金門縣衛生局獲衛福部114年地方衛生機關保健業務考評優等獎及五項績優獎項的肯定，其中一項是菸害防制網路監測案件辦理成效第二名。這些得來不易的榮譽，是政府機關與全體鄉親共同努力的成果，有助於打造金門成為健康、宜居、友善和活力島嶼的城市形象。   政府機關的行政規畫與執行能力，與做為人文內涵的公民素質同等重要，都是城市經營與發展的要項，講白的就是相輔相成和互為表裡的事，只要公民素質達到一定的水平，方方面面的表現相對就好，反之就事倍功半，難以期待拿出好成果。   就地區菸害防制而言，近年來縣府持續強化禁菸環境管理與宣導工作，並透過民眾陳情反映、網路監測及跨單位合作機制，積極掌握各類公共場所違規吸菸情形。包括餐廳、飯店、醫院、超商、賣場，以及機場、碼頭出入口等重點區域，皆已納入巡查與輔導範圍；針對汽、機車駕駛人吸菸影響環境品質等現象，相關單位亦持續蒐集意見並研議精進管理措施。透過政府與民眾共同參與，逐步維護金門優質的生活環境與清新空氣品質。   今年農曆四月十二迎城隍，縣環保局首度結合地方宮廟、金城鎮公所辦理「迎城隍護環境、垃圾菸蒂不落地」行動，透過與地方陣頭車隊合作，在部分車輛設置簡易的菸蒂、垃圾收集桶，金城鎮清潔隊更一路隨行遶境，即時撿拾清理，讓街道清潔較往年好上許多，達到往「環保慶典」方向發展走，讓神明遶境過後留下福氣，而不是垃圾與菸蒂的目標。   值得肯定的是，隨著環保與健康意識日益提升，愈來愈多民眾關注遶境活動中的無菸環境議題。迎城隍作為全金門的重要民俗盛事，許多家庭扶老攜幼共同參與，鄉親也期待活動現場能進一步減少菸害影響，讓參與者享有更舒適、健康的環境。部分民眾更認為，若能持續深化無菸宣導與環境管理，不僅有助保障隨香信眾健康，也能展現對傳統信仰文化與神明的尊崇，使宗教慶典兼具文化傳承與健康永續價值。   縣府一直努力落實菸害防制的扎根工作，繼今年三月的「無菸校區周邊環境創意競賽」，評選出12所表現優異的學校後，最近為因應5月31日「世界無菸日」的來到，還由縣衛生局攜手甫榮獲衛生福利部「第二屆紫絲帶社區認證」肯定的賢聚社區共同辦理健走嘉年華暨無菸宣導活動，希望進一步深化健康意識，讓尊重、關懷與健康成為金門社會的共同價值。   另外，縣衛生局健康促進科也公開甄選約用人員，預備投入未來的菸害防制工作，期待這項在衛福部國民健康署補助下的計畫案，為金門的菸害防制工作，起到人力再充實和績效再提高的雙重作用。   確實，菸害防制是一項需要長期深耕的公共健康工程，除了從校園教育向下扎根，更須透過社區參與向外延伸。近年來，金門持續結合學校、社區及民間力量推動相關工作，逐步凝聚健康生活的社會共識。當正確的健康觀念與無菸文化成為全民共同價值，政府各項防制措施將更能發揮綜效，進一步提升執行成效，共同打造更健康、更宜居的優質生活環境。

  當一群來自離島金門的中正國小鼓吹隊，肩負著傳承三十年的鼓吹樂文化，6月踏上前往捷克與奧地利的旅程，在歐洲重要國際文化交流活動「使館節」舞台上吹響嗩吶、敲起鑼鼓時，這不僅是一場單純的海外演出，更是一場深具文化意義、教育價值與國際影響力的文化外交行動。   中正國小鼓吹隊受邀前往歐洲演出，成為本次使館節唯一代表台灣參與的表演團隊，其意義已超越學校社團交流層次，而是展現金門地方文化走向國際的重要里程碑。