長期以來，金門的發展軸線常被定格在「戰地遺蹟」與「金酒經濟」的雙重框架中。然而，隨著時代巨輪轉動，這座島嶼正面臨人口結構變遷、舊城傾頹、農地零碎化，以及青年世代對居住正義的呼聲。日前政府公布「營造宜居城市，提升幸福指數」施政成果，內容涵蓋城鎮風貌營造、公辦都更、農市地重劃、區段徵收、青年住宅用地讓售及智慧國土管理。這份成績單不僅是硬體工程進度的堆疊，更是一場深刻的「島嶼空間革命」，正悄悄重塑金門的未來。 金門近年積極爭取內政部補助，獲114-115年度逾四千萬元經費。這筆資金的核心價值不在於塗脂抹粉的景觀工程，而在於生活空間品質的實質提升。城鎮演進必須在「除舊」與「佈新」間找到平衡。延宕多年的「金城鎮西南門里公所公辦都更案」於114年底動工，預計117年底完工。這不僅是金門公辦都更的指標戰役，更是翻轉舊城區風貌、活化公有土地的重要示範。與此同時，「金沙戲院活化案」於115年初啟用，展現了文化資產重生的可能性。它的復活不只是舊建築硬體修復，更是沙美商圈重燃繁榮的起點。透過旅遊服務、展演活動與在地文化資源的有機結合，政府若能進一步落實對在地商家的扶持，強化商圈經濟鏈結，將能創造兼具歷史厚度與經濟活力的東半島新地標。 在農業方面，西山段農地重劃預計於116年完工，跨出優化從農環境的第一步。更具前瞻性的是，政府正以「一鄉鎮一區」為目標推進，目前烈嶼鄉楊厝測段已獲過半地主同意納入先期規劃。這種「由下而上」尊重地主意願、再「由上而下」挹注行政資源的模式，若能成功複製至金沙榮湖段、金城歐厝段及金湖尚義段，將徹底翻轉金門傳統農業的弱勢格局；在都市發展方面，金沙鎮榮光新村周邊市地重劃範圍調整通過，以及金城鎮第三期（20.13公頃）、安岐閩專一期（17.76公頃）區段徵收案的加速推進，則是在為金門未來的都市機能「擴容」。特別是金城三期預計於116年完工，將有效紓解西半島核心區的飽和壓力，提供優質居住環境所需的道路、溝渠與綠地等公共基礎設施。 幸福城市指標，金門長期受高房價所苦，政府於114年底完成第一優先序位，即設籍滿15年以上且育有未成年子女的青年婚育家庭土地承購作業，並核發土地權狀。這項「讓售青年自建住宅用地」的政策直擊痛點，是落實居住正義的具體實踐。目前金湖鎮等各區工程進度穩定，政府更成立LINE群組即時回復承購戶問題，打破了過去「衙門深似海」的刻板印象。然而，發放土地只是第一步，如何協助青年面對後續建材價格飛漲、營造人力短缺等實質建屋困境，仍考驗著政府的輔導智慧。 在光鮮亮麗的建設背後，配合內政部國土管理署自115年元旦起實施的「營建剩餘土石方全流向管理政策」，金門全面告別紙本聯單，邁入「科技治理」時代。要求清運車輛安裝GPS即時追蹤、透過電子聯單掌控流向，是一條看不見卻至關重要的環境防線。截至115年3月，金門已有近百部砂石車取得GPS審核證。這項政策雖然在推行初期會增加業者成本，但對於土地資源珍貴、生態脆弱的金門而言，是維繫永續發展不得不走的一步。 綜上，金門正經歷一場從「硬體建設」走向「智慧治理」，從「土地開發」走向「居住正義」的質變。政府在爭取預算、法規審議、工程推進上，確實展現了難得的魄力與效率。期許金門縣政府，保持行政效率，並以更細膩的溝通、更具前瞻性的永續思維，將這些硬體工程轉化為滋養島嶼幸福的養分，真正打造一座讓金門人引以為傲的宜居之島。

  金門縣衛生局獲衛福部114年地方衛生機關保健業務考評優等獎及五項績優獎項的肯定，其中一項是菸害防制網路監測案件辦理成效第二名。這些得來不易的榮譽，是政府機關與全體鄉親共同努力的成果，有助於打造金門成為健康、宜居、友善和活力島嶼的城市形象。   政府機關的行政規畫與執行能力，與做為人文內涵的公民素質同等重要，都是城市經營與發展的要項，講白的就是相輔相成和互為表裡的事，只要公民素質達到一定的水平，方方面面的表現相對就好，反之就事倍功半，難以期待拿出好成果。   就地區菸害防制而言，近年來縣府持續強化禁菸環境管理與宣導工作，並透過民眾陳情反映、網路監測及跨單位合作機制，積極掌握各類公共場所違規吸菸情形。包括餐廳、飯店、醫院、超商、賣場，以及機場、碼頭出入口等重點區域，皆已納入巡查與輔導範圍；針對汽、機車駕駛人吸菸影響環境品質等現象，相關單位亦持續蒐集意見並研議精進管理措施。透過政府與民眾共同參與，逐步維護金門優質的生活環境與清新空氣品質。   今年農曆四月十二迎城隍，縣環保局首度結合地方宮廟、金城鎮公所辦理「迎城隍護環境、垃圾菸蒂不落地」行動，透過與地方陣頭車隊合作，在部分車輛設置簡易的菸蒂、垃圾收集桶，金城鎮清潔隊更一路隨行遶境，即時撿拾清理，讓街道清潔較往年好上許多，達到往「環保慶典」方向發展走，讓神明遶境過後留下福氣，而不是垃圾與菸蒂的目標。   值得肯定的是，隨著環保與健康意識日益提升，愈來愈多民眾關注遶境活動中的無菸環境議題。迎城隍作為全金門的重要民俗盛事，許多家庭扶老攜幼共同參與，鄉親也期待活動現場能進一步減少菸害影響，讓參與者享有更舒適、健康的環境。部分民眾更認為，若能持續深化無菸宣導與環境管理，不僅有助保障隨香信眾健康，也能展現對傳統信仰文化與神明的尊崇，使宗教慶典兼具文化傳承與健康永續價值。   縣府一直努力落實菸害防制的扎根工作，繼今年三月的「無菸校區周邊環境創意競賽」，評選出12所表現優異的學校後，最近為因應5月31日「世界無菸日」的來到，還由縣衛生局攜手甫榮獲衛生福利部「第二屆紫絲帶社區認證」肯定的賢聚社區共同辦理健走嘉年華暨無菸宣導活動，希望進一步深化健康意識，讓尊重、關懷與健康成為金門社會的共同價值。   另外，縣衛生局健康促進科也公開甄選約用人員，預備投入未來的菸害防制工作，期待這項在衛福部國民健康署補助下的計畫案，為金門的菸害防制工作，起到人力再充實和績效再提高的雙重作用。   確實，菸害防制是一項需要長期深耕的公共健康工程，除了從校園教育向下扎根，更須透過社區參與向外延伸。近年來，金門持續結合學校、社區及民間力量推動相關工作，逐步凝聚健康生活的社會共識。當正確的健康觀念與無菸文化成為全民共同價值，政府各項防制措施將更能發揮綜效，進一步提升執行成效，共同打造更健康、更宜居的優質生活環境。

  當一群來自離島金門的中正國小鼓吹隊，肩負著傳承三十年的鼓吹樂文化，6月踏上前往捷克與奧地利的旅程，在歐洲重要國際文化交流活動「使館節」舞台上吹響嗩吶、敲起鑼鼓時，這不僅是一場單純的海外演出，更是一場深具文化意義、教育價值與國際影響力的文化外交行動。   中正國小鼓吹隊受邀前往歐洲演出，成為本次使館節唯一代表台灣參與的表演團隊，其意義已超越學校社團交流層次，而是展現金門地方文化走向國際的重要里程碑。當世界各國透過外交、經貿與科技建立聯繫之際，文化交流往往更能跨越語言與國界限制，觸動人心，來自金門的鼓吹樂以最真誠的方式，向世界介紹台灣與金門獨特的人文底蘊，當嗩吶聲響徹布拉格與維也納街頭，讓歐洲民眾透過演出認識金門傳統鼓吹樂時，金門文化便突破地理限制，走向國際舞台，此次活動最大的效益，在於提升金門文化的國際能見度。   金門長期位處兩岸交流前線，擁有豐富的戰地文化、閩南文化與宗教信仰文化，然而，相較於台灣本島或國際知名觀光城市，金門的文化特色仍有許多值得被世界認識之處。鼓吹隊孩子們的演出，讓歐洲民眾看見金門傳統民俗藝術的生命力，也讓世界知道，在台灣離島仍有一群年輕世代努力守護珍貴的非物質文化資產，這種文化輸出的效果，往往遠比一般觀光宣傳更具感染力與持久影響。   中正國小鼓吹隊能夠創下全國民俗體育競賽十一連霸特優佳績，絕非一朝一夕所能完成，背後是學校長期投入、教師無私奉獻，以及學生堅持不懈的努力。孩子們利用早自習、課後與假日時間練習，學習嗩吶、哨角及鑼鼓等傳統技藝，不僅培養藝術素養，更建立責任感、團隊精神與文化認同，尤其令人感動的是，隊員之中有不少來自弱勢家庭、單親家庭及新住民家庭，許多孩子因為參與鼓吹隊而建立自信，找到人生方向，從原本缺乏自信到願意站上舞台發光發熱，教育最大的價值，不在於成績高低，而在於幫助孩子發現自身價值，而中正國小鼓吹隊正是最好的例證。   從外交部、僑務委員會、行政院金馬聯合服務中心、金門縣政府、金城鎮公所，到地方宮廟、企業團體、校友與無數善心人士，共同支持孩子完成夢想，跨越政府、民間、宗教與企業界的合作力量，充分體現台灣社會溫暖互助的精神，也展現出台灣社會最珍貴的人情味與凝聚力，尤其多間宮廟與宗教團體熱心捐助，顯示信仰文化對教育公益的支持力量；而畢業校友主動返校贊助服裝與經費，更呈現薪火相傳的感人精神，這種「取之於社會、回饋於社會」的善循環，不僅讓孩子感受到社會關懷，也讓他們學會感恩與回饋的重要價值；從另一個角度來看，這趟歐洲行更是一場成功的文化外交實踐。   近年來，國際交流已逐漸從官方外交延伸至民間與文化外交，音樂、藝術與教育交流往往能突破政治隔閡，建立人民之間的友誼與理解。當中正國小鼓吹隊在使館節演出《念故鄉》與《台灣尚勇》，並透過體驗課程與當地學生互動時，孩子們其實已成為最年輕的文化外交大使。尤其以捷克音樂家的經典作品《念故鄉》作為交流橋梁，透過共同熟悉的音樂語言，台灣與捷克之間建立起情感連結，也讓文化交流從表演層次提升至心靈共鳴，這種以文化為媒介所建立的國際友誼，往往能產生長遠而深刻的影響。   中正國小鼓吹隊的成功經驗也提醒我們，文化傳承必須從教育開始，從孩子開始，當年輕世代願意學習傳統技藝、理解文化價值，文化才能真正延續下去。此次歐洲行不只是一次演出，更是一顆播向世界的文化種子，期待未來有更多這樣的文化交流機會，讓金門持續以文化為橋梁，與世界接軌；也讓更多年輕世代在傳承與創新之間，譜寫屬於金門的新篇章。

  金門，一座承載千年閩南文化、僑鄉記憶與戰地歷史的島嶼，最動人的風景，莫過於散落在聚落中的一落落古厝與一幢幢洋樓。這些建築不僅是先民生活的見證，更是島嶼靈魂的容器。然而，如何在守護傳統風華的同時開創活化新局，卻是政府文資治理面臨的嚴肅考驗。   傳統建築的保存，不應止於硬體修復，更要延續文化命脈。近期，金門縣政府一連串務實而前瞻的作為，從舉辦古厝洋樓經營參訪、推動職業安全衛生講習，到積極向中央爭取修復量能，正逐步構築出一套兼顧文化保存、安全維護與永續經營的完整治理體系。   傳統建築要真正「活」下來，不能僅靠公部門的修繕補助，更仰賴後續的管理維護與活化利用。為此，縣府城鄉發展處辦理「走訪古厝與洋樓：交流經營實務經驗」參訪活動，邀集傳統建築民宿經營者及相關從業人員，實地走訪榮獲特優肯定的王慶雲洋樓（甄洋樓）與悠哉悠古厝民宿。這兩處活化典範，前者以文化體驗與品牌塑造成功轉型為「百大文化基地」，後者則以深耕在地、提升服務品質屢獲觀光金獎。   透過第一線經營者的無私分享，參與者深刻體認到：傳統建築的活化不應單打獨鬥，而須資源共享、串聯合作；民宿不應只是過夜場所，更應朝向旅遊目的地發展，結合歷史故事與生活體驗，創造有溫度的記憶。這樣的經驗傳承，正是提升全縣傳統建築經營效益、打造金門文化觀光品牌的關鍵推力。   另一方面，保存文化資產的同時，絕不能忽視施工與使用中的安全。鑑於傳統建築修復工程日益增多，縣府特別辦理「傳統建築職業安全衛生教育講習」，邀請具豐富古蹟修復經驗的專家，針對高處作業、拆除安全、火災預防等實務風險進行案例教學，並安排「案場診斷」課程，以金門在地施工案場照片逐一分析改善。這項貼近實務需求的講習，展現了縣府對工程品質與人員安全的高度重視。唯有建立完善的安全管理制度，讓匠師與工人在安心的環境中工作，珍貴的傳統技藝才能薪火相傳，文化資產的永續保存也才有穩固根基。   必須正視的是，金門擁有全國最具規模的閩南聚落與洋樓群，修復需求龐大，卻面臨傳統匠師高齡化、人才斷層的嚴峻挑戰。我們期望中央與地方攜手為金門文資保存的未來鋪路：中央能協助研議因地制宜引進傳統建築匠師的可行機制，在兼顧國家安全與本土匠師權益的前提下，適度引入外部專業人力。如此不僅能紓解修復缺工的困境，更能讓珍貴的傳統營造技術獲得完整保存與交流。   綜觀縣府近期在傳統建築領域的努力，從活化經營的經驗交流、施工安全的風險管控，到爭取中央支持以解決匠師人力缺口，再到以董允耀洋樓為典範的系統性文資治理，乃至修復紀錄片榮獲休士頓國際影展金獎，每一項作為都環環相扣，展現出清晰的戰略思維：保存與活化並進，安全與傳承兼顧，地方與中央協力。   金門的傳統建築，是我們對抗遺忘、守住根柢的堡壘。我們肯定縣府以「十年磨一劍」的格局，持續推動培力課程、觀摩交流與專業輔導，讓老建築不只是被保存下來，更能融入現代生活，成為展示文化、體驗觀光與產業發展的重要據點。期盼在縣府與鄉親的共同努力下，金門的每一塊磚、每一段故事都能被溫柔守護，讓這座島嶼的人文底蘊，在當代社會中持續綻放光芒。

  在當前AI浪潮席捲全球的趨勢下，金門雖然面臨資源相對受限的挑戰，但也正展現出「數位學習島」的強烈企圖心！   日前財團法人TVBS信望愛永續基金會攜手國立金門大學，舉辦「共築永續，邁向智慧未來：金門論壇」，以金門為觀察起點，從文化脈絡、經濟發展、環境治理與社會創新四個面向展開對談，討論地方如何在全球變動格局下，建立更具韌性的發展模式。金門縣政府為因應離島特性的積極作為，並未在數位浪潮中缺席，而且透過中央與地方的資源整合，鼓勵學校朝向「智慧校園」與「教師教學轉型」兩大核心方向推動。近年金門教育的轉型除了各項設備更新外，並深入到教學邏輯的重塑，配合國家教育政策，梳理今後金門教育發展之走向。   金門縣教育處為穩固全縣校園的網路基礎建設與數位環境安全，也透過縣網中心確保校園網路頻寬與大數據平台的穩定與雲端應用的流暢性，並設立科技中心，提供硬體資源與創新實驗場域，縮短離島學子與科技前沿的距離。尤其讓教師運用所需的軟硬體設備，引導學生參與AI科技體驗，研發本土的科技教案，更是重要教學方式。多年來在地方輔導團專業教師實質課程之推動，實施跨校、跨域及跨國之教學交流，串聯中央與地方的教育資源，將AI工具（如 ChatGPT、Canva AI、Gemini AI……等）融入國文、數學或社會等各學科教學中。形成「地方輔導團」、「科技中心」與「縣網中心」的緊密連接，打造金門AI教育基礎。金門的教育未來將走向「制度優化、軟硬體相輔相成」的精緻教育，透過在地文化（環境、歷史）與前瞻科技（AI、雙語）的雙軌並進，從歷史上的戰地，蛻變為兼具人文底蘊與現代競爭力的教育新典範。   在AI時代，金門教師應從傳統的「教學者」轉型為「學習設計師」。將課程導入數位平台，利用AI協助生成教案、分析課堂數據，提升教學效率。陳縣長多次強調「教育是投資而非花費」，金門正嘗試將AI與「零歲教育」及「在地文化」連接，透過跨域交流，引進智慧校園與大數據管理技能。因此，配合教育部「AI人才方舟計畫」推動平板教學，扎根零歲與全齡學習以接軌國際教育，並將陳龍安教授所提倡的創造力教育與學生的情感連結，讓學生學會如何與機器協作，提高學習效果；運用胡璉基金會等公益資源，將AI學習與鄉土文化結合，讓孩子利用AI工具整理與呈現地方記憶，邁向「地方化即國際化」的目標；透過金門大學開設「職人學位」或「地方創生學分」，從事傳統產業的職人學習數位轉型，或讓退休專業人士轉任技術顧問，實現跨世代的經驗傳承；引入AI、VR等技術活化地理文化景觀，透過科技手段開發文創潛能，並將人文科技素養納入地方教育，培養能與國際接軌的在地人才。   金門擁有無可替代的自然與人文資產，未來的課程設計更要強調「在地化即國際化」，結合金門獨特的地質景觀與沿海生態（如石蚵養殖、潮間帶），發展出與生活緊密連結的科技環境教育，讓學生在生活中學習自然科學。並透過「戰地與僑鄉文化資產課程設計工作坊」機制，將深厚的宗族歷史、僑鄉故事與冷戰時期的軍事地景轉化為校本課程，深化下一代對土地的認同感。打破海島封閉性的關鍵在於語言與國際移動力， 強化「地方認同感」與「國際視野」重塑生活自豪感，當一個人對故鄉的歷史與未來有參與感時，留下的意願會顯著提升。   總之，面對未來AI浪潮的衝擊，金門教育不能再墨守成規，我們應本著人文精神的存續，在強調AI生成的同時，金門深厚的歷史底蘊才是教育的靈魂。隨著AI智慧科技的來臨，將AI科技運用成為社會公共協作的工具，將是人本的核心價值。國立臺灣師範大學永續管理與環境教育研究所特聘教授葉欣誠曾表示，面對氣候與各種自然及人為壓力持續升高的世界，以AI科學素養為基礎，善用科技賦能，建構社會韌性，形成共同價值，將是永續教育的核心。讓金門的教育邁向「數位為翼、在地為根」的新時代，將金門打造成「科技教育、終身學習與社會共融於一體的島嶼生態系」，乃是金門未來教育之大方向。

