例   旅台金門同鄉會各縣市理事長共計171次選舉中，避免重複計算扣除連任者計101位，101人中僅19位理事長為小金門人，其餘為大金門人，另有一人為台籍，近80％為大金門人、20％為小金門人，比例約為「80：20」。又各縣市同鄉會中台中市浯江金門同鄉會17屆當中僅一位理事長非小金門人（第13屆王展文為大金門林兜人）。   七、旅台各縣、市理事長金門五鄉鎮分布   金門縣五鄉鎮共100位旅台金門同鄉會理事長，扣除託管烏坵鄉，金沙鎮人數最多，金湖鎮最少。依原籍由高至低分別為：金沙鎮34位、金寧鄉20位、烈嶼鄉19位、金城鎮15位、金湖鎮12位。   八、性別比例   在旅台同鄉會理事長當中，僅6位女性，分別為：陳能玉、陳瑞華、楊紫玫、李淑睿、陳秀霞、黃素芬（彰化縣埤頭鄉人），台中市金門同鄉會同時有二位女性理事長李淑睿及陳秀霞，其餘95位男性。   綜合上述，得知「成立時間」，新北市最早成立，台東縣最晚成立；「會員數」，全台各地金門同鄉會登記在案會員數共19,651人，新北市3,864人最多，花蓮縣人數最少，倘若加上眷屬約10萬人；「各屆數」，至目前共171次的旅台金門同鄉會選舉，台中市浯江（17屆）由於理事長年限短，所以屆數長，台東縣（2屆）屆數最短；「會館」，19個同鄉會中，僅7個縣市有設立金門同鄉會會館；「任期」，除花蓮縣任期維持4年，其餘縣市皆為2年；「旅台各縣、市理事長與大、小金門比例」，80％為大金門人、20％為小金門人。「旅台各縣、市理事長金門五鄉鎮分布」，金門縣五鄉鎮共100位旅台金門同鄉會理事長，金沙鎮人數最多，金湖鎮最少。「性別比例」，旅台同鄉會理事長當中，僅6位女性，其餘95位男性。   50年來旅台鄉親在各縣市設立金門同鄉會，至109年4月止共計28個（另有新北市浯江與台東縣浯江金門同鄉會未列入），相較於長榮大學呂欣融2008年《戰後台灣金門同鄉會發展》碩士論文僅12個金門同鄉會（分別台北市、台北縣、高雄市、桃園縣、高雄縣、台中市、台中縣、烈嶼公共事務協會、台南市、台南縣、雙鯉公共事務協會、花蓮縣），其後12年增加了16個金門同鄉會，目前僅「苗栗縣」與「雲林縣」尚未成立同鄉會，顯示各縣（市）鄉情凝聚已在台灣遍地開花。   （內容若有謬誤之處，尚祈各界先進不吝指正。撰稿人--王宏男博士、東海大學兼任助理教授、台灣私立學校教育產業工會秘書長、台中市金門同鄉會秘書長）。

  本籍：金湖鎮湖前   現居：宜蘭縣羅東鎮   學歷：金湖國中小、金門高職、陸軍官校專科班第四期   經歷：宜蘭縣金門同鄉會理事長   在金門唸完國高中、報考軍校赴台當兵、退役在台灣成家立業，這是上世紀五、六○年代不少金門青年的成長歷程，宜蘭縣金門同鄉會理事長陳福星也是這麼一路走過來的。   跟著部隊移防  扎根宜蘭   陳福星幼年就讀金湖國中小學的湖前分校，與前任金門縣長陳福海及現任金湖鎮長陳文顧是同學。   陳家務農，但種高粱、小麥等雜糧以及蔬菜等作物難以支撐家計，其父陳文章（26年次）得要幫建材廠打工砌空磚增加收入。陳福星身為長子，很能體念父母撫養子女不易，他國中及金門高職放學後，都主動到建材廠幫父親幹活。   金門高職畢業，經由教官鼓吹，加上他也想從軍減輕父母負擔，就報考陸軍官校專科第4期，錄取電機系。   民國72年官校畢業分發部隊抽籤時，同學最怕抽到離島「金馬獎」，其中反共救國軍所在的馬祖東引島部隊只有2個籤，就被陳福星抽到一個，剎時台下一陣掌聲，因為少了一個抽中恐怖「金馬獎」的機會，來自戰地的陳福星倒是沒什麼畏懼。   當時國軍施行離島部隊與本島隔2年輪調一次。陳福星在占地僅3.8平方公里的東引島八吋榴砲砲兵營一待就是2年。島上花錢不多，他把大部份薪餉都寄回家給父母支用。   後來部隊移防回宜蘭（蘭陽師），陳福星已任中尉副連長，他跟著部隊也扎根宜蘭，在宜蘭退役並結婚生子，宜蘭成了他第二故鄉。   東引島開砲驅逐大陸漁船   陳福星在東引島初任少尉砲兵排長，之後歷任輔導長一年多。回憶在東引當兵的經驗，陳福星說，斯時金門、馬祖尚未解除戰地政務，兩岸仍屬軍事對峙時期，東引島更是前線的前線；但駐軍每天要處理的麻煩事是大批集結在東引島周邊海域捕漁的大陸漁船。因為東引海域是豐富的漁場，尤其黃魚季更引來大陸漁船撈捕，大陸漁船太逼近岸邊時，陳福星就得指揮75山砲開砲驅離，偶而陸軍駐軍也會用50機槍警告驅逐大陸漁船。面對大陸漁船千船齊發圍島的震撼場面，以及驅離漁船的轟隆砲聲，剛下部隊的新兵難免緊張，陳福星在金門長大，見怪不怪不以為意。   除此之外，部隊在島上要不斷忙著構工，體力勞動之外，由於當時島上尚無自動電話，跟台灣本島連繫必須靠電報或書信，運補又受風浪影響，船期不定，阿兵哥往往隔一段長時間才能收到已累積成疊的書信，的確得忍受精神上的孤單寂寞。   駐軍龜山島福星高照  未出意外   陳福星隨部隊移防宜蘭1年，即升為本部連上尉連長（占少校缺）。他以身作則，用心帶兵，但本性篤實謹守為人處事規矩的他實在不習慣軍中逢迎拍馬文化，對長官的無理需索也窮於應付，乾脆自請調離本部連，跨海去龜山島帶一個混裝排2、30名官兵。   龜山島駐軍任務單純，主要負責強化工事，構築坑道掩體頂蓋與覆土，日子單調，陳福星淡然處之，也「福星高照」的安全再調回宜蘭部隊任砲兵指揮部連絡官。   緊接著他登島帶兵的連長卻接連出事，先是駐地發電機油氣外洩，駐地連長以門板擋住發電機掩護士兵撤離時突然氣爆，連長不幸被震飛傷重殉職。後來發生運補軍需品到龜山島的舢舨船因強風巨浪翻船，有2名士兵不幸淹死、另一名善泳士兵鼓勇自行游回頭城。而後又有一位連長遭瘋狗浪沖襲喪命，先後犧牲了2位連長及2名士兵，部隊指揮官的升遷也受阻。   成家立業  子女皆優秀   78年7月，陳福星服役滿8年半以上尉退役；退役前2個月，他與呂秀芬在羅東鎮結婚。   當時他26歲，軍職退下來，一時不易謀職，他觀望蹉跎了一年多。直到在南山人壽公司上班的姐夫拉他進公司，始有穩定的工作。   陳福星在南山人壽公司客服部任職，負責一般業務諮詢及向客戶收取保費。他勤快謙和，認真負責，最多一個代收保費一千多萬元，勝任愉快的在南山人壽公司一待25年，養大了一雙子女，於民國105年退休，一度與太太在羅東鎮開設咖啡店。   陳福星長女陳昀，世新大學新聞系3年級時即修滿學分，4年級時她旁修口語傳播系學分，曾擔任世新大學《小世界》周報總編輯，在校課業及媒體實習成績優異，繼而進修台北大學教育傳播系研究所取得碩士學位。   她先任中國時報記者，而後跳槽自由時報任桃園市駐地記者，因表現傑出，被調回台北總社任主跑立法院的政治記者，也成為金門籍在台灣任記者的亮眼新一代。   兒子陳頡實踐大學服裝設計系畢業，在台北的貿易公司當外務員。   109年8月當選宜蘭縣金同會理事長   民國99年6月20日，「宜蘭縣金門同鄉會」正式成立，並選出李增河為創會理事長，陳福星為創會理事之一。   該會由頭城國中退休教師李增河經一年多奔走聯繫下順利成立，創會主力為台電公司金門籍員工，以及旅居宜蘭縣的金門籍軍公教人員。雖然草創，首屆宜蘭縣金門同鄉會出版了「金聲蘭語」會刊，設置「金聲蘭語」網站，還成立了金門故事館，傳播金門人的聲音，訴說蘭陽地的金門故事。  　103年5月4日，原籍金門沙美的書法家張太白獲選第2屆理事長，會員也從創會之初的30名發起人、成長到230多人。張太白持續李增河理事長不斷開創的精神，秉持該會「服務、關懷；傳承、創新」宗旨，確實加強鄉親聯繫，為更多旅居蘭陽的會員鄉親服務。他與傑出旅台鄉親三采公司董事長張輝明是金沙國中同學，他牽線請張輝明103年起，在他理事長任期內每年提供宜蘭縣金門同鄉會獎學金，鼓勵金門學子努力向學，也藉由張輝明白手起家，艱苦創業有成的典範，啟發旅台金門同鄉會子弟奮發向上。   第3屆理事長由原任副理事長吳克由接任，延續了宜蘭縣金門同鄉會小而美，小而熱忱用心的傳統，持續為旅台鄉親服務。   109年8月22日召開第4屆第1次會員大會並改選理監事，陳福星眾望所歸高票當選第4屆理事長。   照顧年老父母  返鄉再創業   為了照顧年邁的父母親，近幾年陳福星較常返回金門。109年5月，其父陳文章體檢有血尿及腎結石，他多次陪同父親往返台金，輾轉赴台北榮民總醫院住院複檢，陳文章診查出罹患膀胱腫瘤，動手術後一段時間，又發現食道腫瘤，再動手術切除10公分的食道。   陳父往返台北榮總診查醫療期間，陳福星與弟弟陳福山盡心照料，有感於父母年歲已大，身為長子的陳福星也有了鮭魚返鄉的念頭，除了基於落葉歸根傳統觀念，他也認為自幼赴台從軍打拚，也該回故鄉做一些事，為自己、也為子女留下可以永續經營的產業，所以徵詢父母同意，在山外市港路區段徵收分配的陳家土地蓋起一棟四層樓房，準備開設「歐特文旅Otter Hotel」民宿。   陳福星親力親為，在民宿裝潢工程因工人難找而進度停頓時，想起在官校受訓時教官說的「軍人除了不會懷孕生小孩外，其他什麼都要會幹！」他乾脆捲起袖子，自己當起油漆工，一個房間一個房間的逐一在牆壁補土、磨光、刷漆，差不多兩天就可以刷完一個房間，雖然考驗了體力、耐力和決心，不過看著民宿工程在自己動手下，逐漸朝完工邁進，倒也頗有成就感及參與感。   「年少離家異鄉打拚；退休再回金門重起事業第二春！」陳福星走這條路，應該也不會孤獨寂寞。

  屏東縣屏東市金門同鄉會去年11月22日改選理監事。本月7日在屏東市紅館餐廳舉行新任第5屆理事長楊耀祖及理監事的交接就職典禮。   新任理事長楊耀祖5歲時，在金門縣立湖埔國小任教的父親楊明國病逝，留下年僅24歲妻子吳婉治與3名幼子相依為命。他幼年在育幼院待了整整12年，金城國中畢業報考空軍機械學校，前後在空軍、海軍服役24年表現傑出，獲得十餘種勛獎，除忠勤一星勛章外，102年以一等士官長退伍前夕，更以海績四星獎章為個人軍旅畫下休止符。   退伍後，他續積極投入航空事業，錄取漢翔委外廠商萬成航空所承攬的空軍官校T-34初級教練機停機線維護之標案執行人員，重拾自己專業本職，負責官校T-34機飛行前與飛行後360度飛機檢查作業，以及各項性能測試與維護等工作，繼續為國效力。   他事母至孝，尤其感念守寡的母親，在那物力維艱的年代，獨立撫養3名幼子。雖旅居屏東，一有機會楊耀祖就會飛回金門湖下老家，承歡母親膝下，稍盡長年在外的人子孝道。