當世界各國透過外交、經貿與科技建立聯繫之際，文化交流往往更能跨越語言與國界限制，觸動人心，來自金門的鼓吹樂以最真誠的方式，向世界介紹台灣與金門獨特的人文底蘊，當嗩吶聲響徹布拉格與維也納街頭，讓歐洲民眾透過演出認識金門傳統鼓吹樂時，金門文化便突破地理限制，走向國際舞台，此次活動最大的效益，在於提升金門文化的國際能見度。   金門長期位處兩岸交流前線，擁有豐富的戰地文化、閩南文化與宗教信仰文化，然而，相較於台灣本島或國際知名觀光城市，金門的文化特色仍有許多值得被世界認識之處。鼓吹隊孩子們的演出，讓歐洲民眾看見金門傳統民俗藝術的生命力，也讓世界知道，在台灣離島仍有一群年輕世代努力守護珍貴的非物質文化資產，這種文化輸出的效果，往往遠比一般觀光宣傳更具感染力與持久影響。   中正國小鼓吹隊能夠創下全國民俗體育競賽十一連霸特優佳績，絕非一朝一夕所能完成，背後是學校長期投入、教師無私奉獻，以及學生堅持不懈的努力。孩子們利用早自習、課後與假日時間練習，學習嗩吶、哨角及鑼鼓等傳統技藝，不僅培養藝術素養，更建立責任感、團隊精神與文化認同，尤其令人感動的是，隊員之中有不少來自弱勢家庭、單親家庭及新住民家庭，許多孩子因為參與鼓吹隊而建立自信，找到人生方向，從原本缺乏自信到願意站上舞台發光發熱，教育最大的價值，不在於成績高低，而在於幫助孩子發現自身價值，而中正國小鼓吹隊正是最好的例證。   從外交部、僑務委員會、行政院金馬聯合服務中心、金門縣政府、金城鎮公所，到地方宮廟、企業團體、校友與無數善心人士，共同支持孩子完成夢想，跨越政府、民間、宗教與企業界的合作力量，充分體現台灣社會溫暖互助的精神，也展現出台灣社會最珍貴的人情味與凝聚力，尤其多間宮廟與宗教團體熱心捐助，顯示信仰文化對教育公益的支持力量；而畢業校友主動返校贊助服裝與經費，更呈現薪火相傳的感人精神，這種「取之於社會、回饋於社會」的善循環，不僅讓孩子感受到社會關懷，也讓他們學會感恩與回饋的重要價值；從另一個角度來看，這趟歐洲行更是一場成功的文化外交實踐。   近年來，國際交流已逐漸從官方外交延伸至民間與文化外交，音樂、藝術與教育交流往往能突破政治隔閡，建立人民之間的友誼與理解。當中正國小鼓吹隊在使館節演出《念故鄉》與《台灣尚勇》，並透過體驗課程與當地學生互動時，孩子們其實已成為最年輕的文化外交大使。尤其以捷克音樂家的經典作品《念故鄉》作為交流橋梁，透過共同熟悉的音樂語言，台灣與捷克之間建立起情感連結，也讓文化交流從表演層次提升至心靈共鳴，這種以文化為媒介所建立的國際友誼，往往能產生長遠而深刻的影響。   中正國小鼓吹隊的成功經驗也提醒我們，文化傳承必須從教育開始，從孩子開始，當年輕世代願意學習傳統技藝、理解文化價值，文化才能真正延續下去。此次歐洲行不只是一次演出，更是一顆播向世界的文化種子，期待未來有更多這樣的文化交流機會，讓金門持續以文化為橋梁，與世界接軌；也讓更多年輕世代在傳承與創新之間，譜寫屬於金門的新篇章。