  隨著知識的普及化，往昔走馬看花的觀光，早已被富於知性及教育性的旅遊方式；即所謂的知性旅遊所取代。   「知性之旅」？是一種富含教育性與啟發性的旅遊方式，著重於欣賞歷史古蹟、探索自然生態，或體驗在地人文。這類行程通常會搭配專家解說，讓你在放鬆度假的同時，也能獲得豐富的知識收穫；尤其是深富戰地風光與歷史古宿的金門；而其媒介，毋寧是深具上述元素的金門民宿。   從大視野來看，也就是從金門的角度來看，旅遊觀光與民宿並非單純的商業供需，而是「歷史保存」與「文化創生」的因果循環。是以民宿的興起，不僅是金門轉型旅遊觀光的解藥，更何嘗不是為老宅，注入經濟活水？二者互為表裡，交織出特有的島嶼發展脈絡。只是如何配合時代需求，有效升級以促進兩者之共利關係？   基此，日前金門縣政府為推動觀光產業升級，鼓勵在地民宿業者，朝向優質化、品牌化方向發展，透過提升住宿品質與服務能量，打造更具吸引力與競爭力的旅遊環境。特由副縣長李文良在縣府，接見榮獲觀光署「好客民宿」標章的本縣業者，在肯定業者長期投入民宿經營的努力與用心之外，並代表縣府頒發每家新臺幣1萬元獎勵金，鼓勵業者持續精進服務品質，共同為提升金門觀光形象努力。   誠如縣長陳福海對此所表示的，觀光產業的發展，不只是吸引旅客到訪，更重要的是讓旅客願意停留、願意再訪，而住宿品質，正是旅遊相當關鍵的一環。民宿不僅提供旅客休憩空間，更承載著金門的人情味、聚落文化與地方特色。許多旅客對金門的第一印象與深刻回憶，往往是來自民宿主人的熱情接待與細膩服務，這何嘗不是縣府近年來持續推動「友善金門」的主因。   如上所述，隨著知識的普及化，往昔走馬看花的觀光，早已被富於知性及教育性的知性旅遊所取代，例如賞鳥、考察地質、欣賞古蹟、建築、風土人情等。尤其隨著環境保護意識，和專業領域知識的普及，知性之旅早已成為當令的旅遊方式。   而知性之旅遊又與民宿密不可分：依據法規，民宿是結合當地人文、生態或歷史，以家庭副業方式經營，讓旅客體驗在地生活的住宿處所。所以民宿不僅是提供休憩的場所，更是深度體驗在地文化與自然景觀的核心。因此為了有效提昇此指標，交通部觀光署特推動所謂的「好客民宿」，代表民宿主人具備「親切、友善、乾淨、衛生、安心、素養」六大精神，以顯知性旅遊的境界。   正如縣長陳福海所一再強調的，金門觀光的發展不能只依靠單一景點，或短期活動，而是必須從交通、住宿、服務到旅遊體驗全面提升。而民宿正是旅客深入認識地方的重要起點，更是展現金門文化與人情味的重要載體。基此，我們在賀喜此次榮獲「好客民宿」標章的本縣業者之餘，更應鼓勵更多民宿朝向此永續目標前進。讓更多旅客願意走進金門、停留金門、再次回到金門，進一步帶動地方產業發展與觀光，此何嘗不是衍論好客民宿與金門觀光之至道！

  「夏日精靈」栗喉蜂虎又來了，每年四月清明節過後，直至十月初秋，牠們從東南亞一帶，飛越千山萬水，來到金門掘洞築巢繁衍後代，成為島上重要的觀光資源。 根據「金門國家公園管理處」調查統計：金門位於大陸邊緣，恰是候鳥南遷、北返的主要途徑，因而每年吸引許多鳥類前來繁殖、度冬或過境停留，鳥的種類至為多樣性。已列入紀錄的鳥類，共有五十四科二百八十三種。其中，以「過境鳥」最多，約占百分之三十八；「冬候鳥」次之，約占百分之二十；「留鳥」約占百分之十九；「夏候鳥」約占百分之四，其餘為「迷鳥」。而占比率最低的是「夏候鳥」，包括住宅門庭前的「家燕」，以及被稱為「夏日精靈」的栗喉蜂虎。 「栗喉蜂虎」體型嬌小、玲瓏，身長大約在廿五至廿八公分，全身以耀眼的黃綠色為主，尾羽為天空藍，喉部呈現鮮豔的栗紅色；因具厚實有力的長嘴喙，善於捕捉蝴蝶、蜻蜓、飛蛾、蒼蠅及蟬等昆蟲而得名。更因其羽毛顏色繽紛，亮麗鮮豔，且動作敏捷，常在飛行中捕捉獵物，享有「空中獵手」的封號。 依據文獻記載：「栗喉蜂虎」為佛法僧目蜂虎科蜂虎屬下的一種鳥類，主要分布於東南亞、及中國大陸西南等地，每年清明節過後，約有三千隻飛來金門掘洞築巢繁衍後代，直到十月才離開，屬於遷徙性的夏候鳥，被譽為「夏日精靈」。其特色是以挖掘土洞集體營巢繁衍後代，雖是一夫一妻制，但偶爾也會「偷情」，雄鳥爭風吃醋打鬥的情形。 民國八十四年，內政部為保護國家特有之自然景觀、野生動物與戰役史蹟，在金門成立「金門國家公園管理處」，即對島上特有的「栗喉蜂虎」展開調查與保護，分別在金湖鎮的「甌隴湖」畔，建置「栗喉蜂虎」觀賞保護區，構築沙質土坡供其挖洞築巢，並架設百餘公尺的偽裝網隧道與觀賞平台，讓遊客在不侵擾其棲息的情況下，近距離觀賞牠們優雅的飛翔、集體營巢、及配對的活動景象。 同時，也在金寧鄉的慈湖「三角堡」旁，設置觀賞保護區，構築營巢棲息地，並架設高畫質即時影像直播系統，讓民眾可不受時間與空間限制，全天候透過網路近距離欣賞「夏日精靈」的生態活動。 除此之外，每年的六月中旬，是「栗喉蜂虎」繁殖的高峰期，「金管處」都會與「金門縣野鳥學會」共同攜手合作，適時舉辦多場次的保育宣導活動，諸如：今年自五月中旬起，至七月五日以前，每逢週六、日及端午連假上午，於慈湖「三角堡」舉辦生態導覽活動，邀請經歷豐富的專業講師，駐點為民眾或遊客提供「栗喉蜂虎」生態解說服務，讓大家感受金門珍貴的鳥類資源，進而推廣生態旅遊。尤其，今年特別規劃「小小精靈研究員」親子互動環節，鼓勵家長帶著孩子走出戶外，近距離觀察「栗喉蜂虎」身披繽紛羽衣的生態活動。 值得令鄉親振奮的是，經過「金管處」委託專家學者調查顯示，「栗喉蜂虎」是沿著中南半島陸地邊緣遷徙的鳥類，金門島是其遷徙路線最北的界點，這是上蒼賜予金門特有的禮物，因為，在馬祖、澎湖和台灣本島，尚未發現其蹤影，因而成為金門獨有的觀光資源，每年吸引許多來自國內、外的鳥友，前來金門觀賞「夏日精靈」美麗的丰采。  當然，「栗喉蜂虎」成為金門特有的觀光資源，是該感謝上蒼鍾愛賜予的禮物，但更要謝謝「金管處」與「金門縣野鳥學會」經過三十多年的用心經營，這是得來不易的成果，值得感恩與珍惜。 時序進入六月，又是「夏日精靈」栗喉蜂虎繁殖的高峰期，且讓我們以歡欣鼓舞的心情，喜迎「夏日精靈」栗喉蜂虎的到來，共同營造具生態、教育、與休閒的島嶼，為金門觀光加分。

  當全球目光聚焦於中美科技競爭之際，自動駕駛早已不只是汽車產業的新技術，而是牽動人工智慧、半導體、數位治理、國家安全與國際標準制定的重要戰略戰場，美國憑藉AI大模型與高階晶片領先全球，中國則透過政策整合與車路雲一體化快速推進商業化應用，雙方競逐的已不僅是市場，更是未來智慧交通體系的主導權。 近年來，金門縣政府持續投入智慧交通建設，陸續建置智慧交控中心、AI影像辨識、智慧號誌及防碰撞警示系統，並獲得中央相關獎項肯定，這些成果看似僅是交通管理的進步，實際上卻已為未來自動駕駛與智慧運輸奠定重要基礎，在這場全球科技競賽中，金門或許缺乏人口規模支撐，也非汽車產業重鎮，但憑藉獨特的地理區位與發展條件，反而具備成為智慧交通示範島的重要潛力。 相較於台灣本島都會區道路環境複雜、機車密度高，金門全島道路結構相對單純，且具備島嶼封閉環境特性，非常適合作為新興智慧交通技術的測試場域，從國際案例來看，許多自動駕駛實驗計畫皆優先選擇島嶼或特定園區作為驗證基地，原因就在於風險較低且利於管理。 對金門而言，第一步可從觀光景區低速自駕接駁開始，例如翟山坑道、水頭聚落、瓊林聚落及古寧頭等熱門景區，導入低速自駕接駁巴士，不僅能減少大型車輛進出歷史聚落所造成的衝擊，也能提升旅遊體驗與科技觀光特色，對許多年輕旅客而言，搭乘無人駕駛接駁車本身就可能成為吸引遊客的新亮點，未來若能結合既有智慧號誌與交通監測系統，規劃離峰時段自駕接駁專線，將有機會解決離島公共運輸人力不足問題，並進一步建立全天候智慧運輸走廊。 更重要的是，金門應把握數位轉型契機，整合機場、小三通碼頭、公車、共享運具與電子票證，打造完整的MaaS（Mobility as a Service）智慧交通平台，未來旅客從抵達尚義機場或水頭碼頭開始，即可透過單一平台完成交通預約、景點安排、票券支付及旅遊導覽服務，真正實現智慧旅遊與智慧交通的無縫接軌。 從更宏觀的角度來看，金門的價值不在於與中美競爭自動駕駛技術，而是在兩大體系間謀求自身定位，金門可以成為台灣智慧交通技術的示範基地，也可以作為國際供應鏈與國產技術的驗證平台，未來在推動相關建設時，更應重視資安與通訊安全，優先採用符合國際標準與國家安全要求的系統架構，確保智慧交通發展與數位韌性同步提升。 長期以來，金門經濟發展多半圍繞觀光與兩岸交流，然而在人工智慧與智慧交通快速發展的新時代，金門或許有機會開闢另一條道路，從智慧交通示範島、智慧旅遊創新島，到未來可能發展的低空經濟與無人載具應用，這些新興產業不僅有助於提升地方競爭力，也有機會為青年返鄉與在地就業創造更多可能。 面對中美科技競賽帶來的新局勢，金門若能善用自身獨特的區位優勢與既有智慧交通基礎，積極爭取中央資源與產業合作，未來完全有機會從兩岸交流的前線，進一步升級為亞洲智慧交通創新的重要示範島嶼，這不僅是科技發展的新契機，更可能成為金門下一個十年轉型升級的重要起點。

　家裡的愛貓「長尾」被我抱在懷裡，乖巧地讓我替牠用針管餵流質食物，再用溫熱的毛巾擦臉、擦脖子。稍後，外子捏起牠後頸的皮毛，翻出被毛下白皙的皮膚，用酒精海棉擦拭後，打了兩針藥劑。不久，牠躺在外子的臂彎裡，甜甜地睡了。 　這並不是容易的事，長尾是隻慢熟的貓，從牠七個月大被認養至我們家，七年多來牠只跟我們的女兒小羽親近。不過上個月，牠卻被醫生宣告不治……。 　家裡陸續認養了兩隻公貓、三隻母貓，其中白底灰黑虎斑的長尾是年紀最大的，卻是最瘦削的。因為從小挑食，且小鳥胃。雖然纖瘦，卻最有王者架勢。每天大搖大擺，喵這罵那，巡視疆土。另一隻也是白底灰黑虎斑的公貓「短尾」比長尾小兩個月，雖然體型肥壯（甚至因此有脂肪肝的毛病），氣勢上卻永遠比長尾矮一截，充其量只是個重臣，絕非王族。而三隻大約兩歲的年輕母貓中，有隻不讓鬚眉的黑貓珍珠，氣勢上可與長尾平起平坐，且周旋於長尾短尾之間，可謂一代豔后。至於另外兩隻名喚「芋圓」、「二二」的深褐虎斑母貓，宛若不解事的村姑，別說是嬪妃了，連閨秀或宮女都稱不上，倒也自得其樂，與世無爭。 　然而在上個月，我們的貓王長尾突然不吃不喝，女兒小羽餵牠吃了些肉泥，不久卻嘔吐出來，後來更躲進衣櫥。有著多年養貓經驗的我們，深知貓咪一旦躲藏起來，就是自忖病危，極其不妙，當晚我和小羽趕緊帶牠至附近的動物醫院。然而這位醫生替牠血液檢查後，認為牠各項腎功能相關的數據嚴重異常，竟說：「不用救了，大概只剩五、六天的壽命，妳們帶牠回家，讓牠舒服一點，陪著牠度過最後幾天，讓牠好好的走吧！」 　小羽聞此噩耗，當場哭得唏哩嘩啦；而我雖熱淚盈眶，卻相對鎮定，因為心裡已打定主意：要再另尋高明。第二天一早，外子捨近求遠，千里迢迢驅車載長尾至外縣市一間口碑甚佳的動物醫院，醫生對症下藥，教了如何吊點滴、打針。從此，我們一家三人開啟了對長尾的長照模式。 　由於長尾的體溫過低，我們將長尾的貓窩安置在暖爐旁，底下鋪著、上面蓋著舊毛巾或舊衣服，貓砂盆則放在三步之遙的旁邊。但由於長尾太過虛弱，往往沒力氣走到貓砂盆而尿床，也不再能如以往妥當地用舌頭清理身體。因此我們頻繁地替牠換洗鋪蓋的毛巾衣物，且用溫熱的毛巾替牠清洗臉部、手腳及屁股一帶的被毛。又由於牠胃口極差、右下牙齦發炎，只能用針筒替牠餵食腎病貓專用的流質食物。 　每天早上要打一瓶點滴，早上和晚上各吃1cc促食藥，傍晚打兩針藥劑，晚上替牠刷牙，並替牠在口腔點優碘。以上種種，看似並不困難，但日復一日，的確不易。大部份的看護重擔落在工時彈性的外子身上，我和小羽只能在下班、放學後及週末幫忙一二。腎病貓的醫療和飲食所費不貲，不到一個月已流水般地花了上萬；但與其他獸醫相較，已是佛心價格。僅管人力和財力都頗有負擔，我們三人都深知最不願如此的、最辛苦的、且最棒的，始終是長尾，所以三人都只把偶爾的疲累感放在心底，沒有一句怨言。 　為什麼說最棒的是長尾呢？因為牠儘管病重，卻從未放棄。稍微好一點，他便撐著病體，盡力做好自己能力所及的事，包括上廁所、洗澡，尿床和被毛髒汙的頻率和程度日漸減少，每一分進步都令我們驚喜，他是如此想活得更好、更不假手他人，我們又有什麼理由失卻耐性呢？ 　即使自身病重，傍晚放飯時間，牠仍堅持執行他那數年如一日的神聖職務：走到廚房門前大聲喵叫，要牠的僕人——在下我——趕緊弄好吃食，牠自己並非要吃，卻不可怠慢了牠的大臣、王后和子民。只見牠雖瘦骨嶙峋，卻仍撐得十分氣派，每邁一步宛如雄獅出柙，顧盼的眼神不怒自威，見牠出巡，重臣短尾和豔后珍珠都只得後退恭迎，絲毫不敢因其龍體抱恙，而有半點忤逆之心。繼而牠便對著僕人展開連番催促攻擊，宛如一個瘋狂碎念的小老頭，我不禁調侃牠道：「好啦好啦！正在弄（貓食）了！你啊，自己都快顧不了了，還有力氣顧別人！很多管閒事欸！」牠不理會我的揶揄，照樣罵聲不絕，直到四只貓碗端出，牠看著牠的臣民都能飽餐了，才心滿意足地往房間走，躺在暖爐旁的「龍榻」上，準備享用牠自己的「御膳」（腎病貓專用餐點）。 　目前無法預知：長尾能康復到什麼程度？不過我很清楚：只要還有一口氣在，牠就不會放棄活著的尊嚴，不會放下牠麾下的臣民，也不會停止關心週遭的一切。牠帶給我們的不是只有絕望和沮喪，反而是希望與鼓舞。在照護過程中，原本與我和外子並不親近的牠，變得與我們很親熱了，這也是一個美好的收穫。我慶幸自己當初沒有輕易放棄治療，也感恩我的貓王長尾，無論健康和病時，都如此捍衛著牠的國土——這個悲喜與共的五貓之家。

陽光透過窗玻璃，映照出茉莉 的藍天，恍惚看見有一條河 流向了，遙遠，遙遠的北方 等待著，我化身為一片浮雲 飄飛到萬里外的星空，悄悄停靠 在你的眸中，成為異鄉的月色 鞦韆前那枚初萌的新葉，學你 斜倚在爬藤，迎著四季的風 嘴銜一株青草，凝視世界的 空曠與虛無，任風，沙沙作響 漂泊人間，漫無目地的游走 不說話，顯得孤獨而美好 所有遠颺的種子，都安心做自己 和你一起，失眠，閱讀，發呆 歡悅或者哀愁，拒絕遷移，拒絕 思考，一切未來 是否在消逝的冬日，岔路 越陷越深，像安靜流淌的河 刻有名字的樹，越長越高 也越密，從紙上蔓延至窗前 每一朵花，每一片葉子，浮雲 投下的，每一塊微小微小的陰影 惶然又篤定，時光的足跡 那些緘默，被竊取了記憶 所有的夢都成為永恆，恍惚 日子，不斷前行也不斷離開 熟悉的地方，再度陌生，陌生的 臉龐，又逐漸清晰，來來回回 攜著秘密，深藏的美景，宛如 河，在波濤中追尋無垠的岸 你是海。藍天吹送的淡淡香氣

