陸委會主任委員邱垂正，此前則曾經說過，他樂見陸客來金旅遊。此話出自邱先生口中並不稀奇，因他曾經是金門大學禮聘的教授，摯愛金門，了解金門，深知金門係以觀光立縣，亟須在發展觀光事業這個區塊著力，政府有義務成全。   隨著廈門首發團二十二人循小三通抵金展開二天破冰行程，金門同業以禮相待，特別於碼頭敲鑼打鼓，舞獅大舉歡迎，殷望開啟旅遊大門。   設限對於金門發展觀光事業殊有影響，旅遊貴在常態化，爾來我往，絡繹不絕於途，但關鍵在於兩岸的態度。俗語話說：「錢嘸兩枚不響」，一頭熱於事無濟，金門鄉親殷切期盼兩岸旅遊春暖花開時刻來臨，隨著「破冰」、「試水溫」性質是善意的第一步，何時才能常態化發展，變數乃是雙方的政府，不要在「政治因素」糾纏之下高來高去，變來變去，到頭來，誰輸誰贏，輸的不是政府，輸的是老百姓。請問如果老百姓餓死了，政府無責任嗎？倘無老百姓，何來政府，要政府幹什麼，政府係為人民而設，一切自應以民生為主，這是基本的道理。何況古有明訓：「得民者昌，失民者亡。」兩岸扮演著多元的角色，在政治上是座橋梁，也是兩岸聯通的主角尖兵。往事已矣，不用多說，而今而後，則是兩岸旅遊前鋒金門，成為觀光勝地，有一段時間國人選擇出國旅遊，影響金門等地國旅人氣很大，因而業者寄望開放大陸旅客後，幅度放寬，盡人皆知，大陸人口多達十幾億人，只要開放幾分之幾，就能為金門旅遊注入大量活水也，拉近兩岸互動關係，如此利人利己，大家有錢賺，何樂不為。   回顧過去幾年，因受疫情影響，兩岸小三通一度停航，阻礙金廈兩地日常互動往來，直至二○二三年一月七日，中斷近三年的金廈「小三通」終於復航，截至二○二四年八月底止，已有逾一百五十萬人次旅客經小三通往返金廈兩地。其中二○二四年至目前為止累計有八十萬人次，較二○二三年一整年多出十萬人次之多。這表示只要兩岸政府同意放行，及早開放陸客來金旅遊，將有助金廈小三通旅遊重溫正軌，小三通旅遊人潮可望再現風華。誠如立法委員陳玉珍所說：先是踩線團，再來是團客首發團、自由行首發團，若能走順一通，接下來就能期待大陸「正式」宣布開放福建省居民赴金門旅遊。   廈門旅遊協會踩線團剛離開，金門隨即迎來廈門首發團，地方鄉親期待能常態化「陸客登門」觀光，重現觀光榮景，透過旅遊交流，有助兩岸互動加溫，能夠持續對接善意，關鍵仍在雙方政府的態度。如果還是不自量力，妄自尊大，一直在那裡放話，說三道四，損人不利己，這又為了什麼。須知人與人間，貴在相互尊重，爾尊我一尺，我敬爾一丈，何況是對待自己的同胞鄉親，旅遊常態化，大家都好。

  為均衡本縣東西半島醫療資源差距，紓解金西地區醫療量能不足問題，金門縣衛生局日昨於金寧鄉衛生所舉行「金西醫療門診中心」揭牌典禮，由縣長陳福海等來賓共同揭牌，自10月1日起，「金西醫療門診中心」由衛生福利部金門醫院派遣醫師駐診，提供專業醫療服務，對金西地區鄉親看病確實是一大福音。 金門唯一的醫院就是隸屬衛生福利部的金門醫院，因位於東半島金湖鎮，常引發西半島及1橋之隔的烈嶼鄉（小金門）民眾強烈反映，前往東半島就醫不便，民間早有芻議，希望在西半島增蓋一座「金西醫院」。 縣府推動的西半島醫療專區規劃案，在前任楊鎮浯縣長任內在與軍方協調下，最終選址確定四七高地一處營區作為西半島醫療專區，該處面積約2.2公頃，與金寧社福館相鄰，讓東西半島具有醫療基礎能力，全案採有計畫性推動，以健全在地基礎醫療能量。並由金防部呈報陸軍司令部層轉國防部。衛生局同步辦理先期規劃招標作業，這項計畫推動不但費時費力，還不知何時能見成效。 但是誠如縣長陳福海所言，金門鄉親的健康不能等，所以寧可先求有，再求好，他期望金西醫療門診中心的設立，能為西半島鄉親帶來更完善的醫療資源，獲得更妥善的照護服務。 所以在揭幕典禮上，陳縣長也點名並感謝前縣長楊鎮浯希望完整金門醫療體系的規畫，但因相關經費可能需要投入10億，甚至20多億元，在延續前任對醫療規畫的想法後，他與縣衛生局長蔡建鑫走訪地區車船處、福建省政府及金城鎮公所等地點，覺得要建造一座全新的金西醫院難度相當高，最後在金寧衛生所主任吳國斌協助下，決定增加金寧衛生所能量，透過增加醫生、增加診間的方式，並在全體衛生所同仁支持下，將金寧衛生所擴大定位為「金西醫療門診中心」；這是一個新的開始，也是金門醫療的里程碑。 金門東半島有部立金門醫院，西半島僅數間診所，為均衡東西半島醫療資源差距，縣府多年來想在西半島蓋金西聯合門診中心，但卻苦尋不到適合的公有土地。如之前金門知名牙醫洪長享自掏腰包買地、動土興建共12樓「長風杏林苑聯合門診大樓」，就是著眼於此。 從10月1日起，除金寧衛生所原有主任吳國斌1人看診，金西醫療門診中心門診提供每週1至週5上午內科服務，醫師具備胸腔、肝膽腸胃等專長；另外，週2上午增加外科；每週3上午增加婦產科；隔週週3下午提供小兒科。對金西地區的民眾而言，增加看病的便利性，但因醫療人力有限，又沒有設急診處，所以真正緊急事件還是要送到金門醫院處置。 金門地區因地處偏遠離島及交通限制，醫療市場規模小，無法有效吸引專業醫療人才與大型醫療機構進駐，因此醫療資源一直相對不足。 唯一的醫院部立金門醫院，要負擔高成本人事費用，經營不太容易，需要中央與地方資金持續挹注，才得以維持營運，提供在地所需的醫療服務。 過去金門居民若有重大急診時，必須依靠轉診緊急後送到台灣進行救護，一年之中平均有80-100位病人動用直升機後送，其中又有三分之一是因為心血管急症需轉診至本島就醫，但有時難免因病患情況危急與後送耗時，而延誤醫療黃金時刻。為了避免憾事發生，並提升在地緊急醫療救護能力、降低空中緊急後送頻率，金門醫院的心導管中心於104年11月正式啟用，當金門民眾發生急性心肌梗塞及急性冠心症症狀時，能進行第一線醫療處置，這些年來確實發揮一定的作用，但很多重大疾病還是有賴後送轉診才能解決。 醫療資源的缺乏，一直是離島居民心中之痛，金西醫療門診中心啟用，只能提供金西地區鄉民就醫一些便利性，屬於過渡性質，真正的醫療問題還是需要進一步爭取解決，希望未來「金西醫院」能大力促成，讓金西和烈嶼的鄉親看病更加便利，鄉親的醫療權益更有保障。

  教育是一切的根本，也是社會進步與發展的原動力，更是提振國家競爭力的重要基石。我們能有今天的經濟成就，並擁有這麼多的優秀人才，都因透過教育成就每個孩子，培育兼具人文素養及專業能力之人，因此，教育品質是社會發展的重要核心。金門這些年在全體教育人員的努力下，成果突飛猛進，在全國的教育競賽中均不落人後，尤其在陳縣長以「窮不能窮教育」之建設理念下，大力改善學校教學環境，充實教學設備，在全球化與資訊化時代的教育環境中提昇教學品質不遺餘力。在推動樂齡學習，建立零歲教育及終身學習社會的機制，倡導尊師重道，發展精緻永續教育，以呼應國家社會需求，整合全縣教育資源，重視環境文化的推動，邁向大同社會目標前進，期盼成就每一個孩子，真正符合教育之核心價值。   「國家的未來，關鍵在教育；教育的品質，奠基於良師」，根據學校教育改革經驗，教師素質是奠定學生成就的最重要基礎，是教育革新成功與否的關鍵。因此在整體行政部門，包括民意代表均非常重視、關心及尊重學校校長與教師，鼓勵學校專心推動多元教育，已成效卓著，諸如近日來本報報導之教育活動與成果，包括陳縣長倡導社區參與提升文化園區多元化發展動能、靜態兼備友善環境打造親子活動平台、各校舉辦參觀日親師共同營造良好教育環境、打造體育與觀光融合的發展藍圖、推動食農教育引導學子尊重自然珍惜食物、金城國中老舊體育館建構多功能融合的新型場館，使其效用最大化……等。除此之外，縣府打造地方特色運動場館提升鄉親健康福祉、羽球選手李洋榮獲奧運金牌爭取教育部經費興建李洋羽球館、中正國小在天津市青少年科技創新大賽連續兩年獲一等獎、金湖國中學生獲全國科展化學科第二名、縣府大力推展零歲教育與家庭教育中心共推親職活動、教育部國民及學前教育署南區課程推動中心於金門舉辦「戰地與僑鄉文化資產課程設計工作坊」、全國高中社會科教師實地探索戰地僑鄉文化、金門子弟孫聿瑩阮咸獨奏在國家兩廳院再登榮耀、胡璉基金會陸續開辦創造力課程及推廣書法藝文教育、金城國中交通安全評比全國特優、金門首位少年女國手中正國小辜渝真摘下全國單打季軍……等，不勝枚舉，在在都顯現多元教育之成果。   為因應社會持續變遷，陳縣長更以教育為核心，秉持重視教育專業，開拓國際視野，激勵具有創造力、合作力、實踐力的教師團隊，培育出具有健全人格、公民素養及終身學習能力的社會好國民，才能因應全球化挑戰的世界好公民。因此必須以多元化學校教育，因應社會變遷，發展有助金門永續發展之動能。提升國民素養，使金門在未來世界地位更形重要，昂然邁向明日世界，這些都需仰賴不斷創新的多元教育，讓青青學子發揮內在潛能，接軌聯合國永續發展目標，融合歷史人文、學科知識、自然生態，讓學習走入真實世界，培養孩子具備迎向未來世界的核心素養。配合國家教育政策與世界潮流，全力推動環境教育、海洋教育與戶外教育，融入學校正式課程，使教育效果更加提昇，同時積極爭取更多的全國性獎項。   此外，由於金門地處福建東南沿海，居民自古以來，均與海有密切關聯，且以海為生，更因島上環境資源不足，使許多島民出外謀生，進而形成獨一無二的僑鄉文化，使得金門的教育視野更為擴大，提早與世界接軌，這也是金門近代教育的最大特色，且陳縣長近日又強調：多元文教活動為社會和諧與經濟復甦的動能，並推動兩岸雙向交流，持續發揚光大，將金門發展成為一個能夠不斷孕育人才之教育重鎮，為金門地方永續發展注入新的活力與動能。

  近日，陳福海縣長在衛生局長蔡建鑫、副局長李金治及縣議員王秀玉等陪同下，接連視察金沙衛生所與烈嶼衛生所，聽取金沙衛生所楊大威主任對於金沙地區整體公共衛生推動情形及醫療照顧服務量能的想法及建議；之前也曾與烈嶼衛生所方文櫸主任會談，期許衛生所能確實以民眾需求為核心，為民眾提供健康服務。   縣長陳福海指出，由於金沙鎮，金沙地區僅一家衛生所，長期以來醫療量能明顯不足，為強化金沙鎮的醫療體系，陳縣長責成衛生局訂定「金門縣獎勵西醫診所至金沙鎮開業營運補助作業要點」，鼓勵醫療人員在金沙地區開設診所，提供最多高達一百五十萬元的開業補助金額，並可申請中央離島開業獎勵五十萬元，總補助金額達二百萬元，以提升誘因鼓勵醫師到金沙地區開業。   在視察金沙衛生所時，縣長陳福海責成衛生局全力協助人力及設備的資源，讓金沙鎮衛生所比照烈嶼鄉衛生所與亞東紀念醫院合作建立遠距醫療提供眼科、耳鼻喉科、皮膚科、心臟內科、神經內科等科別的遠距會診，透過智慧科技的創新應用，與國內醫學中心攜手，全面守護金沙鎮鄉親的健康，讓鄉親能獲得更優質的醫療服務及就醫品質。   金沙鎮人口僅二萬多人且分散，鎮域面積相對也較其他鄉鎮大，至今仍未有醫師願意於金沙鎮開業，故遠距醫療對金沙、甚至整個金門這樣的離島地區更加具有普遍的實用性及重要性。透過遠距醫療，金門居民可以方便地獲得來自台灣或其他地區專業醫生的診斷和治療建議，改善本地醫療服務的品質和效率。   遠距醫療有助於平衡不同地區的醫療資源分配，促進醫療資源共用、改善醫療服務，使得離島金門地區能夠共用其他地區的優質醫療資源。此外，遠距醫療減少了患者前往台灣就醫的交通和住宿成本，也降低了醫療機構的運營成本。   同時，遠距醫療可以提高醫療可觸及性。對於金門這樣的偏遠地區，遠距醫療提供了一種便捷的醫療服務獲取途徑，特別是對於行動不便的患者，不僅免去就醫途中的舟車勞頓及成本，使同等醫療質量得以確保的前提下，普惠更多的病患。而且，在緊急情況下，遠距醫療可以快速提供專業的醫療支持，對救治工作至關重要。   遠距醫療不僅在常規醫療作用巨大，同時對於支持公共衛生措施，遠距醫療也有大功用；遠距醫療有助於加強傳染病防控、健康教育等公共衛生措施的實施等。還有，遠距醫療的發展可以吸引更多的投資和人才，促進金門等地區的經濟發展。   總之，遠距醫療有助於提高金門居民的生活品質。透過改善醫療服務，遠距醫療也能夠增強社區參與，可以增強社區成員在健康問題上的參與度，提高他們對健康問題的認識；遠距醫療還可以用於教育和研究，提高醫療服務提供者的專業水準。遠距醫療對金門等離島地區具有顯著的作用和重要性，不僅能夠提供更好的醫療服務，還能夠促進金門整體醫療品質，並帶動離島經濟的全面發展。

  淨零減碳已經是全球趨勢，國內近年來也持續推動綠色生活，積極減少碳排放，生活上推動少用塑膠袋等政策，為了展現地區推動減塑的決心，金門縣環境保護局日前舉辦「淨零減塑聯盟宣示記者會」，與地方人士、攤商共同宣示降低塑膠袋使用量，並號召更多商家、民眾一起加入，響應環保生活。 據了解，由於氣候變遷的影響，政府推行2050減塑目標已逐步落實在生活中，「減塑」是必要且刻不容緩的事。根據調查，傳統市場在全國的塑膠袋使用量占比超過50%，所以針對傳統市場的部分，有關單位也正以漸進的方式來推動，地區自去年起，於金湖鎮公有市場實施減塑，今年更將這項行動推廣至金城鎮。 事實上，塑膠充斥在你我生活中，人們能立刻感受到它的方便性，卻很難體會它帶來的傷害。據統計，海洋廢棄物前10大垃圾，第一名塑膠瓶蓋、第二名寶特瓶、第三名吸管、第五名免洗餐具、第八名塑膠提袋；光是塑膠垃圾，就占了海洋廢棄物的92.8%。因為塑膠袋的便利性與實用性，要推動減塑並不容易。環境部曾經訂出目標，要在2030年全面禁用四大類一次性塑膠製品，現在改口，說禁用不是唯一方向，而是要結合循環經濟。可以想見，政府在減塑政策上遭受的壓力不小，統計數據也顯示，自限塑政策上路以來，塑膠袋每年的內銷量，從14萬公噸來到20多萬公噸，反而是越用越多，職故，要想減塑還得從源頭和生活習慣的改變做起，想要一次性的「令行禁止」幾乎是不可能的事。 眾所周知，就算是限塑令已經推動了十多年，傳統市場的塑膠袋使用比率依舊超過50%，但這也不代表就沒有改變的機會。以新北蘆洲的永平市場為例，從開始試辦「不塑菜市場計畫」，至今已擴展到新北六個公有市場。這項措施使得塑膠袋使用量減少了14萬個，並逐漸獲得民眾的認同；新北市菜市場因為不塑計畫鼓勵民眾自備環保袋，塑膠袋用量因此減少了六、七成，成效不可謂不高，但若就整體而言，目前塑膠製品回收再利用的大概只有三分之一，減塑成績相對整體塑膠產量來講可謂是「九牛一毛」，縱然政府在其間也做了許多努力。 2002年，政府推限塑政策，管制塑膠袋及免洗餐具；2013年到2017年，雙北合作推環保兩用袋；2018年，中央擴大管制，麵包店、飲料店等業者，不得免費提供塑膠袋，同時與環團共擬海洋廢棄物治理行動方案，目標在2030年，全面禁用四大類一次性塑膠製品。2023年，環境部改口，表示禁限用不再是唯一方向，而是結合循環經濟，引導減量，朝向2030年減少13.8萬噸原生塑膠。方向是對的，因為若真的強制限制傳統市場等場域不准提供塑膠袋，反彈意見與力度肯定不容小覷，因此，目前只能透過鼓勵，等到有一定共識後，才能入法去強制執行。 總之，地球只有一個，減塑更是人人有責；就如上市場採買只要落實「買菜自備環保袋，蔬果盡量併一袋，不要每攤都要袋」減塑口訣，便可達到一定的減塑效果，有了這樣的基礎，加上所有人都具備並實踐一定程度的「綠色生活」後，落實回收再利用、推動循環經濟才有可能真正的實現。

  依我國憲法第23條解釋，對於人民的自由權，除了為防止妨礙人們自由、緊急避難、維持社會秩序，或增進公共利益所必要者外，不得以法律限制之，即基本權需給予保障。然而法律訂定係由人民依法普選113席立法委員，三讀通過後交由行政機關執行。故死刑存廢理應交由人民選出的代議士，替人民做決定。如今大法官卻設下重重的限制，導致被判死刑比登天還難，悖離主流民意，沒收民主精神與僭越立法機關地位，違反權力分立原則，有傷害民主憲政秩序之嫌。   特別是大法官設下三大關卡，替被告提供保護傘，窮盡辦法免除死刑，無異將受害家屬傷疤再度扒開，令人擔憂。故「就審能力」、「法官須一致決」、「欠缺受刑能力不能處死」宜分別說明之。   首先，在就審能力方面。殺人被告若缺乏自我辯護能力，現行法規本身即強制須有律師替被告辯護如身心障礙者，即公設辯護人制度。換言之，被告缺乏自辯能力與殺人行兇是否遭判死刑實屬法官職權，大法官想盡辦法對人權提供優渥條件免除死刑懲罰及限縮死刑適用範圍，動機存疑、其心可議。   次則，在法官須一致決處理上。若遇到廢死派法官，造成多數法官遭少數否決，其專斷的結果，已違反多數決民主機制，且誘使財閥或權貴殺人者關說法官如韓劇司法機構，極有可能侵蝕法官審判公正性與獨立性，個人價值凌駕在法律專業。故司法解釋不該罔顧社會期待，悖離民意。   最後，在受刑者能力上。現行法律已存在缺乏自理能力之行為人，因疾病而無法入監之相關規定；且現行遭判死刑之「心神喪失」行為人，法務部本身即可命令停止執行。然而此次大法官解釋不僅將標準拉高，只要「精神喪失」即不能執行死刑口吻強硬，且無所不用其極的保護犯罪行為人逃避死刑。大法官已將槍決死刑犯的決定，交給了精神科醫師。   至此，被判死刑比登天還難的司法制度，在現行法律遭判無期徒刑者，只要服刑滿25年即可申請假釋，依據法務部112年的統計資料顯示，無期徒刑只要17.9年就可獲假釋，日後殺人犯關不到18年即可假釋出獄趴趴走，犯罪率的提高以及被害家屬無法獲得立即的保障，讓殺人犯無法罪有應得，降低犯罪成本，恐難平家屬傷口與社會期待。   大法官9月20日今次釋憲案，實質的廢死，無異是對被害家屬再次在傷口上灑鹽，甚至是判死，讓活著的人無法好好活著，製造更多社會問題。故死刑的人不用死，活著的人卻心死，死刑犯名存實亡。整個過程荒腔走板，凸顯出政府對被害家屬保護遠遠不足，罔顧臺灣民主被司法僭越。

  金門迄2024年8月底止，設籍人口為14萬3525人；政經中心所在占比最高的金城鎮為4萬3086人。金城車站做為全島公用車輛的交通樞紐，四周人車穿梭來去，交通秩序好壞攸關生活品質，也與觀光旅遊有密切關係。講白的，它是首善之區的「門面」，一點也馬虎不得。   坐落於民生路的金城車站樓高八層，正當進入城區的咽喉地帶，日夜人車流量可觀，但因腹地狹隘不足，影響公車出入調度，加上緊鄰熱鬧的北門商圈，尖峰時段人車吞吐更顯逼仄不暢，還好站旁的大圓環起到疏導作用，維持一定的交通秩序。   因此，金城車站畫有公車專用車道，嚴禁一般人車進入，目的在確保乘客上下車和公車進出安全外，也在防範銜接珠浦北路的路口有車輛突然竄出，危及人車通行安全。   珠浦北路下行經由縣商會通往模範街、總兵署、邱良功母孝坊、奎閣、莒光路老街等景點，是鄉親和觀光客進出城區的重要路口，沿途商家林立，交通繁忙可以想見。   警方考量往來安全，規畫民生路與珠浦北路路口的查察勤務，也取得一定的績效，但或因見警率還不夠高，仍不時有汽、機車進進出出，讓當地路口有如「虎口」險象環生，也讓警方的取締成果大打折扣。民眾走路或行車經過，難免於提心吊膽，缺乏十足安全感。   警方對此不能視若無睹，沒有進一步作為，應檢討問題出在哪裡？盡快拿出對應辦法才對，包括重新檢視勤務規畫的時間、地點，讓違規行駛者得到應有的處罰，也提醒其他的人注意相關規範。否則，若是怠惰不管，或因循老套得過且過，等到發生交通事故，再多的檢討也是枉然。   大陸福建省公安廳出入境管理局已宣布自9月27日起，恢復受理福建省戶籍居民和居住證持有人赴金門旅遊簽證申請。符合資格者可以向福建省公安機關出入境管理部門申辦6個月1次有效赴金門「個人旅遊簽注」或「團隊旅遊簽注」，搭乘小三通航線經五通、石井口岸出境，並在停留期限內從上述港口入境返回，預期在十月十日左右，就可看到更大規模的陸客旅遊人潮。   也就是說，金廈泉「小三通」恢復正常往來，可望持續再加溫，屆時登島旅遊人口增加，做為人車匯集地點的金城車站一帶，遊客和車輛數量將會明顯增多，交通安全壓力必然加大，警方必須未雨綢繆早作規畫。   目前，警方在下班時段的城區勤務規畫，繁要地點包括民生路縣府以迄東門圓環一帶，均有警力部署，車流通行有序，獲得鄉親的一致好評。但面對預期日益增多的遊客人潮，警方應有一套更彈性、務實的作法，讓人、車安全都獲得更確切的保障。

  三十八年國軍轉進金門時候，金門大軍坐鎮防守，加上原住民在內多達十萬餘眾，奇人奇事，時有所聞。茲就記憶所及，敘述幾件供予鄉親好友共同分享。   其一、詳細時間不復記憶，惟斯時金門防衛司令官，負責盡職，凡事躬親，有一天下午，他據軍中反映，云及有三位男性連袂手攜繩索（天梯）欲自太武山北方攀登而上太武水庫，在那風聲鶴唳的保密防諜年代，太武水庫懸為軍事禁區，違反規定者事情可大可小，正因如此，司令官親自致電警察局長、金防部政四組長及金門縣政府安全室，要他們立即晉見，並即組成專案小組，針對這三位擅闖太武山軍事禁區的老百姓深入了解，究係何方人氏，有何意圖。這個專案小組由金防部政四組組長、警察局長、安全室主任三人組成，警察局長擔任組長。為求週詳，分工合作，決定採取順籐摸瓜方式，先自當時站衛兵的崗哨查起。經查衛兵是位充員兵，在太武水庫下方駐防不久，詢問整個過程，他態度自若，侃侃而談，強調說那天拿梯子老百姓，我有看過他們的國民身分證，再問他是否記得他們所穿的衣服是什麼顏色，是藍的，還是黑的，住址是台灣，還是金門？他答住址是台灣，穿的是黑色上衣，所答台灣地區並無此住址，顯見是胡謅亂編的。後來向他報告過的長官求證，內容也完全不同，他們向這位長官報告的百姓所穿衣服是藍色的，這就更玄了，那個時候，大陸人民所穿的上衣大都是藍色系，幸好有關機關並未採信，不然問題可就大條了，可能成為冤案，因為在那個時候盛傳情治單位掛帥，一不小心白色恐怖油然而起。   其二、時有家住金寧鄉榜林村一對母子，平日相依為命，經常一起上山挖掘番薯。這位村民的孩子，他是一位在學小學生，深知匪宣品不能看、不能藏、不能傳，必須即見即撿，即撿即繳。有一天他隨媽媽上山幫忙，觸目見到大陸打過來的宣傳單散落滿田，乃一一撿起置入上衣口袋，準備上學時報繳校方處理，惟為乃母所阻，要他丟掉，以避免麻煩。說巧不巧，正當他由褲袋掏出丟掉的時候，適為鄰近砲兵部隊哨兵所見，說他散發傳單，孰是孰非，爭吵不休，後來報警處理，經查詢為哨兵誇大其詞，全案不了了之。   其三、所謂無巧不成書，卻在金門發生過。亦即有位駐金門防衛部司令官喜歡飼養「八哥」，養久了還會鳥言鳥語，深得主人喜愛，每次輪休返臺探眷，總是一再叮嚀飼養的時候，應特別小心以防飛走。偏偏一語成讖，一時大意竟讓鳥飛掉了，此時秘書急得如熱鍋上的螞蟻，拜託各方幫忙尋找，那個時候飼養「八哥」鳥為娛樂的人不少，但飛到哪裡去了，茫茫大海何處去尋找呢？有一天，住在金湖武德新莊一位退休公僕的好友來訪，見他養了幾籠「八哥」，說是小孩子養的，你喜歡那一隻自己隨便挑。說巧不巧，他所選的那隻正是飛走的那一隻，這種機緣巧合，殊難解釋。往事一樁，一段經驗，相互傳承就是教育。   金門同胞歷經太多往事，那是後方同胞沒有的。因而兩岸三地交流的大門要打開，誠意要堆高，再怎麼說，大家同文同種，同是炎黃子孫，同飲一江水，大家本是一家人，並藉此祝福兩岸同胞，萬事如意，闔府幸福平安。