  金門，一座承載千年閩南文化、僑鄉記憶與戰地歷史的島嶼，最動人的風景，莫過於散落在聚落中的一落落古厝與一幢幢洋樓。這些建築不僅是先民生活的見證，更是島嶼靈魂的容器。然而，如何在守護傳統風華的同時開創活化新局，卻是政府文資治理面臨的嚴肅考驗。   傳統建築的保存，不應止於硬體修復，更要延續文化命脈。近期，金門縣政府一連串務實而前瞻的作為，從舉辦古厝洋樓經營參訪、推動職業安全衛生講習，到積極向中央爭取修復量能，正逐步構築出一套兼顧文化保存、安全維護與永續經營的完整治理體系。   傳統建築要真正「活」下來，不能僅靠公部門的修繕補助，更仰賴後續的管理維護與活化利用。為此，縣府城鄉發展處辦理「走訪古厝與洋樓：交流經營實務經驗」參訪活動，邀集傳統建築民宿經營者及相關從業人員，實地走訪榮獲特優肯定的王慶雲洋樓（甄洋樓）與悠哉悠古厝民宿。這兩處活化典範，前者以文化體驗與品牌塑造成功轉型為「百大文化基地」，後者則以深耕在地、提升服務品質屢獲觀光金獎。   透過第一線經營者的無私分享，參與者深刻體認到：傳統建築的活化不應單打獨鬥，而須資源共享、串聯合作；民宿不應只是過夜場所，更應朝向旅遊目的地發展，結合歷史故事與生活體驗，創造有溫度的記憶。這樣的經驗傳承，正是提升全縣傳統建築經營效益、打造金門文化觀光品牌的關鍵推力。   另一方面，保存文化資產的同時，絕不能忽視施工與使用中的安全。鑑於傳統建築修復工程日益增多，縣府特別辦理「傳統建築職業安全衛生教育講習」，邀請具豐富古蹟修復經驗的專家，針對高處作業、拆除安全、火災預防等實務風險進行案例教學，並安排「案場診斷」課程，以金門在地施工案場照片逐一分析改善。這項貼近實務需求的講習，展現了縣府對工程品質與人員安全的高度重視。唯有建立完善的安全管理制度，讓匠師與工人在安心的環境中工作，珍貴的傳統技藝才能薪火相傳，文化資產的永續保存也才有穩固根基。   必須正視的是，金門擁有全國最具規模的閩南聚落與洋樓群，修復需求龐大，卻面臨傳統匠師高齡化、人才斷層的嚴峻挑戰。我們期望中央與地方攜手為金門文資保存的未來鋪路：中央能協助研議因地制宜引進傳統建築匠師的可行機制，在兼顧國家安全與本土匠師權益的前提下，適度引入外部專業人力。如此不僅能紓解修復缺工的困境，更能讓珍貴的傳統營造技術獲得完整保存與交流。   綜觀縣府近期在傳統建築領域的努力，從活化經營的經驗交流、施工安全的風險管控，到爭取中央支持以解決匠師人力缺口，再到以董允耀洋樓為典範的系統性文資治理，乃至修復紀錄片榮獲休士頓國際影展金獎，每一項作為都環環相扣，展現出清晰的戰略思維：保存與活化並進，安全與傳承兼顧，地方與中央協力。   金門的傳統建築，是我們對抗遺忘、守住根柢的堡壘。我們肯定縣府以「十年磨一劍」的格局，持續推動培力課程、觀摩交流與專業輔導，讓老建築不只是被保存下來，更能融入現代生活，成為展示文化、體驗觀光與產業發展的重要據點。期盼在縣府與鄉親的共同努力下，金門的每一塊磚、每一段故事都能被溫柔守護，讓這座島嶼的人文底蘊，在當代社會中持續綻放光芒。

  在當前AI浪潮席捲全球的趨勢下，金門雖然面臨資源相對受限的挑戰，但也正展現出「數位學習島」的強烈企圖心！   日前財團法人TVBS信望愛永續基金會攜手國立金門大學，舉辦「共築永續，邁向智慧未來：金門論壇」，以金門為觀察起點，從文化脈絡、經濟發展、環境治理與社會創新四個面向展開對談，討論地方如何在全球變動格局下，建立更具韌性的發展模式。金門縣政府為因應離島特性的積極作為，並未在數位浪潮中缺席，而且透過中央與地方的資源整合，鼓勵學校朝向「智慧校園」與「教師教學轉型」兩大核心方向推動。近年金門教育的轉型除了各項設備更新外，並深入到教學邏輯的重塑，配合國家教育政策，梳理今後金門教育發展之走向。   