　「生公說法，頑石點頭」這故事大家應該都聽過。頑石真能點頭？若未親眼所見，這也是一個故事罷了。 　生公何許人也？「生公」乃指東晉高僧竺道生（是鳩摩羅什門下的四傑之一），自小天資穎悟聰慧，善解佛義，講學之聲譽遍天下。堅持「一闡提人皆得成佛」之說，然由於當時《大般涅槃經》未被譯出，遂被守舊者視為異道邪說，而被擯逐僧團。道生只好棲隱廬山清修，聚集石頭闡述《涅槃經》，說到「一闡提皆可成佛」時，群石都微微點頭示意，彷彿認同他的主張，確實符合佛說。 　也有一種說法；比喻對他人耐心教育，最終「感化頑劣不冥之人，使其心悅誠服」。 　所以，頑石點頭只是一種感化頑劣不冥之人的說法。 　這顆石頭在書桌上擺了不下二十年了，雖然不曾對它說法，其實也沒法可說。但總是拿來做軟體操作的材料，不時對它說PS大法。何謂PS大法？就是Photosop也是個人的專長之一。 　石頭好像在花蓮靜思精舍撿的，個人的壞習慣之一，每到一處初次到訪的所在，總會順手撿棵小石頭做紀念。 　將近二十年的囉唆，終於那天看到它竟然也點頭了！或許是豁然開朗吧？竟然猛點頭到滾到桌子底下呢！呵，那天地震時，正好將它擺在桌邊，所以……。

　在萬軍井靜靜佇立的歲月裡，海風從未停止吹拂。它不只是澎湖的一口古井，更像是一枚深埋在島嶼記憶中的時間之眼。許多人初見萬軍井，只覺得它不過是一方古老石井，當午後陽光斜落入圓形的井口，我們忽然發現，這口井之所以存在，不只是為了解渴，而是為了承接一段跨越數百年的歷史滄桑。 　萬軍井聽來雄渾，卻也帶著一種蒼涼。因這口井不只是水源，而是生命與死亡的分界。井水能救活士兵也能延續征伐；能滋養生命，也可能映照殺戮。澎湖群島自古便是海上交通的咽喉，東通台灣，西接福建，北望泉州，南臨南海。島嶼不大，卻始終站在風浪與權力交會之處，歷史上每當軍事征伐，澎湖總難置身事外。萬軍井位於馬公市中央街一巷十一號，鄰近天后宮、施公祠，與明末清初改變台灣命運的施琅有關。 　西元一六八三年，清朝為了徹底平定台灣鄭氏政權，派施琅率領大軍渡海攻台。那一年，海風吹得格外猛烈，戰船自福建沿岸南下，遮天蔽海。施琅的大軍首先進攻的是澎湖。當時澎湖由鄭成功後裔所據守，駐軍眾多，而澎湖群島最大的困境是水。島嶼地質多玄武岩，淡水資源稀少，尤其在大軍駐紮時，飲水成為生死攸關的大事。相傳施琅軍隊抵達馬公後，曾因缺乏淡水而困頓。後來士兵在此掘井，竟湧出甘泉，足以供應萬名士兵飲用，因此被稱為萬軍井。 　施琅出生福建晉江，原來是鄭芝龍部將，後追隨鄭成功。然而命運多舛，施琅與鄭成功之間因軍政衝突而決裂，家人遭到誅殺。他轉而投靠清廷，成為攻台主將。施琅最終攻下澎湖，在「澎湖海戰」中擊敗鄭軍將領劉國軒。之後，鄭克塽投降，台灣正式納入清朝版圖。於是，萬軍井不再只是一口井，它成為歷史轉折的見證者。有人說，井裡映照過刀光劍影，也映照過將士思鄉的臉龐；映照過勝利者的雄心，也映照過海上漂泊者的孤獨。 　佇立於萬軍井旁，你會感覺到那種難以言說的沉靜。老街上的遊客來來往往，遠處傳來海鮮餐館的喧鬧聲，機車穿過石板巷弄，現代生活如此鮮活。但井仍安靜地在那裡。萬軍井令人動容的，不是它與戰爭的關聯，而是在漫長歲月之後，它終於從軍事用途回到人民生活之中。它不再屬於哪一位將軍，也不再只屬於朝代興亡，而是屬於澎湖島嶼的一枚記憶。 　馬公天后宮右側圍牆邊有一塊「萬軍井」石碑，述說著這口井的淵源，而循著石碑上的紅色箭頭，很難找到井的蹤跡，原來它躲在天后宮左側的中央街巷弄裡，許多人都會與他擦身而過。今日的萬軍井，井水依舊清澈。有時旅人低頭望去，看見自己的倒影，也許會忽然明白：歷史從來不是遙遠的故事。其實一直存在於腳下土地，存在於海風鹹味裡，存在於古井沉默的深處。

　　安徽省蚌埠市一個下午的黃昏，李逸拜訪完朋友後，正想走路回家時，朋友宋明義勸告李逸說：現在每天蚌埠的街頭上，皆有黨軍或是八路軍在強行徵軍夫，李逸思量再三後，因天色已晚，怕自己的太太與小孩擔心，還是選擇以快步走的方式回家，但在他走到蚌埠的街上時，被幾個拿著槍的軍人強行拉走，從此李逸就永遠的回不了自己的家，也從那時起李逸在蚌埠市的妻子孫美娟及二個小孩李國強與李明杰，對他莫名失蹤，是生還是死，均無任何消息可以查證。 　　李逸被強行拉去當軍人，在第四十六師的一個步兵連，當時的黨軍正策畫著徐蚌會戰，由於黨軍高層有共諜潛伏──黨軍的國防部第三廳（作戰廳）廳長郭汝瑰，及國防部的作戰次長劉斐均是共諜，將整個作戰計畫送至共軍最高階層（毛澤東）的野戰指揮所，導致國軍部隊走到那共軍就打到那，李逸的四十六師被共軍包圍時，他隨著部隊在槍林彈雨中奮戰突圍，終於脫離了共軍的包圍。 　　由於徐蚌會戰共軍以圍點打援之戰法，導致黨軍於徐蚌會戰中均以慘敗收場。 　　李逸隨著四十六師的部隊撤退來到大陳島，由於他是部隊士官兵中學歷最高的，因他過去曾於蚌埠市讀過高中，在部隊中擔任文書兵一職，因表現良好，升任下士，擔任師部傳令士一職。 　　一九五四年國共多次於東南沿海上空進行空戰，位於台灣的噴射戰鬥機航程不足，無法有效支援大陳島，在技術優勢下，解放軍之空軍取得大陳島周邊的制空權，一九五四年十一月十四日於大陳島駐守的太平號驅逐艦遭到解放軍魚雷快艇擊沉，國軍於大陳島地區戰力迅速萎縮，只能固守各島，失去了主動權。 　　一九五五年一月十八日爆發一江山戰役，解放軍出動二百餘艘艦艇，三百多架次戰轟機，五萬餘發砲彈將一江山化為焦土，火焰噴射器灼燒所有陣地的洞穴，七百二十名官兵死守了三晝夜，全數殉國。 　　失去一江山後，大陳島直接暴露在解放軍火砲射程內，防守也相對困難很多，加上以距離而論，臺灣到大陳島較中共到大陳島的距離遠，在物資補給與戰力維持上相對不易。 　　經過多方評估後，最後政府決定主動撤離大陳島，將大陳島上的居民與軍隊全數遷移至台灣，加強鞏固對台灣本島的防守。 　　一九五五年二月七日國防部將撤退上下大陳、漁山、披山島四個島上軍民的行動命名為金剛計畫，由美國海軍第七艦隊與國軍合作執行，負責掩護包括上下大陳、漁山及披山島上部隊，以及軍品之轉進。 　　美軍所提供運輸船團，只負責上下大陳國軍部隊（第四十六師）之撤運，美軍擔任北緯27度以北之海空支援與掩護行動。北緯27度以南之空中掩護，則由國軍空軍擔任。此舉共撤退了一萬六千餘名的國軍官士兵及一萬七千一百餘名的大陳義胞。 　　李逸來到台灣後升任師部師長的侍從兼傳令士，期間有很多的同事幫他相親，皆被他給拒絕，他跟那些人說：我在安徽省蚌埠市已娶了老婆並有兩個兒子，我期待未來能有機會去探視她們。 　　這些同事勸他別傻了，這一輩子我們都只能待在台灣，反攻大陸只是一句口號，我們是永遠回不去台灣海峽對岸的大陸，我們最後的下場就是老死於台灣。 　　李逸職位升到了士官長後，隨即便從軍中退役，單位在他退役前，已安排他到新竹榮民之家，李逸到了榮民之家後，為自己買了一台新的腳踏車來代步，因榮民之家距離新竹南寮漁港不遠，李逸每天吃完晚飯後，便會騎著腳踏車去南寮漁港看海，有時在看海時會想起大陸的妻子及小孩的思鄉之情，這會讓李逸不禁的眼淚在眼眶裡打轉。 　　時光彈指間流逝，青春亦隨歲月老去。這樣的日子，日復一日，月復一月，年換一年，終於讓李逸等到一九九六年，那時的已故總統李登輝先生宣布老兵可以回大陸探親，李逸聽到了這個消息，內心感到非常的愉悅，終於老天爺眷顧了我們這一群從大陸來的老兵，可以回自己的家鄉探望親人。 　　隨即李逸托旅行社代辦台胞證，並請旅行社代買香港至安徽蚌埠滕湖機場的來回機票，李逸到了中正機場（桃園機場）先搭華航飛機至香港後再轉搭東方航空至安徽的滕湖機場，再轉公交車至蚌埠市，到了蚌埠已是晚上快七點了，李逸則住宿在台胞招待所，早上起床李逸要到蚌埠市蚌山區去找自己的老婆及兒子，在蚌埠台胞辦事處的協助下，順利的找到了自己過去居住的房子，李逸才發現舊的屋子是一間空屋，經問街坊鄰居才得知妻子孫美娟因生活困苦下，早已帶著二個小孩李國強與李明杰，改嫁他人了。 　　李逸覺得命運跟他開了一個很大的玩笑，當國家動盪，處於戰亂時期，他被黨軍拉去當軍人，他加入了四十六師，又隨著大陳島的撤退來到了台灣，他等待了多年，終於等到了可以回大陸家鄉探親的時機，回到家鄉才得知妻子早已改嫁別人，此情此景真的令李逸傷心欲絕。 　　李逸來到與妻子年輕時一起遊玩的地方，回憶著過往的點點滴滴，心中充滿了無盡的悲傷與無奈。 　　曾經的山盟海誓，如今卻是妻子與小孩已不在身旁，眼前的景物依舊，然而人事卻已全非。 　　李逸深刻的體會到物是人非的悲哀，那種時過境遷、妻子與小孩不在身旁的痛苦，讓李逸久久無法釋懷，但無法釋懷又能如何，只能將一切給放下，李逸帶著一顆受傷的心靈回到了台灣，一樣每天於新竹榮民之家用過晚餐後，騎著單車至南寮漁港觀海，此時李逸的心情平靜，再也不會去思念大陸安徽省蚌埠市的妻兒。

　　生長在四面環海的小島，心總是跟著自己的聲音，往海的方向奔跑。 　　循著潮汐的方向，和大海相約，在那一片廣袤的泥灘地，看見夕陽餘暉，溫柔的輕撫海岸，一隻翻石鷸，臨風踩踏著泥濘，時而躍上迤邐蚵民採蚵石板路上，兩旁的嶙峋蚵石，看見牠殷勤的用嘴喙，快樂的覓食，不時有所斬獲；牠活潑的身影，吸引我觀察，忽然，我的目光中，不見鷸的身影，原來牠竟忽然飛起，待我銳利的搜尋之後，終於，再次，拉長目光的長線，在離岸遠處，鷸輕巧的涉於泥灘中，那裡有一些小小的生機，泥灘地對鷸來說，是一個大自然的寶庫，牠總能飽食一頓。 　　鷸善於用那長長的喙，無論是在泥灘地，或嶙峋的岩石上，總有一些蚵或附著其上的藤壺，供牠一整個冬天無盡的享用，但仍須牠努力在潮浪間，勤覓食。 　　翻石鷸，其名仍因牠擅長用其嘴喙，翻動石頭，尋覓牠的最愛，以滿足自己的胃，牠對金門來說，是我們冬天的好朋友，這一季，牠不用付房租的住下來了，免費的餐廳，讓牠吃到飽；而我有幸和牠結緣，分享牠的泥岸生活，看見牠這樣喜歡金門的環境，這時牠的羽色已經換上艷麗的繁殖羽，看見的不僅是牠的生活，還有泥岸豐富的生機，提供了牠育兒的好環境，儲備能量。 　　艷麗的橘紅色長腳，在樸素的泥灘地，成了亮眼的焦點，再加上牠活潑的覓食身影，讓灘地忽的充滿生命力，為樸素的灘地增添了迷人的光影，風雖然在耳際忽忽作響，但奇妙的是，特別的溫柔，留住了翻石鷸的腳步，更留住了我的心，我們都被這一片大海的深情迷住，夕陽也捨不得下山了。 　　牠覺得我像牠的同伴，並不拒人於千里之外，容許我和牠共享這一方廣闊的食堂，允許我近距離的觀察，分享牠的覓食樂！ 　　天地有時真大，大到翻石鷸從馬達加斯加來到金門相遇，牠不嫌遙遠，我卻興奮有緣共享海岸，尤其更令人覺得奇妙的是，牠早於1758年，就由瑞典博物學家卡爾·林奈在他的《自然系統》的第十版中正式描述，根據研究資料所描述，牠們的平均壽命為9年，而最長壽的記錄為19年零2個月；在越冬地點方面，翻石鷸對特定地點的忠誠度特別高，我曾經在一次田調中，同行友人拍到一隻帶有腳環的翻石鷸，經過東海大學研究人員解讀，發現牠是從馬達加斯加遠來的嬌客，而且是再次回來越冬，證實了翻石鷸對棲地的忠誠度。 　　夕陽，微笑的看著我，該回家了！關起鏡頭，和翻石鷸道再見，感謝這個冬天，我們有緣在金門的泥灘地，再次相遇！ 　　希望這些鳥朋友的生活，可以分享更多熱愛生態的朋友們，歡迎來金門，在腳步繁忙的生活中，可以共享自然的美好，並且一起守護金門島嶼的泥灘地，讓我們和翻石鷸相約年年遇見！

  來過寒舍的親友，幾乎都訝異，這幾十年的農村生活怎麼能適應？等我仔細介紹窮鄉僻壤的優勢生活起居後，一個個露出羨慕且嫉妒的神情，這個人口數才一百多個的小農村，是如何的好？   都說窮鄉僻壤是狗不拉屎鳥不生蛋的地方，錯了，鄉下小農村多的是貓狗鳥雀，寒舍是超過半世紀的平房瓦屋，鳥雀燕子最愛築巢屋簷下，屋頂上隨時都有各種鳥類來歇息，房子四周多空地，正好可以恣意種些花草蔬果，瓜類豆類等攀爬的植栽，然後自然教育就會在各種植物上演著，昆蟲蜂蝶鳥蟻蝸牛，種下的蔬果都得和牠們分享，親切熱情的村民們，幾乎家家戶戶都種花草蔬果，收成時互通有無，絲瓜冬瓜蘿蔔豆類葉菜類蔥蒜地瓜……，應有盡有，只要在村子裏散步走一圈，雙手絕對不會空手回。   左鄰右舍的毛小孩以一當十，只要是陌生人走近，大狗小狗相呼應。大門小門忘了關，沒關係，隨時隨地都有婆婆媽媽走過路過會幫忙觀前顧後。郵差先生不用擔心闖空門，此間敦親睦鄰最上手，讓郵差先生不用多跑兩趟，婆婆媽媽會幫忙代收郵件。   雖然一天才兩班公車，機車腳踏車代步很方便，到遠一點的隔壁鄉鎮辦事，左鄰右舍有轎車的村民會順道或專程接駁，大眾運輸工具不盡然的問題，就由村民們禮尚往來了。   最喜歡的是村裏的社區活動中心，不但有籃球場，還有卡拉OK可歡唱，平常時日有魚肉衣服五金百貨糕餅點心等貨車載來販售，只要廣播聲響起，就知道活動中心又有攤車來了。   如此鄉居生活多好啊！

  小時愛食魚，每每一條魚被端上桌，大人箸未落，社會化外的我拿起匙筷便往魚身夾，手勁不夠嘴又麻利過頭，經常吃著吃連同魚刺嚥下肚，小刺也罷咳個幾聲便好，繼續張貓眼吃頭啃尾，要是大刺不妙，鄉下地區醫院難抵，只得急匆匆敲醒村裡老醫生，老小守在迷你診間外求神拜佛等待。   幾次以後餐桌依舊有魚，只是魚身不再任己意擺佈，母親將魚肉剝成小塊狀，一番檢查再放入碗裡，這狀經常引來兄姐妒意，「阿琴是屘查某囝，愛食魚會變巧，著無？」魚肉凌空滑一道圓弧，入碗，母親笑裡滿溢期盼。   或許魚真吃多了，小學羽球校隊拋出橄欖枝，國中托腮側望對面鬧騰放牛班，轉身繼續資優班課程，兄姐國、高中畢業外出就業，我成為村裡首位考上女中，父親和鄉里觥籌交錯，一條大魚上桌，母親依然戒不掉剝魚肉習性，我坐角落耳掛八百多度眼鏡，吃碗裡的魚看英文文法聖經。   直到火車站送別，行李作伴踏入北部大學，民歌搖擺，青春浪潮席捲，我整身沉浸長大氛圍，這才發覺前半生似乎早被剝好的魚肉塑型，無刺，順遂。   婚後仍然愛吃魚，徒手一根根拔，再一塊塊放入碗裡，仍不時吃進小刺：岳母挑剔壓抑一身反骨、小孩啼哭、丈夫立天秤正中，向左走右皆易傾斜。彷彿訂單爆量大廚，面對生活排隊等待挑刺的魚，一身倦意抹汗繼續，以為魚刺已拔除完畢，細看才瞧見刺裡藏刺，我反覆被魚刺噎著嗆咳，一旁孩子伸出柔嫩小手要吃魚肉，我揮揮手說不行，真的不行，吃雞肉豬肉牛肉都好，魚長大點再自己吃，自己的刺得自己處理，嚥下也好，一條條去除也罷，總之得交給自己，外包不了他人。   回娘家那天，母親在我面前放了一條魚，我下意識剝起魚身，面前丈夫一臉等待，以為預定屬他的。   我說下星期得去參加同學會，帶孩子一塊去。   「你說過畢業前夕鬧翻，還去？」丈夫眼巴巴看我食魚，我指指魚，再給剝肉動作，他開始剝魚，帶點新鮮感。   我依舊嚐到，不過是吞下也無妨的細刺，當下以為的主刺大刺，時間荏苒細嚐才知其實只是細刺，而大刺傷身，微刺無妨，依舊一盤佳餚。   「孩子我帶，你去，玩開心點。」   手心還殘留魚味，我往魚身豐滿地帶剝，挑起大刺小刺，一個轉身往他嘴裡放。   調皮的，也偷渡了點深情。