  鄭孟姬為福建侯官魚門中丞鄭任鑰之女，嫁金門后沙許盛將軍孫許明經臣驥為妻，生子許崇楷，崇楷曾任翼城知縣，孫許懿善，曾任博羅知縣，曾孫許德樹，清道光6年（1826）進士，曾任臺灣府儒學教授。27歲守寡，乾隆24年（1759）以節孝受旌，復以許崇楷官贈孺人。   鄭女父親鄭任鑰，字維啟，號魚門，福建侯官人。清康熙45年（1706）進士，改庶吉士，授編修，官至湖北巡撫。   孺人自幼聰明伶俐，精於文學，能詩能文能畫，多才多藝。其在父親鄭任鑰教誨薰陶下，尤熟諳諸史百家，工詩，能書畫。適許臣驥，時臣驥為明經歲貢生，國子監學生。因門當戶對，夫唱婦隨，琴瑟和鳴。惟天忌英才，臣驥早逝，致孺人27歲守寡，育一子許崇楷，其為全力栽培，將其子攜帶回娘家福建侯官教養，親自督課詩書，未曾懈怠，尤為勤懇。嘗謂父曰，吾子孫以父為榜，勤奮向學，他日定與父齊名，榜中進士。子崇楷不負母望，於清乾隆24年（1759）考取舉人，乾隆32年（1767）任山西翼城縣知縣。孫許懿善亦考取舉人，曾孫許德樹更不辱使命，完成遺願，於道光6年（1826）中三甲進士，光宗耀祖。   許崇楷在福建福州應童試，督學取附侯官籍，諸生訟之，除名。孺人聞知，親赴訴轅門，官令具牒，孺人從輿中出紙筆，迅即手書數千言，各得條理，觀者驚歎，官署乃從之，自此子孫俱以福建侯官籍應試科甲。   許崇楷育有二子二女，長子許懿顯、次子許懿善、長女許馥荃、次女許福祉。因崇楷前期忙於科考及之後中舉人任官忙於公務，無暇親自督導子女課業，孺人乃親自督課子孫詩書，未曾懈怠，為孫子女未來的科考與事業成就立下基礎。   孺人父魚門先生，清康熙45年（1706）進士，改庶吉士，授編修，官至湖北巡撫。清雍正4年（1726）任湖北巡撫，雍正5年（1727）巡撫罷官，留湖廣修理江案工程效力贖罪。孺人捐產業衣飾，得白金二百斤助費，父親得以在雍正10年（1732）回歸。   孺人夫臣驥病，陰股肉以進。有責其毀傷者，其泣曰：「寡婦稱未亡人，夫萬一不幸，當以身殉，豈惜此一股之臠哉？」言者無以奪也。   孺人夫卒，乃攜子從父居侯官，而盡棄其在晉江之田廬，盡與夫昆弟，泉州知府義之，書門曰「巾幗君子」。孺人每歲依古方以善藥制丸散濟人，冬則作絮衣數十，貽婚親之無衣者。家既日貧，偶念族有男女二人流落異鄉，適子崇楷自粵寄金數斤，遂以贖之。時孺人乏糧已數日矣，其好義如此。孺人聰明剛毅，能斷大事，其詩詞底蘊深厚，留著作詩文二首：   〈即目〉 新竹如柳垂，弄影清池上。幽禽偶一棲，亞枝作微響。見人已高飛，焉能識所往？   〈秋夜雲〉 暑退衣單薄醉醒，流光荏苒度流螢，片雲忽暗庭前樹，一夜秋聲帶雨聽。   雖著墨無多，而具有氣格。進士朱梅崖嘗從其曾孫蔭坪廣文訪求遺稿，不可得也。詩詞收錄於梁章鉅著《閩川閨秀詩話》中。   子許崇楷、孫許懿善分別考取舉人，曾孫許德樹更不辱使命，完成遺願，於道光6年（1826）中三甲進士，光宗耀祖。鄭孺人是許家族的賢內助，督子課孫於科舉功名，也開啟家族靠自身努力科考，成就以學問走士途之門路。同時對孫女之教養與婚事，也在門當戶對下，擇門第匹配聯婚，成就壯大家族。   子崇楷常年在外任官，無暇教養。孺人乃擔負課孫子輩學業，在其諄諄教誨下，各個皆有成就，約略述如下：長孫許懿顯，崇楷長子，字道彰，貢生。許崇楷擔任翼城知縣時，主持翼城縣志修志時，其亦在官署，除了當「見習生」之外，也在父親主持修縣志的工作中擔綱。在翼城縣志序文之後列出工作人員表：「乾隆辛卯年纂修姓氏」。「纂修」為「翼城縣知縣許崇楷」，其下小字注「字禮門，號端木，福建侯官縣人，己卯舉人。」；「分纂」有三人，其中之一是「許懿善，邑令崇楷次子，字道秉，辛卯舉人。」；「參訂」有四人，包含「許懿顯，邑令崇楷長子，字道彰，貢生。」   次孫許懿善，祟楷次子，字道秉、號繼之。乾隆36年（1771）辛卯科舉人，歷任廣東博羅、歸善、陸豐、海豐等知縣，其中出任海豐縣知縣乾隆50年（1785）7月至55年12月。在廣東歸善知縣任內，生育進士許德樹。   長孫女許馥荃，懿善妹。字鸞案，長樂人（福建長樂），著有《琴音軒詩草》。夫梁上國，與之育有三子三女，長子梁雲銑、次子梁雲鑲、三子梁雲鏞。長女梁符瑞（紫英）、次女梁韻書（蓉函）、三女梁秀芸。侄子梁章鉅（1775～1849）。   許馥荃膝前三女皆嫻吟，自幼其母馥荃傳承祖母孺人鄭孟姬教養方式，要求內眷人等，個個曉讀詩書，人人吟詩作對，至今內外，人人有集者。其中尤以梁韻書最為突出，並收錄諸女弟子學習。進士梁章鉅更將諸女眷所作詩詞，收錄編成《閩川閨秀詩話》，韻書亦為該書作序，傳之後世，供愛好者瀏覽觀賞。   梁上國（1750～1818）字斯儀，一字九山，江田人。生于乾隆十五年（1750），乾隆三十三（1768）年中舉人，時年十八歲。乾隆四十年（1775）中進士，選庶吉士。后因守父母孝回鄉。乾隆五十五年（1790）授編修，遷御史給事中。歷官奉天府丞兼提督學政。嘉慶十二年（1807）遷詹事府少詹事，后升任太常寺卿。   梁上國曾於詹事府少詹事任內，於嘉慶十二年（1807）到台灣考察蛤仔難（噶瑪蘭），之後上書嘉慶皇帝建議將其收入版圖，而終獲得同意，建置噶瑪蘭廳。以下為台灣學者高諸觀在《梁上國收蛤仔難》一文中的敘述「梁上國清嘉慶十二年（1807）到台，官少詹事。由台北翻山涉水入蛤仔難，見那裡田土平曠豐饒，每為海盜所窺伺，而清廷視之為化外之區，感到痛心，上書清廷，主張收入版圖。清廷納其所請，並命福建總督阿林保、巡撫張師誠議之。十五年，總督方維旬巡視台灣，到艋舺，後條陳其地形情勢，以其地名噶瑪蘭（蛤仔難）。十六年，總督汪志伊、巡撫張師誠酌定條例，置噶瑪蘭廳。」梁上國以官少詹事的影響力，上書嘉慶皇帝，成就蛤仔難收入版圖，建置噶瑪蘭廳，功績厥偉，也為台灣地方志事業作出貢獻。   另者梁上國亦在清朝嘉慶年間，在金門山后梁氏家廟晉有「狀元拜相」牌匾，其署名為裔孫翰林學士梁上國書。目前保存良好，足見當時金門與福州梁氏家族間往來密切，此為梁氏家族名人之殊榮，永為子孫所效法。   許馥荃--依梁上國侄子進士梁章鉅在《閩川閨秀詩話》中對其叔母許馥荃的記載如下：   先叔母許太淑人，字鸞案，侯官人，山西翼城令崇楷公長女，廣東博羅令懿善公妹，歸先叔父九山公，封淑人。生長名家，濡染庭訓，敦詩悅禮，蔚為女宗。事九山公相敬如賓，雖日以詩律唱酬，而內政肅然，三黨咸欽式之。余總角時，即從太淑人受五七言句法。膝前三女，皆嫻吟詠，至今內外群從，人人有集者，太淑人之力為多少。嘗隨宦汾晉間，又兩度入京師，旋出山海關，遍游遼瀋，所歷幾半天下。年逾八十，神色不衰。善鼓琴，自額所居為「琴音軒」，有《琴音軒詩草》藏於家。   另對堂妹梁符瑞，敘述如下：   梁符瑞，紫瑛六妹，九山公長女也，適閩縣湖北天門令龔豐穀。天門有循聲，而紫瑛尤能以勤儉佐之，故中年以後，不暇兼涉吟事。猶憶餘少時，與紫瑛同學為詩於許太淑人，每拈一題，紫瑛輒有靈穎之句，而笑餘鈍置，太淑人亦多護之，餘實自愧弗如也。今忽忽五十餘年，每誦陸放翁「青燈有味似兒時」為之惘然。   虛白伯兄嘗語余曰：「紫瑛七歲即能成吟，授以唐人句法，輒有神會。」五言如〈漁梁阻雨〉云：「窗帶雲陰重，岩添石髓流。」〈曉發〉云：「宿霧侵衣濕，寒泉入耳清。」〈過黯淡灘〉云：「風聲兼浪湧，水勢拍天寒。」七言如〈姑蘇懷古〉云：「雉堞空留千劫眼，鴟夷早乞五湖身。」〈曉渡揚子江〉云：「地吞淮海洪波合，山點金焦宿霧晴。」〈中秋〉云；「滿地秋聲黃葉裡，一天離思碧雲端。」〈詠虞美人〉云：「宮中有土難埋恨，帳下聞歌尚愴神。」皆冷然可誦。近始自編其詩為《昆輝閣詩草》，尚未付梓也。（上）

  自從那回到金門旅遊，一位在地朋友在黃昏時刻，帶我到一處觀賞金門大橋跟夕陽最好方位之處，之後的每一次造訪金門，我都一定會憑印象自行騎車到那個地方去拍照等夕陽。   我以相機設定十秒自拍，在來來回回的取景按快門及回溯觀看拍的鏡中人像中，獲得自得其樂的美好。   也在凝望金門大橋的美麗及夕陽的浪漫裡，確定人生未來的方向以及生活的指標。   謝謝金門，謝謝金門大橋，為我帶來豐足的心靈饗宴。

  「薛家公子，你來答。」   蘇煥臣見狀知道自己答得不對，自討沒趣地低下了頭，卻瞥見窗下的一位十一、二歲的總角少女睜著明亮的大眼似笑非笑地窺看著自己，一時犯窘，心中有氣，不去理她。   薛起元被叫了起來。雖然自己兄弟丟了面子，他年少氣盛，也不管這許多，當即答道：「孔聖人之意為，即便以法令治理，以刑罰約束，百姓不免還是會沒有羞恥心，但若是以道德規範，以禮節約束，百姓不僅會有羞恥心，也能持身以正。」   吳夫子滿意地點了點頭，道：「孺子可教。」   誰知那薛起元並不就此停下，卻繼續發表高論：「然而學生認為孔夫子之見未免陳義過高。太史公有言：『天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往』，有道是人不自私，天誅地滅。以德化民固好，然百姓非聖人，豈能一心寄望百姓有恥有德，乃至路不拾遺，夜不閉戶？韓非亦有言曰：『夫嚴家無悍虜，而慈母有敗子』『布帛尋常，庸人不釋；鑠金百溢，盜跖不掇。』可見人性本貪，見小利而忘大義，亂世之中尤甚。學生以為以德勸說莫如以法戒之，以利導之，方為切實。」   「誠哉是言。」吳夫子把經卷在自己手掌上拍了拍，道：「孟子亦有言曰：『徒善不足以為政，徒法不能以自行』人性善惡，非止一端。薛公子讀書涉獵甚廣，實屬可貴。先秦諸子百家，各有所長，然孔孟之說為修身之本，還是要明白才好。」 　　薛起元坐了下去，只覺窗邊那雙眼睛總不離自己身上。 　　堂課已畢，夫子步出課室。那窗邊總角少女待薛、蘇二人也走出之後，嘻嘻哈哈，活潑伶俐地跑了出來，攔住他們便喊：「鐵頭、公雞，你們好啊？公雞今天心不在焉，給先生罵了，真是活該，到底在想什麼？」蘇煥臣見了她沒好氣，道：「這是男塾，你一個女孩子家老跑到這裡來幹什麼？」   「我也想讀書。我爹不讓我來，我難道不能自己來嗎？」   這女孩子不是別人，正是江西臬台，徐遠圖之女徐穎芬，世居九江。蘇洋調至九江府台後，百般結納長官，年節禮敬，無一不備，因此蘇、徐兩家老小彼此均頗為熟識，內眷常相往來，子女亦常在一塊玩耍。徐遠圖生有二子，那徐穎芬為徐遠圖老來方得之獨生幼女，自小被視為掌上明珠，受到百般疼愛，也因此變得嬌生慣養。   當時的官家女子禮教甚嚴，輕易不得出閨閣，但一來徐穎芬年紀還小，二來個性飛揚跳脫，不受管束，於大戶人家子女之中卻成了個特例，平日裡不愛絲竹管樂、針黹女紅，卻愛與男孩子講文論武，嘻笑怒罵，蠻橫有餘，娟秀不足，沒個大家閨秀的樣子，時常引得徐遠圖夫婦頭痛不已。這一年聽得薛華家中設館教學，無論如何總吵著要她爹娘同意她來館讀書。他爹拗不過她，但又礙於男女授受不親，與眾男子同處一屋習文實在不成體統，便只答應她由姆媽陪著，得空便來館舍聽講，待得他日興頭一過，也就罷了。誰知這官家小姐卻是樂此不疲，三天兩頭便跑來薛家。薛華之妻黃氏對徐穎芬卻是甚為喜愛，也容得她在薛家進進出出。因黃氏只生薛起元一子，心裡頗有把徐穎芬視如己出之感。   「治天下是男人的事，女子只要在家相夫教子就好，大道理說了你們也不懂。」蘇煥臣不以為然地說道。   「是是是，治天下，原來玩蛐蛐也能治天下？」   蘇煥臣聽她出言譏刺，不由得伸手要打。徐穎芬抱頭一縮，卻躲到了薛起元身後。「鐵頭哥救我！」她嬌聲嬌氣，一派天真，卻也逗弄著薛起元無可如何。   未時，用過午膳，薛府上下正是一天之中較為閒散的時候，即便家丁雜役也得片刻休息。可那演武廳裡卻獨有一人弓步紮馬、拳腳刀械，認認真真地練著武。他今年十三歲了，雖然他也喜歡文史典籍，但是卻不喜歡給人看作百無一用的書生。   午後的陽光半照進廳，左右陳列著十八般兵器，薛起元練的是華山派的破玉拳，拳招走剛猛一路，使出來大開大闔，力大勢勁，虎虎生風。他專心練武，額頭見汗，並不提防門邊走進來一人，待得他斜步轉身一見，頓時嚇了一跳，喊道：「你怎麼又來？」卻是徐穎芬。（七）

  但是現在的「酸辣湯」，一點味道都沒有，不酸不辣，只是淡淡的味道，我想是為迎合大眾的口味，才把它平常化。   二、巷弄美食類：蚵嗲炸、蚵仔輪、麵線糊、粥糜   蚵嗲炸   「蚵嗲炸」在小時候，必須走到「巴剎」去買的零食。它是和「蚵仔煎」同樣的調和方法，做起來是把鍋鏟先把「蚵嗲炸」的料，鏟在鐵鏟裡，變成鼓鼓的凸在鏟子裡，再入油鍋炸，使之熟透了；而整個「蚵嗲炸」又亮又飽滿，整個「蚵嗲炸」看起是墨綠色，而從外面就可看到裡面的「蚵顆」來很是可口。不像現在的「蚵嗲炸」，只是把鍋鏟底抹上麵底，再把蚵放上去，再塗上麵粉，放入油鍋炸就可，所以我也不吃。   由於它非常好看又很能滿足，我們小小心靈的口感，當時沒有什麼零食可買，能吃到這種「蚵嗲炸」算是很享受的。   那時的海蚵顆粒非常小，好像是營養不良的樣子，而那時在做「蚵仔煎」的料也不須要太大的蚵肚去做的，因為它那白白的蚵肚有點嚇人。那時金門很少吃「生蚵」，以致於大家的習慣都要煮熟了才吃；所以看到老外及台灣人把大大的整顆「生蚵」吞下肚，金門實在很警嚇到。   蚵仔輪   「蚵仔輪」其實和「蚵嗲炸」的作法是幾乎都差不多的。「蚵嗲炸」是用油去炸的，而「蚵仔輪」則是用水去煮的。在湯中要勾芡後，才會吃起來有滑溜感，非常的好吃，而且便宜。但是在台北，很少看到類似的作法，所以我可以說，就是沒有吃過。   麵線糊   「麵線糊」在台北時，我不吃的食物中，還要加入這「麵線糊」。記得當時公司的同事，常會拿出公聚金去「大腸麵線」來吃，整個公司三十幾位同事，只有我不吃。   因為當時的「大腸麵線」，看起來是有點不雅觀，整碗「大腸麵線」又黏又土黃色的，給人的感覺很不好。   我是從未吃過「大腸麵線」的。在金門的「麵線糊」非常地乾淨，整碗「麵線糊」是白色的「麵線」，再加上海蚵，及一些佐料如：蔥、蒜、芹菜、蝦米、肉絲或加點香菜等，在湯中勾芡後即可上桌。這種「麵線糊」是金門所專屬的。   粥糜   1972年赴台北求學時，金門似乎都沒有聽過「廣東粥」的稱呼。我在金門時都稱呼它做「粥糜」，因自小到大都這樣叫著。   後來可能因「粥糜」很多人都不常寫又不會唸金門話，才會有好事者用「廣東粥」來取代，這也可說是「福」或是「禍」，現在無法說什麼是「對」的。如此一來，半個世紀過去了，我們該可以好好地把它回復到原來的名字「粥糜」或「金門粥」。   我在台北時，吃「士林源粥品店」的「廣東粥」，也沒有我們「金門粥」的美味和形態，雖然在網上看過「廣東粥」的圖片，但我沒有吃過廣東在地的「廣東粥」，我想還是有點不同吧！   「粥糜」的作法，每家店都有不同的佐料，但主要的「豬肝」都一定要的。其中佐料有：小肉丸、小魚丸、地瓜粉、蒜、薑、蛋液、芹菜、瘦肉片。   金門「粥糜」跟一般「粥」都不一樣的，讓鍋裡的「白米」都要熬煮到看不見，而形成「糊狀」來成「粥底」，這樣無論什麼年齡都可以吃。   如果再加上「油條」，除了「乾著吃」也可沾湯「濕著吃」，口感非常地好。這一碗「粥糜」外加一份油條，實在是美味到爆。小時候吃這碗「粥糜」，好比現在的「五星級」飯店的名廚所做的佳餚一樣。百吃不厭，越吃越愛吃，現在想起來，就是有吞嚥口水的「見笑」（不好意思、丟臉）。   後跋   現在手麻的效果，是寫字非常地困難，無法正確地表現字的型態。雖然是用「手寫識別」來輸入，尤其是筆劃少的，都要寫上三、四遍，才能找出正確的字來。如此篇文字，就要從去年尾，寫到今年初，才算完稿，真的很累。   我在台北實在是有點古怪，說這是懷舊吧，也可以，又說他是頑固吧，也可以；那時不知是什麼原因，就是看不慣，大家都搶著吃的瘋狂行為。   寫這文章時，細細地算一算，有好多食物我都是拒絕往來戶。   （1）台北的「潤餅」（七餅）形態，我個人是不吃的。   （2）「蚵仔煎」是一大坨，我是「拒吃」的。   （3）現在的「鍋貼」，如果是在我讀小學時，就不會吃的。   （4）「酸辣湯」，一點味道都沒有，不酸不辣，只是淡淡的味道。   （5）現在的「蚵嗲炸」作法，我也不吃。   （6）「蚵仔輪」在台北，很少看到類似的作法，所以我可以說，就是沒有吃過。   （7）我從未吃過「大腸麵線」的。   （8）「廣東粥」與我們「金門粥」的美味和形態，我想還是有點不同吧。   綜觀以上「八種食物」，我這個老朽實在與時代「太脫節」了；想來該反省反省，才不會被人認為「老頑固」，食古不化。（下）

  王捷，1936年生，這是他隸屬反共救國軍的化名，代碼6005。當了幾年因突擊大陸不成，就改服裝甲兵，屬裝一師搜索營第二連，開連長車。   湖口兵變時，裝甲兵副司令集合部隊，王捷就坐在廣場第一排。副司令要求全副武裝，裝甲車要裝砲彈，槍枝要裝子彈；然後開始發表演說，說他的血是熱的，藉口要清君側。   副司令說，除了蔣介石總統與蔣經國沒貪污，其他官員都貪污，中山裝的袋子那麼大，錢都裝得滿滿的，要求官兵跟他一起革命。有一位士官長響應。   然後他叫裝一師師長上台，檢查槍枝。師長擊發對空鳴了一槍，副司令認為聽從他的命令，就又開始演說。有一位輔導長也說要跟他一起革命。副司令要他上台，就跟他握手，輔導長順手把他的手槍搶在手中繳械，兩位憲兵立刻上台把副司令架走。   王捷當了四、五年的裝甲兵就退伍，受訪時是80歲。   根據維基百科記載：湖口兵變，又稱湖口裝甲兵事件或趙志華事件，是1964年1月21日，由中華民國陸軍裝甲兵副司令（時任代理司令）趙志華少將在台灣新竹縣湖口鄉裝甲兵基地所發動的一起未遂政變。（訪問時間：2014年9月27日／訪問地點：山后民俗村）

  那主婦倒仍是不以為意，大約是看多了蘇煥臣這樣的表演，倒是一旁服侍的婢女看著笑了出來。   「翔兒今兒個什麼事情這麼開心？」門簾響處低頭走進來了一位瘦小的中年男子，左頰上的那塊胎記讓原本陰沈的臉更顯多疑猜忌。   「見過老爺。」那婢女向著這男子福了一福。這男子正是蘇煥臣之父，蘇洋。   「翔兒今天逮了個賊。」蘇洋之妻姜氏回道。   「賊？人呢？」   「給老乞丐帶走了。」蘇煥臣又興高采烈地說了一次。   蘇洋朝著婢女擺擺手，示意她下去，把長褂後襟一撩，跟著懶懶散散地往榻上茶几另一邊坐下，斜倚著身子說道：「就憑你那三腳貓的功夫還能抓賊？我看那乞丐比你還小吧？」蘇煥臣給拆穿了，當下擠了個鬼臉。   「剛剛我聽到什麼『雲亙秦嶺』，來來，再演一次我看。」蘇洋手裡剝著花生，懶懶地說道。」蘇煥臣如獲聖旨，認真地練了一手。這倒不是他瞎比劃，這是他在薛家看武師練武時偷學到的把式。   「爹，你讓我也學武吧，府衙裡那些捕快們都會功夫，孩兒想跟他們學，老是讀書快悶死人了。」   「雖然我朝也有武舉，但你不是練武的料，你還是好好給我讀書吧。」蘇洋頭也不抬，自顧自地剝殼。   「我也不是讀書的料啊。娘─」蘇煥臣轉頭向著他娘親央求道。   姜氏放下繡花圈道：「練武有什麼好？就算從軍有了功名，戰場上打打殺殺多危險？你把書讀好了，考秀才，中進士，那才有前途，娘也放心。你爹雖然只是鄉試及第的舉人，也幹到了知府。學學你爹，這多好？」蘇煥臣見雙親都不支持，愀然不樂。   轉眼間節氣已過了大暑，正是三伏日的中伏，氣候炎熱，長江上舟楫來往，川流不息。那九江港埠上接武漢，下接安慶，乃油鹽米糧百貨運輸之重鎮，最是繁華熱鬧。薛華經商得法，米莊、油行、客棧一家一家的開，薛公館在當地已是無人不知，無人不曉。自古以來官商一家，薛華除了打點各方人馬之外，於官府一面尤其用心經營，四時節慶送禮酬酢無不周到，自兩年前蘇洋到任九江知府之後，來往慇勤，薛華尤其加意巴結，甚至已結為通家之好。   薛華在家設館，延請名師宿儒教授子弟經史文章，當地商賈仕人、名流大亨也樂意將子嗣送至薛公館就讀，以備參加縣試鄉試，求取功名。薛起元與蘇煥臣年紀相仿，一年多來的同窗之誼下幾乎形影不離。薛起元天分甚高，學習認真，文才武藝無不熱衷，而蘇煥臣於讀書了無興味，來館讀書是假，玩樂是真，尤其愛瞧薛家武師操演武藝，時常央求薛起元轉授兩招他自武師學來的武功招式，但他心無定性，只當依樣畫葫蘆即是學會武功，對於呼吸吐納、紮馬步、練下盤、折元寶、綁沙袋、疾奔、挑擔等等基本功底則吃不住苦，往往虎頭蛇尾，是以即使背著蘇洋學武，一年多下來仍然是出拳無力、脈象虛浮。   薛家館塾平日裡只在晨間授課，自辰時正起講，午時二刻下課。一眾學生與西賓老夫子搖頭晃腦，琅琅有聲，口誦之文無非聖人之道，仁義禮智。那老夫子姓吳名謙，原是姑塘鎮出的一個舉人，因屢次會試不第，又上了年紀，遂絕意進取，近年來都在家開館授徒，薛家便把他延請了過來。   吳謙手持經卷，另一手背負於後，吟曰：「『子曰：道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。』這是什麼意思？蘇家二少爺？」   那蘇煥臣方才正心不在焉，還想著昨天家丁給他買來的一隻王牌蛐蛐，想著怎生換個木盒來養它，被吳夫子這麼一叫，登時糊塗了起來。「呃……道之以政……這是說，如果政事有道理，刑罰能嚴正，人民就不會無恥了。有道之人，如果又禮數周到的話，那麼就算無恥，也沒什麼要緊。」他胡謅一通，只求運氣好，能過得了關。吳夫子臉色不豫，但看在是知府大人公子的份上，也不敢對其過於疾言厲色，只好搖了搖頭。（六）