金門縣教育處為穩固全縣校園的網路基礎建設與數位環境安全，也透過縣網中心確保校園網路頻寬與大數據平台的穩定與雲端應用的流暢性，並設立科技中心，提供硬體資源與創新實驗場域，縮短離島學子與科技前沿的距離。尤其讓教師運用所需的軟硬體設備，引導學生參與AI科技體驗，研發本土的科技教案，更是重要教學方式。多年來在地方輔導團專業教師實質課程之推動，實施跨校、跨域及跨國之教學交流，串聯中央與地方的教育資源，將AI工具（如 ChatGPT、Canva AI、Gemini AI……等）融入國文、數學或社會等各學科教學中。形成「地方輔導團」、「科技中心」與「縣網中心」的緊密連接，打造金門AI教育基礎。金門的教育未來將走向「制度優化、軟硬體相輔相成」的精緻教育，透過在地文化（環境、歷史）與前瞻科技（AI、雙語）的雙軌並進，從歷史上的戰地，蛻變為兼具人文底蘊與現代競爭力的教育新典範。   在AI時代，金門教師應從傳統的「教學者」轉型為「學習設計師」。將課程導入數位平台，利用AI協助生成教案、分析課堂數據，提升教學效率。陳縣長多次強調「教育是投資而非花費」，金門正嘗試將AI與「零歲教育」及「在地文化」連接，透過跨域交流，引進智慧校園與大數據管理技能。因此，配合教育部「AI人才方舟計畫」推動平板教學，扎根零歲與全齡學習以接軌國際教育，並將陳龍安教授所提倡的創造力教育與學生的情感連結，讓學生學會如何與機器協作，提高學習效果；運用胡璉基金會等公益資源，將AI學習與鄉土文化結合，讓孩子利用AI工具整理與呈現地方記憶，邁向「地方化即國際化」的目標；透過金門大學開設「職人學位」或「地方創生學分」，從事傳統產業的職人學習數位轉型，或讓退休專業人士轉任技術顧問，實現跨世代的經驗傳承；引入AI、VR等技術活化地理文化景觀，透過科技手段開發文創潛能，並將人文科技素養納入地方教育，培養能與國際接軌的在地人才。   金門擁有無可替代的自然與人文資產，未來的課程設計更要強調「在地化即國際化」，結合金門獨特的地質景觀與沿海生態（如石蚵養殖、潮間帶），發展出與生活緊密連結的科技環境教育，讓學生在生活中學習自然科學。並透過「戰地與僑鄉文化資產課程設計工作坊」機制，將深厚的宗族歷史、僑鄉故事與冷戰時期的軍事地景轉化為校本課程，深化下一代對土地的認同感。打破海島封閉性的關鍵在於語言與國際移動力， 強化「地方認同感」與「國際視野」重塑生活自豪感，當一個人對故鄉的歷史與未來有參與感時，留下的意願會顯著提升。   總之，面對未來AI浪潮的衝擊，金門教育不能再墨守成規，我們應本著人文精神的存續，在強調AI生成的同時，金門深厚的歷史底蘊才是教育的靈魂。隨著AI智慧科技的來臨，將AI科技運用成為社會公共協作的工具，將是人本的核心價值。國立臺灣師範大學永續管理與環境教育研究所特聘教授葉欣誠曾表示，面對氣候與各種自然及人為壓力持續升高的世界，以AI科學素養為基礎，善用科技賦能，建構社會韌性，形成共同價值，將是永續教育的核心。讓金門的教育邁向「數位為翼、在地為根」的新時代，將金門打造成「科技教育、終身學習與社會共融於一體的島嶼生態系」，乃是金門未來教育之大方向。

