為因應烟花颱風侵襲及外圍環流可能帶來的強降雨勢，縣長楊鎮浯曾在金沙鎮長吳有家、工務處長許鴻志陪同下，視察本縣易積淹水區域及堤南、金沙、浯江等抽水站之整備情形，並指示各級機關單位除要加強做好防汛措施，也藉此向鄉親們宣導，清掃住家周邊枯枝落葉，避免雜物、垃圾阻塞家門口的排水溝，共同做好防颱準備、維護溝渠排水順暢。   每年夏季均為颱風好發季節，為防範颱風侵襲可能造成之傷害及損失，防患於未然是必要的。颱風來臨之前，相關單位與部會落實防救災人力和救災裝備器材整備，以因應災害發生；同時也呼籲民眾應儘早做好防颱準備。而為因應颱風夾帶強風豪雨衝擊及後續西南氣流影響，各單位務必上緊發條提高警戒，預先部署積極周延做好各項整備因應措施，全面盤點水門、抽水站、防潮閘門等各項防汛整備工作，同時持續監控颱風動態，周延準備，並加強宣導民眾做好防颱準備，以落實整備應變措施，降低致災風險。   尤其本縣位處離島，也加強物資儲備、緊急通訊、搶修機具預置等防災整備工作，並依內政部「防疫時期災害發生之疏散撤離」及衛生福利部「災民臨時收容安置業務因應嚴重特殊傳染性肺炎（COVID-19）工作指引」，做好預防性疏散撤離與收容安置準備。且現在還在疫情期間，更須預先掌握居家隔離、集中檢疫、防疫旅館等清冊資料，凡事不得不慎，且須備妥防疫物資，以利執行救災與應變工作時，視需要強化相關防疫措施，確保防救災人員自身安全，避免疫情擴大風險。   每年7月至9月為颱風季節，對於過往的颱風侵襲經驗，我們須記取往年經驗及教訓，居安思危，提高警覺，有備無患及未雨綢繆的危機意識及心理準備；防災準備絕對不能掉以輕心，多一分萬全準備，自然少一分損失，最好的準備，最壞的打算，對於各項防汛應作的準備，更需積極嚴陣以待，力求確實，並將傷害減至最輕，期充分準備，達到零傷害與零損失的目標。   近年又因為極端氣候，惟有時時注意、處處用心，且疫情警戒尚未解除，也要特別呼籲民眾執行各項防颱應變措施時，應優先配合防疫規定，做好個人衛生清潔，佩戴口罩並避免群聚，儘量減少不必要的外出，不要進行海上活動及觀潮等危險戶外活動，隨時注意颱風最新動態，收看新聞、媒體報導或瀏覽中央氣象局等相關網站，以獲得即時資訊。   颱風及汛期期間，確實加強各地排水及管理措施，同時須注意瞬間大雨、雷擊、強陣風及海水暴漲等，低窪地區慎防淹水，並注意人身安全。至於在颱風來襲期間，民眾應隨時注意雨量及附近水位，預先準備足量食物與飲用水，並備妥手電筒、收音機及行動電源等防災用品。值得注意的是，切勿在颱風期間從事登山、游泳及釣魚等戶外活動，更要避免到海邊觀浪或戲水，以免發生意外事故。

  為提升本縣西半島醫療照護品質及量能，落實醫療在地化，提議多年在西半島建置醫療專區終於一步一步向前推進，金門縣政府日前邀集衛生局、社會處、金寧鄉公所、工務處、地政局等相關單位出席召開事前工作協調會議，針對選址金寧鄉鎮西段四七高地一營區土地的醫療專區撥用啟動，就道路規劃及代建的相關課題進行討論研議，今年度辦理先期規劃，明年進入實質建設規劃設計期程，以利後續政策定調，期為補充金門地區醫療不足和提升醫療服務品質，與金門醫院形成合作互補及良性的競爭，使楊縣長重要政見能落實，讓整個金門的醫療網絡更加健全，照顧好金門全體鄉親醫療福利和健康，建立民眾對醫療的正向信心。   健康是幸福的基礎，離島醫療資源向來薄弱，為了平衡東西半島的醫療差距，並考量新冠肺炎疫情衝擊及影響下，因應金門醫院封院之可能性，規劃建置西半島醫療專區，考量地理位置、交通、就醫便利性及腹地發展等面向，以提昇本縣整體醫療水平，這也提供了醫保生回鄉的服務空間，這項工作目前處理土地取得與協調事宜，在經營規劃上目前將採分階模式辦理，初期提供門診服務，後期再擴充至住院等醫療服務，照顧西半島居民醫療服務需求與均衡全島醫療體系發展。未來如有業者具投資意願，將朝維持基本營運、政府資源投入及多角化經營三大面向，設立小規模綜合型醫院，以守護縣民健康。   眾所皆知，醫療始終是金門人的痛，金門因為人口數量、經濟規模和地理環境的限制，造成中央長期投注資源有限，因而造成醫療資源缺乏、醫療品質不足，進而影響民眾就醫信心，金門無支持地區醫院設立急重症相關設備、科別、職員之人口基數，導致金門醫療資源長期缺乏、服務水準低落，以往重大疾病都得往台灣轉診後送，這一直都是地區鄉親長久以來期待能夠解決的問題，近幾年雖有進步逐漸有改善，但仍顯然不夠不足，達不到民眾的期望目標，尤其在人口集中的西半島區域，基於人道考量及提升地區醫療水準，希望落實西半島醫療專區政策，滿足地區醫療基本需求，方可真正照顧到金西民眾不再延誤就醫時機，落實醫療在地化、提升地區醫療服務水準，更要求擁有更好的醫療照護之優質生活權利，金門才有機會擺脫轉診與後送的命運。   平心而論，金門的醫療資源不管是醫療設備或醫護人員的量能，整體而言都在不斷的改進當中，但並不能完全符合鄉親的期待，未來確實還有很多進步的空間，不論是基礎醫療的強化、緊急醫療體系的完備、急救護效率與品質的確保等，其最終的目的也都是為了守護縣民的健康；醫療是金門過去至今還未能完全平撫的痛處，也唯有確保健康的生活方式，促進各年齡人群的福祉，才能造就金門成為宜居的幸福島嶼。   金門因為受地理因素限制，醫療水平較台灣本島還是有一定的落差，但醫療體系的建立是一條漫長的路，應從病症之源頭著手，與台灣地區醫院合作，整合醫療資訊，成立醫療資料庫，加強疾病篩檢、診療機制，滿足各類病症之初步醫療照護需求，以區分患者病症之種類與輕重緩急，做為後送體制之基礎，並引進民間投資發展相關醫療產業，培育公費醫事人員，導入醫療資源，強化在地醫療服務，提昇金門醫療設備和醫護人員的量能，進一步提升離島醫療品質，發展醫療觀光，有助增加離島高階人才就業機會，延伸觀光產業人力需求，促進離島永續發展，讓健康醫療產業與地區共存共榮，帶動就業市場，促進地方繁榮發展及產業轉型，進而吸引人才返鄉，為金門建構幸福健康島嶼。

  國內新冠肺炎病毒肆虐，三級警戒一延再延，所謂：防疫無偏方，抗疫無撇步，有備才能弭患，此期間國人同心同德，「疫」起努力，關關難過，關關過，終於渡過這段艱辛日子，明起疫情降為二級警戒。茲此疫情趨緩，向好發展，得來不易，還須共同努力。   無可否認，唯有疫苗，才能有效克制新冠肺炎傳染，讓病毒消失，如今國內已有疫苗八百餘萬劑，並已全面鼓勵開打，年齡層一再下調，促使預期覆蓋率達標，奠定整體防抗疫情良好基礎，就防疫而言，應為而為，國人抗疫必成必勝之信心與日俱增，值得肯定。   施打疫苗，旨在防止病毒入侵人體，維護大眾生命健康，惟因有人施打疫苗引起嚴重不良反應，甚而傳死亡情事，口耳相傳，令人恐懼，觀望、卻步、緩打狀況兼而有之，施打進度不如預期，選打疫苗心理普遍存在，惡性循環，影響抗疫成效。   諸如選打莫德納疫苗熱度高於AZ疫苗，顯示AZ疫苗施打量能猶待加強，尤需防疫主管部門，秉於專業知能，拿出科學數據，宣導說明疫苗功效，期以消除疑慮障礙，提高施打熱度，增進抗疫效能。   防疫於境外，抗疫於境內。如同實戰禦敵於境外，殲敵於灘頭，凡此乃是實戰必勝不二法則。反觀國內這場疫戰，伊始叫好叫座，譽為楷模，所憾好景不長，因〈防疫失準、抗疫不穩〉等等諫貶話題浮上檯面，〈3+11〉餘波蕩漾，對此，監察院注意及之，已有監委針對〈3+11〉決定過程與無會議紀錄有無涉及違失，主動提案深入調查，孰是，真象只有一個，公理只有一條，在在顯示政府施政服務態度之良窳，凡事以民為主，特別是防疫事務人命關天，不容任何違反常規正道發生，否則即是拿人命當兒戲。   俗語有云：人在做，天在看，有無私心，對錯與否，旁觀者清，僅就這次疫情微解封措施來說，各方反應不一，有人說好，有人則持異見，咸表立意不錯，矛盾不少，儘管蘇揆立即回應，強調將採滾動式檢討調整，但防抗疫情何時結束，民意最為關切，政府職責所在，肩負〈防疫與經濟〉必須兼顧壓力，動輒得咎，難免面對「兩難」之境，而芸芸眾生，但求平安與溫飽而已，也要天天陷入「兩苦」之地，言及於此，防疫當先，政治放下，官民聯手，防堵病毒，消滅病毒，以求國泰民安才是當務之急。   微解封措施公布，滾動式檢討開始，欣見中央同意在整體防疫政策不變原則下，地方政府可視民情進行調整，這就對了，傾聽忠言、博採民意，中央地方一條心，發揮服務能量，凡事求準求穩，利人利己，公私有益。

  金城國中計畫110學年度申請開辦美術班，業經縣府核准在案，這是金門縣美術教育一個重要的里程碑，亦是落實縣長楊鎮浯的縣本教育政策之一，是值得喝采的一件事。 臺灣各縣市成立才藝班已有20多年的歷史，目前全國僅剩金門與連江縣尚未成立。金城國中開啟了第一個本縣國中美術班的申請，也為本縣具有美術天賦與潛力的學子，提供一個美術專才的學習環境。 據城中校長許維民回憶表示，「民國九十三年他回到城中任職，當時就有意依此概念成立美術班，後來碰到舊識張國英老師，談起城中成立美術班的可能性，對方也說他有經驗可以促成，但若在當時社會氛圍不成熟之際推動，恐怕會是白費力氣，於是這一停擺就是六、七個年頭。」九十三年距今已近廿年頭了，如果當年就做的話。 一直到今年四月一日，金城國中與中正國小聯合提案申請開辦美術班，緊接著在四月廿六日教育處召開的「一○九學年度第二學期國中小校（園）長會議」中決議：請教育處社教科研議訂定本縣藝才班設置要點，協助後續相關作業程序。教育處也在五月廿四日完成「金門縣公私立國民中小學藝術才能班級設置審查作業要點」與「金門縣公私立國民中小學藝術才能班鑑定工作作業要點」，成為美術班設立的法規依據，推動在國中設立美術班才終於真正有譜了。 金門縣一一○學年度國民中學藝術才能美術班首次招生，於七月二十日至七月二十一日兩天，在金城國中輔導處（藝文大樓三樓）受理現場報名，預定招收金城國中七年級新生一班十六人（男、女兼收）；報名資格需設籍金門縣，一○九學年度國民小學六年級在籍學生，術科測驗時間定於七月二十四日、鑑定結果將於七月二十五日公告，錄取報到日期為七月二十八日。換言之第一屆的美術才藝新生近日就準備報到了。 美術班課綱課程規劃中，藝術才能班於藝術領域之安排，將視所開設班別選擇不同藝術內容開設，由相關藝術專長教師授課。許維民校長表示，美術班委由張國英擔任召集人，由范佳莉、謝宜庭、陳鴻文、張國治、呂坤和、吳鼎仁出任老師，另外，網羅包括李沃源、李苡甄、唐敏達、翁清土、王婷、洪永善、楊天澤等各界才藝師資，也正徵詢翁翁、許水富、張輝明、陳能梨、陳瓦木、蘇益家、陳海贊等人到校指導學生。這些師資也都是當前一時之選。 金門一向自詡文風鼎盛、人才薈萃，為何會慢了台灣廿多年才有國中才藝班的設立？理由當然很多，升學主義是其中一項，另外地區在少子化潮流中，想要辦才藝班確實不容易，尤其是才藝很多種，像音樂班、美術班、舞蹈班等，在台灣很多父母從小就送子女去學才藝，所以很多才藝補習班林立，但是在地區這樣的風氣還不盛，很多父母還是希望子女會考試、會讀書就好，只有少數父母會送子女去補習才藝。 其實金門從事的藝術創作人口算是不少，從金門縣美術學會、書法學會、水墨畫協會、攝影協會、陶藝協會等林林總總的藝術團體不下十數個，可見地區喜好藝術的人確實很多，但是從長遠來看還是有隱憂，目前台面上的青壯一代都是前金門縣美術學會理事長蔡繼堯的門生故舊，他從民國五十四年由國立台灣師範大學美術系畢業，回來任教於金湖國中、金門高中，培育了地區無數的美術人才，是金門地區美術教育的先驅者，但後繼者似乎不見了。 藝術需要從下扎根，需要從小培養，金城國中美術才藝班的成立，真正讓有藝術天分的小朋友，可以從小獲得栽培。城中邀請的師資都是過來人，當年是靠著金門子弟不服輸的個性，才能堅持在藝術領域走下來，自有一份切身之痛，但願他們的經驗可以協助這一代，減少他們再走冤枉路。

  欣聞新加坡金門會館主席蔡其生榮膺新加坡福建會館第44屆會長、鄉賢呂立岩榮膺副會長、方耀明榮膺理事、許振義榮膺文化組副主任，遠在金門、臺灣本島、馬來西亞、印尼各地的機關團體、鄉團會館紛紛致電祝賀，展現了以地緣鄉情聯繫起來的跨國網絡之緊密。   在新加坡的歷史中，福建會館並非僅僅是一個一般性的地緣組織而已，其會長是當地華人的領袖之一，在英殖民地時期也是「華民護衛司署」（後更名為華民政務司署）治理華人時必須交涉的對象。福建會館的地位崇高，主要原因是早期新加坡的福建（閩南）幫群人數最多、經濟實力居各方言幫群之上，其所興建的天福宮及義山（墳山）照顧了來到異地的新僑，也凝聚了海外移民的向心力。   新加坡福建人的組織一開始是以祠廟為主的運作方式。1839年，陳篤生、薛佛記等人於直落亞逸街興建奉祀天后和觀音的天福宮，1840年天福宮建成。1860年成立的福建會館，初期附設於天福宮內。1915福建會館獲華民政務司署批准為豁免註冊的社團，當時稱為「天福宮福建會館」。1929年陳嘉庚當選為福建會館總理，他集中全力改組福建會館，由董事制改成委員制，全面照顧閩人的福利，特別是在教育方面。1937年會館註冊、更名新加坡福建會館。   事實上，福建幫群在1906年創立了道南學校，之後更是積極開辦教育，包括1912年愛同學校、1915年崇福女校（現為崇福學校）、1947年南僑女子中學兼附屬小學（現為南僑小學和南僑中學）、1953年光華學校等。1949年陳六使接任福建會館第十屆主席，直至1972年為止。1954年陳六使與李光前帶頭捐獻，籌建福建會館大廈。1955年大廈落成，除供會館使用外，亦作為愛同和崇福兩校的教學場所。1953年陳六使倡議創辦南洋大學，旋即於1956年開學。   1972年黃祖耀（祖籍英坑）接任福建會館第21屆主席，蟬聯19任主席。眾所皆知，他出生於金門，自大華銀行的基層做起，眼光獨到、領導卓越，成為新加坡最頂尖的企業家之一。不僅如此，他積極參與華社相關的公共事務。福建會館在他任期內，福建基金於1977年正式註冊成立。在1970年至1980年期間黃祖耀擔任南洋大學理事會主席。他也出任1986年成立的新加坡宗鄉聯合總會的首屆主席，直到2010年才卸任。2008年他率領家族成員，捐出新加坡幣3000萬元設立「黃氏基金」，扶弱濟貧外，致力於華族文化發展。他在接受《華商韜略》訪問時說過：「協助社會取得進步和繁榮，其實是商人的根本利益。」表明了企業所應肩負的社會責任。   2010年蔡天寶接任第40屆會長。2018年陳精毅接任第43屆會長。2021年蔡其生（祖籍瓊林）被選為第44屆會長。蔡其生是新加坡金門會館主席、德華工業集團董事主席、前新加坡中華總商會會長、新加坡國會前官委議員，閱歷豐富，領導力強。三位副會長之一的呂立岩（祖籍下湖）創辦FNA集團，事業有成。理事方耀明（祖籍烈嶼後頭），待人謙和、富而好禮。文化組副主任許振義博士（祖籍後浦），涉獵政經文史，精通華語英語，適才適所。 　　值得介紹的還有2012年開辦的福建會館文化學院。作為新加坡第一所由會館創辦的中華文化學院，他們積極推廣華語文教育和保護傳統藝術，為幼兒、兒童、青少年和成人開辦相關課程。而福建會館文化學院的執行長，正是出生於金門的方百成（祖籍烈嶼後頭）。他的文化底蘊深厚，長年擘劃新加坡節慶「春到河畔」，是新加坡文化界的領袖之一。此外，新加坡著名的慈善醫院│新加坡同濟醫院，其副主席陳篤漢（祖籍陽翟）、產業主任黃正發（祖籍英坑）、藥務主任陳佳模（祖籍成功）等，俱是為當地社會奉獻的金門菁英。 　　這些新加坡金門後裔的傑出表現，吾人與有榮焉，也為他們願意承擔歷史的重任而敬佩。他們都不只一次返回金門尋根探親，也修繕祖墳古厝以示飲水思源。我們除了學習他們的創業奮鬥與公益無私的精神外，也要重視華僑華人歷史的採擷、發揚與推廣。因為，認識新加坡華人社會歷史，也是認識金門近代史的一種路徑。

  提到擁有戰地風光的國家公園時，相信有不少人的腦海中，會立即浮現「金門」的樣貌，一座充滿戰役史蹟、文化資產，且兼具保育自然資源的特殊園景，在此具特色的園景，透過空間的改造，被重新賦予任務，不僅緬懷在近代戰史上，經歷過的古寧頭大戰、九三砲戰、八二三砲戰等多場戰役，更開啟了大眾和在地歷史的連結，傳遞戰地精神文化，其中之願景及觀光亮點，允足論述。   金門！在兩岸對峙期間，是台灣的最前哨，也是國家安全的第一道防線，歷經了多次戰火洗禮，也為這一方土地，留下了歷史的痕跡與戰役史蹟。一方山水、一方勝景，為維護這些珍貴又特殊的軍事地景，並帶動觀光效益，行政院曾決議，戰役史蹟，應定位為以戰地公園為概念之計畫，並由金門國家公園與各單位共同推動。   基此，縣府也指出，戰役史蹟公園化，其中涉及的業務頗為龐雜，相關單位應有自我定見及論述，因而主動積極與國家公園溝通協調，研商推動共識。縣府文化局更特別指出，針對極具文化資產價值，相關戰地史蹟結合文化產業，金門文化局曾提報「文化治理、地方創生總體規劃暨行動方案」計畫，期望透過風土經濟學概念，結合本縣多元文化、戰地史蹟、風俗民情等，以文化產業、產業文化之核心，結合生活、生產、生態、生命等社區文化的分享、體驗與學習等在地元素。   衍於此理念之規劃，不僅可豐富村落文化歷史縱深，也藉充實知識和提升旅遊價值的知識經濟，勾勒出不同時空的歷史面貌，並與地方社區協會、縣府相關單位進行互動合作，達成活化文資與產業振興、地方創生的目的。其中，辦理戰地史蹟及文資保存活化工作，目前列為「保存」級之重要戰地史蹟專案者，具有「縣定古蹟雙乳山坑道修復及再利用計畫研究工作」，另也分年辦理縣中心圖書館及美術館規劃設計，並妥善進行分年發展雙乳山軍事營區活化與保存等事宜。   為使文化資產能有效活化再利用，該局今年也以「修、串、活、創」方式連結，實現整體保存活化策略行銷，如西園鹽場，將以OT方式委外經營，永續營運歷史文化空間，多元發展活化再利用；另近期完成縣定古蹟大地吳心泉宅修復工程，將活化為駐縣藝術家創作展示據點，同時在充分活化再利用外，也加入新型藝術創作共生發展，全力打造東半島古蹟藝文新亮點。   尤者，金門縣政府觀光處也說明，為維護金門珍貴的軍事觀光資源，該處在去年9月間曾辦理「金門戰地文化景觀保存維護與發展綱要計畫」，先期規劃委託專業服務案，研擬一套保存維護，及活化再利用的可行性方案，包括推出分級治理制度，透過六項評估標準因子進行評分後，將其價值分為三級，第一級以保存，第二級以轉譯，第三級以創生為治理重點。   一方絕美，一方勝景！如何善用金門獨特之戰地資源，從意適便，端賴各部門慧黠躍動，就本部之業務所及，各提構想，活化金門文資與產業振興，其中之核心，在於造化自然；善用金門戰地特色，且為贊並共襄之！

  繼澎湖開放讓18歲以上民眾預約施打疫苗後，金門自7月16日起到31日止開設專診，為金門縣籍滿18歲，在台灣本島讀書的學子施打AZ疫苗。部立金門醫院這幾天一大早就有許多年輕學子排隊等候施打疫苗。金門為了保障學子到台灣就讀，擁有足夠保護力，成為全國少數幫學生施打疫苗的縣市。   疫情嚴峻，所有人的作息及生活習慣都要跟著改變，也不得不接受所謂的「疫情新生活」。有別於年輕人在台灣本島沒辦法那麼快打到疫苗，金門為年輕學子施打疫苗，自然是著眼於快開學了，學生將返校上課；在疫情較為嚴峻的縣市上學的金門學子，家長們都會顧慮孩子健康安全學習的問題，率先施打疫苗之後，至少赴台就學的孩子可以增強對病毒的抵抗力，更是多了一層保護，在鄉的家長也能相對安心。能打疫苗的時候趕快去打！只有在確保疫苗覆蓋率才能讓社會群體早日恢復常態生活。但從世界各國的例子來看，現在台灣的疫苗能量及施打速度，仍然遠不足夠，特別是病毒仍在隨時變異當中，或許不久的將來我們必須被迫接受「新冠流感化」，就是新冠肺炎將會成為如同季節性流行感冒的常態化疾病。因為我們還沒有準備好和病毒「和平共處」，因此無法準確的回答：疫情到底要持續到什麼時候？   以新加坡為例。新加坡已經有超過40%人口打完2劑疫苗，並朝向全國三分之二人口、疫苗覆蓋率66%的目標邁進。新加坡也和台灣一樣，5月中爆發新一波疫情，狀況比台灣更加嚴峻。過去幾個月以來，新加坡為求「歸零」，制定了極為嚴格的管制策略，包括邊境封鎖、不允許超過2人以上內用，建置分階分層的解隔離機構，降低任何群聚感染風險等等，為了圍堵病毒，政府、民眾筋疲力盡，大家都在問：疫情什麼時候會結束？根據新加坡當局6月24日的回應：「有個壞消息要告訴大家，新冠疫情不可能結束；但好消息是，我們有可能與其共存，回歸正常生活。」新加坡政府宣布，不再針對確診個案做精準疫調，也不追蹤傳播鏈，要把新冠肺炎當成一般的流行感冒來處置。「未來若再有人確診新冠，回應措施將和現在大不同，我們已在擬定藍圖，計劃轉型迎來新常態。」所謂的「新常態」就是現在所有管制措施都會變成「非強制」，但是還是會用「疫苗護照」來進行必要的篩選及管控。迎接「新冠流感化」是個緩慢而漸進的過程，但前提還是疫苗覆蓋率要充分且足夠，且疫苗還必須「與病毒俱進」，施打新冠疫苗將成為每年常態化的工作，然後讓人民照常生活。   總體來看，新加坡計畫中的疫情新生活，應該會是我們未來正常生活最可能的樣態，但還是必須建立在不爆發大流行、致死率相對低點的基礎之上，這對目前疫苗覆蓋率甫達20%的台灣而言，這樣的設想或許還言之過早，但全民具有高度抗疫共識仍然是最重要的。從7月13日「公費新冠疫苗預約平台」開放18歲以上疫苗接種意願登記，因為登記踴躍造成平台當機的情況看來，疫苗不足仍是目前最大的問題，雖然我們也知道隨著疫苗陸續到貨，大家早晚都打得到疫苗，但打到的疫苗是否足以抵擋已知及未知的病毒又是另一回事，故而除了強化全民抗疫共識外，中長期透明的疫苗政策才更該是政府必須積極正視且務實力行的重點。

  彰化喬友大廈防疫旅館日前發生火警，造成4死20傷、1消防員殉職，他山之石可以攻錯，本縣消防局在14日選定金湖地區某防疫旅館進行火災搶救演練、自衛消防編組訓練、人員疏散避難、分流轉送等複合式組訓，模擬該防疫旅館發生火警，消防隊員架設雲梯車將困在高樓層的防疫旅客救下，全程謹守防疫措施。 大家頂著烈日演訓，過程逼真，演習視同作戰，一切照步來，以火場安全管理機制加以聯結，建立隊員本身、各級帶隊官、指揮官三層安全管理機制，遍及點、線、面、立體各處所，形成整體之火場救災安全體系，確保消防同仁救災安全。除希望藉以提升災害搶救效能，達到「守護民眾安全、降低災害發生」之功效，並從中提升飯店防災意識與警覺性，確保民眾生命安全並降低財務損失。 台灣各縣市目前防疫旅館林立，人滿為患，且收容或隔離民眾，因染疫及隔離時間冗長，不免因身體狀況變化，導致負面情緒發生，進而產生不良的情況，衍生出現焦慮、憂鬱情緒，甚而出現更激進行為，造成公共安全受到挑戰，致使收容民眾生命安全受到威脅，甚而造成傷亡事件，影響社會觀感，衝擊社會安定，不可不慎。 有鑑於此，消防局為加強防疫旅館業者防火避難疏散指導，提升防火、防災意識，建立消防搶救模式，減少上揭處所因災害發生，降低民眾傷亡率，特於本月14日，於金湖地區某防疫旅館辦理火災搶救演練、自衛消防編組訓練、人員疏散避難、分流轉送等複合式組訓，期能藉由搶救演練基礎，建立民眾前瞻性、整體性思維，完善災害搶救大方針。 面對疫情下的複合性災害，防疫期間也可能面對颱風與地震等天災，各種複合性災害的公共安全問題，面對災害型態的複雜變化，除應建立災害應變之基礎模式，更應加強各項災害細節因應。尤其面對火警撤離與防疫隔離如何面對，救災單位、主管機關、民眾須有所因應及應變，都需事先設想完備，才不致於在狀況發生時亂了手腳，甚至失了性命。 依據國內外旅館火災重大傷亡案例之文獻回顧，常見原因以用火管理疏失、消防安全設備不足及避難逃生失序為導致傷亡主要成因，而且因內部違規使用，致使原有之逃生通道阻礙、警報設備未動作及滅火設備失效等更是可以避免的關鍵因素。旅館因提供短期居住或停留之特性，除該場所人口密度極高外，更因停留內部者多處於放鬆休息的狀態，致使災害發生時的應變能力相對於平常較低落。旅館火災傳出重大傷亡於國內外亦時有所聞，因此，旅館火災的搶救能力，一直是公共場所消防安全管理的重要課題。 防疫當前，因應本縣防疫旅館災害搶救演練，除應隨時保有居安思危意識，做好用火用電安全管理外，防疫期間應隨時佩戴口罩、勤洗手，保持社交安全距離，少去醫院等人多場所，確實做好個人防疫準備，讓個人及居家安全都更有保障。