  年末接年初 憶兒時甜甜蜜蜜   兔尾換龍頭 劈歷拍拉笑哈哈   老朽近七五 說些浯鄉古早味   看官莫見笑 細聽美食原模樣   前言   自古以來兒時的記憶，總是最深刻也是最甜蜜的。我想把兒時的一些金門的原味道敘述在此，讓大伙也能了解昔日的「土味」美好。   古時的美味可多了，大約可分為以下兩類，在此讓我一一道來，如有遺漏者或忘記的，還請各位看官能多加體諒及指正之。   本文所要談的全是我在「后浦」的事情。提起「后浦」這稱呼，現在的年輕人，可能都沒有印象。是這樣的，「金城」原先的舊名曾存在「后浦」的寫法，如今則普遍使用「後浦」之說。所以我要談的便是舊時的事情，因此，我就用「後浦舊事」來表達，以取得完整及懷舊的意涵。   我所要介紹的可列出兩類如下：（一）傳統美食類：七餅（潤餅、春捲）、蚵仔煎、鍋貼、酸辣湯等。（二）巷弄美食類：蚵嗲炸、蚵仔輪、麵線糊、粥糜（金門粥、廣東粥）等。   一、傳統美食類：七餅、蚵仔煎、鍋貼、酸辣湯   七餅   傳統美食在我的記憶中，首推「七餅」。它最能代表金門民間風味，「七餅」又叫「擦餅」。「擦」字在金門話的發音（閩南語），和「七」字相同，也叫「拭餅」，因為都是靠手來做動作。而另外又有「潤餅」、「春捲」稱呼，但是在台北的「潤餅」形態，我個人是不吃的，因為它做得不好看；就是內容的菜太過「粗糙」，外面的餅皮包法又太過「簡陋」。   不像金門的「七餅」，內容是刀工細緻的蔬菜，如：紅菜頭絲、芹菜絲、筍絲、蒜絲、結球菜絲、荷蘭豆絲，廋肉絲、豆干絲、小石蚵、蛋餅絲等；有的會在這些菜料後，再加一些糖花生粉，或抹上一點辣椒醬等，以增口味。荷蘭豆必須先把薄薄的豆夾上，上下兩條菜筋捏掉，才可以用刀切絲。   這些菜絲要個別炒過，分裝在盤中，呈現出五顏六色的供品，來祭祖、拜拜，甚至掃墓都會用到它。在拜拜後把個別的菜絲，再混合在鍋中一起炒，使這些菜絲等佐料能溶合在一起，變成一大鍋非常好看又十分誘人的「七餅菜」了。   而「七餅」的餅皮，記得小時候是要到東門的「舊巴剎」，去找一位叫「妮嬸」買，她的攤位在巷子口處；也是整年都在做「萬煎塊」賣。如果要走路，從「衙門口」東轉「王祠堂」內的前面小巷「東轅門」（以前巷子曾被堵住不通）直走到盡頭，就是她的攤位。後來又在「觀音亭」南邊的巷子，又有一家做賣「鹼麵」的「清留」老板也在做「七餅」餅皮，這樣一來就不必去等，早先的只有一家餅皮了。   「七餅」的餅皮大約會在直徑27到30公分大小間，在平底鍋內，用手一擦圓形就可；但「七餅」的麵粉要調得非常有彈性，才會在手上好甩，來「擦拭」「七餅」的餅皮，要薄才快熟。   金門老一輩的「七餅」包法，是很講究的。是把混在一起的菜，先把湯汁用湯匙把它擠掉，再舖好餅皮，然後就把菜放上來，再把餅皮先捲一下，左右兩頭再向內摺，馬上就向上捲成圓柱型，使得圓柱的直徑約在2至2.5公分寬，而長度約8公分，但包起菜來要輕巧些，不要握得太緊，以防把餅皮捏破了。包好後，右手拿著圓柱的整體，左手在下面托著其底部，使整包「七餅」能直立在雙手間，而必須注意到餅皮是否有裂開，就必須把裂開處用手把它壓住。   而在包「七餅」時，也要把握住美觀、方便、好拿，這幾個要點，使「七餅」在吃時，看起來非常有教養又文雅。不像「台式」的包法，隨便捏一下就變成一大坨，吃起來又難看又會閃開。   如果「七餅菜」剩下的話，當做平常的菜來佐飯，也是很可口的。而如果是餅皮未吃完，那就必須要再蒸一下，好使餅皮受熱有點水份，才不會在包時破掉。母親因為後來是吃長齋，所以她就會避開一些葷菜，結果還是很適當的，一點都沒有失掉原味。   蚵仔煎   現在金門的「蚵仔煎」已被「台灣式」的「蚵仔煎」所取代了。大家在市面上看到的做法，便是先用五、六顆生蚵在平底鍋上用油煎，再把地瓜粉淋在上面，再來就把菜拌上去，末了再打一顆蛋蓋上，最後把這堆煎熟的「蚵仔煎」端起來，淋上一些紅色甜辣醬就完成了。這道「蚵仔煎」，我是不會吃的；在台北時，我有一些「拒吃」的「食品」，隨後會慢慢道出。   而金門的「蚵仔煎」做法，是把小石蚵和所有的芹菜管小短切粒，再和著地瓜粉拌在一起就可。而這堆「蚵仔煎」的拌料，要有很多「白肚子」不是很肥的「小石蚵」，接下來就是入鍋，而家中的鍋，大都多是圓底的，不像市面做生意用平底的，做起生意來就很方便又快速。   因此，在煎的時候，就必須用鍋鏟，把這堆「蚵仔煎」原料推向上的四方擴展開來；使它的厚度在0.6到0.8公分間，而整張「蚵仔煎」的大小不要超過10公分的直徑；以便每一張都可翻面來煎，好讓一個人使用。有時也可推向上的四方擴展，成直徑在30公分的大餅，所以「蚵仔煎」又叫做「蚵仔餅」，便可多人一起分來享用。這「蚵仔煎」要煎得兩面都是微微的焦黃帶著香氣，焦黃的皮又要很脆才好吃。   現在的金門，可能連這種做法都少之又少了。曾經在一家號稱最有金門味的「菜館」，做出來的「蚵仔煎」是一大坨，放在一個大盤子，不是兩面微微的蕉黃，而是可分開的「蚵仔餅」，就如同我說的那樣。   鍋貼   小時候，「鍋貼」不是普通一般的孩子可享用。在金城鎮西門里光前路，靠近「城隍廟」邊，就有家很有名的「鍋貼大王」；它的鍋貼是聞名金門全島，在部隊放假日，便擠得店內滿滿人潮。   我的一位李姓同學的二哥便在那裡做「鍋貼」，包「鍋貼」的料就是他在處理。記得那時在台北就讀師大美術系時，我曾經說過，若他哥哥能在台北開店，則必定是大大有名，生意會賺翻了。   那時台北還沒有「鍋貼」連鎖店，「四海遊龍」1993年成立及「八方雲集」1998年成立，是在二十年後才在台北市出現。   在1973年，台北市中華路上的「中華商場」「點心世界」，朋友請我吃「鍋貼」。那「鍋貼」的長度約有近18公分，把我警嚇了一跳。當時曾說過：台北的「鍋貼」像「航空母艦」，而金門的「鍋貼」只有約7公分長，就像「登陸艇」。一時莞爾，雙方均禮貌性地笑了。   在後來沒有選擇時，也只好在台北師大路，近羅斯福路的「四海遊龍」及「八方雲集」店，吃「鍋貼」了。   說起「鍋貼」來，金門的「鍋貼」料和台北差不同，早期只有鮮豬肉而已，不像後來包的內餡，五花八門什麼都能包。   1962年，我讀小學四年級時，當時在「鍋貼大王」做廚師的，幾乎都是一些老師傅，我就看到他們做餡料時，都必須用手甩在鐵盆裏，造成餡有點黏，很像要做肉丸子，又有彈性。當時的「鍋貼」煎好時，從外皮就可看到肉餡影子，而「鍋貼」的底還是焦黃的。   現在的「鍋貼」，如果是在我讀小學時，就不會吃的，因為它的餡太鬆散了，沒有彈性。   酸辣湯   酸辣湯作法雖然都是大同小異，但我在金門讀小學時，在當時的「集成菜館」，所吃的可就是名副其實的「酸辣湯」。   它的作料有：紅菜頭絲、木耳絲、豬血絲、豆腐絲、番茄小塊、肉絲、筍絲等。再用太白粉調和水，勾芡後，用辣椒及醋加入；在煮時，我在座位上都會被廚房的大廚，作法嗆得流眼淚。（上）

  看到「長頸鹿」的大煙囪，就知道台北市立動物園到了！   算不得大，但歷史卻不短，邁入2024年剛好110歲，這是超級人瑞之齡。其間來去的動物當然不可計數，如今從本土到外來，無國界的動物家族，不分寒暑，已然落地生根。   來自四川臥龍的大貓熊，是動物園的明星家族。從最初的「團團」和「圓圓」，到如今第二代登場，克紹其裘，「星」途依舊燦爛無量。   今天是兩姐妹挑大樑，都以睏姿亮相。   姐姐「圓仔」是第一隻在台灣出生的大貓熊，「招牌動作」是掛在樹幹上的趴臥式，可以數小時不動，完全突破生理極限。   小妹「圓寶」則以前足和頭「三點」壁掛式示眾，形成黃金比例，這種姿勢的好處是前足可以在「必要時」使出彈指神功。   貓熊雙姝必竟有家傳淵源，睡功是與生俱來的，但要使得巧，就得各憑經驗和老道了。   上工不上工都一樣，睏飽才能「打遍天下」！

  已經忘了那是一場聊天，還是正式座談，我們提到可以夥同澳門、廈門，三門互動，談文學也談島嶼的身世、命運與未來。孤懸是島嶼共同的背景，儘管有不同的政治背景，但一種離群索居，居民的心情是一樣的，尤其多年前的博弈條款，讓金門與澳門更近了。   島嶼不大，不代表內容量很小，猶如人的腦袋，以直徑、圓周衡量，不過一顆瓜。腦袋面積、體積，只是一種穩定衡量，人之所以作為人、作家之所以為作家，在於突破界線，於空中射出意志，便能遨遊，上天下地，吞吐日月。   我得過澳門文學獎獎項，也擔任過評審。得過獎項是因為作品發表在澳門日報，因此擁有參賽資格，很意外以資深身份獲得獎項，還好參賽只是偶然，最後還是擔任評審的多。澳門基金會常年舉辦文學獎，奧援來自賭場的提撥，賭場之於澳門猶如酒廠對應金門，都有獨特的生財管道，澳門有什麼獨特文學風貌值得浯島參考嗎？   澳門文學獎分成本地組與公開組，澳門居民參加本地組，外地人在澳門日報或者發表在其他傳媒，只要主題跟澳門有關，就擁有參賽資格，列入公開組。今年本地組，冠軍〈島嶼病〉崎嶇複雜，年輕人到荒島上生活，從中自我摸索與尋找人生答案。一個非邏輯、非理性的故事，說明理想與幻夢如何攫取。必須用寓言來理解一個奇妙故事。亞軍〈天台上的哪吒〉，以拆除違章發現三名移工，交代與阿偉、阿瞬等人事蹟。尤其是阿偉。事件展演中，交代澳門變化、民間信仰，以及好朋友為什麼、沒來由地淡了。其中還「發現一具乾枯的屍體」，情節曲折，有句話讓人感動，「如果說哪吒是保護神，不如說我們澳門人每個都是哪吒吧」。季軍〈最後一次〉分成四條線索敘述，家庭、人性、行善跟懺悔等主題。娓娓道來與寫實。小說側重想像與虛構，但若想像太遠，猶如風箏斷線，很難扣緊澳門歷史與日常。前三名得獎作品在主題構思、結構布局，以及人性善惡對比上，都發揮抽絲剝繭手法。島嶼面積、人口變化、經濟數目等，都有衡量的依據，唯獨人情潮汐不可限量。   得獎作品有寫實，有荒謬，對比起來，浯島文學的短篇或長篇，常常可以看到窠臼，就是戰地跟民俗風情的入文，這是很好的質地，可是一旦多了，除非在手法跟結構上有所翻新，不然免不了閱讀疲憊。   澳門作為賭場，國際性更強，作家根基於澳門，然而不被設限。或者該說是，基於對澳門母土的關懷，爬梳歷史成為鄉情依託，繼而以小說還原過去澳門，並且構造史料之外的澳門。   公開組冠軍〈綠盒子〉，主角偉鳴對於戀人過去影像的迷戀，造成妻子誤會他的外遇，在科幻、多元宇宙的時空間，架構愛情的形體與精神，看似迷濛的情節，隱含深刻的追求。亞軍〈收藏家〉篇幅遠遠超過其他參賽作品，以崖柏生長崖壁，形容人世困頓，以之作為雕刻也是隱喻。因而人生本來就苦，提及「忍著就是活著，活著就是忍著」，發人深省。季軍〈騎馬去澳門〉老人家逃離養老院，回憶過往，到底是否發生過？沒有人說得準，交織童話、想像以及現實。騎馬也成為隱喻，到達遠方。   因而島有多大，便不是數字可以衡量，而是文字可以帶我們，到多深的遠方。澳門文學獎的做法不同浯島，但都有意識地去兜攏在地特質，並設定好外地人士參加的幅度跟方向，然而開放性、多元性，澳門因為過往複雜的政經關係、殖民地色彩，讓文學的呈現有了不同。

  上世紀第二次世界大戰期間，德國納粹黨政府設集中營屠殺數百萬猶太人，以及侵華的日本軍隊攻入南京城，屠殺手無寸鐵的平民高達三十萬人之多，此卑劣的行為被視為懦夫暴行與世紀之恥。   從古今中外的歷史見證，兩軍交戰皆以避免傷及毫無抵抗能力的平民百姓為原則，就以目前尚在交戰中的俄烏戰爭為例，都是先將居民疏散遷出後，雙方再進行城鎮爭奪戰，所以在每場戰役中，受到傷亡的平民比例相對較低，這要取決於雙方領導者對戰爭價值觀的認定程度，以及其對人類生命尊嚴維護的能力與人品，也就是軍人武德表現的一環。   二次大戰結束後，由盟軍特別設立的歐洲國際軍事法庭與遠東國際軍事法庭，針對德國、日本戰犯陰謀發動戰爭，常規戰爭罪及反人類罪（包括屠殺平民、戰俘）等罪，進行德國紐倫堡與日本東京大審，一干戰犯被處以死刑及長短不一的監禁刑期，終於還給受害人公道，也做為後人不可再犯同樣錯誤的教訓。   上個月中旬，黎巴嫩因通訊呼叫器連續兩天發生爆炸事件，據新聞報導已知上百人死亡、近三千人受傷；這場爆炸事件，聯合國立即聲稱，以民用通訊設備作案可能構成戰爭罪，黎巴嫩外交部長布哈比嚴厲指控，這是以色列策畫的「殘忍恐怖」攻擊，嚴重違反國際人道法的基本原則，他還稱以色列為「流氓國家」。   由於台灣媒體受到親以色列為主流傳播的影響，對於受到恐攻慘狀均做選擇性報導，電視台談話性節目除了極少數敢指責以色列此舉等同恐怖攻擊外，大部分均輕描淡寫：「以國應該受到『一些』譴責」，這些媒體讓人看不到真相、不憑實報導，不知新聞道德與良知存於何處？   爆炸案發生後，以色列國防部長強調：「戰爭的新時代已經開始。」暗示將來會用更多類似手段攻擊敵手，顯露得意之勢，醜陋之態令人髮指，利用非軍事的民生通訊器材，對不特定對象進行死亡攻擊，其行徑與聯合國定義的恐怖分子何異？視軍人武德為無物，忝不知恥，且冤冤相報何時了，二戰時自己猶太族人被屠殺的慘事，距今僅數十年而已，傷痛未癒，今日卻以類似手段殘害別人，寧非屠夫？   據報載，因持聽通訊器靠近臉部時爆炸，許多眼鼻手指被炸裂，當地一位醫生哀傷訴說，僅一晚為傷者摘除眼球的數量，就超過他一生執業的總數，其慘狀可見一斑；有些孩子替父親拿對講機時同時被炸死，有些人在出席葬禮時被炸身亡，這些傷亡者並非全是真主黨的成員，可能是他們的家人或朋友，通訊器具經流通後，散布在社會各處，變成無差別恐怖攻擊，相對國家必將以同樣方式展開報復反擊，從軍事裝備到民生用品，如家用電器產品、交通工具，各類工廠生產器材等等，都可能被置入致人於死的爆裂武器，這將會成為怎麼樣的世界，試想如果發生在台灣，我們要如何生活過日子？這樣的顧慮並非杞人憂天，何況這次黎巴嫩爆炸的BB Call赫然發現貼有「Made in Taiwan」的標籤，儘管國內文宣都聲稱與台灣沒關聯，產品不是在台灣製造，只是授權貼標籤，大可不必擔心，但絕非如此，二○二○年前，ISIS伊斯蘭國在世界各處進行恐怖攻擊的名單中，台灣就榜上有名，雖然ISIS組織與真主黨不合，但站在真主黨是受害者，甚至整個中東阿拉伯世界的立場，將會如何處置台灣？會不會有所報復行動，絕不是以鴕鳥心態可以掩蓋的。   以色列總理納坦雅胡欲削減大法官職權，遭民眾反對，聲望大跌，適巧以哈戰爭爆發，他強勢主導戰爭內閣，以戰爭的鮮血餵養他的政治生命，完全沒有道德底線，無所不用其極的恐攻手段，已如打開潘朵拉盒子，戰爭殺戮之火更難平息，美國力挺以色列，起初撇清爆炸案與美國無關，隨即在以色列轟炸黎巴嫩、造成大量傷亡後，聲稱「這是正義的伸張」！顯然再一次為以色列的行動買單，他忘了當年911事件，賓拉登是如何以誓死的決心展開報復的，台灣始終以唯美國是從，是否會遭池魚之殃，應予高度提防警戒。（稿費捐金門家扶中心）

  從溫哥華開車要一個半小時的小鎮齊利瓦克(Chilliwack)，人口約有七千人。我沒去過，大概刻板印象裡到過一些小鎮，總感覺無甚可觀。不久前，有朋友前往遊覽，回來說，小鎮為了拚觀光特地建了一條仿歐洲的街道來吸引遊客。接著說，「那街道只有數十公尺長而已」，意思是可去可不去；又說，他們是搭公車前往，這可引起我的興趣。若有公車可搭不須自己長途勞累駕駛，就會想過去轉轉。   隔數日，網路上看到齊利瓦克將有壁畫展活動。因此，與朋友相約在壁畫展覽前造訪，可避開人潮。同時，感謝Danny犧牲假日幫忙開車，這下子連搭公車也不用了。由於受「街道只有數十公尺長」這話的影響，我將小鎮想像得相當荒涼，沒想到抵達時感覺幅員廣闊。遇見的銀行、超市，比我居住的地區都來得大。大概附近分散的農村，日常生活都以小鎮為中心；周邊可見一畝畝整齊的農田，種著各式各樣的菜蔬雜糧等。   歐式的新建街道小巧可愛，並在街道的後巷空白牆面，繪畫了三、四幅壁畫，數量雖不多但還算精緻。從這歐式街道及幾幅壁畫來看，顯現出小鎮吸引遊客的強烈決心。當我們溜搭歐式街道，確實也見到成群的遊客三三兩兩前來打卡。離開小鎮，造訪郊區的一家雜貨店，雜貨店可說是多角經營且有純樸、親切、舒緩的鄉村風情。除了賣農產品也設有咖啡座及各式麵包烘焙。我們點了咖啡，享受這難得的鄉村氣息，買了新鮮的藍莓、玉米等。   說起街頭壁畫，我曾觀賞過一些，也看了不少網路上的介紹，有的壁畫風格嚴謹畫幅碩大，有的寫實且唯美。這裡，我想介紹一處印象深刻，比較隨興，在網路上觀賞過的壁畫。壁畫位於馬來西亞吉隆坡的一處巷弄，叫「鬼仔巷」。我暫且稱這些街頭壁畫為「互動式壁畫」，對觀光客來說，這種壁畫具有很強的吸引力。雖說是「鬼仔巷」，但不是一處陰森恐怖的巷子，有一說法是長輩呼喚在巷弄嬉戲玩耍的孩童為鬼仔。   感覺上這巷子並不大，有些牆面斑駁脫落已露出牆內的磚頭，壁畫家便依據牆面的狀況來創作。有一堵牆畫一理髮師，一手做勢挑起頭髮，另一手拿著剪刀，畫的前頭特地擺放一台實體的理髮座椅，讓來打卡的遊客可坐上椅子拍照，像似正接受理髮師剪髮；一幅壁畫，畫一位寫春聯的長者、另一壁畫，畫一位琴師拉著二胡，兩幅圖畫前都擺放一張實體的長板凳，遊客可坐在板凳上拍照，可作勢專注觀賞春聯寫作或是傾聽琴聲；另有一幅壁畫，畫的是蹲在地上玩彈珠的兩位小朋友，其中一位還背著書包，大概剛放學便迫不及待前來玩耍；遊客可走近與兩位小朋友蹲一塊，拍照時，狀似大夥一塊玩彈珠。另有一幅壁畫巧妙地將兩位小朋友分開來，其手上各持跳繩一端，繩子沿著地上畫，遊客拍照時可站在地上繩子上作跳躍狀，便是一張生動的跳繩照片了，……。   其實，街頭壁畫成本不高，卻往往能帶來為數可觀的遊客。因此，城鎮、村莊或城市熱鬧一角，若有充足的牆面可供繪製壁畫，可請來美工專家設計，將牆面美化成吸引觀光客的街頭壁畫。再者還需要有些配套措施，當壁畫引來觀光客，須有一些飲食店、小吃攤或是速食餐車。再來，有幾家有特色的紀念品店土產店。最後，或許還需要有旅館及民宿的配合。這些舉措可從相鄰有互補性的數個村莊來合作實施，也可以由社區相關單位來評估規劃及執行。

  輝達的黃仁勳穿著一襲黑夾克，每次自美來台，就會掀起一股AI（人工智能）旋風。我起先不知道AI已發展到什麼程度？直到這次溫哥華之行才有了初步的體驗。我的朋友溫城油翁陳興漢，隨身攜帶一部IPad，這是一位八十多歲長者探索世界的利器。   他比我進步會玩ChatGPT。那一天在我家，我們要AI作詩，古人七步成詩，號稱才高八斗，它一步就成詩；接著要它寫一篇三千字的溫馨小說，它立馬而就有人名地名與情節。我嘆服之餘，一時興起出了一個考題，請它寫一篇古寧頭大戰今年七十五周年的紀念文章，原文如下：   七十五年前的古寧頭大戰，是金門歷史上的重大事件，也是整個兩岸歷史發展的重要轉折點。這場發生在1949年10月的戰役，不僅是國共內戰的關鍵戰役之一，更深刻影響了台灣與大陸之間的歷史進程。時至今日，古寧頭的硝煙早已散去，但那段歷史卻依然刻在金門人的記憶中，成為不可磨滅的一部分。   古寧頭大戰，是解放軍與國民黨軍隊之間為爭奪金門而展開的激烈對抗。當時，中國人民解放軍計劃奪取金門，以進一步進攻台灣。然而，這場原本被認為勝券在握的戰役，最終卻以解放軍的失敗告終，而國民黨軍隊則成功保住了金門，穩住了台灣的防線。   金門地處閩南沿海，戰略地位極其重要。在古寧頭大戰中，國民黨軍隊憑藉金門的天然地形優勢，成功擊退了解放軍的進攻。當時的國民黨軍隊雖然處於弱勢，但依靠強大的意志力和對家園的保護決心，最終力挽狂瀾。這場戰役不僅體現了雙方軍事實力的較量，更是一場意志與決心的碰撞。   古寧頭大戰的成功，穩定了台灣政權，並使台灣得以在隨後的數十年中，發展出繁榮的經濟與穩定的政治環境。對於金門而言，這場戰役不僅是其歷史的重要部分，更是一個象徵著生存與抗爭的標誌。金門的居民在戰後重建家園，戰地的陰霾逐漸散去，取而代之的是堅韌不拔的精神與對和平的渴望。   如今，七十五年過去了，當我們回望這段歷史，不僅僅是為了紀念那些在戰爭中犧牲的英烈，更是為了警醒後人，珍惜來之不易的和平。戰爭帶來的痛苦和創傷不可忽視，古寧頭的硝煙雖已散去，但那段歷史中的教訓卻應該永遠銘記於心。   每一個來到金門的人，都能感受到這片土地上的特殊氣息。古寧頭的沙灘上，曾經有多少戰士的血汗灑落，而如今這裡的海風依然輕拂，戰地遺址成了歷史的見證。這裡不僅僅是觀光勝地，更是一個歷史的沉思場所。   在這個七十五週年的特殊時刻，我們應該思考，如何從歷史中汲取力量，如何避免歷史悲劇的重演。金門的未來，依然與兩岸的和平穩定息息相關。從古寧頭的教訓中，我們可以看到，戰爭最終只能帶來破壞，而和平與對話才是解決分歧的最佳途徑。   隨著時間的推移，古寧頭大戰的親歷者逐漸減少，但他們的故事將通過後人的講述與紀念，繼續傳承下去。每一個站在古寧頭的遺址前的人，都會感受到那份沉重的歷史責任感。這不僅是一段軍事史，更是一段人性與命運交織的篇章。   七十五週年紀念，是我們思考歷史、珍視和平的重要時刻。讓我們在追憶那段悲壯歷史的同時，堅守和平的信念，珍惜當下，展望未來。在這片曾經飽受戰火摧殘的土地上，讓和平的種子繼續生根發芽，願未來的金門，永遠沐浴在和平的陽光下。   這篇文章一字未改是AI寫的，它能統合、組織、分析、思考與創造，起承轉合論述有理有據，誰曰不宜。古人說下筆千言，倚馬可待。AI迅捷異常只要十秒之內就能搞定。它今日的能力已然如此，將來的發展更難以想像。   AI革命的浪潮業已襲來，它還能繪畫、製圖、譜曲、設計、翻譯、寫論文，幾乎無所不包，無所不能。它將改變這個時代走向，改變許多人的命運。職是之故，世新大學首先停辦中文系，文化大學接著取消中文系文藝組，淡江大學115年不招中文研究所的學生。那麼，你還敢去讀文史系嗎？