　前先日子終於把熱門日本漫畫《進擊的巨人》看完，這部作品在講述人類對抗巨人來襲，後揭開世界的真相，在討論人性、種族及戰爭帶來的傷害，同時也引發觀眾思索——「自由」到底是什麼、在哪裡、怎麼得到真正的自由。 　主角艾連住在一個被高牆環住的世界，他從小就嚮往牆外的世界，希望有一天能親眼看看大海、沙灘和牆外的景象。而當他們真正看到外面的世界，才意識到世界不如想像中那般美好，外頭也有人類，但明明是同個種族卻有惡意、對立，且需承受各種不同的聲音。隨著劇情發展，觀眾也跟著角色一步步探索真相，原來敵人不只是巨人，而是人，不同族群、人們，因不同立場之間長久累積的仇恨與衝突，所以雙方利用巨人之力互相戰爭迫害。 　幾句對話令我印象深刻，主角們在期盼探索牆外、實際見到島外的人們前，常說的是「大海的另一端是自由！」而當實際見到大海，但也經歷無數背叛及人性考驗後，口中說得卻是：「大海的另一端是自由嗎？」、「把在另一端的敵人全部殺掉的話，我們就能活得自由嗎？」。「自由」是什麼？只要能不受拘束的做自己想做的事，就是自由嗎？即便活在一個被規劃好、設計好的鳥籠裡，安穩度過一生，也是自由嗎？《進擊的巨人》這部漫畫迷人的地方在於，永遠沒有標準答案。但作者透露出更多的是——自由往往伴隨著代價。像艾連他們為了探究世界的真相，犧牲了無數同伴；這也讓我反思，如果自己的自由建立在別人的痛苦之上，那還能稱為真正的自由嗎？ 　另一個讓我深受觸動的地方，是這部作品沒有絕對的「正義」。從不同角色的角度來看，每個人都認為自己是在保護家人、保護國家，或是為了更好的未來而努力；他們都有自己的理由，也都有自己的苦衷。當我們站在某個人的立場時，可能會認為他是英雄；但換個角度來看，他也可能成為別人眼中的敵人。這部漫畫的劇情和觀點會引人入勝，有一原因是因為，我們是與主角他們以第一視角，一起看見、慢慢釐清這個世界及真相，沒有上帝視角或第三方觀點，所以當我們前半段對某人或某物感到敵意或厭惡，可能至後半，看見了另一個世界或立場，又會有新的體悟和反思。 　「只要世界上還有兩個人存在，戰爭就永遠不會停止」——這句話來自漫畫中人物所述，也同時表達作者認為，戰爭永遠都沒有真正的贏家。也許表面上有人獲得了勝利，但背後往往伴隨著無數人的犧牲與傷痛，失去家人的人不會因為勝利而感到快樂，失去朋友的人也不會因為戰爭結束就忘記悲傷。只要仇恨延續下去，只會讓更多人陷入相同的痛苦之中。 　「沒有絕對的對錯，只有立場的不同。」這是我看完《進擊的巨人》最大的感觸。世界並不是非黑即白，每個人都背負著自己的使命，或許我們無法完全消除衝突，但至少可以學著理解彼此、坐下來聊聊；即便世上永遠會有對立與仇恨，但也永遠存在愛、美好與互相理解的可能。

  根據維基百科記載：莆田市，簡稱莆，又稱莆陽，莆仙，古稱興安、興化，福建省下轄地級市，位於福建省沿海中部。市境北臨福州市，西南界泉州市，東南隔台灣海峽與台灣相望。地處閩東南山地丘陵與沿海平原，西北為戴雲山，東南為興化平原。木蘭溪自西往東橫貫中部注入興化灣。   莆田歷來為閩東地區與閩南地區的連接點，曾是福建中南部的商貿中心。湄洲島是媽祖祖廟所在地、媽祖文化的發祥地。2023年9月被列為國家歷史文化名城。   最近的兩次莆田旅遊，讓我對它的認識又更進一層，多次聽導遊和當地居民稱：莆田除了遠近馳名的媽祖文化信仰，廣為世人所知所重以外，還有多張名片，都是莆田人共同的驕傲：如在大陸已打響名號的廣設加油站、廣設醫院並擔任醫護領導、廣開鞋店（他們驕傲的自稱「鞋都」）等……。   去年，我有一趟湄洲島和莆田旅遊，因為雙腳上的布鞋都穿到見底了，就在高速公路的加油站上選購了一雙，至今仍常穿，感覺非常合腳與舒適。另外莆田的滷麵，也久享盛名，我第一次享用，還是在十幾年前率領學生畢業旅遊時，在香港環球影城初次邂逅的，雖然時日已過去許久，但至今仍感齒頰留有餘香，不能忘懷，唯一「缺點」就是貴了些，但真的不辱米其林一星美名。 　　此次前往，我的心願是要感受它的文化底蘊。當天眾人一下七人座專車，大夥兒一見古色古香的古城老街，也顧不得外面正下著雨，沒有一個人肯撐傘，我們在一條取名縣巷的老街上，像劉姥姥進大觀園似的尋寶，印象最深的是它的歷史淵源介紹，還有當地的建築文物陳列，我們在一家賣「錯金銀」的店面停駐甚久，大夥兒都好奇地問東問西的。 　　後來我們又沿著老街一路走下去，來到一間官方的招商辦事處，裡面有五位年輕的工作人員，竟然有三位姓陳和一位姓林的，印證了「陳林半天下」之譽。 　　這時雨愈下愈大，大夥兒就索性在辦事處大門前的石椅上歇息，他們一見有訪客在休息，馬上搬出椅子請我們坐，因為走廊較窄仄，怕影響來往行人，大夥只好硬著頭皮進屋內坐定。我一見這幾位年輕人很有文化氣息，就脫口問：「請問這裡能買到白頭春聯嗎？」沒想到其中一位陳小姐竟說：「我們有！」當時雨下得更大了，他們撐起傘就要到倉庫取貨，我說：「雨下這麼大，就請不要去了！」沒想到們還是趁機去取了回來。 　　坐了十幾分鐘，大夥兒見雨勢漸趨變小，就要告辭而出，沒想到取貨的人正好返回，把我們叫住後，立刻贈書贈聯給我們。因為我是始作俑者，他們還加送了一本《興化古城尋蹤》（上下冊）給我，讓我受寵若驚。 　　回家後的這幾天，我一有空就打開贈書，聚精會神的閱讀，發現舊稱興化的莆田，真的是文化底蘊深厚，在歷史上，他們出過許多名人，也保留了許多文化古蹟，而這些，都是我中華文化的重要資產。 　　最後補充一下「白頭春聯」，它又稱白額春聯，是一種特殊形制的春聯，指對聯頂端留有二三寸長的白紙額頭。在福建的福州、莆田等地級市，均有張貼白額春聯的習俗。 　　關於白頭春聯的起源有多種說法，礙於篇幅，茲不贅述。 　　白額春聯有著悲壯和英雄色彩的意義，它們都帶著一代代莆仙人抵禦侵略、對抗強權的錚錚鐵骨和崇德敬祖、珍愛和平的家國情懷。

  詩，是音樂性的文學，是一種彎曲的語言，富有高度精巧的哲思。詩歌一脈相承，從詩經、楚辭、古詩、樂府到唐詩、宋詞、元曲，表現中華「音樂文學的」特質。無論唐詩、古文，或是傳奇小說、敦煌變文、敦煌曲子詞等，都是照耀千古，吟詠情性，傳唱詩風的典麗文學內涵。只要開口吟哦，詩歌情韻之美，千古同聲吟誦！   「樂府詩」為舊體詩的一種，合音樂伴奏來唱的歌詩，是合樂的聲詩，可傳唱的詩都可稱為樂府詩。宮中「樂府」是管理音樂的官府，源於秦代，漢惠帝設「樂府令」，漢武帝擴大「樂府署」，並收集民間的歌辭入樂，樂府詩又作為民歌的代稱。到唐代文人樂府詩盛行，名家輩出。樂府詩的曲譜已失傳，詩是流傳下來的歌詞，從標題上，詩依然可以看出合樂的痕跡，因有題「歌、行、吟、曲、樂、弄、操、引、調」等字眼，可說是和樂唱的樂府詩。「緣於哀樂，感事而發」，故多長篇的敘事詩，如《孔雀東南飛》、《木蘭詩》，至唐李白集樂府詩之大成，有五古樂府、七古樂府、五絕樂府、七絕樂府。   今天我們就把古樂府詩，帶入閩南古唱腔，伴奏以南管管調唱出來。師大國文系教授邱燮友採編的《唐詩朗誦》，採錄台省、外省古來唐詩的誦腔，有台北天籟詩社的古調、河南梆子韻、江西調、江蘇調、安徽調、湖南調、宜蘭酒令、常州調、客家調、福建調、流水調、雲林聯吟社唱腔、宜蘭仰山吟社唱腔、東明詩社唱腔等。我們又把閩南吟詩韻，再加進南管唱唐詩。   後蜀主孟昶，喜好音樂，善於作曲，配上花蕊夫人的宮詞─「花間詞」，歌舞合樂，卻亡國於宋祖趙匡胤，宮樂南逃至閩南古泉州而成南管音樂，尊孟昶為南管音樂的祖師爺。每一首唱「曲」，出自南管曲調系統之曲牌傳至今日，非隨意創作。南管的專用譜式，南管工ㄨ（工尺）譜。分四空管、五空管、五空四ㄨ管、倍思管四個管門，填詞入曲牌，琵琶、簫管、二絃、三絃啟奏，即可持節和歌。跟詩經的篇名一樣，以第一句為篇名，每首南管曲也是以第一句為曲名。   馬來西亞南音名家卓聖翔（原籍南安）、林素梅（原籍永春），「萃取南管精華雅韻；鑲崁唐詩宋詞意涵」，共同編著，便以唐詩宋詞入管門來傳唱，在台灣出版了三套《唐詩宋詞南管唱》，增強南管音樂的文學性；契合詩詞文學的音樂性。用閩南語唱詩詞，更是吟和了河洛中原古音的聲、調、腔、韻！    〈將進酒〉又作〈惜罇空〉，唐李白的樂府詩，陳秀月唱五空四ㄨ管，中央大學李國俊教授提供，青玉齋南樂社專用的曲譜，金門樂府南音伴奏。   〈君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見，高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生。將進酒杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不願醒。古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘。呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。〉     〈春江花月夜〉唐張若虛樂府詩，黃燕燕‧吳鼎仁唱吟，卓聖翔編南曲小調，五空四×管、台北天籟詩社傳唱的古調吟誦，金門樂府南音伴奏。詩分四段：首、尾段南音合唱，二段燕燕南音唱，三段可作念白，我改作成天籟調，鼎仁吟詩：   〈（合唱南音）春江潮水連海平，海上明月共潮生。灩灩隨波千萬里，何處春江無月明。江流宛轉遶芳甸，月照花林皆似霰。空裏流霜不覺飛，汀上白沙看不見。 江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月，江月何年初照人。     （燕燕南音）人生代代無窮已，江月年年祇相似。不知江月待何人，但見長江送流水。白雲一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓。   （鼎仁吟詩）可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺。玉戶簾中捲不去，擣衣砧上拂還來。此時相望不相聞，願逐月華流照君。鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。   （合唱南音）斜月沉沉藏海霧。碣石瀟湘無限路。不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。〉    忘年之交張奇才先生仙逝多年，往日我與他詩酒酬唱，有他自作七言詩的遺音錄音，我老是學不會他金門的吟詩腔。粧佛師張洲源表伯，生前曾掌金門南樂社、金門詩社，小時在他西門的家，我看過他粧佛、安金漆線、寫書法、唱南管，就不曾聽他吟過詩，恐怕金門詩腔已成絕唱了，引以為憾！   「金門樂府」無心的宿命，希望能唱回大唐盛世「樂府詩」的一點餘韻！

  淡江大橋五月十二日開通以來，雖然只是平常日，沙崙路、中正路口已見車潮與人潮，到了假日，沙崙路口打結，老淡水居民都要想辦法繞過沙崙路，免得塞車。   淡江大橋創下許多世界第一，我們熟悉的台大土木系楊永斌教授，擔任大橋國際競圖評審委員會召集人，力主打破硬邦邦的工程本質，將景觀擺在第一順位，採用了單塔不對稱斜張橋設計，兼顧交通與夕陽美景。我與詩人顏艾琳曾在五月初，華燈初上時登橋聆聽音樂會，也在大橋開通以後，走上大橋，人來人往，有台灣居民、當然不少外國遊客。還見過一位大學生，穿上厚重熊寶寶戲偶打工，供遊客觀賞，賺取小費。   老淡水人看夕陽未必到大橋，我在登橋後的第二天，循往昔路徑，經過沿河小徑到沙崙海水舊址，一位行人小跑步經過身旁，我回頭忘情地大喊，「羅德水……」他恍惚了一秒，才認出我來，原來不約而同地，多年前我們都選擇淡水作為退休後居所。   羅德水常發表金門建設等短評，金門教育處任內，創辦青少年文學獎，沿辦至今，造就不少寫作人才。短暫寒暄後道別，我想起幾天前拜訪王婷東區住家，接受款待。席間，《金門文藝》總編輯張姿慧忽然感慨，讚揚王婷不容易，當年孤身到台灣奮鬥，從身無長物，到立足市政府蛋黃區，從窗景望出去的，不僅是景觀，更多的是來時崎嶇路，而王婷有心，經常邀聚同鄉，完全沒有成功企業家的驕氣。   她四月初曾在金門辦理攝影展，聽說將響應義賣，捐助作品也購買他人創作。王婷攝影展邀請香港、台灣多位藝術家與會，遊覽車曾經路過燕南書院，我跟友伴提到楊樹清，他於二十一世紀初，穿針引線組織串聯鄉親，靠一枝筆，把傳說中朱熹曾經講學的燕南書院，從「海市蜃樓」「寫成」一磚一瓦，而今已是輝煌具體的樓宇，多年不曾探訪燕南書院，不知道可有什麼變化。我曾經應邀於燕南書院講學一次，可惜並非楊樹清院長邀約。   同鄉們唱歌時，楊樹清與牧羊女合唱〈綠島小夜曲〉，楊肺活量恢弘，看似健康無恙。送楊上計程車，一行人踏上歸途。牧羊女指著基隆路、忠孝東路幾棟大樓說，她曾經在此服務升為經理，然後又在何處再度高升。戰時浯島，逼迫子女們或成年或未成年，紛紛踏向未知，牧羊女從此樓到彼樓，也一定滄桑難數。   我也是征戰的成員，由父母領隊，在毫無準備的情景中，投入陌生環境，當初連紅綠燈都看不懂，只能強裝鎮靜，尾隨人流而走。多少歲月多少路，如同在王婷居家、附設的包廂，唱李子恆的〈秋蟬〉，「春走了、夏也去、秋意濃……展翅任翔雙飛燕、我這薄衣過得殘冬」。溫柔、憂傷，充滿時間感。李子恆低調慣了，我曾經做過實驗，詢問幾位朋友，「聽過秋蟬嗎？」「當然呀……」「聽過李子恆嗎？」被我詢問者，十之七八答不出來。   作為幕後功臣，很少被人認識跟討論，看到楊永斌教授侃侃而談淡江大橋，格外欣慰，李子恆不被多數人認識無妨，每當點歌，看到李子恆作詞或譜曲，我們都會尖叫，隔空力挺。   與羅德水巧遇沙崙海濱的無名小徑，更有隔世為人之感。我們都來自遠方島嶼，得走多少路、流多少汗，才能剎時相見。我們沒有約下回何時見，羅德水說，「都在這一條上，總會再遇見的……」。

  金門島上最長的四條溪流，都發源自太武山的東西南北山麓，呈放射狀分布，分別為西面的浯江溪（上游為黃林溪、後垵溪）、東南面的山外溪、也叫白龍溪，以及東北面的田埔溪和金沙溪。   這些溪流，流程短、水量小，旱季斷流、雨季水勢暴漲，急急入海，河床多紅土與砂礫，整體地貌呈現出窮山多石、赤土貧瘠、降雨少而乾旱長，難興水利與農耕，農作產量少而品質差，備極艱辛；為了生存，孕育了島民刻苦勤奮性格、勇敢出外冒險精神，離鄉背井、遠渡重洋、落番去打拚，成為金門世代兒女背負的宿命；我愛金門，卻不得不離開金門，在離鄉的海上，最後揮別送行的是太武山的注視，歸鄉時最先映入眼簾的故土，也是太武山的招手。在早年求學、兵役、工作的人生各個階段，當孤身往返、飄盪於台灣海峽的波浪上時，那種對家園想拉近卻不得不推開的深刻感受，永遠難以抹滅。   千百年來，太武山就佇立在那裡，靜靜地看著潮來潮往的人事變換與歷史更迭。   太武山的西麓有一片緩坡谷地，約二百畝，坐北朝南，視野開闊、可遠眺廈門，被稱為藏風聚氣的絕佳風水地，但長年野生灌木、茅草、相思樹叢生，花崗石裸露，土壤偏紅，局部開墾為旱田地瓜田，坡間有小溪滲流，自古以來稱為「山內埔」。   一九三七年起，日本佔領金門八年，人們曾在此試種稻米以維持生活，將旱地變良田。現任台北市金門同鄉會現任理事長許奮鬥的先祖父輩，曾召募人工，在此地投入心力，發展農耕，大多數的工人就租房在我們老家─小徑村，童年時常聽母親講述當年開發山內埔農業的往事。   一九四九年古寧頭大戰役後，大量陣亡官兵遺骸，散落在山野海灘、碉堡水井、池塘等處，忠骨無依，甚是悲涼。於是在一九五三年，由胡璉將軍主導、選址在山內埔，為國軍先烈建造公墓。據說胡璉將軍深懂風水地理，踏遍金門各地尋找適合地點，發現山內埔是金門第一選的建墓地點，數千英烈終於得以安息。   建墓其一核心是收殮忠骨，集中安置古寧頭戰役散落各處的陣亡將士遺骸，告慰英靈，為當務之急；其二，觀山內埔地勢：山環水抱，北依太武主峰，左右有小山護持，前有淺谷溪流（現墓園內的太武橋下，水池終年不乾，即是田埔溪上游源地），此地風水極佳，符合傳統的「吉壤」標準；其三為戰略象徵：精神堡壘。太武山是金門最高峰，先烈公墓建於此，象徵護國軍人魂與防線共存，提振士氣，藉此地脈靈氣，引導浩然氣場延伸全島。   自太武山公墓牌樓為起點，轉道伯玉路五段入口，恭立國父銅像見證戍邊歲月；沿路西行「無愧亭」靜立道旁轉角處，寄寓丹心報國之志，風骨凜然；又一路直行至榜林圓環，仰視「無名英雄像」英挺肅立，則緬懷捨身守土的無名英烈；續往西行，一路通往金城鎮地標「莒光樓」，樓名取「毋忘在莒」之意，承載著守軍將士的信念與金門精神的象徵。   民間傳說胡璉擇此建莒光樓，乃因此地為「螃蟹穴」，故莒光樓外型酷似螃蟹，自有其道理。樓前挖建莒光湖，是以池水養蟹，以壯蝦兵蟹將氣勢，固守金門，太武山自玉章路、伯玉路，一脈相連，串起牌樓、銅像、亭榭、名樓象徵氣脈相通，集結於此，成為無可抗拒的浩然氣場，為守軍提振無限的士氣與安定的心靈力量。 太武山下的山內埔，如今是一片規劃完整的陵寢園區，拱橋，碑碣，祭典廣場，忠烈靈祠，以及道路階梯動線完善，人工栽植喬木、花木，環境清幽，成為通往海印寺的中途旅遊景點；人們都知道太武山公墓、玉章路、海印寺，而「山內埔」的名字只是極少數人記憶中的傳奇了。（稿費捐金門家扶中心）