 由金門古官道上(皇明萬曆辛丑科會元授翰林院編修文林郎鍾斗許公墓道）談起   許獬以文章著世，其會試考試第一場即以畏聖人言乙文，文動海宇，尤其是袁黃（了凡）推崇之至，其所著《游藝塾文規》乙書對許獬的會試考試有一段明確的說明；「凡元破必大雅，必的確，必平正，必渾融於新奇之中時，寓以渾朴之意，如新科許獬畏聖人之言，破云君子嚴聖訓于心，知所畏者也，心字是本題，緊要血脈，眾人所共知，下句用知字是先經以起大匠作室把定繩墨，不鑽研小巧，而自雄勝諸卷義，眾人所未喻也，蓋小人不知天命，故不畏聖言，此處點出知字，最有骨力，如會元文字定是大雅，定是平正，然刻意模仿而力量未到，便不能動人，往往坐消歲月而終身蹉過，且要平淡，亦須從奇特處做起，做得純熟，自然斂奇為平矣，又在庸德之行四句章提到：「聖人論為道者，力修其庸而已，（許獬）」，會元之破不惟新，而且渾成，粹乎無上。是心足以王矣：「大賢引君以王而指其足王者動之也，（許獬）」許平正典雅，真是元破。」，故此，再收錄明萬曆辛　　丑科會試第一場第一題以饗： 　　朱熹注論語章句集注 　　《論語．季氏篇第八（八）》 　　孔子曰：「君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。 　　畏者，嚴憚之意也。天命者，天所賦之正理也。知其可畏，則其戒謹恐懼，自有不能已者。而付畀之重，可以不失矣。大人聖言，皆天命所當畏。知畏天命，則不得不畏之矣。 　　小人不知天命而不畏也，狎大人，侮聖人之言。」 　　侮，戲玩也。不知天命，故不識義理，而無所忌憚如此。尹氏曰：「三畏者，修己之誠當然也。小人不務修身誠己，則何畏之有？」 　　許獬《四書崇熹註解》 　　孔子曰：君子有三畏（常存敬畏）：畏天命（恐墜失正理），畏大人（恐無所取法），畏聖人之言（恐違忤聖訓）。畏者，嚴憚之意也。天命者，天所賦之正理也。知其可畏，則其戒謹恐懼，自有不能已者。而付畀之重，可以不失矣。大人聖言，皆天命所當畏。知畏天命，則不得不畏之矣。小人不知天命而不畏也（以天命不足畏），狎大人（以德位不足畏），侮聖人之言（以謨訓不足畏）。侮，戲玩也。不知天命，故不識義理，而無所忌憚如此。尹氏曰：三畏者，修己之誠當然也。小人不務修身誠己，則何畏之有？ 　　「三畏節」此夫子示人知所畏也。曰吾人之心以有畏而檢，以無所畏而肆。我觀君子殆有三畏矣。三者何？天以理付我，非天命乎？君子則上畏天命，思付畀之重而一陟降間，儼若在帝之左右也。德尊望重者，大人乎！君子則畏大人，高山仰止，景行行止也。垂世淑人者，聖人之言乎！君子則畏聖人之言，奉若神明，守若蓍蔡也。君子之三畏如此。 　　「破」觀三畏於君子，而制心密矣。   三畏一節「意」天命，即仁義禮智之理，指賦予之初言。畏，不是空畏，乃戒謹恐懼也。大人有德望者，畏之是有嚴憚切磋之益。聖言如典謨訓誥，有修道立教之功。畏之是有佩服率由之意。此皆理所當畏者，不必以天命貫，貫則恐只是一畏也。 　　「小人節」若小人則以欲滅理，不知天命之具於我，而不戒慎以敬畏也。不知大人之可以資景行，直狎之而不知畏也。不知聖言之可以奉謨訓，直侮之而不知畏也。君子以之兢惕，而小人以之恣肆。學者當法君子而戒小人矣。 　　「破」歷觀小人之畏者，皆起於不知也。   小人一節「意」不知是氣拘物蔽，故窮欲滅理而無戒慎恐懼之心。狎，不尊也。侮，不信也。所以流于愚不肖之歸而為小人。 　　許獬《四書闡旨合喙鳴》載： 　　君子有三畏章   上節言君子之三畏，奉以為法，下節言小人一無所畏，奉以為戒，全重君子邊，小人帶說。   此示人當知所畏也，君子有三畏，只一畏天命，便盡了，卻云三畏者，天命、大人、聖言，自當三者也，大人、聖言雖與天命作三平看，要以天命為主，畏是此心惺惺不忘戒慎恐懼意，便自存心養性，不愧屋漏，以願諟此天命，便自高山仰止，景行行止，以欽夫大人，便自奉若神明，信為蓍蔡，以遵夫聖人之言，此方于學問大有裨益，註中知字，是對下小人不知看。 　　發明 　　畏天命，當是昭昭之天，非天命之謂性之說也，大人德位俱尊，是體天命以立極者，聖人言足為經，如典謨訓誥之類，是闡天命以垂訓者，此二者，亦畏以天命耳，作文作三項看，方是三畏。 　　小人不知全是氣拘物蔽，不知天命之重，故縱欲滅理，而無戒慎恐懼之心，其狎大人，侮聖言，皆由于此，狎不尊，侮不信，反畏字意看，便是君子以畏而成聖，小人以不畏而成愚，人品之分，其以是與。 　　另，錢穆《論語新解》白話試譯： 　　先生說：君子有三項敬畏，一敬畏天命（天命在人事之外，非人事所能支配），一敬畏在高位的人（臨眾人之上，為眾人禍福所繫，非我力能左右），一敬畏聖人之言（其言義旨深遠，非我知力能及），小人不知有天命而不畏了，對大人只求親狎（因慣見而輕視之），對聖人言多加戲侮。   以上是針對論語部分收錄朱熹，錢穆白話譯文及許獬四書闡旨合喙鳴的解釋，以了解題目，以下則為許獬此文為會試第一場為萬曆辛丑科天下第一，啼聲初鳴，頷聯擅場之文。   萬曆辛丑科禮部會試第一場   四書：   第一題題目：畏聖人之言   君子嚴聖訓於心，知所畏者也甚矣。（破題）   聖人之言，至言也！君子有心於師聖，而於其言也，詎敢忽諸？（承題）   且士生千百世之後，而欲希蹤千百世之前，則非言無由尋，而非畏無由入。故誦法聖人者，非徒以窮理，亦藉以操心也。（起講）   吾得之君子焉：君子畏天命矣、畏大人矣！至若聖人：   視聽明威，不及上帝之有赫，而天命之性與脩道之教，原無精粗。   規恢制作，不盡如大人之遭時，而見之實事與托之空言，亦無顯晦。 　　君子曰聖人往矣！而其緒言未絕，則亙千古而若新。   即聖言亦無奇耳！而其奧義無窮，則終身由而不盡。   暗室屋漏之事，有人所未及知，而聖人言善言惡，已若揭肺腑而示之早。則對聖言猶對神明也，蓋情偽微曖莫能遁矣，而吾烏得不畏？ 　　惠迪從逆之■，有我所未及為，而聖人言吉言凶，已若嚴斧鉞而待之先。則對聖言猶對蓍龜也，蓋成敗禍福莫能逃矣，而吾烏得不畏？ 　　動而觀、靜而玩，何時不披瀝？然茍非澄神凝虛、極其齋以莊焉，不敢妄披瀝也。吾生平所學何學，而可使幾微之成虧乎？ 　　擬而言、議而動，何時不修證？然茍非周規折矩，極其符以協焉，不敢妄修證也。吾日用所事何事，而可使毫髮之成爽乎？ 　　蓋聖人為覺世而有言，則其言不得不凜；故既以微詞而動之，復以危詞而惕之，而談吐罔非箴銘。 　　君子欲因言而見聖，則其意不得不虔；故既以實心而體之，復以虛心而承之，而旦夕罔非冰競。 　　此一畏也，雖天命大人不竦息於此矣，然非知言如君子，安能有此畏乎？（收結） 　　筆者試釋：   君子認真嚴謹畏懼害怕的把聖人的訓示謹記在心，就是知道其所必敬畏的部分有很多。（破題） 　　聖人的言論就是至高無上之言論，做為君子者有用心在於向聖人學習，聖人所言的道理，怎麼能敢輕忽呢？（承題）   尚且人生於聖人之千百世之後，又想要達到千百世的時候的狀態，如沒有從聖人留下的典謨學問，是沒辦法去找尋出方向的，如沒有從敬畏聖人的意義，是沒辦法進而引之入聖門，是故，如想誦法聖人，不是只在學問義理中之讚研，而應是把聖人的訓示放在心中，因畏懼戒慎而可成聖。（承題）   如是則有可能成為君子，君子非常畏懼天命，君子非常敬畏大人之言，至於如何敬畏聖人，而對於聖人者：    以尚書的天視自我明視天聽自我明聽的態度，雖不及詩經中的皇矣上帝臨下有赫般於洞察凡間慧目明亮，然而如中庸所指天命之謂性與修道之謂道，在本質上本來就沒有傳習錄所稱道無精粗，即無所謂大小之差別，以漢揚雄雄壯般想談規制恢宏的決心去完成萬載之策，不盡如居高之人能遇到好時機去發揮，然而可看到呈現出事實與徒於空言放論，也無所謂進仕或退隱中之差別。    君子說聖人雖然已經離我們很久遠，然而他已發而未盡的言論仍未成為絕響，從古至今不曾改變而且如同剛才囑咐叮嚀在耳，也是聖人的言論也無所謂新奇或奇特，然而他奧妙的經義，微言大義發抒卻無邊無窮，從小至老能夠運用及受用而無窮盡。    亦如詩經在對君子的要求無非戒懼慎獨不愧屋漏等事，此等事人們如未能及早知曉，然而聖人在經典中早已預知善惡之差別，在典藉上如闡天命之垂訓如同掏心掏肺等般的預示及告誡，故對於聖人所言之敬畏如同高山仰止般如奉之如神明般，故真情虛偽幽隱等在經典前無所遁形，如此，我等還能不敬畏之，亦如尚書大禹謨中所言的順應善道則吉，從惡反道則凶，有些事我等尚未直接破觸，然而聖人在簡冊中早已預告吉凶之後果，如嚴格般持斧鉞，凜然大義的將吉凶後果記在簡冊之先，故對於聖人所言之敬畏如同古人卜筮易經占卜般將天意凶吉以卦象示後，故是非成敗吉凶禍福等之皆無法脫離此範圍，如此，我等還能不敬畏嗎？   故處世在動靜觀玩之間，保持臨事坦誠相示，然而心境非如道家修道般清虛無慮，儘其最大程度的齋戒莊重，不敢隨便妄稱坦誠相示，我這一生所學是何學？而能使隱約未動卻甚重要之處中見損盈成虧的道理？   故行事在擬議言動之間，保持修持路上求證，然而行為非如行禮時的步趨合乎規矩，儘其最大程度的符合協合，不敢隨便妄稱要修持求證，我平日所專注的是何事？而能一亳一末的細節處得出明白未昧的道理？   聖人為了啟發世道而立有言論，然則後世面對聖人之言不得不去敬畏，是故既然用微言大義去觸發改變，再加以警世的詞語令聽聞者警愒，其談吐之間無非都是規戒之言詞，君子因為敬畏聖人的言詞而想追隨朝聖，然則心念意志更要虔敬，是故既然以認真的態度去體會，再加上虛心去承擔負責，其在旦夕之間無非都是保持戰戰兢兢如履薄冰的態度。   如此保持此一畏聖人言語，雖然畏天命畏大人不會因而恐懼屏息，然而如果不是有能夠知曉聖人言又能做到修身誠己，存心養性的君子，又那有可能會去敬畏呢（不敬畏則愚如小人）？（全文完）