  住屋若有陽光照拂，是種福氣，健康也就跟著加分。我不懂風水，但三年多前初見我現住的屋子，是個初秋午後，迎接我們夫妻是灑在客廳的一片歡喜微笑的陽光。   喜愛上這充滿陽光的屋子，細想下，與我在金門生長近二十年的歲月經驗，綿密關聯。也可說，我有意無意將金門閱歷過的陽光帶進了新屋。更深入說，金門的成長歲月，奠下我日後許多人生思維和哲念的基礎。   午後，常依靠客廳的躺椅上，望過露台，望向遙遠天邊的藍天和白雲，再低頭看看灑得滿地金黃色的陽光。那片陽光，溫暖了我冬寒的骨子，更溫暖了我對金門故鄉永恆的回憶。   我不是在做夢吧？竟又任陽光帶我回金門故鄉，回到我生長近二十年的地方，那裡有一片片的陽光一直閃爍著，一直向我招手。   記憶裡，金門的冬天，格外冷，冷到像一個大冰箱，有時甚至像一個大凍庫。只要太陽一露臉，大家都會趨之若鶩，紛紛出來與陽光約會、對話。   冷戰軍管那段童年歲月，家常有駐軍，我常坐在瓊林古厝門前大石階上，曬著暖和的冬陽。此時，阿兵哥們出操歸來，也來做日光浴。就在這暖暖的陽光裡，開始我的學前教育。   和阿兵哥對話交談，幾乎都用國語中文，我的中文聽說能力，就是這時打下了基礎。阿兵哥來自全國大江南北各省籍，我幼小的心靈，被他們所說的故事吸住、打動。那些年，許多人生的常識和知識，都在冬天的暖陽下，一起曬著陽光，從軍人身上獲取的。陽光是我在金門故鄉成長過程，一個不能或缺的伴侶。   金門戰地年代的夏天，太陽出奇地大且熱。我永遠記得古厝門前那片洋灰地，不大不小，夏天常曬著農作物，熟的和生的花生、玉米、高粱、豆類、地瓜乾等，輪番上陣，上演一齣齣的日光浴。   只要有陽光，門前的廣場，就未曾寂寥過，衣服和農作物，甚至海產，如海蚵和海菜，都紛紛熱鬧登場，接受陽光的照拂。陽光是孕育戰地金門生命和希望最可靠、最古老的一個真理了。   小時，母親吩咐我們幾位小孩，輪流將日曬的穀物，每隔一段時間，加以翻面，隨陽光走動的步履挪移作物。我們都樂於與太陽公公玩捉迷藏的遊戲，這是我在冷戰金門童年烙下一生如新的記憶。   那些年，金門的大街小巷，廣場和空地，常見鄉親利用大太陽曬農作物，蔚成島上特殊的景觀。想到故鄉的陽光，就無可避免地在腦海裡躍現這一幕幕日曬作物的場景。   不怕陽光笑我自作多情，但陽光裡明明就藏著我對故鄉最深情、永不止休懷念與記憶的音符和旋律。那陽光，片片灑在古厝的天井和走廊上，片片灑在晾曬著花生米或甘藷片的門前廣場上。那陽光啊，片片灑在我懷念故鄉金門的回憶大道上。   別人一生可能只擁有一個陽光，而我卻有兩個，一個在當下，另一個在故鄉金門的過往。那孕育我成長茁壯故鄉的太陽，高掛在我記憶的天空，越老越明亮，越老越引我眷戀。

  9月21日剛好在台北，途經國父紀念館時，看到台北市政府正舉辦「國家防災日」防災教育宣導活動；活動由市政府消防局主辦，市長蔣萬安也出席，看著曾經待過的單位，免不了到現場參觀，活動主旨在提高民眾對防災議題的關注與了解，並強調在災害發生時的自助與互助理念。   將9月21日訂為國家防災日，原因就是民國88年9月21日凌晨1時47分15.9秒發生於台灣中部地區的逆斷型的那場地震（集集地震）。從南到北持續102秒的嚴重搖晃，芮氏地震規模7.3，是台灣自二戰後傷亡損失最嚴重的自然災害。   這一年，我剛剛從警校畢業，因金門還未成立消防局，於是選擇留在台北市，並被分發在內湖消防分隊，7月1日報到，隨即職前訓練12周。9月21日剛好是結訓日，晚上吃完慶祝宴便回分隊報到，滿懷欣喜隔日將成為正式消防員。   迷迷糊糊之際睡到半夜，忽然感受到一陣劇烈的搖晃，由於宴會有喝酒，以為是上鋪同學故意鬧我，一腳往上踹去：某某，不要鬧了，明天還要上班。上鋪同學還沒回答之際，忽然搖晃結束，來了一次上下的巨大跳動，此刻所有人都被驚醒，房間有學長大喊：地震、大家快起來離開。於是一陣兵荒馬亂，大家都往外衝，只見原本夜間燈火通明的台北市區，已成漆黑一片，同事們自發性聚在隔壁保養廠空地上，分隊長也開始清點確認人數。   由於在這之前7月29日台南電塔傾斜導致的大停電，曾經造成大量電梯受困案件，大家已早有要出勤的準備。在此冷靜下來的空檔，第一反應就是打電話給家人互報平安，但電話已經打不通，電視系統也已癱瘓，資訊完全與外隔絕。一位經驗豐富的學長找出一台老式收音機，大家就靠著這台收音機收聽災情，其中某電台記者或許受到驚嚇，竟然問氣象局人員：請問是地震引起的大停電還是大停電引起的地震，令大夥聽了哭笑不得。   果然沒幾分鐘，勤務指揮中心就傳來案件派遣：虎林街東星大樓倒塌，請所有車輛前往支援。   到達現場時，我們單位部署在虎林街一側，一下車看到災害現場以為是電影場景，只見整棟大樓已經倒塌，原本12樓的建築，底下8層已塌陷，只剩9到12樓4層建築靠在隔壁大樓，建築內有多處在燃燒、伴隨濃煙以及嗆人的瓦斯味，一切都讓我感到不現實。只見一堆人在斷垣殘壁中對著我們喊著救命，此時先到達的分隊已經展開救援，整個指揮系統大亂，無線電根本無法回報，畢竟大家都沒遇過這種災害狀況，指揮官只好下令各車組就近搶救民眾。於是我們就從眼前的現場開始救援，或許是腎腺上素分泌，很多困難無比的救援，在當時覺得理所當然，是後才知危險程度。在經過幾小時的搶救後，現場就只剩被建物壓住的民眾及瓦礫下傳來的呼救聲音，這些需要依靠救災工具及技術難度非常大的救援。很快來到早上八點，另外一班同事來接替時，鬆懈下來的我跟同事一下就無力地躺在人行道旁，連爬起來的力氣都沒有。   此後在日夜不停的搜救下，幾乎挖出來的都是罹難者，現場氣氛是一片烏雲籠罩，時間終究來到黃金救援72小時結束的時刻，指揮官就決定用重機械挖掘，加快救援速度，我們則被安排在吊車上觀察是否有受困民眾，幸喜在這絕望之間又救出葉氏兄弟，大大激勵現場救災人員及家屬的信心，可惜在此後就沒有傳出好消息，直到將現場掘地三尺。   921大地震肇因於車輪埔斷層的錯動，造成地表長達85公里的破裂帶，更在全台造成2415人死亡，29人失蹤，1萬1305人受傷，5萬1711間房屋全倒，5萬3768間房屋半倒的災情。以及道路、橋梁、堰垻跟堤坊，電力、衛生、工業、醫院、學校等公共設施的破壞。我在北市只見到千災萬害中的一隅，就已經感受到了此次災害不知摧毀多少家庭，造成多少妻離子散以及親人天人永隔的情景。最不能忘懷的是我在瓦礫堆下救出一位小女孩後，她不哭不鬧，眼中滿懷著期望跟我說：叔叔，我媽媽跟姐姐還在裡面，你快救救他們。那時我還年輕，又專注於救人，下意識對她說：現在她們被埋在地下，可能救出機會不大。她聽完我的話之後，眼中露出的絕望眼神，那一刻我真想抽自己的臉，還好學長在旁忙說：妹妹不要擔心，我們很快會把你媽媽跟姐姐救出來的。   災難帶來傷痛，卻可以讓人心手相連。921地震讓台灣人見證了破壞與重生，學會了記取傷痛，珍惜生命。事情總有兩面，浴火終究重生。因為921地震，台灣之後完成區域性預警系統和國家級警報，以創新科技預測地震發生的週期，預先防震減災。另外在救災制度的建置、人員的訓練、裝備及器具上，也都朝先進國家之林邁進。現在在台灣各地旅遊，當年記憶中921地震造成的殘敗已然修復，大地仍在休養生息，只有少數刻意保留的災區景況當年現場。很多人都不願提及這當年傷心往事，但這一段記憶已深植每個人心中，經歷過的人，都有屬於自己的921。   而我，始終忘不掉當年那位小妹妹的眼神……。

  五二○以來，兩岸主事者因政治認知分歧與外力或明或暗糾結，民共關係陷入新僵局，官方溝通管道形同虛設，兩岸關係呈現不進反退現象；如果雙方對立的言論和行動不見和緩，兩岸關係持續處在衝突性的狀態，將導致期待兩岸和平的民眾憂心忡忡。   現階段中共對台工作的布局，硬的一手顯然是採取堅定反獨作為，另一方面，以寄希望於台灣民眾為政策考量，直接切入民間，爭取民眾向心為著眼。例如，六月中旬，第十六屆海峽論壇在廈門舉辦，大陸全國政協主席王滬寧代表中共總書記習近平出席。王滬寧於「兩岸融合發展示範區建設專題推進會」時強調，要促進兩岸經濟文化交流合作，深化兩岸各領域融合發展，呼籲台胞全力阻止戰爭和台獨，為兩岸和平發展、和平統一做更多努力。   金門與廈門一衣帶水，自古以來即有兄弟島之誼。內戰造成兩岸軍事交鋒對峙，惟自「小三通」開航二十三年來，金門扮演著兩岸交流的重要角色。捨棄過去歷史淵源以及閩南文化與居民通婚、置產等因素不論，自從兩岸官方時而惡言相向，雙方溝通管道中斷，以及新冠疫情導致旅遊團禁令和直航點縮減，小三通再度開通後，得地利之便，與大陸地區頻繁往來的金門，順勢成為兩岸間最便捷的溝通平台，不時扮演著聯繫橋梁或危機處理的第一線。   有識之士都在為兩岸的和解與和平奔走。八月中旬，金門縣議會洪允典議長所組織的金門民意代表團與本縣立委陳玉珍陪同，還有台灣及金門旅行業界代表同行，拜訪北京國台辦高層。會談中向陸方表達同為炎黃子孫的立場及和平友好的善意主張，雙方進行深入的溝通交流，除了積極爭取陸客來金旅遊外，更希望全面開展多元化的交流合作事務，期能有效促進兩岸融合發展。   大陸方面很快就有了善意回應；8月30日晚間，大陸文化及旅遊部發布「大陸將於近期恢復福建居民赴金門旅遊」與9月1日小三通航班增班的雙重利多消息。廈門旅遊首發團已於日前展開為期兩天一夜的金門之旅；陸客自由行部分也於25日成行。這次開放陸客來金，將帶來可觀的經濟效益，顯見若能奠基於兩岸人民良性互動作為交流基礎，必能累積善意，達到彼此情感交融的美好境界。而如何提升金門的整體旅遊環境，是振興金門觀光的關鍵因素。   金門雖然有自己的兩岸觀，認同兩岸人民同根同源，原本就是一家人，經常往來以促進感情，從交流中建立互信。但是，金門要走陸客觀光的路必須仰賴中央政府的支持與配合，以這次爭取到大陸開放福建居民來金門旅遊來說，以往大陸遊客來金門手續簡單，可以辦理落地簽證，想來就來，而現在則要透過旅行社申請及陸委會的審批；也就是陸客辦理「入台證」還有層層關卡，陸委會是否放行是重要關鍵。   因此，為了落實這次陸客來金旅遊紅利，有賴中央民代與縣府為民請命，積極與中央相關部會加強協調溝通，希望簡化審批流程，加大放行人數；更好的狀況是恢復到疫情前只要落地簽證即可來到金門，為金門的觀光及民生經濟注入活水，進一步為兩岸關係和平發展做出新的貢獻。

  今天跟孩子講的睡前故事是登陸月球。   登陸月球是哪一年發生的呢？是1969年的7月20日，距今已經有55年了。55年前，人類首次踏上了地球以外的土地，這是人類文明史上的一件大事。   「為什麼這是一件大事？」   因為自古以來，人類總是仰望著天上的星星，幻想著那些星星上可能發生的故事，並為它們賦予了無數的神話和夢想。人們抬頭看著月亮，夢想著有一天能夠登陸月球，就像中國有「嫦娥奔月」的神話故事，詩人們、以及數不清的世代的父母在床前講述月亮故事給孩子聽，就像我一樣。而這一切，在阿波羅11號登陸月球之後，都改變了。   人類將登陸月球的消息在1969年7月20日的前幾天就開始在村莊傳播了，到村公所看報紙的人會講，放學回家的小朋友會講，在陽翟後溪洗衣服的婦人們會講，在街頭粿葉樹下喝茶聊天的老人們也會講。   那時，陽翟村駐紮著大量的國軍。永昌堂和浯陽小學校駐了政戰隊和軍醫，我們家頂間古厝住著軍法處的軍官。7月19日，政戰隊隊長告訴我的阿公，說他們借來一台電視，擺在浯陽小學校一樓大堂，村民們可以推派一些人前來看隔天登陸月球的實況轉播。   「實況轉播是什麼意思？」   就跟現在Youtube的直播一樣。那個年代，別說實況轉播，陽翟全村還沒有人見過電視。當時我未滿6歲，當天下午興奮的跟著一群玩伴來到浯陽小學校。這才發現幾乎全村的小孩……不！幾乎全村的老人的也都來了。浯陽小學校一樓大堂擺了一台電視。   「那台電視長什麼樣子？」   那是一台很小的黑白電視，可能有十四吋，電視機外殼是木頭製，電視機面板上有許多機械旋鈕。我記得阿兵哥們坐在大堂的第一排椅子，村裡老人們坐在第二排，我們小孩子站在後面，人很多，有的人坐在大人的肩膀上，遠遠的看著轉播畫面，感覺很興奮。   我年紀小，個子也小，照理是擠不過人群到電視前觀看轉播。可是五十幾年後回想起來，我清晰記得登陸月球的轉播畫面，也不知道當年是不是真的看到了，還是日後移植媒體的記憶？我當時還沒近視，也許真的看得清楚轉播。   「也還沒老花。」   對，也沒老花。當時，每個人都熱切地談著登陸月球，不管是小孩還是老人，懂的、不懂的、看到轉播的、沒看到轉播的，都熱切的談論著。大家很好奇，會不會看到嫦娥和廣寒宮？或是月亮上的其他生物？但等到真正看到畫面時，發現月球表面光禿禿的，什麼都沒有。   沒有看到嫦娥，她是不是躲起來了？有小孩這麼問。   嫦娥可能住在月球的另一邊吧。有小孩回答。   「好笨的小孩！」   雖然大家都沒看到嫦娥，但這次登陸月球的事件徹底改變了我們對月球的看法。大家都知道，月球上沒有空氣，也沒有水，氣溫極端，因此人類不可能在月球上生存，當然嫦娥也不會在月球上生活。   「那是誰在直播呢？」   當時登月的兩個太空人阿姆斯壯和艾德林應該是輪流拿攝影機拍攝，有時候鏡頭會拍到地球。阿姆斯壯從太空船跳下去月球表面的時候，彈得很高，而且走路輕飄飄的，像用跳的，我們都不知道到底是轉播的慢動作效果，還是月球走路真的如此。   「月球的重力只有地球重力的六分之一，所以才會這樣。」   沒錯，你有讀過月球的書，所以知道。可是當時我們都不知道。   「如果那個攝影機是6公斤的話，在月球上應該只有1公斤，所以應該可以丟來丟去。」   丟壞了可不行，這不是開玩笑的事。登陸月球可是一件大事，美國一共花了250億美元才把兩個太空人送上月球。   雖然登陸月球實況轉播時間很短，但所有觀看的人都非常滿足，因為我們親眼見證了人類登陸月球這一歷史性的一刻。大家都感覺自己參與了這一件人類文明的大事，每個人都覺得很光榮。

天空藍藍的， 微風涼涼的， 花園的鳥兒飛來了！ 牠們開心的飛翔， 牠們愉快的唱歌， 啊！多美麗的彩虹！ 啊！多涼快的夏天！ 天空藍藍的， 微風涼涼的， 海邊的螃蟹爬呀爬的。 牠們努力的找洞， 牠們自由的活動， 啊！呼吸時竟然會吐泡！ 啊！多熱鬧的海邊！ 星空亮亮的， 月亮彎彎的， 全家在頂樓開心的賞月。 姐姐大方的唱歌， 弟弟搞笑的編舞， 啊！好美麗的月亮！ 啊！多溫馨的畫面！

自由落體，自由落體，和我玩。 上上上， 帶我去一○一大樓。 下下下， 陪我到大海。 自由落體上上下下， 我看到雪山， 期待還可以看到極光。

  暑假時，爸爸臨時提議說要帶全家去麗寶樂園坐摩天輪，媽媽說要順路去找住在台中的阿姨吃飯，所以我們跟阿姨聯絡好之後，吃完早餐就出發囉！因為太早起床，所以我和姐姐在往台中的路途中昏昏沉沉的睡著了，等我們醒來發現已經快到台中了。  跟阿姨碰面後，阿姨就帶我們去一家好吃的日本料理餐廳。我跟姐姐一起點了我們最愛吃的壽司，還有干貝炒烏龍麵，上面有兩顆大干貝，但我覺得除了干貝不好吃，其他都很好吃，我們有把餐點都吃光光喔！  吃完飯後，我們就直接前往麗寶樂園。等待搭摩天輪的時候，我有點緊張，因為我原本以為坐摩天輪很恐怖，沒想到搭上去跟我想像的不一樣，摩天輪竟然一點都不晃，慢慢升高的時候，還可以看見不同的風景，非常漂亮！不僅如此，我們還能看到樂園裡有人在玩遊樂設施，看起來很好玩。搭完摩天輪後，我們還去逛逛街，媽媽買了星冰樂給我們喝，大熱天裡吃冰非常消暑！  我覺得坐摩天輪很好玩，因為可以看到不同風景，又不像雲霄飛車那麼刺激，可以很悠閑的一邊聊天一邊看風景。阿姨推薦我們下次可以去日月潭搭纜車，她說那裡有不同的風景可以看，我很期待下次的旅行快點到來。

  放暑假了，我們要去台灣玩，我好期待喔！  我們先去高雄參觀冰雪祭，裡面有冰塊溜滑梯、冰屋、冰上碰碰船，每樣設施都是用冰塊做成的，非常特別。接著，我們去義大世界玩雙層旋轉木馬、彩虹小飛機、騎飛天卡打車，最後看原始人的劇場表演，讓我了解原始人是怎樣生活的。  此外，我們還去住宜蘭的蘭城晶英飯店。最讓我印象深刻的是飯店內的各種闖關活動，還可以和飯店吉祥物拍照，每天都玩得很開心。  我覺得這次的旅行很棒，因為我玩了許多特別的設施，吃了許多美食，度過快樂的假期。

  暑假時，爸爸帶我們去旅遊，有一天我們換到有五層樓大樓的飯店住。  首先，我們先在一樓拍照，飯店裡有各式屬性的寶可夢。然後我們進到電梯，我發現要按樓層的時候只能搭到五樓。到五樓後我看到扭蛋機，爸爸就給了我一些零錢讓我玩一下，我看到寶可夢的機台，就把錢投進去轉了兩圈，打開扭蛋一看，我轉到我最不想要的。  接著，我們進到寶可夢咖啡廳開始點餐，我點的是睡覺的皮卡丘，姐姐跟我點一樣，媽媽點伊布，而爸爸則點了一隻我沒看過的寶可夢。餐點到了！我捨不得吃，但我還是吃完了。最後，我們到寶可夢中心買娃娃，我買呆火鱷枕頭、媽媽買皮卡丘、姐姐買木木梟、爸爸買東京限定皮卡丘。  買完娃娃後就回飯店了，我今天吃了寶可夢的餐點和買了寶可夢的娃娃，玩得超開心。

  我的名字叫做神奇密碼，也可以叫我QR Code。我身上的三個角落各有一個回字小方塊，但是我身體的中間被塗黑，我長得正正方方的，就像一個正方形的小冰塊，身上還有千奇百怪的線條，真是奇怪。  我會出現在各個地方，有時在課本裡面，老師一掃就可以幫大家唸出好聽的課文，有時我也會出現在超市的蔬菜和水果包裝上，媽媽只要拿出手機一掃，手機上就會出現蔬菜的生產過程，有時我還會出現在遊樂園的門票上，只要一掃我，就可以前往各式各樣的地方，讓人類度過美好又痛快的一天呢！此外，我還會出現在機票上，讓檢票員一掃就可以知道乘客的資訊，不需要再核對一次名單，我真是神奇，就連付錢也能用到我。  我覺得自己很厲害，因為做什麼事都能用到我，大家也都很喜歡我，在哪都能看到我，我讓人類的生活變得越來越輕鬆了，我真是偉大！

爸爸像廚師， 他會煮我愛吃的菜， 有Q彈可口的義大利麵， 還有料多味美的披薩， 都是他的拿手料理。 爸爸像玩家，陪我玩圍棋、象棋、跳棋和大富翁， 有空的時候，我們都會來個幾局， 啊！真是好玩又有趣啊！ 爸爸像導遊， 散步的時候， 我們一邊聽音樂，一邊看風景， 一起認識我們的家鄉。 爸爸會做很多有趣的事， 還會陪我寫功課， 我要跟爸爸說： 爸爸，謝謝您！

  走在社區的田間小路上，仰望蔚藍的天空，耳邊傳來鳥兒飛過頭頂的聲音，這一刻，我彷彿置身於世外桃源。而在前方，傳來了熟悉的「咩～咩～」聲。   疫情期間，由於需要進行線上課程，我常常在寫完作業後感到無聊。那段期間，天氣總是晴朗，所以我經常和哥哥、弟弟一起到家附近玩耍。儘管我們不確定該玩什麼，這時卻聽見遠處傳來的「咩～」聲音，於是我們決定去羊舍餵羊吃草。   羊舍前有一條小路，路旁有一條水溝，右邊是養豬的地方，左邊則是一片草地。後來，我們發現羊舍後面有一座山，山羊們常常爬上去。那座「山」上覆蓋著黃土，但頂端卻有一片綠油油的草皮，「山」下還倒著一棵大樹。看到這個景象後，我們決定跟著山羊一起爬上去。   我們沿著倒掉的樹幹爬到頂端，不僅看到了美麗的風景，還發現了許多神奇的事物。「弟弟，你快看！這裡居然有海邊的沙子耶！」哥哥興奮地對我說。我們都很好奇為什麼在這種地方會有海邊的沙子。哥哥猜測這裡的下面可能在幾百萬年前是海，我則認為可能是有人把沙子運來這裡的。除此之外，我們還發現後面有一條樓梯通向一座圓柱形的房子，不知道是用來做什麼的。後來，我們發現時間已經有些晚了，所以今天的探險就此結束，我們滿心歡喜地回家了。從那以後，那裡就成了我們的秘密基地。   在那之後，每當無聊時，只要聽到山羊的叫聲，我們就會想起那個秘密基地，然後跑去那裡玩耍。儘管有時候會在基地裡玩到受傷，但我們依然玩得很開心，這裡充滿了我們兄弟美好的回憶。   儘管如今已經很少有時間到羊舍玩，但那「咩～咩～」的聲音似乎仍在我耳邊迴盪。那些無聊時光中的有趣登山之旅，無疑會讓任何人永生難忘。那一次次的旅程，就像是一場場有趣的戶外教學，天空和樹木成為背景，而山羊的「咩～咩～」聲則成為主角。山羊的叫聲，陪伴我度過了線上課期間，直到現在，仍是我聽過最美妙的聲音。