  少數民族諺語專書並不多見、也不常見，很幸運地在「國立臺灣圖書館」發現一本紙張泛黃、略顯破舊的《壯侗語族諺語》，其內容蒐集壯族、侗族、布依族、仫佬族、瑤族、黎族、水族、毛南族、傣族、臨高人等十族諺語，計約1600條，由大陸中央民族學院語言所編印，翻閱之餘，備感珍貴！乃借回細細品味。   各族群諺語皆是各族群智慧之結晶，值得學習與借鏡，其中有許多哲理與金門俗語相映成趣，點燃了寫起本文的動機。   依循往例，每則首句為金門俗語，VS.之後為少數民族諺語，針對相通相似之微妙作一比較。   ■「吐一個大氣，著艱苦三年。」VS.「男人嘆氣家難發，女人嘆氣命不高。」（侗族）─父親常以「艱苦三年」警惕，我本以為紓解苦悶有何不可？見了侗族諺語才加深信度，男性竟會家道難興，女性還會折壽，看來嘆氣影響運勢，實不容小覷！   ■「燒瓷的食缺，賣蓆的睏椅。」VS.「盤匠用的破邊盤，碗匠用的缺口碗。」（布依族）、「木匠住草棚，瓦匠住土洞。」（傣族）、「砍柴樵夫無柴燒，賣油姑娘無油梳頭。」「紡織姑娘無衣穿，打魚的人無魚吃。」（臨高人）、「賣草鞋的打赤腳，種田的人餓死。」（水族）─金門與四種少數民族皆有相同看法，足見各行各業圖謀賺錢，委屈自己；或勉為其難，自用瑕疵品，似乎是各地普遍的現象。   ■「一男一女一枝花，五男二女受拖磨。」VS.「一株芭蕉出芽越多越好，一個母親生育越多越窮 。」(黎族)、「雞多雞爭吃，子多難生活。」(臨高人)──生兒育女要量力而為，一旦超過負荷，金門以拖磨受苦為警惕，黎族人認為生越多越窮，臨高人則說生活維艱，這是過來人的體悟，值供參考！   ■「有酒有菜是兄弟，無酒無菜斷半絲。」VS.「有吃朋友多，窮時見人心。」(瑤族)──「酒食兄弟千個有，患難之時半個無。」《人生必讀》也云：「有錢有酒多兄弟，急難何曾見一人。」正是酒肉朋友現實勢利的寫照，說法與金門相符，「斷半絲」即無一人，所不同的是瑤族以「見人心」來表示患難測真情。   ■「菜無剝毋成欉，人無教無成人。」VS.「木不鑿沒有洞，人不教不會。」「板不刨不光，樹不修不直。」(壯族)「柴不過火不成炭，人不過災難不成王(棟樑)。」(侗族)「刀不磨不快，人不學不知。」「芭蕉樹不護理成野蕉，親戚不往來成別人。」(傣族)「刀不磨不快，話不練不精。」「火不生不著，兒女不教則笨。」(黎族)「樹不扶不直，子女不教不會。」(臨高人)──綜觀金門與五族諺語，植物透過整修、器物透過雕琢，方可為用；以暗喻人需教育磨練，方可為人。正所謂「玉不琢不成器，人不學不知義」，以物喻人，襯出教育的重要性。   ■「狗認人無認厝，貓認厝無認人。」VS.「狗認主，貓認物。」(臨高人)──隨著主人喬遷的狗貓，會出現不同的反應，狗只認主人，跟隨主人遷居，對新家適應得快；而貓則兩地不同，金門貓只認住處，而臨高貓則跟隨食物走。   ■「富的富上天，窮的窮寸鐵。」VS.「富人越豪富，窮人越悲苦。」(傣族)──足見昔日即已出現M型社會，富人以錢滾錢，窮人以力賺錢，形成富者愈富，貧者愈貧，所得差距指標倍數日益懸殊。   ■「有錢食鮸，無錢免食。」「有錢毋食頭，無錢巴潤喉。」VS.「有錢吃瘦肉，無錢白眼看。」(侗族)、「有，吃老虎；沒有，吃茄子。」(傣族)──有錢食大魚大肉、山珍海味，沒錢時只能乾吞口水、白瞪眼。傣族人更以富時暴食如虎、貧時吃茄充飢。   ■「袂生，帶治(牽拖)骱邊；袂生，帶治門口厝邊。」「袂泅，帶治膦脬大毬。」VS.「身體不好賴鬼纏，巫術不靈賴雞小。」「煮飯不熟怪鼎罐，自己變窮怪屋基。」(布依人)、「不會跳舞怪地不平，不愛幹活怪天不晴。」(傣族)──上述諸例皆指牽連無辜，二者之間風馬牛不相及。   ■「舉膦來接鼻。」VS.「翻石頭壓腳後跟。」「自己拉屎自己踩。」（仫佬族）──前者不僅多此一舉，而且自找麻煩。與仫佬族的說法有相通之處，只是取材不同而已。   ■「搰力食栗(力)，貧憚吞瀾。」VS.「勤勞女性有花裙，懶惰女性無衣穿。」(黎族)「勤者香草長，懶人手伸長。」(瑤族)「勤者豐衣足食，懶人吃穿都無。」「手勤不窮，坐吃山空。」(布依族)「勤勞吃糯米飯就肉，懶惰吃番薯飯拌鹽。」(臨高人)「勤堵水得吃魚，勤種田得吃飯。」「每棵樹上有金銀，哪個勤快哪個得。」(傣族)--金門與五族諺語看法接近，勤者溫衣飽食，懶者缺衣缺糧。皆在勉人「勤耕苦作般般有，好吃懶做樣樣無」。   ■「大路毋行行彎嶺，好人毋做做歹子。」VS.「大路不走走田埂，乾柴不燒燒溼柴。」（仫佬族）─兩地先以走路為喻，好路不走，偏走迂迴的彎嶺與難行的田埂；而做歹子與燒溼柴更不可取，皆在強調自找麻煩、自討苦吃。   ■「百般武藝，毋值鋤頭落地。」VS.「去三地方經商，不及種三丘稻穀。」(傣族)--中國以農立國，民以食為天，各行各業不如務農務實。有道是「生意不如手藝，手藝不如種地」。   ■「早驚露水，晏擱驚鬼。」VS.「進森林怕老虎，乘船怕船沉，吃酸物怕辣，吃蘑菇怕頭暈。」(傣族)--農夫若是擔心露水與鬼，如何養家活口。傣族更從不同層面來解說，凡事畏首畏尾，必然一事無成。意同「朝怕露水晝怕熱，夜怕蚊蟲早點歇」。   ■「娶著好某，較好三个天公祖；娶著歹某，一世人艱苦。」VS.「娶好女是老婆，娶不好成災禍。」(傣族)--娶好妻勝於老天保佑，娶歹妻則一生艱苦，甚至災禍臨頭。皆在勉人謹慎擇偶。   ■「掃地掃壁角，洗面洗耳孔。」VS.「薅田薅到角，鋤地鋤到邊。」(布依族)--金門以日常掃地、洗臉為例：布依族則以農事為例，告誡我們做事務求徹底，不可敷衍。   ■「做官無離印，生意人無離秤。」VS.「蜜蜂不離花，魚不離水。」(壯族)「鷴雞不離群，刀子不離鞘。」(瑤族)--所謂「秤不離砣，公不離婆」，彼此之間不論是人物與器物、器物與器物或大自然界之生物，都有相互依存、相輔相成之現象，兩地取材舉例不同，但道理一致。   ■「穿仔西裝現領，厝內無米落鼎。」VS.「出門裝闊氣，回家餓肚皮。」(傣族)--出門穿著華麗、出手大方；居家則無米可炊、三餐不繼，以此比喻虛有其表、華而不實。   ■「心歹無人知，喙歹較厲害。」VS.「臉髒看得見，心黑難看見。」(臨高人)--「知人知面不知心」，喙歹與臉髒皆是外顯的，清晰可見；而內心的惡毒是隱藏的，往往被害而不自知。警惕「慎防人心」。   ■「攝的成萬，大空的食膦。」VS.「大方之人必不富，太直的樹必空心。」(瑤族)--攝是吝嗇，食膦是吃陰莖。句義是吝嗇者萬貫家財，大方者一無所有，難以致富。   ■「三日無唸喙頭生，三日無寫手頭硬。」VS.「三天不唱嘴硬，三春不種地荒。」（瑤族）「食物不吃會腐爛，知識不講會遺忘。」（傣族）─金門著重學貴有恆，不可一曝十寒，否則易於生疏荒廢。瑤族以唱歌、種地；傣族以食物、知識為實例，有異曲同工之妙。   ■「厝內若無貓，鳥鼠會蹺跤。」VS.「溪無魚，蝦為大。」（侗族）─無貓的住家，老鼠囂張跋扈；侗族以魚蝦譬喻。動物界如此，人類社會亦然。   ■「三歲教五歲。」VS.「蛋教雞，蝦教魚。」（仫佬族）─金門以年幼教導年長，仫佬族以蛋為雞之始，蝦體型小於魚為喻，說明教者本末倒置、順序顛倒。   少數民族方言諺語，透過漢語轉譯，再經筆者轉述引用，輾轉之間，難免揣摩失真，祈盼賢達不吝指正。

我泊了一艘船 在妳的舟心 惹得碧波蕩漾蕩漾 這裡山高水遠 撐篙的人兒 尋不著停靠的碼頭 星夜閃爍浮沉 誰能向白雲問路 把我渡回夢境出口 飛鳥刁來訊息 說潭水已經八分滿 我們終於可以交心 日月情長 風聲雨滴連袂而至 娓娓訴說妳的明媚

成為生活上的旅行 成為平凡中的日常 了解時光的隧道裡 都會接續著溫暖 可以攤在陽光下唱歌 揣測季節的到來 繁花似錦，綠樹成蔭 無論走到哪裡 你的笑容好知足 眼前迎來是熟悉的風 給你方向 給你擁抱 告訴你 樹搖便輕舞了 雲飄便細雨了 你不用花長時間追問 成為生活中必須的浪 必須的經歷 換口氣吧 避免重壓且小心輕放 像薄薄的霧 始終溫柔卻不迷失自己

　　如果說，待會他們會過去參拜的靈骨塔，是一座有子有孫，有錢人家祖先的「養生村」。那眼前這座萬善祠，應該就是一間無子無孫，一群病苦先民死後，破破落落的「收容所」吧？ 　　「不行，這樣不公平！靈骨塔和萬善祠，我們要一視同仁！」 　　六個小孩雖然一致這麼認為，這間隱蔽在公墓尾端的萬善祠，其實清明節卻也並不冷清。祠前，銅爐裡新香裊繞，石桌上新果鮮艷，好像已經有某些感念的後人和村人，默默前來祭拜過。 　　「喂，喂，請問有人在家嗎？──」 　　「阿彌陀佛，李美惠、許筱純和阿弟仔，你們要有心裡準備！──」 　　六個小孩和一隻狗，沿著被清除乾淨的新路痕，上前一番合十拜謁後，又繞向也是早被砍出一片祠園的後圍，強烈好奇心地，想要徹底看個清楚。 　　「咦，好奇怪，怎麼跟以前那座萬善堂不一樣？──」 　　但是，當最大膽的李志揚領先帶頭走去一探時，不禁失望的雙手一攤。 　　萬善祠也許對象和性質不同，後面是個封閉空間，所有的骸骨，全被泥土外加一層水泥包覆在裡面，形成一堆大家從未看過的超級大墓塚。現場，一夥人僅見，祠內和密林裡，偶而傳出老鼠、蛇類和蜥蜴鑽動的隱約聲影。 　　「阿姊啊，大哥哥，那些老鼠和蛇，真的會偷走我們的福運嗎？」 　　「老鼠會吃農作物，蛇會吃老鼠，人怕蛇咬會打死蛇，我只知道老師教過這種大自然生態。」 　　「我阿嬤說，老鼠和蛇都不可怕，萬一我們人類變成了老鼠和蛇，偷吃農作物、暗暗搶走我們的血汗錢，那才最可怕啦。」 　　「但是，好奇怪，我們人類怎麼會變成老鼠和蛇呢？」 　　「阿弟仔，你好麻煩喔，怎麼專問這種超級大難題？」 　　人類的童言童語中，林投底層窸窣鑽動的老鼠、蛇類和蜥蜴，大白好像並不在意。眼下，甚至連最喜歡翹腳溺尿標示地盤的動作，牠也有意無意忽略了；似乎，這裡本來就不是，牠可以任意溺尿的特異地境。 　　悄悄，陣陣輕風，習習拂面。冥冥中，好像有什麼暗影擦身而過後，大白重新豎起耳朵，再度有了動作。 　　牠先是貼地嗅尋，繼而張眼搜索，緊接著突然循原路拔腿直追而去。 　　「趕快，趕快，打開望眼鏡，看看大白發現什麼？」 　　「快說，快說，李志揚快說，你到底看見了什麼？」 　　「啊，地仙，好多地仙！男的、女的，大人、小孩，有的穿古裝，有的穿西裝、洋裝，全是盛裝打扮；還有，有人身邊，好像還跟著狗。啊，有的地仙突然走進墳墓不見了，有的地仙繼續往前走，好像要去靈骨塔那邊看熱鬧！」 　　「換手，換手，李志揚快換手，好讓我們自己親眼看看。」 （二八）

  南瓜是家人的最愛，每回內人去菜市場，看到新鮮的南瓜經常會買回來料理，總覺南瓜讓人百吃不厭。 　 南瓜富有維生素C、β-胡蘿蔔素……等，性溫味甘，料理方式非常多元，廣獲一般民眾喜愛。近年來，台灣各地出現不少以南瓜為主題的休閒農園，吸引不少遊客。有一回偕內人走訪宜蘭休閒農場，一進園區，放眼望去滿園都是南瓜，有大有小，有圓有扁，也有長條形。「嗨，你好！」每一個南瓜綻露笑靨歡迎大家，以往南瓜都採自然攀爬方式，現在架設瓜棚將其鋪展成南瓜隧道，別具一番風情。   南瓜的形狀非常多樣，顏色亦有多種，除了可料理出各種美食外，還能帶來賞心悅目的畫面，有些南瓜被刻畫上「平安」、「喜樂」……等各種吉祥用語，十分引人矚目。另外，田園文創亦紛紛出籠，如南瓜燈、南瓜娃娃……等創作，散發舒心療癒氛圍，頗受歡迎。   南瓜生命力非常強，記得當年服役戍守馬祖莒光島，蔬果的主要來源靠船隻運補，常受限於天候，指揮部鼓勵各據點種植南瓜，不但可增加副食供應，而且可偽裝陣地；由於外島海風強勁，土地貧瘠，且水源缺乏，原本以為南瓜種植的前景堪慮；讓人訝異的是，島上的南瓜，不但存活率高，而且結實纍纍，植物的世界真是充滿奧祕。   「味道真好！」每當有後方貴賓來訪，島上的南瓜就是招待他們最佳的料理，南瓜米粉、南瓜濃湯、南瓜稀飯……，融合戰地風味的南瓜，讓人讚不絕口。   植物有時和人一樣，面對困頓的環境，更能激發潛力，呈現亮麗的風采。南瓜綿密回甘的口感，讓人喜愛，那份成長中所展現的生命力，更讓人激賞。

承載萬年的憂鬱 摧毀幻夢之苗 ㄧ寸成長 一丁點工夫無影無蹤 甜茴香秘密的細縫 春天隱藏 遠眺闇黑巫婆 騎著魔帚飛入雲霄 岩蘭草化身野鶴 尋覓仲夏 白色迷離光影藝術 湖岸柳葉搖曳 樂釋散發氤氳的香氛 巴黎鐵塔斜槓 邱比特愍唇 鬱金香一夜之間黯然銷魂 註：甜茴香、岩蘭草、樂釋均為精油名稱 （稿費捐金門家扶中心）

  參與志工，至今已有二十餘年時光了，雖然每個社團志工服務工作性質不同，但同樣是抱著一顆「愛與熱誠」之心來服務。   金門縣銀髮族協會成立於一○一年，旨在與全國各縣市銀髮族協會串連對接，為銀髮長者搭建服務平台，協助政府推動老人福利政策；為業務推動需求，於一○八年成立協會志工隊，並於一○九年六月金門縣銀髮族協會社區照顧關懷據點正式掛牌運作。為了落實據點功能，擴大服務層面，服務據點每週一至週五上下午皆有開放，晚上及假日也配合不同課程進行，邀請專業老師教導銀髮長輩跳廣場舞，參與人數也很踴躍。金門縣銀髮協會歡迎銀髮長者們加入供餐之行列，齊聚歡樂、健康照護，為年長生活增添色彩及樂趣。   銀髮族協會志工們每月不定時下鄉或電話關懷長者。我所關懷訪視的長者，有二位，分別是一位是阿伯及一位阿嬤。   阿伯有八十幾高齡，平易近人、和藹可親。每當到長者家，我會攜帶家中血壓器幫他們量血壓，因長者常有血壓偏高情形，都會特別注意。並叮嚀提醒平時要有量血壓的習慣，注意血壓是否正常，一旦發現血壓異常，要特別注意身體狀況，必要時需即時就醫處理，以免引發中風等危機。   因了解阿伯日常作息習慣，由於他走路行動較緩慢，以致出門多以機車或腳踏車代步，特別提醒他騎車要注意安全，也可多利用大眾交通工具。某日，得知阿伯騎車出門不小心意外跌倒了，到醫院住了幾天才出院，我探望表達關懷之意，一貫的為他量血壓，發現他血壓已下降到正常值，原來是住院期間，醫生診治時為他開立血壓藥方。   另一位長者阿嬤，個性活潑開朗，偶爾會赴台找她兒子，最近因疫情關係，只能用電信通訊軟體向她視訊問安，傳送一些經典老歌或弦律優美的佛歌與阿嬤分享，並提醒她防疫時間，要多注意安全，沒事就不要出門，若有出門之必要，口罩一定要戴好、勤洗手、人群間要保持一定距離。   人生就在相互關心、牽掛、問候、快樂中渡過。人與人之間是一種緣份；情與情之間是一顆真心。靜思語：自造福緣。哲云：心只有一顆，不要裝太多，人生短暫，不要追逐太累，心靈愉快來自精神的富有；簡單快樂來自心態的知足。靜思語：心量大，才能付出關心與愛給天下眾生。最關鍵的更不是去征服任何人，而是盡你所能給予他們愛與熱誠。   金門縣銀髮族協會志工們抱持著用溫馨、關懷之心來落實照顧每位鄉里、長者、獨居老人，讓長者也能感受到志工之熱心，銀髮族協會之用心。   「施比受更有福」這是當志工的理念，也正因為這份堅持投入許多不同角色的志工服務行列，當起全職的志工，熱忱的服務，藉由幫助別人也更能體會「自己很幸福」，當志工是件快樂事，自己收穫很多也成長了！   金門縣銀髮族協會在王理事添泉與翁隊長明堆的領導有方之下，志工們互相扶持，讓我們的關懷持續。人生的另一境界，是在於服務中得到「快樂」，期望志工們落實關懷訪視長者，讓這社會更溫馨、更祥和、時時有關懷。

（一）台開心農場 淡青的這汪澄淨 很典雅地靈秀著珍禽 天際快意地延展 那逸著華鬃的騏驥邁步 午後鹿群騰躍 初賽繞場的熱誠 一見園中三隻 將美麗發揮得淋漓的孔雀 仰望陽光的心情 走到洄瀾灣和葵花田中了 （二）蓮城蓮花園 絳紫織繡粼粼的蓮塘 蕩漾了一季 想看一看田田圓葉 濃嫣淡紅的粉綴 當然也要茗品瑞瓣幽香 初到水荷雅聚 二種茶點都非常繽紛 混搭杏仁南瓜子已經萍碎 至於錦鯉成群唼喋 就縈繞成一幅金色油畫 （三）吉安慶修院 寶形造屋脊素描了史卷 浸沐著禪意沉靜 畢竟寺院中不斷傳來 錚鏦那清靈的心聲 八十八尊石佛護佑在長廊 初詣在神龕前莊嚴 三度洗淨祈願 這是首幸運的籤詩 剛讀過光明真言 再繫上夢想的繪馬

  農曆正月十三日是青岐村刈香的日子。這個年度節日，延續年未過完的歡慶餘溫，農作尚未開始，家家戶戶為這天忙碌。   刈香，一種請神的活動，在農曆正月裡烈嶼各村輪流於不同日舉辦。青岐，全島最大的村落，以洪姓居多，熱鬧的氣氛更濃。純樸的村民，信仰濃厚，拜拜最多。靠山吃山、靠海吃海，藉刈香敬天拜神，祈求一年之始，風調雨順，國泰民安。   傍晚，踏入村子，一股氣息，宛如爆竹點燃前，孩童掩耳期待的喜樂。舉村慶賀，家戶設宴，大人忙著殺雞拔毛，灶前紅光閃爍，盤中飧陸續準備，這時根本無暇管孩童的調皮搗蛋。   炊煙裊裊從屋頂上升，象徵著一年肇始，生機勃勃。   從外社(各村)來的賓客漸漸湧入，也包括了西宅的寬治。她一過午，便攜帶二女兒碧玉早早回到青岐娘家，她知道天陽弟與弟媳炭治忙做生意，所以早點來幫忙。究竟，這裡是她生長的地方，從小就熟悉的節慶習俗，有一份說不出的依戀。何況她與天陽，雖是堂姊弟，自幼都無父，同病相憐，同個屋簷下一家人作伙吃飯、一起長大，比親姊弟還親。   民國四、五十年的烈嶼，流行一股「新婦」風。重男輕女，生了兒子自己養，生女兒送人當童養媳或養女。童養媳是一個家庭若接二連三生的都是女嬰，往往把其中一個女孩送養或賣到另一個家庭，由該家庭撫養，「對」（許配）給那家庭的男孩，等雙雙長大後正式完婚、結為夫妻。養女則是把生育過多的女孩送養另一家庭，她身負對寄養家庭招來弟妹的重責大任，所以通常以「招弟」「罔腰」等語帶隱喻命名。   碧玉二歲，五官漂亮，水汪汪大眼，長長的睫毛，一看就知是個美人胚。寬治帶碧玉來青岐自有她的心意，天陽弟求子嗣的路上乖舛不順，為洪家傳香火保一個血脈，她比誰更在意、更急迫。大女兒碧麗已四歲，懂事勤快，心想留在家裡好幫手，碧玉似懂非懂的年紀，把她留在青岐當做天陽弟的女兒，想必很快就會招來弟妹。當然她十分不忍心將親生女兒送人，但天陽不是別人，他是自家弟弟，且炭治為人溫厚，一定會視碧玉為己出，這些她從到頭側尾想過一遍，很是放心。   趁著刈香吃拜拜的當下，她哄碧玉說去青岐舅舅家作客，小女孩興高采烈乖乖坐好給大人紮髮辮。綁好兩條晶亮細柔的辮子，像兩隻蜻蜓躍躍欲飛，飛上天似，於是母女倆高高興興就來了。   拜拜吃得差不多，趁碧玉不注意，天色尚早，寬治偷偷一人回西宅的家。碧玉的到來，為平靜的洪家增添生氣，炭治有前面生養兒子至一歲多的經驗，且家中店裡也賣糖果餅乾，剛好拿來哄騙碧玉，她便開心住下。   不知怎麼的不對勁，碧玉像是水土不服似，無緣無故三天兩頭身體微恙歹飼養，嚇得炭治趕緊抱回西宅寄養幾天，待身體康復了又抱回青岐洪家。如此反反覆覆幾次後，兩邊大人被弄得有點煩，商計去卜個卦吧。解卦的先生說，碧玉命裡不適合給人領養，那怕是親舅舅。   兩家大人束手無策，尤其天陽與炭治，萌起當父母的希望，給這樣一說，心中的熱情一點一滴地被澆熄。愛弟心切的寬治，勞神苦思，心生一計，是否換成老大碧麗去青岐當舅舅家的小孩。   手足情深，一份血濃於水的親情，以近一世紀的漫長歲月，互相珍惜，彼此間一篇篇動人的生命篇章，不斷地書寫出。

  過年時，家裡一盆喜氣的花，紅艷滿庭園，親朋好友來了無不誇讚有加，尤其是先生更細心的發現，它的開花數非常的迷人，我的興緻來了，耐心的一一數著，啊！竟然超過百朵，而且還有花苞待放，到底是什麼花？拍了照片，向金門的植物專家陳西村老師請教，他回了我說：「木瓜」。   我一聽好錯愕，有沒有弄錯？老師說就是「木瓜」，但不是我們常吃的水果「木瓜」，老師說我們常吃的水果嚴格來說，應該叫「番木瓜」；顛覆了我的認知，這盆「木瓜」讓我我充滿了好奇與興趣，開始尋找了一些資料，意外發現，《詩經》中，有一首古詩，就叫《衛風．木瓜》，創作的朝代是先秦，作者：佚名，原文是這樣寫著：   投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也！   投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也！   投我以木李，報之以瓊玖。匪報也，永以為好也！   翻譯成白話文的意思，大約是這樣的：   你將木瓜贈送給我，我就拿瓊琚來作為回報。不只是為了答謝你，更珍重情意永遠相好。   你將木桃贈送給我，我就拿瓊瑤來作為回報。不只是為了答謝你，更珍重情意永遠相好。   你將木李贈送給我，我就拿瓊玖來作為回報。不只是為了答謝你，更珍重情意永遠相好。   原來「木瓜」：是一種落葉灌木（或是小喬木），是屬於薔薇科，果實長橢圓形，色黃而香，據說蒸煮或蜜漬後可供食用，並且說我我們常吃的木瓜不是同一種食物，詩中所指的瓊琚、瓊瑤、瓊玖都是指美玉。   我們比較常用和熟悉的成語：「投桃報李」，意思是說，你送我桃子，我會回贈以李子。根據資料所知，此成語出自《詩經．大雅．抑》：「投我以桃，報之以李。」後來一般以此比喻彼此之間的贈答，我們也常常會引用「投桃報李」，我因為這一棵「木瓜」盆栽，意外發現居然可以穿越時光的長廊，和古老的《詩經》聯結。   而關於《衛風．木瓜》這首先秦古詩，從詩中的言詞，感受著作者胸襟之寬闊明朗，已經不是以禮物的厚薄來衡量其貴重與否了？作者最想要表示的是一種珍貴的情意。我們還可以從漢代張衡的一首（四愁詩），其中的一句詩：「美人贈我金錯刀，何以報之英瓊瑤。」意思是他心愛的人送他一把「金錯刀」，他要以美玉來回報，這裡所指「投金報玉」，其意義也與「投木報瓊」有相通之意。   《衛風．木瓜》此詩，再根據對詩經有研究的學者所發表的看法，綜合之後，發現在詩經中，這一首並非屬於典型的四字一句，但從重復的句子來看，卻有高高低低的文字穿插，充滿了變化的趣味，好像五線譜上的音符，如果用曲來唱和，應該會充滿音樂之美，雖然詩中有很多句子的重疊、反復，卻反而顯現一種文字與曲調的相融，表示出詩詞與旋律的融和意境。我們還可以從唐代王維譜寫的（陽關三疊），來對比一下，王維不僅寫詩，而且對樂曲擅長，他的詩中，充滿樂歌之旋律美，王維所寫之詩，原稱（渭城曲）：   渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。   勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。   意思是說：渭城清晨的小雨，灑濕了輕揚的塵土，旅店外面的柳樹，顏色更加青翠。請你再乾掉這一杯酒吧！向西出了陽關，你就再也遇不到親友了。   據說，唐朝時，在送別朋友，經常會唱王維這首（渭城曲），但是，因為整首詩只有四句，而且每句字數相同，唱起來有些單調，因此，樂工們常常將詩句用一種疊唱的方式表現，反覆唱幾遍，來增加變化，卻因此有了「陽關三疊」的名稱。   「陽關三疊」的唱法，也受到宋朝蘇軾的影響，根據蘇軾的記載，唱法是這樣的：   渭城朝雨浥輕塵，   客舍青青柳色新，   客舍青青柳色新；(一疊)   勸君更盡一杯酒，   勸君更盡一杯酒，(二疊)   西出陽關無故人，   西出陽關無故人。(三疊)   如果，你對古詩吟唱有興趣，也可以試一試，讓我們一起穿越亙古時光，沐浴在詩經《衛風．木瓜》的「永以為好也」之中。   我家的「木瓜」迎著陽光，盈盈微笑。

  七月中旬在三級警戒之下，陪妻赴台北就醫，雖然兩人均已打過疫苗，心中還是難免有些忐忑，因為要去的地方是台灣新冠病毒的重災區─台北，疫情也讓台金交通極為不便，每天只有寥寥無幾的幾班飛機，因為是較長時間的停留，中間想回金門也不知什麼時候有機位，因此破釜沉舟下定決心赴台，專心地陪伴妻子進行較長期的治療。   台北市人口密集，最近也都是每天確診人數較多的區域，來台北近十天，除了早晚出去附近大安森林公園和家附近的街道走走，以及早上、中午出去家附近的小吃店或餐廳取餐，偶而去去賣場、市場和雜貨店買買東西，就一直窩在家裡，看看書報、電視新聞、戲劇，而每次出門都要全副武裝，戴上口罩、手機（準備購物實聯制），增加很多不便；再加上每天必煮的晚餐，台北寸土寸金空間很小，家的廚房是開放廚房，地方狹小，平時次子次媳住在這裡也很少開伙，但一旦加進我們倆個老人家，晚餐就不得不煮，試想要在狹小的空間進行料理和烹調，確實是很辛苦的事，但想這是「非常時期」，入境隨俗，忍忍也就過去了，這是蟄居生活的辛苦！   大安森林公園是台北少數幅員大的都會公園，從台北家走去約10分鐘路程，園內腹地遼闊，綠樹參天，碧草如茵，空氣清新，生態豐富，大清早很多中老年人在那邊運動健身，慢跑健走，做健康操、拍打身體、打太極拳，有時我們起得早，也會加入他們的行列，不然就是漫步園中，嗅嗅難能可貴的芬多精和花香，享受一下難得的自由氣氛。   每天打開報紙、電視新聞、手機群組，臉書分享，都是疫情的報導：確診多少人、死亡多少人、大家爭打疫苗、國產疫苗可靠性的問題，電視新聞不斷地重播渲染，許多對政府的不信賴，沸沸揚揚、紛紛擾擾的酸嗆嘲諷的爭論、批評，入耳的盡是負面的新聞，控訴為政的缺乏誠實公義，社會許多民怨。   生命重要還是意識型態重要？五月份台灣疫情嚴峻以來，先後有民間鴻海的永齡基金會、台積電和慈濟等團體表達要購買疫苗捐贈給政府的意願，因我們現在兩岸關係緊張，外交陷入困境，政府要採購疫苗確實有所不便，民間或企業購買反較靈活，政府只要對疫苗的品質和效力進行把關就好了，為什麼要卡關？是人民的生命重要？還是政府的面子和位格重要？此外，國產疫苗加速研發可以，但也必須安全有效才能生產和施打，這也不是一位國家領導人宣示就能成功的，疫苗是藥物需要經過長期專業和科學的實驗檢驗過程，人命關天，絕不能等閒視之。因此，在野黨或民意強大的反對聲浪，執政當局應加重視，不可一意孤行。   「求你使虛假和謊言遠離我；使我也不貧窮也不富足，賜給我需用的飲食。」這段聖經的話透露著，民主社會最難得的是透明公開化的互信和誠實，因為公義使邦國高舉，罪惡是人民的羞辱，現代民主社會，人民最不能忍受的是虛假和謊言的黑箱作業和不實的大內宣，民主社會人民最大，我們有權利表達我們的意見和立場。面對疫情因應與疫苗注射，我們有權知道更多嚴謹的醫療專業和透明公義的決策過程。

  夏日悠長，我靜靜坐在祖廳的前簷廊，看著天井的盆栽枝葉輕搖，聽著蟬聲陣陣嘶噪。   一隻熊蟬棲息在鳥榕的枝幹，黑色的身軀在朝陽照耀下，顯得油光晶亮。蟬的生命週期因種類不同，分別為一、三、五年、十年，最長可達十七年。對於人而言，是多麼短促的光景，無法充分經歷人與事的紛亂和複雜，摸索不出生活對應的劇情與熟悉，腳下的路尚未走出規律，就必須脫離生命常態，回歸空洞的死寂。   我喃喃自語：「朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。」熊蟬似乎聽懂語意，憤而振翅高飛，於空中盤旋幾圈，然後停棲在祖廳門楣木構件上「八仙綵」彩繪。仔細一瞧，正好停在南極仙翁手持的如意，放聲鳴叫。   由群仙拱壽構成的八仙綵彩繪圖像，潛藏民間信仰和生命崇拜的內涵，既有人們對生命長度的追求，又有對生活品質和人生價值的精神思索。長壽是來自於生命本源的渴望，也是對壽命長久的祝願，祝壽風俗和祝壽圖像成為鮮明的文化元素，被賦予強烈的感情、心理認知和行為模式。   八仙綵構圖從右到左依序是：曹國舅持玉板駕著麒麟、鍾離權手握芭蕉扇騎白象、呂洞賓手執神劍乘狻猊、何仙姑拿著荷花坐在鹿上、南極仙翁手持如意駕仙鶴、李鐵拐拎著葫蘆騎老虎、韓湘子吹著玉簫乘白馬、劉海用銅錢釣金蟾蜍、張果老背著魚鼓倒騎驢。   以南極仙翁為中心，八仙的目光不約而同聚焦在南極仙翁身上，突出「長壽」、「祝壽」的吉祥主題。   八仙代表人們心中的祈願：「福、祿、壽、喜、財、子、健康、智慧」，他們手持的法器，稱為「八寶」，也叫「暗八仙」，均有吉利之意。曹國舅的玉板，和聲萬籟俱寂，讓人心境澄明；鍾離權輕搖小扇，扇風風息、扇水水起、扇石成金；呂洞賓的劍，劍現靈光魑魅驚；何仙姑的荷花不染塵，修養習性，沉澱人心；李鐵拐的葫蘆不僅存五福，還能救濟眾生；韓湘子的簫聲吹度千波靜，萬物滋生；張果老的魚鼓聲中見梵音，能知人間禍福。老家的八仙綵以劉海替代藍采和，藉「劉海戲金蟾，一步一吐錢」傳說，希望生財有道，財源廣聚。   八仙綵彩畫的色相以紅、黃、橙為主，在暖色調中加入適量的冷色調，如青色、藍色、綠色，豐富畫面的色彩表現力。筆勢挺健，動態轉折處理得宜，人物的頸、肩、手描繪有行有留，細勁中具有動感。畫中對神仙的嘴、眼、眉都加以強調，讓形象富有生命力，尤其凸顯笑意，增添喜慶氣氛。   人生是一步步過成現在這個樣子，不斷遭遇失去和得到、磨練和淚水，日子串起一個個瞬間，每當我望見何仙姑的嫣然一笑、鍾離權的喜眉笑眼、呂洞賓的滿面春風，百年如一日，內心懷揣的荒涼不再襲擾，我能熬過那些幽暗的日子，看見璀璨的日出。   熊蟬移到韓湘子的笛子末端，放聲歌唱，不同凡響。   蟬聲提醒我，從另一個視角領會祝壽圖像所承載的意義，體現重生、貴生、樂生的情懷。《尚書．洪範》提出「五福」觀念，「一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。」五福中以壽為最，生命的存在就是一件美好的事情，所謂「古人有言曰，生之於我，利亦大焉。論其貴賤，雖爵為帝王，不足以此法比焉……故有死王樂為生鼠之喻也。」死去的帝王連一隻活的老鼠都不如，生為第一，即使蟬生短暫，正因為無法重來才熠熠耀眼。   夏蟬不是因為生命即將結束才無奈吶喊，牠是為了生命的發生，所以淋漓盡致地高歌。當死亡對蟬只是過程，如夜晚一樣明淨安然，拋棄了所有懼怕，讓鳴聲與時光對抗，把時間坐忘。   微風徐徐吹過，樹葉沙沙地響，我用目光擠走逗留在八仙綵上的熊蟬，讓自己在群仙中佔有一席之地，在這小小範圍裡，默默期待一世的福壽千春，平安康寧。