  林語堂學術成就豐碩，早年曾主持《宇宙風》、《論語》、《人間世》，提倡幽默、小品文學，一生共有八十多種中英文著作，翻譯成各國文字更是不計其數。被稱呼的頭銜有哲學家、散文家、小說家、翻譯家、辭典編譯家（曾出版《當代漢英辭典》）、發明家（窮畢生積蓄，從事發明中文打字機）等。這些頭銜都是實打實的稱呼。   林語堂學貫中西，由於深厚的中國文化底蘊，又有豐富英文造詣，1935年，甫以英文出版《吾國與吾民》（My Country and My People），即登上紐約時報暢銷圖書排行榜，且銷量居高不下。1937年又再以英文出版《生活的藝術》（The Importance of Living）也是受到讀者的喜愛，風靡一時。曾看過一個短視頻說，西人一直將中國視為一個神祕而落後的國度，早年西人只能透過傳教士及外交人員了解中國，而那只是一堆數據或文獻。但由深諳英語的林語堂，以英文撰寫的《生活的藝術》，就像似一位西人寫的著作般，輕易擄獲所有西人的信任，從字裡行間可以毫無障礙的認識中國文化。林語堂還曾將英文的humour譯成中文的「幽默」。其實「幽默」不僅僅是搞笑，說說笑話而已；也不是滑稽、揶揄；更不是嘲諷、挖苦。他曾提到，幽默應包含「幽默」與「悲憫」，是對人生矛盾的解嘲，而非單純的粗俗玩笑。   晚年因喜歡聽鄉音、吃故鄉食物、享受鄉情，於民國55年回台定居，並親自為自己的陽明山宅邸做設計，強調「宅中有園，園中有屋，屋中有院，院中有樹，樹上有天，天上有月」。位於陽明山的宅邸，多年前已開放參觀，至今，我尚未前往造訪；倒是幾年前，經小三通往廈門，曾在鼓浪嶼見到另一處林語堂故居，有兩棟兩層樓，成垂直排列的樓房，樓前是一處寧靜的庭院。由結構及裝飾來看，原先應也是一處典雅洋溢的建築，可惜年久失修損壞嚴重，頗為可惜。   林語堂1895年出生於福建龍溪（今漳州）人。據說，返台後經常喜歡外出逛街，聽聽鄉音，也品嚐類似家鄉的美食。還以母語，閩南語寫了一首詩「說鄉情」：  鄉情怎樣好，讓我說給你。民風猶醇厚，原來是按呢。  漢唐語如此，有的尚迷離。莫問東西晉，桃源人不知。  父老皆伯叔，村嫗盡姑姨。地上香瓜熟，枝上紅荔枝。  新筍園中剝，早起食泔糜。鱸膾蓴羹好，無值水雞甜。  查某真正媠，人人攏秀媚。今日戴草笠，明日裝入時。  退去白花袍，後日又把鋤。黃昏倒的睏，擊壤可吟詩。   這讓我回憶想起一段讀中譯本「生活的藝術」如醉如痴的日子。那是青少年時期，已不記得是小學高年級還是唸國中。冬日在老家四合院的前房，斜躺在一張傳統的眠床上，蓋著被子背靠著枕頭，專注閱讀。記得那舊式眠床「床眉」上還雕刻古樸且深具韻味的花鳥、人物、吉祥圖案。雖然，窗牖關得緊緊的，但冷風仍輕易找得入內的間隙。   那時讀「生活的藝術」特別地著迷，時光久遠，已無法確確實實記得那些片段。讀到諸子先賢的論證，囫圇吞棗也是有的；有時似懂非懂，不過談到誰最會享受人生？倒是還有點印象。不可否認，由於受到孔子、老子、孟子、莊子等諸子思想的影響，到了子思的「中庸哲學」，一半消極的道家，一半積極的儒家，這兩種不同思想觀念的混合，產生了一種和諧的人格。毫無疑問，陶淵明達到了這種心靈契合的和諧境地。   「生活的藝術」還談到生活的享受、休閒的重要、旅行及文化的享受、享受大自然等等。幾乎將每個人，一生的生活全貌都包括了。其中盡是生活的智慧、文化的沉澱、獨到的見解，頗值得細細玩味。

  我不知道什麼時候認識陳長慶。年輕的時候常到山外閒逛，不是到源成書店看書、買書，就是到僑聲與中正堂看電影，好像沒上過長春書店，沒跟陳長慶照過面。那時我主編正氣中華報副刊，碧山的陳長慶與仙遊的陳文慶，常讓我產生混淆。或許我就是這樣有了深刻的印象。   我知道他常寫稿，跟我的興趣相投，早年沒跟他有交集或往來。不知甚麼時候開始跟他熟稔，並常到他的書店喝茶聊天，他都很親切地招待。這可能要從我再次返鄉說起。我對於陳長慶應該是同聲相應，同氣相求，所以常去他的書店轉悠，跟顏炳洳待遇一樣，也曾受到牛肉麵等級的招待。有時得到他的認同、鼓勵與打氣。   他是金門文壇的長青樹，從年輕的時候開始寫稿，到了晚歲之時越寫越起勁，創作力反而比年輕之時還旺盛，讓我有一點追不上。他對寫作從骨子裡喜歡，1972年捋了戰地政務的虎鬚，就發起創辦金門文藝這份刊物。光憑這樣的熱忱、識見、膽量與氣魄，在金門文壇就不多見。怪不得他一以貫之，寫小說像跑馬拉松一般。   我主持金門書院的時候，陳長慶是金門文學的指標性人物，所以我常帶台灣來的客人去會面。有一次我帶老頑童黃春明去書店看他，兩人一見如故，相談甚歡。陳長慶趁機請黃春明老師題字：「阮的家鄉是碧山」。黃春明不是書法家，卻一口應承。陳長慶把它鏤刻成石碑，如今矗立在金門睿友文學館旁，成為金門的文學地景與訪客的打卡熱點。沒有這一塊碑石，碧山的文學成分減色，睿友文學館的文學失分。   陳長慶只唸到初一，就因家貧而輟學，可是文學是他的信仰，金門的苦難遭遇成為他創作的養料。他用一生的時間耕耘文學，創作力之豐富，數量之多，質地之優，題材之廣，金門人少有人可以匹敵。呂坤和當文化局長之時，慧眼識英才，請他擔任金門睿友文學館首任館長迄今。   陳長慶當館長，真的把它當一件正事、大事在辦，從2019年開始，三個月一個檔期，到如今不知有多少金門作家在此陳展過。陳長慶把它辦的風風光光，給金門文學增加亮度、厚度與高度。他是無給職的金門文學館一人館長，他只問耕耘，不問收穫，幹得很起勁，也幹得有聲有色。由此可知，只要得人，什麼事都可為，印證了古語天下無難事，只怕有心人。   陳長慶就是一個有心人，他不以自己的學歷自棄，發揮了老天爺給他的才華，為多難的金門留下了許多文學作品，成為認識戰地金門生活的津梁。另外他在金門文學館那一畝三分地，踏踏實實地辦，把它當成一件肩承的歷史盛事，一場文學經典的範式在經營。陳長慶的這一種特質，我思前想後想出了解方，認為他有金門的地瓜精神。   地瓜深藏不露，耐苦耐旱耐寒，在惡劣的天氣與環境之下不低頭不屈服不放棄，都要與天爭與地爭努力求取生存。陳長慶的創作精神與辦事方式，不張揚，不炫己，不問環境好壞，只求盡其在我，恰符合金門地瓜精神的特色。創作，默默地耕耘，辦事，惦惦的付出。假如不是他，金門文學館不會到今天還張揚起旗號。   然而，金門文學是陳長慶一個人的事嗎？不是，絕對不是。但是以陳長慶的率身而為，讓我們看到只要肯作事，就會作出一番事出來；不願作事，講得天花亂墜都沒有用。請問金門自詡自古文風鼎盛，為何只有蔡復一一人沾上晚明竟陵派的邊？文化底蘊深厚，為何只讓陳長慶一人揮舞著文學的大纛，在碧山演出一人的金門文學武林？   賴清德總統最近在國家文藝獎贈獎典禮上說：「如果政治和經濟決定了社會前進的速度；文化與藝術就決定了這座島嶼靈魂的深度。」他並強調文化底蘊是支撐偉大國家的力量。這雖然是對台灣本島說的，對金門同樣適用。   那個工廠林立之地的桃園，去年已經成立了文學館，那個天天把海濱鄒魯掛在嘴邊的金門，可不可以尊重作家是人類靈魂的工程師，什麼時候也可以成立一座可大可久，而不是急就章式的應景文學館呢！   金門文化底蘊深厚，我們平日如雷貫耳，耳熟能詳。試問要如何落實金門這塊島嶼的靈魂深度呢？請不要讓陳長慶一個人努力在碧山那兒放煙花，想盡辦法撐起金門文學招牌的門面。

　恩庭與薇婷於今年5月23日上午11時在台北市士林區一處時尚花園會館辦理結婚感恩禮拜及喜宴，在教會牧師主禮和親友的祝福聲中完成了他們誓言相守一生的盟約。 　恩庭是我內弟的長公子，自幼聰穎好學，上進心強，個性溫和，待人處事有禮有節，是一位純樸上進的好青年；任職於政府部門，工作認真負責，表現良好，頗受上司器重。他在百歲之齡的奶奶過世時，許下了一個心願，要認真尋找一位可以相守一生的伴侶；因緣際會，114年3月19日這一天，薇婷出現了，他們從相識相戀，經過八個月的交往，互相瞭解、溝通與磨合，決定共組家庭，攜手迎向未來。 　薇婷是宜蘭縣南澳鄉泰雅族姑娘，輪廓鮮明，有著一雙水汪汪的大眼睛與高挺鼻樑，散發出自然的健康美；她麗質天生，聰慧勤敏，性情溫柔婉約，擁有泰雅女性獨特的剛毅與優雅氣質。工作於家鄉南澳的她，在和恩庭認識交往期間，工作之餘考取輔仁大學財經法律學系原住民碩士在職專班，每天南澳台北通勤，備極辛勞，但她毅力堅韌，立志努力在進修學程內完成學業，是一位有理想且懂得生涯規劃的好姑娘。 　當他們論及婚嫁時，按習俗，男方要去女方家提親。2025年12月06日，內弟邀請我們夫婦和兩位妹妹與恩庭同行，前往南澳碧候泰雅族部落，薇婷的五舅、七舅及遠在屏東、雲林、苗栗泰安鄉的哥哥姊姊幾家人都專程回來，一睹這位準姑爺的風采，也展現他們重視這門親事的程度；她的母親早已備好茶水及點心，熱誠的接待我們。雙方家族成員見面，由她的五舅顏先生致歡迎詞，並逐一介紹在場家人，顏先生言談間幽默風趣，讓人印象深刻；男方則由內弟介紹隨行人員，雙方家人懇切交談，氣氛融洽，完成了結親之禮。 　今年2月28日是他們倆訂婚的日子。游家上上下下忙裡忙外，喜氣洋洋。清晨六點，按泰雅族習俗進行「楊恩庭弟兄游薇婷姊妹泰雅傳統平安豬分切儀式」，紅色橫幅之外，棚子的右側擺了一座掛滿喜字的竹架子，兩側有小燈籠的擺飾，紅紙上書寫「吾家有喜」四字，左下方有「得一人之偏愛，願盡餘生以慷慨。」兩行小字；魁梧壯碩的恩庭，穿著泰雅族服飾與腰間的佩刀，其模樣頗有泰雅勇士的氣勢。薇婷的母親親手做了許多泰雅族傳統美食供大家品嚐，其中一種香蕉口味的「香蕉飯」，口感清爽，風味特佳，可說是養生的健康美食，讓我們這些初嚐者讚不絕口。 　訂婚感恩禮拜假台灣基督長老教會碧候教會舉行，由薇婷在教會任長老的五舅顏先生司會，該教會王平安牧師主禮；她在宜蘭市教會傳道的七舅雅崴·牧師 及恩庭所在的教會牧師胡偉騏一家也遠從台北來為他們行禱告與祝福儀式。 　結婚感恩禮拜當天，由基督教宣道會復興堂牧師胡偉騏主禮，他除了用聖經上的經文來說明夫妻融合的真諦為這對新人福證之外，在談到夫妻相處之道時，引用了元代女書畫家管道昇的《我儂詞》裡「我泥中有你，你泥中有我」的經典之句，勉勵兩人結婚就像雙方重新塑成彼此，情感水乳交融、密不可分。 　婚禮程序進行到「誓約」時，薇婷說「今天我們在上帝的見證下成為彼此一生中的陪伴……未來的日子裡，希望我們能在上帝的帶領下，學習愛，學習包容，也學習在每一次的磨合之後更珍惜彼此。不只是今天，而是往後的每一天，我都願意牽著你的手，陪你一起走下去，因為你是我想共度一生的人。」恩庭說「從認識妳到今天，經過了455天，我們卻像是錯過對方整個人生一樣才相遇，我們身邊不論好的、壞的，一切都加速我們來到此時此刻……我常常說婚姻是盟約，意思是從今天起，不再只是「妳」跟「我」而是「我們」；我們一起面對世界，承擔未來。人間很大，路很遠，可一想到妳啊，我就想回家，如果愛真的有名字，那一定是妳凝望我的樣子。」 　從提親及訂婚、結婚的感恩禮拜，在喜悅、和諧、溫馨的基督教儀式中，我們見證了這對新人愛的盟約，我要用最通俗的語言，祝福他們「永浴愛河，早生貴子。」

　在參加日本國際交流活動之前，我們先上了許多有關日本文化的課程。因為語言不太相通，所以必須先學習一些基本的禮儀和文化，才能和日本學生順利交流。上完這些體驗課程後，我們就準備前往日本，我告訴自己不要太緊張。 　抵達日本、下飛機的那一刻，我的心情變得非常興奮。在這次交流活動中，我最喜歡的行程是到日本學校交流，以及參觀環球影城。我們參訪的學校是「美木原小學校」。一進到學校，我們先到體育館參觀，他們向我們介紹日本的文化，而我們也介紹了金門。互相介紹完後，我們前往五年級的教室學習摺紙。我摺了東西南北、一隻鵝和一朵花。接著，我們開始製作日本燈籠，燈籠的製作分成三個步驟，要花三天才能完成。另外，我們還體驗了書法課程。我覺得最特別的是，日本的毛筆非常粗，和我們平常使用的很不一樣。寫完書法後，我們又到另一間教室學習摺紙飛機。這次不是摺花樣，而是摺紙飛機，日本同學教我們的方法非常細緻。我試飛的時候，飛機飛得很遠，一開始還以為飛丟了，結果日本同學的紙飛機竟然飛得比我還遠，讓我印象深刻。 　這次日本交流中，最讓我難忘的事情之一就是「排隊」。在環球影城裡，我玩的兩個遊樂設施都要排三十多分鐘以上。第一個設施雖然時間很短，但很快就輪到我們，真的非常好玩。第二個設施卻排了將近兩個小時，結果玩不到一分鐘就結束了，讓我又好笑又無奈。最後，我們到環球影城的紀念品店買禮物送給家人，我花了6400日圓買了一支哈利波特的魔法杖。 　我覺得環球影城是整趟旅程中最好玩的地方。這次日本交流活動對我來說非常特別，因為這是我第一次去日本，也是第一次和日本同學交流。我希望將來還能再有機會到日本參觀。這次的交流不但讓我大開眼界，也讓我收穫滿滿。

　清晨七點，我們一行人的歡聲笑語劃破本來安安靜靜的校園，令人期待的畢業旅程，就從這裡開始。全班穿著相同的班服，我和好朋友拉著一樣的行李箱，展開這次有趣的旅行。一大早，六年級九個班依序坐上遊覽車，車隊像一條巨龍浩浩蕩蕩前往機場，飛往台北。可以和全班同學一起暢遊北台灣，讓我雀躍萬分。 　抵達台北後，第一站是木柵動物園。和同學一起逛動物園，顯得格外有趣，我們發現了很多國外才看得到的動物：姿態優雅的丹頂鶴、緩慢呆萌的無尾熊，以及我最喜歡、既帥氣又兇猛的白老虎。我和好朋友一起穿梭在各個動物世界，捕捉牠們的身影，歡笑聲此起彼落，為這趟畢業旅行揭開精彩序幕。 　傍晚，我們抵達饒河夜市。人潮之中，好友和我在人群之間快速移動，並且發現最有趣的攤位——打彈珠。鋼珠在檯面上清脆滾動，伴隨著我們此起彼落的驚呼聲，既緊張又刺激，實在太過癮了！回到飯店後，我和四個好朋友一起打枕頭仗，再累到一起睡著，這樣的經驗太有趣了！ 　第二天，我們去新開的國家檔案館，透過展覽更深入了解台灣的歷史與人文，也體驗到課本之外的知識。沒過多久，我們搭上遊覽車，驅車前往桃園的XPARK水族館，各種不同氣候帶的水族動物讓我大開眼界：像飛碟般的大魟魚、探頭探腦的花園鰻，以及成群悠游的熱帶魚，看著牠們游來游去，非常紓壓。其中，我覺得最可愛的動物是企鵝，牠不僅在水裡游得很快，在陸地上走路搖搖擺擺也好逗趣。晚上回到飯店，在浴缸旁，我還像企鵝一樣滑了一跤，屁股濕了，逗得大家哈哈大笑。 　第三天，我們前往六福村，搭乘野獸巴士近距離看見獅子與老虎在車外悠閒走動，既緊張又興奮。同學們各自挑戰不同設施，有人搭了遊園列車，有人去體驗遊樂設施，也有人去商店大採購，人人都玩得不亦樂乎。晚上參加屬於六年級的專屬畢業晚會，炫麗的燈光音樂就像是露天夜店，非常令人難忘！最後一天，我們一行人去了科學教育館，裡面有各式各樣充滿趣味科學的體驗區，還有許多課本學不到的知識，參觀的過程十分充實，非常值得推薦。 　四天三夜的畢業旅行，在歡笑聲中畫下句點。與同學相處的每一刻都令人難以忘懷，也讓我依依不捨地踏上回家的路途，這將會是我小學生活中最珍貴、最特別的回憶。