  12.試析金門的軼聞與傳說｜以林釬與邱良功母許氏為例（羅元信／國史館采集處科員） 　　古來之著名人物，往往不免伴隨著傳說與軼聞；但此類未必會寫入傳記之事，有時不見得真與其人有關。金門有千餘年人文歷史，種種傳說故事多般，地方之聞人名士與貞烈婦女，亦不乏軼聞與傳說故事；而此等軼聞或是傳說存在已久，甚且已形成一般大眾對於故事主角的認知之一部分。但是與久遠前的古人相關之傳說，其產生的時間未必卻久遠。某些與本地名人相關的傳說或軼聞，甚且可能是源自他地他人傳說故事的重組或複製，抑或僅係類型故事而非真與特定人物有關。本文擬就林釬過黃州留詩之軼聞，與邱良功母許氏貞節牌坊的傳說，嘗試揣摩其可能的形成背景，並與異地他人的傳說或軼聞、文獻記載等等，進行比較與分析，以進一步推究與這兩位相關的軼聞或傳說何以產生。期以更開闊眼界重新審視這些傳說與軼聞，或可為地方此方面研究另闢蹊徑。   13.匾額的社會脈絡與空間脈絡-金門浯島城隍廟匾額研究（李建緯／逢甲大學文化與社會創新碩士學位學程教授兼主任、陳國興／金門縣民政處副處長） 　　金門浯島城隍廟保存有清代落款的匾額12方。觀察其工藝可分兩類，一類附框，另一類則未附框，符合清代匾額製作規律。分析木材，可檢測的匾額皆屬杉木，又匾額以長條木片拼接作法，基本上符合清代金門以杉木製作匾額的現象。從視覺來看，懸掛在廟內匾額，底漆統一髹紅色，字體則貼金處理，整體呈現極為鮮豔奪目效果。對信徒來說，廟匾懸掛位置高，加上紅底金字配色，一入廟門便能成為視覺焦點。 　　過去匾額研究中，罕見透過視覺空間布局、觀者視點、以及獻匾者身分與整體反映的社會脈絡進行研究，本文則另闢蹊徑，從社會與空間脈絡，探究金門浯島城隍廟匾額反映的文化意涵。浯島城隍廟匾額的脈絡彰顯在地方人脈鏈結與空間中懸掛對應關係，和信徒在視覺上形成互動。浯島城隍廟匾額獻匾者多是任金門的行政官員，或出於縣城治理需要，或出於對城隍邑主的尊重，上任時有向金門「邑主」浯島城隍敬獻匾額之舉。這顯示浯島城隍廟獻匾者的身分更貼近明清設城隍廟的政治規劃。再從匾額與空間中懸掛對應關係，從最接近神明、懸掛於神龕匾額，到最外面匾額，可發現匾額懸掛邏輯並非是依官位大小考量是否靠近宮廟中心點，而是越古老越貼近城隍爺，越外則年代較近，顯示浯島城隍廟匾額懸掛係從老到新的邏輯安排。 　　透過本研究發現，寺廟中匾額群的觀看視點與場域，也對匾額整體構成另一層意義，它們的排列次序建構、生產並再現帝國社會秩序，緊密地嵌進社會權力的關係之中。   14.女性宗祠晉匾與吃頭習俗之調查研究：以金門縣為例（王宏男／國立金門大學通識教育中心兼任助理教授、金門縣閩南文化協會副會長） 　　所謂「無宮、無祠不成村」，反映生活在金門這片土地上的人與宗祠緊密關係。過去，金門的宗祠是男性專屬的空間，女性不得入內。但在現代社會，女性的地位逐漸提高，她們也開始參與宗祠的活動。透過文獻蒐集與田野調查的方法，研究如以下發現： 　　首先，宗祠調查。在五鄉鎮35個村里與176個聚落、192座宗祠數量中，密度以烈嶼鄉65.3%最高，金湖鎮48.71%最低。從單姓與多姓聚落、無宗祠聚落調查，進一步得知宗祠主要分布在傳統聚落中、且與姓氏分布存在一定關聯、同時宗祠規模、數量與家族興衰亦有一定關係。次則，女性晉匾。在既有宗祠的103個聚落當中，僅「尚義黃姓」與「東蕭蕭姓」，女性得以宗祠晉匾。最後，在吃頭的傳統習慣。在103個設有宗祠聚落中，僅18個聚落27座宗祠（14.06%）有開放女性入祠吃頭。 　　隨著社會的現代化和文明的進步，金門的「男尊女卑」與「性別不平等」現象略有改善。女性的地位和權利逐漸提高，她們在社會中發揮著越來越重要的作用。   15.金門中國大陸籍新住民創業動機與歷程之研究（何麗榕／國立金門大學海洋與邊境管理系碩士、高瑞新／國立金門大學海洋與邊境管理系特聘教授兼行政副校長暨人文社會學院院長） 　　新住民女性因婚姻移民來臺後，在語言、文化、生活習慣都處在適應的階段，同時必須承擔媳婦、妻子及母親的多重角色，這些無給薪之工作往往使她們無法進入職場從事專職工作；加上礙於語言溝通表達、學歷採認限制與執照問題、就業資訊管道缺乏、家庭支持度不足及工作許可證的取得問題，以致她們在勞動市場所從事的行業類別大都集中在高勞力、低薪資、低技術及升遷不易之工作，種種因素反映新住民女性就業之困境，故有些新住民女性便轉換跑道，改以微型創業來尋找經濟生機，也為個人及家庭帶來經濟上之助益。 　　本研究在探討中國籍新住民女性創業動機及歷程，目的在經由受訪者之創業經驗，提供有意創業之新住民參考，並期盼臺灣能正視其所遇困境，協助改善他們的創業條件，提供支持措施，以增進其創業能力，使她們在臺灣獲得創業機會，並找到自己的新價值。為達前述目的，本研究透過文獻分析及深度訪談5位新住民，獲致其主要的創業動機有：家庭照顧，追求理想，及實現自我；其創業因境與因應有：創業資金不足之因應，專業知識技能之取得，及家庭因素之突破。 　　本研究依據結論提出建議如下：一、降低資訊不對稱，落實政府新住民實踐作為。二、政府部門應提供新住民協會上更多的資源。三、建置新住民創業資訊平臺。四、政府相關部門可輔導新住民技能訓練及專業證照之取得。透過上述之建議，未來可作為政府及有關單位協助新住民創業輔導方向參考，期許金門地區新住民女性未來在創業上獲得更多助益，為本研究最具重要性目的。   16.建構金門高齡友善及跨世代融合-金門大學護理學系實踐社會責任（黃玉苹／國立金門大學護理學系副教授） 　　背景：老年族群佔金門總人口數的16.8%，創造高齡友善及促進世代間和睦及繁榮成為當代主要議題，國立金門大學護理學系的任務之一為促進金門高齡者及住民的健康及幸福感。 　　目的：（1）於金門社區落實衛福部提倡的長者功能整合性評估（Integrated Care for Older People, ICOPE），以長期監測長者身體功能及早期發現功能退化情形；（2）提升及促進金門長者及居民的健康及幸福感。 　　方法：計畫內容包括（1）於金門社區執行及傳播ICOPE評估概念；（2）提供身體活動、手作及認知活動，以維持或促進金門長者及居民的身體健康及功能；（3）促進不同世代，包括國中生、金門大學護理學系學生與社區長者不同世代的互動及融合。 　　結果：接近200位社區長者參與此次ICOPE評估及身體活動，包括彈力球、彈力帶、手作、健康操等活動。世代融合部分，約有15位國中學生、35位金大護理學系學生與社區長者一起互動、執行健康操、點心時間等活動。長者表示在社區參與上述活動，表示可以了解ICOPE之外，可以和社區其他長者或居民一起活動感到相當高興，在家看電視或平常也可用彈力球或彈力帶做一些運動，所以此類活動相當有意義。 　　總結：傳遞ICOPE概念及執行評估，不僅有利持續監測長者身體功能，更可早期發現失智的症狀及警訊。此外，身體功能增強活動及手作活動不僅可延緩失能，更可維持及促進身體及心理健康及幸福感。   【越南場．主題演講】   1.蔡廷蘭1835年漂流越南所見的閩南人與福建會館（陳益源／國立成功大學中國文學系特聘教授） 　　祖籍福建金門的「開澎進士」蔡廷蘭（1801-1859），在清朝道光十五年（明命十六年，1835）漂流到越南廣義省思義府菜芹汛，幾乎喪命。蔡廷蘭獲救後，堅持由陸路返回福建，走路回家，並將歷險過程與見聞寫成《海南雜著》一書，成為世界漂流錄的經典代表作。此次主題演講，將由《海南雜著》研究專家陳益源教授，以《海南雜著》為基礎，帶領大家重回蔡廷蘭當年漂流越南的現場，並循著他的足跡，由南往北，關注他沿途所見的閩南人與福建會館，包括廣義省通言沈亮（詔安人）、福建幫長鄭金、同鄉林慊、林遜（以上皆為同安人）、廣義庯黃文（龍溪人），廣南省會安洪錠（同安人），順化新庯陳親（晉江人）、洪涼（廈門人）、廣平洞海庯長洪謹、吳深（皆為同安人），乂安省城林送（詔安人），清華省城沈壬（詔安人），河內省城福建鄉祠庯長沈林（詔安人）、楊萬記、楊成記（皆為長泰人）、胡榮（舊庯長，漳州人）、同鄉曾添（同安金門人）等。這些細節的關注，證明漂流海外的蔡廷蘭的回國之路，除了越南明命皇帝與各地官員的鼎力相助之外，越南華人（尤其是閩南人）與鄉祠（特別是福建會館）也提供他許多有力的支援。   【越南場．學術論文】   1.越南金門華僑與族譜的連結（葉鈞培／金門縣宗族文化研究協會） 　　越南金門華僑與族譜的連結研究，探討了位於越南的金門籍華僑社群與其祖籍地族譜之間的深厚聯繫。本研究首先概述了金門人在越南的歷史背景，自19世紀中葉起，由於社會經濟因素，大批金門人遷移到越南，形成了獨特的華僑社區。文章進一步分析了族譜在金門文化中的重要性，以及它如何作為連結海外華僑與其祖籍地的文化紐帶。 　　研究指出，儘管遠渡重洋，越南金門華僑依然維持與家鄉的緊密關係，定期更新家族族譜，參與家鄉的節慶與傳統儀式。透過族譜的維護與傳承，不僅強化了他們的家族認同，也促進了文化的保存與傳播。此外，族譜的交流和更新活動促進了越南與金門之間的文化與經濟交流，增強了兩地華僑社群的凝聚力。 　　本研究採用文獻回顧、深度訪談和參與觀察等方法，收集分析了大量的第一手資料。結果顯示，族譜不僅是家族歷史的記錄，更是一種生活方式的體現，反映了海外華僑對於文化身份、家族聯繫和社區歸屬感的重視。通過對越南金門華僑與族譜連結的研究，本文揭示了跨國家族網絡在維持文化傳統與促進社區發展中的重要作用。   2.金門古官路探索（陳炳容／金門文史專家） 　　明洪武年間，為防禦倭寇，在金門、烈嶼二島築城駐軍，計一千戶所和五處巡檢司，其中官澳巡檢司在金門東北，距大陸最近，金門千戶所在金門西南，隸屬永寧衛管轄，為傳達公文，並在官澳、平林（今瓊林）和金門千戶所的北門設三處遞舖，故從官澳往返金門千戶所間形成了一條道路，金門民間通稱為「官路」、「官道」、或「大路」。 　　本文主要探討這條官路從形成到消失的變遷，並調查沿途的遺蹟，說明所反映金門的歷史文化，最後呼籲應善加珍惜古官路沿途的遺蹟。 　　綱要：一、金門古官路的源起；二、金門古官路的變遷；三、金門古官路沿途的遺蹟；四、金門古官路反映的歷史文化；五、結語。   3.從浯島到獅城：新加坡金門籍作家及其華文書寫（黃文車／國立屏東大學中國語文學系教授） 　　新加坡金門籍報人及文人薛殘白曾於1992年回應《聯合早報》記者說：「我雖然出生在金門，但卻是新加坡的品種。」言簡卻深刻。透過南洋新馬華人研究，除了過去集中於幫群領導的精英階層範圍外，我們更可以從離散或移動的文字書寫及藝文出版去發現海外金門人的在地鏈結與原鄉情感。 　　2005年5月由駱明主編，新加坡文藝協會出版的《新加坡華文作家傳略》中收錄了新加坡540餘位華文作家，其中原籍金門者有26位；同年8月由呂紀葆（寒川）主編、新加坡金門會館文教部出版的《新加坡金門籍寫作人作品選》中則多收錄了10位未選入《新加坡華文作家傳略》內的作家，換言之，新加坡華文作家中，至少有36位以上原籍金門。 　　本文主要透過《新加坡華文作家傳略》及《新加坡金門籍寫作人作品選》等文獻，輔以新加坡金門會館考察與拜訪，蒐集新加坡金門會館相關出版品，梳理新加坡原籍金門之華文作家的金門書寫與原鄉記憶，進而思考浯島與獅城之間的情感鏈結及諸多對話可能。當浯島變成獅城，從僑鄉跨海到南洋，面對海外異鄉與他族文化，文學如何凝聚兩座島嶼？又將如何照應他鄉與故鄉？   4.填補史實缺角的老兵書寫-以金門作家的文學作品為例（劉國棋／金門微創文化旅店負責人） 　　1949年中國國民黨軍隊從大陸撤守到臺、澎、金、馬之後，早期駐守在金門防衛的士、官、兵有十幾萬人之多，除了部分是來自臺灣，被徵調的充員軍或自願役之外，有一大部分是中國國民黨敗退至臺灣時，隨其來自中國大陸各省份的軍人，故在金門書寫老兵是理所當然的事，而其文體也相當多元，有口述歷史、報導文學、新詩、長、短篇小說等，這些作品也就成為本研究關注的焦點。 　　本文從陳秀竹、莊鎮忠、石馬祥三人合著的《榮民口述歷史-用生命寫歷史的英雄》，以及林馬騰的《老兵故事-悲壯的歲月》二本口述歷史與黃克全的報導文學散文集《隨風飄零的蒲公英》一書。再加上陳長慶長期在軍中服務，與諸多老兵朝暮相處，以老兵做為故事的原型，所書寫出來的多部長、短篇小說，如《失去的春天》、《冬嬌姨》、《小美人》、《晚春》與《陳長慶短篇小說集》中越文本做為探討的文本。 　　研究者發現：老兵對故國的情感，對從小成長的故鄉，對養育他們的親人，都存有一份割捨不下的濃厚感情。而他們是最不起眼、最底層的小人物，即使是走到人生的終點，也不會有人為他們立碑，更沒有人會為他們杜傳，然而口述歷史與報導文學中的標題，彷彿是為這群老兵立了碑，而內文就像是為他們寫了傳。然而口述歷史與報導文學總是無法巨細靡遺書寫到老兵內心深處的思想層面。陳長慶的小說正好填補了這方面的不足，老兵一幕幕的生活場景與內心世界，都被這一篇篇的小說深刻地書寫著。不同的文類相輝映，成為了具有互補性的作用，是故；「老兵文學」的書寫不但補足了中國近代文學書寫的一個缺角，更是填補國、共戰爭中，正史鮮少記載的真實史料。   5.早期西堤福建人的社會貢獻及其與國內外的人脈關係：以金門人為探討核心（阮清風／胡志明市國家大學下屬人文與社會科學大學文化學系講師） 　　福建人是越南西堤華人各重要人群之一，與廣東人乃勢力最強大的人群。金門人乃是福建人的一部分，雖然遷居的時間比較晚、人數從來不多、以來少受學者的關注，但是一部分金門人在西堤政經、文教各方面顯得重要的貢獻，並獲得華人社會的知名。在早期西堤社會中，出身金門島的若干人士如傅錫琪、胡璉、趙維崧等人都留下重大不朽的功績，難免令人羨慕。本文經過梳理近人相關的研究成果，加上實地田野調查和訪問的資料，進而探討早期西堤華人各人群之中的金門人對於當地社會的貢獻，及其幾位名人在國內外的人脈關係。   6.故鄉情懷與現實的接受：從陳長慶短篇小說集和白先勇《臺北人》中的探索（潘秋雲／胡志明市師範大學文學系、黃氏秋水／胡志明市國家大學下屬人文與社會科學大學東方學系） 　　白先勇的《臺北人》主要描寫大陸人移居臺灣後的適應過程，而陳長慶的短篇小說集則主要描寫金門島的人與其生活。然而，這兩部作品都圍繞著兩個基本問題：對家鄉的情懷和對現實的接受。本文從三個基本面向來探討這個問題：記憶、創傷（身體、精神）以及人們在新土上接受現實的各種可能。我們分析人的意識在過去與現在的轉變中的複雜性、個體意識與群體意識的連結、傳統歷史與現代的相互作用，從中得出白先勇與陳長慶的寫作風格和觀察人生角度之異同。   7.戰爭時代中的女性身分與記憶：細論陳長慶《金門特約茶室》（阮黃燕／胡志明市國家大學下屬人文社會科學大學東方學系助理教授） 　　本文旨在探討陳長慶老師《金門特約茶室》中「特約茶室」的存在、女性在其中的身分及戰爭的書寫。特約茶室是一個獨特的「社交場所」，更成為了戰爭時代女性身分的重要象徵。本文將透過對該作品內容的深入分析，結合其他歷史數據和記載，探討金門特約茶室中的女性身分。本文將探討她們在戰爭環境下如何應對、反抗和塑造自己的身份認同。同時，她們在戰爭中所經歷的記憶、情感和經驗如何被刻畫、記錄和傳承，也是文章關注的焦點。本文期待通過對歷史事件的還原和對女性經歷的細緻描述，揭示出真實的歷史面貌，使女性的經歷不再被忽視或遺忘，從而共同創造一個更加平等、尊重和包容的未來。   8.金門文化生態與觀光旅遊在越南之利基（朱鎮雍／胡志明市國家大學下屬人文與社會科學大學文化學系博士班研究生） 　　本文提出了一項研究建議，從文化學的角度審視金門的觀光產業潛力及越南旅遊者的偏好，分析金門文化生態旅遊在越南市場的推廣利基。通過此研究，希望能讓更多越南人了解金門的文化和自然魅力，並促進越南境內的金門群體與當地的文化交流。全文分做五個章節：一、金門文化生態概述：金門文化與自然生態環境、金門旅遊相關研究和金門越南之關係。二、越南觀光市場：越南觀光業的發展概況，如越南旅遊產業發展情況、分析越南生態旅遊市場的需求和趨勢，特別是越南旅遊者的偏好和興趣。三、金門文化生態旅遊在越南市場的潛力：越南旅遊者對金門文化生態的潛在興趣、推廣金門的具體方法和途徑。四、文化生態保護與可持續發展：發展與保護的平衡、可持續發展策略如社區參與、環境教育和資源管理等。五、結論與建議：總結與未來展望。（下）

  【前言】陳益源（國立成功大學中國文學系特聘教授） 　　由金門縣文化局主辦，國立成功大學中國文學系承辦，國立金門大學人文社會學院、健康護理學院／健康與高齡福祉研究中心合辦，國家科學及技術委員會補助的「2024金門學國際學術研討會」金門場，訂於9月28日在金門大學陳開蓉國際會議廳隆重召開。 　　「2024金門學國際學術研討會」之金門場，開幕式將邀請金門文化獎得主許金印先生演唱《狸貓換太子》、陳榮泰先生演唱《奏明君》，並有2場主題演講：江柏煒教授主講〈「再造僑鄉」中的跨境網絡、記憶政治及地方策略：金門與廈門海滄的比較研究〉，呂紀葆先生（筆名寒川）主講〈小詩裡的世界-印華詩人莎萍的創作內容與藝術特色〉，以及來自臺灣、金門、福建、韓國、馬來西亞等地學者所要發表的16篇精彩學術論文，內容包括金門歷史、文學、教育、習俗、文化資產、高齡照護、新住民創業等金門社會議題，豐富多元，精彩可期。 　　為了服務對金門學有興趣的朋友，本人特別整理「2024金門學國際學術研討會」金門場之主題演講與論文摘要如下。 　　此外，「2024金門學國際學術研討會」特別突破萬難，首度開闢了「越南場」，已先於8月26日在胡志明市國家大學下屬人文與社會科學大學，以「越南華人文化：福建族群文化的新發現」為主題，發表了臺、越學者1篇主題演講和8篇與金門有關的研究論文，有效推動了越南的金門研究，本文一併將之收為附錄，以饗讀者諸君。   【金門場．主題演講】   1.「再造僑鄉」中的跨境網絡、記憶政治及地方策略：金門與廈門海滄的比較研究（江柏煒／國立臺灣師範大學東亞學系特聘教授） 　　近代以來，閩南地區的跨境移民前往東南亞各埠、日本長崎及神戶等地謀生，並將民間文化帶到海外，進而形成各種多元的發展模式及文化樣態。同時，幸運致富者匯款返鄉照顧家族、興建樓房，有時更積極參與公共事務，包括慈善、教育、實業發展等，可謂僑鄉社會近代化的關鍵力量。其中，位於九龍江出海口的金門島及廈門海滄（海澄）為典型案例。前者集中僑居新加坡、雪蘭莪巴生及汶萊等地，後者則是檳城五大姓的祖籍地。 　　1949年之後迄今，一水之隔的金門與廈門歷經了特殊的歷史過程。前者從國共對峙、世界冷戰島嶼到國家公園、海峽兩岸交流平臺之一；後者則從對峙前線到改革開放的經濟特區。特別是晚近30年，兩地以不同的方式重構跨境網絡，援引海外力量挹注地方發展。是故，本文以金門與廈門海滄為比較個案，分析1980年代以來關於「再造僑鄉」的政治經濟、社會文化及空間發展的計畫。首先，討論歷史上兩地跨境／跨國網絡的形成；再者，分析後冷戰時期兩地如何召喚僑鄉及海外華人社會的集體記憶，使之成為一種新的社會資本；最後，進一步探究、比較兩者「再造僑鄉」作為一種地方發展的路徑及國家戰略的具體實踐。   2.小詩裡的世界-印華詩人莎萍的創作內容與藝術特色（呂紀葆／新加坡高林出版社社長） 　　莎萍本名陳喜生，193年出生於福建金門陽宅鄉。父親陳祝仲婚後三個月南下印尼邦加島（Pulau Bangka）謀生。莎萍一周歲，母親帶著他乘船前來與丈夫團聚。戰後，莎萍在當地華校就讀。1958年畢業於巨港中學高中部，1961年廈門大學華僑函授部中國語文系畢業。2002年起開始出版第一本文集《等待》，此後每兩年出版一本，至2020年剛好出版了十本；其中五本是與夫人小心合著的詩文集。莎萍創作以詩為主，也寫散文和小說，是現今印華詩人中創作力旺盛，且成績不俗的詩人之一；1996年後更向小詩發展，作品短小精悍，甚獲好評。寫詩半個多世紀，莎萍是忠貞的現實主義者，以寫實為主線，反映詩人所見所聞所感的一景一物和歷史現象。我尤其感佩詩人對邦加的契約華工、黑五月風暴、金門原鄉夢、親情鄉情友情割捨不斷的感情抒寫！   【金門場．學術論文】   1.「倚砲」的「火線」生活-論公孫嬿小說中的砲戰書寫（石曉楓／國立臺灣師範大學國文學系教授） 　　金門向被目為反共的前線，1949年以來幾次頻繁的戰役，以及長期駐軍在地的狀況，促成大量作家進行戰爭與戰地書寫。本文聚焦於公孫嬿（1923-2007）描寫1954年九三砲戰的小說《火綫上》（1956），觀察其對於戰場烽火的書寫、地區居民活動的觀察、軍民關係之塑造等，希望藉由文本細讀的方式，理解戰爭歷史如何被敘述和再現。本文指出在「戰鬥文藝」大纛下，《火綫上》特殊之處在於對武藝精神的強調、日常與非常交錯的火線書寫，以及抒情與剛猛交互映現的文字風格。本文也指出小說裡軍民一家的「和諧」想像與其中隱約的「不和諧」情感、懷鄉與對金門「荒島」的「過客」心態，以及關於存在/戰爭的意義性思考，正是在這些關於移動、懷鄉與戰爭的比喻性書寫裡，體現了以「戰鬥文藝」為標舉的《火綫上》內部所洩漏的意識幽微與罅隙之處。   2.「軍中作家」趙玉明與金門-從報刊編輯到文學創作（黃美娥／國立臺灣大學臺灣文學研究所教授） 　　熟悉東南亞華文報刊者，必然知道趙玉明其人。他投入泰國《世界日報》報務工作達三十年之久，曾任該社社長、總編輯，亦是泰華文藝協會顧問，長期致力促進泰華文藝活動的提升，成功扮演泰、華之間的文學橋樑角色。但回溯過往，他在高中時期選擇青年從軍，渡海來到鳳山訓練，從此展開了在臺軍事生涯。1951年擔任初級軍官，在野柳駐軍時接觸了軍中文藝運動，遂有了大兵文學夢。稍後，1953年隨部隊移防金門，陸續在金門地區軍中報刊、心戰單位、廣播電臺任職，接著轉回臺北的新聞報刊媒體界和涉入副刊雜誌，最後則是跨到泰國報界和泰華文學領域。大抵，作為出身軍中的作家身分而言，趙玉明畢生的表現和成就，已經超過現今一般文學史刻板評價認定的「軍中作家」形象。且，與若干不願被框限為軍中作家者的情形不同，晚年趙玉明透過回憶文字表述，其一生以「軍中作家」為榮；而且，從相關記載中，明顯可知10年金門歲月的重要意義，尤其是在《正氣中華報》工作期間，更為其日後編輯作業能力奠下重要基礎。另，於報刊編務之外，尚有個人文學創作，包括軍職期間寫有六篇小說，命名為「大兵的故事」，箇中頗不乏與金門攸關者；又有現代詩歌多首，自述在金門階段詩歌風格蛻變，轉為陽剛，因為當時戰鬥意識旺盛，因而想要走出自己的詩風。顯見，無論是報刊編輯或文學創作，金門時期的相關活動表現均有特殊意義，值得詳加探討。   3.「軍中作家」趙玉明與金門-從報刊編輯到文學創作（林秀蓉／國立屏東大學中國語文學系教授） 　　根據國立臺灣文學館出版《臺灣作家作品目錄》的檢索，金門籍作家老將新秀超過五十位，顯示浯島文學代代傳承，他們獨具不可切割的金門土地創作情感，讓「金門文學」在以「臺灣文學」為主流思考領域中獨樹一幟。其中陳長慶可定位為鄉土寫實作家，鄉土是他魂牽夢縈之地，人生一路走來，經歷動盪歲月，加上軍中的工作經歷，讓他看盡戰爭無情、人性明暗，持續透過小說重構被湮滅的歷史，再三窮究浯鄉虛實相生的人物。其小說獨到之處在於反英雄的書寫傾向，關注被淹沒在芸芸眾生裡的小人物，堪稱是金門文學的扛鼎作家。本論文研究範圍以陳長慶的中、短篇小說為主，長篇小說為輔，並借用新歷史主義文學批評的觀點，探討陳長慶如何搭建歷史場景來演繹小說，其間小說語言與歷史語言如何交融互滲，又潛藏那些敘事語境。陳長慶並非歷史旁觀者，而是積極介入金門歷史闡釋的主體，其小說有如一段壓縮的歷史，試圖填平小說與歷史之間的傳統鴻溝，歷史的廣袤時空與小說人物當下的生存境遇相互敞開，形成雙向對話的張力場，也構成了現實生活的一個隱喻。從軍管時期的戒嚴記憶、老兵滄桑的離散敘事，到金民鄉僑的身體符號等三大書寫面向，小說與歷史彼此構成，讓大歷史遮蔽的人事浮出地表，也為臺灣文學鄉土寫實增添一筆異彩。   4.從僑批分析：金門華僑的家庭形象及身份認同（陳成基／國立金門大學通識中心兼任講師、魏寧楠／閩南師範大學文學院副教授） 　　金門僑批存世稀少，目前學界探討金門僑批內信的論文幾乎空白。僑批記錄了海外金門華僑群體真實的生活與經歷，呈現了金門華僑的文化認同、國家認同、身份認同，再現了私人領域中真實鮮活、多元立體的金僑形象。作為書信與匯款集合體的僑批是國際移民書信的重要組成部分。聚焦金門僑批，有助於推動金門僑史的研究與金門僑批的民間收集工作。   5.《浯江衍派》所反映的「浯鄉情懷」（黃振良／金門縣采風文化發展協會） 　　姓氏和堂號在中國傳統文化中，是非常受重視的一個宗族記號，它也是一個姓氏起源或歷史上這個姓氏在某個地方的「一郡之望族」，又稱郡望。金門舊名「浯江」或浯洲，早期的住民都是晉代由中原地區遷徒福建內地，唐代後再陸續移居入島的家族，對這項中國傳統的宗族文化極為重視。由於金門地瘠民貧，資源短缺，所以到元代之後就開始了住民遷徒同安內地的行為。 　　這些回遷內地的家族，當他們在新住地的家族人數達到某個程度後，就會延續「建宗祠、修族譜」的宗族俗例，特別是會在其新建的宗祠裡，從新立的分堂號上、宗祠柱聯上、宗祠修建志中，祖墳墓碑甚至會將新居地的聚落地名上，以各種方式加上浯江原鄉的地名，以告示後代子孫不能忘宗背祖，勿忘祖地根源。 　　本文是我個人於2018至2019，經過兩年時間在廈門市島外四個行政區針對「疑是由金門徒居同安內地158個宗族聚落」所作的調查，從其家族宗祠中所得到足以確定是由浯江所分衍的可信資料，以此證實這些浯江衍派家族的浯鄉情懷。   6.金門九年國教新探（董群廉／金門文史專家） 　　九年國教在中國的教育史上被視為是一件劃時代的教育奇蹟，在當時臺灣地區實施九年國教的條件並不成熟，若非金門率先進行九年國教的實驗得到成功，給了政府全面實施九年國教的底氣，先總統蔣中正也不會貿然在民國五十六年六月二十七日在總統府國父紀念月會上，宣布自民國五十七年起全面實施九年國教。惟金門實施九年國教的緣由，迄今仍有一些迷霧，尚待澄清。 　　軍管時期，學者開口蔣公，閉口經國先生，極盡歌頌；解嚴之後，則開口軍事管制，閉口威權體制，極盡批判，這都不是治史的方式。現今解嚴已達三十餘年，其實有必要重新審視軍管時期的這一段歷史，不能再以政黨的角度看問題，也不能以偏蓋全，應該以客觀、公平、謹慎的態度，就事論事，就史論史，來整理軍管時期的這段歷史。   7.借鑒金門：馬來西亞冷戰遺產的保存與活化研議（林德順／馬來西亞馬來亞大學中國研究所高級講師） 　　走過二十世紀，金門承擁豐富多元的冷戰遺產。近年來臺灣產官學各方積極參與收集、整理、保存和活化這些文化遺產，引導社會對戰爭的反思，另外也有的轉化為觀光資源，地域經濟轉型，促進兩岸文化交流，帶來可觀的成果。馬來西亞有學者提倡為當地冷戰遺產申遺，方起步研議，暫時以華人新村作為考察重點，參考世遺的文化遺產項目登錄的六個標準要求，需要借助各方專家和案例把它具體化為實質指標，如針對它在二戰以後因緊急狀態時期對付馬來亞共產黨而設的再造聚落，探討其作為時代文化區域裡的城鎮規劃和景觀設計的範例意義。同時新村華人社群在內的文化實踐，也探討能否與當今傳統、思想、信仰或藝術有直接或實質的聯繫。對照金門對戰地文化和閩南傳統文化有機保存與再利用的各種努力，是值得馬來西亞前往取經的目的地之一。   8.金門島的地方性變化與名勝化過程研究（金修漢／韓國仁川研究院研究員） 　　本文探討了金門在後冷戰時期如何利用邊境特徵成功轉型為和平的象徵性名勝。研究關注了國際和國內外部環境的重組，同時強調了金門地方性（Placeness）的形成及主要行者的角色。金門的地方性並非單純由外部環境變化決定，而是由行者之間的權力關係和互動推動的。地方性的形成和名勝化過程具有政治性，不同權力的行者通過他們的資源和偏好影響了地方的社會和文化意義。 　　本文分析了金門如何從冷戰時期的邊境屏障轉型為和平名勝。冷戰結束後，特別是1992年金門解除戒嚴和實施地方自治後，中央與地方關係發生變化，推動了金門的自下而上的名勝化。兩岸交流和臺灣政治變動進一步加強了金門的聯繫和接觸功能，改變了名勝化的方向。 　　這項研究對東亞邊境合作具有重要意義，特別是在政治安全衝突持續的背景下。金門的案例展示了自下而上的合作模式如何在尖銳的政治摩擦中實現和平，並為未來朝鮮半島等地的邊境合作提供了寶貴的參考。   9.從政治紐帶到空間網絡：清代臺灣「金門館」的歷史與遺產意涵初探（曾逸仁／國立金門大學建築學系副教授、李王瀚／國立金門大學建築學系兼任助理教授） 　　本文以清領時期臺灣的「金門館」為核心，由金門館的建築生命史與空間表徵兩個面向切入，探討金門與臺灣的早期關係史，以及金門館建築／遺構作為文化遺產標的之可能性。 　　在歷史層面，本文對清領時期於臺灣所施行的班兵制度下，作為「班兵伙館」的金門館在臺灣本島三地-安平、鹿港、艋舺設立之背景與歷史發展進行相關的考察及分析，並透過其設立年代、位置等條件，探討金門館在中國本土與臺灣島間政治連帶逐步建制化、細密化的過程中可能體現的意義，以及其與臺灣漢人社會發展史間存在的關聯。 　　在空間層面，本文嘗試透過臺灣各處金門館在今日仍然留存的建築本體、零星遺構物質證據，對其空間與視覺特徵進行簡要的判讀與分析。當中以鹿港金門館建築保存最為完整，艋舺金門館因數次遷移而未獲保存，安平金門館之本體雖在日治初期被拆除，但在近年已透過考古工作而發掘出部分遺構，為重大之歷史發現。 　　最後，由於今日三處金門館狀況各異，在現行文化資產保存法所建構之框架下，彼此之間未能以整體歷史脈絡的角度進行其歷史意義、遺產價值的全面思考。因此，本文嘗試導入遺產保護概念，以重新思考將分散的金門館視為一組彼此緊密相連的遺產來加以保存和評價之可能性，並藉此深化國內對金門與臺灣關係史的理解，進一步推動相關文化遺產的永續保存策略。   10.金門傳統社會文化韌性的時代意義（閻亞寧／中國科技大學建築系教授兼文化資產技術研發中心主任） 　　文化韌性（Culture Resilience）是近年國際社會關注可持續發展的重要議題，國際文化紀念物與場所理事會（ICOMOS）2023年大會亦將文化韌性列為主題之一。 　　《106年金門申請世界遺產整合研究計畫》以瓊林聚落為例，指出金門傳統社會「以耕讀為本的宗族文化」的傑出普世價值在於：受到中國傳統宗族文化影響，結合金門當地特殊的地理環境與外來文化的互動，透過有形的傳統聚落、建築為載體，藉由無形文化的祭祀、歲時節慶等活動，於日常生活中保存傳統宗族文化的重要價值，經過歷代戰爭威脅、破壞仍不斷重建延續至今。 　　本文進一步分析近年國際文化對可持續發展的趨勢，探討前述普世價值的深化；研究結果發現，金門傳統社會具有的特質，符合國際上現階段強調文化韌性定義，並可作為永續發展的重要支持力量。研究同時指出，除了持續推動的保存再發展之外，基於傳統知識強化文化韌性因應氣候變遷，更是一項不容忽視的議題，由觀念建立到跨域協作，是立即可行的，持續的學校與社會教育，則是與向下扎根時俱進的永續關鍵。   11.金門縣金城鎮與馬來西亞的交互關係-以《金門村史》叢書為例（林安萱／國立成功大學中國文學系碩士班研究生） 　　金門縣作為戰爭時的軍事重地的位置，長年累月經受戰火波及-從二戰期間日軍侵占金門島，延續至1949年後的國共內戰，國民黨撤退臺灣後雙方形成隔海對峙的局面。金門縣為國共戰事最前線的哨站，爆發了大眾所熟知的古寧頭大戰、八二三砲戰等等重大戰事。再者，金門縣的農業條件的不利也反映於當地居民多從事漁獲工作。而連年戰亂也導致民生窘迫，繼而衍生出一批又一批被迫離鄉背井、到海外討生活或出走海外躲避戰火的僑民移工，金門縣因此成為了世界知名的僑鄉之一。 　　本文通過對《金門村史》叢書的閱讀、整理，並且比對馬來西亞方的研究資料，擬梳理出金門縣五鄉鎮之一的金城鎮與馬來西亞的交互關聯。第一節為前言，是以介紹本文研究對象-金城鎮與《金門村史》叢書，並簡單概括馬來西亞金門會館的發展業務與地域分佈情況。第二節處理《金門村史》叢書中提及的馬來西亞資料的敘述；第三節引援馬來西亞方的資料是否符合前者之論述，並比對兩者之間是否存在查漏補缺的情況，以利後續補充；第四節為結語，總結前三節觀點，並提出未來展望，期待能促進臺馬雙方在未來就金門僑民事務之間擁有更多的學習及交流的機會。（上）