  由金門古官道上(皇明萬曆辛丑科會元授翰林院編修文林郎鍾斗許公墓道）談起 420年前的此時，春寒料峭，孟春時刻，萬物正待復甦，正是明萬曆二十九年辛丑二月，公元1601年，那年的北京，萬所矚目的大事，正是禮部會試考試及放榜的日子，那一年來自中國各省約4600餘名舉人在北京城參加考試，歷經史詩般的科考一路挺來，正所謂十年寒窗無人問，一舉成名天下知，那放榜時驚天一雷，人們猛然發現，那年的主角，竟是來自福建省泉州府同安縣十九都的無名小卒，還是3年前名落孫山的小人物，而一舉奪南宮第一，其制義一出，世人以為唐應德（順之）復生，名躋王（王鏊）唐（順之）與瞿（瞿景淳），許獬以畏聖人言之題，頷聯擅場，人稱許同安、許會元；其後館課一出，人爭競抄，以為下科考試的準備用文，足見當時盛況。   故現存在金門古官道上鄰賢庵國小旁有立一「皇明萬曆辛丑科會元授翰林院編修文林郎鍾斗許公墓道」即將其在世前的官制有一明確註解，而本文即從此談起。   許獬字子遜，號鍾斗，生於明隆慶四年，公元1570年，禮部會首魁那年，正好31歲，還是萬曆二十六年會試時落榜的舉人，說起許獬的考試過程可謂艱難，他自己曾感嘆，屢輒於試，困州縣試也久（然而明代久困諸生的例子也很多，如歸有光、艾南英、文徵明、徐渭等高才亦是），也或許這正是成長的動力及旁徵博引自成一家的途境，幸好他的外祖父陳西樓在旁鼓勵，在科考過程中頓悟而成大材，促使及成就一位名冠京城的會元。   會元這名詞，某程度比不上狀元響亮，因為在封建時代，狀元是通俗較熟悉的最高名位，唐孟郊「登科後」有：春風得意馬蹄急，一日看盡長安花，正是如此光景，然而狀元名銜卻有帝王好惡印象等因素冊封的頭銜，在歷史或野史上都有一些記載；用現今的話語來談，殿試的過程及口試及印象分數佔比率太高，而會試第一名即是全國性文考第一名（另一種是武試），是公正考試產出的（沒有口試及印象分數拉高分數，考試程序嚴謹有條），尤其是在地大物博，幅員遼闊的大明帝國，276年國祚中亦僅產生出89位會元，而這位金門人即佔其一，這個成就，是難以超越，更以金門是偏居偶地，正突顯其高山仰止之重。   綜觀明代考試是謂入仕之途，經過一層層考試的歷程，拾階而上，概分為童生、生員、舉人、進士四階。   第一階段：童生即經過縣試、府試、歲考（院試），始成生員。   第二階段：生員考試又分日考、月考、季考、歲考、科考等程序，始取得秀才資格以利參加鄉試，鄉試地點在福州府。   第三階段：鄉試過即取得舉人資格，鄉試考試多在子午卯酉年八月，故稱秋闈或大比，舉人在當時即有官名，舉人考試第一名即解元，較為熟悉即唐寅（伯虎），人亦稱唐解元，而舉人重要的任務即參考會試，而許獬在萬曆二十五年丁酉（1597年）舉於鄉。   第四階段：以成為進士為目標，尚有以下過程：（以下程序參考「中國科舉制度通史明代卷」等書）   一、會試在鄉試之次年二月，一般又稱春闈或禮闈，考試分為三場，第一場以四書為題的三場制義，另考易、書、春秋、禮記，第二場考論、表，第三場有五問等考題，一般而言會試考試官原則會在二月初八左右入試院，即現今的圍場，並實行鎖院制度，原則會在初九日會試天下舉人，分別在初九日、十二日、十五日考三場，而考生應試，由舉人自備試卷，每場草卷正卷各用紙十二幅，首書三代，姓名及籍貫、年甲、所習經書，赴禮部印卷，後來調整為唱名給卷，以減少考弊，入場實施搜檢，對號入舍，嚴禁講問及喧嘩，交談等，因一人一舍，故禁止越舍，由於考試時間長，黃昏前要交卷，未畢者，給燭三枝，燭盡文不成者要扶出，同時也在圍外派兵避免有外人喧嘩，以上是考試的規定。   會試規定三場並重，後來演變成首重第一場，萬曆二十九年辛丑科會試的第一場題目為四書：第一題畏聖人之言，第二題庸德之行敢盡，第三題是心足以王矣，接者有易有二題，書經四題，春秋二題，禮記二題等。   會試中式會編纂成「會試錄」（鄉試亦有鄉試錄），會試錄取者，錄會試的程文，士之中式洎百執事的姓名，登諸天府，傳之天下，而其所刊三場考題和程文更被天下舉子奉為圭臬，萬曆二十九年會試錄即載：第一名許獬，同安縣人，易。亦錄當科考試官馮琦、曾朝節二名及同考試官十八名，另錄當年所有考題。 　　二、經過以上階段，會試得出結果，在會試考取第一名即稱會元或稱捷南宮或南宮第一，會試一般會從全國來考的4600餘名左右的舉人，選取300餘名不等，在次月，即三月十五，以禮部貢士之名入朝參加殿試，在「明神宗實錄」及「萬曆起居注」可以看到許多為考試的奏折紀錄，其中：「三月十五日癸丑，策試禮貢士獬等于廷等語」，由皇帝出題策試，即為殿試，次二日即十七日，「明神宗實錄」載：「十七日乙卯大學士沈一貫題為讀卷事，照得本月十五日策試貢士三百一名，……謹將所擬上卷十二卷封進御覽，伏乞欽定，御批一甲三名，發下，照例填榜，傳臚，謹具題以聞」等語。   這過程，殿試之日早上，皇帝親臨奉天殿，文武百官各具公服，行叩頭禮，會試中式舉人在禮部官員引導，面北站立，萬曆皇帝頒賜策題，由鴻臚寺將策案置於殿中通道上，後諸舉人在贊禮官主持下行五拜三叩頭禮，禮畢，分列序立，鴻臚寺官奉禮，畢，鳴鞭，皇帝及百官退朝，再由禮部分發策題，諸舉人跪受策題，就桌對策，一般最晚在下午15時左右完成，而中餐是饅頭二個，湯一碗。   至於所策題目均是治天下之道，概有三種出題方式，一是皇帝親擬定、一是大臣擬，皇上欽定、一是皇帝修閣臣題目。而舉人納卷後，受卷官彌封送掌卷官，再轉讀卷評高下，透過閱卷並區分出二、三甲進士試卷及推選出向皇帝進讀的一甲卷，此時，閣臣讀卷官居主導，一為由眾讀卷官判出一甲文章以供向皇帝讀卷用、再判出二、三甲，二是閱卷至讀卷時間不長，有科是當日約在將午時讀卷官就要文華殿前讀卷；有科則第二天一早才閱卷及讀卷，費用時間差異甚殊，短的話以午時（約11時至13時）至晡時（15時至17時）相差甚大，倉促讀卷，全在瞬刻閱卷官主觀判斷，自然影響質量與公平性。   在讀原擬三卷後，由皇帝御批一甲共三名，即三鼎甲，第一名為狀元，第二名為榜眼，第三名為探花，賜進士及第，而二、三甲的文章由讀卷拆封以便填榜，二甲以下賜進士出身，而填榜，是在次日早晨由讀卷官到華蓋殿，將被欽定一甲三名的姓名和籍貫，授予制敕房官，依之填入黃榜，用印後，自此進士生效，而寫傳臚帖子，由內閣官捧榜至奉天殿，授予禮部尚書，由傳臚寺官傳臚，按明會典載：傳制曰某年某月某日策試天下貢士，第一甲賜進士及第二甲賜進士出身，第三甲賜同進士出身，復傳第一甲第一名某，臚傳序班遞唱，訖，序班引出班前，跪，傳第二名，第三名如之，復傳第二甲某等幾名，第三甲某等幾名。   許獬名字即曾在奉天殿前被稱呼過二次（傳臚時萬曆帝怠朝），這是極高的榮譽，一是以禮部貢士上朝接受貢士之時，內閣向萬曆帝報告：「禮部貢士許獬」，一是以二甲第一名被傳臚；故可想像420年前辛丑年三月十七日的情景，內閣官將黃榜捧至奉天殿，傳臚官在殿上傳制：「辛丑年三月十五日策試天下貢士，第一甲第一名張以誠，第二名王衡，第三名曾可前，第二甲許獬等五十七名，第三名吳亮等二百四十一名」，而接著恩榮宴及習儀，賜冠帶鈔錠與上表謝恩，最後謁先師廟，行釋菜禮及立石題名，可謂恩榮倍極。當然科舉殿試後仍要纂修進士登科錄，後刊印及頒布天下。   三、另國家再予作養人才，儲才待用，故有庶吉士之選為儲才之重，唯有質優進士始得選庶吉士，此即為進士進翰林之始，也由於是重點培養，其待遇很好，而一般對庶吉士認為是未來入閣之重要人選，萬曆二十九年六月由許獬等一百八十一名選考庶吉士，七月由吏部開送進士許獬等一百五十名，得文理平通充正卷二十二卷，文理亦通充副卷八卷，後來選出二十二卷，唯第一名後查筆跡不同，計二十一卷，許卷為第四，庶吉士在吏部進學（觀政：即熊明遇說的：觀政待庶常吉士）三年，謂之館選，學成稱散館，在庶吉士學習過程，另一金門鄉賢蔣孟育亦併同入館，待萬曆三十一年九月二十日選出上卷十四卷，中卷八卷，並銓註為翰林院編修，檢討者計十四名，許獬，蔣孟育均入列，另八員為科道官，於當年十一月散館。   所以當時許獬是初授從七品承事郎，後升授正七品文林郎，此有位古官道上賢庵國小旁的墓道碑可稽：「皇明萬曆辛丑科會元授翰林院編修文林郎鍾斗許公墓道」，而翰林院編修即如同期進士熊明遇說：「觀政待庶常吉士後乃持橐史館」，故許獬墓碑銘：「太史鍾斗許公墓」，而其在世曾在圖集留下筆蹟即鈐「太史之章」，其父許振之也因子貴，推恩一代，故許振之亦受封翰林、編修。   以上均是其在世的官銜，也梳理了本文就許獬墓道碑文所載歷程。故清末梁啟超曾描述：邑聚千數百童生，拔十數人為生員；省聚萬數千生員，拔百數十人為舉人；天下聚千舉人，拔百數十人為進士；復於百數十進士，拔十數入翰林。許獬一路由生員、舉人、進士、翰林，正為此註解明白。   許獬為明萬曆二十九年（公元1601）辛丑科會元，因其早卒，唯著書甚豐，部分書冊歷兵燹等災，多有留散，幸賴各方保存，現尚見有「叢青軒集」，「許鍾斗文集」，「四書闡旨合喙鳴」等為大家熟悉，近年亦多見有後輩專著紀錄，校譯等作品，而可喜的是近期有廈門高士陳炳南君（亦蒙蔡元友君協助促成，蔡陳二人甫合作完成蔡復一「遯菴全集」三冊），取存於日本國立公文書館內收藏有「新科會元時預修崇熹批註准為講章定衡」，當時由許獬親著，大學士李廷機校正之「四書崇熹註解」乙書，並於萬曆三十（壬寅）孟春年由書商出版（不得不感佩許獬著書之豐速及明代出版之盛快），而陳炳南君費時登打成稿並行校對，甫於本年度（2021年）由金門后湖會元許氏宗親會取得文稿，時序正歷420年，蓋為機緣矣亦或冥冥有數，正可彰顯會元傳臚許獬文章成就盛事；而另一盛事正因今年為許獬會元傳臚七甲子年（420年），許獬經民國七十年會元紀念館慶成暨奠安神格化後，后湖許氏陸續再於民國92年（2003年）為其授官（1603年即萬曆三十一年）400週年慶典及去年（2020年）庚子年冥誕450週年慶典，後再經今年初託關聖帝君金口言道：現已奉玉旨誥封陞授為正一品特進光祿大夫，並預期於本年農曆三月十五日（即420年前上朝殿試日）舉行大型慶醮活動，此為繼去年慶祝冥誕450年後的后湖盛事。（上）

  金門推動樂齡學習10年後，109-110年展現大突破、開創新氣象！   金城樂齡中心跨海與烈嶼樂齡中心於西口國小教室一起辦理「祖孫的手做交流課程」，造訪金沙樂齡中心、金湖樂齡中心一起玩捲紙藝術，開啟本縣樂齡中心間彼此交流合作、切磋、觀摩、共課、資源共享新頁。   烈嶼上岐、西口、卓環小朋友早已發展深入拓點社區服務樂齡學習，與老人長輩共融共學；金沙國中、開瑄國小也常辦理走讀社區，服務老人活動。但金城樂齡中心一年來開設「爺奶入校園」，讓老阿公老阿嬤走入校園為小朋友服務，越做越有趣，越深入越來勁，新年度更計畫擴展到城幼、古城、金鼎等校服務；「爺奶服務方案」，則是走入社區，快樂捐血，協助金城鎮辦理「HOPE草地野餐音樂節」等，把樂齡長者貢獻服務課程與社會參與結合，而不再只是做做清掃或淨灘而已。   國立金門大學「聚焦在地關懷、產業鏈結、永續環境與長期照護」，由國際處尤努斯社會企業中心鼓勵終身學習，於去年5-6月首次對中、高齡鄉親規劃「樂齡學堂（Learning School）」，開設健康、養生、理財、生活等7個面向的假日套裝免費課程，26位熱愛終身學習的樂齡學員，體驗大學校園生活，0630結業，得償心願，滿載而歸。當全國18個縣市已設有93所樂齡大學後，為啟動本縣樂齡大學而暖身試作。   0122日在縣府大禮堂舉行的「110年樂齡學習中心學習輔導訪視暨聯繫會報」，破天荒金城、金湖、金沙、金寧四個鄉鎮樂齡中心主任（鄉鎮長兼任）聯袂受邀為座上賓親自坐陣，為高齡化社區找教育文化對策，表達對樂齡學習的堅定支持；具有文化背景的黃雅芬副處長、家庭教育中心王麗娟主任一起坐陣，體現了教育與文化的自然跨域融合，未來將可為樂齡學習中心增闢文化素養課程，豐富人文情懷的美麗遠景。   根據各樂齡中心報告，65歲以上人口佔比，以金沙、烈嶼佔16%最老，依序為金湖佔13.54%，金寧佔12%，金城佔10%比較年輕。10年來，全縣五鄉鎮35村里，117個社區計有72個拓點社區開辦樂齡學習活動，覆蓋率達62%。109年執行核心課程、自主規劃課程、貢獻服務課程共計2330小時，參與達23177人次。可是若推估各鄉鎮高齡化趨勢，仍有發展空間。為此，烈嶼中心以「減短第三年齡中生活不能自理（老老）時程」反映在樂齡中心目標，並在健康運動課程設計能納入「特殊傳染性肺炎防治」反映當下情境：金沙中心能注意到「有效提升學員對樂齡課程活動向心力」；金湖中心推展「行動教室方案」，活用「上10堂課給小獎，前100名給中心主任（鎮長）獎」之獎勵機制；金寧中心推出「生命故事回憶錄」，行走遺跡話兒時；金城中心以「爺奶進校園、爺奶服務方案」活躍自我，實踐老少共融。   「金門教育FUN學趣」之外，金門家庭教育中心也建置自己的臉書，並與五個樂齡中心有機鏈結，讀者可透過樂齡臉書社團，感受樂齡學習的美麗風景。   本縣自推動樂齡學習10年來，成效豐碩，有個別的奉獻獎，也有團體績優獎，連年得獎而受到全國樂齡教育界的重視，迎來更多台灣樂齡團隊的造訪觀摩、交流。109年更有金沙樂齡中心施宏遠老師教材徵選榮獲特優獎、金寧中心許玉羨、烈嶼中心陳長遠獲佳作獎，證明本縣擁有一流在地化樂齡講師。   再好的物質，都會隨時間而貶值；回憶難忘，經驗無價；回首過往，老年有夢，教育讓我們享受追尋樂齡人生樂趣。鼓勵樂齡學習能讓我們比昨日的自己更具有智慧、慈悲、感恩，怡悅人生，實現自我。