　今天是金湖國小一年一度的定向越野賽。我們一組有三個人，因為比賽從下午才開始，老師特別提醒我們午餐一定要吃飽，這樣才有力氣應付接下來的挑戰。 　下午集合時，老師先發給每個人一張畫滿記號的地圖，並教我們如何看懂地圖上的提示，依照指示前往指定的打卡點完成任務，用最短的時間完成的人就能獲勝。比賽一開始，我們先去找自己的起始號碼，找到之後立刻前往下一個點。 　就在這時，我的肚子突然一陣翻江倒海，只好趕緊跑去上廁所。過了一會兒，我回到起點放好東西，準備再去找我的隊友，卻怎麼找都找不到人。我開始有點慌張，只好趕快去問老師。老師告訴我，他們是從那座橋走上去的，我立刻跑去查看，但還是沒有找到。就在比賽只剩下最後幾分鐘時，我終於看到我的隊友，那一刻真的讓我鬆了一大口氣。 　回程的路上，我回想剛剛發生的事情，雖然這次的成績不高，但我覺得這是一段特別又值得回憶的經驗。

長長的油條， 像兩根筷子合起來， 金黃酥脆熱呼呼， 一口咬下真奇妙。 香噴噴的廣東粥， 米粒在鍋裡輕輕跳， 加上油條來作伴， 味道美得不得了。 清晨的金門街， 早餐香氣滿城飄， 人聲笑語暖心頭， 一天活力好開跑！

　看著桌上一本本讀過的書，不禁讓我想起過去不愛閱讀的自己。那時的我每天複習到深夜，痛苦不堪，但成績就是不動如山，直到我明白看書的重要性。 　以前的我只看漫畫，甚至完全不看書，對我來說，看書簡直是個噩夢，如同掉進地獄般痛苦。有時還為了隔天的考試複習到深夜，但我的考卷永遠都像是剛打過世界大戰般，紅得像一片鮮血。 　直到後來，老師提醒我們：「要利用零碎時間閱讀。」這句話讓我忍不住到圖書館借了一本書，當我翻開書頁的那一刻，彷彿進入了另一個世界，和主角一起冒險，也穿越時空了解歷史與各地文化。 　如今，我看過的書已經可以疊成一座山。每一本書的內容都不一樣，有的令人開心，有的令人害怕，有的令人感動，就像拆盲盒一樣充滿驚喜刺激，每一本都有不同的特色讓我們去挖掘。 　現在，我明白了看書對我們的幫助很大，不僅能增加知識，也能幫助學習更有效率。只要我們願意持續閱讀，就能慢慢看見自己的改變，未來也會成為更有能力的人。

　金門位於台灣西方，是一座美麗的小島。金門的美，美在古樸的閩南式建築、美在戰地文化的古蹟、美在物種豐富的潮間帶。然而，近年隨著經濟發展帶來的污染，這份純淨的美景，也悄悄蒙上了一層哀愁。 　金門很美！完整的閩南式古厝一間間座落在小島，馬背燕尾的設計，獨特的風格，吸引著大家的目光。曾經飽受戰爭摧殘的金門，保留了戰爭遺留下來的痕跡，彷彿無聲的告訴世人戰爭的可怕。美麗的潮間帶，為金門擋下了一波波戰爭的攻擊，但也保留了豐富的物種，揮著手的招潮蟹、翻滾的彈塗魚、士兵般的紅樹林，這些都是金門特有的生物。 　金門真的很美，但也有許多哀愁。為了發展經濟，我的家鄉逐漸出現了殘破的一面。人們為了促進觀光發展，將原本生態豐富的潮間帶開發為商港，使得許多珍貴的生物失去棲身之所。曾經清新純淨的空氣與綠意盎然的環境，也因近年人潮大量湧入與風災侵襲而逐漸改變。空氣變得不再清新，數以千計的樹木傾倒，改變了金門的風貌。這種種的現象，都讓人感到深深的哀愁。 　多麼期待我們眼中的金門，能多一分美麗，少一分哀愁。我們應該要適度的開發，保護原本動物的棲息地，在發展商業和現代的同時，也要和自然環境達到平衡。同時，還要妥善維護金門的閩式建築，讓傳統文化得以延續。讓我們一起努力，守護這片土地，讓家園變得更加美好！只有為家園的美好一起努力，我們才能在看見金門的同時，也看見幸福。

　　還記得小學一、二年級時我寫的字龍飛鳳舞，時常受到安親班老師的特別關照。那時的我對寫字產生了極大的排斥，常常為了改正功課上的字而荒廢一整個下午，心中的怨氣也在一次次修改中逐漸壯大。 　　升上三年級後，我終於有機會參加社團，剛好我的導師是全縣國語文競賽的書法指導老師，他覺得我的寫字底子還不錯，便極力推薦我和幾位有潛力的同學一起加入，雖然過於嚴苛的練習讓最後留下來的人屈指可數，但也由此開啟了一段至今仍令我心神嚮往的時光。剛開始練習時，我總是反覆臨摹最基本的筆劃和學習永字八法，老師更是嚴格到一旦出錯就要整張重寫。對當時的我而言，這簡直是煎熬，也讓原本就會不喜歡寫字的我更加抗拒，甚至一度萌生放棄的念頭，幸好父母始終在背後默默支持與鼓勵，成為我堅持下去的重要力量。 　　不知不覺間，我已經學習書法兩年了，一場重要的比賽悄然而至。由於六年級中沒有合適的參賽選手，老師決定從五年級中挑選。經過層層選拔，我幸運地脫穎而出。那段日子裡，我接受了比以往更嚴苛的特訓，每天都要在學校多留一段時間，直到夜色漸深才回家，也因為這段特訓的日子，讓我的筆觸逐漸穩定，不再忽好忽壞。全縣比賽當天，我懷著緊張又忐忑的心情踏入考場，初次面對如此盛大的比賽，我不免手心冒汗，接連出錯。比賽結束時，我心情低落至極，卻聽見老師溫和地說：「加油，你明年一定可以的。」這句話深深烙印在我的心中。到六年級時，我透過一整年的努力磨練自己，書法進步顯著。可惜的是。最後依然與獎牌擦肩而過，成為國小時期的遺憾， 　　回首這段學習書法的歲月，我才驚覺，那個曾經對寫字充滿抗拒的我，在一次次揮灑筆墨中已不再牴觸。即使最後的結果並未如願，但在這件事中，我遇見了全新的自己｜｜一個不輕言放棄的自己。未來的道路依舊漫長，但我相信，手中這枝陪伴我經歷無數場比賽的毛筆，將繼續陪著我寫出更燦爛的下一章。

  我想開設一家可以讓人放鬆的店，這間店是二十四小時的店，讓那些覺得孤獨、想要個安靜空間的人休息的地方。這裡沒有刺眼的燈光，只有柔和的暖黃色燈光，沒有吵雜的音樂，只有輕柔的白噪音。我想讓所有的人都可以在這裡找到一個能安放靈魂的地方，讓這裡成為深夜庇護所。   我會在店裡的一邊放些書櫃，接著放上許多不同種類的書，讓顧客閱讀。另一邊則有數個小隔間，裡面有舒適的躺椅、溫暖的毛毯和耳塞，讓顧客不受打擾的休息。我們還會提供咖啡以及甜點，讓顧客身心靈舒暢。   我還會不定期舉辦各種活動。例如：我們會邀請心理諮詢師或按摩師，舉辦關於紓壓和放鬆的演講，還會舉辦讀書會，讓大家各自分享看書的心得及啟發或是最近的生活狀況。我們也會舉辦電影放映會，播放一些溫馨、療癒的電影。我覺得這不僅是一間店，更是一個社群，在這裡能讓那些感到孤獨的人不再感到孤單寂寞，讓他們感到許多陪伴和溫暖。   我希望我的店是一個充滿溫暖和充滿包容的地方，希望來到這裡的人都能放鬆，不感到疲憊，在這裡休息後再迎接早上的生活。

  放了一個長長的寒假與春節假期之後，終於在2月23日機關學校與商號店家都開學開工回復正軌，正常運作了。我早上送小光上學後，自己到碧湖健走晨運，然後進辦公室備課，下午就要和學生講「現代機器人故事之父」以撒艾西莫夫（Isaac Asimov）的科幻短篇小說（孩子最好的朋友）了，新學期新氣象，新課題新希望，快馬揚鞭，開步走！   丙午新春伊始，我今年要許下大中小三個願望。小願是「裸退」︰這個暑假，我要辭卸自2006年從公職卸任以來，長達20年退而不休在校兼課並擔任義工的生涯，暑假起要從現在的工作上真正退休了。中願是「圓滿」︰我祈禱、祝願摯愛的家人都平安健康、順利進步，小朋友快樂成長、學習有成，大人們學業、事業、婚姻都順利開花結果。長輩老人家都健康無憂，福氣滿滿滿。大願是「和平」︰這世界戰亂喧囂、社會擾攘不安久矣，我很八股的許願期待和平到來，大家能安居樂業，繁榮富足，我們的子孫無需面對戰爭。   這三個新年願望，從個人「裸退」，到家人「圓滿」，到世界「和平」。我很務實的運動、寫作，先做好自己的退休規劃，健康是前提，能健康的活下去，身強體健，才能從小願到中願一一實現，至於「世清平」就真的只能許願了。   丙午新年許下願望，並找出開啟自己這一年新旅程的鑰匙，希望馬年「馬到成功」、「馬上幸福」、「快馬揚鞭」奔向幸福。我明確目標準備六月份與學生一起畢業，真正從職場退休，不再兼課。那麼，退休後的日子該怎麼過好？我看到莫言有段話說得真好，「退休後的三種活法︰與書香為伴，與自然相擁，與初心對話。」莫言說：「無論退休金多高、房子再大，晚年最好的活法，都不是聚會跳舞打麻將，而是這3種，很多人不知道。」   莫言曾意味深長地說：「人生的圓滿，從來不是外在的喧囂堆砌而成的。」誠然，豐厚的退休金、寬敞的住房，為晚年生活提供了堅實的物質基礎；能夠與老友聚會、跳舞打麻將，也是排遣寂寞的尋常方式。但若以為這就是晚年的全部，便錯過了生命最深刻的風景。   晚年的最高境界，並非向外追逐熱鬧，而是向內尋得滋養。真正的智慧長者，早已將生活的重心，從「取悅他人」轉向「安頓自己」。建議樂齡族退休後的三種活法︰   第一種活法：與書香為伴，在精神世界裡頤養天年。   人至暮年，身體可以老去，但靈魂必須保持成長。人群中的是是非非，東家長西家短的閒言碎語，除了消耗所剩無幾的心力，於生命的豐盈毫無益處。與其在無謂的社交中疲憊周旋，不如退居一隅，與書籍為友。可在《道德經》中感悟天道，亦可在蘇東坡的詩詞裡體會豁達，在歷史的長河中看淡得失。讀書，是在智者思想的澆灌下，重新涵養滋潤自己的內心。當你的精神疆域變得遼闊，便不會再為雞毛蒜皮所困，心平氣和，則百病難侵。   第二種活法：與自然相擁，在天地萬物中涵養元氣。   退休後，最奢侈的不是住多大的房子，而是擁有一方能接上地氣的庭院，或是一片可以自由行走的山水。莫言在《晚熟的人》裡，寫盡了土地與人的深厚聯結。人到晚年，更需要這種聯結。多識草木，少識人心。清晨去公園聽鳥鳴，午後在庭院裡蒔花弄草，黃昏時看雲卷雲舒。自然界的寧靜與有序，是最好的情緒穩定劑。當你將心神寄託於山川日月，便能感受到一種無聲卻強大的治癒力量，經絡通暢，元氣自足。   第三種活法：與初心對話，在獨處靜默中找回自己。   我們忙碌了大半生，扮演著員工、父母、子女等各種角色，唯獨遺漏了「自己」。晚年，正是卸下所有面具，與那個久違的「本我」重逢的黃金時期。獨處，不是孤僻，而是一場深刻的修行。避開外界的干擾，靜靜地回顧一生，梳理過往的得失，原諒該原諒的，放下該放下的。在靜默中，你才能聽見自己內心的聲音，找到生命最終的意義和歸宿。正如楊絳先生所言：「人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容。」   所以，我準備今夏退休，現在正逐步調整步伐，一是每日規律作息︰睡眠充足、營養均衡、定時打拳健走運動、閒暇時間則看書與追劇；二是笑看人間紅塵︰不過問紛爭、不論人長短、不氣惱世事無道、相信一切自有天理昭昭；三是自在徜徉天地︰愛己愛人、蒔花弄草、平心靜氣、享受物我合一的靜謐安適。這也符合莫言的三種活法，與書香為伴，與自然相擁，與初心對話。   總而言之，晚年最好的風景，不在門外，而在心間。養生的盡頭是養心，長壽的秘訣是心安。不必羨慕他人的門庭若市，守住自己內心的安寧與豐富，才是最高級的活法。在書香、自然與獨處中，尋得精神的棲息地，讓你的退休生活，在平靜中透著力量，在簡單中蘊含深遠。「靜觀世事，笑看人生；順其自然，隨遇而安。」這，才是通往圓滿暮年的康莊大道。

  筆者最近接到南部某報社副刊工作人員e-mail請求，是否可將留用之五、六篇文章，皆不支領稿費，因為近年來紙媒式微，報社經營困難。這令人很驚訝，曾經是南部第一大報的媒體，竟然也要求作家免費寫稿了。   這當然不合理，文字工作者也要靠寫稿才能生活呀！報業不景氣，可說是大部分人都閱讀網路媒體平台，不看報紙的關係。而網路平台，如Google等，又任意使用報紙訊息，且不付費給報紙，報業當然萎縮不振。   而根據國際報導，Google已同意與澳洲、歐盟六國等新聞機構簽署協議，就刊出內容進行付費；加拿大政府也擬跟進向Google討公道。   只是國內數發部等有關機關，卻對此議題較不積極，導致報紙媒體由於Google等跨國網路平台介入市場，大幅吸引網路廣告，造成紙本報業廣告收入嚴重衰退的現象。   所以，國內各報紙因廣告大幅縮水，收入減少，因而篇幅、內容均比十年前減少很多；不僅各報地方版消失，各報副刊亦非每日都有。報社也只好裁減編、採人員，降低稿費，或如南部那家報紙，要求寫稿不付稿費……等，對報業品質及讀者、作者等都非好事。   故數發部的確應建立向跨國網路平台採取收費的機制或法規，代報業等向Google等爭取相對應的商業付費方式，以補助實質內容的原始供應者｜｜平面報紙的編採人員及作者們，才能讓報紙維持品質。   在圖書館界有所謂公共借閱權（Public Lending Right），是用法規或制度，以補償出版社和作者和因公共圖書館購買了其出版的書或作品，免費給公眾借閱，而損失了其在出版市場或書店銷售的潛在損失。由政府或圖書館依據借出圖書之次數，給與出版社和作者一定比例分配的金額補助。歐美許多國家都有推行此種制度，台灣在2020年起由國立臺灣圖書館和國立公共資訊圖書館兩所公共圖書館進行試辦。現在文化部進入第二階段，已擴大至六都及多處縣市公共圖書館等超過300間圖書館。 　　故政府在新聞媒體上，實可仿效公共借閱權，由數發部向跨國網路平台談判，在網路上每點閱或利用國內報紙媒體所提供之內容一次，均須付費給國內報業媒體，由報業媒體依比例分配給紙媒或其所衍生之電子媒體。筆者認為，報社的紙媒，最須分到最多比例之補助，因其為資訊內容之根本。這樣，才能挽救報業之不景氣和廣告之衰減。

  閒餘閱讀了黃宗傑《家的奧義》這本書，作者以「記憶刻度」、「心之倒影」、「背離親緣」、「沿途行跡」四個篇章作為家的探討，透過16種不同視角，鉅細靡遺、深入淺出家的主軸核心，讓我們也從不同面向去思考、面對，重新認識家、瞭解家、以及相關家的一切。   書內提到每個人因為家被賦予姓氏、身分、角色，與生俱來、無法選擇、難以逃避。但這個被動、被刻上符號、貼上標籤的贈與，卻未必是禮物！有時可能是一種束縛、壓力！你能認命、妥協；卻也可以改變、創造屬於自己的新生命、新人生！每個家庭都有其代表的家庭飲食，走進時光隧道裡塵封的飲食記憶，記錄著童年、青春年少那些食物與人交織出的動人足跡與故事，食物引來思鄉、懷舊、憶故人，那些特別的食物對我們而言，舉足輕重、無可替代；藉食物的味道還能治癒正在糾結或自省的自己。而古早遺留下來的器具、物品，那些首飾、衣服、信件、古董……埋藏著深深的歲月、歷史痕跡，即便有些殘缺、泛黃，或被破壞、損毀，能好好保存或加以利用，也是家族的繼承與延續。   常說家是保護傘，能帶來愛與光暉，但家也可能出現負面、崩壞、見不得光時。我們在書內的教養、失智、創傷、犯罪小節裡，直視了人性最脆弱與黑暗的一面。到底如何才能正確、成熟又理性、善良的教與養？如何在濃厚的感情下，面對長期受病痛折磨的親人，義無反顧的承擔責任、義務？如何面對一再背叛的親人，還能毫無怨尤的付出無悔？如何面對親人也是犯罪的那個人？而我們是否也能在自然界中遨遊？透過自然的力量，在空間、城市、跨域移動、讓家與土地、世界連結？將家的領域更開放、延伸、擴大、而非狹小的受侷限，讓心有所歸屬、靈魂有所安頓；家能更自由、奔放，有所設限的無所障礙。   書中最顛覆、新潮的，應該是現代人所謂「家人」的觀點。藉由婚姻、家庭、孕育下一代，其組織中的人，形成我們傳統定義中的家人。但是現在社會真正有血緣關係的人，所謂的家人，未必互動良好、甚至彼此疏離、或有仇恨值。曾拜讀2026年1月29日的自由時報文章〈一個屋簷下卻如陌生人〉，很是感慨！想起報導，前藝人曹西平離世時，為其辦理喪事者是其晚年曾一起同住、相互照顧的乾兒子。曹雖未婚，事實上生前跟原生家庭手足情感不睦、早已斷絕關係、失去聯繫。甚有喧騰一時的新聞，某位日本女子宣布嫁給AI結為伴侶，也獲得父親的同意與祝福。而不會背棄人的小狗小貓，動物｜｜更被視為像真正家人的家人！如今，被稱呼為家人的「家人」，不再被認為是有絕對性血緣關係的人，甚至未必是人！只要它可以撫慰情感，讓你被理解、支持、信賴、依靠，能陪伴你快樂與憂傷，這樣的滿足與需求，家人便因此而生。   作者觀察仔細，撰寫資訊豐富，突破思維書寫，讓我們發現家已非我們原始既定印象，亦非原始主觀認知；家無所不在，家人更是超越現實、真正的存在。也許透過此書更能讓我們回溯自己的成長烙印，那些不管美好或憂傷的，在家中與家人共渡的一切點點滴滴……，一定都會留下，也都象徵著某些意義。