  「導遊」指的是引導遊覽，讓遊客感受山水之美麗、逛街購物之樂趣，並且在整個遊覽過程中給予遊客食、宿、行、玩等各方面幫助，並解決旅遊途中可能出現問題的人。他分為中文和外語導遊（TourGuide或Guide）。在我國導遊人員必須經全國導遊人員資格考試（將改為高考性質）以後才能從業，可以分為領隊、全陪、地陪。他必須具備良好的語文能力、人文知識、人際關係、淡定態度等，才能成為稱職的導遊。   「導遊」的素質，可以代表一個國家人民的素質。「導遊」生態總是千奇百怪的。一般來講，台灣的領隊對團員都非常的友善、熱心；全陪或地陪，如果遊客能夠起碼意思意思的購物，他們也都會全程熱心服務，如安排團員看病、吩咐小心走路、護照及皮包要放好、陪遊客逛街購物、天南地北地聊天、替團員加個一、二道菜做慰問等等。   我為了見識大陸西南少數民族的過年氣氛，到了雲南的昆明、大理、麗江（即簡稱昆大麗）三地一遊，此三地的三個地陪，都非常的熱心招待我們、不厭其煩的導覽。聽台灣的領隊告訴我們：「因為三位地陪隨團員之意，您們到購物店幾乎都沒有購物，導致此他們都賠錢，我只好自掏腰包，給點錢貼補他們。」這三位大陸地陪及台灣領隊就留給我們非常好的印象，至今難忘！   不久，又利用暑假到廣西省桂林一遊；當地大陸全陪，因為我們的遊客不完全配合第一天她所安排的第一個購物行程；竟然，導致她在往後的整個行程，擺著一幅臭臉，不理我們的領隊、團員。在最後一個購物的行程，可能因為她的冷漠態度，除了我購物外，其他的人則興趣缺缺、不給她面子。因為很早我就知道大陸全陪或地陪，為了競爭關係，當他掛靠旅行社或集中於專門的導遊服務管理機構，買了一個自己要帶的旅行團後，整團的小費必須繳回公司，自己只靠購物的約40%佣金作為收入；因此，當她看到只有我買東西、付錢時，她釋出善意，要幫我提東西，我看到只有我購物，也安慰了她一下：「導遊真的不好做哦！」她第一次勉強回答我：「您現在才知道哦！」她一上車，就開始數落全部的團員說：「您們不購物的話，就應該參加全程不必購物的豪華團啊！」   又有一次，暑假跟隨台灣省教育團到加拿大教育參訪旅遊，全陪及司機皆是台灣的移民，當全陪她不高興時，她竟然在車上罵我們團員：「您們就像是澳洲來的客人（即閩南語的「奧客」，「壞客人」之意）。」罵完之後，行程中再要請她替團員拍照時，她就顯得有點心不甘、情不願的態度；甚至，往後她所安排的餐點，幾乎真的讓人有食不下嚥的感覺，有修養的團員可說是「敢怒不敢言、吃虧往肚裡吞。」她也從不帶團員逛街購物，到最後一天才帶到可以索取40%佣金的商店購物，大家只好把帶來的加拿大幣，全花在此家店，一起做冤大頭！此時，她才恢復笑容以對。   聽了鄰居及朋友們旅遊的經驗，才知還有更怪的現象，就是遊客不購物的話，居然全陪或地陪就叫遊覽車司機不要開車門，讓您上不了車；或者，在風景區關門前半小時才到達目的地；更甚者，團員不配合血拼的話，則團員可能被導遊限制在旅館內、不准外出；導遊就以如此手段來剝奪團員觀賞景物、人身自由的權利。我兩次至金門戰地風光旅遊，女導遊是東吳大學畢業的金門當地人，待客客氣有禮，與遊客相處相當愉快，令人回味無窮！   俗語說：「不經一事，不長一智。」有了這些尷尬經驗後，為了免得「出國開心敗興歸」；往後當我出外旅遊前，會跟旅行社吩咐，要參加全程不必購物豪華團；雖然，此種豪華團要多花三千元，地陪偶爾也會介紹當地的名產，但地陪不敢也不會勉強團員購買。如此才可以享受自由自在、不必看導遊臉色的旅遊！

  中秋過後，重陽節就來了，自古重陽節就有饗宴祈壽、登高、放風箏等的習俗，是人們對老人健康長壽的祝福，而活動也反映了人們對健康長壽的祈盼。但是台灣似乎只重視重陽節拜祖先，對登高放風箏的推廣不見熱衷。王維的《九月九日憶山東兄弟》是應景的詩句：「獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。」為何重陽節不書父母卻寫兄弟？白居易的《望月有感》「共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同。」節日是家族團圓的機會，傳統重視家族感情，遊子在民俗節日自是特別感受到離鄉背井的孤寂感，手足自小一起長大，濃於血的親情是天倫。   唐朝鄭軌有詩：「棠棣開雙萼，夭桃照兩花。」棠棣一花雙萼常用來比喻兄弟，《詩經．常棣》一首是兄弟應該互相友愛的詩。兄弟能否同心，此事古難全，兄弟鬩牆互相爭奪權力財產，自古有之，而提倡兄友弟恭，劉禹錫詩中：「共羨府中棠棣好，先於城外百花開。」感情和睦是人人稱羨的。兄弟一生相互扶持也大有人在，可以說，要看彼此的緣分。   樹大分家，各自在生命長河中奮勇前行，人必須自己壯大了，才有能力扶持其他人。回想過去成長的經驗，大部分的現代人在學校學習的時間長於家庭生活的時間，兒少到大學畢業這段時間，手足相處時間甚至少於同學朋友。感情是互動培養出來的，現實的條件會觸發人心的貪婪，等到面對父母孝養，財產分配時，內心貪婪的本性就會出現。因此，人與人之間的關係還是要回到品格的修養，血緣關係只是天生，不保證因血緣就能和平共處。 　　古代為了爭地位，皇子之間的政治算計、骨肉相殘從沒停息過。現代人為了遺產手足在法院廝殺的新聞常常上演。如今不僅兄弟爭產，法律賦予子女相同權利之下，傳統女兒不分遺產的習慣也消失了。少子化讓許多人從小就是獨生子女，沒了兄弟姊妹。少了家族生活的經驗，台灣走進小家庭和多元家庭的時代，人際關係少了手足支持，走向朋友和工作夥伴，關係更是複雜。   最近有兩則新聞引起大眾的關注，一是長榮集團創辦人張榮發把遺產獨留給四子星宇航空董事長張國煒繼承遺產；一是政治家李鍾桂曾簽立意定監護契約，指定由李姓堂侄當監護人，如今法院改判由律師、會計師、基金會副董、夫婿隨扈共同為李鍾桂監護人。社會型態變化快速，血緣不再是保證，兄弟姊妹關係網逐漸消失，個人化之下的法律關係也有變化，過去嬰兒潮如今變成超高齡社會，社會上出現了歷史上不存在的種種案例，令人目不暇給。   兄弟是否能相顧到老？道理是顯見的，這也是社會網崩落的一角。

  前日，聽過去兩位作家的訪談，言談中，提到他們對於時間管理的想法，一個提到，平日反而是他創作最多的時刻，畢竟假日都奉獻家人，所以利用工作後的時間與精神創作，日積月累，比較有效率。假日，雖然也擁有部分時間，但就提不起精神，更缺少靈感，所以產能就比較少。另一位作家也說，他的許多文章，都是在搭大眾運輸工具時所寫的，本來不懂分配時間的他，後來逐漸將自己的時間細分，接著用這樣的時間來達到可以完成的目標，每次搭到車，就是開始寫文章，每次書寫，就是要寫出一篇，從零到有慢慢練習，然後假日也同樣把時間給家人，這樣的效率也不錯。運用在許多事情，我認為也可以，比照這一種時間管理。   直到現在，許多談時間管理的書籍還是不斷推陳出新，表示每位成功人士，他們所運用時間的方式各有不同，同時也能提供讀者做修正與參考。前陣子有本書很火紅，叫《原子習慣》，大意就是想要達成某些目標，必須先從習慣開始，而從小到大，從淺到深，慢慢在生活中建立習慣，這樣才能達到目標。其實，習慣很重要的一部分在於對時間的管理，倘若懂得分配時間，理解時間對我們的重要性，這樣也會有一個很好的安排，不會感到有壓力，也不會讓原本的作息有所改變。而就像那個時間管理的書籍，總是會提到讓一天多幾個小時，或是劃分不同的時間分配，還是如何提升時間與工作的效率，這都需要因應個人的情況而調整，不見得每個人都適用，但總會找到每個人都可以適用的方式，進而可應用。   從小到大，我不太懂得時間管理，只知道時間是金錢，每一分每一秒都很重要，所以學生時期，我就覺得做一件事，是需要花費時間的，犧牲睡眠也沒關係，可是，往往忽略了自己的體力，以及缺乏足夠的休息時間。每到考試或是有作業的時候，我總是拉長自己的時間去完成與複習，但隔天總覺得精神不濟，影響考試的品質與效率。我以為照著其他人所說的「熬夜」，熬得越久，就能越好，沒想到那只是一種心理安慰而已，就像人們常說的「臨時抱佛腳」，這不見得會獲得成功。後來，閱讀了一些書籍，才知道時間確實像金錢一樣重要，甚至比金錢更重要，懂得分配時間，才是成功的關鍵。就如同「熬夜」這件事情的意義，如果會讓自己隔天精神不濟，或是影響身體，這就是一種失敗的時間管理，倘若要讀書或是寫作業，應當是要培養在一定的時間作業完畢，想辦法提升效率，要不然如果「熬夜」又沒做完，或是影響隔天的測驗考試，那豈不是賠了夫人又折兵。   每個人都有屬於自己的時間管理，最好的方式當然是理解自己的狀況，唯有這樣，才能做出適合的安排。畢竟，不見得每個人的作息與情況都相同，每個人也面對的事情也不一樣。但這也不影響我們參考那些書籍或是成功人士的說法，因為很多事情是精益求精的，唯有這樣要求，才會讓生活走向常軌，減少脫序的情況發生。當然日子也不用過的那麼制式，一切都是自己來安排，自己做時間管理。

  認識S師父已經超過20年，那些年儘管還在教育職場，帶的且是課務繁重的高年級，週休二日總有一天到學校加班，儘管如此，仍常勻出一天到太武山走走，山上的海印寺是登山指標，禮了佛就可以慢慢走下山，也是此行的功德圓滿。   坐鎮大殿內的S師父親切招呼我們，漸漸有了密切互動。每當正午時刻她總邀請我們前往齋堂用餐，我原無吃素「功力」，每每吃著那香甜可口餐食，就在心中吶喊「有此可口素菜，叫我吃素也可以」。師父好客、心量大，上山香客常在她邀請之列，她的信念「十方來、十方去」--寺廟之所有來自十方，寺廟之所有也為十方服務，與香客結共餐緣分，適時圓滿香客需要，她的大器蓋緣於俗家的成長背景。   師父成長於台北市一個富商家庭，自出生就不敢吃肉，即使不明就裡吃了雞蛋，也會反胃嘔吐，因此從小吃的是嚴謹的「奶素」，少女時期就獨來獨往，喜愛自然環境，常悠遊山林、廟宇間。由於志趣之所向，遂前往佛學院讀書，佛學道場清規嚴明，有別於昔日大小姐生活，心裡暗暗叫苦，無意出家。就在畢業前夕，突生重病，醫師檢查不出原因，生死交關之際，萌生「出家也罷」想法，一念現前立刻不藥而癒；而此時一位已準備兩年要剃度的同學，竟生病送急診，待她回來已過剃度時辰，就把出家用品送給師父，這真不能不說冥冥中有天意。   農曆年金門遊子返鄉，加上觀光客，是海印寺人潮最多的時候，師父坐鎮大殿，手拿麥克風，引導香客膜拜，解答參拜事宜，她的聲音極為甜美，出家前曾做過配音工作。因為師父親切，我們上太武山的次數不自覺增多，行進間也更有滋有味，心中滿懷禮佛和見到師父的期盼。101年的一個假日，照例到海印寺，先向觀世音菩薩請安，正當頂禮起身，一位在寺裡做義工的師姐問「您退休了沒？」、「不瞞您說，我最近正在考慮此問題，想放又捨不得放」，師姐一席話如醍醐灌頂，大大降低以世俗名利作為取捨標準，前行方向有了力量。   數年後隨著佛門人事更迭，師父調動到山下，但山下寺廟緊臨住家，炒菜油煙和車子排放廢氣大大困擾著她，當年願意離鄉背井長住金門，最大因素就是金門的純淨空氣。師父廣結善緣，世界各地都有她熟識的道友，不久接受印尼同道邀請，前往弘法四年，後又到安徽九華山五年，疫情解除、開放小三通後回到金門。   對手機又愛又恨的我，為和師父聯繫才開始啟用微信（WeChat）。滾滾紅塵中每天總有俗務，只偶爾向師父請個安，知道師父都在，師父也會稍來祝福。不知何時開始，給師父的訊息完全沒有回音，大大不同往昔，一試再試，仍是失望，這讓我相當感傷，此前才因LINE的訊息誤解，斷了同學情誼。雖然她有恐慌症，但多年友誼毀於一旦，已讓我成為驚弓之鳥。   就在我慢慢習慣於故舊都斷了音訊的日子裡，手機出現師父訊息了，這真是如獲至寶。師父說疫情三年動彈不得，她在台灣的電信和戶籍都受到影響，手機故障更讓她對外聯繫雪上加霜，所有人全斷了音訊。再度與師父「重逢」，即使只是在電話中，仍讓我激動、雀躍不已。   去年十月師父飛來台灣辦理恢復戶口事宜，過境台北行腳一星期，我到松山機場接師父，聊了很多心事，師父來家中之前就計畫著請師父到附近素食餐廳用餐，但師父生活簡樸，認為在家中烹煮她從金門帶來的麵線即可，她說麵線煮開後熄火，燜個10秒撈起，拌勻內附的椒麻（或麻油）調味包即是可口的一餐，說著就挽起寬寬的袖子，一起進廚房示範起來，但我有疑慮，廚房鍋具是否符合師父長年吃齋的規格？我固然吃早齋和初一、十五全天素食已將近三十年，鍋子、湯勺、砧板、刀具、抹布別於葷食、另外設置。但仍是戒慎恐懼，而師父不拘泥外在表相，餐具洗一洗就心無罣礙使用，這使我反思自己，素食日因外子誤用器具就不吃那道菜，是否太專著外相，反而忽略該修持的是內心。那天還蒸了家裡常備的毛豆、南瓜和栗子地瓜，當令的白蘿蔔則請外子刨絲素炒，在師父凡事感恩惜福的陶冶下，即使簡單菜餚也吃得滿室生香。餐間師父談起安徽九華山，讚嘆那裡的美景。飯後師父教唱佛歌，也談及養生，鼓勵胃寒的外子餐食淋點不加熱的麻油，並說起鹽巴清潔身體的妙用。   不管在金門還是台灣，師父總將住居整理得怡然雅潔、井然有序。師父來到台灣最想買百香果，她將各種水果陳列在開放式廚房桌前，一幅怡人景象立即呈現，師父說她想像著廚房上方有一尊大聖緊那羅王菩薩，心中供奉著祂，配合師父實境演譯，「萬法唯心造」，我深入咀嚼這句話的真意。有一年師父從金門來萬華一禪寺掛單，我去拜見師父，師父留我用中餐，我在廚房看到出家人即使是廚餘也分類得很徹底，那一次也使我有著深深的自我檢討。   師父除了將「美」融匯於實際的柴米油鹽生活中，藝術領域也帶給她精神之美，師父會畫圖，曾送給我鉛筆素描，也將佛教標語製作成優美圖卡，並加以護貝，分贈與人提醒隨時念佛，贈我的「南無阿彌陀佛」，旁邊有她手繪小沙彌，邊緣繪出素雅彩色線條。閒暇時唱佛曲，師父聲音甜美，唱起歌來亦好聽。從她每一次遷徙的簡單行囊--那可說是她的全部家當，知道她是心口合一、放下世間名利的真正修行者，也因為看淡，不吝將好的事物分享他人。   羅列二十年來師父給我的物品，竟不自覺一項一項成了我日常生活最核心、離不開的切身物件。師父離開金門時，將她用過的躺椅送給我，我那時還在金門職場，隨著退休來台，也將那躺椅寄來台灣，每當心情怏怏不樂或牙齒上火，我總要在躺椅上安頓撫慰我的心靈和身體，師父給的，我認為它有能量；師父也給我檀香枕頭，日日使用它；還有一條黃色寬面圍巾，只在家中使用，不使外面五光十色之氣污染了它，冬天勤寫稿時，我披在身上，好似助我文思泉湧之力；裝在錦盒內的「能量杯」，放置數年才拿出使用，每早在杯中注入茶水，是我開啟一天的起手式，日升月落，能量杯出現裂痕，為免彩釉中的鉛融入開水，轉而當固體容器；那年和師父同登太武山，師父給我一根棍子，是她從廢棄木椅拆下來的，她說，隨著年歲，需要一根棍子敲打身體，睡前拿它敲敲，身體微恙時，也拿它敲敲，這簡直是我的魔法棒呢！今年師父無意間看到我編輯成冊的「洪銀娥自選集」，特地來電鼓勵我多寫，她說，人都有天命。   人們都說，俯仰一世，重要的是過程：生活價值取捨、事件角度切入、身心議題、與誰同行……證得涅槃也好、沒入煙塵也罷，至少曾擁有那如沐春風的時光。師父，有您真好！

  我不是一個感情專家，我也不想要對人家指指點點，或說別人的不是，否定別人的觀點，但最近我真的很常看到一些女生說，找到一個情緒很穩定的男生真的不容易了。每次我看到類似這種的文章，我都會想說，現在的男生都是會一天到晚在生氣，動不動就找人吵架了是嗎？   情緒穩定應該是生而為人就很基本的事情了吧！   為甚麼現在的人都會把理所當然的事情講成高標準、奢侈的擇偶條件了。難道是因為之前都遇到太差，然後就把低於及格分數的男友硬是拉成了及格線，最終成了低標了嗎？真的是很難想像。   人的一天只有20%是由你碰到了甚麼事情，剩下的80%都是看你面對事情的態度決定。這應該是某個偉人說的，我只是引用而已，絕不是我說的。   這看似簡單的道理，卻不是每個人都懂。一個當下的情緒激動，很可能會影響了你，以及周遭人的感受，感受又影響了行為，行為直接造成傷害，周而復始下，一天甚至是一生都會被你一個情緒激動就毀了。說的是有些誇張了，不過還真有這樣子的案例存在。   前面是講得有些激動了，現在來說說情緒穩定的小故事好了。當然這也是我在其他地方上看到的。   一個男人每天都會在上班途中買一份報紙，每天他都會熱情地跟老闆打招呼，並愉快的接過老闆手中的報紙。有一天他一如往常地經過報攤並買了一份報紙，不同的是那天他身旁多了一位同事，那位同事看到老闆的臉臭得跟屎一樣，而且面對男人的熱情招呼完全不領情，態度很差的就將報紙像丟垃圾般甩到男人的手中。事後同事就問男人：「為甚麼你看到這樣的老闆不會生氣啊！是我也不會給他好臉色看，而且還會很兇的指責老闆應該態度好一點才對。」   男人回答：「我為甚麼要因為別人的行為而改變我自己呢？我出於禮貌的友好如果因為別人的不友善就打破了我自己的原則，我是不是就被別人影響了。我覺得沒必要吧。」   人是群體的，一定會接觸到其他人，也一定多少會受其他人的行為影響。並不是說叫你甚麼都不做，當個好人受欺負也不聲不吭，而是保持自己內心的善良，不要因為覺得他人不對，就激動得當場想糾正他。有點類似論語裡面的「以直報怨」的概念。在這個網路的時代，人跟人的接觸更是無所不在了，隨時都可以看到朋友圈裡發甚麼動態，誰誰誰又去哪裡玩了，就會產生很多心理負擔。別人有別人的生活，你也有你的生活，專注在自己身上就好了，不用因為別人的多采多姿，或是灰頭土臉而改變自己的節奏，當然除非你自己想改變嘍。做一個有原則的人很難，但做正確的事情就是比較難，希望大家都能有勇氣做自己。   自己的人生自己體會。