  邇來，臺南市發生黑幫要角互鬥，再槍殺角頭老大等兩起命案，重創我國治安形象，尤其這次從直播主遭擄囚禁，甚至當街砍人、到家裡發生槍擊殺人等，治安不佳不啻造成居民人心惶惶，不敢隨意出門。    根據警政署統計，2020年暴力犯罪率(案件／人口數) 台南市為42.7％，為全國第一，甚至比全台暴力犯罪率39.3％還高。一連串的案件發生時，台南地方警察首長到任未滿月，很顯然還有許多根深蒂固的原因，其中幫派犯罪大多是市場保護與幫派資源等利益分配的問題，並且是積年累月且盤根錯節的，稍不對盤就會引起腥風血雨的戰爭。   犯罪幫派大多寄生於色情或賭博等非法行業，一旦仇殺事件爆發，面對警方結合第三方警政的行政資源，臨檢八大行業場所的威力掃蕩，祭出「斷金流、抽銀根」的大旗，然而黑幫早已習慣，若無重大偏差違規出現，只要熬幾天就能撐過去，若不幸被吊銷營業執照，馬上換個負責人又可重起爐灶，顯見背後利益龐大，足以讓人難以割捨。    如同目前正夯的角頭電影，很多人認為警察不都是把轄內黑道掌握得服服貼貼，但實則不然，2010年爆發台中翁奇楠命案，員警涉入其中，引起輿論撻伐，於是警政署頒發「警察人員與特殊對象交往規定」，嚴格規範警察與黑道往來，但也導致往後新生代的員警投鼠忌器，無法再倚靠傳統布建查案，難以利用平時蓄積的能量來掌控地方黑道，失去了一方的約制力量。    有道是：「警力有限，民力無窮。」除了警方的力量，社會是否能夠添補新的預防措施，談起暴力犯罪，常以社會學習論來解釋，暴力產生為學習結果，2003年學者Siegel提出模仿來源為家庭成員、週遭環境、媒體等，若能溯源降低仿效， 便可身正，不令而行。    此外，若欲制壓暴力行為，犯罪學古典學派中，認為人有能力選擇其行為，行為人須對行為結果負責任，認為刑罰必須要大於犯罪所得之利益始可遏止犯罪，懲罰需以「嚴厲、迅速、確實」才能達到效力。    「以暴止暴，以殺還殺」的私法正義縱然大快人心，但缺乏法制基礎的情況下，可能會被認為是「民智未開」。爰此，在抑制暴力司法改革的漫長道路上，建議先減少暴力行為模仿等社會學習；打擊暴力犯罪以「懲罰嚴厲、定罪迅速、罪刑確實」為目標，並輔以保障被害者的賠償措施，才能止暴制亂，讓犯罪無所遁形。 

  沙美的普渡，始於農曆七月初一，鄉親們在大士宮外集體祭拜，七月二十五日由當值代表到大士宮迎大士爺金身及紙糊普渡公至普渡棚坐鎮，並於七月二十九日鬼門關之晚間夜化紙糊普渡公後，正式結束七月普渡。沙美普渡與眾不同之處，乃設有高7尺4及寬4尺3之紙紮糊官兵亭，並準備辣椒及軍衣（褲）及牲禮，進行集體普渡祭祀，至於獻椒醬儀式，乃國共內戰陣亡官兵託請三忠王、薛王臨壇轉示，陣亡官兵中有四川人和湖南人，希望燒化供食能有辣椒，故每年法會總要燒化辣椒和辣椒醬料來告慰官兵以慰安靈，並祈平安。   當夜，在沙美張氏宗祠門前，則有放焰口儀式，放焰口，由道士在八仙桌上誦經，桌上除了一盞油燈外，還放了「麵手」、「麵腳」│大概有為亡魂接續斷手、斷足的意味。道士一邊唸經，一邊撒出錢幣；階下則有許多孩童和少年家等著撿錢。焰口的由來，是源自於阿難尊者，在林中修習禪定時，見到觀音大士化現的餓鬼王面然（又稱為焰口），面容枯槁、面貌醜陋、頭髮散亂、腹大如山，喉細如針、臉上噴火，阿難嚇得問面然為什麼變成這樣，面然告訴阿難是因為生前慳吝、貪心，於是死了以後墮入餓鬼道，長年必須處在飢餓中受種種的苦。   為何要「放焰口」？放焰口，乃對於餓鬼道的眾生，做布施，做平等的及普遍的布施。佛陀慈悲，說好多種神咒，例如淨業障真言，變食真言，開咽喉真言等，讓餓鬼道的眾生，能夠可以吃到甘露法食。凡依法誦持這些真言神咒時，被召請前來的餓鬼們，就可仗佛的神通願力，而飽餐一頓，飽餐後，再為它們，宣揚佛法，勸其歸依佛法僧三寶，並傳授三昧耶密戒，使餓鬼道的眾生心轉變，永脫離餓鬼道的苦難，此乃放焰口之目的。是以，放焰口，對於鬼道來說，實乃無限制的放賑，故又稱為施食。   過往沙美的普渡，亦是一年一度的露天電影欣賞及觀光夜市，當晚在沙美老街旁的大菜宅，會邀請已往生的金城伯領團的沙美高甲戲班或金沙戲院，前來唱演表彰節義之高甲戲或放映愛國電影及李小龍功夫片，而且沙美新舊街及菜市場商家，則會沿路架設普桌及在普桌擺滿許多供品及紙糊仙女或擺滿各樣會跑火車或機器人及新奇玩具，真似一條亮麗巨龍蟠據。這就是我們金門的觀光資源及無價之寶，不知相關單位，是否注意到？

  一聚落一風情，一世代一風華。聚落風情傳說世代生命軌跡。金門百年以上舊聚落歷盡風霜洗煉，遭遇百千滄桑容顏損，或人丁流落，或湮滅殘垣，能留存者幾希？能創新者更少，而具有創意又能活化者唯有「御賜瓊林，千年風華」。0109日在瓊林里辦公處舉辦「社區觀光行銷體驗工作坊活動」（執行《金門縣瓊林再造歷史現場文化創意產業輔導發展計畫（第三期》案）；蔡氏家族珍藏「蔡復一畫像」，2020年6月經文化部公告成為中華民國離島第一件國家重要古物；瓊林聚落文化最早被建置數位化保存（中國科技大學2020年一月獲美國蓋帝文物保護中心（The Getty Conservation Institute）登錄為國際文化資產保存平台之案例之一，研發成果獲國際組織肯定）；2012年獲全國第十個、金門第一個登錄聚落；1995年瓊林聚落納入金門國家公園範圍，金管處在民國100年出版由村民合力撰寫《瓊林風華》；從民國98年起「瓊林聚落」就被納入金門推動登錄世界遺產重要潛力點。千年瓊林，沒有斷層，始終滾動並能與時勢推移。   觀察聚落興衰，有三根支柱：一是人丁旺盛，族群分佈聯繫集中；二是產業興盛，不受時代湮沒；三是區位優勢與文化底蘊深厚。金門許多百年老聚落，隨著滄海桑田，歲月蝕刻，逐漸失去人力支柱、產業支柱，只剩下文化支柱。尤其戰時十萬大軍在地深耕，造就一段聚落的美麗風景，撤離後境況慘淡，風光不再。因為諸多文史人士的努力疾呼，文化行政力的支持，從文化底蘊極力搶救、拉拔、活化，終於有成。然而，行政牛步化挽不住歲月的毀損；居民文化素養與共識、社區凝聚力與參與感，更是聚落興衰的決定因素。換言之，時空環境變異，必然改變聚落風貌，但是決定聚落興衰的卻是人性的怠惰。   擁有國定或縣定古蹟最多，當然是優勢，但最為關鍵的是全社區鄉親散發的人文情懷最可貴。包括洛夫大師等藝文人士薈萃怡穀堂與宗祠辦活動最多；過去五年來社區文化討論熱度最高；「窯燒紅磚牆」、風獅爺等打卡景點多樣化；傳統宗祠祭典文化被活化最顯明；戰役坑道文化最早被開發；保護廟與宗祠文物被引用最多；金門日報及其他媒體相關影照及文章出現最多；包括金門大學、中國科技大學、中原大學等學術團隊相中辦理工作坊最多；宗祠祭典文化被發表或引用並成為常態展示性行銷；自主或曾受公家社團重視而合辦暨受補助藝文活動場次最多、最頻繁；最重要是在地鄉親的聚合力與參與感的加乘效果最為顯著。   瓊林媳婦陳秀竹得自李福井《現代赤壁古寧頭》之啟發，「金門才子蔡蔭棠」一文，刻畫蔡蔭棠足跡菲律賓-上海-鼓浪嶼-廈門-金門；學習從集美中學-復旦大學法律系；事蹟曾是「復土救鄉團」抗日義士、金瓊區區長、金湖鎮鎮長、手撰「十世宗祠」牆上的碑記；曾是瓊浦區中心國民學校（開瑄國小前身）、民國37-38年為正義國小校長。小文一篇，卻彰顯聚落興源於人傑地靈。包括蔡是民、蔡鈺鑫、蔡振念、蘇子雲、蔡清其、蔡欽水、蔡顯明、蔡顯清等瓊林子弟，無不賣力經營社區風貌，敘寫社區故事。不只如此，瓊林的婆婆媽媽更是打造傳統與創新的力量，「志工的向心力及凝聚力都很夠，這是其他社區所沒有的優勢」（《金門國家公園瓊林社區遊憩產業發展總體營造案》）；另一位羅小姐，則以舊社區文物為媒，靈感乍現，持續開發新文創品。   許多聚落或社區都能與鄰近中小學校園結合，將老村落文化傳承下一代；但相較之下，瓊林與開瑄國小及推廣年青世代的文化扎根與薪傳最珍貴，諸如組訓學童小禮生、瓊林文化敘事-圖解廿四節氣意象結合開瑄24節令鼓、小學童課程融入在地文化與世界遺產概念等，讓聚落舊文化，稚童新視野，代代永流傳。   國家公園金管處與金門縣文化局對啟動風華，再造瓊林付出心力，成果顯著。文化局指出，《瓊林再造專案》「能讓歷史文化由下而上創意傳承發展，從土地連結人民找回共有場域記憶，引領聚落產業復興」，有效鼓舞在地居民與年青世代自主傳承歷史文化，開創契機，創意活化。

  這一年多來，隨著新冠肺炎疫情的升溫與擴散，民眾盡可能降低外出次數以減少感染的機率，自然宅家看電視、上網等靜態活動時間增長。再加上現在外送平台方便快速，「今晚我想來點……」、「XXXX，就這樣點！XXXX，就這樣點！」，廢柴不出門能吃天下食。這樣長久少出門、不運動、以吃來打發時間的結果，想當然耳導致很多人體重節節攀升。   亞洲第一胖，身體活動量不足居冠，BMI大於24要當心！   利用體重（公斤）除以身高（公尺）的平方計算出身體質量指數（BMI）來衡量肥胖程度，當BMI大於24就屬於「過重」了。國健署公布2019年國人成人過重與肥胖盛行率高達47.97％、12歲以下孩童肥胖與過重率也達31.3％，代表兩個成人或三個小孩之中，就有一個有過胖的問題，台灣人的肥胖率高居亞洲之冠！   雪上加霜的是，國人身體活動量長久以來偏低，根據2014年調查結果在經濟合作暨發展組織（OECD）29個主要會員國中，台灣身體活動量不足率排名第一！   越少運動，體力就越差，體力越差，就更不想動。台灣每年將近三分之一的健保預算，是用來給付肥胖相關疾病的診療與矯治，肥胖已是台灣國民健康的最大的問題之一。   肥胖會提高新冠肺炎確診率、重症率以及致死率   免疫代謝領域的科學家發現，肥胖會干擾身體的免疫反應，讓肥胖者比較容易感染病毒，且因長期處於輕微發炎的狀態，打亂了人體對疫苗的免疫反應，所以體重超標的人即使施打疫苗，還是可能罹病。   另外，根據英美研究發現，確診患者若先前就有因肥胖潛伏或導致的共病存在，如心血管疾病、第二型糖尿病、慢性肝腎病變、癌症等等，那麼染疫後重症率以及死亡率都會比正常體重者高出50-60%。   疫情肆虐下，更要打造健康國家   新冠肺炎已猖獗橫掃全球一年餘，現今國際疫情依然嚴峻且病毒變種一變再變，不僅使傳染力增強、傳播速度加快，還有讓各國研發單位千辛萬苦設計製造出的新冠肺炎疫苗，面臨保護效力可能降低的棘手問題。   身為國家一份子的我們，應共體時艱全力配合政令宣導，將「肥皂勤洗手、避免用手碰觸眼口鼻、遵守咳嗽禮節、做好居家環境消毒工作、保持社交距離、接近人群戴上口罩，並盡量減少出入人潮聚集場所……等」之防疫衛生好習慣，落實內化成日常生活。另醫學已證實肥胖的人在此新冠病毒防疫上是屬於高危險群之一，故該族群必須自覺警戒，透過正確的飲食、適量運動及生活習慣來健康減重，以維持正常的體重及體脂肪，對免疫力有增強作用。 *身體質量指數(BMI)=體重(公斤)除以身高(公尺)的平方 18.5≦BMI<24：正常         30≦BMI<35：中度肥胖 24≦BMI<27：過重           BMI≧35：重度肥胖 27≦BMI<30：輕度肥胖       BMI≧40：病態性肥胖 BMI≧50:超級肥胖 例：身高160公分(1.6公尺)、體重85公斤者，    其BMI=85 (1.6×1.6)=33.2

  金門大旱，去年全年降雨量僅約四七六毫米，不到歷年平均降雨量一半，農民叫苦連天。但在台灣似乎少有人知曉，水利署網站水情燈號，金門還是正常藍燈，但縣府建設處已首次依照農委會「農業天然災害救助辦法」作業，要救助因乾旱受損的農民。難道中央與地方對乾旱認知差異如此巨大？   不是的。金門有公告水庫十三座，每年提供水量數百萬立方公尺，但供水標的都只是生活用水。而自民國一○七年，田浦水庫自大陸引水後，初期雖然只有每天一點五萬噸水量，但配合海淡水，已大大減輕供水壓力，甚至生活用水根本不虞匱乏，水情因此還是藍燈。   灌溉缺水，但金門並無水利會（現在稱為農水署管理處），並不像台灣有「灌區」，農業在水庫有其水權。旱情發生時，經濟部是依據「農業用水調度使用協調要點」調用農業用水，並給予補償，此與縣府依據災害救助辦法，給予救助是完全不同的。   縣府體恤農民，願意給予無水權、非灌區農民救助，當然是功德一件；但也要思考未來水源何處來？否則救助是否會成常態？縣府打算浚挖農塘，則這些農塘的目的是供灌溉？若是增加民生用水，隨著大陸引水增加，有必要嗎？若要供灌溉，灌溉圳路及其管理呢？況且若以平均雨量只有一千毫米，蒸發量卻高達一千六百多毫米的自然條件，農塘儲水除了滲漏外，還有巨額蒸發散損失，因此挖農塘只是其中一項選擇。   金門水資源要供灌溉，有其困難。從供水端而言，水源及地下水要保育，海淡成本高，雨水貯留、廢水回收利用等雖是另一種選擇，但要穩定供灌也不容易，或許自大陸引水增加，民生用水更有餘裕時才能夠。而從需水端，除了節約用水外，發展更節水、滴灌精緻農業，也是另一個選項。趁著此次乾旱，或許縣府可與農業、水利部門好好再研議。