  早年念離島的小學，高年級的級任老師見我各學科成績優異，於是派我參加國語文競賽的作文比賽。比賽前夕，我特別從學校圖書室借來了好幾本作文範本，並仔細地加以閱讀。初試啼聲的我，居然幸運的就獲得了第一名。從此，我就愛上了寫作，並屢屢代表學校，參加校外的比賽。   升上國中後，我回到本島念書，學業成績雖然依舊不錯，但其他表現也沒有特別突出。國三念的是升學班，競爭變的相當激烈，除了國文科仍然優秀外，別的科目還算不落人後。   國三教我們國文的女老師，是師範大學本科系畢業。因為當年聯考要考作文，所以她第一天上課時，就規定我們每兩個禮拜，就要寫一篇作文給她批改和評分。當每次評分完作文本後，老師就會選二到三篇佳作，在課堂上唸誦給同學聽。很幸運的，幾乎每次我的作文都會被老師選中。欣喜自己能在人才濟濟的班級中，被老師如此的看重，自此以後，我就更加精進於寫作的學習。   成為老師後，我同樣的會從學生的作文中，選取幾篇優良作品，貼在班級布告欄讓同學們欣賞。或者教授音樂課時，也會鼓勵同學們上台表演，表現好時，也會給予立即性的讚美。當然，同學們的好表現，也不僅限於學科方面。有的同學籃球打的好，跑步跑的快，我也會鼓勵和推薦他們參加籃球隊或田徑隊。   退休的前幾年，校長因我有書法方面的才藝，於是央請我成立學生書法研習社。我知道如今的教育，在書法教育方面已逐漸式微，孩子們剛開始學習時，確實興致不大。為了打好小朋友的根基，我從最基本的持筆、筆畫結構、力道的掌控，以及運筆的技巧慢慢教起。逐漸的，有些學生磨出了興趣，也顯現出了潛力，同時經由我帶隊參加校內外的各種比賽，讓孩子們因贏得各種大小獎項，進而提升了他們個人的自信心。   我本自覺沒有什麼值得誇耀的天分，但因從小對國語文有興趣，所以比同儕們多花點時間鑽研和學習。但當年如果沒有老師們的提點和鼓勵，如今我可能連提筆寫作的勇氣都沒有。   同時，身為教育的工作者，教書不僅具傳道、授業、解惑的功能，如何發掘人才、培育人才，也是老師們的另項職責。協助孩子們找出興趣、培養興趣，更進而發展成一生的志業，這即是潛在性的教育。老師們幫學生種下希望的種子，學生們也努力的澆灌、呵護種子，在辛苦的耕耘下，未來必能結出豐滿的果實。   給孩子充分的表現機會，多點讚美和激勵，少點苛責和貶損。或許多年後，這些你曾用心栽培過的孩子，會用璀璨的成就來回報你當年的用心良苦。屆時，你會為這些孩子們感到驕傲，也會為你自己感到驕傲，我想你的人生就會過的相當有意義了。

  刺桐   學名：     Erythrina variegata   英名：Indian coral tree、tiger's claw   別名：雞公樹、梯枯、英雄樹、大冇樹   分類：豆科、蝶形花亞科、刺桐屬，落葉性大喬木   原產地：金門、台灣；熱帶亞洲、太平洋洲諸島的珊瑚礁海岸   花期：3～5月   花色：橙紅色、紅色   果期：8月   果色：莢果，幼果暗褐色；成熟時轉為黑色   樹高：10～15公尺；或可達20公尺   園藝維管   日照：全日照   水分：土乾再澆透，耐旱   栽培土壤：排水良好、肥沃的壤土或砂質壤土   施肥：早春施一次長效性綜合肥   用途：庭園景觀樹、行道樹、海濱防風林   應用優點：誘鳥，蜜源   在金門有一棵赫赫有名的刺桐，您可是認識或是見過？金門本地人知道者應該不在少數，這棵刺桐樹住在金門國家公園管理處中山林行政中心前，就在大門入口處，相信每年5、6月來金門而到訪中山林的遊客們都會被它的滿樹繁花驚艷。根據金管處的資料，這棵百年刺桐其實是兩棵合植的刺桐，先從山后溪旁移植一棵，再由金門縣林務所太武苗圃移植一棵，於1999年合種在一起而成。   刺桐是道地的本土植物，全樹多具瘤狀銳刺，樹幹、枝條（老枝無刺）、葉背中軸均有刺，葉片形似梧桐葉，因而得名刺桐；樹姿高大挺拔，因此獲得一個別名英雄樹。它的屬名「Erythrina」是源自希臘文的字根「erythros紅色」，指的是刺桐橙紅的花朵。英文名稱Tiger's Claw，是指枝幹上的刺好像老虎爪。   在金門、台灣的刺桐屬植物，只有刺桐是原生樹種，其餘諸如珊瑚刺桐、雞冠刺桐、火炬刺桐、黃脈刺桐都是引進的園藝栽培種。其生性強健，樹齡壽命長，木材具有極厚的髓部，材質色白、輕軟有彈性，可用於製作木屐、玩具、樁臼等用具。作為中藥材，其花、葉、樹皮、根皮、葉皆可入藥，但是這些都含有微量生物鹼，亦即刺桐全株有毒，切不可擅自隨意使用。   2004年，台灣的刺桐屬植物受到「釉小蜂」侵害，從北到南蔓延迅速，稍晚2005年釉小蜂侵害了金門的刺桐樹，有些地方的狀況頗為嚴重；症狀是葉片、枝條產生腫瘤狀蟲癭，使得植株衰弱甚至死亡，造成嚴重危害，感染的小苗須銷毀，感染的落葉必須集中焚毀，以防止擴散，同時加強施肥與澆水增加刺桐樹的抵抗力；經過農業部林業及自然保育署等相關單位推動防治，時至現今已獲得改善與控制。   花語是勇氣堅韌   刺桐樹是落葉性大喬木，具傘形樹冠，枝葉寬闊、樹蔭廣大，適合作為庭園遮蔭樹與行道樹。春末夏初開花，花開時花顏鮮豔、熱情洋溢，充滿熱帶風情，花期末開始長出新葉，夏季滿樹綠意，到了秋天開始落葉，冬季禿枝仰天，一年四季的風情不同。   刺桐的樹皮為淡灰色，具明顯縱溝裂。葉片青綠葉色、厚紙質，為互生的三出複葉，新葉表面有黃褐色茸毛。花期3～5月，盛花期在5月；頂生總狀花序或擬總狀花序，自枝條頂端直立伸出，長15～20公分；橙紅色蝶形花瓣，鐘形或佛焰苞狀花萼。花後在8月結出暗褐色長條形念珠狀莢果，約15～30公分，成熟時轉為黑色；莢果成熟後裂開，內有深紅色的圓形種子。   刺桐的樹幹基部會膨大擴生形成板根，由於是豆科植物，其根系與根瘤菌共生能夠固氮，可以改善土壤。地表根系強健，屬於深根性，主根粗壯能深入土層，可以耐強風；具有極佳的耐旱、耐鹽、耐貧瘠能力，適合海岸栽植。如果栽種於都會區的栽植穴，會限制根系的生長，比如可能在地表附近盤繞或產生纏勒的現象，或形成影響生長的環根。   園藝維管需到位 　 刺桐樹是熱帶及亞熱帶的原生樹種，主要分布於海拔800公尺以下的地區，生長適溫23～30℃，低於5℃容易生長停頓，喜歡溫暖、排水良好、陽光充足的生長環境。 　 園藝養護常規有：   1.介質／排水良好、肥沃的壤土或砂質壤土，切忌積水。   2.日照／全日照；陽光充足能夠促進枝條發育與花芽分化。   3.澆水／很耐旱，幼樹期需要提供適當澆水維持生長。   4.施肥／早春生長期施用一次全效性有機生長肥。1月份追加高磷肥料以促進花芽分化。施肥前後須徹底澆水，以幫助養分吸收。冬季至早春追加磷肥，可以促進花牙分化、增加開花量。   5.病蟲害／容易遭受刺桐釉小蜂為害。利用1.加強施肥、2.澆水管理來增強樹勢與抵抗力。修剪與清除受害枝葉、使用黏蟲紙並配合施用藥劑注射防治。   6.修剪／小枝密生會難以形成花苞，須於萌芽前疏枝以利當年開花。   7.播種／播種前種子須泡水約2週，播種介質使用水苔或培養土。種子有毒需特別注意。實生苗約3～4年即可開花。   8.扦插／春季剪取1至2年生的健康枝條作為插穗；插穗約15～20公分，每段至少保留1～2個葉節，剪除下端葉片，切口使用發根劑。扦插介質使用排水良好的砂質壤土或培養土，置於半日照、通風處保持濕潤，約1～2個月可發根成苗，待新葉長出、根系穩定後進行移植。   五月風日夏悠悠  　刺桐是鳥媒花，它的花朵以1.鮮豔的色彩吸引鳥類注目、2.筒狀花朵的基部富含花蜜吸引鳥喙深入吸吮、3.厚質花瓣承受鳥爪的抓握與撞擊等三項特質，演化出誘鳥傳粉的機制，花季時吸引大量的鳥類例如綠繡眼、紅嘴黑鵯、烏頭翁、赤腹鶇來吸食花蜜，達到授粉的目的，同時提供鳥兒、蜜蜂、蝴蝶們豐盛的食物。 　 主要的賞花地點有：   1.金門國家公園管理處行政中心／位於金寧鄉中山紀念林內；花季期間吸引大量鳥類在花間穿梭採蜜，是賞鳥與賞花熱點。   2.田墩聚落入口／位於金沙鎮，百年老樹生長於沙丘上，旁有田墩風獅爺。   夏日悠悠、五月的風、碧藍的天空、輕盈的鳥兒們、豔紅的刺桐花，怎麼可以錯過呢！備好輕便的防曬、防蚊裝備以及飲水、望遠鏡，盡情享受刺桐花的賞花、賞鳥輕旅行。   備註：建議新手賞鳥，選擇輕便穩定、充氮防水的8×42或8×32規格雙筒望遠鏡。

  時序臘月，臺北的天空陰鬱得彷彿一塊浸透愁緒的舊抹布，沉甸甸地壓在中山南路的樹梢上。寒風凜冽，捲起地上的落葉與塵埃，卻吹不散聚集在教育部前那股凝重而憤懣的氣壓。這一天，並非尋常的週末，而是臺灣教育史上註定要被濃墨重彩記下一筆的日子。全教總發起了廢惡法、救教育大遊行，試圖在體制的鐵壁上撞出一道缺口。   放眼望去，平日裡溫文爾雅、在講臺上循循善誘的老師們，此刻卻不得不放下手中的粉筆，換上了抗爭的布條。逾千名教師，宛如一股決堤的洪流，湧向那座象徵著國家教育最高權力的衙門。他們手中的標語，寫著停止行政霸凌、廢除校事會議惡法，在風中獵獵作響。那是無聲的驚雷，是對當前教育體制發出的最沉痛控訴。   這是一幅多麼諷刺而又令人心碎的畫面：那本該是春風化雨的聖殿，如今卻成了老師們眼中的修羅場；那本應是尊師重道的殿堂，此刻卻被層層紅布條與怒吼聲包圍。全教總理事長侯俊良站在隊伍的最前方，他的身姿挺拔卻難掩疲憊，那是長期與體制搏鬥留下的印記。他的聲音透過麥克風傳出，沙啞而堅定，穿透了臺北的喧囂，直抵每一個關心教育的人心底。他告訴眾人，他們今天站在這裡，不是為了私利，而是為了讓教育回歸專業，為了讓老師不再成為驚弓之鳥。   這場集會，並非一時的意氣之爭，而是基層教師長期以來在扭曲制度下，積壓已久的痛苦與絕望的總爆發。教育部的圍欄上，那一道道鮮紅的布條，像是淌在教育傷口上的血，觸目驚心。   曾幾何時，校園是充滿歡聲笑語的樂土，師生之間有著亦師亦友的情誼。然而，隨著教育部修正發布校事會議相關辦法，這一切美好的願景，似乎正在被一種名為防弊實則整肅的機制吞噬。所謂的調查制度，本意雖是為了釐清真相、汰除不適任者，但在實際運作中，卻異化成了一頭不受控制的怪獸，張牙舞爪地撕裂著校園的互信。   聽，那來自基層的哭聲，是多麼的淒楚動人。   在抗議的人群中的幼教老師，她的身影在寒風中顯得格外單薄。她回憶起在疫情最嚴峻時，因身體不適在角落匆匆吃了一口東西，這本是生理的本能，卻被一封匿名檢舉信化作暗夜裡的冷箭。教育局啟動的大規模調查，彷彿審訊重刑犯般，將這位熱愛孩子的老師推向崩潰邊緣。從那之後，她連喝水、吃藥都要躲起來，深怕動輒得咎。那種杯弓蛇影的恐懼，讓她往後的每一步都走得戰戰兢兢，如履薄冰。   而在隊伍的另一側，一位年輕的抗爭者眼眶泛紅，她並非為自己而哭，而是為了家中那位在國小任教的至親。她的敘述，讓周圍的喧囂瞬間凝結成一片死寂。   她的家人，一位奉獻半生的國小老師，前些日子不幸感染了流感。病毒的折磨讓他高燒不退、全身骨頭像被拆散了一樣痛。若是常人，早已臥床休養。但是，他不敢請假，真的不敢。   為什麼？因為在現行這套有罪推定的氛圍下，請假不再是權利，而成了罪證。人事室那邊傳來的無形壓力，像是一雙監視的眼睛，隨時準備在考績上劃上一筆，或者質疑其教學不力。他深怕一旦遞出假單，就會被人事部門貼上怠惰的標籤，更怕因此被捲入莫名的調查程序，成為被行政機器碾壓的對象。   於是，他只能拖著隨時可能倒下的病體，在講臺上硬撐。那哪裡是在教書？那是在燃燒生命去填補制度的冷血。這種帶病衝鋒並非出於偉大，而是出於恐懼。當一個老師連生病休息的權利都被剝奪，當請假變成了需要看行政臉色、甚至冒著被審查風險的賭注時，這個教育環境已經病入膏肓。   同樣的悲劇，也在私校的老師身上上演。家長私訊、溝通誤會本是常態，卻被學校無限上綱，發公文、進校長室審判，甚至在她申訴職場霸凌後，反遭校事會議調查報復。這些故事交織在一起，繪製出一幅當代杏壇受難圖。小案大辦、濫訴成風，讓校園變成了充滿肅殺之氣的衙門，老師們在噤若寒蟬的恐慌中，逐漸失去教學的勇氣與熱情。   面對如此崩壞的現狀，沉默不再是金，而是助紂為虐的幫兇。全教總發起的這場行動，正是為了打破這窒息的沉默。廣場上，口號聲此起彼落，聲浪一波高過一波。那不僅僅是口號，那是無數個深夜裡輾轉反側的靈魂在吶喊。全教總提出的五大訴求，條條見血，字字珠璣，直指問題的核心。   首先，必須廢除惡法，這是不容妥協的底線。重新檢討教師解聘辦法的存廢，不能讓一套疊床架屋的制度成為懸在所有良師頭上的達摩克利斯之劍。其次，嚴格檢視人才庫。那些缺乏教育專業、心懷偏見甚至政治立場鮮明的所謂調查員，必須被剔除。教育的尺，只能握在懂教育的人手中，豈容外行肆意揮舞？再者，建置合理的過濾機制。不能讓匿名檢舉成為毀滅一個老師的廉價工具。必須阻卻那些政治性、情緒性的濫訴，讓小案回歸校內溝通，讓大案才有啟動調查的必要。此外，恢復名譽與實質補償。對於那些在不當調查中受盡屈辱、身心受創的老師，國家欠他們一個道歉，更欠他們一個公道。   最後，部長下台的政治責任。如果教育部長無力解決這日益混亂的校園亂象，如果面對像那位帶病上課的國小老師的悲哀依然束手無策，那麼，請讓出位置，這是責任政治的基本倫理。   然而，面對如此洶湧的民意，教育部的回應卻顯得有些蒼白無力，甚至帶著一種官樣文章的傲慢。他們表示將以半年為期觀察實際運作。半年？那位家中有國小老師的抗爭者苦笑著搖頭。對於在溺水中掙扎的人來說，半年的觀察期，無異於在岸上看著他們淹死。官方的回應，充滿虛與委蛇的味道，試圖用時間來換取空間。紅布條綁在欄杆上，那是死結，也是誓言。如果不解開這個結，教育的活水就永遠無法流動。   天色漸暗，華燈初上，中山南路上的車流依舊川流不息，彷彿並不在意這裡剛剛發生過的激盪。但對於參與這場集會的每一位老師來說，這一天將永生難忘。   救教育，這三個字，重如泰山。它救的不是某一個人的飯碗，而是整個國家的未來。試想，如果我們的老師整日生活在被檢舉、被調查的恐懼中，連生病都不敢請假，他們還能有心力去關愛學生嗎？如果我們的校園充滿猜忌與防備，孩子們又能學到什麼樣的人性光輝？   古人云：師者，所以傳道、授業、解惑也。但在如今的制度枷鎖下，老師們被迫變成了寫報告者、被調查者、甚至是被行政霸凌的受害者。這是教育的悲哀，更是時代的悲劇。全教總的這次行動，是一記響亮的暮鼓晨鐘，試圖喚醒那些裝睡的人。廢除惡法，並非要逃避監督，而是要建立一個更合理、更人性、更符合教育本質的制度。我們渴望看到的，不是一個充滿肅殺之氣的法庭式校園，而是一個充滿信任、包容與愛的成長樂園。   夜幕低垂，人群逐漸散去，但那綁在教育部圍欄上的紅布條，在夜風中依然鮮豔奪目，宛如一團團不滅的火焰。那是老師們尚未冷卻的熱血，是他們對教育不死心的期盼。願主事者能真正聽見這來自靈魂深處的吶喊，願那疊床架屋的惡法早日灰飛煙滅。願有一天，樂樂老師可以安心地喝水，那位染疫的國小老師可以無懼人事眼光地養病。願所有的老師，都能卸下心頭的枷鎖，重拾教鞭，在那三尺講臺上，自在地揮灑汗水與智慧，讓久違的春風，再次溫柔地吹拂過這片歷經滄桑的杏壇。   教育無他，唯愛與榜樣而已。若愛已在恐懼中枯萎，榜樣已在調查中破碎，我們又將給下一代留下什麼？這場關於尊嚴與生存的戰役，才剛剛開始，而歷史，將會記住這群在寒風中為教育守夜的人。