   這份原存於新加坡金門會館、現珍藏於新加坡國家圖書館的〈為圖今後金門航行便利勸告鄉人〉文件，書寫者不詳，年代應於1923年金門輪船公司成立運作之後。這是以新加坡金門商人階層為主的會館（當時名為金門公司，即新加坡金門會館前身）名義所發出的一份勸告鄉人的公開信。   在19世紀中葉到1949年之間，大批金門青年透過廈門港南渡，新加坡是他們的主要目的地。從廈門到新加坡有英國火輪（蒸汽輪船）可搭，以渡過廣闊的南中國海，進而來到新加坡。但是往來於金門到廈門海域之間，卻只能乘坐舢舨或牟利營私的渡輪，在治安不靖的年代，這樣一小段的海上航行，對洋客或歸僑來說是極不方便且有風險的旅程，打劫事件層出不窮。   有鑑於此，1922年金門俱樂部致新加坡僑領陳景蘭、蔡嘉種、陳煥武等人公函，陳述金門交通不便。金門公司開會後決定組織金門輪船股份有限公司，建造添購輪船，航行金廈，辦事處設於新加坡，並設事務所於廈門，提供行旅鄉人方便。於是1922年底，新加坡金門僑商發起入股金門輪船公司，並擬定組織章程；款項募集之後，資金存入當時的華僑銀行。旋即向香港慶豐行的楊開盤及林爾馥兩人，代為向船廠洽造，命名金星輪，建成後舉行下水禮並雇人航返廈門。同時，為了照顧鄉僑，金門輪船公司也在廈門設有旅社部，提供在此等候前往新加坡的金門洋客的住宿客棧。這就是金門輪船公司與金門公司旅社的由來。   這份文件說明了新加坡金門會館（金門公司）本於公益精神，為桑梓公眾謀福利而創辦金門輪船公司的原委，也呈現了當時渡輪事業與外地人的激烈競爭狀況，勸告金門鄉人為長遠著想，能多多支持金星輪及金門公司旅館，以「利鄉利己」，並促成金廈之間便利的交通航運。信函最後由金門各團體連署，用了硃砂官印，以表支持。這些團體以學校（在當時，這些僑鄉學校主要仰賴僑匯來經營）居多，也有地方政府局處、商會等機關，包括「金門縣立第一高等學校、營山學校、滄湖學校、海珠堂（學堂）、碧山學校、教育局、金門高陽學校、古寧學校、滄湖第二學校、金門商會附設商業學校、金門商會、金山保董公會、金門公學、官山學校、金砂學校、湖■學校、珠山學校、古岡學校、尚卿學校、金西學校、瓊山學校、汶浦學校、金水學校。」   當然，這份公告的出現說明著當時金廈海域的船舶運輸，其實有不少的競爭者，而且還不少是「異鄉人」所經營的船公司，他們可能削價競爭或拉幫結派，影響了這個以公共利益為出發點的輪船公司之永續經營。是故，集資經營的新加坡金門會館只好向公眾陳述購置金星輪的意義，還有他們在海外愛護故鄉的深厚情感。   在眾多福建、廣東僑鄉的發展史中，輪船公司的出現是極為罕見的，就目前所知，這應是孤懸海上的島嶼型僑鄉金門獨有的歷史現象。此一珍貴的歷史文件，反映1920-30年代新加坡社群之領袖們，權衡了個人便利與整體公共利益下，眾志成城的集體行動。同時，這份文件的公開，更能呈現新加坡金門會館對於故鄉事務的重視，這些僑商們的跨境運作，發揮影響力，推動了當時僑鄉的近代化。書寫上的特色，除了行書手寫風格流暢有力外，用語介於文言文與白話文之間，也部分夾雜了福建話（閩南語），使得這份文件具有歷史性、文學性與藝術性的多重價值。這份文件保存了新加坡金門社群、金門島民兩地的共同記憶，也是新加坡城市與國家歷史的一個面向。當然，昔日僑商心繫故鄉發展的歷史，已經不復存在，也不可能再現。這一份文件的出土是僑鄉網絡的見證。

  疫情來了，它留在人間久久不走，我們等到疫苗的到來，在一陣子的觀察、觀望之後，我們先是填「意願」，接著是「接種時間」，總算輪到我們這一批上場了。回想起在馬來西亞龜喀港腳的表哥，打第一劑的時候開心的留影，然後在臉書分享，時間相距一個月。   好久沒走進體育館了，之前在整修，這時候的它是「大型接種站」，進去的我們一定要準備的是身分證和健保卡，先量額溫、清潔手部，拿到號碼後入座，接著10個一動，一關一關的前進，核對身分，填寫資料，懷著既新奇又有些不安的心情，畢竟這是個未知又必要的動作。   在來之前，打探各方消息，先做各種準備，止痛藥、退燒藥、電解水、溫度計，還請了二天假，以防身體有突發狀況之用。既來之則安之，跟著程序走就對了，但見隔壁有人仍不放心的詢問，因身體曾經有比較大的問題過。終於走進大型接種站了，保持社交距離的椅子正等著人入座，我找到了自己的號碼，坐著四周張望，的確，跟想像的相去不遠，滑手機的人不少，等著等著，開始有人在打疫苗了，至少有三組人，先是再確認身分及身體狀況的，二是注射組的，三是注射後應注意事項說明的。打完疫苗，須靜坐15分鐘觀察，再拿餐盒離開。   因為大家都戴著口罩，有些人就變得「似曾相識」，彼此還是打了一下招呼，某校長笑著問我的年紀，因為這批上場的得要「50」歲以上，我笑著回說外表和實際常是有差距的，在這時候年齡就真的騙不了人了。   回家後，好像應該多休息的，但越想休息精神卻越好，是不是除去了心中的不安後，反倒有種快感，可以做的是多喝水，大家都這麼提醒著。我覺得奇怪，為什麼別人打針的地方都有些紅腫而我卻沒有，先生笑說「該不會是打假針？你確定你打的是莫德納？」   「身體還好嗎？」每一次電話那頭都是這樣開始的，奇怪，沒什麼不舒服，如醫生說的，但他也提醒我打之前看身體狀況，而且聽聞打此種疫苗，第二劑的症狀會比較多，於是備用藥就留給下一次用。打過疫苗的互相關心，就連拿回家的餐盒是哪一家的，我們也可以聊，彷彿疫情之下，除了最大話題「疫苗」之外，其它的自然成為配角。   又收到簡訊及mail有關「血荒」的告急，無奈啊！疫情之下主動「挽袖」的人自是少了，那一趟去到臺南，原以為可以走進「捐血室」的，但突然間本土病例大增，於是只好把希望放在回家後，因為捐血中心之前來了封信，月底會在金門辦活動，只是這嚴峻的疫情終究打斷了原有的規劃，後來聽說有人建議讓定期捐血的人打第一劑，這也是一個好方法，畢竟這是要救人用的啊！   保重自己，同時也是為他人設想，上場是為了身體的健康，慢慢的，我們的生活會回到常軌的！

  金門島的地形輪廓像一隻蝴蝶，面積只有150餘平方公里，周圍的海岸線就有110 餘公里，算是靠海吃海的地方，因此在從前「討海人」頗多，漁產也算豐富，但時至今日，漁家接棒者日漸稀微，金門島上居民想吃「現撈的」，變成有一點奢望了，說起來十分可惜。   隨著四季時序的輪迴變化，什麼時候該什麼海產來登場報到的，也還是依時出現在東門菜市場上，只是量少價高，但，愛吃的饕客們還是趨之若鶩，且必須趕早，到市場攤位上，伸頭探腦，彎腰動手，才不至於望簍興嘆。   這一陣子，農曆五六月間，東門菜市場上，多種海鮮陸續上市，尤以白鯧、小鯊魚、絲丁、熱帶魚和各種大大小小的野生蝦，搶占了市場多處「版面」，感覺比往年還更有一股夏天海族的生機力量。   我嘗試一日一鮮，且從「蝦子三吃」講起，蝦子從生蝦到熟蝦，變成一個彎鉤，像似一個蕩女在勾引饕客，確實新鮮蝦子堅實的肉彈、鮮甜的滋味，是十足吸引人的，且它殼薄肉多，很經濟實惠，也不需要具有鼎俎家的烹調功力，就能滿足大部分人吮指饞嘴之慾，確實是一個好料的。   一日清晨六點許，我來到東門菜市場，人潮還不是很多，瞧見路邊一隅一位媽媽帶著一問小女生，在叫賣一籮筐小拇指般大小的野生海蝦，只見皮殼透明雪白，一望即知是鮮貨，我還來不及停下機車，等我一趨近，人們已經一斤兩斤在買，幾乎只剩半筐，我問攤家，這是哪個村落的海邊撈獲的？回答是金湖瓊林村，這種白蝦，一斤才賣150元，真是「俗擱有局」。   我料理這些罕見的野生海蝦，只是以熱水汆燙，不必剝殼，幾乎連蝦頭都可以一起嚼碎入喉，也不會卡到牙縫；我另以蔥蒜薑絲辣椒爆炒出香氣，然後丟下半蝦子與韭菜入鍋，稍微翻騰一下，這是搭配米飯的好搭手，紅色綠色白色青色全部鋪排在飯碗上，一股香辣清甜的滋味滲透到碗底，一碗飯，沒兩下子，就耙盡，意猶未盡。   又有一天，市場上登場三攤賣「蝦B」的，探詢之下，兩攤來自金城歐厝村、一攤來自金寧后湖村，一斤才50-60元。「蝦B」是指那種很幼咪的蝦子，漁家說要以蚊帳才能捕抓得到它們，說起來這真有點違反生態，但在這個季節，它們洄流到金門海邊潮間帶，算是它們對金門人的貢獻，幫助金門的經濟發展。 「蝦B」的料理，金門人慣以和雞蛋液，熱煎成片，或是攪拌麵粉，添加石蚵，炸成丁塊，這兩者都是搭配啤酒的好料。吃「蝦B炸」，上盤之際，要配上芫荽以及「菜頭酸」，這樣看起來，青黃白三種色彩才能洗淨眼睛的灰濛，而張口之前，要沾一點純豆醬油與白醋，才會油香不油膩，也容易續嘴。   又有一天，一攤來自金沙劉澳村的野生海蝦，這種海蝦體長約略食指大小，它們在農曆六月至八月間，會洄游到金門潮間帶，劉澳的漁家是在午夜時分出海，網捕之後，即刻冷藏，清早就驅車到金城販賣，因此十分新鮮，也是搶手貨，通常沒半晌就清倉了。   新鮮就好吃，這種算是大隻的蝦子，我仍是用汆燙，只是要掌握熟的程度，生蝦入沸水後，加點鹽巴提鮮，待一兩分鐘，身軀轉紅，隨即撈起，然後浸泡冰水，蝦肉才會更有彈性，燙燙之際，剝掉蝦殼、嚼嚥下肚，一串暢鮮之氣，連胃都喊痛快。   蝦子三吃，讓我想到故事，讀國小時，我和友伴王元瑜、陳金標兩人，常到浯江溪口，捕捉小魚小蝦螃蟹等，在潮進潮退之際，當來不及撤退的小蝦子，會在淺水窪中蹦跳，眼尖的我們雙手圍補，隨即擰掉蝦頭、剝掉外殼、直接下肚，那真是一種「尚青」的享受。   現在吃起「蝦蚵炸」，這已經是進階版了，也讓我回憶起從前，那時家裡一旦有作祭或是過年時，大人一定會去買一些冷凍蝦，買那種最低階的蝦子，小小的一隻，有時蝦頭都已經發黑，大人們會費勁細心的剝下蝦殼，留下一小截蝦尾，待油炸時，拎起蝦尾，裹上麵泥，入鍋油詐，待一隻隻蓬鬆酥香的蝦炸起鍋後，就是考驗我們小孩子定力的時候，往往是害小孩子被大人罵的罪魁禍首。   閩南人的海味少不了蝦子這一要角，蝦子種類繁多，野生海蝦不需要繁複的料理功夫，誰都可以當廚神的。

  堂堂美式大賣場裡無預警地買不到口罩。   耳(額)溫槍、酒精棉片、消毒藥水變得炙手可熱。   寒假原定五天四夜的部落營隊活動，因為當地教育局突如其來的一紙公文，被迫在第四天傍晚戛然而止。失去了預期中的成果發表晚會，攜手共學四天，培養出真摯情誼的學員無法當面送別，部落的孩子們只得在村子口列隊守候，對著即將搭乘太魯閣號列車踏上歸途的學伴拚命揮手。都會的孩子們坐在車上，噙著淚水，嘴角囁嚅，遺憾與不捨寫在臉上。離情依依。   這是2020年初，新冠疫情爆發之際，令人難忘的記憶。   回到台北，防疫大作戰的日子正式展開，日常生活變得異樣緊張。像極了軍管時期四處可見的標語「小心，匪諜就在你身旁！」而此時，必須嚴加防範的是無所不在的新冠肺炎世紀病毒。   出入公共場所必須測量耳(額)溫、75%酒精隨處伺候，並且高度警戒地保持1.5公尺的社交距離。為了避免群聚壓力，公車、捷運等大眾運輸系統一概避而遠之。   在家當宅女，成了抗疫首選，非必要絕不出門。下午二點，準時收聽(看)疫情記者會，則是每天最重要的「功課」。只要公布確診者足跡，當地頃刻間風聲鶴唳，人心惶惶；聽到疫情中心指揮官面露喜色口吐「嘉玲」二個字，便欣然不已、歡聲雷動，頓時覺得明天充滿希望。   這樣隨著確診人數高低、加零而心情起伏上下的生活持續到了四月，忽然有一天收到楊校長邀宴兼旅外藝文學會開會的訊息。會議日期訂在五月九日，地點則是位於新店中華路的揚子江餐廳。   從南港展覽館搭乘板南線捷運到西門站轉乘松山新店線捷運，久違的人群，久違的大眾運輸系統，一路上躲躲閃閃，惟恐與人發生近距離接觸。隨身攜帶的酒精噴瓶，不時拿出來自我安慰一番。   出了新店區公所捷運站，右轉中華路不遠處，揚子江餐廳的招牌赫然出現眼前。晚宴主人楊校長已經在餐廳等候。旅外藝文學會的理監事陸續抵達餐廳，簡短的會議之後，藝文學會的好朋友也都來了。久違的鄉音，睽違數個月的鄉情匯集，還有來自家鄉的索仔股、寸棗糖、貢糖、高粱酒，就擺在圓桌上熱情召喚。   美食佳餚不停上桌，疫情趨緩加上久別重逢的喜悅，讓我開心不由自主地「楊校長，乾杯！」「理事長，乾杯！」「牧姐，乾杯！」「……，乾杯！」接連乾了好幾杯後，回到自己座位上專心享受眼前的美味料理。   不知道隔了多久，美女詩人王婷款款地走向我：「妙玲，來來來，校長要聽妳唱〈杜鵑花〉……」   〈杜鵑花〉的旋律揚起，我一邊起身一邊在心底哼唱：   「淡淡的三月天　杜鵑花開在山坡上   杜鵑花開在小溪畔　多美麗啊~啊~啊   像村家的小姑娘一樣　像村家的小姑娘……」   走到鄰桌，眾人豎起耳朵等著我開口，我清了一下喉嚨準備開唱，卻發現我的聲音完全出不來了。   「對不起，我醉了！」   是的，那一夜我醉了，醉在揚子江；醉在疫情趨緩加上久別重逢的喜悅裡；醉在久違的鄉音以及睽違數個月的鄉情匯集裡。   今年五月中旬，新冠疫情陷入三級警戒，持續到現在二個多月了，每個人自我隔離，都成了心靈的孤島。   期待解封重聚那一日，我還想醉，我還要醉，醉在充滿鄉情鄉音鄉愁的58%高粱酒海裡。

 最近，我發現自己長大了，因為以前放學都是家人接，現在會自己走路回家。一直陪伴我二年級的鞋子，因為我的腳長大了，再也沒辦法裝下我的大腳丫了，只好拱手讓給妹妹了。  媽媽也說我長大了，不用去安親班了，我問媽媽：「媽媽，我為什麼不用去上安親班了？」媽媽說：「因為妳已經三年級了，不用安親班老師再幫忙妳出功課，妳要自己安排時間去寫自修了。」我現在真的可以自己複習了。  姑姑也說我長大了，我問姑姑：「我哪裡長大了？」姑姑說：「妳以前矮冬瓜還拿不到烘碗機裡的碗，現在妳長高了，不用別人幫妳拿碗了。」我說：「原來如此呀！」  我覺得我長大了還要多認識一些詞語，不能傻呼呼的了，要多充實自己的各方面能力。我希望長大以後可以成為一名「鋼琴家」，把美好的旋律演奏給孤單的老人、忙碌的大人和調皮的小孩欣賞，讓所有人心情愉悅、幸福快樂，這就是我長大後要實現的夢想。

 今天是我們學校閩南語導覽-走讀庄頭的日子。我帶著滿心期待的心情來到了學校聽完了校長、教務主任的行前說明後，我們上了遊覽車。一路上，山明水秀、紅花綠樹，風景美得像天堂一樣。不久，我們的遊覽車就來到了目的地。  第一站：民俗文化村，解說員很詳細的介紹、講解，我們也專心的填寫完成我們的學習單。山后民俗村一共有十八間，是金門保存最完整的古厝聚落。第二站：睿友學校，它是棟充滿異國風情的洋樓，在當年由陳睿友先生興建的一所私人學堂。第三站：獅山砲陣地，在暗暗的洞穴裡，解說員仔細的說明砲陣地的防禦功績後，隨即帶我們欣賞砲操表演，威武的軍人，就像風獅爺為村落擋風一樣，守護著我們的家鄉。  中午時分，我們肚子都餓得嘰哩瓜啦叫。或許是解說員知道我們肚子餓了，上車時分別送大家一人一顆糖解饞。大家仍不知足的頻頻詢問午餐來了沒。終於飯糰送到。一人一個吃得狼吞虎嚥，嘴裡塞滿了米粒沒空檔回應老師問話「今天行程好玩嗎」。  午飯後，繼續下午的行程。文化園區。解說員從地理環境如何影響金門發展的描述開展為我們說明金門的宗教信仰、歷史文化、風土民情之外的其他面貌。隨後我們來到陳景蘭洋樓。它是全金門最具規模的洋樓，這裡曾被國軍部隊駐紮、作為醫療醫院。緊接著我們來到最後一站：成功坑道。它結合了可以躲船的海岸坑道、可以躲人的民防坑道功能而成，規模較翟山坑道小很多，但在戰時躲藏兵力功用不可小看。走完下午的行程，我們也都汗如雨下。  這次的走讀庄頭活動，讓我認識更多的金門的名勝古蹟。多虧解說員賣力的敘述，平時和家人出遊，都只是走馬看花。今天的收穫可說很多。有這麼多的典故文獻，讓我以身為金門人為榮。將來長大一定要好好守護這裡。

 今天學校舉辦了母親節感恩活動，因為媽媽正好有事情無法參加，所以派了爸爸當代表。  一上禮堂，我一眼就看見爸爸了，我好開心。前幾天我們開始動手製作母親節的禮物，有小卡片、大卡片、康乃馨，我還寫了「天使媽媽」的小詩，是老師教我們的唷！  活動開始了，我好興奮啊！首先各班輪流上台，我和爸爸大擁抱、拍照、送卡片。接著，由三年級的哥哥姊姊們，用說唱及肢體動作表演出媽媽的偉大和對媽媽的感恩。精采的表演結束，我們回到教室吃點心和倒飲料給爸爸、媽媽們喝，大家吃吃喝喝都好開心。  吃完後，我們去了陶藝教室，我和爸爸一人做一個花盆，我自己畫了我喜歡的小圖畫，爸爸竟然還寫了我和他的名字，我覺得好好笑，但是爸爸說：「這是我第一次參加活動，當然要留下大名啊！」  大家做得好開心，有千奇百怪的花盆，我們在歡笑聲中度過了這個母親節活動，回家的時候，我給媽媽一個大擁抱，說：「媽媽母親節快樂。」

 下課的時候，有人在教室看書和寫功課，也有很多人到遊戲場玩。上課時間遊戲場原本是鴉雀無聲的地方，下課時不到兩分鐘馬上變成菜市場，接著一下子就變成了鬧哄哄的夜市了。  我最喜歡下課時間了，因為可以做自己想做的事情，例如：摺紙、看書或是玩遊樂器材。而這些也都是我下課最常做的事情。有時候，下課時我也會默默的跟我的好朋友一起玩，一起享受下課時光。

 我是一顆綠豆的種子，我生長在安全又幸福的小盆栽。我有著小小的身體，每天都被陽光照射得很溫暖。  每天陽光都會照亮我，媽媽也會提醒我喝水，讓我有精神，也有很多的養分，一天天的長大。有一天，原本天氣很好，後來突然颳起了強風，還下著大雨，我整個被風吹得搖搖晃晃的，還好有媽媽保護著我，不然我就被吹走了！  經過這次的經驗，讓我知道生命的重要，也學會要好好照顧自己，我也期待可以快快發芽。

我們的課間活動是在每天的第二節下課（09:50-10:30）進行。  週一至週五的課間活動內容分別是：週一扯鈴認證、週二跳健康操、週三打掃、週四跳繩、週五跑步。其中，我最喜歡的活動是星期二的跳健康操和星期四的跳繩，因為做完後還有很多可以去做線上的閱讀認證，所以我很喜歡。  我希望學校可以增加的課間活動運動項目是羽球，因為我最近愛上了打羽球。

 我要感謝椅子，因為椅子讓我坐著，腳才不會痠，也能讓我坐著舒服的寫字和看書，它也能讓我靠著背，讓我的背舒服的依靠著。  我要感謝農夫，因為他種出好吃的蔬菜，在大熱天種下種子，還要提著很重的水桶澆水，拔掉雜草。如果沒有農夫，每天就沒有蔬菜可以吃了。  我要感謝牙刷，每天讓我的嘴巴漂亮又乾淨，也讓我的牙齒不會蛀牙，如果沒有牙刷的幫忙，我的牙齒會被蛀光光，我就要去看我討厭的牙醫生了。

 我的朋友李宸宸個子小小的，可是很可愛。她的眼睛像星星一樣閃亮，頭髮幾乎都綁馬尾，穿著也很時尚。  她的個性很內向，可是也很會罵人和打人。她常常說話很大聲，甚至在活動中心都可以聽得到她的聲音。  她很喜歡畫畫，也畫得很漂亮，還常常被老師推薦去比賽拿獎金。雖然我不知道她喜不喜歡跑步，可是她跑得很快。  她很友善，對朋友很好，和她一起玩很開心。有時我會和她還有她的媽媽、弟弟一起出去吃飯。  我對她印象深刻的事是我們會一起看電影，還會玩遊戲機。每次放學回家休息一會兒，我就會前往李宸宸家和她一同玩耍，還會吃金莎巧克力當點心，每次跟她一起出去玩都很開心。

  原籍：金湖鎮瓊林人   現居：新加坡   學歷：新加坡南洋大學畢業   經歷：曾任新加坡中華總商會會長、新加坡國會官委議員。現任新加坡金門會館主席、德華工業集團董事主席、新加坡福建會館第44屆會長   新加坡福建會館7月9日改選理事會，祖籍金門縣瓊林的金門會館主席蔡其生榮膺福建會館第44屆會長；金門籍鄉賢呂立岩榮膺副會長、方耀明榮膺理事、許振義榮膺文化組副主任。   新加坡福建會館會長地位崇高   在新加坡的歷史中，1840年始建的「福建會館」並非僅僅是一般性的地緣組織而已，其會長是當地華人的領袖之一，在英國殖民地時期也是「華民護衛司署」（後更名為華民政務司署）治理華人時必須交涉的對象。福建會館的地位崇高，主要原因是早期新加坡的福建（閩南）幫群人數最多、經濟實力居各方言幫群之上，其所興建的天福宮及義山（墳山）照顧了來到異地的新僑，也凝聚了海外移民的向心力。   1915福建會館獲新加坡華民政務司署批准為豁免註冊的社團，當時稱為「天福宮福建會館」。1929年著名華僑慈善家陳嘉庚當選為福建會館總理，他集中全力改組福建會館，由董事制改成委員制，全面照顧閩人的福利，特別是在教育方面。1937年會館註冊、更名新加坡福建會館。   1972年祖籍金門英坑的大華銀行集團主席黃祖耀接任福建會館第21屆主席，並蟬聯19任主席。2021年蔡其生（祖籍瓊林）被選為第44屆會長。   蔡其生是新加坡金門會館主席、德華工業集團董事主席、前新加坡中華總商會會長、新加坡國會前官委議員，也曾擔任新加坡標準、生產力與創新局董事，閱歷豐富，領導力強。金門人出了四任中華總商會主席：林蔭華（機械製造），黃祖耀（金融），張松聲（海事），蔡其生（工業及物流）。   福建會館新選三位副會長之一的呂立岩（祖籍下湖）創辦FNA集團，事業有成。理事方耀明（祖籍烈嶼後頭），待人謙和、富而好禮。文化組副主任許振義博士（祖籍後浦），涉獵政經文史，精通華語英語，適才適所。 　 雖公務繁忙，蔡其生仍堅持參與社會服務，在多家機構擔任要職，以及華社自助理事會信託局委員會委員等，他也是新加坡濟陽蔡氏公會名譽顧問。   父蔡承澤創辦德華成記公司  蔡其生發展為工業集團   2018年，新加坡德華工業控股有限公司（Teckwah Industrial Corporation Ltd.）歡度成立50周年。   蔡承澤（1926-2015，蔡其生父親）創業成立德華（初名德華成記公司），從紙板箱生產的家庭作坊起家，父子傳承齊力打拚發展迄今，成為多角化經營、具有國際競爭力的公司。   蔡承澤1926年出生於金門瓊林。他念私塾幾年後，12歲便隨同大人出海捕魚以貼補家用。1947年銜母之命，排行老大的蔡承澤南渡新加坡投奔舅父。   他21歲來到人生地不熟的新加坡，剛開始住在叔叔家，後來在新加坡河岸的小坡一帶租間簡陋的房子住，起初賣冰水為生，也擺過攤子賣栗子。有一次，他沿著小坡賣冰水到烏節路，卻迷路，最後讓三輪車夫送回，賣冰水所賺微薄費用全給了車夫，「但我卻多認識了幾條街道，生意的門路也多了。」   之後他轉而投靠擁有多艘船隻的舅公，向舅公承租一艘駁船，在船上做起生意，賣咖啡、香菸、米飯、麵食等給大船上的船員，經常得從一艘船跳到另一艘船做生意。有一回，他上船兜售，船上的船員都是金門同鄉，他高興之餘一分錢也沒收，蔡承澤敦厚待人、重感情的一面，可見一斑。   結束駁船小生意後，蔡承澤進入新華紙盒廠工作。同鄉蔡普中（亞洲銀行董事主席）當時在新加坡經營銀角機業務，業務需要擴張到馬來（西）亞，找上認真負責的他。當時，蔡承澤並不熟悉馬來亞地圖，但他憑著一股熱情與膽識，駕著廣告車獨闖，有時一出差就是半年。之後，蔡普中安排他到亞洲煙草公司當營業員，負責分銷到全島的咖啡店。這些不同的歷練，讓他逐漸掌握經營生意之道。   經濟逐漸穩定之後，1953年蔡承澤和呂金英結婚，育有7名兒女，並都受良好的教育。1968年他與妻子一起創業，於芽籠24巷A成立德華成記，開始了家庭式的紙盒生產。當時樓上是住家、樓下是小作坊，孩子們課餘也一起幫忙。1972年在兩位朋友的挹注下，以16萬新幣的資本額（蔡家占40%），成立德華紙製品廠私人有限公司。1974年並設立印刷部門，1977年又添購彩色印刷機。   父子交心  憶創業維艱相對淚流   1979年，蔡其生畢業於新加坡南洋大學政治系，他沒有從政，也放棄攻讀碩士學位，而加入德華行列，從基層做起，那時公司大概有40-50名員工，他借助外界顧問來強化公司的經營策略和管理系統。於1984、1985年從父親手裡接過公司的管理權後，蔡其生到新加坡國立大學修讀「現代管理課程」，以便改造傳統家族企業的形象，邁向專業管理，讓德華成功轉型，蒸蒸日上。1994年德華工業掛牌上市，1995年在印尼投資生產廠房，並榮獲新加坡優秀企業之一。2000年，位於新加坡新海岸的班單環路樓高六層的「德華概念中心大廈」啟用，標誌著德華進入了一個嶄新的時代。     蔡其生以開放的方式培養下一代的接班人。他常常主動了解子女對經營企業的想法，並指導他們如何做生意，特別是強調誠實與信用的價值觀。   蔡其生回憶一件與父親蔡承澤互動的往事：「加入德華不久，應日本商會邀請，父子一起去日本參觀造紙廠，從名古屋到東京的火車上，父親向我講述了小時候在金門的童年生活以及自己初到南洋的經歷，那段曾經天天划著小船在加冷河一帶兜售咖啡茶水的故事，在寄錢回家給金門祖母時，就在信紙上畫了兩支船槳來講述他在新加坡的工作情況。後來父親在新華紙製品廠工作時，因為勤勞受到老闆看重，不但要踩三輪車去送貨，還要送老闆的兒子去上學。 但就在這個階段，他打下了日後做紙盒的技術。遇到金門同鄉之後，介紹擔任香菸銷售員，每月四百元的工資。但父親常常在想，這樣僅夠七個孩子糊口，接下來的教育費怎麼辦？於是決定與母親一起創業。」   父親是一個很嚴肅的人，平常不太敢和他說話。父親有感而發娓娓訴說，我就靜靜地聽。在那三個小時的火車旅行中，當講述到創業及生活的艱辛時，「我們父子倆便相對流淚。我從來沒有看過父親流淚。這對我是一次很大的感觸。」就是因為這樣，蔡其生謹記父親的期望，繼承了不屈不撓的性格，腳踏實地，追求理想，開創了德華的永續發展。「名古屋之旅，給了我使命感，往後的幾十年，每當遇到困難時，面對挑戰時，是我內心強大的動力。」   凝聚親情  創設家族控股公司及信託基金   「我現在也花一些時間去思考及運作，怎樣讓家族裡的第三代更有凝聚力，更有親情的連結。」蔡其生說，當父親蔡承澤把早年德華的股份分給子女時，他建議父親，把這些股份集中起來，成立一家控股公司。後來蔡承澤中風但精神還清醒時，又進一步說服父親和弟妹，把各自的股份捐出來，成立一家族信託基金，簽署法律條款，規定100年不能拆分。這樣做的目的是，至少在這期間，不會有家族成員因為要分財產而鬧翻。   蔡其生認為，中國人有句老話「財聚人散」，公司可以算是他和父親一起創立的，又身為長子，如果分家產他很有可能會分得最多，兄弟姐妹一定會有各種不同看法。若能把兄弟姐妹的股份集中起來設立基金，透明化管理，把它用在對第三代的教育、支持創業，以及凝聚家族的活動上，即可不讓錢財成為分裂家人感情的魔鬼。   他認為金錢應該用來凝聚家人感情，幾年前，在新加坡的三代20多人一起隨父親蔡承澤返鄉祭祖，晚輩們聽他講過去的故事，都很有感觸，他覺得這也是一種精神和情感的傳承，很有意義。第三代第四代第五代，他們如果有能力的話，每一代都可以是創業第一代，可以自己去打拚，而不是躺在前人的身上坐享其成，靠著祖先留下的產業過生活，後人能否做到不可知，但他相信這也是他們這一代華族企業家，從傳統文化中所吸取到的一些智慧。   獲新加坡總統頒發公共服務獎章  力促連結金門鄉誼   2013年，蔡其生榮獲新加坡總統頒發公共服務獎章。2014年，出任新加坡國會官委議員，積極傳達華社的心聲，在新加坡政經占有一席之地。   蔡其生說，金門與新加坡有點類似都是小島、人口少，也沒有天然資源，促使金門人要更加認真的去打拚，如在1860年就有金門人到新加坡謀生，到1870年成立「浯江孚濟廟」乃新加坡金門會館的前身，有著150年的歷史。   蔡其生說，父輩把金門當成是故鄉，也是他們的出生地；但是第二、第三代出生及生長在新加坡的金門人，「沒有把金門當做是故鄉，是原鄉。」做為新加坡金門會館的主席及團隊有著共同的目標，就是有責任把新加坡金門新生代帶回金門，找回原鄉的連結。   2017年11月9日，時任新加坡金門會館主席的蔡其生就帶領一支探親參訪團返金，以促進新加坡、金門兩地金門同鄉的聯繫和鄉誼。   蔡其生說，金門人有「回鄉報丁」的習俗，如今這個習俗已經斷了。金門會館為此也在考慮與新加坡族譜學會合作，開辦課程讓金門人可以學習撰寫自家的族譜。「透過寫族譜，了解自己家族的長輩，以及他們的奮鬥史，也可以促進家族內部的凝聚力。」   獲頒「南洋卓越校友獎」   2019年10月20日，蔡其生獲頒「南洋卓越校友獎」。   蔡其生1979年從南洋大學畢業。進入父親創立的包裝公司打拚，帶領家族生意在逆流中自強進取，從一個傳統包裝及印刷品製造商，轉型為一家國際供應鏈集團，如今他是德華工業集團主席兼董事經理。事業上軌道後，蔡其生（66歲）行有餘力回饋社會，曾以官委議員、中華總商會會長、金門會館主席等身分為社會和華社發展獻力。而於2019年10月20日，南洋理工大學舉行「校友之夜」，獲頒最高榮譽的「南洋卓越校友獎」。   蔡其生發表感言說，面對新加坡工業化進程，他始終秉持母校「自強不息、力求上進」的校訓自我勉勵，帶領家族生意不斷轉型，滿足客戶不斷變化的需求。公司從承接紙盒和紙製品的製造商，擴大到商務印刷，進而提供印刷和物流服務方案及供應鏈管理服務等，目前業務遍及亞太地區，並於1994年上市。  （本期鄉訊版蒙國立臺灣師範大學國際與社會科學學院江柏煒院長及旅星詩人呂紀葆提供蔡其生家族與新加坡鄉會文史資料，特此致謝。）