  隨著知識的普及化，往昔走馬看花的觀光，早已被富於知性及教育性的旅遊方式；即所謂的知性旅遊所取代。   「知性之旅」？是一種富含教育性與啟發性的旅遊方式，著重於欣賞歷史古蹟、探索自然生態，或體驗在地人文。這類行程通常會搭配專家解說，讓你在放鬆度假的同時，也能獲得豐富的知識收穫；尤其是深富戰地風光與歷史古宿的金門；而其媒介，毋寧是深具上述元素的金門民宿。   從大視野來看，也就是從金門的角度來看，旅遊觀光與民宿並非單純的商業供需，而是「歷史保存」與「文化創生」的因果循環。是以民宿的興起，不僅是金門轉型旅遊觀光的解藥，更何嘗不是為老宅，注入經濟活水？二者互為表裡，交織出特有的島嶼發展脈絡。只是如何配合時代需求，有效升級以促進兩者之共利關係？   基此，日前金門縣政府為推動觀光產業升級，鼓勵在地民宿業者，朝向優質化、品牌化方向發展，透過提升住宿品質與服務能量，打造更具吸引力與競爭力的旅遊環境。特由副縣長李文良在縣府，接見榮獲觀光署「好客民宿」標章的本縣業者，在肯定業者長期投入民宿經營的努力與用心之外，並代表縣府頒發每家新臺幣1萬元獎勵金，鼓勵業者持續精進服務品質，共同為提升金門觀光形象努力。   誠如縣長陳福海對此所表示的，觀光產業的發展，不只是吸引旅客到訪，更重要的是讓旅客願意停留、願意再訪，而住宿品質，正是旅遊相當關鍵的一環。民宿不僅提供旅客休憩空間，更承載著金門的人情味、聚落文化與地方特色。許多旅客對金門的第一印象與深刻回憶，往往是來自民宿主人的熱情接待與細膩服務，這何嘗不是縣府近年來持續推動「友善金門」的主因。   如上所述，隨著知識的普及化，往昔走馬看花的觀光，早已被富於知性及教育性的知性旅遊所取代，例如賞鳥、考察地質、欣賞古蹟、建築、風土人情等。尤其隨著環境保護意識，和專業領域知識的普及，知性之旅早已成為當令的旅遊方式。   而知性之旅遊又與民宿密不可分：依據法規，民宿是結合當地人文、生態或歷史，以家庭副業方式經營，讓旅客體驗在地生活的住宿處所。所以民宿不僅是提供休憩的場所，更是深度體驗在地文化與自然景觀的核心。因此為了有效提昇此指標，交通部觀光署特推動所謂的「好客民宿」，代表民宿主人具備「親切、友善、乾淨、衛生、安心、素養」六大精神，以顯知性旅遊的境界。   正如縣長陳福海所一再強調的，金門觀光的發展不能只依靠單一景點，或短期活動，而是必須從交通、住宿、服務到旅遊體驗全面提升。而民宿正是旅客深入認識地方的重要起點，更是展現金門文化與人情味的重要載體。基此，我們在賀喜此次榮獲「好客民宿」標章的本縣業者之餘，更應鼓勵更多民宿朝向此永續目標前進。讓更多旅客願意走進金門、停留金門、再次回到金門，進一步帶動地方產業發展與觀光，此何嘗不是衍論好客民宿與金門觀光之至道！

  「夏日精靈」栗喉蜂虎又來了，每年四月清明節過後，直至十月初秋，牠們從東南亞一帶，飛越千山萬水，來到金門掘洞築巢繁衍後代，成為島上重要的觀光資源。 根據「金門國家公園管理處」調查統計：金門位於大陸邊緣，恰是候鳥南遷、北返的主要途徑，因而每年吸引許多鳥類前來繁殖、度冬或過境停留，鳥的種類至為多樣性。已列入紀錄的鳥類，共有五十四科二百八十三種。其中，以「過境鳥」最多，約占百分之三十八；「冬候鳥」次之，約占百分之二十；「留鳥」約占百分之十九；「夏候鳥」約占百分之四，其餘為「迷鳥」。而占比率最低的是「夏候鳥」，包括住宅門庭前的「家燕」，以及被稱為「夏日精靈」的栗喉蜂虎。 