  相思樹   學名： Acacia confusa Merr.   英名：   Taiwan Acacia、   Formosa Acacia   別名：相思仔、洋桂花、香絲樹、假葉豆   分類：豆科、含羞草亞科、相思樹屬，常綠大喬木   原產地：金門、台灣；大陸南部、東南亞等地區   花期：3～8月   花色：黃色、金黃色；有花香   果期：7～11月   果色：果莢，綠色；成熟時轉為黑褐色   種子：褐色，7～9月種子成熟   樹高：6～20公尺，或可達25公尺   園藝維管   日照：全日照   水分：土乾再澆透，耐旱   栽培土壤：排水良好、肥沃的砂質壤土   施肥：土壤肥力要求低，一般無需施肥   用途：景觀、行道樹、綠化減碳、裸地及邊坡植生綠化、防風林   應用優點：誘鳥，蜜源，生態教育素材，生態景觀，先驅樹種   時序立夏，是相思樹開花的季節了。  　說相思、道相思……此相思非彼相思，詩人王維的「紅豆生南國，春來發幾枝。願君多採擷，此物最相思」說到紅豆最相思，姑且不談王維的相思紅豆。本文要說的是夏初開花的相思樹。  　根據台灣國家公園主題網的資料，金門的相思樹主要源自原產於臺灣恆春半島的原生種，金門國家公園為相思樹的主要分布地區之一；根據資料現今在金門到處分布的相思樹，或為來自於日據時期所引入，或是於民國41年（西元1952年）春天由臺灣運來的種子，在古寧頭戰壕旁等地進行直接播種造林所形成。   隨遇而安好生長 　根據金門林務所資料，相思樹是金門早期重要的造林、綠化樹種；其根系非常發達，抗風、耐旱；根部有根瘤菌共生可以固氮，能夠有效改良土質，能適應貧瘠土地，在pH值3～10的土壤裡都可以生長良好，達到水土保持的效用。 　 根據金門縣農業試驗所資料：相思樹可以入藥，是台灣傳統的中草藥材，有清熱、利尿、活血化瘀等功效。由於材質堅硬，可以製作鐵道枕木、農具用材以及優質木炭，所燒製的相思炭經久耐燒、煙不燻眼；尤其紋理美觀、木質細密可以製作家具。 　 相思樹是常綠大喬木，生長迅速，幼樹期生長快速，大約6年即可達7公尺，常見的平均高度為6～15公尺；通常樹幹不直立呈微彎曲狀，灰褐色或深灰色樹皮，老樹樹皮粗糙具有條狀縱裂突起。相思樹的葉片為披針形鐮刀狀的假葉，全緣、堅硬革質，假葉由葉柄特化，為了減少水分蒸散以適應乾旱環境。真正的二回羽狀複葉僅出現在幼苗期，成樹後即退化消失。 　 每年5～6月為盛花期，花開滿樹金黃迎風搖曳，花謝鋪滿一地金黃花毯。花朵細小、密集，有花香，頭狀花序簇生在葉腋，具有微小的花萼與花瓣，雄蕊多數是花朵顯眼的主體，雌蕊柱頭微小，隱藏在眾多雄蕊中。相思樹開花後可結成綠色扁平帶狀莢果，長4～10公分、寬約1公分；每年7～10月果莢成熟後轉成深褐色、有光澤，會扭曲迴旋而裂開以迸出種子，果莢內含2～8顆扁平橢圓形的褐色種子，種子是食果性以及雜食性鳥類的食物。   園藝維管需到位 　 相思樹分布於海拔100至600公尺的低海拔地區，常見於平地、低海拔山野坡地，耐熱、耐旱、耐貧瘠、耐污染。喜歡溫暖濕潤、排水良好、陽光充足的環境，生長適應力強，容易栽種，園藝維管較為簡易。 　 園藝養護常規有：   1.介質／排水好、透氣的有機砂質壤土，切忌土壤積水或不當潮濕。   2.日照／全日照；喜歡陽光充足，光照不足會使樹勢衰弱、枝條徒長。   3.澆水／很耐旱，成樹只需根系穩定，適合粗放管理，通常依賴天然降雨即可。若有乾旱狀況，可以每2週澆水一次。   4.施肥／幼樹可於春、夏、秋季施用一次全效性有機生長肥。成樹無需特別施肥，過度施肥無益。   5.病蟲害／樹勢強健少見病蟲害。A.蟲害：如果樹勢衰弱，易遭白蟻入侵根部與心材，容易導致全樹枯死。象鼻蟲會鑽入枝幹組織、種子，危害幼苗、種子，減弱樹勢。B.病害：銹病、維管束萎凋病、褐根病、流膠病等；銹病容易造成樹勢衰弱或植株生長停頓，是影響苗圃或造林地的嚴重病害，須謹慎防治處理；維管束萎凋病是實生苗苗期的嚴重病害，應盡速移除病死樹以火燒銷毀，並消毒土壤。   6.修剪／耐修剪。由於天然樹型較為單一，花期結束後宜適度修剪，以促進分枝及維持緊湊樹型；修剪病蟲枝、枯枝等，使內部通風，減少病害發生。行道樹定期修剪提升主幹高度；庭園景觀樹，截頂維持合適樹高，並促進側枝生長。   7.播種／適合在秋季（9～11月）播種，穴播或撒播，覆土約0.5公分。先以80℃熱水（種子1：熱水2）浸泡法處理，打破種子休眠。發芽適溫20～35℃，發芽期間需要日照充足；播種後1～2週可發芽。   8.扦插／插穗選用當年生枝條，切口使用發根劑，須遮陰並以間歇噴霧方式維持高濕度，約45天可發根。  　初夏開始，相思樹的黃色花球爆發，5至6月是盛花期，為山野、村莊增添了盛夏的金黃色彩，盛花吸引蜂蝶翩然而至，不只是優質蜜源，更會吸引許多昆蟲進而吸引食蟲鳥類前來，接著夏末莢果開始成熟直到整個秋季，豐盛的種子是多種雜食性、食果性鳥類的食物來源，例如白頭翁、綠繡眼、斑文鳥、白腰文鳥、樹鵲、紅嘴黑鵯等等，形成豐富的相思樹生態系，因此相思樹常與其他原生樹種搭配栽種，用以打造豐富的生態廊道。 　主要的賞花地點有：1.古寧頭雙鯉湖環湖步道／位於金寧鄉南、北山兩村落之間；2.太湖／環湖周邊可見；3.榮湖／湖邊植有茂密相思樹；4.太武山／斗門登山古道沿途多相思樹，夏天的相思樹林提供了部分蔭涼。無論是假日或休閒踏青，備好輕便的防曬、防蚊裝備以及飲水、望遠鏡，悠哉的享受相思樹繽紛的賞花、賞鳥微旅行。   備註：建議新手賞鳥，選擇輕便穩定、充氮防水的8×42或8×32規格雙筒望遠鏡。

  友人自英國旅行歸來，與我分享她在旅途中所見所聞。那些關於街道、建築與風景的描述，讓從未到過英國的我也彷彿身歷其境，增長了不少見聞。然而，在她所說的眾多見聞中，最令我感到不可思議的，卻是一件看似微不足道的小事｜｜汽車喇叭聲。   她說，幾位朋友在英國租車自駕，某天行駛在一條附近幾乎杳無人煙的鄉間小路上，整排車子卻像老牛拖車般緩慢前行，速度慢得讓人有些著急。她原本以為前方一定有什麼狀況，結果探頭一看，才發現最前方不過是一位悠然騎著腳踏車的老太太。整條路上的車輛都跟在後面，安靜而耐心地慢慢前進。令人驚訝的是，在這樣的情況下，竟沒有任何一輛車按喇叭催促，大家就這樣維持隊形，緩慢而有秩序地前行。   聽到這裡，我感到十分訝異。若是換作在我們熟悉的交通環境裡，恐怕早已喇叭聲此起彼落，甚至有人急著超車，場面會是一片混亂。然而在那條英國的鄉間小路上，駕駛人似乎都很自然地接受了這樣的狀況。那不只是交通規則的遵守，更像是一種對他人的尊重，也是對環境的一種友善。   我將這段見聞說給外子聽，他聽完後笑著說，其實不只英國，另一個國人非常喜歡造訪的國家｜｜日本，也有類似的情形。在日本的街道上，很少聽見刺耳的喇叭聲。無論是駕車的人，還是坐在車上的乘客，甚至是行走在街道上的行人，都能感受到一種相對安靜而從容的氛圍。那種安靜，不只是聲音上的寧靜，更是一種秩序帶來的安心感。我仔細回想自己過去在日本旅行的經驗，確實如此。街道整潔，車輛行駛有序，即使人車眾多，也少有急躁的氛圍。   外子接著話鋒一轉，半開玩笑半認真地對我說：「其實只要彼此多一點禮讓，不按喇叭並不是做不到的事。」他又補了一句：「不過妳好像比較沒耐心，只要前面的車稍微開慢一點，就忍不住按喇叭提醒人家，這個習慣真的要改一改。」   聽他這麼一說，我不禁有些不好意思。所謂「當局者迷」，或許我正是如此。個性急躁的我，確實很難忍受所謂的「烏龜車」，只要前方車速稍慢，心中便會升起一股焦躁，手指也很容易就落在喇叭上。然而仔細想想，喇叭聲除了宣洩情緒之外，往往也帶來更多的緊張與壓力。對前方的駕駛人而言，突然響起的喇叭聲可能讓人更加慌亂；對周遭的行人與住戶來說，頻繁的喇叭聲也會破壞原本應有的寧靜。更重要的是，喇叭聲有時還可能成為衝突的導火線。原本只是因為車速稍慢而按喇叭提醒，卻可能被對方誤解為挑釁，進而引發不必要的行車糾紛。新聞裡偶爾出現的「行車糾紛」事件，往往就是從這些細微的不耐與情緒開始。   其實，我們每個人都希望生活在一個更安靜、更有秩序的環境裡。當我們羨慕英國或日本那種井然有序、少有喇叭聲的交通環境時，也許更應該回過頭來想想：這樣的環境並不是憑空出現的，而是由每一位駕駛人共同維持的結果。   於是我開始反省自己：如果每個人都在等待別人改變，那麼環境永遠不會真正改善。但如果有人願意先跨出一步，哪怕只是一點點的改變，也可能逐漸形成新的習慣。   從那次談話之後，我心裡默默下了一個小小的決定：試著從自己做起，慢慢養成不隨意按喇叭的習慣。當前方車輛稍微慢一些時，不妨多給對方一點時間；遇到交通壅塞時，也提醒自己保持耐心。或許一開始並不容易，但只要多提醒自己幾次，久而久之，急躁的情緒也會慢慢緩和。或許這只是一個很小的改變，但我相信，許多良好的社會習慣，正是從這樣微小的自我約束開始。如果有更多人願意多一分耐心、少按一次喇叭，我們的街道也許就會少一些噪音，多一些從容與尊重。   不按喇叭，也許只是駕駛行為中的一件小事，但它所代表的，卻是一種對他人的體諒與對公共空間的珍惜。若我們都能從自身做起，也許有一天，我們的城市街道，也能像那些令人羨慕的地方一樣，安靜而有秩序。

　I go to Little Kinmen with my family. My dad drives the car, and my mom, my old brother, and I sit inside happily. We cross the Big Kinmen Bridge. It is very long and beautiful.  　When we arrive in Little Kinmen, I see the blue sea and many fun rides. I ride the slide with my old brother. We go to the beach and play in the sand. We dig a hole and fill it with water. Then, we eat yummy food like fried noodles and sweet ice with taro. It tastes so good!  　I have a good time with my family in Little Kinmen.  I want to go to Little Kinmen again! 　我和家人一起去了小金門。爸爸開車，我和媽媽、哥哥開心地坐在車上。我們穿過大金門橋。大金門橋很長，也很美。 　到達小金門後，我看到了蔚藍的大海和許多好玩的遊樂設施。我和哥哥一起玩溜滑梯。我們去海灘玩沙子。我們挖了一個洞，然後灌滿水。然後，我們吃了炒麵和芋頭冰等美味佳餚。味道好極了！ 　我和家人在小金門玩得很開心。我還想要再去小金門！

　Today, my family and I watched a traditional Kinmen puppet show, called "Zhong Kui Drunk." It was very interesting and fun. The puppets were small, but they moved like real people. Zhong Kui is a strong and powerful character, but he likes to drink. In this story, he drank too much and finally got so drunk that he flew away with the table! 　I liked the music and the colorful costumes. The character spoke in Kinmenese, so I couldn't understand what he said, but I could follow the story through the puppets' body language. The puppet even picked up a wine cup and drank like a real person. It was truly amazing! Everyone laughed a lot. 　I learned that puppet shows are an important part of Kinmen's culture. I hope I can watch another puppet show again soon. Today was a special and happy day! 　今天，我和家人一起去看了一場傳統的金門傀儡戲，戲名叫做「鍾馗醉酒」。它非常有趣。雖然戲偶很小，但動作卻像真人一樣靈活。鍾馗是一個強壯有力的角色，但他很喜歡喝酒。在這個故事中，他喝得太多，最後竟然醉到連人帶桌一起飛了起來！ 　我喜歡這部劇裡的音樂和色彩鮮豔的服裝。戲中的角色說的是金門話，雖然我聽不懂他在說什麼，但我可以透過戲偶的肢體語言來理解劇情。戲偶甚至能拿起酒杯，像真人一樣喝酒，這真的太神奇了！每個人都笑得很開心。 　我學到了傀儡戲是金門文化中很重要的一部分。我希望很快能再看一場傀儡戲。今天真是特別又快樂的一天！

Hello, everyone. My name is Ian. My friends call me Doraemon. I live in Kinmen. It is famous for Kaoliang liquor. I study at Jhong Jheng Elementary School. I am in Class 506. My favorite subject is English. My dad is a soldier, so I want to be a soldier, too. I am 148 cm tall now. I hope I can grow taller and taller. My favorite food is hamburgers. They are very delicious. I always go to Giraffe Park on weekends. Sometimes, I go to Taiwu Mountain because it is a good place for hiking. I don't like doing homework, so I hope I can have less homework. When I am happy, I laugh loudly. When I am sad, I want to cry. When I am angry, I go to my room and listen to music. That's all about me. 大家好，我的名字是 Ian。我的朋友都叫我哆啦A夢。 我住在金門，這裡以高粱酒很有名。 我就讀中正國小五年六班。 我最喜歡的科目是英文。 我的爸爸是軍人，所以我以後也想當軍人。 我現在身高148公分，希望可以越長越高。 我最喜歡的食物是漢堡，漢堡真的很好吃。 我週末都會去長頸鹿公園玩， 有時候也會去太武山，因為那裡很適合爬山。 我不喜歡寫作業，所以希望作業可以少一點。 開心的時候我會大聲笑， 難過的時候我會想哭， 生氣的時候我會回房間聽音樂。 以上就是我的自我介紹。

　Do you know where Kinmen Bridge is? 　Kinmen Bridge is the longest cross-sea bridge in Taiwan. It connects Kinmen Island and Lieyu Island. 　The bridge is very long and beautiful. It helps improve the economy. 　I hope more people will come to Kinmen and see this amazing bridge. 　In the past, I could only take a boat, but now it is much more convenient because of this bridge. 　你知道金門大橋在哪裡嗎？ 　金門大橋是台灣最長的跨海大橋，它連接金門本島和烈嶼。 　這座橋又長又漂亮，也讓經濟變得更好。 　我希望有更多人來金門看看這座美麗的大橋。 　以前我只能搭船，但現在有了這座橋，交通變得更方便了。

　Hello, everybody! My name is Bella. I am a lively and cheerful person. 　I like music very much, so I joined the orchestra to play a wind instrument. I play the trumpet. It looks like a purple morning glory. 　I like to play the trumpet with my classmates in the band. We often practice on weekends. 　This year, I joined a summer orchestra camp. On the last day of the camp, I performed in a concert at Kinmen Senior High School. 　Playing the trumpet is very fun. This is my favorite activity. 　大家好！我的名字是 Bella。我是一個活潑又開朗的人。 　我很喜歡音樂，所以我加入了樂團，學習吹管樂器。我吹的是小號，它看起來像一朵紫色的牽牛花。 　我喜歡和樂團的同學一起吹小號，我們常常在週末練習。 　今年我還參加了管樂夏令營，在最後一天，我在金門高中參加了一場音樂會表演。 　吹小號很好玩，這就是我最喜歡的活動。

　At Shanqi Elementary School in Hsinchu, there is a special person who appears during school hours. He is Grandpa Luo, and he is 100 years old! 　He is a hero. He protects all the teachers and students at the school. He retired at the age of 60, but he did not stay at home. Instead, he chose to help as a “traffic hero.” 　He may not be the only volunteer, but he is one of the bravest. 　Grandpa Luo teaches me that we should not say “this is good enough.” We should try our best to help others. 　在新竹的山崎國小，有一位在上學時間會出現的特別人物。他是羅爺爺，今年已經100歲了！ 　他是一位英雄，負責保護學校裡的老師和學生。他在60歲退休後，沒有待在家裡，而是選擇出來當「交通志工」，幫助大家。 　他可能不是唯一的志工，但他一定是最勇敢的人之一。 　羅爺爺教會我一件事：不要覺得「這樣就夠了」，我們應該盡自己最大的努力去幫助別人。

　My name is Paige. Nice to meet you. I live on Juguang Road in Kinmen. I am in a Chinese orchestra. 　This summer, our teacher took us to Xiamen for an exchange program with Caitang School. When we came back to Kinmen, our teacher said we did very well. The teachers there also praised our performance. 　Because of this, we got a chance to go to Xiamen again. Everyone was very happy to hear this, and I was happy, too. 　我的名字是 Paige，很高興認識你。我住在金門莒光路。我參加了一個國樂團。 　今年暑假，老師帶我們去廈門，和蔡塘學校做交流活動。回到金門後，老師說我們表現得很好，那邊的老師也稱讚我們的演出。 　因為這樣，我們又有機會再去一次廈門。大家聽到這個消息都很開心，我也一樣很開心。

　Baguashan Buddha is a famous statue in Changhua County. It is on Mount Bagua. It is a statue of the Buddha. It is made of concrete. 　Baguashan Buddha is a famous place. It is 22 meters tall. It looks like the Buddha sitting on a flower. The statue and the flower are part of one building. The building has six floors. On the top, people can see the city. People also come here to learn about Buddhism. 　People in Bagua are proud of this statue. It makes Bagua a great place to visit. If you have never seen Baguashan Buddha, then you have never been to Bagua. 　八卦山大佛在彰化縣，是一座很有名的佛像。它在八卦山上，是用混凝土做成的。 　八卦山大佛是一個很有名的地方，高22公尺。它看起來像佛祖坐在花上。佛像和花其實是一棟建築的一部分，整棟建築有六層樓。在最上面可以看到整個城市。很多人也會來這裡學習佛教。 　八卦山的人都很以這座大佛為榮。它讓八卦山成為一個很棒的旅遊景點。如果你沒有看過八卦山大佛，就等於沒有來過八卦山。