　　金門會館去年慶成立150周年 　　新加坡金門會館前身為「浯江孚濟廟」，倡議於1870年，正式成立於1876年，奉祀墾闢金門荒土的唐朝陳淵恩主公及夫人林氏神像。金門會館首任大總理為李仕撻，舊會所設於牛車水士敏街。1958年1月正式註冊「金門會館」，1986年在慶利路興建巍峨壯觀的「金門會館」大廈，以服務社會、造福桑梓、傳承文化、敦睦鄉誼為宗旨，走過將近一個半世紀歲月，也紀錄一頁頁鄉僑「落番」奮鬥史。   為慶祝新加坡金門會館創立150周年（從1870年倡議建會館前身「浯江孚濟廟」起算），2019年7月中旬金門會館主席蔡其生率團返回金門原鄉拜會縣長楊鎮浯，邀請楊縣長於2020年7月赴新加坡出席金門會館建館150周年慶，並邀請金門國樂、傳統民俗文化表演團體前往於館慶「金門之夜」演出，讓老一輩鄉僑重溫金門蕃薯情及家鄉事，亦讓下一代鄉僑了解故鄉。 　　可惜因新冠肺炎疫情關係，被迫取消150周年慶紀念活動，不過金門會館慶祝項目之一的歷史圖文集「極目．遠航」，延至去年順利出版。該書以中英文編寫，共200頁，蒐集了珍貴史料，包括從1621年迄今共302張照片，記錄新加坡金門社群的集體記憶，極富歷史意義。 　　新加坡約有十萬多的金門鄉親，旅居馬來西亞、印尼、菲律賓及汶萊的金門鄉僑也有六、七十萬人。金門會館歷任會長有：黃鏡源（連5屆）、陳國礎（連3屆）、黃祖耀（連19屆）、蔡普中（4屆）、蔡其生等人。   金門會館從成立「金門公司」為鄉僑往來寄寓之所，聯名請願金門施行縣治，組織金門輪船公司，籌募賑災，到設立教育基金鼓勵會員子弟向學，出版書籍記錄先民貢獻，主辦祭祖大典弘揚慎終追遠精神，一直以服務社會、造福桑梓、傳承文化、敦睦鄉誼為己任，去年慶祝成立150周年，也是金門會館邁向未來的里程碑。   　　福建會館興學扶弱濟貧  致力華族文化發展 　　根據長期研究海外金門社群文化、現職臺灣師範大學國社學院院長的江柏煒教授指出，新加坡福建人的組織，也是以祠廟為起始的運作方式。 　　1839年，陳篤生、薛佛記等人於直落亞逸街興建奉祀天后和觀音的天福宮，1840年天福宮建成。1860年成立的「福建會館」，初期附設於天福宮內。1915福建會館獲華民政務司署批准為豁免註冊的社團，當時稱為「天福宮福建會館」。1929年陳嘉庚當選為福建會館總理。1937年會館註冊、更名新加坡福建會館。   福建幫在新加坡的重大貢獻是設校興學。1906年創立道南學校，之後積極開辦教育，包括1912年愛同學校、1915年崇福女校（現為崇福學校）、1947年南僑女子中學兼附屬小學（現為南僑小學和南僑中學）、1953年光華學校等。1949年陳嘉庚接任福建會館第10屆主席，直至1972年為止。1954年陳六使與李光前帶頭捐獻，籌建福建會館大廈。1955年大廈落成，除供會館使用外，亦作為愛同和崇福兩校的教學場所。1953年陳六使倡議創辦南洋大學，旋即於1956年開學。     　　1972年黃祖耀（祖籍金門英坑）接任福建會館第21屆主席，蟬聯19任主席。他自大華銀行的基層做起，眼光獨到、領導卓越，成為新加坡最頂尖的企業家之一。他也積極參與華社相關的公共事務，在福建會館主席任內，1977年正式註冊成立福建基金。1970年至1980年期間任南洋大學理事會主席。他也出任1986年成立的新加坡宗鄉聯合總會的首屆主席，直到2010年卸任。2008年他率領家族成員，捐出新加坡幣3000萬元設立「黃氏基金」扶弱濟貧，並致力於華族文化發展。2021年蔡其生（祖籍瓊林）獲選為第44屆會長。 　　2012年開辦的福建會館文化學院，則是新加坡第一所由會館創辦的中華文化學院，積極推廣華語文教育和保護傳統藝術，為幼兒、兒童、青少年和成人開辦相關課程。而福建會館文化學院的執行長，是出生於金門的方百成（祖籍烈嶼后頭）。他的文化底蘊深厚，長年擘劃新加坡節慶「春到河畔」，是新加坡文化界的領袖之一。此外，新加坡著名的慈善醫院---新加坡同濟醫院，其副主席陳篤漢（祖籍陽翟）、產業主任黃正發（祖籍英坑）、藥務主任陳佳模（祖籍成功）等，都是為當地社會奉獻的金門菁英。 　　2020年，福建會館原要舉行創立180年館慶，亦因新冠肺炎疫情取消，改以捐贈180萬元給新加坡理工大學新建校舍的微電網，以及出版《世紀跨越：新加坡福建會館180周年報刊史料選匯編》，與捐贈4300多份歷史文件給國家圖書館管理局等活動為紀念。

  本籍：金沙鎮陽翟村   現居：台中市   學歷：安瀾國小、金沙國中、金門高中、台灣大學畜產學系、台灣大學動物科技研究所碩博士   現任：國立中興大學生命科學院院長、終身特聘教授、轉譯醫學博士學位學程主任、教育部無給職顧問、社團法人童綜合醫院顧問、國際生物催化暨生物科技學會常務理事   民國56年底在金門縣陽翟村出生的陳全木，以在動物生技領域傑出研究表現，28歲取得博士學位，在台北榮民總醫院與台灣大學擔任一年的博士後研究員，29歲獲聘至中興大學任教，95年他39歲時即榮獲第2屆「總統農業科學獎」及中華民國第44屆「十大傑出青年獎」；100年未滿44歲時榮獲第18屆「東元獎」，成為歷年最年輕的東元獎得主。100年獲得美國動物生技年度傑出科學獎，102年以46歲之齡已獲得三次特聘教授榮銜而升級為國立中興大學最年輕的「終身特聘教授」，並榮獲科技部102、107年度兩次「傑出研究獎」，107年度獲得日本傑出研究成就獎，站穩國際學術研究地位。   兩度榮獲科技部「傑出研究獎」 晉升為科技部特約研究員   科技部「傑出研究獎」乃行政院科技部為獎勵公私立大專院校及公私立學術研究機構，長期從事基礎或應用研究，研究成果有傑出表現之科學技術人才而設的最高獎項。每年度遴選80位各領域頂尖的候選人並送到國外去評審，獲獎者頒給每人90萬元獎勵金及獎狀。103年2月，陳全木首度獲頒科技部102年度「傑出研究獎」，由張善政部長親自頒授。108年5月，時任中興大學生命科學院院長的陳全木再次榮獲科技部「傑出研究獎」，由陳良基部長頒獎。    陳全木得獎事蹟：為國內動物生技領域專家，參與主導臺灣轉基因複製動物的創新研發工作，近年來陸續產出轉基因複製動物與胚胎科技研發有亮麗成果。他在短短五年內累計發表的學術研究論文達130餘篇，包括國際SCI期刊論文75篇與研討會論文63篇、發表論文被引用次數總計達4,700次，學術質量指標遠高於國內外學者，研究成果豐碩。   陳全木教授團隊所創新研發之乳腺表現型轉基因動物平台，獲得中華民國及美國多項專利，於乳汁量產具有抗菌、抗病毒與免疫調節等多重功能的蛋白，經動物試驗顯示具有抑制腸病毒71型感染之功能，且在生物體內具有強效的選擇性抑菌作用以及防止細菌性敗血症之功效，此系列論文獲美國化學學會ACS選為特別報導並且收錄於美國化學教育期刊，作為大學的生物化學教材。   此外，陳全木團隊亦建立一項新穎的A型血管內皮生長因子(VEGF-A）誘導小鼠產生肺腺癌的動物模式，有助於探討人類肺腺癌的發生過程與機制，成為開發天然物抗癌成分、抗腫瘤蛋白篩選以及發展微核酸藥物(miRNA drug）在肺癌治療上的良好試驗平台，這一系列的研究受到國際科學社群的高度關注，於103年的癌症評論(Cancer Commons）做了特別報導，研究發表亦於104年成為被國際高度引用的HiCi論文，對於台灣動物生技與醫藥蛋白的研發有重大貢獻。   動物生技及轉譯醫學研究表現突出  領先國際   陳全木在學術界發光發亮，專長領域為分子胚胎發育、動物基因科技、人類疾病動物模式、功能性胜肽開發、以及基因甲基化與癌症研究，累計發表學術論文超過450多篇(包括國際學術期刊論文194篇、國內外會議論文240篇、專書及章節19篇），在基礎學理的專研上有深厚基礎；此外，他在胚胎科技之創新研發以及功能胜肽的生產平台上有重大突破，目前已獲得10個國家共計37項的發明專利，多項發明專利已先後完成18項技術轉移到國內知名的製藥公司(中化製藥、台灣東洋製藥）、生物科技公司(豐展生技、大江生醫、達邦蛋白），及財團法人與研究機構(台灣動科所、畜產試驗所），對於台灣的動物生技產業與醫學健康產業的具體貢獻有：(1）開發抗菌與抗病毒胜的添加劑，減少動物抗生素濫用問題；(2）開發脂肪酶與脂肪輔酶的生技產品，增加動物消化力與腸道健康；(3）開發抗骨質疏鬆與退化性關節炎的胜肽產品，提升國人骨質保健功效；(4）開發抗高血壓與動脈粥狀硬化的胜肽產品，保護國人心血管功能。這些生技產品目前已成功拓展行銷到國際市場上。   歷年來累積研究結果及發表之論文在國內外得獎無數，其中較主要獎項包括：民國90年美國癌症醫學會年度最佳論文獎、92年台灣生化及分子生物學會最佳論文獎、93年英國愛丁堡皇家學會海外研究學者獎助、94年日本第41屆肝癌年會最佳論文獎、95年第20屆生物醫學聯合學會優秀看板論文獎、95年中華民國第44屆十大傑出青年獎、95年台灣生化及分子生物學會最佳論文獎、95年第二屆總統農業科學獎、96年DNA損傷暨細胞回應國際研討會最佳論文發表獎、96年榮登首版亞洲科學名人錄、96年中興大學優秀教育人員獎、97年第23屆生物醫學聯合學會最佳論文獎、97年第10屆中華實驗動物學會年度論文優勝獎、97年經濟部第一屆應用王創意競賽銅牌獎、98年第五屆台灣幹細胞學會年度論文發表優勝獎、98年經濟部第二屆應用王創意競賽優勝獎、99年第四屆有庠科技發明獎（生醫製藥類）、99年中興大學年度特殊貢獻獎、99年第七屆經濟部國家發明獎（生物科技類）、99年中興大學建教合作績優獎。   民國100年獲頒美國動物生技傑出科學獎、100年第三屆國家創新科技獎、100年第十八屆東元獎、101年第九屆經濟部國家發明獎銀牌、101年台北國際發明技術交易獎、102年國科會農業生技產業化發展典範案例獎、103年科技部頒發102年度傑出研究獎(第一次）、105年第13屆國家生技醫療產業策進會國家新創獎（企業新創獎）、106年教育部生技創新創業獎、107年日本APSBMS傑出研究成就獎、108年中興大學研發成果技術授權卓越獎、108年科技部頒發107年度傑出研究獎(第二次）、110年科技部特約研究員計畫獎助。   連拿4次台大「書卷獎」  締「班對」良緣   初踏入大學之門，當時的台大新生訓練報到是在體育館內，外面是熱鬧的社團擺攤招募新血，壯碩的橄欖球隊社團學長，一看陳全木出身金門戰地，料想應該敢拚敢衝，立刻就拉他進橄欖球隊，從此就與橄欖球結緣，認識了許多熱血的橄欖隊員，一起訓練揮灑汗水，一路由新生盃打到校長盃。   大一下學期某日，班上負責收錢買書的總務陳小玲不慎掉了一大筆書錢，萬分焦急，幾個熱心的同學都志願蹺課幫忙尋找但遍尋不著，紛紛放棄，只有陳全木堅持到底又多翻遍了幾間教室後找回失物，獲得佳人青睞，成為台大畜產系同學稱羨的「班對」。歷經8年愛情長跑兩人結為連理。    大一快結束時(民國76年5月）在大專盃橄欖球賽時發生一件憾事，當時成功大學橄欖球隊隊長在與陸軍官校比賽時不幸頸椎受傷意外死亡，陳小玲勸他退出球隊專心念書，兩人互相砥礪，陳全木才得以從成績低空飛過的大一生，變身大二後連拿四次「書卷獎」。從小對動物就很感興趣的陳全木，大二下開始志願幫教授管理育種用的200多隻兔子，假日還到木柵動物園當解說志工。大三經鄭登貴教授推薦，他得以有機會到「陽明大學五虎將」之譽的朱廣邦教授實驗室，學習當年在胚胎科技還很缺乏的「分子生物技術」概念。   朱教授治學嚴謹，以指導學生要求嚴格聞名，當時台北榮民總醫院剛與陽明大學合作成立醫學研究部，他主持全國第一間的基因重組實驗室。陳全木回憶說第一天在榮總見到朱教授，朱教授就帶他去買一張摺疊躺椅，告訴他：「以後這實驗室就是你的家。」此後數年陳全木都以實驗室為家，每天花超過16個小時作研究，紮實的訓練造就了陳全木的深厚研究實力。   後來他以優異成績直升台大動科所碩士班，只讀一年就完成研究發表論文又獲推薦直升博士班，大學畢業後只花4年就通過重重考驗得到博士學位，這個紀錄在台大很難被打破。陳全木很感激兩位恩師，一位是生殖科技的權威鄭登貴教授、一位是基因工程先驅的朱廣邦教授，在嚴謹訓練基礎下讓他快速成長，走出自己一片寬廣的學術天空；尤其在榮總醫學研究部工作，每天與臨床醫師的晨間開會腦力激盪，也讓他養成「實驗設計布局時，會認真思考在臨床端的需求，做對人類醫學有貢獻的研究」的習慣性思維，這習慣正是單純從事基礎科學研究的人最缺乏的。    陳全木的博士論文率全球之先，成功以東方型子宮頸癌的乳突瘤病毒建立基因轉殖動物模式，分析病毒嵌入細胞染色體對於子宮頸癌的分子致病機轉，立下關鍵的里程碑，論文發表被國內外引用達上百次之多。   太年輕應徵副教授被降級任用  曲折反成奮發動力   84年5月拿到博士學位後，免除兵役的陳全木原本已申請到美國明尼蘇達大學的博士後研究工作，未料接連大雪導致明尼蘇達州封城一個月，中斷彼此的書信往返，他改為留在國內進行一年的博士後研究員，接著申請教職。   當時國立中興大學新成立的動物系，需要分子生物與胚胎學領域的專家，陳全木前去應聘，當時大學只有教授、副教授與講師三級制度，原本具博士學位即可聘任為副教授，更何況他還多了一年博士後研究員的經歷，然而校方卻對年方29歲的他抱持疑慮，降級從講師開始試用，民國93年滿36歲時順利升為教授。    民國90年他以優異的研究表現獲得國科會科技人員國外短期研究獎助，公費赴美國密蘇里大學在哥倫比亞總校區的醫學院，學習有關甲基化基因晶片之最新科技研發，將其應用在腫瘤生物學與發育生物學的研究領域，順利完成多項美國國家衛生研究院(NIH）計畫，發表6篇學術論文在國際頂尖的癌症研究期刊上(Cancer Research, Clinical Cancer Research）；接續在民國91年獲美國Ellis Fischel癌症研究中心的獎助，聘任為客座研究員，進行為期半年的研究工作，奠定在基因甲基化研究的根基，陸續完成之研究成果包括：人類銘印基因之CpG晶片分析與新式小鼠甲基化基因晶片之開發，已分別發表論文及取得美國發明專利，堅定他致力於分子胚胎科技及基因甲基化領域鑽研的信念。   致力於國際性學術合作研究  提升國際視野   不管是作研究、教學或負責行政，陳全木都全力以赴，經歷兩任的系主任歷練，民國98年41歲就登上中興大學研發長的一級主管職位，橫跨三任校長共計七年的任期，成為中興大學有史以來任期最久的研發長，負責邁向頂尖大學計畫及高教深耕特色研究中心的規劃與執行之任務；推動許多國際化學術合作的工作，包括於98年應國科會國合處之邀組成「頂尖大學研發長歐盟訪問團」，赴歐洲的比利時布魯塞爾歐盟總部、德國波昂大學、Juelich研究中心與DFG德國研究基金會、與法國巴黎FP7總部等三國的科研機構進行交流訪問與論壇；於99年赴英國倫敦參與「頂尖大學研發長英國高等教育」論壇，拜會英國研究委員會(RCUK）、巴斯大學、國王學院、倫敦帝國學院、英國皇家學會、英國倫敦大學(UCL）、南安普敦大學、格拉斯哥大學、愛丁堡大學等校，吸取英國發展數百年高等教育的產業化經驗；於100年代表出席美國加州「台灣頂尖大學與美國加州大學雙邊科技合作」論壇，走遍加州大學系統聯盟，如爾灣分校(UCI）、河濱分校(UCR）、洛杉磯分校(UCLA）、聖塔芭芭拉分校(UCSB）、舊金山分校(UCSF）、柏克萊分校(UCB）、南加州大學及史丹佛大學等校，協助行銷台灣學術亮點，拓展出國際學術的發展視野。   陳全木於民國93年獲得英國愛丁堡皇家學會海外研究學者獎，赴愛丁堡大學分子與臨床醫學院的胚胎幹細胞國際級大師約翰．安塞爾(John Ansell）教授的實驗室，擔任為期二個月的訪問教授，習取幹細胞純株培養、體外胚體採集、幹細胞體外分化等相關的新技術。   目前，陳全木教授長期與加拿大多倫多大學的羅伯特．賴茲(Robert Reisz）院士及美國南加州大學的鍾正明院士有緊密的合作關係，每年度都會有雙方的學術互訪，以及推動雙邊有興趣的合作研究，剛共同發表一篇在自然通訊(Nature Communications）的論文，利用分子胚胎的科技探討恐龍胚胎發育的牙齒特徵。   夫妻共同研究連獲兩次經濟部「國家發明獎」  晉升終身特聘教授   民國100年10月，陳全木即以運用分子生物科技，研發出可協助篩選早期癌症病變的「甲基化生物晶片」，透過細胞染色體上細微的基因甲基化修飾位點之改變，可以感測到正常細胞邁入癌化的趨勢，應用在篩選早期發生的肺癌、乳癌、大腸直腸癌等危害人體健康甚鉅的癌前病變靈敏篩檢工具，可望使癌症標靶藥物研發時程大幅縮短，而榮獲「第18屆東元獎」殊榮，那時他未滿44歲，成為有史以來最年輕的東元獎得主。   101年9月，時為中興大學研發長的陳全木與同時擔任大葉大學研發長的妻子陳小玲教授共組研究團隊，歷時5年時間，運用共生微生物「多肽」發酵系統，在細胞與動物實驗中，成功研發新穎抗高血壓胜肽產品，有效預防高血壓前期發生機會，以及改善心血管品質之功效，不僅獲得多國專利，更連獲第七屆與第九屆兩次經濟部「國家發明獎」，受到醫藥生技界高度矚目，夫妻共同研究受獎，在學術界傳為佳話。   積極培育生物科技與轉譯醫學人才  帶領團隊邁向創新創業新局   陳全木目前擔任中興大學生命科學院院長一職，身兼轉譯醫學博士學位學程主任，以及教育部無給職顧問，積極培育生物科技與生物醫學高階人才，實驗室已累積指導40位博士生、超過百位的碩士生、以及120多位的大學部專題生，其中有20多位博士生來自台灣各大醫院的專科醫師，包括台中榮總皮膚科陳怡如主任、中國醫大胸腔科涂智彥主任、重症呼吸治療科顏至慶主任、台中醫院外科暨醫美科蔡新中主任、台中國軍總醫院腎臟科郭嘉文主任、嘉義基督教醫院陳煒副院長、高雄國軍岡山醫院杜旻育副院長等博士，畢業後都在各自的醫學專長領域有傑出的表現。   全球的健康醫療產業在功能性胜肽產值上約5千多億元，且年複合成長率11%，具有高度開發的潛力。陳全木的研發團隊為呼應國家推動高教創新轉型之大方針，並基於落實研發成果商品化之目標，研究團隊在教育部創新創業人才培訓與科技部萌芽功能中心的輔導下，一路由技術盤點、專利智財佈局、財務規劃與營運計畫書撰寫等培植訓練與競賽過程，組成博碩士生的創業團隊逐漸朝向新創公司的途徑發展，聚焦在功能性胜肽於預防醫學與醫藥領域應用，由實驗室的基礎研發成果到落實於轉譯醫學的新創公司產業發展，培育高階生技人才的創業及就業力。

  ◎採訪撰稿：陳永富   本籍：祖居金寧鄉山灶、在金城出生長大   現居：新竹市   學歷：中正國小、金城國中、金門高中、海洋大學電子系、中央大學物理系、成功大學物理系與電機系輔系、清華大學物理研究所碩士   經歷：中強光電資深工程師、大地光纖工程師、揚明光學公司經理、晉弘科技公司營運長，民國107年6月起任副總經理   因父母車禍雙亡，許志祿就讀大學時走不出抑鬱傷痛情緒，兩度退學，但如今他是國內影像醫療器材領頭羊晉弘科技公司副總經理。   父母車禍遽逝  難卻悲愴低谷兩度退學   許志祿三兄弟自小主動學習，父母許天生與洪嫦寶在金城鎮東門市場經營「集隆」雜貨店，本是小康幸福之家。不料他就讀金門高中二年級寒假時，父母在台北發生車禍。   二伯父許丕擇含淚告知他父母雙亡噩耗時如青天霹靂，他不知所措由伯父陪著赴台奔喪，與兄弟會合，火化父母遺骨歸葬金門。之後他壓抑悲愴，憑藉著一股意志力，考上海洋大學電子系，但念了兩年，父母突然離世的抑鬱情緒卻突然爆發，他沈陷於人生無常低谷，覺得生命隨時會消逝，一切了無意義，茫然無心做事與念書，因此退學回金門，在安岐耕讀一年。   那段時間，他接觸到老莊佛道思想與諸子百家典籍，重新探索人生的意義，瞭解到生離死別是人生必經的過程，也有許多對於周遭人事物的責任得要盡力去完成，而重新燃起生命的熱情與希望。   大學聯考前100天左右，兄長了解他的痛苦，規勸他人生的道路仍很長遠，還是要振作，再考大學，好找一份工作安身立命。他重振心緒，重考上中央大學物理系，可是念了兩年，又重蹈海洋大學時走不出心情低谷覆轍，成績一落千丈被退學。   那時發生心靈心量扭轉個人不安情緒的奇事，也改變了他的一生。   當時大氣系4年級室友的同學有事求助學校附近土地公獲靈驗解決，室友考光電研究所，也祈求若能考上就吃素一個月還願，結果備取名次很後面竟也能獲錄取（因其他備取者逐一上榜台、清、交，成大等研究所）。他也誠心的去土地公廟拜拜求心安，心不安，一切皆枉然。   拜拜後，發現日抄心經一篇，自然而然默念心經，可讓他的心安定下來。   那時只來得及報名清大、中興與成大三校物理系轉學考。中興轉學考的普通物理與微積分考試，他每題都會寫，當場就覺得會上榜，因為此生大小考試無數次，從無此種得心應手的感受，頓覺佛經真有不可思議之功德。後來中興與成大轉學考也放榜考上。他打電話回金門安岐二伯母吳昭報消息，二伯母問他：「學校好不好？要讀哪一間？」志祿說成功大學，她很開心，一直說「這來成功啊，這來成功啊！」   心經定念消心理障礙  完成研究所學業   他個性隨和，人緣不錯，也樂於幫助別人，所以成大三年級被推選當班代，並擔任系會學術部部長。有空時，他喜好參與活動，跟朋友談心，他甚至寫信給高中、成功嶺與大學不同時期的同學朋友，詢問過去對他的為人處世印象，這樣做，旨在消除過去不願面對父母雙逝的心理障礙，對父母雙逝的打擊選擇放下，讓心安定下來；在生活上，三兄弟靠變賣父母的房子遺存（因有房貸需繳還），兼家教和申請獎學金維持生活。「與人為善」是他的信念，相信人與人間的相處互動是相當重要的，不論是處世做人，良好有效的溝通對於個人或團體都有莫大的助益。   大三時，他修習李建二老師的量子力學課程，對於物理的思考方式和解決問題的辦法，有一番新的體認。之前中央與成大物理的教授們授課以推導數學公式為主，他以為物理學似乎是以數學方程式解決問題就結束了，上李建二老師這門課後，發覺物理觀念與實際物理現象的關連性，和縝密的邏輯思考、對於事物的分析能力才是物理學的重心。   民國86年大學畢業，他與幾個好朋友通過甄試，進入清華大學物理研究所就讀，恩師余怡德和徐琅教授共同指導研究雷射冷卻技術。   他說特別喜歡物理的原因，是高中時看了志文出版社的《愛因斯坦傳》與《居禮夫人傳》，心想「有為者亦若是」，以後要做偉大的物理學家，高中畢業留言簿上，他寫的話可為此段青春歲月的註記--「欲效唐吉軻德率真質樸的怒吼，心儀愛因斯坦不屈的勇氣，更愛那詩經，楚辭和綿延不絕的歷史。」   不過念完成大物理系及清大物理研究所，他沒有走上物理學者之路，也發現要做偉大科學家不是那麼容易的事。   定人生目標  全力以赴   民國88年清大研究所畢業，他面臨出國留學或立即就業？將來要當教授走學術研究路或創業的人生抉擇？最後確定人生目標是「創業」。   那先找什麼工作好呢？他回想表示，一開始想過投身光電業、半導體業與工研院。請教師友意見後，得知因物理系畢業生到半導體業界多半做製程整合工作，顧機台，將來可能無法創業。所以決定以光電設計業為目標，投履歷應徵光電業與工研院光電相關工作，首個工作是到中光電做投影機光學設計，後來轉到大地光纖從事LED應用設計，因緣際會下又回中光電的子公司--揚明光學做投影機光學設計與管理，再從技術職邁向管理職，現為晉弘科技副總經理。   從28歲起的職場生涯，他工作上印象深刻的幾件事，包括中光電時與同事郭哲榮出差美國TI（德州儀器）總部，與Carl Zeiss（德國卡爾·蔡司）與TI的工程師，合作點亮全球第一台SCR（Sequential Color Recapture）特殊色輪顯示技術的投影機，全場歡聲雷動，連當時擔任DLP事業部主管、後來擔任德儀CEO的Rich Templeton都來到擠滿人的實驗室說Well done（做得好），大家興奮異常，與有榮焉，見證科技重大突破的時刻。   後來擔任計畫主持人，他三次出差位於東德Jena（耶拿）的前Zeiss（1846年成立）總部，此城是德國的光谷，人口10多萬，德國許多重要光學公司都在這裡，如卡爾·蔡司廠（Carl Zeiss）和肖特（Schott）玻璃廠。印象特別深刻的有兩件事，一是交換名片的人中，10個人約有6、7個人是博士，RD（研發）也就算了，連PM（產品管理）也是博士。二是該公司有出內部學術刊物，刊登公司的研發成果，這兩件事顯示該公司重視研發的科技實力，間接說明為何該公司可以在光學領域屹立不搖，獨領風騷百年，名聲不墜。   在中光電成立揚明光學的那年，也是他到中光電的第一年（人生的第一份工作），公司從光學部門調走了一個課長、兩個工程師，使得他那年需要一個人負責三個平台、九位客戶，從中學會如何管理時間，高效率的處理工作，準時完成機台開發與量產。還學到「以終為始」的觀念，因為許多品牌客戶要求產品準時於秀展出現，並準時量產，不接受任何延遲，違者罰款，因此必須想辦法使命必達。他認為在人生中，合理的是訓練，不合理的是磨練，這些過去的經歷也對他後來創業有很大的幫助，不管是工作上寫報告的能力，或是管理上人際關係的處理，都是很好的歷練。   任職大地光纖時，出差母公司美國DiCon Fiberoptics寫專利，及LED量測工作，在美國舊金山灣區3個月，非常感謝出國前借他安家費的老同學與好朋友吳金浦。   於揚明光學任經理時，帶領團隊度過公司組織異動頻繁低潮與挑戰，還臨時出任務，出差中國第一大電視拼牆（VideoWall）客戶「廣東威創」，幫客戶解決新產品不同拼牆間的色彩與亮度差異問題，良率由70%提高到100%，提高了客戶信心，也降低雙方的成本。   感恩貴人相助  成功創業   工作上幫助過他的人很多，但影響他最重要的人有兩位：「一位是劉永光先生，在揚明光學提拔我當部門主管，歷練主管應有的能耐；另一位是鄭竹明先生，在中強光電同梯的工程師，揚明光學的主管，後來找我加入「晉弘科技」創業團隊，展開神奇的創業之旅。」   晉弘科技於民國99年8月5日成立，從原本6個人的創業團隊，擴展到130人的規模，該醫療器材公司在國內率先開發手持式眼底攝影機、耳鏡、皮膚鏡、口腔鏡等數位五官鏡，及電子病歷軟體、眼科與傷口疾病輔助診斷軟體等產品，得到國內外發明獎、國家磐石獎、國家新創獎，貿協台灣精品獎金質獎等。是全世界以全彩數位式鏡組創新的產品服務供應商，成功打造自有品牌，產品銷售到全球60多個國家。名列大廠ODM（設計代工）最愛的廠商名單之一，為公司開創多元的發展空間。   創業緣起於他過去的同事與好友鄭竹明就讀交通大學在職博士班時，經國家衛生院陳聖夫博士介紹認識台北榮總眼科部視網膜科主任陳世真。陳主任談起過往擔任實習醫師時，常要扛著大台機器至偏鄉為老人家檢查眼睛，不僅檢測流程耗時且繁瑣，且檢測後視力恢復緩慢又需有人在旁陪伴協助，非常不方便又無效率，他們始選定開發手持式免散瞳眼底攝影機當創業產品。晉弘科技於民國99年8月進駐「交大產學運籌中心」矽導竹科辦公區後，很快就著手設立了GMP工廠。除了開發自有產品，也有來自大廠的設計代工訂單，進而在民國100年6月進駐竹科。   因最初的創業團隊只有六個人，凡事得親力親為，初期他負責品質認證中心，各國法規認證，品質系統，醫院臨床，設計驗證等工作。取得世界各主要國家的產品許可證（如台、美、日、歐、陸、韓、東南亞、俄國、烏克蘭，中東等），並建立符合國際標準ISO 13485與各國GMP醫療器材生產工廠，通過內外部客戶的稽核，同時完成許多產品在醫學中心的臨床試驗（眼底攝影機、糖尿病眼底影像人工智慧輔助判讀系統、裂隙燈、眼科光學同調斷層掃描OCT、眼壓計，皮膚鏡等）。並代表公司參加2014年巴西聖保羅HOSPITALAR醫療展、2018年德國杜塞道夫MEDICA醫療展、2018年倫敦寵物展，爭取來自全球各國代理商、醫生、同業等客戶。   現在負責影像感測事業總部，進行拋棄式內視鏡與微型攝影模組產品的開發。為解決傳統內視鏡消毒時間冗長且因消毒不完全而造成交叉感染的問題，並減少當前拋棄式內視鏡因價格偏高而仍被拿來重複使用的情形，晉弘科技投入拋棄式內視鏡的開發，以期提供民眾更好品質的就醫診察體驗及安全性。   該公司將內視鏡關鍵模組全自動化組裝生產，改變業界手工組裝生態，對於成本與品質做完整的控管與掌握。除拋棄式鼻咽鏡外，同時亦幫客戶設計代工開發眼科內視鏡，尿道膀胱鏡，支氣管鏡，關節鏡。希望能夠造福更多人。   祖居地「山灶」 走過烽煙戰火與廢村史跡   許志祿祖上世代在金寧鄉「山灶」務農。山灶在38年古寧頭戰役後住屋毀損，人口陸續外流，祖父母許坵與周紅藻，二伯父母與堂哥們是廢村前最後住在「山灶」的五六戶許姓人家之一。父親因工作遷往金城鎮，他在金城長大，逢年過節家人始返山灶祖居地過年與祭拜祖先。山灶目前應該有至少五戶回流了，包括二伯母吳昭與三位堂哥及家人們。   據《金門山灶許氏族譜》記載，元初，原住漳州丹詔（詔安）的許氏三兄弟，許四十八郎、四十九郎（許治遠）、五十郎（許忠輔）遷來金門，為紀念祖居地，取名為「丹詔」。後疑為諧音之故訛為「山灶」，所以清康熙時，許盛已說「丹詔俗作山灶」。後來四十九郎遷至安岐，五十郎移居後浦。明嘉靖22年（1543年），八世許肇建自丹詔渡海入贅同安縣城西北三里的桐嶼村，且繁衍成為望族，故桐嶼也稱許嶼或古嶼。   「山灶」本是一個小聚落，人口又不斷外移。民國47年823砲戰後，尚有十多戶人家的山灶村民部分移遷台灣，部分遷往安岐、金城。民國75年左右，最後一戶山灶居民遷出，山灶廢村。   他曾聽二伯母吳昭述說，民國38年古寧頭戰役當天早上，正好有軍人來山灶家中買花生，不久槍聲大作，家人倉皇徒步走到金城投靠親戚避難，戰事平息後返家，發現所有家當與阿公買來準備在安岐蓋房子的建築材料都不見了，被軍隊拆除作為築碉堡之用。小時候那座碉堡還在，81年解除戰地政務，碉堡也拆除了。阿公一匹馬在戰時也被徵調當軍馬，兵荒馬亂，也無處討回了。   他幼年也聽過安岐保安殿保生大帝重建廟的故事，古寧頭戰爭結束後，因安岐一帶為主戰場，保生大帝也蒙塵出走，有村民很聰明，割菅芒，將保生大帝放在前簍，菅芒放在後簍，邊走邊說，「保生大帝做官回來囉」，後來重建廟以安民心。   逢年過節，他與家人會回到山灶祖居過節日，祭祀祖先。小時候常聽堂哥們與長輩講述一些山灶許氏家族歷史，和生動有趣金門民間傳說故事，例如許百萬當官、許獬與金城南門天后宮建廟、蔡福通父祖與幼年故事，及山灶的石獅風水故事。長輩講過一句類似金庸小說江湖暗語的許姓同宗暗語「呂盧高紀許，五姓共一口」，原以為是鄉野傳聞，成功嶺結識的音樂家好友呂景民來自台南，有次說這句話，並問他「金門有說這句話嗎？」他相信應有同宗前人隨鄭成功去台灣，也見證這句話的真實性。   許志祿三兄弟在金城出生長大，兄為大學教授，弟在公部門任職。小時候全家租房子在東門，後來父母在鳳翔新村自己蓋房子，因父親雜貨店工作繁忙，幼年主要與外祖父母及大舅媽蔡榮姿一家人同住在后浦西門里莒光路124巷5號的閩南雙落大厝中，聽長輩說外祖父洪朝興（新民）曾在廈門開「棧間」（類似客棧），其堂兄洪朝煥曾任華僑銀行廈門分行行長，原先都住在鼓浪嶼，每天搭渡船過海到廈門上班，後因國共內戰，外祖父回到金門。   小時候有一位住在南門里安和新村的姨丈公常來找他外祖父下象棋，他在旁邊看久了，就學會下棋，後來在海洋大學一年級時拿下三冠王、新生盃個人賽冠軍、系際盃（校內各系組隊）電子系冠軍、校際盃（國內電子電機系聯賽）海洋大學冠軍。   路漫修遠不忘初衷  感謝幫助過他的所有人   許志祿說，他很喜歡屈原的「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索」勵志之語。   人生之旅，每個人一定有他發光發熱的天賦才能與適合的天地，會遇到許多不同的人事物。人要知道自己的目標是什麼，「秉持初心、莫忘初衷」，然後只跟自己比，否則方向會偏離。成功、創新、進步、修行、謙虛，學無止境，天下事莫無不是如此。希望大家能安心的走下去，找到合適自己的領域，築夢踏實、明心見性、知行合一、證道成道，無愧此生。   一路行來，他該感謝的人實在太多了，終於明白陳之藩〈謝天〉一文裡，作者內心深處「無論什麼事，得之於人者太多，出之於己者太少。因為需要感謝的人太多了，就感謝天罷。」的想法與寫作動機，和深深濃郁的感情。非常感謝這一路行來，老婆、家人、親朋好友，和幫助過他的所有人。