「栗喉蜂虎」體型嬌小、玲瓏，身長大約在廿五至廿八公分，全身以耀眼的黃綠色為主，尾羽為天空藍，喉部呈現鮮豔的栗紅色；因具厚實有力的長嘴喙，善於捕捉蝴蝶、蜻蜓、飛蛾、蒼蠅及蟬等昆蟲而得名。更因其羽毛顏色繽紛，亮麗鮮豔，且動作敏捷，常在飛行中捕捉獵物，享有「空中獵手」的封號。 依據文獻記載：「栗喉蜂虎」為佛法僧目蜂虎科蜂虎屬下的一種鳥類，主要分布於東南亞、及中國大陸西南等地，每年清明節過後，約有三千隻飛來金門掘洞築巢繁衍後代，直到十月才離開，屬於遷徙性的夏候鳥，被譽為「夏日精靈」。其特色是以挖掘土洞集體營巢繁衍後代，雖是一夫一妻制，但偶爾也會「偷情」，雄鳥爭風吃醋打鬥的情形。 民國八十四年，內政部為保護國家特有之自然景觀、野生動物與戰役史蹟，在金門成立「金門國家公園管理處」，即對島上特有的「栗喉蜂虎」展開調查與保護，分別在金湖鎮的「甌隴湖」畔，建置「栗喉蜂虎」觀賞保護區，構築沙質土坡供其挖洞築巢，並架設百餘公尺的偽裝網隧道與觀賞平台，讓遊客在不侵擾其棲息的情況下，近距離觀賞牠們優雅的飛翔、集體營巢、及配對的活動景象。 同時，也在金寧鄉的慈湖「三角堡」旁，設置觀賞保護區，構築營巢棲息地，並架設高畫質即時影像直播系統，讓民眾可不受時間與空間限制，全天候透過網路近距離欣賞「夏日精靈」的生態活動。 除此之外，每年的六月中旬，是「栗喉蜂虎」繁殖的高峰期，「金管處」都會與「金門縣野鳥學會」共同攜手合作，適時舉辦多場次的保育宣導活動，諸如：今年自五月中旬起，至七月五日以前，每逢週六、日及端午連假上午，於慈湖「三角堡」舉辦生態導覽活動，邀請經歷豐富的專業講師，駐點為民眾或遊客提供「栗喉蜂虎」生態解說服務，讓大家感受金門珍貴的鳥類資源，進而推廣生態旅遊。尤其，今年特別規劃「小小精靈研究員」親子互動環節，鼓勵家長帶著孩子走出戶外，近距離觀察「栗喉蜂虎」身披繽紛羽衣的生態活動。 值得令鄉親振奮的是，經過「金管處」委託專家學者調查顯示，「栗喉蜂虎」是沿著中南半島陸地邊緣遷徙的鳥類，金門島是其遷徙路線最北的界點，這是上蒼賜予金門特有的禮物，因為，在馬祖、澎湖和台灣本島，尚未發現其蹤影，因而成為金門獨有的觀光資源，每年吸引許多來自國內、外的鳥友，前來金門觀賞「夏日精靈」美麗的丰采。  當然，「栗喉蜂虎」成為金門特有的觀光資源，是該感謝上蒼鍾愛賜予的禮物，但更要謝謝「金管處」與「金門縣野鳥學會」經過三十多年的用心經營，這是得來不易的成果，值得感恩與珍惜。 時序進入六月，又是「夏日精靈」栗喉蜂虎繁殖的高峰期，且讓我們以歡欣鼓舞的心情，喜迎「夏日精靈」栗喉蜂虎的到來，共同營造具生態、教育、與休閒的島嶼，為金門觀光加分。

  當全球目光聚焦於中美科技競爭之際，自動駕駛早已不只是汽車產業的新技術，而是牽動人工智慧、半導體、數位治理、國家安全與國際標準制定的重要戰略戰場，美國憑藉AI大模型與高階晶片領先全球，中國則透過政策整合與車路雲一體化快速推進商業化應用，雙方競逐的已不僅是市場，更是未來智慧交通體系的主導權。 近年來，金門縣政府持續投入智慧交通建設，陸續建置智慧交控中心、AI影像辨識、智慧號誌及防碰撞警示系統，並獲得中央相關獎項肯定，這些成果看似僅是交通管理的進步，實際上卻已為未來自動駕駛與智慧運輸奠定重要基礎，在這場全球科技競賽中，金門或許缺乏人口規模支撐，也非汽車產業重鎮，但憑藉獨特的地理區位與發展條件，反而具備成為智慧交通示範島的重要潛力。 