  四月一號愚人節的英文是"April Fool's Day"或者"All Fool's Day"，在這一天大家都可以「愚人無罪」或者是「娛人有理」，這種帶有點小小的解放感的節日沒有人會不愛，對吧！雖然我不知道現在大家都流行怎樣過愚人節，但是在美國的學校中，愚人節這一天最流行的捉弄人活動就是跟對方說，「啊！你鞋帶沒綁誒！」，然後看對方低頭去檢查鞋帶而哈哈大笑。這樣說來感覺上學生們在過愚人節的時候都還算很有分寸，玩笑也大多無傷大雅。我還記得以前在學校的時候，因為民風保守，大家還不敢太開老師的玩笑，曾經做過最鬧的事情也了不起就是跟隔壁班的串連交換教室上課而已。 話說大家都知道要在愚人節這天認真捉弄人，卻很多人都不知道到底為什麼會有一個這樣ㄎ一ㄤ的節日，大都覺得好玩就好，沒有人認真想知道怎麼來的。我們今天就來分享一下愚人節的由來，也順便談談「捉弄人」跟「開玩笑」的英文要怎麼表達。 愚人節的由來有很多種說法，其中一個可信度比較高的要追溯到十六世紀時，法國人在轉換日曆系統的時候發生的小狀況。據說在法國原本的曆法中，新年的假期是三月二十五日到四月一號，總共有八天，而且會在第八天盛大慶祝新年。但是在1582年時，法國更改了新曆法，在那之後，新年的第八天改為一月一號。對於我們一天到晚在彈性上班上課，補假又放連假的今天，很難想像這麼簡單的更改日期，卻在當時沒有電話、社群、網路以及郵務系統的情況下，導致有些人過了很多年還是不知道更改了曆法，仍舊在四月一號慶祝新年，於是這些人就被嘲笑是「愚人」，這樣的習俗後來也流傳到其他的國家，四月一號就變成了「愚人節」。 我們現在在愚人節都會絞盡腦汁想要給大家什麼樣的「驚喜」，事實上，在西方，人們在愚人節開的「玩笑」並沒有這麼free style，多數是有主題的，而且都帶有類似的惡作劇或有點羞辱人的性質。如果是在葡萄牙（Portugal）的人們，在愚人節這一天出門可能要戴好防護裝備，因為路人會隨時「朝著你潑麵粉」"throw flour at you"。如果是在法國（France）的人們，那三不五時就要伸手摸摸自己的後背，因為大家會試圖以神不知鬼不覺的方式在你的背上貼上魚的的圖案，是一種如果被貼到了，就是阿呆（上鉤的魚）的概念。這兩種都算是很正統的在地愚人節活動。 如果是在英格蘭（England），就應該在中午之前說笑話，如果超過中午才說，那就會被笑是"an April Fool"，很多的英美國家的大公司跟媒體也在四月一號這一天紛紛加入這項趣味活動，比如說，BBC或CNN可能會在四月一號發出川普要再參選的消息或者是公布麋鹿兒成為全美樂透最大得主，那百分之兩萬一定是在鬧著玩的。新聞台在愚人節這樣「亂報」是不會被罵的，大家還會跟著幫忙「瘋傳」電視台的「創意愚人新聞」。說真的，相較之下，外國人對玩笑的包容度還是很大的，在台灣，新聞敢亂報試試看。 一年當中有個放鬆的愚人節已經讓人覺得很棒了，全世界有一個地方還認真擴大慶祝愚人節，在蘇格蘭（Scotland）的人們甚至會用兩天來慶祝愚人節，而第二天就是專門用來讓人去捉弄別人的「續愚人節」" Taily Day"，我們有時候在電影裡面看到在背後貼上「踢我」"Kick me"的字條的橋段，就是這樣來的。 既然愚人節大家都會互開玩笑，那麼我們就來看看「開玩笑」的英文要怎麼說。一般來說，如果只是「講笑話」，那麼我們會用"play a joke"這個片語。"joke"是「笑話」的意思，我們常常看到撲克牌面裡那個小丑的圖案旁邊會出現"joker"的字眼，就是「講笑話的人」。因為古早的「弄臣」，做的就是講笑話娛樂別人的工作，所以就是"joker"，如果只是說說而已的笑話變成了真實的行動，那就是「惡作劇」了。所以，如果我們聽到有人說那是"practical joke"那就不是講講而已而是真的付諸行動，說真的，我不大喜歡「惡作劇」，因為「惡作劇」這種事情偶一為之無傷大雅還行，如果很頻繁或者是鬧很大，「有時候會有很嚴重的後果」，"Sometimes practical jokes could have serious consequences."，像是一開始只是拉人家椅子讓人跌坐在地上的開玩笑舉動，結果導致害人家變成植物人的嚴重下場，就是血淋淋的真實案例。不得不謹慎喔！ 通常我們要表達「惡作劇」會用"play a trick"（變戲法）這個片語。這個片語中的"trick"指的是「把戲」、「詭計」或者「惡作劇」，在萬聖節中，小孩子們挨家挨戶地要糖果時說的"trick or treat！" 就是「不給糖，就搗蛋」的意思。說真的，看別人變把戲，第一次會覺得很新奇，看兩次也覺得還挺趣，如果有某位朋友每次都玩同樣的把戲，到最後大家都會白眼翻到後腦勺不想理他，這時候就可以跟他說，"You've played this trick so many times that we're all getting tired of it."「你玩這把戲太多次了，以至於我們膩了。」 說真的，中文裡講的「開玩笑」或「惡作劇」這幾個字的分寸真的很難拿捏。就算是玩笑話也是有殺傷力的。有些人玩笑開過頭，變成了「嘲弄」或者是「取笑」，就不是太妥當，比如說小學生就很愛拿別人的外表（appearance或looking）開玩笑，但「嘲笑別人的外表是很沒禮貌的。」"It's impolite to make fun of other people's appearance."而且如果是很故意的，被嘲笑的對方可能都覺得快要哭了，那就不只是"make fun of"而是"tease"了。如果「他對那女生很惡劣，常常嘲諷她的外表」"He is mean to the girl.He always teases her about her looking."這時候，就要制止了。千萬別跟著一起胡鬧。 不管是開玩笑、惡作劇或者是愚弄，只要不是惡意或者程度不大都還算可以被包容，但是有時候，「愚弄」的行為被放大操作就會變成了「戲弄」或者是「欺騙」了，如果我們要表達「騙某人騙到某件東西」，麋鹿兒這邊提供大家一個簡單的記法就是"fool人into物"。比如說，小朋友最會看人，誰疼他就找誰買單，「他成功地騙到了媽媽替他買了一支手機」，用英文說就是"He successfully fooled his mother into buying a new smartphone for him. "沒錯喔！「愚人」"fool"這個字如果當作動詞來使用，就是「愚弄」的意思。 講了這麼多程度不一的「開玩笑」形式，還是要提醒大家，即便是愚人節，還是要注意分寸跟禮貌，以免變成討人厭的人喔！

  連續三個星期的時間，麋鹿兒與大家分享了跟數字的相關英文用法，為了不要讓大家一次堆很多數字以及有時間消化吸收，所以我們今天來切換一下主題，講講別的。說真的，時間真的過很快，彷彿才經過那麼一下子，三月就接近尾聲了。這陣子天氣開始轉陰，春雨連綿而下，大家要注意保暖。說到"rain"就忍不住想到昔日韓星當紅的時候"rain"還是個剛出道的小鮮肉，後來成了國際巨星，而現在已經到了大叔的階段了。不過巨星就是巨星，前一陣子看他在電視上跳舞，魅力還是不減當年啊！好啦！好像有點離題了喔！既然"rain"勾起了麋鹿兒的少女心，那麼今天就來跟大家分享一下"rain"吧！（這樣講聽起來好像怪怪的ＸＤ） 記得古早古早的從前我們有講過跟下雨有關的英文用法，今天我們就來講講跟"rain"有關的成語或片語。在這之前，我們還是簡單先來談一下各種基本的簡易「下雨」說法。舉例來說，「現在下雨了」，用英文來說就是"It's raining."，如果「雨下很大」，那麼我們千萬不能用"big"來形容，我們要用"heavy rain"（大雨）或者是 "pouring rain"（傾盆大雨）來表示。所以套用在剛剛的那句話中，如果我們要表示「現在下大雨」，就是"It's raining heavily."囉！以此類推，如果是「小雨」，我們當然也不能用"small"來表示，那麼，「毛毛雨」或者是「奈米小雨」則是用"drizzle"或者是"drizzling rain"來表達，而最近這一下子下，一下子又停的「陣雨」就是"shower"啦！ 通常如果我們出門跟別人約會時突然遇到下雨，實在很難有好心情，因為手邊一定沒有帶雨具，然後在措手不及的情況下，衣服難免溼答答，會讓整個人覺得不舒服、心情也跟著煩躁起來。如果說「平常不下雨，一出門就碰到下雨」會讓人很煩，要是「平常不下雨，一下就大雨傾盆」，那真的是讓人很抓狂。在英文中，"It never rains but it pours."或者是"When it rains, it pours."就被用來形容「禍不單行」的情況。如果聽到"It's raining cats and dogs."那就更抓狂了，因為這句話的意思是用來表示現在下的是「暴雨」也就是"it is raining very heavily." 不管下哪一種雨，如果出門了才發現下大雨，那怎麼樣都得要面對，但是如果在出門前發現下大雨，那還有取消的機會。有時候我們聽到人家說，"I'm sorry that I can't come to the dinner tonight. Can I take a rain check?"可別一頭霧水或者是猜想這「下雨天的支票」到底是什麼。這句話的中文意思是說，「我很抱歉，今天晚上我不能去吃晚餐。我可以改期嗎？」這"take a rain check"是「延期」的意思。這個片語的典故很有意思。我們都知道，很多比賽會受到下雨天的影響，而導致比賽中途停止或者是改期。在這時候，比賽單位就會發給觀眾一個"rain check"。由於這種「票根」是因為天氣的因素而導致比賽需要改期的時候所發給觀眾讓他們改天再來的一種憑據。所以後來"Can I take a rain check?"就延伸成當我們要「婉拒一個人的好意或是邀約，但是答應下次再一起做某件事的時候」可以使用的一種委婉表達方式。 想像一下，如果正要興高采烈的舉行大遊行，結果卻因為下大雨而被迫中斷取消，那麼這樣一件高高興興的好事就被破壞了，是不是很「掃興」？在英文中"to rain on one's parade"就字面上來看就是「在某人的遊行中下雨」，而這也用來表示「原本規劃好的行程或者是計劃（通常是好事）被取消或破壞」，簡單來說，就是「破壞興致」或「掃興」的意思。比如說，隔壁桌的情侶正高高興幸地在慶生，但是因為實在太忘我了，又叫又鬧地打擾了你的工作，你就可以走過去說"I hate to rain on your parade, but could you keep your voice down a little bit, please?"「我不想破壞你的興致，可是能不能請你小聲一點？」 一般而言，為了不想要被突如其來的意外狀況「破壞興致」，通常我們會「未雨綢繆」，盡量做好萬全的準備以因應各種突發狀況。這「以備不時之需」用英文來表達就是"save for a rainy day"（為了下雨天而預留），這個片語蠻有趣的，因為多數我們會使用在表達「存錢」上喔！比如說，因為疫情的關係，所以收入變得很不穩定，甚至有些人工作朝不保夕，所以，光是渡日子都很辛苦了，存錢更是不容易。常常會聽到有人抱怨「現在要存錢以備不時之需是越來越難了。」"It's getting harder and harder to save for a rainy day." 前面我們提到下雨天常常是好事破壞王，但是我們也是會遇到那種無論雨下多大一定信守承諾的人，不要說你的人生中沒有遇過，你至少認識七爺、八爺。好啦！他們算是極端例子啦！現在不要傻傻「抱柱子」啦！如果雨真的下很大，千萬不要「風雨無阻」，可以來個"rain check"，不會有人怪你的。講到這種「不管發生什麼事情」"whatever happens or whatever the weather"都會「風雨無阻」如期舉行或者如約抵達的狀況，用英文來表達就是"come rain or shine"這個片語。舉例來說，「無論如何，我都會到。」用英文來表示就是"I'll be there for you, come rain or shine."或者「無論怎樣，我都會通過這次考驗。」用英文來表達就是"Come rain or shine, I'm going to pass my exam." 講到這裡，大家是不是覺得「雨」說來也挺有意思的？當然中文中也有些慣用語有「雨」這個字，但是對應英文卻沒有"rain"，比如說，我們很常聽到人家說「雨過天晴」，但是這個成語用英語來表示卻是"Every cloud has a silver lining."意思是，「每朵雲都有銀色的內襯」，為什麼雲朵會有銀色的內襯呢？是因為這指的是雲朵後的「陽光透過來的光芒」，雖然眼前只有雲一片，但是隱約的光邊卻告訴我們雲朵後面就是燦爛的陽光，所以，這個成語也就被用來鼓勵人家，不要只看到眼前的困頓，凡事再艱難，總會有「一線生機」;凡事再困苦，總是會「雨過天晴」。所以，遇到身處沮喪情緒的朋友，我們就可以鼓勵他，「好啦！雨過總是會天晴嘛！」"Come on, every cloud has a silver lining."「就讓我們專注於你從這次經驗中學到的事吧！」" Let's focus on the things you learned from this experience."說真的都那麼難過了，怎麼能不抓一把沙再站起來呢？對吧！