  ◎採訪撰稿：陳永富   本籍：金沙鎮山西村 　　現居：新北市三重區 　　學歷：安瀾國小、金沙國中、金門高中、臺北醫學院護理系、國立台北護理學院94年醫護教育研究所碩士 　　經歷：內政部消防署緊急醫療救護訓練教官、台灣外傷醫學會／急重症護理學會外傷訓練課程指導員、台灣高級心臟救命術聯合委員會高級心臟救命術指導員、美國心臟學會基本／高級心臟救命術指導員、中華民國急救技能推廣協會理事長、台灣急救教育推廣與諮詢中心執行長。2020年金沙國中建校55周年傑出校友   李賢發是臺灣首批男性護士、臺北市「摩托車緊急救護」的急先鋒、臺灣醫院首位男護理長、也曾任8年的馬英九總統醫療小組執行秘書。目前致力於推廣急救專業知識與技能，身兼中華民國急救技能推廣協會理事長、台灣急救教育推廣與諮詢中心執行長。 　　有使命感及事業心  晉升臺灣首位男性護理長 　　李賢發是金沙鎮山西村人。他念金門高中的同班同學董文雅、陳義榮、許耀人是公費醫學院保送生，現分任衛福部立金門醫院副院長及在山外開牙醫診所。 　　民國76年大學聯考李賢發上榜臺北醫學院護理系，那年是北醫第3年招收男性護理系學生，因前2屆男生都放棄錄取，因緣際會，李賢發成了該校首批共6位的男性護理系學生之一。 　　80年北醫護理系畢業入伍服役。81年7月李賢發至臺北市新光醫院任職，被分派當急診室護士（現更名護理師）。當時社會印象「南丁格爾」這個行業是女生天下，因此「男護士」的出現廣受矚目。   李賢發表現優異，年升一級。83年，他參與承辦全臺灣首度舉辦的中級急救專業訓練。86年4月即升任為臺灣各醫院首位男性護理長，打破護理界升職紀錄，一般即使有十幾年資歷，還不見得有機會升護理長。 　　至民國85年，新光醫院646名護理人員中，共有8名男護士，被派駐在急診室及加護病房等工作量較重單位服務。在護士「娘子軍」中，李賢發這群「男性南丁格爾」格外引人矚目，除了國內媒體競相報導還，還上了英文報紙版面。 　　「為什麼要當男護士？」李賢發初任護士時常被問到這個問題。   李賢發不諱言，傳統上護士是女生的專門職業，早年也受醫師和護士社會地位不同的影響，他就讀北醫護理系時就有許多同學想轉系。畢業退伍後亦有同學改行從事其他相關行業。然而他發覺念護理是有前途的，實際從業於護士專業領域，也能助人很有成就感。 　　他說，「護士」是相當中性的工作，其實並無性別禁忌，重要的是從業者本身是否認同這項工作，男性護理人員的細心程度並不亞於女生，尤其需要體力以及遇到緊急事件要處理時，男護理人員更顯重要。到今天，男護理師已在各醫院扮演吃重角色，社會也已普遍接受男性護理師的專業表現。 　　相較於女護理師，男護理師除了將「護士」當職業，因要負擔家計，也較有力爭上進的企圖心，所以也會有把「護士」當「事業」來拚的使命感。除了體力較佳，男護士也有膽大心細、愛思考的優點；男生也較具備機械的天分，往往只要花一天即可摸索學會一部醫療儀器的操作。 　　李賢發並與同時出道的男護士曾共組「讀書會」，利用下班時間閱讀、翻譯醫學論文和討論及交換白天的病例處理經驗，吸收並增加專業知識。他們合編了「初級救護技術員」、「中級救護技術員」書籍，成為消防隊員上課的基本教材。也出了一套「家庭醫學百科全書」光碟，能力與專業受到院方肯定，並於88年榮獲國際扶輪社優良護理人員獎，89年榮獲國際護士節台北市優良護理人員獎，96年榮獲國立台北護理學院醫護教育研究所傑出所友獎。 　　唯據護理師公會全聯會85年的統計，臺灣各校畢業的男護士超過400人，但真正登記執業護士的只有60人左右。顯然除了工作辛苦外，傳統上護理人員以女性為主仍為主流，因而男性護理師表現好的就容易被注意而凸顯，相對的，如有不足，也容易被放大審視。 　　臺北市「摩托車緊急救護」急先鋒 　　民國84年，臺北市率先試辦「摩托車緊急救護」，目的在臺北市交通尖峰時間出車禍或傷病事故時，由專業護理師搭交通大隊警用機車趕赴現場，藉由無線電受隨後出動的救護車上醫師指示施行心肺復甦術（CPR）或心臟電擊，以爭取黃金搶救三分鐘時間。李賢發即為首批「摩托車緊急救護」護理師，執行多次緊急出動救回數條人命。 　　當時新光醫院是摩托車緊急救護作業示範醫院，該院急診科主任張珩會同市府衛生局、交警大隊制定了機車緊急救護的SOP標準作業。92年5月，時任新光醫院教育研究副院長張珩被臺北市長馬英九延聘為臺北市政府衛生局長，臨危受命處理SARS傳染病醫療危機。張珩的得力助手李賢發之後也跟著他，在馬英九任總統時，承接「總統醫療小組」執行秘書的重任。 　　當年設立「摩托車緊急救護隊」背景，是臺北市交通常壅塞，上下班與假日尖峰時間路上車輛大排長龍，往往救護車趕抵現場時患者病情更嚴重或傷害加重，錯失黃金搶救時間。所以參考德國、義大利與歐洲及香港實施多年的機車緊急救護成效，臺北市也推動由救護機車率先馳抵現場急救，先將患者之致命因素排除及穩定病情，再由後續抵達之救護車於車上接手照護，並送回醫院。  　參與921大地震災區救護  推動成立「中華民國急救技能推廣協會」 　　民國88年「921大地震」，造成中部各縣市2,415人死亡、29人失蹤，1萬1,305人受傷慘劇。李賢發首日即隨同新光醫院組成的急救團隊，開一輛救護車飛馳南下南投支援，首日醫護人員必須藉著昏黃路燈，在微弱燈光進行傷患急救縫合傷口手術，那種克難又緊張搶救場景至今難忘。   新光醫院急救團隊當時被分派草屯鎮的急救任務，他們成立醫療站，進行偏鄉醫療、傳染病防治、創傷心理衛生醫療等作業，在災區帳篷整整住了一個多月始撤回台北。 　　也因921大地震，各界認知臺灣有推廣急救技能，在遭遇重大災難事變時可隨時自救或救人之必要，89年在衛生署支持下，李賢發等新光醫院志同道合醫護人員成立「中華民國急救技能推廣協會」，致力於健全台灣緊急醫療救護訓練教育體系。而後又再成立「台灣急救教育推廣與諮詢中心」，派遣專業醫護人員至各縣市推廣急救訓練。 　　90年，新光醫院升級醫學中心，當年10月，李賢發被調任為新光醫學中心的教育研究部課長，負責全院教學研究計劃、人體實驗委員會，責任重大。 　　92年至94年，李賢發在職進修，取得國立台北護理學院醫護教育研究所碩士學位，他的碩士論文為--基本救命術課程中不同教學設計之立即成效探討。 　　94年6月27日晚上，台灣八仙樂園舉行「彩粉」派對發生粉塵爆炸，爆燃火災造成15人死亡，499人受傷，其中331人重傷，新光醫院收治30幾名傷患，李賢發是參與搶救人員之一。 　　96年6月24日傍晚，一輛載有美商嘉康利公司員工的遊覽車從陽明山下山，在仰德大道，永公路口，疑似因為煞車失靈，追撞一輛白色轎車後失控翻落百公尺深的山谷，造成8死25傷悲劇，由於有重大傷亡，為爭取搶救人命黃金時間，李賢發在內的新光醫護團隊出動到現場，施行緊急救護。 　　曾任8年馬英九總統醫療小組執行秘書 　　民國97年，時任臺北市長馬英九當選總統，並連任至105年。馬英九總統聘請張珩為總統醫療小組召集人。張珩是台大臨床所博士，曾經擔任台大心臟外科主治醫師，新光醫院急診科主任，教育研究副院長及台北市政府衛生局長，專長正是緊急醫療。張珩也找了專業又幹練的李賢發兼任醫療小組執行秘書。   李賢發時任新光醫院教育研究部課長，要負責全院二、三千名醫護、員工的教育訓練、監督考核等作業，庶務繁重，為報張珩知遇之恩，他全力以赴，與張珩等團隊一起研訂了完整的總統醫療小組遇緊急狀況的應變作業程序，他們一一懇託全臺各縣市約40家大小醫院當總統緊急醫療的責任醫院，及商請各家醫院權威醫師出任總統出訪時的隨行醫師。   由於事涉國家元首安全，為求萬一應變時的直升機救護機制更臻完善，李賢發曾經足足坐了三天直升機，逐一在全臺各總統緊急醫療的責任醫院執行試降任務，連馬祖與金門醫院都親自參與試降，並監督各院的總統醫療應變作業演練。   李賢發表示，所幸馬英九總統任內，沒有發生任何緊急醫療事故，不過有備無患仍是必要的。他幾次隨同總統出訪，也巡察了不少列為機密的國家建設或三軍基地，算是特別的人生機遇。 　　27年醫院職涯退休  專職推廣急救術教育訓練 　　107年，李賢發從任職27年的新光醫院辦理退休，專心奉獻於推廣國內急救訓練公益社團。（他曾任中華民國急救技能推廣協會第3、4屆及現任理事長、現並兼任台灣急救教育推廣與諮詢中心執行長） 　　李賢發表示，天災人禍不可避免，學習急救技能，可以自救救人，也減少因缺乏急救知識而導致的病情延誤或喪失生命的憾事發生。一般狀況下心臟或呼吸停止，大腦細胞於4分鐘開始死亡，10分鐘內腦死，救護車到達事故現場往往緩不濟急，如果能在救護車到達前能對心跳呼吸停止的病人施予正確的心肺復甦術（CPR）＋體外自動電擊去顫器（AED），病人的救活率將會大幅提高。 　　中華民國急救技能推廣協會及台灣急救教育推廣與諮詢中心的使命，即在促進各種急救技能之研究，以及急救技術訓練教育與推廣。 　　協會於民國89年成立以來，已在臺灣各縣市成立1,500多個訓練站，所教授急救課程包含成人、小兒和嬰兒CPR、AED原理及操作，並於課後完成學、術科測驗及授證。至今各機關、團體、學校、公司社團等接受過協會各項急救教育訓練的估計有500萬人左右，在世界各國算得上較有組織性的急救訓練團體。離島的金門與馬祖，也多次委由中華民國急救技能推廣協會辦理急救訓練課程。 　　臨場發揮專業  救人無數 　　李賢發個人方面，自他任護理師生涯至今，每年經他教授急救術的有2至4萬人，總數有40至50萬人之譜。 　　他個人在新光醫院以外，親身經歷突發意外，施行急救術的實例，印象較深刻的如下-- 　　97年有一位外科主治醫師在院外教授醫學課程時突發心肌梗塞，在學生面前倒下，李賢發立即施以CPR及電擊，急救一分多鐘，順利救回一命，該醫師目前仍執業中。 　　有次在餐廳，隔桌一位老先生突發心臟病倒地不起，他趕緊施行CPR心肺復甦術急救，119消防急救人員抵達時，老先生安全恢復清醒。 　　另一位二十幾歲的護理師，於參加台北市護理師公會運動會時，疑因先天性心臟瓣膜閉鎖不全症病發倒地，李賢發也立即施以急救，並就近送北台北榮總，惜未能救回性命。 　　另一回是急救一位裝有心律調節器昏厥的老阿嬤，順利救回一命。 　　李賢發指出，需要基本救命術者如窒息、中風、外傷、心肌梗塞等。碰上任何緊急意外，如果慌張不知所措，就可能延誤急救，若不會做心肺復甦術再去找人來做，也會延誤急救，所以學習救命術以備不時之需相當重要，也才有適時挽回一條寶貴生命的機會。 　　但有時「不當的急救還不如不要急救」，如果不懂得急救的方法就貿然施行急救，只會使傷患受到更大的傷害。如在沒有知識的情形下，對頸椎受傷的傷患進行搬動，會造成更大的傷害；對心跳緩慢的溺水患者壓胸急救，會造成心跳不整；強行挪正斷裂骨頭，反而會傷害到神經。所以學習急救術，真的可應以備萬一之自救或救人。 　　每當他訓練過的學員適時救了人，打電話向他報告時，他都備感欣慰，一切的辛苦與努力都值得了。

  本籍：金寧鄉古寧頭人   現居：新北市蘆洲區   學歷：中正國小、金城國中、臺北師專音樂科、國立臺北師範學院音教系、臺北市立教育大學輔導20學分班、國立臺北教育大學教育政策與管理研究所碩士   經歷：新北市瑞濱國小校長   李瑩映在金門聞名的戰役村落古寧頭出生，身為教師之女，她承繼父志投身杏壇到接任新北市瑞芳區瑞濱國小校長，有著相當具啟發與勵志的故事。   庭訓嚴謹  教職連連獲獎   李瑩映念古寧國小附設幼稚園大班時全家搬家到金城，就讀中正國小和金城國中。其父李天送續任古寧國小教職，每天通勤到校。   自幼生長在金門傳統的大家庭，家人互動緊密，家教嚴謹；其母王招桂說，瑩映從小就是一個非常自動自發的孩子，三歲時就會把玩具收拾整齊，讀書求學都不必父母督促操心；李天送說，瑩映身為長姊，很會幫忙照顧弟弟妹妹，國小的時候，就會講睡前故事給小弟聽，家中大掃除時，弟弟妹妹的工作也都由她統籌分配，弟弟妹妹都很聽她的話，現在回想起來，也是領導能力的展現吧！   李瑩映說，父母重視孩子的教育，常常說「只要你們想讀書，家中一定會支持到底」；國中畢業之後，非常幸運獲得保送的機會，就讀臺北師專音樂科，而步上教師之路。   民國80年臺北師專畢業，她返鄉任烈嶼鄉卓環國小教師1年，再轉任金城鎮賢庵國小教師4年，期間她利用暑期進修臺北師院音樂教育學系。85年申請調職新北市中和區積穗國小，並於86至105年蘆洲區仁愛國小期間，歷練學務處、總務處、輔導處及教務處四處室主任，嫻熟學校行政事務，她處事秉承「待人誠懇，做事認真，不亢不卑，是非分明」的庭訓，獲得歷任校長與同仁肯定。   101至104年，李瑩映表現傑出，先後榮獲全國內政部火炬計畫績優學校獎、教育部友善校園卓越學校獎、教育部全國中輟復學輔導績優學校獎、教育部友善校園績優輔導人員獎及教育部生命教育績優人員獎。   106年通過新北市候用校長遴選及儲訓，儲訓結束，因公教人員年金改革影響，校長退休意願降低而少出缺，有2年的時間在新北市政府教育局特殊教育科任輔導員待用。108年新北市校長出缺8名，24名候用校長參加遴選，依成績排序前8名填志願，新北市校長首任要分派到偏遠地區，李瑩映派任的瑞芳區瑞濱國小算是偏遠地區較大的學校。   接任瑞濱國小校長  在孩子心中埋下希望種子   108年8月李瑩映接任瑞濱國小校長。她在FB臉書寫下自勉座右銘--「今日在孩子心中埋下一顆種子，明日就會長成花團錦簇的美麗園子。」這與瑞濱國小校門口牆上「一切為了孩子的未來」的石刻文若合符節。她也兢兢業業的全心投入，在海濱偏鄉的瑞濱國小辛勤播種，等待歡喜收穫。   瑞濱國小位於臺灣東北角瑞芳海邊，學區內有聞名的海中大象「象鼻岩」，意指「水象」，校區地形俯瞰也似一隻大象，意指「土象」，校園內的大象溜滑梯，由臺藝大學生帶領學生彩繪而成，名為「藝象」，校內新修建圖書館命名「萬象館」，希望孩子透過閱讀看懂「人間萬象」，「大象」成了學校代表性標誌。   瑞濱國小全校一至六年級學生108人，幼兒園學生52人。相較李瑩映曾待過的新北市中和區積穗國小以及蘆洲區仁愛國小學生二、三千人，瑞濱國小有如迷你學校，但其規模又與她曾任職的金門烈嶼卓環國小與金城鎮賢庵國小相當。在大小學校任教經驗兼具的李瑩映到校不到2年，將校園整頓氣象一新，她尤其注重藉由各項學生活動，提升學生自信心與上進心，「在學生心中埋下一顆顆希望的種子！」   李瑩映說，瑞芳早期因開採煤礦吸引甚多外來人口，礦業沒落後，人口跟著外流。該校目前有三分之一學生來自原住民家庭（阿美族居多），新住民家庭（越南、印尼及大陸）約占五分之一，其餘均為在地住民（閩客），從事漁業及打零工較多，全校弱勢家庭學生約占65％，單親及隔代教養情形普遍，展現著美麗的多元文化，同時也面臨經濟弱勢的壓力。   弱勢家庭子女不僅經濟弱勢，地處偏鄉也限制了學生接觸新知及視野，所以校方積極尋求外界資源挹注，為學生安排「新住民計畫」、「太陽計畫」、「藝文深耕」、「周末藝術班」及「夜光班」等免費的專案課程，其中包括因應學生家長在外打工，輔導他們習得基本廚藝，讓家長不在家的孩子，也會煮水餃、煮泡麵、或炒飯等，自己有能力可以餵飽自己。   臺灣藝術大學通識教育中心副教授葛傳宇，於民國100年號召幾位教授與學生組織了「國際紅豆社」（紅豆取自瑞濱英文Red Bean的諧音），承諾了10年深耕瑞濱的計畫，以藝術與品格為主軸，邀請韓國及日本的大學生共同參與，在每年寒暑假駐校辦理營隊。除了寒暑假的營隊，並結合中華同舟共濟服務社贊助辦理的「周末藝術班」，由臺藝大國際紅豆社的大學生於周末藝術班擔任小隊輔，小隊輔亦師亦友的長期陪伴，擴展孩子的視野，引領孩子多元學習，提升藝術、品格和國際視野。   瑞濱國小深耕藝文教育，成果豐碩，108年度參加新北市學生美術比賽，榮獲第1名1件，第2名2件，第3名3件，另有佳作13件，共計獲獎19件；109年度則榮獲第1名2件，第3名2件，另有佳作12件，共計獲獎16件，這二年更有3件藝術作品，榮獲全國佳作的成績。學生僅有百人，但在山海相伴及長期的藝術浸潤式課程，展現豐沛的藝術創作能量。   瑞濱國小學生的優勢能力展現在「肢體動覺智能」，學校成立原住民舞蹈社，更希望將舞蹈與文化結合，109年以「日出東方」參加新北市學生舞蹈比賽，榮獲優等獎，嘗試用舞蹈訴說在地「礦坑無常生離死別」的故事，原舞社的孩子要自己唱、自己跳及自己演，透過文化的尋根之旅，讓孩子珍視自己的文化，也不斷挑戰及提升孩子的表演能力，建立「我能」的自信。109年10月，金門縣中正國小合唱團由校長蔡雪芳帶領，特別赴瑞濱國小交流，透過兩校合唱與原住民舞蹈的展演，體驗並學習多元文化之美。   瑞濱國小108學年度起的「偏鄉攝影深耕計畫」，則由志工進到校園，藉由兩周一次的主題攝影教學，透過學生每人手中的小小數位機，針對同一個主題，記錄眼中的世界，孩子們在觀察、捕捉與紀錄影像的過程中，更加認識自己的家鄉。孩子們的攝影作品可看見多元觀點，正好符合瑞濱國小學生來自多元家庭的背景，孩子們也因此接觸更多彩多姿的世界，理解到自己與眾不同的價值。   李瑩映說，孩子的光要被看見，每次攝影志工來，小孩就迫不及待的把作品秀出來，志工老師驚喜的說著「哇！太棒了」，孩子的眼神就為之一亮，那些肯定的語言不斷的讓孩子知道「原來我可以」，這對於學生的學習是一種良善的循環。   自小志願當老師  對教職充滿使命感   「我從小就想當老師！應該也是受到父親影響吧！」李瑩映說。   國中畢業隻身一人到臺北讀書是很大的轉變與挑戰，同學個個成績優異，都是放棄前三志願，選擇就讀師專，一開始的挫折很大，但是戰地兒女，總是有著不服輸的精神，透過這樣的學習歷程，學會了謙卑再謙卑，學習才是王道。   師專時期的聲樂老師趙淑莊對她影響很深，趙老師留學維也納，治學嚴謹，堅持「感冒還是要上聲樂課，不要給自己找藉口」，至今她仍謹遵師訓「不要為失敗找藉口，要為成功找理由」。   「金門的教學生涯對我影響很深」李瑩映說。任教卓環國小時，林水綠校長喜愛唱歌，請她指導合唱團，同時擔任導師及指導學生語文競賽等；任教賢庵國小時，許清堯校長請她擔任導師兼訓育組長，同時指導合唱團、節奏樂隊、童軍團及語文競賽等工作；她現在回想起那段時光，教學、行政與社團指導同時進行，或許就是孔子所說的「吾少也賤，故多能鄙事。」不斷累積全面性的學校工作經驗。   調任新北市前四年擔任音樂老師，因仁愛國小規劃成立音樂性社團，於是在陳芳雄校長的邀請下接任訓育組長的工作，以自身的音樂專長，創立直笛團及弦樂團，一腳踏進大校的行政工作，並無排斥與慌張，建立典章制度，積極溝通協調，有計畫性的完成工作。新北市的教育工作一直是「超前部署」，秉持著終身學習的心態，及「在孩子的需要上看見自己的責任」，不斷的發揮教育的影響力。   幾年前，她的電子信箱收到一封信，一個迷途的孩子在找回人生正道之後，她說「謝謝老師當年沒有放棄我」；去年教師節前夕，她FB的Messenger跳出了一段話「這幾天老家裝潢，終於翻找出當年，老師寫給我們第一屆仁愛直笛團的畢業信，我記得當下真的很感動，因為那是我第一次收到別人寫給我的長信，我現在也會寫信給我班上的孩子們，他們也會露出很快樂的表情」。這是直笛團孩子長大後成為國中老師，在教師節前夕寫給李瑩映老師的心情告白。   李瑩映說「投身教育工作是一件超級幸福的事，小小的給予，孩子會給你大大的擁抱。」瑞濱國小雖屬偏鄉小校，但她認為小校有一種美麗是「看見孩子的亮點」，能夠因材施教，給予最佳支持與協助。   李瑩映的校長之路，有父親的指引，有前輩貴人之助，有師長、同學及職場同儕的相互激勵。尤其做的是自小嚮往的教職，她每天快樂工作，把學校變成溫馨的大家庭，給孩子前進的力量和勇氣，發現孩子潛在的美，彰顯每個孩子的價值。   父親李天送兩度榮獲教育部「教育奉獻獎」   李瑩映父親李天送，在金門縣古寧國小任教長達45年，101年8月1日退休。他功在杏林，又退而不休，持續利用周休時間義務指導學生練習鋼琴，103年及108年兩度榮獲教育部「教育奉獻獎」。102與104年榮獲古寧國小百年校慶教育奉獻獎及傑出校友獎。   李天送民國56年從特師科畢業，分發古寧國小任教，第2年就被推薦為主任，直到94年才卸下萬年主任，轉當低年級導師，101年退休，創下在同所學校任教45年的最高年資紀錄。李天送初任教職僅有特師科學歷，他不斷在職進休，由師專，師院，並完成研究所40學分的學歷。也先後獲得全國特殊優良教師、省級特殊優良教師、縣級特殊優良教師、環保有功教師優等、甲等、教育部教學優良等獎，獲李登輝、陳水扁總統、連戰行政院長、李煥教育部長等接見表揚。   李天送56年初派古寧國小，即被委以帶畢業班重任，為爭取榮譽，他延後放學至黃昏；並放棄假日休閒、晚間點著微弱的煤油燈輔導學生課業，有一次一枚中共宣傳炮彈把隔壁教室屋頂炸破一個大洞，幸好師生逃過一劫。在李天送付出無數心力輔導下，他帶的畢業班在全縣畢業生會考中獲得第一名優異成果。他也組織學校第一支笛鼓隊   94年卸下主任，初次接低年級班時，一度深怕家長不放心，他不停自我學習，用心的指導學生，一年級全縣注音大會考，他任教班級平均成績90餘分，名列全縣一百多班的第8名，滿分學生全縣30餘名，該班就有5人，家長刮目相看。   退休那年，他擔任低年級導師，為提升學生學習音樂興趣，指導學生彈琴、學木琴、節奏樂，組織了班級樂隊，於畢業聯歡活動中演出，贏得好評。退休後，李天送以「增賢基金會」執行秘書及志工身分，繼續在假日指導學生學琴，每年配合增賢書室獎學金頒發典禮，舉辦鋼琴成果發表會。   其實，李天送並未受音樂專科教育，最初以特師科所學的五線譜，在校教音樂課時邊教邊學。後來女兒瑩映80年返金門任教，在她教學生鋼琴時，李天送在旁見習，學會了，再指導學生彈琴，幾個學生的優異音樂天分因此被發掘，也帶動家鄉子弟習琴風氣。歷任專任教師、導師、生輔組長、輔導組長、訓導主任、教導主任的李天送本有意參加候用校長甄試，後因怕公務影響家庭照顧而放棄。   「李天送」取名由來，則有一段民國38年國共兩軍在古寧頭血戰時，王卻治與不到2歲的李天送母子三度死裡逃生的烽火故事。   戰爭結束後，逃難的鄉親先後返家，爺爺向村公所申報戶口，承辦人員問說：「你的孫子要命什麼名字？」爺爺回答說：「劫數真多，幸好祖宗有靈，方得保全狗命，真是如天送的，就取名『天送』吧！」李天送的名字就是這樣取來的。」   李天送在金門縣古寧國小任教長達45年，又退而不休，兩度榮獲教育部「教育奉獻獎」。接任新北市瑞濱國小校長的李瑩映女承父志，表現也亮眼傑出，臺金杏壇傳佳話。