  退休後，我領的是最低的勞退金，發覺這微薄的勞退金根本無法在新北生活，所以不得不賣老命去討一份保全的工作。   因工作的關係，所以也不得不接觸一些不同社區和大樓的住戶，而不同的住戶，也就有了不同的家庭故事。   比如那個被其他住戶稱為「老胖」的先生，他年約六十出頭，矮個，挺著特別突出的啤酒肚，全年不工作，進出大樓也面無表情，跟誰也不打招呼。我剛到該大樓接下保全工作時，就對這老胖感到匪夷所思，因為我如何對他熱情或大聲打招呼，他就是眼睛發直地經過我面前，不苟言笑地沒感覺從眼前經過，好像覺得沒我這小小保全和問候一樣，不過，他這有點匪夷所思的樣子讓我對他特別留意，而且只見他至少在我當班的十二小時內，會習慣性進出大樓約十次左右，每次都會到緊鄰的7-11去買個十五元的鋁箔飲料，或其他十元便宜的鋁箔飲料回家，他大概很喜歡喝這種類似的飲料吧，想來他是不喝啤酒的，但卻也因此挺著一個大大明顯的啤酒肚。   以我粗淺的醫學常識判斷，一天喝約十個鋁箔飲料，老胖是否有其他的病？   老胖是否有其他的病？有時，我會懷疑自己是否也有病，疑心病，看見別人的一些不對勁，就無形中產生判斷或臆測式的想法。或許人際關係中，有許多的隔閡，或誤解，都是從如此的疑心，這種源自於沒經過求證的判斷或臆測的結果，就是人際關係間造成陰影，或裂痕的原因之一吧。   主觀性的判斷或臆測，這種人的不可承受之重，卻往往屢屢在生活中發生，輕則影響人與人之間的交往，重則在國際關係上造成裂痕。遠的不說，就說說這新冠疫情下的一個例子吧，在這社區中有些住戶，對於本就很熱絡的鄰居是會熱情打招呼的，但如今只因鄰居家中有人是在疫情中打仗的醫生，或醫護人員，結果因為自我判斷或臆測這些鄰居會因此而可能帶著病毒的危險，而紛紛與這些鄰居遠而避之，就深怕被病毒所感染。於是，同一社區天天見面打招呼的鄰里之間，忽然因此有了大家都彼此感受到的陌生感、疏離感了。這疫情原本就讓大家的生活和人際關係陷入很糟糕的互動，如今更可能因自己的判斷或臆測，而更加深彼此人與人之間的排斥感，這是情何以堪的情形啊。大疫之前，我們人人自危，也與他人自圍。我們將自己圍起來，也把別人圍在外面，而這都是從自己的一個心念，判斷或臆測開始的。   而我，是否也深深深陷其中呢，是否也該暗暗自我反省呢？   這老胖又是怎一回事呢？我也在想，若是他每天不喝那麼多飲料，是否不會那麼發胖，也是否不會有疾病上身，更是會有更開朗的一面呢？   但果然，老胖是有病的。   有幾位住戶在跟我聊起老胖時說，老胖就是不跟誰打招呼，你主動打招呼他也不會理你，因為在過去十幾二十年的鄰居關係裡，自從知道他從科技公司被裁員，以及和老婆離婚後，他一直患有憂鬱症，醫生告訴他，每天要在浴室裡，打開盥洗室的水龍頭將水注滿，接著拿開塞子，眼睛要專注地盯著水流出所形成的水流漩渦看，讓自己天天專注在這一件事情上，聽說這樣能讓他的憂鬱症慢慢有所改善。所以他這幾十年來，天天晚上就這樣做。結果擰開水又放掉水，一直反反覆覆，在晚上半夜也吵得隔壁與樓下的住戶都經常失眠，所以許多住戶都抱怨說，他是有憂鬱症，但我們也都有失眠症了，以後大概也會患上憂鬱症吧……   後來，幸好老胖的憂鬱症總算似乎有好一些了，因為我跟他父母過去還算熱絡，所以我不管老胖是否理會我，我也會跟他揮手或口頭上問一句好啊什麼的，我無所謂他是否與我打招呼。尤其是當我得知他過去患病的這一切時，我更不在意他是否與我打招呼這件小事了，甚至心生一些同情，如果他沒遭到生活上的不幸，或許接下來的病，和引發鄰居抱怨的事也都不會發生吧。   有些病在生活中，是不易顯現的，甚至在人的表面行為上看不出蛛絲馬跡，所以老胖可能會被誤會他是沒禮貌的人，這就跟我們去很自私而不求證時，卻去做出判斷或臆測他人的行為或心理是一樣，都會造成失誤的，不可原諒的錯誤。我們豈可不慎。   總之，老胖這人不知是不是憂鬱症的關係，看似不太與任何鄰居有互動的，但這幾年他的病似乎好一些了，我試著在他完全不理會我，連從不看我一眼，就不斷在見面時與他打招呼，問好，讓他聽見我的聲音，讓他感知我對他的善意。   很幸運地，也很欣慰的，是在經過半年多的日子裡，就如同他的憂鬱症有所緩解一樣，老胖竟然偶爾會在我打過招呼後，多多少少會跟我「嗯嗯嗯」或輕微地點頭示意的做出回應了。呵呵，我心想，這是多麼的不容易啊。人際關係的友善，應該是從善意的打招呼開始吧，當這把善意的鑰匙，輕輕打開一扇久違人間的門時，或許打開了，就能慢慢見到陽光，與他人有了美好關係，這是多麼美妙的事啊。   遭逢家庭的不幸，誰沒有，但這或許老胖是因此而造成不善與人交際的原因了，其他誰也不理的，所以至今許多住戶跟他是很陌生的，住戶跟他打招呼他基本上還是一點反應都沒有，這很正常。   如此看來，聽起來老胖還是怪可憐的，那麼天天外出頻頻買飲料喝，接著造成自己的肥胖，或許是因病和心理負擔所做出的正常反應了？我不是醫生不敢下結論，但這能怪老胖自己嗎？人間許多對錯都不是絕對的，或是我們能自我判斷或臆測做結論的。但或許將心比心，會讓我們的判斷或臆測更接近人性吧。   讓我很清晰地記得的事，是在我不斷與老胖主動打招呼問好的接下來的數個月裡，那一天夜晚，我照樣跟面無表情，又從外面拎了一罐飲料回家的老胖大聲打招呼問好了，反正這是我保全的工作，管他理不理會的。   沒錯，就那一天夜晚，下著雨，我對著又照例跟剛從7-11買了一罐鋁箔咖啡飲料，同時捏著小發票回來的老胖喊了一聲，「你好…」。   老胖依然不苟言笑，沒有表情，頭也不看一眼的經過我面前，但我卻清晰地聽見他留下很輕很淡，幾近聽不清楚的一個字，「好」。   這簡簡單單的一個「好」字的清清淡淡回應，卻宛如那天夜晚下的雨，頓時雨歇了，天晴了一樣，也讓我感到十分訝異，和安慰。   老胖終於有回應了，儘管只有一個字！   我沒聽錯，心裡也不由升起一絲絲莫名的快慰，不是因為他跟我打招呼了，而是他，老胖，這麼大的人也需要他人善意的關心，也或許他已經慢慢意識到可以與我建立起一絲絲打招呼的善意關係了。   這樣的關係，或許以後可以讓老胖慢慢走出憂鬱症的陰影，而有他自己重新與人和善交流的後續旅程吧。

  The first post-COVID-19 pandemic tour group from China's Xiamen City arrived in Taiwan's outlying island county of Kinmen on Sunday for a two-day trip. The 22-member group reached Shui-Tou Pier around 10 a.m. via the “mini-three links” by a direct ferry connecting Kinmen County and Matsu Islands with China's Fujian Province and was greeted by a lion dance performance organized by the Kinmen County Government. 　　COVID-19疫情後，來自中國廈門的首發旅遊團於週日抵達台灣離島金門縣，展開為期兩天的旅行。上午10點左右，一行22人透過「小三通」搭乘金門、馬祖與中國福建省的直達渡輪抵達水頭碼頭，金門縣政府組織了醒獅表演以表歡迎。   the “mini-three links”：（n.）小三通   小三通為海峽兩岸實施「通郵」、「通商」、「通航」的簡稱，通航部分自2001年1月2日起由金門開始逐步實施，2008年擴大小三通全面實施，由金門馬祖直航大陸，此前受疫情影響，暫停團體旅行。 ────────────────── 　　Independent travel to Taiwan was halted by China on Aug. 1, 2019, which citing the poor state of cross-strait relations. Ferry services between Taiwan and China had been suspended since February 2020 for the COVID-19 epidemic, with cross-strait ferry travel partially re-opened for one month in January 2023. The tour group's arrival came after the China's Ministry of Culture and Tourism announced on Aug. 30 that Beijing would soon lift restrictions on group and independent travel for residents in Fujian Province to Kinmen. 　　 　　中國以兩岸關係狀況不佳為由，於 2019 年 8 月 1 日停止赴台自由行。由於新冠肺炎 (COVID-19) 疫情，台灣與中國大陸之間的渡輪服務自 2020 年 2 月起暫停，兩岸渡輪旅行於 2023 年 1 月部分重啟一個月。該團在中國文旅部8月30日宣布北京將很快取消福建省居民前往金門的團體旅遊和自由行限制之後抵金。   halt：（v.）停止；終止   cite：（v.）引……為證   suspend：（v.）暫停   partially：（adv.）部分地   一般來說，跟團旅行稱為escorted tour，全程有導遊領隊帶，而自由行則為independent travel，在自由行方面，很多旅行社都有推出自由行的機加酒 (Flight & Hotel Packages），這種套裝行程 package tour除了包含機票、住宿費用，還有可能涵蓋活動門票、機場接送等等。也有很多人採取半自助或半自由行semi-independent tour，在自己安排多數的行程下，同時享有套裝行程內的住宿、交通、短途旅行和部分餐點，保有一定的彈性、自由和隱私。背包客旅行為backpack，往往過於克難，所以現在有一種介於自由行與背包客中間的若預算較高的背包客旅flashpacking因應而生。 ────────────────── 　　The first stop where the group arrived was the Shui Tou settlement in Jincheng township, famous for its traditional Southern Fukienese-style architecture. They also went to visit sites such as Chen Jing-Lan Western-style House and Southern Stone Tidal Weir Park later. The group is set to visit Ming Yi Old Street and the historic Mo Fan Street on the next day before returning to Xiamen via the direct ferry route that afternoon. 　　首發團的第一站是金城鎮以傳統的閩南風格建築聞名的水頭聚落，稍後又參觀了陳景蘭洋樓和南石潮堰公園等景點。隔日首發團遊覽明遺老街和歷史悠久的模範街，下午乘坐直達渡輪返回廈門。   settlement：（n.）聚落   閩南風格建築Southern Fukienese-style architecture通常指福建建築Hokkien architecture，亦被稱為河洛建築Hoklo architecture或閩南建築Minnan architecture。   stone tidal weir：（n.）石滬   『漁滬』可以定義為：一種設置於河流、河口或海濱地區的固定式捕魚陷阱，其材料可能是木頭、石材或人工材料所建構，其功能主要在於攔截水流、限制魚類行 動，進而加以捕捉，此類功能的結構稱為滬或堰（weirs），因材料差異也有魚陷阱（fish traps）、潮間帶陷阱（tidal traps）、柵欄（kraals、fish fences）以及壩（impoundments）等稱呼，但還是以fish weirs為多，本文之stone tidal weir即為潮間帶有捕魚公用的「石滬」。南石滬公園Southern Stone Tidal Weir Park素有「迷你張家界」之稱，位在金門東南角料羅村外海岸，過去是開挖地下花崗岩石的礦場，時至今日，洗石之窪地已積水成湖，故稱之。 ────────────────── 　　The visit came days after a so-called three-day“familiarization tour”which was taken by a group of seven travel industry representatives from Xiamen to the outlying island last Wednesday. The two groups visiting Kinmen marked the results of joint efforts from multiple sectors, the county government said on Sunday, adding that it held several meetings with the local travel industry to enhance the quality of tourism services. According to the Kinmen County government, the applications of 27 independent Chinese travelers to visit the county on Wednesday for a two-day tour has also been approved. 　　此次訪問是在上週三來自廈門的七名旅遊業代表抵達離島進行為期三天所謂的「熟悉之旅」後成行。縣政府於周日表示，兩團金門之旅是多部門共同努力的結果，並補充縣政府與當地旅遊業召開了多次會議，以提高旅遊服務品質。據金門縣政府表示，已准許許27名中國自由行遊客週三赴金門進行兩日遊的申請   representative：（n.）代表   joint：（a.）連合的   multiple：（a.）複合的   sector：（n.）領域；行業部門

  A Chinese man was discovered on a rubber boat near the coast of Linkou District on Saturday (Sept. 14) and has been transported to the hospital for treating his severe dehydration. The man, surnamed Wang (王), was quoted by the CGA as saying that he had set sail from Niuweitang Beach in Ningbo, China, to flee from debt and “defected to freedom”. The CGA is handling the case and Wang has been transferred to judicial authorities for further investigation, it added. 　　一名中國公民在林口區海岸附近的一艘充氣船上被發現，已被送往醫院接受脫水治療。CGA引述這名王姓男子的話說，他從中國寧波牛尾塘海灘起航，前往台灣躲債且「為自由而叛逃」。海關總署正在處理此案，補充說明，王某已移送司法機關進一步調查。   CGA：（n.）Coast Guard Administration海洋委員會海巡署，亦做Ocean Affairs Council，簡稱為OAC   dehydration：（a.）脫水   quote：（v.）引述   flee：（v.）因危險或恐懼而逃跑   defect：（v.）叛逃   judicial：（a.）司法的 ────────────────── 　According to reports,Wang,a 31-year-old man, was spotted on a rubber boat by anglers when he was about to set foot on the Houkeng Creek estuary, which around 100 meters offshore in Linkou District, New Taipei City, at around 6:30 am. Coast guard officers from Zhuwei Fishing Port and firefighters from the New Taipei City Fire Department responded to reports, and assisted the man onto shore at 7:04 a.m. Wang was wearing a surgical mask, long pants, and a long-sleeve jacket, and was badly sunburned. Paramedics from the New Taipei City Fire Department took Wang to Chang Gung General Hospital to be treated for severe dehydration.Wang claimed to have spent 5 days crossing the Taiwan Strait from Ningbo, Zhejiang Province, China, saying that he was heavily in debt, and wanted to start a new life in Taiwan. The case has been referred to prosecutors for further investigation. 　　據報導，這名31歲王姓男子，於早上6時30分左右在新北市林口區離岸約100公尺處的後坑溪出海口附近準備登陸台灣時，在橡皮艇上被釣魚者發現。竹圍漁港海巡人員和新北市消防局消防人員接報後，於上午7點04分將男子救上岸。王戴著外科口罩，穿著長褲和長袖夾克，嚴重曬傷。新北市消防局急救人員將嚴重脫水的王某送往長庚醫院治療。王某自稱花了5天時間從中國浙江省寧波市穿越台灣海峽，表示自己負債累累，想在台灣開始新的生活。目前，該案已移送檢察機關進一步調查。   spot：（v.）認出；發現   angler：（n.）垂釣者   estuary：（n.）江河入海的河口   sunburn：（v.）曬傷   paramedic：（n.）非醫生或護士的護理人員，醫務輔助人員   prosecutor：（n.）檢察官   investigation：（n.）對犯罪問題等的調查 ────────────────── 　　New Taipei City Mayor Hou You-yi   urged the central government to beware of illegal entries like yesterday's incident and determine whether these are a new type of threat since the case was the second such incident in three months. People who admire Taiwan's freedom and democracy are welcome to enter the nation via legal routes, he added. Authorities would improve border control to prevent unlawful entry into Taiwan's waters and safeguard national security, the MAC also said. Chinese nationals may not enter Taiwan without permission from Taiwanese authorities as stipulated in Article 10 of the Act Governing Relations Between the People of the Taiwan Area and the Mainland Area. Those who enter or exit Taiwan without permission may face imprisonment for up to five years or a fine of up to NT$500,000, as required by Article 74 of the Immigration Act. It emphasized that the government does not encourage illegal entry into the country. 　　新北市長侯友宜敦促中央政府警惕如昨日事件般的非法入境，並確定這是否是一種新型威脅，因這是三個月內第二起此類事件，同時補充，歡迎欽佩台灣自由民主的人們透過合法途徑進入台灣。陸委會表示，當局將加強邊境管制，以防止非法進入台灣水域，維護國家安全。根據《台灣地區與大陸地區人民關係條例》第十條規定，中國公民未經台灣當局許可，不得進入台灣。根據入出國及移民法第七十四條規定，未經許可入出境者，處五年以下有期徒刑或新台幣五十萬元以下罰金。這強調了政府不鼓勵非法入境。   beware：（v.）小心   route：（n.）路徑   unlawful：（a.）非法的   the MAC：（n.）The Mainland Affairs Council陸委會   the Act Governing Relations Between the People of the Taiwan Area and the Mainland Area：（n.）臺灣地區與大陸地區人民關係條例   imprisonment：（n.）監禁；囚禁   Immigration Act：（n.）入出國及移民法 ────────────────── 　　The CGA said human error was not responsible for yesterday's incident, as its radar system was not capable of detecting such small rubber boat —3.6m in length — and was made of rubber and drifting at low speed on the sea. It was undetectable without infrared thermographic cameras; even after reviewing radar data, no suspicious tracks were found. After the incident, the CGA highlighted ongoing efforts to strengthen their surveillance capabilities. It would obtain the UAV and advanced vessels to boost its detection capacity by installing more monitoring devices such as the TIC, it said. 　　 　　海巡署表示，昨天的事件與人為錯誤無關，除非有紅外線熱像儀，其雷達系統無法偵測到如此小，長3.6m，由橡膠製成，在海上慢速漂流的橡皮艇。若沒有紅外線熱像儀，便無法探測到它。即使在檢查了雷達資料後，也未發現可疑的蹤跡。事件發生後，海岸防衛隊管理局強調會持續努力加強其監視能力，並表示將取得無人駕駛飛行器和先進船隻，安裝更多熱像儀等監控設備，以提高其偵測能力。   infrared thermographic cameras紅外線熱影像儀又稱為熱像儀等，是一種對物體散發出紅外線進行感光成像的裝置infrared thermal imaging equipment，這種裝置廣泛運用在軍事、消防、醫療、工業生產、海關檢查等領域。   surveillance：（n.）盯哨（尤指員警或軍隊的監視）   the UAV：（n.）無人飛行載具Unmanned Aerial Vehicle的縮寫。   無人飛行載具俗稱drone，即無人飛機、無人機、蜂型機，最初於1970年代由美國國防部發展使用於軍事用途，簡單定義為沒有搭載飛行員的航空器，用途上分為軍用和民用。   boost：（v.）提高；改善；增強   the TIC：（n.）紅外顯像測溫儀Thermal Image Camera的簡稱。

  The Korean National Police, which last week announced a crackdown on sexually abusive deepfakes, said Monday that they had launched an investigation into Telegram over potential charges of aiding and abetting the spread of sexually explicit deepfakes on its platform. Local media and crowdsourced efforts recently uncovered large numbers of chat rooms on the messaging app Telegram that distribute fake sexual images and videos made with artificial intelligence. An overwhelming majority of deepfake victims in South Korea are women and teenage girls, according to journalists and activists who have monitored some of the chat rooms. Last Tuesday, South Korean President Yoon Suk Yeol had instructed authorities to "thoroughly investigate and address these digital sex crimes to eradicate them". 　　韓國國家警察上周宣布打擊性虐待「深度偽造」，週一表示，已開始對 Telegram 展開調查，因為該公司可能被指控協助和教唆在其平台上傳播露骨的深度偽造。當地媒體和眾包最近在訊息應用程式 Telegram 上發現了大量聊天室，這些聊天室散佈人工智慧製作的虛假性圖片和視頻，據監控聊天室的記者和活動人士稱，韓國絕大多數深度偽造受害者是婦女和少女。上週二，韓國總統尹錫烈指示當局「徹底調查和解決這些數位性犯罪，以根除它們」。   crackdown：（n.）鎮壓；制裁   abusive：（a.）虐待的   deepfake：（n.）深度偽造，簡稱「深偽」   deepfake是英文「deep learning」（深度學習）和「fake」（偽造）的混成詞，專指基於人工智慧的人體圖像合成技術的應用，合成某個不一定存在的人的圖像或影片、甚至聲音。常用來偽造名人性愛影片和復仇式色情等等媒體。   launch：（v.）積極投入；猛力展開   abet：（v.）教唆   crowdsourced：（a.）群眾外包的   crowdsourcing群眾外包是個數位時代的新名詞，是由群眾（crowd）加上外包（outsourcing）合成的，於2006年首次被Jeff Howe提出，是一種特定的取得資源的模式。在該模式下，個人或組織可以利用大量的網路使用者來取得需要的服務和想法。簡單的說就是將以往外包給企業的行為，轉而透過特定平台外包給大眾。   overwhelming：（a.）巨大的；極大的   eradicate：（v.）消除；根除 ────────────────── 　　More and more ordinary South Korean women including students of all ages, teachers, soldiers and now journalists are finding out they are targets of a fast-growing form of digital sex abuse: deepfakes. Deepfakes are generated using artificial intelligence, and the majority of which often combine the face of a real person with a fake sexually explicit body. The recent deepfake crisis has been met with outrage in South Korea, after journalists discovered police were investigating deepfake porn rings at two of the country's major universities. 　　越來越多的普通韓國女性，包括各個年齡層的學生、教師、士兵，現在還有記者等發現她們成為了一種快速增長的數位性虐待形式的目標：深度偽造。深度偽造是使用人工智慧生成的，其中大部分將真人的臉部與露骨的假身體結合。最近的深度造假危機在韓國引起了憤怒，因為記者發現警方正在調查該國兩所主要大學的深度造假色情團夥。   generate：（v.）產生   explicit：（a.）明確的；詳盡的   crisis：（n.）危機   outrage：（n.）憤慨；義憤   porn：（n.）色情刊物、照片或影片   ring：（n.）（尤指與性或毒品有關的）犯罪團夥 ────────────────── 　　Two days earlier, South Korean journalist Ko Narin had published what would turn into the biggest scoop of her career in the Hankyoreh newspaper has shocked South Korea. Ms. Ko was convinced there must be more than the two deepfake porn rings of the country's major universities so that she started searching social media and uncovered dozens of chat groups on the messaging app Telegram where users were sharing photos of women they knew and using AI software to convert them into fake pornographic images within seconds. What's more, these groups were not just targeting university student; there were rooms for specific high schools and even middle schools as well. If a lot of content was created using images of a particular student, she might even be given her own room. Broadly labelled “humiliation rooms” or “friend of friend rooms”, they often come with strict entry terms. 　　 　　兩天前，韓國記者 Ko Narin 在《韓民族日報》上發表了一篇後來成為她職業生涯中最大的獨家新聞，同時震驚了韓國。因高女士確信一定有比該國兩所主要大學的深度偽造色情團夥外更多的犯罪團夥，故開始搜尋社交媒體，並在訊息應用程式 Telegram 上發現了數十個聊天群組，其中用戶正在分享他們認識的女性的照片，並使用人工智慧軟體在幾秒鐘內將它們轉換成假色情圖片，而且這些團體不僅僅是針對大學生也有特定的高中房甚至國中房。如果很多內容是使用特定學生的圖像創建的，甚至會有自己專屬的房間。這些房間被廣泛地貼上「羞辱室」或「朋友的朋友室」的標籤，通常有嚴格的准入條件。   scoop：（n.）獨家新聞   convince：（v.）說服   convince用於表示用邏輯、數據、證據...等使某人在心理上相信、信服某事   uncover：（v.）發現；揭露   convert：（v.）使轉變   pornographic：（a.）相片的   dedicate：（v.）奉獻出時間或精力；獻給   humiliation：（n.）羞辱；丟臉 ────────────────── 　　 　　In the first seven months of this year, 297 cases of crimes involving sexually explicit deepfakes have been reported, up from 180 in all of 2023, said the police. Perpetrators grab victims' images from social media without their knowledge or consent or secretly take pictures of women around them at home or in school, then altering the pictures using artificial intelligence and share the results on Telegram with strangers or users who know the victim. Those found guilty of creating sexually explicit deepfakes in South Korea, can be jailed for up to five years and fined up to 50 million won ($37,500; NT 1,196,500).   據警方稱，今年前 7 個月，共接報了 297 起涉及色情深度造假的犯罪案件，而 2023 年全年為 180 起。犯罪者在受害者不知情或未同意的情況下從社群媒體上獲取受害者的照片，或他們在家裡或學校偷偷拍攝周圍女性的照片。然後，他們使用人工智慧更改圖片，並在 Telegram 上與陌生人或認識受害者的用戶分享結果。在韓國，那些被判犯有露骨色情深度偽造罪的人最高可被判處五年監禁，並處以最高 5000 萬韓元（37,500 美元；119.65萬台幣）的罰款。   perpetrator：（n.）肇事者；犯罪者；行兇者   consent：（n.）同意；許可   won：（n.）韓元