  一路看下來，不得不說，數字看來很簡單，卻也沒有我們想像中那麼簡單對吧？接下來我們就要來聊聊跟數字「八」有關的英文用法。在英文中比較常用到跟「八」有關的片語應該是"behind the eight ball"。這「八號球」"eight ball"對於打過撞球的人來說應該不陌生。在撞球的遊戲規則中，八號球要最後才能打。也就是說在其他球被打進洞之前，是連碰都不能碰到的一顆球，能閃多遠就閃多遠。所以，如果想要打的球就這麼一個不湊巧地跑到了八號球的後面，那對打球的選手來說就是非常不利的一個局面，因此"behind the eight ball"就被用來表示某人「陷入困境」或「處於不利的地位」。想像一下如果「大考將近，你還沒有開始練英文，你就會發現你的狀況不妙囉！」"Facing the upcoming exam, you realized you was behind the eight ball because you haven't to open the book to prepare it."平常真的要多看書，不要臨時才抱佛腳，這樣子真的很危險啊！ 在英文中，「九」也算是一個蠻常用到的數字。我們在之前的文章中有提到一個用來形容「快樂得不得了」狀態的片語，就如同「登上七重天」一樣"in seventh heaven"，同樣地，我們也可以用"on cloud nine"來表示「樂翻了」或是「樂不可支」。為什麼會有此一說呢？英文專家對這個片語的起源有著不同的看法，有一說認為，這個片語是源自於《但丁》神曲這部作品，在這部作品中所提到的「第九重天」據說是最接近神的地方，於是，"on cloud nine"就被用來表示「至高無上的喜悅」。另外一說則是源自於最常被引用到的文獻，1896年出版的"Cloud Atlas"《雲朵圖集》"。在這本書中介紹了十種在天空中不同型態的雲，其中，第九種雲是「積雨雲」，而這種雲最高可以到達15公里之高。想像一下，如果我們位於這朵雲之上，是不是感覺就像站在了這個世界的頂端，超high的對吧？！舉例來說，「如果我中了樂透，我一定會樂不可言。」用英文來表示就是，"If I won the lottery, I would definitely be on cloud nine."  基本上"on cloud nine"有點類似中國人說的「人逢喜事精神爽」，也就是像李千娜唱的「心花開」一樣。要形容一個人喜孜孜地走路有風的狀態就可以用這個片語啦！比如說，「當他的女友給他一個香吻時，他瞬間心花怒放。」"He was on cloud nine when his girlfriend gave him a kiss."當然，形容「開心到極點」的英語片語還有很多，例如，我們可以使用"be dancing in the streets"（高興到在街上跳舞）、"be as high as a kite"（像風箏一樣飛高高）以及"be floating on air"（漂浮在雲端）來表示「高興到爆表」或者我們也可以用"be on top of the world"（在世界頂端）來表示「爽翻了」的興高采烈心情。不過還是要提醒大家，由於"on cloud nine"跟"in seventh heaven"的意思非常的像，可以交替使用，但要記得在表達的時候別把數字混淆了喔！ 接下來要分享一個跟「九」有關的片語，"dress to the nines"。這個片語的意思是「盛裝打扮」，也就是用來形容人「穿得很漂亮」的口語用法。想像一下，如果明天就要跟心儀的男生或女生來個第一次的浪漫約會，今天是不是會一直不斷地在鏡子前面試衣服，把衣櫥裡的衣服都穿遍了，直到確認自己身上的打扮是最帥或最美才要罷休。這種一挑再挑，試到第九件衣服才滿意的情況，當然最後一定是穿最漂亮的出門囉！所以，"dress to the nines"就是盛裝打扮，比如說明天就是畢業舞會的大日子，「我要盛裝打扮去參加舞會」，用英文來表示就是"I will dress to the nines for the ball tomorrow."對，沒錯，舞會的口語說法就是"ball"，也就是「球」，但千萬不要會錯意，因為不會有人想要「為了那顆球」"for the ball"而盛裝的打扮得好嗎？而且提醒大家在使用這個片語的時候要注意，"nine"要使用複數型"nines"喔！ 不過，是說畢業舞會就畢業舞會，是可以盛裝到什麼程度？在國外是真的就都是身著禮服以及西裝出場，但在台灣感覺上還好，並不一定要非常正式，但也多數出席者也都「打扮入時」。總之，"dress to the nines"就是指超過「路人」表現，擺脫家居跟嫂味，讓人眼睛一亮的那一種啦！比如說，隔壁的懶妹突然間變成辣妹的狀態就是，這種情形之下，那就非常有可能要去約會啦！在英文中，「非常有可能」有很多種講法，其中有一種跟數字有關的，那就是"ten to one"這個片語。這個片語等同於我們中文所說的「十之八九」或「八九不離十」，用來代表我們所陳述的事情具有極高的可能性。比如說，我跟一個天兵朋友約十點見面，但是我等到中餐都吃完了他還沒有出現，那麼，就有很高的機率（應該是百分之九十九點九無誤）他完全忘記有這一回事，所以，「他很有可能完全忘了我們的約會。」用英文來表達就是"It's ten to one that he totally forgot our date." 講到「十」這個數字，我們順便複習一下之前講到金錢的時候，還記得美金「十分」怎麼說嗎？「十分錢」是"10 cents"，也就是我們常常聽到的"dime"。所以，如果一樣東西只要一塊錢的十分之一是不是很便宜？當然便宜囉！就算是美金計價，"dime"換算成台幣也不過才三塊錢。那如果有人說這東西"a dime a dozen"「一打十美分」，是不是覺得便宜到炸掉，甚至會懷疑這是不是一打開就壞掉了，所以，如果我們聽到有人用"a dime a dozen"來形容一樣東西，通常是指「很廉價」或「到處可見」一點也不值錢的東西。 再來我們要來介紹一個有趣的片語，他跟數字「十一」有關喔！如果我們聽到"the eleventh hour"是不是丈二金剛摸不著腦袋，可能想破頭都不知道「第十一個小時」究竟是代表的是什麼意思呢？其實，這是指「到明天前的最後一個小時」，想像一下，如果明天要被砍頭了或者明天要打仗了，這倒數的最後一個小時是不是很緊張、很緊急？對吧！所以，這"the eleventh hour"就是指「最後緊急時刻」，也就是我們常說的「最後關頭」了。比如說，明天要演講了，他剛剛才搞定他的演講稿，就可以說，"He just finished my speech at the eleventh hour."「他在最後關頭終於完成他的演講稿了。」現在正在猛背死嗑中。哈哈哈！當然這最後的緊急關頭不一定剛好要剩下那一小時才算啦！只要是「迫在眉睫」、有「燃眉之急」，或者我們說「火燒屁股」了，都算喔！ 最後跟大家分享一個有趣的片語，"a baker's dozen"。我們都知道，一打是十二個，但是這個片語表示的是「十三個」，因為早期麵包的大小沒有太精準，所以，店家為了怕被客訴，乾脆給好給滿，所以，是十三個喔！當然現在不會有這麼好康的事情了，這片語也越來越少人用了。好啦！分享了這麼多跟數字有關的片語，大家是不是覺得數字原來超乎想像呢？其實數字英文真的很有趣，大家有機會要記得常常練習使用喔！

  上週我們提到了一到三的英文片語，在這週我們要來繼續聊聊四到十二的一些慣用語、諺語和片語。其實日常生活中跟四有關的英文片語並不大常見，比較常被用到的是"four corners of the earth"「地球的四個角落」。這片語乍聽起來相當的怪異，因為地球明明是圓的，哪兒來的四個「角落」呢？在這邊的 "corners"只是一種象徵的含義，如果真的要講，是接近於中文裡的東、西、南、北「四方」的概念，所以，這個片語就用來表示「地球上的各個地方」的意思。後來"four corners of the earth"就衍伸為我們常說的「四面八方」或者是「世界各地」的意思。比如說愛趴趴走又到處迷路的我，最擅長的就是結交世界各地的朋友。「我旅行超過了十年，所以在世界各地有很多的好朋友。」用英文來表示就是"Travelling for over 10 years, I now have lots of friends from the four corners of the earth." 另一個跟"four"有關的用法則比較特別，知道得很常用，不知道的霧煞煞。這個用語就是"404"，英文的寫法就是"four-oh-four"。這是一個很"跳"的電腦術語，但因為科技進步的關係，也常被引用到日常生活中。這個用語原先的意思是「電腦找不到檔案」"file not found"的意思。後來"404"可以當形容詞來表示「沒有頭緒」，可以當成動詞來表示「沒有進展」，只要是「不知道」、「找不到」的狀況都可用"four-oh-four"來表示。比如說，「這個問題毫無進展，我們都不知道怎麼辦」，用英文來說就是"We are four-oh-fouring on that problem."所以「他一臉看起來傻呼呼的（沒有頭緒）」。"He has got a four-oh-four look on his face."很有意思吧！只是這個片語用起來還是有他的限制，因為對"404"沒有概念的，那就真的是"four-oh-four"了。 接下來我們來聊聊跟五有關的片語，其實我第一個想到的是"give me five"誒！不知道大家是不是跟我一樣，哈哈哈！通常講到"give me five"心情都很嗨，今天分享一個聽到也會很嗨的片語，那就是"take five"。如果今天有人說"Take five!"千萬不要東張西望地想說要拿五個什麼東西？或者是就直接拿了五個東西就走喔！這樣對方的白眼可能會翻到後腦勺。"take five"算是一個很古早的用法了，在1900 年代早期就出現了，原本的意思是"take five minutes off"也就是「休息五分鐘」。由於當時的人認為五分鐘是最適合的休息長度，所以，take five minutes off"就在頻繁使用下，被簡略說成"take five"了。而在現代，雖然每次休息的時間不一定是五分鐘，但是我們依然沿用"take five"這個片語來表示「休息一下」或者「放鬆一下」，時間不拘，不管是三分鐘也好，或者是十分鐘也行，不一定要剛剛好五分鐘喔！想想，如果工作累到一個極限，聽到有人建議「大家看起來都累壞了。不然我們先休息五分鐘吧？」"Everyone is looking pretty exhausted. Shall we take five?"或者是「幹得好！大家休息一下吧！」"Good job, everybody. Let's take five."是不是歡呼聲都要出來了？！！（簡直是可比天籟啊！對吧！） 接著我們講到跟六有關的片語，就比較哀傷一點，要講到的是「去世」的表達方式。一個人的死亡可以簡單地說，「他死了」"He died."或者是"He was dead."但這樣的講法真的很沒禮貌，所以，我們會使用"pass away"這個片語來委婉地表示某人已經「過世」的情況，另外也可以用"six feet under"來婉轉地表達一個人已經去世了，不在存在於世界上，這個片語的由來是因為西方國家在埋棺木的時候，都會將棺木埋到距離地表六呎以下的地方，所以，"six feet under" 就是「入土」或者是「死亡」的意思。 講到「七」，似乎是一個比較討喜的數字。像是我第一個就想到"lucky seven"，呵呵！在英文中，如果我們聽到有人說他在「第七個天堂」"in seventh heaven"，那不要懷疑，他一定是「爽翻天」了！比如說歷經過關斬將的面試過程，「他得知自己被錄取了，簡直高興爆了。」就可以用英文"He is in seventh heaven after knowing he got the job."來表達。對了！要提醒大家一下，一般我們在使用序數（表示順序的數字）的時候，通常都會在前面加上"the"，比如說「第一」就是"the first"、「第二」就是"the second"，但是在「快樂得不得了」這個片語中不用喔！所以，如果看到人家寫了"in seventh heaven"，可千萬不要以為人家寫錯，還糾正人家文法錯誤喔！這不是寫錯，是正確的，不需要畫蛇添足喔！ 另外，講到「七」還有一個大家也是很容易聯想到的，那就是「七年之癢」。這個片語就比較有趣了，一點也不需要傷腦筋，就是直接翻譯就對了。用英文講就是"seven-year itch"這麼簡單。所謂的「七年之癢」是指人們在一段感情中久了，開始覺得平淡或者乏味，而想要開始尋求其他的新鮮感，所以容易會有劈腿或外遇，當然不一定真的會付諸行動，往往有色無膽的也很多，但是只要其中一個人"start to feel the seven-year itch"，那就很可容易會導致婚姻危機倒是真的。這邊也要順便提醒大家一下「七年的」是一個複合形容詞，所以"year"不需要加上"s"喔！這也是大家會突然間卡一下的地方，不用加，不用加，不用加，因為很重要所以要說三遍，記得了嗎？ 既然講到了「六」跟「七」，我們順便來講一個一六跟七的片語，那就是"at sixes and sevens"，當我們說東西或者是一個場域「六六七七」，那就是指這個地方「亂七八糟」，對！不要懷疑，他們用的是六跟七而不是七跟八，所以，如果你回家發現自己的房間亂成一團！你可以直接說"Why is my room at sixes and sevens?"「 為什麼我的房間亂七八糟的？」在這邊麋鹿兒跟大家分享「好亂」的說法，其實可以用"What a mass!"，也可以用"messy"這個形容詞，講到"messy"這個字，我不得不說真是聽一遍就不會忘記，因為這個字的唸音是「沒洗」，沒洗就是髒髒亂亂臭臭的概念，很好記吧！如果是髒兮兮的小懶豬朋友，可能會很常聽到媽媽唸「你的房間簡直一團糟，請清理一下。」"Your room is in such a mess; please clean it up."或者是"The whole house was at sixes and sevens.  Clean it up, right now!"「整個屋子亂糟糟，馬上清乾淨。」呵呵！對了，順便說明一下"at sixes and sevens"除了用來形容環境亂糟糟，也可以用來形容心情亂糟糟「七上八下」喔！看吧！中國人真的很愛用七跟八，外國人都用六跟七。千萬要記得喔！這「亂七八糟」跟「七上八下」都是"at sixes and sevens"呢！房間很亂嗎？快去清吧！