　為紀念胡璉將軍逝世44周年，胡璉故居紀念館暨研究中心22日上午假新北市新店區安康路一段195巷12號的胡璉故居舉辦紀念活動，因應新冠肺炎3期警戒期間，活動未對外開放參與，僅作FB直播。   當天上午10點活動開始先唱國歌、向蔣公及胡璉將軍肖像行禮，並由紀念館暨研究中心理事長胡璉將軍孫子胡敏越牧師講述追思文，及引領禱告祝福我們的國家，期望疫情早日過去，百姓能夠安居樂業。   胡敏越追思文內容如下：   「爺爺在天之靈平安：爺爺的家訓要孫兒秉持范大夫之『匹夫之極，乃是布衣而為將相』，以及國父訓詞『人生以服務為目的』，囑咐孫兒應永記弗忘，您仙逝44載，吾等後輩仍謹記在心。   胡璉故居於民國108年4月由新北市政府認定為『歷史建物』，始具備文化資產保護之身分，同年5月我們獲得內政部立案成立研究中心。不僅讓故居免於遭受拆除之命運，亦展開對先祖的學術與歷史研究。3年來後輩藉此了解您的人格與作為，更加證實雖然44年過去，卻絲毫不減兩岸百姓對您的景仰。   中華民國目前面臨著各種挑戰，尤其瘟疫對人心人命的衝擊，吾等將繼續效法遷台先祖之作為以及黃埔精神『親愛精誠』， 以安慰您在天之靈。   孫兒胡敏越追思，民國110年6月22。」   民國前5年出生的胡璉將軍，字伯玉，陜西華縣人。他一生功在國家，於國家危急存亡之際，兩度主政金門，領軍打贏古寧頭、大二膽戰役及八二三砲戰；其對金門基礎公共建設到民生物資供應，乃至教育文化推廣，均有劃時代的貢獻，使當時金門由四缺─缺水、缺糧、缺路、缺樹，逐漸變成四足，而有金門「現代恩主公」之譽。   民國66年6月22日，胡璉將軍因心臟病發於台北逝世，享壽70歲。家屬親友遵從其遺囑，將遺體火化，海葬於大、小金門間水頭灣海域。

  本籍：馬來西亞馬六甲州出生、祖籍金門下坑（夏興）   現居：馬來西亞馬六甲州   學歷：文化小學、聖大衛中學   經歷：馬來西亞馬六甲三忠宮海外事務聯絡員、馬來西亞陳氏宗親總會青年團（南馬）聯委會副總團長、馬來西亞馬六甲潁川堂青年團團長、馬來西亞馬六甲曾厝社恆元祖陳氏家族會（金門下坑六郎公派下分支會）副總務、第三屆世界金門六郎公派下陳氏宗親聯誼大會總策劃   2008（民國97）年，陳為寶榮獲馬來西亞馬六甲元首封賜P.J.K (Pingat Jasa Kebaktian)社會服務有功勳銜。2012年，他再榮獲馬來西亞馬六甲元首封賜B.K.T (Bintang Khidmat Terpuji)卓越服務勳銜。2017年10月13日、馬來西亞馬六甲州元首敦莫哈末卡里耶谷79歲華誕時，封賜DSM准拿督勳銜給陳為寶。   年輕有為  獲封「准拿督」榮銜   陳為寶，馬來西亞馬六甲准拿督，生於馬來西亞馬六甲州，祖籍為中國福建同安縣（現今翔安）馬巷內厝鎮曾厝村，為曾厝村開基祖陳恆元之裔孫；再往上溯源，曾厝村陳氏一脈源自福建省金門縣下坑（夏興）陳六郎公，派下燈號「忠賢第」。陳為寶為陳六郎之29世孫，字行「為」字輩。   「拿督」源自古馬來語，在馬來王朝，是對貴族、封臣、地方酋長、長老等領袖的尊稱。「准拿督」是一個常見於馬來西亞的非正式稱號，一般是對第三等「巴杜卡級」勳章、第四等「成員級」勳章或熱心公益獎章「PJK」佩戴者的稱謂。「准」常見的解釋是「在程度上雖不足夠，但仍可當作同類事物對待」，並非表示有關佩戴者「即將成為拿督」之意。   陳為寶年輕有為，歷任馬來西亞馬六甲三忠宮海外事務聯絡員等職，又熱心麻六甲曾厝社恆元祖陳氏家族會宗親與地方公共事務，而獲馬六甲州元首敦莫哈末卡里耶谷封賜「准拿督」。   馬六甲曾厝社開基祖恆元公是由金門下坑（現今夏興）移居廈門同安（現今翔安）七裡村，後遷徙曾厝村頂頭定居。恆元公辭世後安葬於官路下埔之原，農曆九月初七日是忌辰。恆元公後裔遍布海內外，有的赤手空拳、離鄉背井越洋到馬來西亞和新加坡謀生，尤以旅居馬六甲州居多，他們落地生根，後裔都已經成為馬來西亞公民，據統計目前約有四千多人。   上世紀七○年代初期，在陳氏先賢前輩高瞻遠矚發動下，馬六甲陳氏一脈組織成立「曾厝社恆元祖陳氏家族會」，宗旨為通過家族會的效應，讓族親手足相顧，患難相扶，發揚傳統為同鄉同宗謀福利的互助互惠精神，團結族親，促進族情。同時奉祀恆元公神位，飲水思源，數典不忘，敬宗祭祖。   103年起與金門沙美萬安堂三忠廟結緣   民國108年5月底，陳為寶率領麻六甲曾厝社恆元祖陳氏家族會參訪團，專程返回金門夏興的下坑六郎公陳氏大宗祠祭祖，並拜會楊鎮浯縣長，邀請楊縣長出席當年10月在馬來西亞馬六甲舉辦的「第三屆世界金門下坑六郎公派下陳氏宗親聯誼大會」，也是該聯誼大會首次在台灣與大陸之外的異國舉行。   馬六甲陳氏家族會一行也前往金沙鎮沙美萬安堂內閣三忠廟進香。參訪團團長陳為寶表示，早於民國103年，當時他受已故萬安堂三忠廟主委黃瑞華及時任立委楊應雄邀約，回到祖籍地金門並前往三忠廟進香拜拜，這一拜就成了慣例，5年來他年年帶領馬國僑界鄉親，返回金門進行宮廟文化交流。107年馬國三忠宮獲金門縣政府贈送一對電音風獅爺，陳為寶也順勢成立電音風爺獅隊，在異域開疆闢土，發揚金門風獅爺文化精神。   馬來西亞麻六甲三忠宮也與新北市雙溪三忠廟有多年的往來交流。兩廟宗教交流起緣於103年10月，雙溪三忠廟執事人員前往馬來西亞進行首次的國外進香活動，與同樣奉祀文天祥、張世傑、陸秀夫等三位神祗的麻六甲三忠宮結緣。   104年擔任馬六甲三忠宮壇務的陳為寶即率團到新北市雙溪三忠廟宗教交流，兩宮廟各以自家傳統儀式列陣相迎，從接車現場降乩，由五營陣頭開路恭送主公金身到雙溪三忠廟，次日並在雙溪熱鬧遶境祈安，是馬六甲與雙溪兩個異國兄弟宮廟首次盛大交流。   109年3月，馬六甲三忠宮再組團赴台灣，先後赴新北市雙溪三忠廟參與王爺出巡遶境活動，也參訪彰化鹿港天后宮，向台灣的道教文化取經交流。   幾年下來，馬六甲三忠宮不僅與雙溪三忠廟及金門沙美的萬安堂三忠廟結為兄弟廟，陳為寶也從沙美萬安堂與雙溪三忠廟觀摩學習到源遠流長的道教文化，將古傳的祭典禮儀帶回馬來西亞，成為馬來西亞引入道教文化的第一人。107年台灣電視節目《寶島神很大》特別到馬六甲專訪陳為寶，介紹他如何把台灣道教文化帶至馬來西亞的故事。   首次回金門萬安堂祭拜  意外成認祖歸宗之旅   「我要感謝萬安堂三忠廟神明，讓我在金門認祖歸宗，溯源找到馬來西亞馬六甲曾厝社恆元祖陳氏裔孫真正祖先是在金門下坑的六郎公！」陳為寶說，民國103年他首次到金門，本是受沙美萬安堂三忠廟主委黃瑞華及時任立委楊應雄邀約到三忠廟進香，那天原本是匆匆當天往返台北金門的行程，拜拜完用餐時，三忠廟張雲盛老師介紹陳為學校長給他認識，陳校長給他講了曾厝社恆元祖本是下坑開基祖六郎公裔孫，遷往廈門曾厝社的來由，並帶他回下坑陳氏宗祠祭祖認祖歸宗。   陳為寶說，他是爺爺陳詩抽與奶奶王梅花帶大的。自小爺爺奶奶就跟他說過「祖先來自金門下坑」。但因為他家年年回廈門翔安曾厝社祭祖，一直以來他都認定祖籍在曾厝社。   上世紀九○年代，金門縣長陳水在、縣議長陳水木聯袂到馬六甲送帖，邀請旅居馬來西亞族親返回金門參與陳氏宗祠奠安慶典，並有宗老陳添丁等二十餘人隨行，那時他對金門仍沒印象。   103年他首次到金門參拜完三忠王後，意外在陳為學校長帶領下，回到下坑陳氏宗祠祭祖，始幡然醒悟原來自己真正祖籍地在金門下坑，是陳六郎公派下第29世裔孫，與陳為學校長同為「為」字輩。   祭祖完登機要回台北松山機場時，他在機上感動得掉下眼淚「原來廈門曾厝社只是先祖恆元公的移居地，真正祖籍地在金門下坑！」他當下立誓，返回馬來西亞後，要盡力推動陳氏族親與子孫認識自己祖先是來自金門下坑「我們是金門人，有金門祖！」，之後他就每年返回金門祭祖，也一定要去靈顯的萬安堂三忠廟進香虔誠祭拜。   自小被認為是「天公子」，對風水與祖先事務特別有感應的陳為寶說，106年他感應到廈門翔安曾厝社16世祖的陳恆公墓有毀損需要修葺，在族長們沒人敢動議下，他出面提議修祖墓，在馬六甲立時募得10萬元人民幣，曾厝社族親聞風響應也籌募50萬元人民幣，順利修妥陳恆元祖墓。修墓完成時他邀請福建、金門與馬來西亞族親共聚曾厝社祭拜祖墓，場面盛大到中央電視台也來採訪報導。   108年6月，馬六甲陳氏族親特別返回金門恭迎陳六郎開基祖神主牌，先迎到廈門曾厝社與16世祖陳恆元公同祀，再迎回馬六甲一起供奉。   蟬聯馬六甲潁川堂青年團團長  開設「金門美食坊」   民國71年出生的陳為寶學歷不高，高中畢業即投入社會工作，他待人以誠，充滿年輕活力，在馬六甲陳氏宗族中，永遠是帶頭踏實賣力做事的人。因此，今年3月，他眾望所歸，蟬聯馬六甲潁川堂青年團團長。   由於多年參與宮廟事務，陳為寶從做中學習，不斷吸收中華文化，他也謹遵飲水思源，尊宗敬祖的古訓，除了從82年馬來西亞與大陸通航起，年年都回福建廈門翔安曾厝村故鄉尋根祭祖，108年6月還陪著近90歲的爺爺奶奶回翔安曾厝村祭祖。陳為寶說：「以前是爺爺奶奶帶我們回來祭祖；現在換我們陪爺爺奶奶回故鄉來。」   近幾年，與金門有關的返鄉參訪，或接待赴馬來西亞金門各界參訪團活動，陳為寶都沒缺席。105年11月17日、前總統馬英九到馬來西亞馬六甲出席第8屆世界華人經濟高峰會，陳為寶也與會並與馬英九相晤問好。   今年3月，陳為寶在馬六甲烏融巴西開設「金門美食坊」。大門上大喇喇的掛上顯眼醒目的金門美食坊招牌，而且以風獅爺圖飾吸引顧客上門。   慶祝「金門美食坊」開業，金門沙美萬安堂內閣三忠廟主任委員張雲盛特別贈送一幅「金饈美味源浯州，門庭若市冠古城」嵌名聯中堂。這幅中堂由金門縣書法家張水團代書，張雲盛落印。張水團說這幅中堂可以當傳家寶，因為上面蓋有沙美萬安堂內閣三忠廟三忠王的百年金印，還有三忠王的神符令，以及乩身張雲盛親手蓋上的印章。   陳為寶透露，其實，他原本的創業夢想是到中國大陸或台灣開餐飲店，可惜世事難料，108年底大陸爆發新冠肺炎疫情，一直到去年底未見疫情和緩，他權衡之後，認為一再延宕不是辦法，故於今年農曆年後決定在馬六甲開設餐廳紮根，並以「金門美食坊」為店名，以紀念金門故鄉，並借用金門的守護神風獅爺為店招圖飾，祈盼風獅爺保佑旅外金門子弟事業順利，開展人生新領域。

  新聞媒體是代表輿論平台，承載人民的聲音與付託，是行政、立法、司法之外，被譽為最公正客觀的「第四權」，守護言論自由、督促施政之一股制衡力；它應獨力於黨派、集團，而不受任何干預，更應負起社會公義責任。輿論的具體實踐，就是公正不阿的「獨力評論」，以及隨之而興的迴響。「獨力評論」之於古代如縱情「清談」之「竹林七賢」；或如現代之政論與網議，不論形文流布，發聲傳訊，言論自由，百花齊放。可惜所有媒體很難避開政府干預，政黨介入、利益集團傾軋，因而所謂輿論，就有所立場，難於超脫世俗，而「獨力評論」卻往往失焦而迷入扮演上帝的角色。古代「清議」是庶民以儒家道德為綱，臧否士族人物的一項制度，幕後依然有政府操控的影子；當代我們國家社會陷入動盪離析，是諸多獨力評論假藉上帝旨意，要民意如何依歸；而1450「網議」帶風向、挾民粹為假民意，無任何道德禮義，無法綱為準繩，人人愛網議，卻用之耍陰鬥狠，人們懼之如蛇蠍，社會亂源莫甚於此。政府、學閥、集團與名嘴、政客介入獨力評論，幕後操控網議，顛倒是非黑白，惑亂人心；因之為政者「計利不計天下利，求名不求萬世名」而不敢造次，騎驢看馬，朝三暮四，逢迎討好，短視近利。當今之亂，網議縱情聳動傷人毀譽，獨力評論假上帝喉舌宣判成敗，建設性低，鮮少正能量。若問誰是當今獨力評論之主宰，掌握詮釋權與干預權者如NCC、黨產會、促轉會是也，主政者暨其集團掌握國家機器者是也！   網議如同民意調查，若是基於建設性師出有名，則有益世道人心，護持善良社會；可是風向球居多，僅供參考但不可盡信，尤其不負責任、謾罵偏執，毀人名節，霸凌身心，敗壞社會風氣，莫此為甚！獨力評論果能反映社會知覺和集合多數人的共同意識，為富國圖強，振興教育，創建文化，移風易俗，端正社會，濟弱扶傾，貢獻卓見，甚而帶頭示範，親力親為接地氣，方能視為具體可行之輿論，不至落入「不入廚房焉知廚房熱」，「外來和尚只念經」，「管窺井蛙」之譏，乃至墮入隔靴搔癢，書空咄咄之流。   獨力評論之難，主觀多於客觀，個人覺知超越凡人生活，把不對稱資訊誤為透明，視局部為整體；其弊病則是高空建言，落地難，「刮別人鬍子容易，刮不淨自己」，「看不慣他人散漫，無感於自私傲慢」，「以偏頗倔強硬逼人忍氣就範」，最後總演變為撕裂對立，兩敗俱傷，族群難容。若形諸出刊發聲，則流於縮小言論圈，成為同溫層堡疊障礙再也伸展不開，終至蕓花一現。至於網議泡沫化，不足為道也！   金門也需要正能量之獨力評論，諸如為兩岸和平友好、金門走向國際、智慧建設與環境品質、鄉親福祉與生活素質、教育特色與社會責任、文化深耕與活化創意、金門地方學與社區發展等，向中央政策挑錯，向行政高層呼籲，為離間兩岸人民情感而仗義執言，向不合時宜風俗習尚挑戰，向官逼民反伸張正義，而非所謂高喊「轉型正義」隨波逐流。   劉香蘭教授提醒「金門已是國際社會、世界熔爐，交雜族群和國族關係，而此與金門近百年的變遷有關，但其對社會發展的助益和影響至今沒有好好檢視」，輿論界能否自省並給予建設性意見？詹宏志提醒金門人，「記憶是資產，該是要盤點這些資產、發掘底層能量的時候了。……如何找回延續台灣人的戰地經驗，又如創造出金門的故事、事件，讓台灣人願意再來，也讓大陸人、外國人也都有來金門的理由。」（楊樹清）對此策辦了旅居南洋鄉僑青年尋根團、旅台青年返鄉尋根參訪團，一項臨時性老兵召集令、一場如嘉年華的移民節活動就夠了嗎？不同時空，全球金門人或參與金門古往今來者均有返鄉探尋或期許友善的需求，為此，「建置數位化的金博館，透過網路聯結，跨域整合，多元行銷，建置入口意象導覽，開啟互動交流平台，刻不容緩！」

  近年來，我國民生物價、住宅價格節節攀升，看似萬物齊漲的年代，唯獨手上的薪水沒有漲，尤其是勞保、健保、公保薪資負擔增加，時間一長，人們所擁有的財富不進反退，首當其衝的就是初入社會且薪資不高的青年人，不啻是貨真價實的「窮忙族」，也成就了一個越工作，可能會越窮的世代。   根據yes123最新調查，全台灣「39歲（含）以下」的勞工衡量目前「每月財務狀況」，把收入減掉支出後，大致出現「三分天下」的情況：其中36.1%屬於「收支平衡」；還有29.1%屬於「收入大於支出」；剩下的34.8%屬於「出現財務赤字」，比例略高於去年的33.8%，以及前年的32.2%，連續三年惡化。更糟糕的是，「39歲（含）以下」的人現階段個人名下的總存款，平均只有13.3萬元，其中甚至有19.1%表示，自己是「沒有存款（0元）」，高於2020年的17%，以及2019年的15.4%，可見財務赤字甚至欠缺生活預備金是種常態。   若將窮忙的生活攤開舉例來說，以每天都會接觸三餐而言，大同小異的便當，從以前的60元左右，上漲到現在80至100元，伙食費增長變成一個不小的開銷。除此之外，小資族出入的交通工具機車，現在一台125c.c.的機車要價7萬元以上，若再加上油費、電費等雜支，不知要一個月僅賺2萬多塊的年輕人如何存錢？   根據yes123資料，有53.3%受試者透露，進入職場後，他們「曾經領過」兩萬二（含）以下的月薪。合計有六成一（61.3%）的青年勞工透露，目前自己「有負債」：39.8%屬於「有負債，而且造成沉重經濟壓力」；21.5%屬於「有負債，但沒有造成沉重經濟壓力」，足以顯見超過半數的年輕人生活於負債之中，且逐漸危及生活。   每個人都希望過上好日子，然而有些年輕人無端被貼上揮霍無度、消極度日的標籤，說一句良心話，若大環境長年不佳，薪資普遍不高，在看不到明確目標的情況下，容易產生努力沒有希望的習得無助感，最終只能選擇活在當下，不能有長遠的人生規劃，顯示出貧窮生活最真實的樣貌。   早年只要擁有創意、肯努力，就有很大的機會能夠拚出一番成績，但M型化社會的現在，即使拚破頭，成功機率仍微乎其微。縱然政府極力調高時薪，不斷給企業主施加壓力，但企業若沒有賺大錢，依舊無法給予員工高薪，致使許多年輕族群寧願兼差多份工作，也不願從事無自由又低薪的正職工作，隨著外送行業滿街跑與夾娃娃店處處興盛，顯見短期、自營、無雇主、以計畫為單位的非傳統工作持續增加，影響了基層勞動力的分布，「零工經濟」的崛起也逐漸改變職場的生態，久而久之形成了低薪社會的惡性循環，造就了富者越富、貧者越貧的巨大貧富鴻溝。   今年5月以來，新冠肺炎疫情復發的衝擊之下，餐飲、觀光產業幾乎停擺，經歷大波裁員潮，導致就業延緩，新鮮人求職格外艱辛，倘若身處都會區，生活更是大不易，平時吃飯、交通、手機、水電、房屋管理費、衣服育樂、紅白帖、養兒等各項支出，又加上父母的孝敬金，能夠存下的錢所剩無幾，更別說要購置房子。如今經濟蕭條下，不幸又遭逢無薪假或失業，猶如屋漏偏逢連夜雨，可謂叫天不應、叫地不靈。期許政府正視現下青年人無力翻身的挫敗感，讓悲哀的事實不再複製延續。

  七月十三日，應是此波疫情微解封的開始，想不到各縣市政府大多演出逆時中動作，餐廳照樣只能外帶、新北市電影院也不營運、咱家附近的郵政博物館照樣也繼續封館不開放----。顯示中央疫情指揮中心完全未估算到各縣市的解封能力。   疫苗接種也是一團亂，聯合報說這是「接種塞車，又冒新類別」，筆者覺得疫苗的預約平台也是如此。本來我們65 歲以上長者，在台北市衛生局有個預約系統，已打到65歲了。筆者上週五施打到莫德納疫苗，護理師給我一本疫苗接種紀錄卡，上面還登載28天（即8月7日）後，開始預約第2劑莫德納，護理師也是如此慎重交待。   想不到第二天，中央卻又推出了唐鳳設計的1922系統，本來說是要給65歲以下民眾預約登記用，又說先在外島實施，然後，12日疾管家傳來畫面，說是鼓勵滿50歲民眾及18歲以上之第9類民眾預約登記，還要大家最好能AZ及莫德納都勾選，好較能打到最近三周都可以打到的AZ疫苗。可是，中央以前說疫苗不能混打，所以我們想在8月7日預約莫德納的希望是沒有了。   1922系統突然冒出，讓雙北市建立的系統形將作廢，但中央也毫無說明，以後會如何整併。想來，要打到第二劑的莫德納，據說得等到年底，而非8月7日了。   「接種塞車，又冒新類別」，連預約平台也是變！變！變！，已習慣各縣市預約系統的市民，又得重新適應冒出來的1922系統。中央在微解封方面，說是像颱風假一樣，尊重各地情況不同；可是在疫苗預約施打平台，又想抓權不放，自己創出一個系統，真讓民眾感到混亂。   這就是我們防疫一直存在的現象。

  花蓮縣文化局第二十六檔的在地作家圖像展，竟展出了出生於花蓮、不才如我的拙作，而更令我開心感動的是再見到昔年恩師—葉日松老師。   當我走進會場，見著老師的背影，正一面瀏覽牆壁上的簡介和照片，一面點頭聽著文化局職員的說明，尚未見著正面，我已能想見老師那春風般和煦的笑容。我上前打招呼說「老師，我是慧文」。見老師眼中閃過一絲疑惑，像是難將眼前的女子與印象中的慧文連結，這是當然的，畢竟上次拜訪老師是二十年前的事了，但只是幾秒的時間，老師一旦認出了我，便像二三十年前一樣，對我多所關心、期許和勉勵。回思這些年北漂在外，兼以年近半百，遇事多半只能靠自己，幾時聽得到如此溫暖懇切的激勵和叮嚀，令我彷彿回到三十年前，在老師家的客廳中的聆聽教導……。   從小喜歡書寫，卻很排斥數學，因此在就讀花蓮女中二年級時，導師建議我升學時可參加國文甄試，並將相關的簡章拿給我看，希望我及早準備。我仔細看過，甄試前有書面資料審查，甄試時有面試和筆試，筆試除了國學常識、寫作測驗外，最令我頭大的，是寫作測驗中的「新詩」這一項。當時我雖然喜歡寫文章投稿，也愛在上無聊的課時偷寫天馬行空的武俠愛情小說，但對於新詩卻是外行，只在國小時期寫過兒童詩而已。   那時，我覺得新詩是一種非常抽象、難以理解、無法掌握、沒有標準的文體，就算給我一整天沉吟苦思，也未必寫得出像樣的新詩，要我在考場上就一個當場公佈的題目，洋洋灑灑寫出一首足以通過甄試的新詩，簡直就跟「七步成詩」般要命。當時我的國文老師也苦笑地說其他方面她都可盡力幫忙，唯獨新詩實在無法指導，建議我去向會寫新詩的老師請教。   插個題外話：如今過了三十年，大眾對新詩的感受似乎沒有什麼改變。作家子敏曾感慨由於中國幾千年的詩學傳統，導致現今國人對「詩」過度地神聖化，視之為高不可攀，這是很可惜的。如今國高中生（及社會大眾）依舊極少閱讀和創作新詩，國高中的國文老師（包括我在內）大多也沒有指導新詩的把握。   話說回來，只要是花蓮的孩子都知道，說到會寫新詩的老師，第一個想到的必定是鼎鼎大名的在地詩人、編輯《花蓮青年》、任教花崗國中的葉日松老師。當時年輕單純，居然就寫了封信把我對文學的喜愛、參加甄試遇到的困難、對老師詩作的景仰等說了一遍、寄了出去。寄出的當下也沒想到會有什麼回應，和一般年輕人一樣覺得「大人都很忙」，石沉大海很正常，若回封加油打氣的短柬就夠我高興好幾天了。   令我喜出望外的是，葉老師居然打電話到我家，慈藹熱誠地說他從我國中時就注意到我投稿《花蓮青年》的文章，寫得相當不錯，是個可造之材，參加甄試沒問題，沒寫過新詩沒關係，現在學還來得及，鼓勵我試寫幾首，週末帶到老師家給他看看。可想而知這番話對一個前程未卜的高中生來說，會是多大的鼓舞，因此那個禮拜就硬著頭皮寫作幾首，內容不外乎高山、大海、星星、月亮之類，可以說是寫景抒情的分行散文。當時我的死黨對葉老師也久仰大名，她不寫詩但也想「旁聽」。於是星期六下午，兩個清湯掛麵的女生便騎著腳踏車，帶著我那四不像的文稿來到老師家。   如今想來，所謂「自行束脩以上，吾未嘗無誨焉」，那至少也要「束脩」，我們兩個傻女當時卻完全沒想到這點，每次只帶著幾張破稿紙和「兩串蕉」，就到老師家求教，往往還不客氣地吃掉好幾盤師母端來的水果，真是很丟臉，不過也挺羡慕當時年輕無心機的自己，長大後過多的顧慮和禮貌，反而減少了與人真誠相待的機會。   老師非常輕鬆開朗地歡迎我們到訪，但一開始看我的稿，就變身為嚴肅的審稿著，皺著眉認真仔細地看了許久，那時我和死黨面面相覷，緊張得好似宇宙凝結，幸好後來老師略微點點頭，說著「可以，可以」，我緊縮的胃才慢慢放鬆下來。後來我才知道所謂「可以」不是當時的詩就上得了檯面，而是那些糟糕的文句中，勉強有幾句看得出如果經過調教，或許有通過甄試的可能。   老師先把我的詩從最喜歡到最不喜歡排列出來，告訴我他喜歡和不喜歡的原因—比如有沒有詩的意境和美感，接著便將他比較喜歡的那首，一字一句地朗誦出來。老師聲音洪亮、聲情豐富，有時還搭配表情手勢，好似那是一場詩劇中一幕的底稿，我聽著我那蹩腳的詩句迴盪在老師的客廳間，真想鑽進桌下，而身旁的死黨早已偷笑到快內傷。不過聽著聽著，也的確聽出了哪幾句有那麼點詩意，哪幾句實在不像詩。   接著老師告訴我們詩中哪幾句他覺得好、哪幾句覺得需要修改，然後一句句地推敲，哪幾個冗詞贅字刪掉較佳，哪個詞語不精準，和我們一起思索著換哪個詞較佳；某兩句順序調換或許更能強調重點，斷句換行的地方改變一下會有什麼效果，句末加不加標點會有什麼不同的感覺……每做一個修改，必朗讀、斟酌再三，除了聲音的美感、詩的意境外，更思考著修改後能否加深意涵、能否更加感動讀者。神奇的是，我原本拙劣的詩作經過老師這番琢磨，竟顯得有模有樣了。   經過老師的引導，我彷彿在詩的迷霧中摸著了一些方向，回家路上便去買了個筆記本（那時可沒有筆電手機之屬），從此時不時地寫，每隔兩、三個禮拜，就選幾篇自覺比較滿意的詩作，謄在稿紙上，在週末下午拉著死黨一起到老師家請益。老師每次都非常詳細地評閱我的詩，有時也分享老師的新作、寫作的心路歷程、教學的經驗、出國旅遊的體驗、對當代台灣和世界詩壇的觀察等等，每每談到夕陽西下，老師和師母還親切地問我們要不要一起吃晚餐，我們才驚覺打擾太久，趕緊告辭。   有一次，老師提醒我寫詩不一定要風花雪月，可以擴大題材。正好我那時上了高中的實彈打靶課，內心震撼仍餘波盪漾，就援筆寫了首〈槍聲響起〉，老師頗為讚賞，後來刊登在《花蓮青年》。   如此經過將近一年老師的教導，我從完全不會寫新詩、不了解新詩，到喜歡寫新詩、寫得出新詩，並在高三參加國文甄試時順利通過各項關卡—包括新詩測驗，保送進師大國文系，之後才有今天的我。如今我自己成為國中老師，更了解老師當年願意無私地付出時間心力，教導一個素昧平生的女學生，是多麼了不起；而且老師教導新詩的方法，絕對是五星級，現在的我若要教學生寫新詩，實在難及老師千分之一啊！   在圖像展上，老師期勉我本著熱情持續寫作，並擴大視野、放眼世界，同時不要忘了栽培後學，將文學的種籽種進民族幼苗的心田。老實說後兩點實令生活態度有點悠哉的我，頓感壓力山大，不過老師的話語已經種進我心底，我將慢慢耕耘，但願有天發芽，不負老師的期望。

  《漢書．外戚傳上》記載：在一次宮廷宴會上，李延年獻舞時唱了「北方有佳人，絕世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城與傾國？佳人難再得。」 這首詩盛讚了佳人美貌，李延年的妹妹因此成為漢武帝的寵姬李夫人。人類相貌自古就是擇偶的先決條件，在動物的世界，雄性動物展現傲群鮮明的羽毛吸引雌性，人類女性的相貌和身材也是吸引男性的先天條件。文明世界加入了不同的元素，美貌的追尋仍存在。 網路盛行直播，在鏡頭下的顏質要夠，美美的才能吸引觀眾，君不見保養品在商業的銷售仍占極高的比率，醫學美容更是讓全球愛美人士趨之若鶩。目前醫學美容內容樣式繁多，主要可分為侵入性美容（整形）及非侵入性美容（微整形）兩種。侵入性美容包括：隆乳、抽脂、隆鼻、眼部整形等手術式美容；非侵入性美容則包括：雷射光療、電波拉皮、微整形注射、藥妝品、SPA塑身等非手術式美容。為了追求美貌要付出極高的代價，過去天生麗質的美女已經不夠了，現代的人工美女滿街跑，因為整形而衍生出來的問題也不少。 人工整形改變了天生的相貌，因此獲得異性的青睞算不算是詐欺行為？人們喜歡以美貌擇偶，除了以美貌為基礎條件，應該還要加上其他條件，詩經《鄘風．君子偕老》：「君子偕老，副笄六珈。委委佗佗，如山如河，象服是宜。子之不淑，云如之何？玼兮玼兮，其之翟也。鬒髮如雲，不屑■也。玉之瑱也，象之揥也。揚且之皙也，胡然而天也？胡然而帝也？瑳兮瑳兮，其之展也。蒙彼縐絺，是紲袢也。子之清揚，揚且之顏也。展如之人兮，邦之媛也！」找一個美麗無比的對象，縱使讓她打扮卓冠群倫，最高級的珠寶妝飾，最華美的服裝，最終還是期待所匹配的對象能「與子偕老」，如果沒有內在更好的品德和思想，人我之間的相處是很難長久的。 時間是美貌的敵人，青春年歲終會遠去，人類無法對抗衰老。如果美貌可以以技術加工，想要一張明星的臉，想要魔鬼的身材，只要付出金錢就可以擁有，那你永遠不知道你面前的人真實的長相是什麼。也許經過時間的考驗，加工過的相貌會變形，變到何種模樣，真是難以意料。 穿著打扮適宜即可，在盛大的場合有其需要，如明星的爭奇鬥艷，是職業需求，只要財力許可，吃好、穿好、住好、開名車、追求明牌也非罪惡，但君子愛財取之有道，《論語．學而》子貢曰：「貧而無諂，富而無驕，何如？」子曰：「可也。未若貧而樂，富而好禮者也。」不因富有而驕奢，才是重點。愛美是天性，擁有美貌的美女們，想靠美貌獲取美好的生活也不是罪惡，除了美貌，擁有越多美德才是值得被追求的。