相較於台灣本島都會區道路環境複雜、機車密度高，金門全島道路結構相對單純，且具備島嶼封閉環境特性，非常適合作為新興智慧交通技術的測試場域，從國際案例來看，許多自動駕駛實驗計畫皆優先選擇島嶼或特定園區作為驗證基地，原因就在於風險較低且利於管理。 對金門而言，第一步可從觀光景區低速自駕接駁開始，例如翟山坑道、水頭聚落、瓊林聚落及古寧頭等熱門景區，導入低速自駕接駁巴士，不僅能減少大型車輛進出歷史聚落所造成的衝擊，也能提升旅遊體驗與科技觀光特色，對許多年輕旅客而言，搭乘無人駕駛接駁車本身就可能成為吸引遊客的新亮點，未來若能結合既有智慧號誌與交通監測系統，規劃離峰時段自駕接駁專線，將有機會解決離島公共運輸人力不足問題，並進一步建立全天候智慧運輸走廊。 更重要的是，金門應把握數位轉型契機，整合機場、小三通碼頭、公車、共享運具與電子票證，打造完整的MaaS（Mobility as a Service）智慧交通平台，未來旅客從抵達尚義機場或水頭碼頭開始，即可透過單一平台完成交通預約、景點安排、票券支付及旅遊導覽服務，真正實現智慧旅遊與智慧交通的無縫接軌。 從更宏觀的角度來看，金門的價值不在於與中美競爭自動駕駛技術，而是在兩大體系間謀求自身定位，金門可以成為台灣智慧交通技術的示範基地，也可以作為國際供應鏈與國產技術的驗證平台，未來在推動相關建設時，更應重視資安與通訊安全，優先採用符合國際標準與國家安全要求的系統架構，確保智慧交通發展與數位韌性同步提升。 長期以來，金門經濟發展多半圍繞觀光與兩岸交流，然而在人工智慧與智慧交通快速發展的新時代，金門或許有機會開闢另一條道路，從智慧交通示範島、智慧旅遊創新島，到未來可能發展的低空經濟與無人載具應用，這些新興產業不僅有助於提升地方競爭力，也有機會為青年返鄉與在地就業創造更多可能。 面對中美科技競賽帶來的新局勢，金門若能善用自身獨特的區位優勢與既有智慧交通基礎，積極爭取中央資源與產業合作，未來完全有機會從兩岸交流的前線，進一步升級為亞洲智慧交通創新的重要示範島嶼，這不僅是科技發展的新契機，更可能成為金門下一個十年轉型升級的重要起點。

  以「Spirit of Taiwan舉杯，致敬台灣經典」為競賽主題，邁入第二屆的《金酒盃-職業組》全國調酒賽事，今年吸引142組職業調酒師參賽，其中30組晉級最後決賽，在職人輕攪搖盪的優雅律動中，揮發高粱酒馥郁醇厚的韻味，允為業界「以酒會友」的年度盛事。   金門高粱酒有「世界第一白酒」之譽，飄香兩岸七十餘年，自2016年進軍國際賽事以來，更是屢次在世界舞台大放異彩，僅2025年就在英國國際烈酒競賽（ISC）、美國舊金山世界烈酒競賽（SFWSC）、英國國際葡萄酒暨烈酒競賽（IWSC）比利時世界食品品質評鑑大賞（Monde Selection, MS）中，以輾壓式的優勢囊括77面（座）獎盃和獎牌。   但金酒在國際舞台發光發熱的同時，卻也存在一個必須面對的大難題，就是兩岸乃至於華人市場對白酒消費力下滑，出現產能過剩、消費疲軟的問題。以國內市場來觀察，中老年人是金酒的主力消費群，隨著消費人口的逐年減少，年輕族群的消費斷層愈來愈明顯，以往長期輕易突破百億元，甚至上逾150餘億元營業額的輝煌時代，已成為有如長跑路上的「撞牆」障礙。   