  前一陣子我們花了很多篇幅來討論時間跟金錢相關的英文。說真的，能夠搞定時間與金錢，人生的煩惱好像已經少掉一大半了。講到跟人生有切身相關的時間與金錢，就不能不講到數字。我記得電視劇<<人生三十而已>>裡面的一位主角曾這麼說，「先把一個人的日子過明白，才知道自己需要怎樣的另一個人。」所以我們要先把數字概念弄清楚，才能夠理財與管理生活。那麼今天我們就來聊聊數字吧！ 對很多人來說，聽到我要講數字可能嗤之以鼻：這數字也太簡單，到底有什麼好說的。的確，數字真的蠻簡單的，幾乎可以說是基本的生活概念，連幼稚園的小朋友都會，我們也不需要會上全部，他們也不過就是組合而已。比如說，我們知道了基本的數字，從一到二十，然後知道十的倍數如何構成，一直到一百，再會幾個特定的「蝌蚪數字」，那麼就可以解決一切的數字問題了。所以，數字一點也不難喔！ 不過，雖然數字很簡單，但是有一些小棉角跟一些有趣的用法，還是要讓大家知道一下，不然聽錯、記錯、講錯與會錯意就真的累了！這樣講好像很緊張，不用，放鬆！放鬆！在開始說數字之前，先問大家一個問題，「你最常講的數字是什麼？」不是一、二、三喔！如果這個問題拿來問小朋友，應該得到最多的回答是，七！！為什麼是七呢？看看便利商店的普及率就知道為什麼了，哈哈哈！而且還順便連十一都會了呢！ 基本上，從一數到十，是簡單到連幼稚園的小朋友都會的英文單字。一（one）、二（two）、三（three）、四（four）、五（five）、六（six）、七（seven）、八（eight）、九（nine）、十（ten）。再接著往下數，從十一到二十就比較難一點，但運用點小訣竅也是很容易就記下來了。比如說，大家都會唸7-11，而這兩個字其實很像喔！我們把「七」"seven"的字首單字"s"換成了"el"那就變成了「十一」"eleven"了！簡單吧！接下來的十二（twelve）就比較特別，需要花點心思記一下，但蠻好辨識的，因為開頭跟二（two）的開頭是一樣的。 我們不要小看這些基本的數字喔！英文中有很多片語跟諺語都跟數字有關呢！比如說， "One hour today is worth two tomorrow."「今日的一小時勝過明日的兩小時」，就常常被用來表示應該要「分秒必爭，把握當下努力。」"One man's fault is other man's lesson."」「一個人的錯誤是另一個人的教訓（上到的一課）」，就是說「這是前車之鑒」的意思。而中文裡面常常講的「三個臭皮匠勝過一個諸葛亮」，用英文來表達就是"Two heads are better than one."「兩個頭勝過一個頭」，很有趣吧！ 既然講完了「一」到「十二」的英文說法。接下來麋鹿兒就要來跟大家分享在日常生活中從一到十二的常用英文片語。（哇賽，從一講到十二就要分享十二個片語，那會不會從一開始講講到一億，講上一整年，然後數字講到一百萬的時候，就要分享一百萬個英文片語？沒有，不用想太多。不過，是說如果有每個數字都有相對應的片語，我也不排除啦！哈哈哈！挺有趣的，不是嗎？） 那麼我們就從「一」開始吧！這邊要跟大家分享用法是"back to square one"，這個片語就字面上來看意思是「退回第一個格子」，因為"square"這個字是「正方形」的意思，所以，"back to square one"原本是指的是在玩紙上遊戲時又退回第一格的意思，玩過大富翁的人都知道這種感覺，當大家都已經一圈玩走完要領兩千的時候，要「退到第一格」有多吐血！"back to square one"後來就衍伸為「(事情) 回到原點」或者是「完全沒有進展」的意思。比如說，麋鹿兒是一個靠寫作維生的人，什麼都可以丟，就是寫好的稿子不能不見了。所以，每個月都要買乖乖來拜一下我的電腦，就怕他不小心一時興起在我沒有存檔的時候當機。就像上次在趕稿的時候，已經是十萬火急了，結果"My laptop crashed but I didn't save my 20-page article"「我的筆電當機了，但是我有二十頁的文章沒有存」，於是那殫精竭慮、絞盡腦汁產出的一萬多個字就這樣消失了。"I have no choice but to be back to square one"「我沒有其他選擇，唯一能做的就只有從頭開始了。」在這邊以真實慘痛經驗提醒大家，拜什麼都比不上備份！備份！再備份！不然只能哭著「回到第一格了」。 接下來我們來分享「二」，不知道大家記不記得，之前我們在講金錢的英文用法那一篇文章時，分享了一個片語叫做"one's two cents"，這「某人的兩分錢」是幹嘛的呢？還有印象嗎？就是用來謙虛地表示「個人淺見」的意思，所以當我們想要表達自己的意見時，除了可以用"On my opinion that…"或者是"On my point of view that…"之外，可以用"That's just my two cents."「那只是我個人淺見。」來表示，這樣會讓人覺得很謙虛也比較不強烈喔！比如說朋友最近很煩亂，生活、工作跟感情都亂七八糟，跟你說他不知道要從何做起，你可以跟他說"If you want my two cents, I think you should clean your room first.."「 如果你想聽聽我的淺見的話，我是覺得你應該從整理房間開始。」真的，雖然這是題外話，但如果心很亂，整理房間吧！整理一次不夠可以再一次，直到呈現你理想的狀態為止，如果你因此而海闊天空，那麼不用太感謝我，"That's just my two cents." 言歸正傳，讓我們回到數字上，接下來要跟大家分享有關「三」的片語是大家都耳熟能詳，而且其實還蠻常講的。不知道大家有沒有經歷過棒球熱的那一段時間，棒球的計分板上通常會出現幾個英文字的縮寫：S、B以及O，"S"指的是"Strike"（好球）、"B"指的是"Ball"（壞球）、"O"指的是"Out"（出局）的意思。由於"strike"是「好球」，通常集滿兩個，就有被三振的危險，而三個好球之後，打者出局，就"out"，所以"strikeout"是「三振」無誤！如果說我們聽到體育主播播報投手「三振掉這名打者」，那麼我們就會聽到"Strike him out."或者會直接聽到主播興奮地喊，"trike three called."「 三好球、三振！」，然後就換場了，哈哈哈！ 除了「好球」，"strike"本身也有「打擊」的意思。所以"strike three" 就是像打棒球一樣，指「打擊者」有三次的揮棒機會，如果三次都落空了就會出局，既然是"strike three"就代表已經揮了三次棒，也就是說把揮棒的機會用完了。所以，這個片語通常是指「某人用完了被賦予犯錯的第三次機會」，不管這機會指的是什麼，只要一聽到這句話，就代表沒有下次了。比如說，老師規定上課不可以拿手機出來玩，被抓到三次之後就會被沒收，結果你玩到忘我被老師抓包，就會聽到老師對你說：「這已經是第三次了。我要沒收你的手機一個月。」"That's strike three.  I'm taking your phone away for a month."說真的，這對小朋友來說應該是最可怕的處罰了！哈哈哈！ 數字很好玩對吧！通常最簡單，也最不簡單！其他的部分，我們就下回分曉吧！

  初五開市了，祝大家開市大吉，「生意興隆」、「財源廣進」！"May your business is booming and wealth come generously to you!"我們都希望能夠大富大貴發大財，但是我們也知道錢不會從天上掉下來。真正能夠富有的人，不一定是擁有好運氣或者是有家世背景的人，而是懂得善用時間的人。"Time is money."時間就是金錢是大家朗朗上口的一句話，擁有時間就擁有一切，當然也包括財富。前面我們學到了時間的說法，我們今天就來聊聊跟錢有關的英文片語及說法吧！（這也轉太快ＸＤ） 講到「錢」，說來很簡單，卻也很不簡單，因為美金的計算方式比台幣複雜很多。光是硬幣的種類就多到讓人眼花繚亂。「硬幣」的英文是"coin"，在台灣，最小的硬幣單位是一元，但是，在美國，最小的硬幣單位卻是「百分之一美元」，也就是"cent"。還記得我們之前有講過"cent-"為首的字，大都跟「百」有關係，很難想像一塊錢分成一百等分來使用，對吧！就算一美金等於三十塊台幣，一分也只有一塊錢台幣不到，我還記得我年紀小的時候，有一角跟五角，但也只看過一陣子就沒有了。在美國，一分錢還是通用的，不過比較有趣的是，像觀光地區那種壓紀念幣的機器，可以直接投一分錢進去壓成紀念幣。我一開始的時候也覺得好詭異，這不是損毀國幣嗎？但是他們很ＯＫ誒！哈哈哈！而且還被告誡，不可以給流浪漢一分錢，這樣子很污辱流浪，所以其實，我認真不明白到底「分」的角色是什麼？一分的硬幣，又稱為"penny"，在英文中有個句子是這麼說的"Every penny counts."就字面上的意思是「每分錢都算數。」但並不是只說話的人斤斤計較，而是指「積少成多」的意思喔！ 比「分」再大一點的硬幣幣值是「五分」，英文就是"nickel"，然後再來就是「十分」，也就是一個"dime"，我們很常聽到人家的句子裡用到"a dime a dozen"，就字面上來看，就是「一打十美分」的意思，大家都知道一打一共有十二個，所以如果東西一打只賣十美分，也就是說一個一分錢不到，隨便一塊錢就可以買一百二十個。便宜花個三塊錢就可以堆出一座山，所以"a dime a dozen"就被當成「漫山遍野」都可以看到的東西來形容，所以這個片語包含了兩個概念，一個是「隨處可見很普通」、「一個是花小錢可以買一大把不值錢」。如果聽到有人說，"The bag like this is a dime a dozen."就是說「像這款包包到處都有，不值錢（很普通）」。另外，像外國人第一次看到臭豆腐可能感覺很新鮮，你就可以跟他說，"These stinky tofu stands are a dime a dozen in night markets."「 像這樣的臭豆腐攤在夜市根本隨處可見。」 另外如果我們聽到有人用"turn on a dime"這個片語，意思是說在「小地方打轉」，也可以引申為「非常靈活」的意思。接下來比十分再大一點的，就是二十五美分。一美元的百分之二十五，就是四分之一美元。所以，「二十五美分」就是一個"quarter"。再往上，就是「五十美分」，就是那就是"half a dollar"，再來就是一塊錢了。「一美元」通常稱為" buck"，如果說「這雙鞋花了我三美元」，我通常會說"The shoes took me three bucks."而很少會用"The shoes took me three dollars." 雖然在美國的硬幣有很多種，說法也很多，但是比較常用的片語中，幾乎都是跟"penny"有關的居多。比如說，我們很常聽到有人說，"A penny for your thoughts."就字面上來說是「一分錢買你的想法」，但這並不是說你的想法很廉價，我只要花一分錢來買。實際上，這是一句很常看到的破冰開場白，意思是，「告訴我，你在想什麼？」舉凡想要跟一個人靜坐在那邊發呆的美女搭訕，或者是想要知道個憂頭結面的朋友到底在煩什麼，都可以跟他這樣說喔！另外，管理時間跟管理金錢一樣重要，現今的社會幾乎一份工作已經不足以養家，每一分錢都很重要，不能隨便浪費。錢要花在刀口上，「能省則省；省一文賺一文」。"A penny saved is a penny earned."賺多少錢不是最重要的，最重要的，是省下多少錢，所以，「省下來的那一分錢才是賺到的那一分錢」。 千萬別因為有"BOGO"「買一送一」或者是有「折扣」"discount"而被吸引，有時候因為這樣買了很多用不到的東西或者是不小心就囤放到過期的東西，反而是「因小失大」了。而因小失大的英文也跟"penny"有關喔！我們剛剛講到的那種因為囤貨反而造成更多的浪費以及不必要的消費是其中的一種，而像很多人因為捨不得換變頻冷氣，認為能省則省，但是後來卻發現電費暴高到驚人的程度就是另一種。所以家裡的老人家如果堅持要用舊冷氣，千萬要勸他，「別因小失大了，省錢不買新冷氣只會花更多錢在繳交更高的電費上。」"Don't be penny wise and pound foolish. You may save money and not to buy a new air conditioner, but you would end up paying more electricity bills."我們知道在美元中最小的幣值是「一分錢」稱為"penny"或"Lincoln Cent"（也直接稱為"cent"），而在英國，貨幣的最小單位也是"penny "，翻成「便士」，「因小失大」的英文片語是"penny wise and pound foolish"，其中的"penny"講的就是「便士」，另一個"pound"指的就是「英鎊」。可想而知英鎊當然是比便士的幣額大。所以"penny"在這個片語裡是指「小錢」、"pound"指的就是「大錢」，如果一個人自以為聰明省了錢，卻對大錢馬馬虎虎、不計較，那當然就是會因小失大囉！ 此外，同時有"penny"和"pound"的片語中比較常見的還有"In for a penny, in for a pound"。這個片語相當於中文裡「一不做，二不休」的意思。也就是說，如果你開始進行某件事，要盡可能的完成它，即使必須要投入比原先所預期的更多努力，「要做就該做到底」。比如說，你的朋友承諾要幫另外一位朋友，但是因為所耗的時間與金錢支出太大，他想要打退堂鼓，這時候，你就可以跟他說，"I think you should keep helping until it is finished. In for a penny, in for a pound!"「我認為你要幫就要幫到底。」所以這裡的「一不做、二不休」，強調的是「做到底」，既然起了頭就要做下去，不能虎頭蛇尾的意思。講了這麼多的一分錢，說真的，在美國人的概念裡，一分錢真的是小到掉在地上都沒有人想撿，所以，如果有人形容一件物品"not a red cent"那就是「一分錢都不如」，非常「不值錢」囉！