　　同鄉會的研究在國內非營利組織研究領域中一直是處於一片荒漠，旅台金門同鄉會更是沙漠中的沙漠、邊陲中的邊陲。截至目前為止，僅長榮大學呂欣融（2008）一篇碩士論文，後續再也未有進者從事相關研究。 　　然而中國人格外重視五緣關係，特別是其中二緣，也就是血緣與地緣，最能代表血緣關係就是姓氏，再則代表地緣關係除籍貫外就是祖籍，同鄉會研究側重在「地緣」。   將以王宏男（2020）〈旅台金門同鄉會之比較性研究〉發表在《科學與人文研究》，以及王宏男（2021）〈台灣金門同鄉會的組織變遷：從自主到依賴〉在《中華行政學報》二文，分別重新探討旅台金門同鄉會。 　　首先在〈旅台金門同鄉會之比較性研究〉倘若不含旅台宗親會、公共事務協會、台灣金門同鄉會總會、新北市浯江與台東縣浯江金門同鄉會。旅台19個同鄉會可以從成立時間、會員數、各屆數、會館、任期、旅台各縣（市）理事長（大、小金門）比例、金門五鄉鎮旅台各縣（市）理事長分布、性別比例等作一比較分析。可以得到以下發現：   一、成立時間   新北市最早成立，台東縣最晚成立。由北向南排序：台北市（民國60年）、新北市（53年）、桃園市（67年）、桃園市浯江（99年）、新竹市（100年）、台中市（77年）、台中市浯江（77年）、彰化縣（101年）、南投縣（100年）、嘉義市（103年）、台南市（82年）、台南市浯江（80年）、高雄市（61年）、高雄市浯江（77年）、屏東縣屏東市（99年）、基隆市（99年）、宜蘭縣（99年）、花蓮縣（94年）、台東縣（101年）。   二、會員數   全台各地金門同鄉會，登記在案會員數共19,651人，新北市3,864人最多，花蓮縣人數最少，若加上眷屬約10萬人。由北向南排序：台北市（1,711人）、新北市（3,864人）、桃園市（1,050人）、桃園市浯江（385人）、新竹市（261人）、台中市（362人）、台中市浯江（400人）、彰化縣（262人）、南投縣（220人）、嘉義市（328人）、台南市（500人）、台南市浯江（600人）、高雄市（920人）、高雄市浯江（1,053人）、屏東縣屏東市（225人）、基隆市（221人）、宜蘭縣（232人）、花蓮縣（210人）、台東縣（222人）。   三、各屆數   截至目前共171次的旅台金門同鄉會選舉，台中市浯江（17屆）的屆數最多，台東縣（2屆）屆數最短。由北向南排序：台北市（15屆）、新北市（13屆）、桃園市（14屆）、桃園市浯江（3屆）、新竹市（5屆）、台中市（16屆）、台中市浯江（17屆）、彰化縣（2屆）、南投縣（3屆）、嘉義市（2屆）、台南市（11屆）、台南市浯江（10屆）、高雄市（14屆）、高雄市浯江（11屆）、屏東縣屏東市（5屆）、基隆市（4屆）、宜蘭縣（3屆）、花蓮縣（4屆）、台東縣（2屆）。   四、會館   19個同鄉會中，僅7個縣市有設立金門同鄉會會館，分別為台北市、新北市、桃園市、台中市浯江、彰化縣、高雄市、高雄市浯江。   五、任期   除花蓮縣任期維持4年、新北3年，其餘縣市皆為2年。彰化縣與南投縣從第3屆開始，將原本4年理事長任期改為2年。   六、旅台各縣、市理事長與大、小金門比例   旅台金門同鄉會各縣市理事長共計171次選舉中，避免重複計算扣除連任者計101位，101人中僅19位理事長為小金門人，其餘為大金門人，另有一人為台籍，近80％為大金門人、20％為小金門人，比例約為「80：20」。又各縣市同鄉會中台中市浯江金門同鄉會17屆當中僅一位理事長非小金門人（第13屆王展文為大金門林兜人）。   七、旅台各縣、市理事長金門五鄉鎮分布   金門縣五鄉鎮共100位旅台金門同鄉會理事長，扣除託管烏坵鄉，金沙鎮人數最多，金湖鎮最少。依原籍由高至低分別為：金沙鎮34位、金寧鄉20位、烈嶼鄉19位、金城鎮15位、金湖鎮12位。   八、性別比例   在旅台同鄉會理事長當中，僅6位女性，分別為：陳能玉、陳瑞華、楊紫玫、李淑睿、陳秀霞、黃素芬（彰化縣埤頭鄉人），台中市金門同鄉會同時有二位女性理事長李淑睿及陳秀霞，其餘95位男性。   綜合前述，得知「成立時間」，新北市最早成立，台東縣最晚成立；「會員數」，全台各地金門同鄉會登記在案會員數共19,651人，新北市3,864人最多，花蓮縣人數最少，倘若加上眷屬約10萬人；「各屆數」，至目前共171次的旅台金門同鄉會選舉，台中市浯江（17屆）由於理事長年限短，所以屆數長，台東縣（2屆）屆數最短；「會館」，19個同鄉會中，僅7個縣市有設立金門同鄉會會館；「任期」，除花蓮縣任期維持4年、新北3年，其餘縣市皆為2年；「旅台各縣、市理事長與大、小金門比例」，80％為大金門人、20％為小金門人。「旅台各縣（市）理事長金門五鄉鎮分布」，金門縣五鄉鎮共100位旅台金門同鄉會理事長，金沙鎮人數最多34位，金湖鎮最少12位。「性別比例」，旅台同鄉會理事長當中，僅6位女性，其餘95位男性。   50年來旅台鄉親在各縣市設立金門同鄉會，除新北市浯江與台東縣浯江金門同鄉會未列入，包括宗親會與公共事務協會，至110年4月止共計28個非營利團體，相較於長榮大學呂欣融2008年《戰後台灣金門同鄉會發展》碩士論文僅12個金門同鄉會，分別為台北市、台北縣、高雄市、桃園縣、高雄縣、台中市、台中縣、烈嶼公共事務協會、台南市、台南縣、雙鯉公共事務協會、花蓮縣，其後12年增加了16個金門同鄉會，目前全台仍僅「苗栗縣」與「雲林縣」尚未成立。   再者如果透過前述比較性研究，想要更進一步了解旅台金門同鄉會，對於〈台灣金門同鄉會的組織變遷：從自主到依賴〉一文，從過去半個世紀，歷史變遷與共同記憶，劃分為二個時期來研究，可以得到以下發現： 　　一、組織自主時期：民國93年前，披荊斬棘、克服萬難，成立九個台灣金門同鄉會。   蒐集旅台九個台灣金門同鄉會資料得知，新北市金門同鄉會最早成立。按成立先後排序分別為：1.新北市（民國53年）、2.台北市（民國60年）、3.高雄市（民國61年）、4.桃園市（民國67年）、5.高雄市浯江（民國77年）、6.台中市（民國77年）、7.台中市浯江（民國77年）、8.台南市浯江（民國80年）、9.台南市（民國82年）。鄉會設立與會館成立息息相關，在台灣的金門人，人口越多的縣市，集中在大城市，交通的便利，才有機會設立金門會館，此一時期成立會館的縣市分別是台北市、新北市與高雄市。 　　二、資源依賴時期：民國93年後，雨後春筍、大量湧現，各縣市成立十三個金門同鄉會。   蒐集旅台金門十三個同鄉會資料得知，新北市浯江金門同鄉會最晚成立。按成立先後排序分別為：1.花蓮縣（民國94年）、2.桃園市浯江（民國99年）、3.屏東縣屏東市（民國99年）、4.基隆市（民國99年）、5.宜蘭縣（民國99年）、6.新竹市（民國100年）、7.南投縣（民國100年）、8.彰化縣（民國101年）、9.台東縣（民國101年）、10.台灣人金門同鄉會（民國102年）、11.台東浯江（民國103年）、12.嘉義市（民國103年）、13.新北市浯江（民國104年）。前列並不包括旅台宗親會與旅台公共事務協會，倘若包括數量將更為眾多。此一時期成立四所會館，其縣市分別為高雄市浯江金門同鄉會、桃園市金門同鄉會館、台中市浯江金門同鄉會館、彰化縣金門同鄉會館。   文中指涉資源即三節家戶配酒，而三節家戶配酒資格，從民國93年起，設籍滿一年以上縣民，當時有八萬一千人享受三節配酒批發價福利。配酒政策構想是從前縣長陳水在開始，但實際分配給旅台金門同鄉會時間，係從李炷烽前縣長所做決策，於「民國93年春節配酒起」開始配售三節給各縣市同鄉會，於民國95年及96年中斷，又97年恢復配酒迄今。又103年陳福海前縣長與金門縣議會礙於某些政治因素，大砍同鄉會配售酒額度，從180打降為一節10打每年三節30打。107年楊鎮浯當選第七屆縣長，並未立即恢復，直到110年春節配酒，才恢復180打配額，各會由於規模大小不同，以致分配數量不一。 　　至此，旅台各縣市同鄉會，迫於資源有限與經費不足，經由金門高粱酒廠一年三節配酒資源挹注，外在環境產生變化後，漸漸從組織財務自主時期走向資源依賴。 　　綜上二篇文章研究可以發現，最早成立金門同鄉會為新北市，同時新北市也是登記會員數最多的縣市，台中市浯江屆數最長，目前僅七個縣（市）有金門會館，理事長任期普遍為二年，比例上大都以大金門人為主占80％，五鄉鎮理事長人次最多是金沙鎮，最少是金湖鎮，在100位理事長中，性別比例上普遍以男性為主，多達95位男性當選理事長。各縣市從九個同鄉會、三所金門會館，紛紛設立形成現在的二十二個同鄉會、七所金門會館，組織自主性在資源上更為依賴金門高粱酒廠。 　　除此之外，值得讚許的是旅台金門同鄉會在台灣所發揮聯繫鄉誼、獎掖學子、排分解難、協助政府服務鄉親、政令宣導與反映民瘼的政治功能，對金門母縣的貢獻是無庸置疑的。回顧過往歲月，如人飲水、揮汗奔波，只有走過的人才能體會；昨日的埋頭苦幹，才有今日同鄉會成立果實，也只有珍惜擁護今日的成果，明日才能更為成長茁壯；也唯有聚合鄉親大家的力量，集思廣益，提供更有益於同鄉會發展的建言方案，才能促使同鄉會走向更臻完善的永續發展。（內容若有謬誤之處，尚祈各界先進不吝指正）

  第二波新冠肺炎嚴重侵襲國內，台灣進入第三期警戒。筆者也只好待在家裡，重讀《胡雪巖傳》（高陽及二月河各寫有不同版本），不禁發現胡雪巖雖官商通吃，成為富貫天下的紅頂商人。但其時代背景，也因中央日益因權力腐化，導致地方崛起有關，特別在軍事方面，到清末，清軍正規的綠營兵勇，根本戰力低落，太平軍叛亂，清兵屢戰屢敗，幾乎被攻破半壁江山，戰爭初期清軍失敗的事實證明以現有的正規軍擊敗叛亂是毫無希望的，地方官員便開始轉而支持地方團練。於是還得靠曾國藩的湘軍、李鴻章的淮軍和左宗棠自行召募的地方民兵來打敗太平天國。這才讓岌岌可危的大清天下，多茍延殘喘幾年。   現在的疫情似乎也是這樣，地方縣市的防疫行動經常超越中央，像金門縣就率先啟動入境金門就在機場快篩的舉動，以確保金門的安全。事實上，金門現在也是全國未有確診數的縣市，可是卻被中央打臉，真是不知地方疾苦。在購買疫苗方面，民間團體顯然比中央還早看到危機感，想辦法透過各種關係，取得可立即進口的施打疫苗。可惜總卡在中央的官僚制度，只能苦了百姓了。   以史為鑑可以知天下，今日中央防疫能力幾乎已造成破口，必須仰賴地方縣市首長及民間團體的幫忙，老百姓疫災危急，中央政府就放手讓地方和民間施展力量吧！

　　新冠肺炎COVID-19來了，世界在無聲無息裡，集體跳腳、焦慮憂懼、徬徨無助，人們來不及告別而猝逝、親人無法送終超渡，「河裏撈上來的、廁所裡發現的、陋巷公寓裡無聲無息的……遺體，全部成為官員嘴裡一個號碼、案例」（龍應台臉書0610），最後蒼白如搭著《喪屍列車》般進入深層的人間煉獄。21世紀了，我們的文明到哪兒去了？人定勝天的萬物之靈呀，還需要阿彌陀佛，喊一聲「Oh my God」！ 　　戴口罩，保持適當社交距離，已成了我們日常。突然之間，人際網絡似近而遠。就連家人、師生、親子、朋友、同學、長幼、老弱、醫病，徘徊在疑懼與猜忌中，墮入奇妙的人間奇情盤絲洞。在我們國度裡，打疫苗還要耍特權，一般人連選擇的自由都沒了！有權（錢）觀風向者包機出國打疫苗，識時務者奔赴大陸打疫苗，手無寸鐵，失心無助的普羅眾生，嗷嗷待哺，孤立無援，引頸上架，「麻痹掉心裡的刺痛和驚駭」，等著充當實驗的白老鼠。那些「五漢廢言」裡「公務常態」語調報告的數碼、案例，冷血的認定是該死的高齡、癌末、慢性多重病者，為何不是躲在鍵盤後暗箭傷人往死裡打，隨意公審抹紅抹黑的1450或817「尚未解盲」的支持者？ 　　當詩人作家楊渡沉痛吶喊「一個家庭，可能因此毀了」（中時0529），「我可以想見，一個確診的祖父母、父母親若是感染，一定全家都感染。這時誰來照顧全家的生活？煮飯的食物會不會感染？供應食物的妻子會不會感染？孩子感染了，全家感染了，誰來照顧？何況孩子要上學、攤販要賣菜，家計要誰來照料？」可是「怎麼會是那每天被報出來的數目字而已？」當指揮中心每天公式化、官僚心態的說三道四，由二級升三級警戒，停課與停辦群聚活動，夾雜著「類封城」，禁止百人以上戶外活動，室內5人以下室內活動，國人同胞只能無奈配合著，於是，勝景不再繁華，鬧市不再喧囂，街頭不再熙攘，人們不再寒暄，親友不再走動，彷彿套著各式各樣防謢罩，造型奇特如武俠各門派，保持社交距離，讓我們的人際網絡，即便同在屋簷下，同在一處洽公，同在校區學習，顯得若即若離，似近還遠。 　　我們是有感情的，需要親情、愛情、友情的滋潤，戴口罩，保持適當社交距離，限制行動，讓我們彼此隔成紗，像是霧裡看花，朦朧著，抽象化，即便探病也只能遠距關懷，虛幻失真，心靈倍感空虛。多數人悶壞了，有些人瘋了，另外有些可敬的人，如犧牲奉獻的醫護人員、救災救難者，扛起社會責任之企業，宗教慈善團體，在國會殿堂為民發聲、舌戰官僚的民意代表，挺身力爭的楊縣長暨縣府團隊，旅台同鄉會代表，拚命向冥頑不靈的政府，要求進口救命疫苗，好像和我們依偎一起，在無情的人際網絡裡，閃進一絲善意，稍微暖心，忽遠而近，彼此關懷。會讓這些彼此不相干的關涉在一起，不是病毒，不是大陸，而是擋著「最大的詛咒」-中央疫情指揮中心、蔡英文們，「要讓你拿不到疫苗，讓你站在那裡，眼看著疫情大爆發，死者一天天增加，死亡壓在每一個人的心頭，壓在每一家庭的頭上」，「看著有人需要救治，有人想救治，而他們可以硬生生，擋在中間阻擋。不讓疫苗進來。看著人一天一天死去！」「這樣的殘忍，這樣的冷酷，這樣狠心，這樣的人性」，楊渡指控「他們為殺人犯。是的，指揮中心的每一個人，都是殺人的共犯。」有些抗議者發出恕吼，大S：「蔡，屠殺我們！」   我們被籠絡著、被逼著搭上政治詐騙「愚人船」（賽巴斯提安·布蘭特（Sebastian Brant），1494；美國電影，1965），不是飄浮在日本「浮世繪」世界，或美國的《楚門世界》（1998），而是不受尊重的被囚進「照著劇本」走的現實秀裡。死者死得不甘心，感染者興起一股莫名恐慌、無助、悲憤！龍應台、楊渡都是文壇大咖，目睹中華民國台澎金馬現狀，耳裡聽著蔡英文們「同島一命，團結抗疫」，不起共鳴，反而引發楊渡「平庸之惡的實踐，希特勒」，龍應台「我心沉痛」，金門連要求小三通打大陸疫苗也不可得，阿公抑鬱的擎起58度高粱，壯膽吆喝：「幹！」一旁的阿婆喃喃自語：「真夭壽哦！」   疫情蔓延，死神逼進，在人際網絡裡只能若即若離，與那些忽遠而近的人們，相互依偎，關懷取暖，回應楊渡先生共嘄，「我當然不會遺忘，最後的指揮中心，不在疫情指揮中心，在總統府。最殘酷的核心在總統府。歷史，會好好記得。」在奇妙的人際網絡盤絲洞裡，我們與陌生且熟悉的邂逅，若即若離，忽遠而近的依偎！

  從小我們被教育著要努力過生活，賺錢可以買自己想要的東西，所以很多人在擁有賺錢能力之後開始「犒賞自己」。於是，工作很辛苦，所以要犒賞自己的辛勞，生日跟特別的紀念日也要送自己個禮物，「對自己好一點」成為購物的最佳理由。沒錯，努力的我們都需要鼓勵，我們也應該要對自己好一點，但是，我們真的需要買這麼多東西嗎？我們花了大把金錢買到的東西」，真的能帶來快樂嗎？ 其實，物品的多寡並不能代表我們的生活豐足。所以，越來越多的人開始崇尚簡單的生活。這一陣「極簡主義」"minimalism"的風潮開始席捲全球，世界各地開始出現所謂的「極簡主義者」"minimalist"，而坊間也開始有<<斷捨離>>、<<我決定簡單生活>>這類的暢銷書籍出現，可以看到大家對於生活豐足的定義從以往不斷鼓催買買買的物質追求直接轉成了對於當下心靈富足的專注。 不瞞諸位，在疫情尚未解封的時刻，我也開始嘗試過起極簡的生活。這倒不是因為自己缺乏什麼而強迫自己將生活用品簡化到最少，而是在幾乎不出門的生活模式下，發現自己擁有的遠超過自己實際需要的，也開始體會到簡單生活帶給自己不一樣的收穫。極簡主義其實遠超過大家對於它字面上的理解。今天我們就來聊聊極簡主義到底是什麼，我們也可以順便來學習一下相關的英文。 首先，就讓我們來看看「極簡主義」"minimalism"這個字，我們會發現所謂的極簡主義，其實並不是單純的「簡化」"simplify"，他用了一個有趣的字首"mini-"，大家都知道，所有跟"mini-"有關的，都是指「極小」的物件，帶有小到不能再小的概念，通常我們會翻成「小型的」或者「袖珍的」，比如說"mini-skirt"「迷你裙」就是一個件小到不能再小的裙子。只要有"mini-"就是「小」啦！比如說我最喜歡的Mini Cooper就是一款小到不能再小的車子，但超級可愛啊！ "minimalism"這個字裡面的"minimal"是形容詞，意思是「最少的」或「最小的」，比如說，「當我們在睡覺的時候，所需要的能量是最少的」，用英文來表達就是'"As we sleep, our energy requirements are minimal ."或者我們也會看到有人這樣使用"minimal"： "There were no injuries in the earthquake and damage to the buildings was minimal."「在這場地震中，沒有人受傷，且建築物的損壞也極小。」所以，從這個例子上可以知道，如果我們想要表示"very small"就可以用"minimal"來替換。 講真的，英文當中可以用來表示「小」的單字真的蠻多的，讓我們從現在開始練習跳脫只回答"small"的模式，像是"little"、"tiny"、"mini"都是比較常見的用字，可以替換使用。基本上"little"用來表示抽象的概念，比如說一個「小男孩」我們會說"a little boy"，這裡的「小」指的是抽象的「年紀」，如果說更小的那種「小小孩」就是"a tiny boy"，除了這幾個字之外，至於"mini"的概念我們前面已經提到了，若是要比較正式一點的說法，還可以用"minuscule"，意思是一樣的。 順便提一下有時候我們會聽到像是"teensy-weensy"、"teeny-tiny"或是"itsy-bitsy"這些也是用來表示「小」但聽起來超可愛的說法。"wee"、"teeny"或"teensy"通常被用在當我們想大事化小之時（不知道是不是因為聽起來很可愛就比較沒有那麼強硬XD），同時，如我我們要用來表示「小」毛病，就可以用"itty-bitty"來形容，聽起來多可愛啊！另外像是"petite"這個字，則是來自法文中的"puny"，帶有虛弱感，有一點點負面的意思。 接下來，我們看回來「極簡主義」"minimalism"這個字。我們發現這個單字的字尾是"-ism"，這是個表示「....主義」的字尾，比如說，「物質主義」就是"materialism"、「共產主義」就是"communism"，所以，我們看到這個字尾，就知道這表示一種自成一格且追隨者眾的信念。那麼我們要怎麼表示該主義的追隨者呢？很簡單，就把字尾從"-ism"改成"-ist"就可以了。"-ist"通常翻為「者」，表示奉行某種信念或從事特定行為的人，比如說，「極簡主義者」就是"minimalist"而「物質主義者」就是"materialist"以此類推。 其實，極簡主義跟我們想像的有點不一樣，「極簡主義的定義為減少非必需的物品，把重點放在真正重要、有意義並且帶給我們喜樂與價值的事物上。」"Minimalism is defined as a way of reducing the non-essential in order to focus on what's truly important, what gives our lives purpose and what gives us joy and value."我們在句子中有看到一個片語"主詞is defined as主詞補語"，這裡"as"就有「等同於」的意思在內。 而在這句話中提到極簡主義者所聚焦的重點一共有三個，第一個是"the thing which is truly important"「真正重要的事物」、第二個是"the thing which gives our lives purpose"「真正能讓我們的生活有目標事物（真正有意義的事物）」，而第三個就是「真正能帶給我們喜樂與價值的事物」"the thing which gives joy and value "，但是為什麼我們在句子中看到的是"to focus on what's truly important, what gives our lives purpose and what gives us joy and value"呢？那是因為，通常在一個複合句子（一個大句子裡面有很多小子句或者是又臭又長的關係子句）中，"the thing which"可以用疑問詞"what"來替代，在這邊跟大家說明一下"what"在這個句子中並不是表示疑問，而是替代了"the thing which"，用來引導子句的。要特別注意喔！

  前幾天聽說防疫三級警戒要延長到七月底，真的是莫名地覺得壓力又變大了，快來正念減壓一下。哈哈哈！還記得我們之前提到的MBSR「正念減壓」的英文原名是Mindfulness-Based Stress Reduction嗎？最後這一個"reduction"就是減少的意思，這個單字在這邊是當作名詞來使用，所以我們會看到他使用了名詞字尾-tion。而「減少」這個字的動詞單字是"reduce"，基本上我們用來表示「人為地」使某物在數量或重量方面的減少或降低。比如說，最近因為多數人的收入或多或少都受到疫情的影響，所以連帶地全家要一起「共體時艱」，老婆給的零用錢就被硬生生地砍了對半，或者爸媽給的零花錢被攔腰砍了一半，如果你忍不住抱怨，"My mother reduced my monthly allowance from NT$1000 to NT$500."「我老媽把我的零花錢從一個月一千塊變成了五百」也是合理的，聽起來是蠻慘的。 認真來看，在英文中被用來表達「減少」的單字跟片語，其實還蠻多的。所以我們今天就來看一下相關的單字與片語。除了前面介紹的"reduce"之外，還有"decrease"、" decline"、" diminish"、" alleviate"等單字都有「減少」的意思，只是要注意「減少」的對象及方式不大一樣。所以，站在用字要精準以免別人誤解的情況下，我們就稍微花一點時間來看一下這幾個字的差異吧！ 首先，我們來看"decrease"這個字。通常我們會使用這個字來表示「數量上的減少」或者是「力量或強度的減弱」。比如說，「因為Covid-19的關係，有些國家的人口數突然急劇下降」，用英文來表達就是"Due to the Covid-19, the population of some countries decreased greatly."沒辦法，最近很愛拿新冠疫情來當例子，看得出來我的怨念很深吼，哈哈哈！基本上"decrease"這個字跟「增加」"increase"是相反詞，這兩個字很像，只差在字首不一樣，一個是"in-"，另一個是"de-"。既然講到這兩個字首，就要花點時間來說說了。 在英文中，以"in-"為字首的單字通有兩個意思，一個是「相反」，比如說，"appropriate"是「適當的」，那麼"in- appropriate"就是「適當的相反」，那就是「不適當」囉！另外，"in-"也帶有「在其中」的意思，所以要是我們看到"indoors"這個字，就可以簡單地解讀出是「在室內」的意思。說真的，多認識一些字根及字首對我們在記單字或者是解讀單字的時候很有幫助喔！像"decrease"的字首"de-"在這邊有「反轉」的意思，類似的單字還有"de-code"「解碼」，我們都知道「密碼」是"code"所以將「鎖碼」的狀態反轉過來，當然就是「解碼」囉！當我們知道"de-"的意思，就可以運用在學習跟閱讀理解上，舉例來說，如果我們看到一個陌生的單字"decompose"，但是我們知道"compose"是「組成」的意思，那麼我們就可以合理地推論"decompose"是將組成的狀態反轉過來，那就是「分解」囉！你看，是不是很有用呢？ 接下來我們要講的字是"decline"，這個字常被用來表示「下降」、「衰退」或衰弱，但強調的是在「數目」、「價格」或者是「比率」的減少。比如說，「本週確診人數已經下降」，用英文來表達就是" The number of confirmed cases has declined this week."另外，順便說明一下"decline"這個字也很常被用來表達「謝絕」或「婉言推辭」，也就是「禮貌地拒絕」"to refuse 某事或某人politely"比如說，「他婉拒了我們請他吃飯的邀請。」用英文表示就是"He declined our invitation to dinner." 再來，我們來看"diminish "這個字。這個字很有趣，我們用來表示「因為不斷消耗，所以在數量方面緩慢減少」，也用來指「在素質方面或者價值上的下降。」但不管是指數量、素質或者是價值，都特別強調「因為不斷耗損」所以「緩慢下降」，我們以天然資源為例大家應該會比較有感，像是平常我們在使用石油製品或者是天然氣總覺得是一種再自然不過的事情，但是只要波灣戰爭開打，國際局勢動盪，「由於戰爭石油的供應減少了。」"The supply of oil has diminished because of the war."此時，當汽油一漲價，大家就很有感覺了，對吧！ 以上提到的這幾個表示「減少」的單字，相信對於正在就讀的高中生來說應該不陌生，因為在大大小小的考試中很常考到他們。在這邊另外再補充一個單字，"alleviate"，這個單字也是「減少」的意思，被用來表示在程度上的減少，但是它強調的是「在痛苦方面的減輕或緩和」，當用到這個字的時候要特別注意喔，如果要減少的事物不痛苦不要亂用誒！ 可能會有人覺得上面提到的單字感覺上都很難誒，不是輕鬆說英語嗎？有沒有比較簡單的說法？當然有啊！既然輕鬆說英語，一定要輕鬆一下的。 舉例來說，像是"cut down on"就是個用來表示「減少」的超簡單片語，比如說，防疫在家每天煮飯也會煮到厭世，這種心情我懂，大家最近應該跟外賣店員混很熟，不過，像我室友卯起來把所有的速食餐廳都點上一輪，我真的就忍不住出聲勸他，"I think you should just cut down on fast food."「我想你應該少吃點垃圾食物。」對啦！不要懷疑，速食就是說中的垃圾食物啦！ 如果我們想要表示「大量削減某事物」、「大幅度地減少」「很大程度上地降低」比"cut down on"還少很多的時候，我們就可以使用"cut back on"這個片語。例如，因為新冠疫情，「在對經濟的擔憂日益加劇的情況下，消費者減少了消費。」用英文表示，就是"Amid mounting concern over the economy, consumers cut back on spending." 話說，講半天的正念、減壓、心流什麼的，好像都沒有講到該怎麼做吼，對啊，因為這個專欄叫做輕鬆學英文，我們要學的是英文！英文！如果大家對這個主題有興趣，歡迎去做深度的爬文或者找資料跟書籍來研讀喔！祝大家在防疫期間能身心健康愉快，下週見囉！