  President Lai Ching-te visited Kinmen on Friday (Aug. 23) to preside over the commemoration ceremony of the 66th anniversary of the 823 Artillery Battle. At the event, Lai honored the veterans who participated in the battle and the families of the fallen soldiers at the event and urged the people to "stay united" and maintain their determination to protect Taiwan from China, stressing that Taiwan does not want to be ruled by the PRC.  　　總統賴清德週五（八月二十三日）抵金主持823砲戰第六十六週年紀念儀式。活動中，賴向參戰老兵和陣亡將士家屬表示敬意，同時敦促人民團結起來，保持保護台灣免受中國侵害的決心，並強調台灣不想被中華人民共和國統治。  　 preside：（v.）主持；負責 　 常用於主詞會議的動詞有四個，分別為host、hold、chair以及preside，host跟chair強調主持者，hold則多為主辦者，preside為主導者，此二者未必主持人；前三者可以直接加上受詞，只有preside必須要加上over或at之後再接受詞。 　 commemoration：（n.）紀念活動 　 Artillery Battle：（n.）砲戰 　 veteran：（n.）老兵；退伍軍人 　 the PRC：（n.）中華人民共和國the People's Republic of China的縮寫 　 中華民國官方英文為the Republic of China （ROC），而中華人民共和國官方英文則為the People's Republic of China（PRC），前者就是我們通稱的「台灣」，後者為「中國大陸」。 ────────────────── 　　On the 66th anniversary of the Second Taiwan Strait Crisis, President Lai Ching-te personally traveled to Mount Taiwu in Kinmen to preside over a memorial. The 1958 crisis was the last time Taiwanese forces battled with China on a large scale. According to Taiwan's historical records, 475,000 artillery shells were fired at Kinmen over the next 44 days, most heavily on Aug. 23. The crisis is thus referred to as the“823 Artillery Battle”in Taiwan. It was Lai's first trip as Taiwan's president to the outlying county, which lies less than 10 kilometers off the southeast coast of China for commemorating the anniversary, since assuming office in May.  　　第二次台海危機66週年之際，賴清德總統親自前往金門太武山主持紀念活動。1958年的危機是台軍最後一次與大陸大規模交戰。根據台灣歷史紀錄，在危機爆發的四十四天內，總共有47萬5千枚炮彈落在金門，其中8月23日最為嚴重，故以「823砲戰」稱之。這是賴清德自5月上任以來首次造訪這個距離中國東南沿海不到10公里的外縣市離島。 　 the Second Taiwan Strait Crisis：（n.）第二次臺灣海峽危機 　 第二次臺灣海峽危機指1958年到1979年發生於金、馬及其他中國大陸東南沿岸與島嶼的一系列戰役總稱。由1958年8月23日解放軍首先發起砲戰，故世以「八二三砲戰」稱之。砲戰初期，解放軍攻擊島上軍事目標，後期著重封鎖海運線，以圍困金門。 　 memorial：（n.）追悼活動 　 scale：（n.）規模 　 artillery：（n.）砲彈 　 assume：（v.）認為；承認 ────────────────── 　　Prior to the luncheon, President Lai laid a wreath and bowed in respect to commemorate victims of the 823 bombardment at Taiwushan Cemetery in the morning. Upon seeing the president Lai greet them, the family members of the fallen soldiers were moved to tears. Lai also took the time to shake hands with each of the nearly seventy veterans who had participated in the battle. He expressed his gratitude for their role in defending Taiwan's freedom and democracy. The event was also attended by Minister Wellington Koo and  Kinmen's local leaders, including Kinmen Magistrate Chen Fu-hai, Kinmen's deputy legislative speaker, Ou Yang Yi-hsing , the head of the Kinmen Defense Command Defense and other high level military personnel. 　　午宴前，賴總統於上午時間在太武公墓向823砲戰罹難者獻花圈並鞠躬致敬。見到賴總統向他們致意，陣亡將士的家屬感動落淚。賴並花時間與近七十名與役的老將們一一握手，對他們在捍衛台灣自由民主方面所扮演的角色表示感謝。國防部長顧立雄以及金門當地領導，包括金門縣縣長陳福海、金門副議長歐陽儀雄，金門防衛司令部司令等高層軍事人員也出席紀念活動。 　 prior to：在…之前 　 commemorate：（v.）紀念；緬懷 　 bombardment：（n.）連續砲擊 　 cemetery：（n.）公墓 　 participate：（v.）參與 　 deputy legislative speaker：（n.）副議長 　 attend：（v.）出席 ────────────────── 　　The president delivered a speech for expressing condolences to members of the armed forces who died during the crisis. In his speech, Lai said that all must show determination to defend the nation to resist China's threats and enforced that this determination was shown by soldiers and others who died during the crisis. He said as Taiwan's president and the commander-in-chief of the Armed Forces, it was an honor to pay tribute to those who sacrificed their lives for the country and its people. He also called on people to protect Taiwan and its outlying islands of Penghu, Kinmen and Matsu. Taiwanese people must carry on the spirit of the soldiers who fought against Chinese forces in the 823 bombardment so that their sacrifice will not be lost in vain, he said. 　　總統發表講話，向在危機中犧牲的武裝部隊成員表示哀悼。賴在演講中表示，所有人都必須展現保衛國家的決心，並強調這種決心是由在台海危機中喪生的士兵和其他人所表現出來的。他說，身為台灣總統和三軍統帥，很榮幸能向那些為國家和人民獻出生命的人們致敬，也呼籲人民要保護台灣及其澎湖、金門、馬祖等離島。他表示，台灣人民必須繼續823戰役連砲轟下將士對抗中共武力的精神，這樣他們才不會白白犧牲。 　 condolence：（n.）哀悼；慰問 　 resist：（v.）反抗 　 常見與resist 同義的字有withstand、fight、oppose、combat跟defy，雖都翻成「抵抗」或「反抗」，但程度與方式有所差異。基本上withstand表示必須得承受或經受住某種壓力、影響或攻擊，而fight則表示用力量或行動來反對或抵抗。oppose表示反對或抵制某人或某事。combat表示與某人或某事爭鬥或對抗，常用於形容對抗疾病、問題等抽象概念，而defy則有不遵從，或挑戰對方的權威或能力的意思。  　 sacrifice：（v.）犧牲 本段中有兩個sacrifice，前者是（v.），後者是（n.），兩者同形 　 commander：（n.）指揮官 　 tribute：（n.）敬意；尊崇 　 carry on：繼續

  Taiwanese boxer Lin Yu-ting (林郁婷) yesterday announced that she has accepted an invitation from Sports Administration to be the nation’s anti-bullying ambassador and would also teach as an assistant professor of the Department of Physical Education in Chinese Culture University starting in the upcoming semester. 　　台灣拳擊手林郁婷昨天宣布，她接受國家體育總局邀請，擔任國家反霸凌大使，並於下學期開始擔任中國文化大學體育系助理教授。   anti-bullying：（a.）反霸凌   anti-當前綴，有表示「反」、「反對」、「敵對」、「逆」、「抗」、「對抗」、「抵消」後面所接名詞的意思，例如：antiabortion（反對墮胎）、antibacterial（抗菌）、反托拉斯法（Antitrust）、antibiotic （抗生素）、antidepressant （抗抑鬱劑）等   ambassador：（n.）大使；特使 ────────────────── 　　Lin, the Olympic champion, who won a gold medal in the women's 57kg (featherweight) division, and other Taiwanese athletes who competed at the Paris Olympics returned to Taiwan on Tuesday (Aug. 13) and was welcomed warmly by fans and government officials at Taiwan Taoyuan International Airport. Their EVA Airways Flight BR88 was accompanied by three F-16 jets, which also fired thermal bombs to salute them. 　　獲得女子羽量級57公斤拳擊金牌的奧運冠軍林郁婷和其他參加巴黎奧運的台灣運動員週二（8月13日）返回台灣，在台灣桃園國際機場受到粉絲和政府官員的熱烈歡迎。他們所搭乘的長榮航空BR88航班由三架 F-16噴射機陪同，並施放熱焰彈向他們致敬。   featherweight：（n.）羽量級   featherweight原指體重輕的人，在拳擊中，指的是次輕量級的選手。職業拳擊最初的有8個量級，分別是：Flyweight (蠅量級)、Bantamweight (雛量級)、Featherweight (羽量級)、Lightweight (輕量級)、Welterweight (次中量級)、Middleweight (中量級)、Light Heavyweight (輕重量級)以及Heavyweight (重量級)，隨著時代演進，現代拳擊量級劃分得更細，增加到的 17 個，命名上是在傳統的8個量級命名加上 super或是light/ junior (jr.)作為區分。   division：（n.）體育運動的「級」   accompany：（v.）伴隨   thermal bombs：（n.）熱焰彈   salute：（v.）致敬（例如鳴禮炮之類的動作） ────────────────── 　　Upon Lin's triumphant return to Taiwan, Deputy Education Minister Chang Liao Wan-Chien (張廖萬堅) announced that Lin will be appointed an anti-bullying Public Welfare Ambassador to help promote a national anti-bullying campaign.  Lin will also serve as an assistant professor at Chinese Culture University's Department of Physical Education, where she will teach boxing and specialized sports training in the coming semester, said university president Wang Tzu-chi (王子奇), who greeted Lin on her arrival at Taiwan Taoyuan International Airport. Lin would also begin pursuing a doctoral degree in sports next month and the university also plans to support her continued participation in competitions as an athlete, he revealed. 　　林凱旋返回台灣後，教育部副部長張廖萬堅宣布任命林為反霸凌公益大使幫助推動全國反霸凌運動。校長王子奇在林抵達台灣接桃園國際機場接機時表示，下學期，林將擔任中國文化大學體育系助理教授，教授拳擊和專項運動訓練。他也透露，林也將在下個月開始攻讀體育博士學位，學校並計劃支持她繼續作為運動員參賽。   triumphant：（a.）取得巨大成功的；歡欣鼓舞的   campaign：（n.）運動；活動；（尤指政治、商業或軍事的）專門活動   participation：（n.）參與   competition：（n.）競賽 ────────────────── 　　Lin has progressed from undergraduate to master's studies and joined the faculty. She is a full-time assistant professor in the Department of Physical Education and will begin her doctoral studies in August. Lin's gold medal is Taiwan's first Olympic boxing gold medal and that she is the fifth Olympic medalist from the university. With her Olympic gold medal, she could be promoted to associate professor as early as the next academic year. “We will fully support Lin in her pursuit for another gold at the Summer Olympic Games in Los Angeles in 2028,”Wang said. 　　林郁婷已從本科升任為碩士且已加入教師團隊，現為體育系全職助理教授並將於八月研讀博士。她的金牌是台灣首枚奧運拳擊金牌，也是該校第五位奧運獎牌得主。憑藉奧運金牌，她最早可以在下個學年晉升為副教授。「我們將全力支持林郁婷在2028年洛杉磯夏季奧運會上再奪一枚金牌，」王說。   undergraduate：（n.）大學生   undergraduate student或college student通常指還在就讀大學的學生，若已經完成學士學位的人稱為bachelor，而學士學位可以稱為bachelor’s degree、undergraduate degree或college degree。研究生通常通稱為graduate student，正在就讀碩士的學生是 master’s student，碩士學位稱為 master’s degree，而完成碩士學位的人則稱為 master，如果已經完成碩士課程，但尚未交出論文，則可以稱作 master’s candidate。博士學位可稱作doctor's degree、doctoral degree或doctorate degree，正在攻讀博士的學生則可以稱為doctor 或是PhD student。同樣，已經完成博士課程，但還未交出論文的人，稱作 PhD candidate 或是 doctoral candidate，意思為博士候選人。   doctoral：（a.）博士的；博士學位的。   faculty：（n.）高等院校中院系的「全體教師」或高等院校的「系、院」   大學的教師分為：教授professor、副教授associate professor、助理教授assistant professor以及講師lecturer四種。 ────────────────── 　　Lin told the press she was honored to be called "daughter of Taiwan" and aspires to be a good role model for everyone and "be my own light to shine on others and in places where it has been dark. I hope to share strength and warmth in those places." The university also mentioned Lin has spent many years to nurture boxing talent in New Taipei Municipal Yingge Junior High School and New Taipei Municipal Yingge Vocational High School. With Lin's addition, the university will strengthen its partnership with these schools which collaborated with Lin, hoping to cultivate more outstanding Taiwanese boxers. 　　林郁婷告訴媒體，她很榮幸被稱為「台灣女兒」，並渴望成為每個人的好榜樣，「成為自己的光，照亮他人和黑暗的地方。我希望與大家分享力量和溫暖」。校方也表示，林多年來已在新北市立鶯歌國中與新北市立鶯歌職業高中培育拳擊人才。隨著林的加入，學校將與加強這些與林合作學校的夥伴關係，希望培養出更多優秀的台灣拳擊手。   aspire：（v.）渴望；追求；有志於   collaborate：（v.）合作   nurture：（v.）培育   cultivate：（v.）栽培；養成；培育   nurture 和cultivate都有「培育」的意思，差別在前者強調「培養生活」，後者強調「培養環境」，所以教育養成多用cultivate這個字。

  Starting in September, beverage shops are to be banned from serving drinks in single-use plastic cups to customers, the MOENV said on July 29, adding that it's also considering subsidizing the use of reusable cups at professional baseball games and other enclosed venues. 　　環境部七月二十九日表示，9月份將禁止飲料店提供一次性使用的塑膠杯飲料給顧客，並補充說明該部亦考慮為職業棒球比賽和其他封閉場地使用可重複使用的杯子提供補貼。   beverage：（n.）飲料   深度知識面學習：常見用於表示「飲料」的字有beverage 跟drink，其差異在beverage 是正式用詞，較常在菜單、書面上看到，所有可飲用的飲品都能統稱為 beverage；而drink是較口語的字眼，只要能被喝下去的液體都可以稱為 drink，因此水也包含在內。一般來說，soft drink 軟性飲料指不含酒精的飲料non-alcoholic beverage，而酒精飲料hard drink即alcoholic beverage。   the MOENV：（n.）環境部Minister of the Ministry of Environment的縮寫   subsidize：（v.）給予…津貼或補貼   enclosed：（a.）封閉的   venue：（n.）公共事件發生場所；舉行地點 ────────────────── 　　Beverage shops in 21 cities and counties have already stopped using single-use takeaway plastic cups since the implementation of “Parties Subject to and Means for Single-use Takeaway Beverage Cups Restrictions” on July 1, 2022, the ministry said in a statement. Ministry data indicates that the regulations have helped reduce the use of single-use beverage cups by 17% all over the country since then, replacing about 790 million disposable plastic cups with reusable cups or non-plastic alternatives.  　　該部聲稱自2022年7月1日起實施《一次用飲料杯限制使用對象及實施方式》以來，已有21個市縣的飲料店停止使用一次性外帶塑膠杯。據其數據顯示，自實施起，該法規已助減少全國17%一次性飲料杯的使用量，用可重複使用或非塑膠替代品取代了約7.9億個一次性塑膠杯。   takeaway：（a.）外賣的；外帶的   implementation：（n.）實施   indicate：（v.）暗示；顯示   disposable：（a.）一次性的；用完即丟的   alternative：（n.）可供替代的選擇 ────────────────── 　　In December 2022, Taipei became the first municipality in Taiwan to ban drinks shops from providing single-use plastic cups and outlying Kinmen is the last one to ban single-use plastic cups of Taiwan's 22 cities and counties. Starting Sep.1, no beverage shops in the country would provide single-use plastic cups. However, drink shops will still be able to offer single-use cups made of other materials, such as paper. Aside from banning single-use plastic cups, the rules also require shops to offer reusable cups for customers to borrow and mandate a rebate of at least NT$5 for customers who bring their own reusable cups. According to data from convenience stores and fast-food chain operators, 160 million drinks were sold using consumers’ cups last year. The percentage of customers who brought their cups was 2.8 times higher than before the rules were implemented. “This shows how government policy has changed consumer habits,” the ministry stated. 　　2022年12月，台北成為台灣第一個禁止飲品店提供一次性塑膠杯的直轄市，而外島金門縣是台灣 22 個縣市中最後一個禁止使用一次性塑膠杯的。自九月一日起全國飲料店將不再使用一次塑膠杯；然而，飲料店仍然可以提供由其他材料所（例如紙）製成的一次性杯子。除了禁止使用一次性塑膠杯外，該規定還要求商店提供可重複使用的杯子供顧客借用，並為自備可重複使用的杯子的顧客提供至少新台幣 5 元的折扣。該部指出，根據便利商店和速食連鎖店業者的數據，去年使用消費者杯子銷售的飲料有1.6億份。與法規實施前相比，自備杯子的顧客比例增加了 2.8 倍。該部表示，「這顯示了政府政策怎樣改變消費者的習慣」。   municipality：（n.）市政府   mandate：（v.）作出強制性的要求   rebate：（n.）折扣；貼現；尤指政府返還的「部分退款」   字詞用法深入說明：與「優惠」或「折扣」相關的常見用字有concession、sale、discount、off、deduction 和 rebate。其中，商品在一段時間內降價出售、促銷的sale（拍賣）跟discount（打折），以及off（折扣優惠）等字為大家所熟知，而文中的rebate是指因超額付款而退還的部分款項，常用於談論賬單和稅款類，尤其指政府返還的「部分退款」，像退稅，而concession指特定人群可以享受低於普通票的價格，比如老年人、學生買旅行票或活動門票時的優惠，通常不表示臨時的優惠。deduction則常指 扣除賬單中個別項目或事物的花費，也可以用來談論從服務或收入中扣除的金額。 　　The cup rental program unveiled last year by the MOENV targeting convenience stores and fast food chains allows people to borrow reusable cups from kiosks at participating locations. People can return the cup to any of them for cleaning when they are done using it within three days. According to ministry statistics, as of last year, 1,763 retail stores and restaurants from seven large convenience store chains and eight fast food chains nationwide participated in the program to provide, which accounted for 12 percent of all the retail sales venues they owned. Collectively, they provided about 198,000 reusable cups for customers to borrow in 2023. 　　環境部去年針對便利商店和快餐連鎖店推出的杯子租賃計劃，讓人們可以從參與地點的機台借用可重複使用的杯子。人們可以在三天內使用完杯子後將其返回任機台進行清潔。根據環保部統計，全國7家大型連鎖便利商店和8家快餐連鎖店共1763家零售店和餐廳參與該計劃，佔其擁有的全部零售場所的12％。2023年總共提供了約19.8萬個可重複使用的杯子供顧客借用。   unveil：（v.）揭幕   target：（v.）將目標放在….   kiosk：（n.）自助服務機器   kiosk原指涼亭、後做售糖果、飲料、報紙等的小亭或公共電話亭，現今則多指自動化的電子自助服務機器，比如超商的ibon或Famiport等，百貨公司或者是展館的多媒體互動機台也是kiosk的一種。   collectively：（adv.）全體地；共同地 ────────────────── 　　Besides continuing to promote its existing reusable cup rental program, the MOENV said that with the purpose to further reduce the use of single-use plastic cups, it is considering subsidizing reusable cups at professional baseball games and other enclosed venues. The purpose is to give those who have not yet experienced using reusable cups the opportunity to access the service hoping they would consider using them again. According to the ministry, the subsidies range from NT$300,000 (US$9,129) to NT$3 million per operator, depending on the number of participating locations. 　　除了繼續推廣現有的可重複使用杯子租借計劃外，環境部表示為了更進一步減少一次性塑膠杯的使用，正考慮提供職業棒球比賽和其他封閉式場所補助。目的是讓那些沒有體驗過使用可重複使用杯子的人有機會獲得這項服務，希望他們會考慮再次使用他們。據該部稱，補貼範圍為每個運營商 30 萬新台幣（9,129 美元）至 300 萬新台幣，具體取決於參與地點的數量。   access：（v.）途徑；接近某人或某事的機會或方法   subsidy：（n.）補助金；津貼   participate：（v.）參與

  The first reactor at Nuclear Power Plant No. 3, the Ma-Anshan Nuclear Power Plant in Pingtung has been shut on Saturday as its 40-year license expires. This marks the first step to decommissioning Taiwan's last active nuclear power plant. Taiwan poised to become the first non-nuclear country in East Asia after the last reactor's license expires in May next year.   位在屏東的核三廠馬鞍山電廠一號反應爐，運轉40年，於本週六關閉。這標誌著台灣最後一座運作中核電廠退役的第一步。在最後一個反應爐許可證於明年 5 月到期後，台灣有望成為東亞第一個無核國家。   reactor：（n.）反應器；反應爐   補充知識面：目前台灣共有四所核電廠，各有兩台反應爐，其中位於北海岸的核一廠（石門）、核二廠（萬里）皆已除役，今年七月除役的是目前唯一運轉的核三廠（恆春）第一反應爐，該廠第二反應爐將於明年五月除役，而核四廠（貢寮）目前仍處於資產管理，尚未營運階段。   decommission（v.）關閉或停止使用設備或武器；使軍艦、飛機退役   poise：（v.）蓄勢待發 ──────────────────   Before the closing of the No. 1 reactor, nuclear power accounted for about 5 percent of the nation's energy use, which is dominated by coal and liquefied natural gas (LNG). With the closure of the No. 1 reactor, the total percentage of power generated by nuclear sources would fall to 2.8 percent, said the state-run Taiwan Power Company yesterday.   在一號反應器關閉之前，核電約佔國家能源使用量的5%，而國家能源使用量以煤炭和液化天然氣(LNG)為主。國營台灣電力公司昨天表示，隨著一號反應爐的關閉，核能發電的總百分比將下降至2.8%。   dominate：（v.）在……中佔主要地位；支配   generate：（v.）產生，發生熱，電，光等能量 ──────────────────   To assuage public concern regarding power stability, the Ministry of Economic Affairs said it has negotiated with Sun Ba Power Corp (森霸電力) to use the power generated from its No. 3 LNG unit, which can generate 1,100 megawatts to buttress the power generation shortfall from the closure and could generate more power than Ma-Anshan Nuclear Power Plant's No. 1 reactor, by which the 951 megawatts put out. However, industry observers said that phasing out nuclear power generation and replacing it with LNG would bring other challenges about power prices and carbon emissions.   經濟部表示，為緩解民眾對電力穩定的擔憂，已與森霸電力協商，使用其發電量為1100兆瓦的三號液化天然氣裝置發電，以緩解因關閉反應爐產生的發電缺口。該機發電量超過產電951兆瓦的馬鞍山核電廠一號反應爐。然而，產業觀察家表示，逐步淘汰核電並用液化天然氣取代將帶來電價和碳排放等其他挑戰。   assuage：（v.）緩和；減輕；平息   negotiate：（v.）就…磋商   Sun Ba Power Corp：森霸電力公司，位於台南，為台灣汽電共生公司所屬電廠。   補充知識面：台灣電力公司台灣在1995年1月實施電業自由化，目前共有九家獨立發電廠，分別是：長生電力公司、和平電力公司、新桃電力公司、麥寮汽電、星能電子、森霸電力、嘉惠電力、國光電力公司以及星元電力公司。獨立電廠的監管單位是國營電力公司台電。   megawatts：（n.）百萬瓦特，簡寫為MW   buttress：（v.）以扶壁加固；支持   shortfall：（n.）不足之數；缺口   phase out：逐步淘汰；分階段停止使用 ──────────────────   The use of nuclear energy has long been a source of contention between the ruling and opposition parties. Lawmakers this month debated for hours over whether to reverse course on the government's plan to completely phase out nuclear power, although no vote was taken.The closure of the No. 1 reactor comes amid a continuing debate among them about whether to extend the service life of the nation's existing atomic energy facilities.   核能的利用長期以來一直是朝野爭論的焦點。儘管沒有進行投票，立法委員本月就是否改變政府完全淘汰核電的計劃進行了數小時的辯論。核電廠一號反應爐關閉之際，他們仍在爭論是否延長國家現有原子能設施的使用壽命。   contention：（n.）爭論；口角   reverse：（v.）推翻；翻轉   amid在…當中   補充單字用法：常見用於表示「在…之中」的字有amid、amidst以及among，前兩者拼字很像，差別僅在amid是美式拼法，而amidst是英式寫法，兩者同義，與among相較，屬於正式用字，常在新聞中出現。通常，amidst或amid後面會不接完整句子，且多接名詞片語，用來形容一件事情在某種氛圍或情況之下發生，而among通常會接上複數態可數的名詞，表示處於某些人、事、物當中。

  The SEF on Saturday（Jul.20）announced it will assign personnel to work at a local service center in outlying Kinmen County to promote cross-strait ties.   台灣海峽交流基金會週六（7月20日）宣布，將派員到偏鄉金門縣的當地服務中心工作，以促進兩岸關係。   The SEF：（n.）財團法人海峽交流基金會Taiwan's Straits Exchange Foundation 的頭字語縮寫。   延伸學習：財團法人海峽交流基金會，簡稱海基會，成立於1990年，於1991正式運行，Supervised by the Mainland Affairs Council, the SEF is a semi-official organization set up by the government to handle technical matters with China.海基會受陸委會監督，是政府設立的半官方組織，負責處理與中國的技術事務。海基會的對口機構是中國大陸海峽兩岸關係協會Association for Relations Across the Taiwan Straits，縮寫為ARATS，簡稱海協會。   assign ：（v.）派遣；指派   personnel：（n.）員工；人員   outlying：（a.）偏遠的；遠離中心的   tie：（n.）關係；連結   延伸學習：tie當作動詞使用是「綑綁」、「打結」的意思，當名詞來使用可以當作「領帶」、「結」或者是「關聯」，而關聯強調的是「連結與綑綁」的程度。比如說，我們的人際關係可分成兩大類：強連結（Strong Tie）與弱連結（Weak Tie)。 ────────────────── 　　The SEF Vice Chairman and Secretary-General Luo Wen-jia, attends the opening ceremony of a service center of the agency in Kinmen County on Saturday. At the service inauguration ceremony, he said that this move signifies the government is 100 percent committed to promoting healthy cross-strait exchanges. Citing his planned attendance at the Xiamen-Kinmen relay swimming contest scheduled for Sunday as an example, Luo said that resuming equal and reciprocal cross-strait exchanges has always been a policy promoted by the Taiwanese government.   海峽交流基金會副理事長兼秘書長羅文嘉週六出席該機構金門縣服務中心開幕儀式。在服務啟動儀式上，他表示此舉表明政府百分之百致力於促進兩岸健康交流。 以參加週日舉行的廈門-金門接力游泳比賽為例，羅表示恢復兩岸平等互利的交流一直是台灣政府推動的政策。   inauguration：（n.）正式啟用   signify：（v.）表明；意味著   commit：（v.）致力於；投入（時間或金錢）   attendance：（n.）參加   relay：（n.）跑步或游泳的接力賽   resume：（v.）中斷後繼續；重新回到   reciprocal：（a.）互惠的；對等的 ────────────────── 　　Starting on Saturday, personnel from the SEF would be stationed at a local service center in Kinmen to handle ferry-related services between the county and the nearby Chinese city of Xiamen, Luo said. Cross-strait ferry services, part of the “small three links” that cover direct trade, postal and transportation exchanges between limited administrative areas of Taiwan and China, were resumed in January last year after a three-year hiatus due to the COVID-19 pandemic.  　　羅說，從週六開始，海基會的人員將駐紮在金門當地的服務中心，處理金門縣和鄰近的中國廈門市間的渡輪相關服務。海峽兩岸渡輪服務是「小三通」的一部分，涵蓋台灣與中國大陸有限行政區域之間的直接貿易、郵政和運輸往來，因新冠肺炎（COVID-19）疫情中斷三年，於去年1月重啟。   station：（v.）駐紮；安置   administrative：（a.）行政的   hiatus：（n.）中斷；間隙 ────────────────── 　　Luo said he hopes that the SEF's new operations could encourage a positive response from China, adding that "if goodwill continues to be extended but remains unanswered, it would be a pity if the opportunity is missed." He also commented on China’s detention of a 25-year-old Taiwanese noncommissioned officer who was rescued by the Chinese coast guard after drifting into Chinese waters off Fujian Province during a fishing trip in March and has since been held due to his "sensitive status" as an active-duty soldier, saying he expects the serviceman's safe return. 　　羅說，他希望海基會的新行動能夠得到中國的積極回應，並補充說，“如果繼續表達善意卻得不到回應，錯過機會就太可惜了。”他還對中國今年三月拘留一名台灣25歲士官一事發表評論，該名軍官因海釣落海漂流至福建沿海被中國海警救起，後因現役士兵的「敏感身份」而被拘留。羅稱他希望這名軍人安全返回。   goodwill：（n.）善意   detention：（n.）拘留   noncommissioned officer：士官（縮寫為N.C.O.，NCO）   drift：（v.）漂流   active-duty：（a.）現役的