  才過完國曆的新年，怎麼一下子農曆的新年就到了呢？「農曆新年」最簡單的英文說法就是"Chinese New Year"「中國新年」。而「農曆新年」的另一種說法就是"Lunar New Year"。由於農曆是依照「月亮的圓缺來計算的」，所以「農曆」就是"lunar calendar"，但我們在講農曆年的時候，並不需要特別把「日曆」"calendar"說出來，就只要簡單的說"Lunar New Year"就可以囉！今年是「牛」年，麋鹿兒在這邊先祝大家「牛年行大運」"Wish you good luck in the year of the Ox."接下來我們就來聊聊過年的習俗，以及過年會常說到的吉祥話！ 如果每年我們過年都說「新年快樂」"Happy Chinese New Year!"那說真的有點弱，「牛年行大運」又簡單又好記，而且，每年都可以用，只要十二生肖照著換就好。我們都知道，西洋占星術有「黃道十二宮」"zodiac signs"，也就是我們常常談論的「星座」。在中國，沒有星座，只有「十二生肖」我們稱為"Chinese zodiac signs"對外國人來說就是一種「中國的星座（黃道十二宮）」的概念。而這十二生肖的代表動物分別是：鼠（rat）、牛（ox）、虎（tiger）、兔（rabbit）、龍（dragon）、蛇（snake）、馬（horse）、羊（goat）、猴（monkey）、雞（rooster）、狗（dog）、豬（pig）。所以到了明年我們要祝人家「虎年行大運」，就可以說，"Wish you good luck in the year of the Tiger."同一句話，把牛換成老虎就可以囉！ 另外，我們最喜歡在春節的時候，拿到紅包了。「過農曆新年時，人們會發紅包給小孩和長輩，祝福他們吉祥如意、長命百歲。」"During Lunar New Year, people give red envelopes to children and elders to wish them good luck and longevity. "這「紅包」是用紅色的信封袋或者小袋子包著的，所以就稱為"red envelope"，也有人說是"red packet"，紅包袋中的「壓歲錢」是要祝福收到的人在新的一年中平安吉祥、好運連連，所以英文就直接稱之為"lucky money"。一般來說，「人們在除夕前三天就會開始大掃除。」"People start spring cleaning three days before Lunar New Year's Eve."然後在「大家在除夕的時候團圓吃大餐。」"People will gather to have a big dinner on Lunar New Year's Eve."除夕的重頭戲就是年夜飯跟領紅包，所以接下來小孩會跟大人拜年說吉祥話，大人就會發紅包給小孩。如果大家都成年了，接下來還有可能出現的場景就是「打麻將」"playing mahjong"，如果不小心，紅包還會被「回收」。我的原則就是守好紅包，沒事別上麻將桌！ 紅包人人愛，推估所有的吉祥話中「恭喜發財」大概是大家最常聽到的。「恭喜發財」用英文來表達就是"May you be prosperous!"或"Wishing you prosperity and wealth!"字面上來看就是祝對方「繁榮」、「發達」的意思。能發財，誰不愛？所以，類似的祝福語還有「招財進寶」"Wishing wealth comes to you!（願財富來到你身邊），如果對方是經商做買賣的，那麼「生意興隆」是一定要的。我們可以用"May your business boom and grow with success!"、"Wish your business success!"或者是"May your business is good."、" May your business is booming."、" May your business is flourishing!"或"May your business is brisk."當然，「財源廣進」"May wealth come generously to you!"也是很棒的祝福語。這些祝福語看起來好像都很像，但是還是要注意一下，不是都能互通的，像我們就不能把"boom"拿來形容人。 不只是做生意的人，或者想要自己創業的人，那麼我們可以祝福對方「鴻圖大展」"May you ride on the crest of success!"或者「飛黃騰達」"Wish you success in your official career!" 如果對方是任職於公司的人，我們也可以祝福對方升遷順暢，晉升到越來越高的位置，也就是「步步高升」"Be promoted to higher and higher positions!"的意思。其實雖然發財人人愛，但我認真覺得「平安」、「健康」與「順泰」比較重要。跟平安有關的祝福語有：「歲歲平安」"Peace all year round!"或者我們也可以說"Everlasting peace year after year!"，而「出入平安」就是"Wishing you always safe wherever you go!"另外還有「永保安康」"May you enjoy eternal peace and good health!"總之，有健康才有一切，能平安才能順利，尤其疫情嚴重的當下，很多事情都比不上健康平安來得強。 除了上面提到的，比較針對性的祝福語。如果我們遇到長輩或親戚朋友，我們可以簡單地跟對方說「恭賀新禧」"Best wishes for a happy new year!"、" Best wishes for the year to come!"或「萬事如意」"May everything go as you hope!、「心想事成」"May all your wishes come true!"用的都是很簡單、很基礎的單字。有些聽起來好像很搞剛的祝福語，像是「迎春納福」"May you welcome happiness with the spring!"、「吉祥如意」"Wishing you good fortune and may all your wishes come true!"其實也都還好，不知道大家有沒有發現「如意」就是「心想事成」，「吉祥」就是「好運」，所以不用想得太複雜喔！我們也可以祝福人家「年年有餘」，而這個「有餘」的概念就是「有剩餘」，用英文來表示就是"surplus"，所以「年年有餘」的英文說法就是"Surplus every year!"或"May there be surplus year after year!" 我覺得所有的祝福話裡面，最不好用英文表達的應該就是「五福臨門」了。所謂「五福」，典故源自於《書經‧洪範》：「一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰攸好德、五曰考終命。」，也就是說，我們祝人家「長壽」"longevity"、「富貴」"wealth"、「健康」"health"、「修養美好的德行」"morality"還有「善終」"natural death"。因此，「五福臨門」英文也可以說"Five blessings in a row!"，要是真的想不出來要說什麼，那就簡單說"May fortune come to you! 「祝你好運」就對了喔！ 講到過年，除了掃除、年夜飯、壓歲錢、與吉祥話，還有一件一定要做的事情，就是「貼春聯」"put on spring couplet(s)"也可以說是"hang spring couplet(s)"。可以說，「在每扇門的側邊貼上全新的春聯是農曆新年最具代表性的傳統之一。」"One of the most iconic Lunar New Year traditions is hanging brand-new spring couplets on the sides of every door."所謂的「春聯」其實就是一種在過年時候貼的「對聯」或「對句」，英文是"spring couplet"。不僅有左右對聯，上面還有水平貼在門框上方的「橫批」""horizontal scroll""。通常負責寫春聯的都是「書法」"Chinese calligraphy"嚇嚇叫的人來擔任，每年春聯都寫滿一地板很是壯觀，現在因為春聯很容易買到，手寫春聯就越來越少了。說真的，用英文寫個吉祥話應該蠻有意思的，不過被打屁股我不負責喔！哈哈哈！話多不如話好，多說吉祥話就對了！"Anyway, wish all my dear friends good luck in the year of the Ox."總之，還是那一句，祝福所有的朋友們牛年行大運啦！

歲月不待人"Time and tide wait for no man."，掌握時間就擁有一切。小時候覺得，要熟讀課本中的一切才是王道。長大之後才發現，「管理自己」才是最重要。近年來「財富管理」、「時間管理」與「健康管理」成了剛需顯學。或許有一天我們也來好好的分享一下這些方面的常用英文用語，讓大家能夠多點接觸。不過，今天就讓我們先來繼續完成時間的部分吧！ 講到「日」"day"，這邊有幾個比較特別的用法跟大家分享。比如說，我們會看到有人在記事本上寫著"24/7"，這可不是「七分之二十四」，你可千萬不要問他為什麼不化成「三又七分之三」，這樣對方的白眼可能會翻到後腦勺去。不是這樣的啦！這是表示「一天二十四小時」然後「一星期持續七天」的意思，要讀成"twenty-four-seven"喔！。所以如果我們看到有間建築物的門口寫著"24/7/365"就是代表著「一年三百六十五天、一週七天、一天二十四小時」的意思。簡言之，就是「全年全天無休」"available year-round"囉！別懷疑，的確有這種單位啊！像是警察局、醫療中心都算！ 再者，講到「日」的表達，其實我們比較常用到的是「每天」、「每日」這個時間副詞。舉例來說，有很多長髮的女生不愛洗頭，尤其是冬天，所以就很容易變成了一頭秀髮油油亮亮的「黑髮油物」。如果她跟你說，「我每天都有洗頭。」"I wash my hair every day."你一定不會相信吧！都油到可以煎蛋了！如果她「兩天才洗一次頭。」那就是"She washes her hair every two days."或用"She washes her hair every second days."也是可以。考考大家，如果她說"I wash my hair every other days."那是幾天洗一次頭？呵呵呵，猜對了嗎？一樣是兩天喔！所以要表達「兩天一次」，我們可以用"every two days"、" every second days"或"every other days"這三個時間副詞片語來表示喔！以此類推，如果「她三天洗一次頭。」那就是"She washes her hair every three days."或"She washes her hair every third days."囉！ 由日子組成的最小單位是「週」。「一星期有七天。」"There are 7 days in a week."分別是「星期一」"Monday"、「星期二」"Tuesday"、「星期三」"Wednesday"、「星期四」"Thursday"、「星期五」"Friday"、「星期六」"Saturday"及「星期日」"Sunday"，而「週末」就是一週的尾聲，那麼就是"weekend"囉！不知道大家都怎麼利用假日，「我星期天的時候通常都去騎腳踏車。」"I always go biking on weekends."在表達以「日」為單位的時間，我們用的介系詞是"on"，就算是「週」也是一種以日表達的概念，因為一週等於七天喔！那可能有人會問說，如果這樣子來看，那「月」也是由「日」組成啊！一個月等於三十天或三十一天，「年」也是由「日」組成啊！一年等於三百六十五天。不這樣的喔！基本上，「月」、「季」、「年」相對來看是比較長的單位。我們用的是"in"這個介系詞。 講到月份，我們都知道「一年當中有十二個月」。"There are 12 months in a year."分別是「一月」"January"、「二月」"February"、「三月」"March"、「四月」"April"、「五月」"May"、「六月」"June"、「七月」"July"、「八月」"August"、「九月」"September"、「十月」"October"、「十一月」"November"、「十二月」"December"。當我們要使用「月份」為單位的時間，要用"in"這個介系詞。其實講到月份，接下來有兩個很有趣的「小棉腳」要跟大家分享。 大家都知道，在英文字中有些特定的字首或字尾帶有它特別的意思（好像繞口令啊！）。比如說 "bi-"是「兩個」或者「雙」的意思，所以腳踏車是兩個輪子做的，就叫做"bicycle" ，而"tri-"開頭的單字，通常都有「三」的意思，比如說，「角度」是"angle"，那「三角形」就是"triangle"，那麼，「三輪車」以此類推就是"tricycle"囉！為什麼講到月份會講到這個，是因為"October"（十月）這個字的字首"oct-"或"octo-"其實是「八」的意思，比如說，我們常看到的「章魚」因為有八隻觸腳，所以叫做"octopus"、而「八邊形」叫做"octagon"、「八度音階」叫做"octave"，那明明是「八」他為什麼是「十月」？這就要說到無聊的羅馬皇帝了（還好我不是住在羅馬，不然可能會被砍頭），因為其中的一名皇帝用他的名字"October"替「八月」命名之後，又有了兩位皇帝也仿效他（應該是覺得自己夠偉大也可以用名字當月份），把自己的名字變成了月份。所以，原來的八月就乖乖往後退到十月的位置了，這羅馬皇帝學人精，那就排在後面不行嗎？硬要搞的人生好複雜。可又偏偏真的不行！ 可能是因為這兩位的名號太響亮，他們硬要卡位，想要在哪個位置，也沒有人敢有意見吧！哈哈哈！這兩位就是鼎鼎有名的「凱薩大帝」跟「奧古斯都」。凱薩大帝的名字是"Julius Caesar"，所以他將「七月」命名為"July"，而奧古斯都的名字是"Augustus"，所以他將「八月」命名為"August"，其他的只好乖乖往後延了。所以，聰明的大家一定有想到，那原來的十月就變成十二月了，沒錯！其實"December"這個字的字首"dec-"就是「十」的意思。基本上如果我們看到"dec-"或者"deca-"，通常這個字都跟「十」有關，比如說，「十年」就是"decade"、「十邊形」就是"decagon"、「十分之一」就是"deciliter"囉！我們要清楚字首代表的意思，但就不要糾結為什麼"October"是八月，而"December"是十二月了，因為卡卡皇帝的關係，現在也沒有哪個羅馬皇帝有guts說要改，我們就照用就好了！ 最後，講到「長時間」，比較常會被提到的除了前面講到的「十年」"decade"接下來就是「百年」跟「千年」了。「百年」的英文是"century"，我們如果看到"cent-"以及"centi-"為首的單字，通常都是跟「百」有關。比如說，我們常說「蜈蚣」有一百隻腳，所以，蜈蚣的英文就是"centipede"。而「公分」，就是一公尺的一百分之一，那就是"centimeter"、「百分之一」就是"one percent"，很好記吧！那「千年」的英文就是"millennium"，同理，看到"mill-"開頭的字，推估跟「千」有關，應該相去不遠。比如前面提到的「百分之一公尺」是「公分」，那我們看到"millimeter"那就是「千分之一公尺」，所以就是「公釐」的意思喔！很簡單吧！