  上次我們提到了"mind"的名詞及形容詞用法，今天我們繼續來分享的是"mind"的動詞用法。當"mind"作為動詞來使用，一般來說，是指對某件事情「上心」或者是「用心」的意思。從積極的面向來看，通常我們用到這個字，指的是對某件事情（物）「進行關注」的動作，若從消極一點的面向來說，就是對某事（物）表示「在意」，或者表示是「心裡介意」。那該要怎麼使用比較合宜呢？ 比如說，我們想要請別人「照看」一下東西，我們可以簡單請別人"mind"我們的物品就好。話說，我們還蠻常用到的誒，比如說在商場提著大包小包的戰利品，但想進便利商店買飲料，或者是在機場攜著大包小包的行李，但是想要去上個洗手間，我們就可以跟旁邊的人說「請幫照看一下我的行李，我去趟廁所。」"Please mind my luggage. I am leaving for the toilet."這裡的"mind"相當於"watch"，是很頻繁使用的一個用法。 另外，有時候我們在上下樓梯或者是台階的時候，會看到貼有標語牌，上面寫著"Mind your head!"「小心碰頭」，或者是"Mind your steps！"「當心台階」，用來提醒大家注意頭上及腳下的情況。當然，這我們在口語上也很常使用到，比如說，我們會聽到人家提醒我們"Mind your head！The roof here is too low."「這裡的天花板太低了，注意別撞到頭！」而" Mind your steps！"除了「小心台階」之外，更廣泛被使用在「小心地滑」、「小心落差」、「小心水池（別踩空掉水裡）」等情況。公共場所裡的洗手間若剛清洗，也一定會掛上"Mind your steps!"的警示牌來提醒大家地濕別滑倒了，反正就是小心腳下情況，至於什麼情況，通常一眼就可以清楚明白。而在有些治安比較不好的國家，旅遊景點甚至會有"Mind your belongings."的標語，來提醒大家要「注意個人物品」。 既然"mind"有「留意」、「關心」的意思，所以，同時就有「留心」的意思一般來說，只要看到這個字，就要特別「在意」、「記得」或者是「不要忽視」了所提及的物品或狀況，比如說，我們很常聽到像是"Mind (that) you submit your application before next Friday."這樣的句子，這是一個祈使句的用法，提醒聽到的人「在下周五之前遞交你的申請。」，有「命令跟請求」的意味在內。跟"Don't forget to submit your application before next Friday." 而我們前面提到了可以用" mind"來表示對一件事情的「介意」，這很常用於問句的形式，比如說，我們很常聽到有人用"Do you mind….?"為開頭的句子來詢問別人的意見，通常會這樣問的人都有一點點預期對方可能會介意，或者是希望對方不要介意的心情在內。比如說麋鹿兒剛搬家，預想自己有可能在收拾東西的過程中會發出些聲響以至於影響室友，基於禮貌，我就會問「這裡的噪音會影響你嗎？」"Do you mind the noise here？"有沒有發現，我的心情是預期對方會介意的，但是我希望對方可以不要介意，很有趣吧！ 另外，我們使用"Do you mind….？"詢問對方有沒有意見，多數也是抱著希望對方同意的心情問的喔！比如說如果姊姊跟男朋友要去參加舞會，而妹妹問，「你介意我跟你們一起去參加舞會嗎？」"Do you mind my joining you to the party？"其實帶著希望對方不要介意的心情問的。在這邊要提醒一下，mind後面要接名詞、動名詞或名詞子句喔！ 另外，還有一個非常重要的地方就是，當我們在聽別人的回答，或者是自己在被人家問到"Do you mind….？"的問句時，要特別注意，如果對方的回應是，"Yes, I do."就是表示「對方介意」，也就是「對方反對」了你的提議。如果對方的回應是，"No, I don't."那就表示「對方並不介意」，也就是「對方接受」你的提議。同樣地，如果我們覺得對方的建議「不行」、自己「無法接受」或者「會介意」，我們要回答的是"Yes, I do."或"Yes."如果覺得對方的「建議可行」、「自己沒有意見」或者「並不反對」，那麼，就說"No, I don't."或者，"No." 也就是說，同樣是問「我可以跟你們一起去參加舞會嗎？」的情況下，如果詢問者是用"Can I go to the party with you？"來問，那麼回答的人覺得對方「可以跟」就是"Yes."，「不可以跟」就是"No."簡單明瞭。但如果問的人用的是"Do you mind my joining you to the party？"的句子來詢問，那麼，回答的人覺得對方「可以跟」就是"No."，若認為對方「不可以跟」就是"Yes."。聽起來好像有點亂亂的，但是其實也不難理解，因為"Yes"跟"No"在這裡回答的是「介意與否」而不是事情本身。 上星期我們複習了兩個形容詞字尾："ful"跟"less"，今天我們來複習兩個名詞字尾"er"以及"ness""。前者是表示「具有某種身份或功能的人」，所以，"mind"既然有「關照」的意思，當然"minder"就是「看護人」或「關照人」的意思。而後者"ness"則是表示具有這樣性質的名詞，像我們之前所提到的「心流」就是"mindful"再加上"ness"，表示「全心全意」或者是「用心」的意思。所謂正念修行，就是對你自身現有的一切內在經驗，採取非評價的、非判斷是非的方式，完全地覺知當下的一切，藉以減輕身心壓力與情緒反應以獲得心理深層的平靜。 講到「壓力」，其實也挺有意思的。因為，「壓力」跟我們想的不大一樣。怎麼說呢？因為有時候我們會看到人家用"stress"來表示「壓力」，有的時候則是使用"pressure"，那麼，「我壓力很大」到底要怎麼表達？首先，我們得先弄清楚我們的壓力源是什麼：如果說，當對方的需求過多，但我們沒有足夠的資源來滿足對方，比如說自己的薪水有限，雖然省吃儉用，但是仍然滿足不了拜金女友的揮霍，此時兩人的交往對於南方來說壓力就很大。那麼這時候「感到有壓力」，就是"stressed."另一種情況是，當我們行動以經到到了尾聲但卻岌岌可危的時候，壓力就會在「精神」跟「情緒」上一起耗損，比如說最後截稿時間卻發現電腦的鍵盤故障，這時候就是強烈的"pressured"（上星期才出現過的情況，我大概因此多壓死了很多細胞），所以選用哪一個語詞來表達，要呈現出來壓力樣態是完全不一樣的喔！

  因為疫情的關係，近期不管是必須出門上班或者採買日常生活用品，大家都盡量減少外出的時間與次數，以降低感染Covod-19的機會。也由於一大家子都窩在家裡，空間頓時變得很擁擠，同時幾乎二十四小時在一起共處所產生的互相干擾也變大，許多人紛紛表示無法出外放鬆，感覺壓力陡增，尤其是家長們特別容易煩躁。不知道大家對於居家的新生活型態是否適應良好，如果感覺到壓力大，倒是可以試試在家做些正念減壓的活動。 所謂正念減壓，英文是"Mindfulness-Based Stress Reduction"簡稱為"MBSR"， 是一種以「正念修行」"Mindfulness Meditation"為基礎，並且結合了瑜伽以及冥想所發展而成的減壓放鬆治療法。說真的，正念減壓並不是一個新興的課程或者是生活方式，早在1979 年美國麻州大學醫學院的卡巴金博士 (Dr. Jon Kabat-Zinn) 便創導了這樣的課程來幫助治療病患，但這幾年廣為人知，儼然成為一門顯學。 「正念」的英文是"mindfulness"，也就是我們講的「心流」。美籍心理學家米哈里·契克森將「心流」定義為一種將個人精神力完全投注在某種活動上的感覺；所以，在心流產生的時候，我們同時也會有高度的興奮感及充實感等正向情緒。也就不會讓雜訊干擾而使得大腦產生疲累感。有時候，我們覺得累倒不是因為做了多少的體力活讓身體疲憊，而是大腦的疲憊感，讓我們覺得「心很累」。 既然「正念」蔚為風潮，甚至連微軟、谷歌等科技大公司都在推行，所以我們今天也來聊聊「心」，跟「壓力」，以及跟「正念」、「冥想」以及「覺察」等有關的英文。先來講講「心」吧！心流的心跟心很累的「心」都是「心智」"mind"，而不是在我們身體中蹦蹦跳的「心臟」"heart"。如果你跟我一樣都很愛聽英文老歌，那麼你大概聽過這首"You are always on my mind."（你永遠在我心裡），誠實說，我已經忘了整首歌在講什麼，但好歌就記得這經典的一句就夠了，因為是告白金句，無敵好用。 除了告白好用，"mind"其實在日常中可使用的範圍很廣泛。比如說，最近因為大家都待在家，很多人頓時湧起再不出門去上班都快要「起肖」（瘋掉）了的心情，除了大家都知道的"crazy"，我們也可以使用"out of mind"來表示：「快要發瘋」或者是「因為憂慮、生氣而不開心」的狀態，這跟"mentally ill" 很相近。像是我們想要表達「假如繼續在家工作我會發瘋。」的煩躁心情，用英文來說就是"I will go out of my mind if I had to keep working from home!" 因疫情而必須待在家工作的人除了很容易煩躁、有壓力，還很容易因為想要「殺時間」"kill time"就開始了沒日沒夜的追劇以及煮東西，所以普遍有體重開始節節上升的情況，於是又更焦慮了，所以，「是時候該下定決心」遠離食物跟平板了，我們可以用"it's time to make up your mind. "或者是"it's time to make your mind up. "來表示「該是時候要下定決心了」。在這邊要提醒大家，一旦下定決心，千萬「別輕易改變心意」，"Don't change your mind easily."喔！ 還記得我們前面講到的情歌金句"You are always on my mind."吧？如果告白失敗或者是戀情最後高吹分手，想要把對方的身影從心裡抹去，徹底忘掉對方，那麼我們除了可以用"forget"來表示之外，更可以用"get sth/sb. out of one's mind"這個片語來表示「把某事從腦袋裡趕走」、「忘掉」、「排除」或者是「不去想某事」喔！但是誠實說，大家都失戀過，想要說忘就忘哪有那麼容易，？「我永遠無法忘記那令人心碎的一刻。」"I can't get that heartbreaking moment out of my mind."所以，不要太強求自己，就交給時間處理。 一般來說，記得某事就是把某件事情放在心裡，想要忘記某事就是把某件事情從心裡除掉，但是這邊有個很有意思的用法："sth. is all in the/your mind" 要跟大家分享。這是一個大家很容易誤解片語，如果我們聽到人家使用這個片語，並不是指他將這個東西記在腦海裡，而是指，這樣東西是「想像出來，而不是真實存在的」。因為，某事都只在你的腦袋裡，代表這都只是你所想像的，根本就不是真實情況，比如說，家中的長輩常常說自己身體不舒服，但只要可以出門逛街、旅行或者是孫子來探望他，就馬上箭步如飛，什麼症頭都沒了。「我們覺得那些症狀都是他想像出來的。」"We thought that the symptoms were all in his mind."也是合理的推論。 除了上述提到的幾個片語，"mind"也很常跟其他形容詞結合，而構成各種複合形容詞，比如說，我們要形容一個人「意志堅強的」我們就可以說他是"strong-minded"，要說一個人「意志軟弱」，就是"weak-minded" ；另外，我們想要表示一個人的「心胸開闊」，包容度大、接納性高，我們就可以說他是"open-minded"，相反地，如果我們想要表示一個人「心胸狹窄的」，那麼我們就可以用"narrow-minded"或者是"absent-minded"來形容他喔！ 既然講到了形容詞的用法，順便也帶大家複習兩個常用的形容詞字尾："ful"以及"less"。前者"full"的意思，也就是「滿滿的」，所以，當我們看到"mindful"這個字就可以輕易地了解，這是「心意全滿」的意思，所以，當然就是「關心的」或「留意的」，所以我們對某件事物關心或留意，就可以用"be mindful of st."而後者"less"是缺少的意思，所以，當我們看到"mindless"就知道這個字是「缺少心意」當然就是「不關心」或「不留意」啦！我們一樣可以用類似的片語："be mindless of sth."來表示「對...不顧及」或「不留意」某件事物。"be mindful of st."跟"be mindless of sth."這兩個片語是正相反的意思。最後，要提醒大家"mindless"除了前面提的「不關心」或「不留意」，也有「不必用腦子的」或「沒腦子的」，在使用上以及解讀上要特別留意喔！

  全民防疫期間，大家感受最深的除了出門要戴口罩、不能聚會、不能方便出遊等，就是每天不斷看到的死亡數字在更新跳動，看的大家膽戰心驚。也因為疫情大家更能夠感受到無常離我們很近，以及變動無時不存在，所以，最近大家很常掛在嘴邊的就是提醒自己親愛的人，要「活在當下」。那我們要怎樣用英文來表達「活在當下」？感覺很簡單又好像沒辦法很精確，其實，「活在當下」很有學問的，今天就讓我們來好好地「活在當下」吧！ 所謂的「當下」雖然就是指「現在」，但並不是我們常講的"now"喔！因為"now"是一個極為短暫的概念。一般來說，我們常講的「過去」、「現在」及「未來」裡面的「現在」是"present"，所以，如果我們想要表達「活在當下」就可以簡單地使用"live in the present"這個片語來表達。但說真的，講到珍惜生命、活在當下，我最喜歡的一句話是"Being present is the best present."感覺很像繞口令對吧？！這句話的中文是「活在當下是最好的禮物。」是不是寓意很深？在這句話中，我們看到有兩個"present"，一個是「當下」，另一個的意思是「禮物」。而且他們的詞性也不相同。 是的，就跟「活在當下」這四個字一樣，聽起來很容易、說起來也很簡單，但是實際上要全面做到卻是一件有點難度的事情。"present"這個單字，看起來很簡單，我們也很常聽到別人使用，但要全面清楚了解這個字卻是要花一番心思的。也就是說，"present"這個字擁有有很多的詞性，像是動詞、形容詞以及名詞，也有不同唸音。一般來說，"present"當名詞來使用，最常看到的用法是當作「禮物」以及「贈品」，就這層面上，跟"gift"意思差不多，如果真的要仔細區分，還是有些差異存在。在古英語中，"gift"指的是給新娘父母的彩禮。 而"present"來源於法語，意思是「遞交」、「獻上」或「贈送」的意思。所以範圍比較大，通常" a present"指的就是「別人所贈送或授予的東西」。但"gift"這個字除了可以當作「禮物」，也能夠用來指「天賦」，比如說，他生下來就能說會道，口才很好，那他就是"have the gift of gab"。如果一個人擁有「音樂天賦」，那他就是擁有了"musical gift"。 "present"當名詞來使用，也很常用於表達「現在」以及「目前」。比如說，前面提到的「活在當下」那「在當下」就是"in the present"，提醒大家一下，不管是我們想要表達「在過去」、「在當下」或只是「在未來」，我們都要在「過去」"past"、「現在」"present"以及「未來」"future"前面加上"in the"這兩個單字，來形成片語，所以，在過去就是"in the past"、 「在當下」"in the present"而 "in the future"。新冠疫情讓大家都在家工作，多出很多時間能夠發展副業，所以想要開發斜槓事業「目前正是好時機」，用英文來說就是"There's no time like the present." "present"也當形容詞來使用，通常意思為：「出席的」、「在座的」、「在場的」以及「存在的」。比如說，「因為新冠疫情的關係，今天的家庭聚會被取消了，所有的家人及表兄弟姐妹都不會如你所期待的出席。」"Because of the Covid-19, the family reunion will be canceled today, and all my family and cousins won't be present as you expect."另外講到這邊，順便補充一下，「不出席」就是「會缺席」，所以"won't be present"就是"will be absent"啦！ "present"也當形容詞來使用，也能用於表達「現在的」、「目前的」、「正在處理（或考慮）中的」，比如說，我們想要表示「在現在」，除了前面提到的"in the present"，也能用"at the present time"。一般來說，我們也很常使用"be present to the mind"來表達某件事情「放在心裏（不會忘記）」，另外像是"in the present case"也是實用性很強的片語，表示「在這件事情中」或是「在這種情況下」。再舉一個例子，比如說，現在我不用出門就能賺錢，「我對現在的工作心滿意足。」就是，"I am content to stay in my present job." 基本上，"present"如果當作名詞及形容詞來使用，重音在前面，如果當作動詞來使用的話，重音會落在後面。所以仔細聽重音落在哪裡，也能夠分辨出詞性的差異性喔！"present"當動詞來使用的最簡便用法等同於"give"所以「他獻給她一束花。」簡單用"give"來表示，就是"He gave her a bunch of flowers."或 "He gave a bunch of flowers to her."若是使用"present"那就是"He presented her with a bunch of flowers."在至邊要注意必須要加上with這個介系詞喔！而且只有一種寫法，不像"give"有兩種不同寫法。 其實，"present"當動詞時候，有「提出」、「提供」以及「遞交」等概念，和我們前面講到的"give"(給)所表達的意思一樣，所以當然也就是「贈送」以及「授予」囉！舉例來說，對於新冠疫情越來越嚴重，政府官員表示「醫生願提出一些建議，可能有助於解決這個問題。」"The doctors should like to present some suggestions which would help settle the question."而且「專家也對那件事提出了相當新的看法。」用英文來表示就是"The experts presented quite a new view of the affair."。有時候我們看到影片中常演出的律師交出「呈堂證供」的情節，這種「律師在法庭上提出了一件重要的證據。」 然後讓情節大逆轉，就是"The lawyer presented an important piece of evidence in court." 另外"present"也能當作「上演」、「演出」、「表演」以及「呈獻」，所以有時候我們會聽到有人說，哎呀，老師規定我們這禮拜要"present"，那就是他們必須要上台「報告」或「展演」啦！所以我們看到"present"當動詞用時候，也很常是「表示」、「呈現」或「描述」。小小一個字，超乎大家的想像吧！總之，不管大家在疫情期間，究竟經歷哪些外在或內在的轉變，都希望「大家從過去中學習，體驗現在，並且展望未來更好的生活。」"We learn from the past, experience the present and hope for better life in the future."一起加油！

  疫情依舊在膠著中，雖然目前金門是唯一零確診的淨土，但感覺上現在這樣的狀態似乎一時片刻無法馬上解除。所以除了學生必須在家學習之外，很多人現在的工作型態也都紛紛轉變成為了在家工作的型態。因此大家最近可以常常大家再談WFH這個字。這三個字母是"Working From Home"「在家工作」的縮寫，現在因為疫情的關係，就變成了大家朗朗上口的詞彙了。 談到「在家工作」這個用語，嚴格說來並不是個新的名詞。如果要認真來分，所謂的「在家工作」大略可以分為兩種：以往在疫情還沒有這樣嚴峻而且還沒有影響到基本生活以及工作型態的時候，當時的「在家工作」指的是「主要的工作地點在家中」。所以基本上如果是從事像是民宿相關行業、個人工作室等工作場域本身就是自己的家的工作者，或者像是很早就已經是過著「我家就是辦公室」的常態型在家工作者，比如說早期的「部落客」"blogger"（當然現在一直都有）、以及後來開始出現各種型態的"vlogger"、"Youtuber"、 "podcaster" 以及「直播主」"live streamer"等等都算是這類型的在家工作者。 而上述這種類型的「在家工作」，如果我們要用英文來表達，就是"work at home"，縮寫是"WAH"，跟現在大家常聽到的"WFH"有點像又不會太像。實話說，麋鹿兒本身就是屬於這種在家工作的「自由工作者」，又統稱為"freelancer"啦！ 這類型的工作者範疇很大，像「我的室友是以一個部落客跟設計師的身份在家工作。」" My roommate works at home as a blogger and designer. "每天睡到自然醒。只要工作地點在家就是"WAH"的樣態。「當自由工作者的一個好處是你不需要每天早上擠捷運或公車，你也不需要每天塞車。你只要待在家裡工作就可以了。」"One great thing about being a freelancer is that you don't have to squeeze into the MRT or buses every morning, and you don't have to get stuck in the traffic jam , either. What you have to do is simply work at home." 當然成為一個自由工作者是需要有很大的勇氣的，期間也會遇到有人問我們「如果在家工作是你的夢想，為什麼不自己創業當一個創業家呢？」"If working at home is your dream, why don't you start your own business and choose to be an entrepreneur ?"在現代，雖然說創業也變成是一個快要打敗從事穩定工作的選項，不過對於喜歡體驗生活的麋鹿兒來說，就算當自由業者跟民宿老闆或是成為創業者都算是這一類型的「在家工作」者，而且顯然後者獲利比較穩健且豐碩，但是，我還沒有想要把這麼大壓力扛在身上，人生到此，不過就圖個自在與自由，哈哈哈！不過，可能成為「創業家」將會是很多人未來的夢想，畢竟自己當老闆比較大，不用辛苦為人作嫁，所以我們要認識一下，「創業者」的英文。這邊要說明一下，"entrepreneur"這個字是一般習慣用來統稱所有的「企業家」的一個常見字，如果說對方已經是集團的大老闆，或者是「巨擘」、「大亨」之類的，（如果沒有辦法想像，那麼現實中的比爾蓋茲跟川普或者是偶像劇裡面那種開外掛的總裁就是了，）就可以用"magnate"或"tycoon"來表示。而一般的「企業家」，或者是現在很常聽到的「創業家」，就是"entrepreneur"，創業家可不是我們一般說的"business person"，不是有個小小工作室或做點小生意就算喔！ 言歸正傳，很明顯地，現在大家掛在嘴邊的"WFH"，並不是前面我們所提到的"WAH"。沒錯，以前"work at home"是少數人的專利，是一種「我家就是我的辦公室」的概念，但"WFH"並不大相同。雖然現在受限於疫情的關係，「在家工作」"work from home"快要變成標配了，但是"work from home"這種「在家工作」是指工作者是「受雇於某家公司、多數時候都是在辦公室工作，只是當下的辦公地點正好在家中」的一種狀態。所以，是一種「我把我家當成辦公室辦公」的概念。這樣清楚了嗎？ 如果覺得看到這裡有點亂，那我們來整理順便複習一下："WAH"就是"work at home"的縮寫，表示「我家就是我的辦公室」，工作地點就是家，家就是工作地點，沒有其他地方。請腦海浮現自己家開的雜貨店、自己家開的特產店、自己家改的民宿或者是正在家打字的麋鹿兒。而"WFH"則是 "work from home"的縮寫，表示我「我把我家當成辦公室辦公」，我家是我家，工作地點是工作地點，我只是在家辦公。請想想原本在十幾公里外辦公室的你，現在蹲在家裡的餐桌前面跟老闆視訊，旁邊還有小孩跑來跑去跟尖叫。 「網路讓上班族有了在家工作的可能」。"The Internet has made it possible for office workers to work from home."以往總是偶爾開一次跨國會議就是件了不起的事情了，視訊是少數人的事情，「由於新冠疫情的關係，所以很多人都獲准現階段在家辦公」"Due to the Covid-19, many people get permission to work from home for the time being."其實在家辦公並沒有不好，因為也有許多人反應「希望能夠繼續遠距工作，因為他們發現在家會更有生產力。」"Many people wish to keep working remotely because they find that they could be more productive when working from home." 依照現況來看，疫情並沒有快速和緩的跡象，所以為了大家的健康使然，「遠距學習」、「遠距工作」、「遠距會議」快要變成一種日常了。可以說，現在已經不需要跨國才必須開視訊會議，很多事情都要靠網路，就算是住在隔壁指跨一個牆壁，也是一樣要用網路解決碰面的問題。不管是原本就"WAH"，或者是被迫要"WFH"，大家都宅在家為對抗疫情而努力，努力適應在家不出門的生活。此時突然覺得最有遠見超前部署的不是我們的政務官員，而是足不出戶的宅宅族群。如果你也是阿宅一族，那可以小小驕傲一下。在這種大家面對不便而哀鴻遍野的時刻，宅宅們的生活儼然是受影響最小的一群。不得不讚嘆一下，所有廣大的宅宅們才是超前部署的一群啊！

  疫情似乎一直都還是很緊張，那一天麋鹿兒搭捷運的時候，發現不僅是車廂很空，而且大家都主動間隔兩個位置，保持良好且適度的「社交距離」"Social Distancing"。所謂的「社交距離」，是指「刻意地增加人與人之間的實際距離，以便避免散播疾病。」"Social distancing is deliberately increasing the physical space between people to avoid spreading illness."這邊我們可以看到，「社交距離」的「距離」用的是"distancing"而不是"distance"，因為"distance"這個字可以是動詞，也可以是名詞。一般提到「保持距離」，很常使用"keep a distance"這個片語，而我們其實也可以只使用"distance"這個動詞來表示「保持距離」。 講到"distance"當作動詞來使用，大家比較陌生。他的名詞用法是大家比較習慣的，像是「長距離」跟「短距離」就是 "a long distance"及"a short distance"，很簡單，而「保持距離」大家也都很常聽到，就是"keep a distance"或者是"keep 某人的 distance"。比如說，我們開車的時候「要與前車保持安全距離」，用英文來說就是"We should keep a safe distance between our car and the car in front." 講到「保持距離以策安全」，我們也可以用另一個片語來表達，那就是"keep 某個人或事物at arm's length"比如說，「當我們在外的時候，要跟身邊的人保持安全距離來遠離冠狀病毒。」用英文來說就是"Now when we are out, we need to keep people around us at arm's length to stay away from coronavirus." 麋鹿兒今天在這邊要特別提到兩個比較容易讓大家混淆的片語，一個是"in the distance"，另一個則是"some distance"。很多人乍看到"in the distance"可能會直覺是「在那段距離」，然後開始想，到底是哪一段距離，但其實，"in the distance"是指「在遠處」，所以如果某個東西"in the distance"就等於這個東西"far away from us"，通常使用的時機點是我們想要表達這個東西有點遠，但又不會遠到遙不可及，就可以用"in the distance"，比如說，金門距離廈門算是很近的，「在晴朗的日子裡，遠處的大樓清晰可見」，用英文來表達就是"On a clear day, we can see the buildings in the distance."但如果我們要表示很遠，有一段很長的距離，那麼我們可以用"it's a long distance that ….."或者是"it's a long distance from A地到B地"，比如說，「從台北到高雄有一段很長的距離」，就算搭高鐵也要好幾個小時。我們用英文表達就是"It's a long distance from Taipei to Kaohsiung." 短距離與近距離也大概是這樣子，比如說，金門的學區除了高中職，一般國中小，通常是走路或騎腳踏車就會到的，尤其是小學，可能就在幾百公尺的距離內，所以，如果我們想要表達「學校離我家很近」"My school is only a close distance from my house."或者是「我家離學校很近，我都走路上學」"It's a short distance from my house to school, so I often walks." 除了這些比較常用的日常表達，其實"distance"，在作文中也很好用喔！比如說，我們想要表達「堅持到底我就會成功」，但是可能會想，到底「堅持到底要怎麼說」，其實用"distance"來表示就可囉！「堅持到底我就會成功」就是"I will go a long way as long as I can go the distance."這句"I can go the distance."，就是「我能堅持到底」，也就是「我可以走很遠」的意思。基本上，「我可以走很遠」有兩個境界，一個是「我可以走很遠，（雖然我還沒有開始走）」另一個是「我可以走很遠（而且我已經走完了）」，前者就是" I can go the distance."後者是"I can go a long way."要分清楚喔！ 再來我們講到"distance"的動詞用法，除了「社交距離」"social distance"之外，像是「禁止」、「隔絕」的概念也是可以用到"distance"這個字喔！比如說，疫情這麼嚴重，除非必要不要外出，「最好是可以跟外界隔絕」，就是"It's better to distance yourself from people."這陣子停課待在家裏的時間多，很多小朋友抱著手機不放，許多媽媽很抓狂，「我朋友不給自己的小孩上網」，用英文說就是"My friends distances her boy from Internet."大家有沒有發現，如果要隔絕某人跟某物，那就是"distance某人from某物"而某件事情與某人無關，也可以用相同的片語，比如說「這件事情與他無關」就可以說"He distanced himself from this issue." 此外，"distant" 是形容詞，表示「有距離的」或「距離遙遠的」，同樣因為疫情而廣泛使用的「遠距教學」"remote education"或「遠距工作」"remote working"中的"remote"雖然也是表示「遠距離的」，可以說是"distant"的同義字，但是卻不可以隨意互換喔！像剛剛提到的那兩種情況，以及「遙控」"remote control"都不可以用"distant"來取代掉"remote"。既然講到了「遠」，我們就順便簡單來說一下"far"、"remote"跟"distance"這幾個常被用來表達「遠」的字。基本上，這三個字當中，far可視為較非正式、口語的用法，但其相對而言使用範圍更廣更複雜，同時能代表「時、空間上的距離遙遠」以及「(差)很多」的意思。remote則是用來表達「遠」的意思中較為正式的用法，可以指「時空間上的遙遠」以及「人際關係的疏遠」，但remote的距離也常帶有「偏遠、偏僻」的意思，有時也用來形容「機會微乎其微」。distant的意思就比較單純了，單指「時、空間距離的遙遠」以及「人際關係的疏遠」，distant所指稱的通常是相較於另兩個詞更為「具體」，或就算不具體也已知相當遙遠的距離，在表示距離的數字後面也只會用distant，而不會用remote或是far。好啦，不管哪種「遠」，現在是有多遠就盡量多遠囉！希望大家都平安免「疫」。

  最近因為確診人數不斷攀升，「為了控制新冠疫情的蔓延，台北市跟新北市宣布幼稚園及國小階段性（5月18到5月28）全面停課在家自學」。"Taipei and New Taipei announced Monday (May 17) that primary and secondary schools will move to home-based learning from Tuesday (May 18) through May 28 to help curb the spread of the coronavirus."聽到要停課，就代表事情大條了。這波疫情再起，我們就再來聊一下相關的議題吧！ 句子裡的"coronavirus"大家一定不陌生，因為我們之前有聊到，這就是「新冠病毒」。而病毒的「傳播」，所使用的英文是"spread"「散佈」這個字。這個字就有點像是我們鋪床單的概念，大家都鋪過床單或桌巾吧？那種啪一下，攤開後全面覆蓋的狀態，就是"spread"，所以「鋪」、「散佈」、「傳播」、「蔓延」都是這個字。而這個字也很有意思，他的動詞三態（現在式、過去式跟過去分詞）都是"spread"，大家在使用上要特別注意喔！如果我們要形容「散開」就可以使用"spread out"這個片語，比如說像是大家很熟悉的「中央伍為準，散開」成運動隊伍上體育課或者是進行大會操的表演這種情況，又或者是「搜救大隊整個散開來在荒草地分散行動」"The search party spread out over the moor."都是"spread out"。這個片語最近也很好用，比如說，為了防疫，大家在公共場所都要保持社交距離，但是難免在某些私底下的場合會比較鬆懈，如果有人坐得太近，我們就可以跟他說"Don't all sit together, spread yourselves out."「坐開一點，別都擠在一塊兒。」 這次雙北停課，是為了「有助控制新冠病毒的傳播」，所以這裡的不定詞片語用來表示目的性，但如果大家仔細看了"to help curb the spread of the coronavirus"這個片語，會發現"help"「幫助」這個字是一個動詞，但是後面又接了"curb"「預防」，而這個字也是動詞，大家應該都還記得求學過程中老師都一定說過，一個句子中不會有兩個動詞緊緊連在一起，那這是怎麼回事呢？這是因為，"help"這個字很特殊，被稱為「廣義的使役動詞」，為什麼是「廣義的」呢？是因為，「使役動詞」基本上是指這個動詞帶有「透過指使、命令、要求而讓某人去做某件事」的含義在內，或者這個動詞會造就後面另一個動作的發生，像是 let、make、have 都是屬於這類動詞，後面接的通常都是原型動詞。而廣義而言，help 也具備了一般使役動詞的條件，所以有的文法書會直接將它歸類在使役動詞，但也有些人認為 help 的其他用法不符合使役動詞的規則，不能將此與使役動詞混為一談。在這邊，麋鹿兒覺得，不管怎樣，我們在使用上要注意的是，一般來說，我們要表達幫助某個人，會直接說help + 人 ，如果說要連幫助這個人做些什麼事情一起講的話，最常見的動詞用法是help + 人+  (to) + 原型動詞，這個句型被用來表示「幫忙某人做某件事」，而這裡的 to 雖然會經常被省略掉，但仍舊要記住，即使它省略了，help 後面還是一樣是接原型動詞喔！比如說，「學習英文也許可以幫助你在未來得到一份好工作。」用英文來說就是"Learning English may help you (to) get a good job in the future." 再來，同樣是"to help curb the spread of the coronavirus"這個片語，我們看到在表達「控制」的時候，用到了"curb"這個字。可能有些人會想，這個字好陌生喔，為什麼不是用大家所熟悉的"control"呢？其實，麋鹿兒反倒覺得這個字用得很精確到位喔！怎麼說呢？因為，"curb"這個字的英文解釋是"to control or limit something that is not wanted"，雖然在中文的使用上可以簡單地用來表示「控制」、「限制」、「約束」與「抑制」等意思，但這個字又比一般較為中性的"control"「控制」及limit「限制」更加精確地表達了所想要控制及限制的對象是自己所「不想要的」，也就是這邊我們所看到的"something that is not wanted"，你看，是不是一個用得很漂亮的字，誰也不想要種新冠病毒，所以coronavirus的確是something that is not wanted。也就是說，雖然上下文中可能說話的人並沒有特別表示這個東西是他所不想要的，但是，一但使用了這個字，「不想要」就不言而喻了。比如說，政府當然不想要民眾逃漏稅，所以在政府的立場上就會認為「政府應該採取行動抑制逃稅。」"The government should act to curb tax evasion."又比如說，面對花錢如水流的男朋友，跟他說"You must try to put a curb on your spending habits."「 你必須儘量控制你揮霍無度的習慣。」你看，英文中間都沒有特別強調「揮霍無度」，但是用了"curb"這個字，想也知道這種花錢習慣不大好了，絕對是說話的人所不想要的。 根據這次的新聞報導，雙北所有的「公私立高中、職」"public and private senior high or vocational high schools"；「公私立國中、小」"public and private senior junior high or elementary schools"以及「公私立幼稚園」"public and private kindergartens"、「補習班」"cram schools"以及「課後安親班」"after-school care centers"都必須停課。雖然停課，但是所有學生都必須「在家學習」"home-based learning"， 「學生們被要求要在家上線上課程」"Students are asked to take online classes at home."「若家中有需要照顧的十二歲以下孩童，家長也可以請居家照護假。」"Parents are allowed to take family care leave if they have kids under the age of 12 or kids who are physically challenged."大家都嚴陣以待，希望這一波的疫情不會影響太大。 說真的，現在雙北的疫情真的很緊張，住在台北的麋鹿兒也深刻感受到了大家齊心控制疫情的自主團結。雖然疫情的爆發與升溫讓大家必須要在家上課學習，但是這可不是放大假可以到處趴趴造的小確幸。不需要停課的地方才是安全的啊！呼籲大家為了不要讓疫情更嚴重，我們還是要乖乖配合政府的政策，以不移動、不接觸、不群聚的共識讓疫情早點控制下來。除了盡量在家不外出，更要記得停課不停學喔！一起加油吧！讓新冠疫情對我們生活的影響降到最低。