因此，金酒在永續經營的大目標下，近年來也採取各種以突破、改變為前提的新措施，包括行銷策略的調整、行銷伙伴的建立和產品形象包裝、陳年酒基運用和灌裝，都可看到這家做為全島規模最大的企業，在突破消費「繭房」，力求更新企業生命，以及持續蘊蓄經營能量的努力。   甫接掌百億大廠的新任總經理王中聖，在審慎梳理金酒的企業體質和經營問題後，也深知金酒馳譽國際舞台，與世界接軌的同時，仍需固守原始出發點，也就是兩岸的大市場。其中存在不但要守住金酒的根基，還要進一步加強開拓的問題，只有不斷強化營銷和擴大盈餘，才能在市場的激烈競爭中，確保在領先群中的一席之地。   近年，金酒用心建立年輕消費族群，已有一些讓業界矚目的作法，如「金酒盃」調酒大賽，邀請全台知名酒吧和年輕學生參加，期待在年輕人的巧思下，讓以金門高粱為酒基的創意調酒成為年輕人的喜愛和選擇。另如推出低酒精含量的飲品和推出Q版精釀紀念酒，都是在擴大經營年輕族群市場上，為金酒下一個世代做好奠基工作。   這些打基礎和扎根工作，不是一蹴可幾的事，卻是「今天不做，明日後悔」的事，在永續經營的路上，金酒團隊的任何努力都需要鄉親的鼓勵和支持，鄉親的任何善意建議也應獲得金酒的關注和重視。只有大家同心協力，才能讓這隻金門「金雞母」獲得更好的照顧，持續以它的盈餘挹注地方福利和各項建設。   金酒在國內要面對台酒、馬酒的長期競爭，進口洋酒更是虎視眈眈，「土洋大戰」硝煙四起的戰國時代，讓金酒必須在調整體質和改變行銷策略方面，採取一些與時俱進的改革作法，期待也相信王中聖總經理帶領下的金酒團隊，未來會拿出更務實、有用的對策，讓金酒在進軍國際大賽的同時，也能在國內和兩岸市場擴大營銷收益。

　　安徽省蚌埠市一個下午的黃昏，李逸拜訪完朋友後，正想走路回家時，朋友宋明義勸告李逸說：現在每天蚌埠的街頭上，皆有黨軍或是八路軍在強行徵軍夫，李逸思量再三後，因天色已晚，怕自己的太太與小孩擔心，還是選擇以快步走的方式回家，但在他走到蚌埠的街上時，被幾個拿著槍的軍人強行拉走，從此李逸就永遠的回不了自己的家，也從那時起李逸在蚌埠市的妻子孫美娟及二個小孩李國強與李明杰，對他莫名失蹤，是生還是死，均無任何消息可以查證。 　　李逸被強行拉去當軍人，在第四十六師的一個步兵連，當時的黨軍正策畫著徐蚌會戰，由於黨軍高層有共諜潛伏──黨軍的國防部第三廳（作戰廳）廳長郭汝瑰，及國防部的作戰次長劉斐均是共諜，將整個作戰計畫送至共軍最高階層（毛澤東）的野戰指揮所，導致國軍部隊走到那共軍就打到那，李逸的四十六師被共軍包圍時，他隨著部隊在槍林彈雨中奮戰突圍，終於脫離了共軍的包圍。 　　由於徐蚌會戰共軍以圍點打援之戰法，導致黨軍於徐蚌會戰中均以慘敗收場。 　　李逸隨著四十六師的部隊撤退來到大陳島，由於他是部隊士官兵中學歷最高的，因他過去曾於蚌埠市讀過高中，在部隊中擔任文書兵一職，因表現良好，升任下士，擔任師部傳令士一職。 　　一九五四年國共多次於東南沿海上空進行空戰，位於台灣的噴射戰鬥機航程不足，無法有效支援大陳島，在技術優勢下，解放軍之空軍取得大陳島周邊的制空權，一九五四年十一月十四日於大陳島駐守的太平號驅逐艦遭到解放軍魚雷快艇擊沉，國軍於大陳島地區戰力迅速萎縮，只能固守各島，失去了主動權。 　　一九五五年一月十八日爆發一江山戰役，解放軍出動二百餘艘艦艇，三百多架次戰轟機，五萬餘發砲彈將一江山化為焦土，火焰噴射器灼燒所有陣地的洞穴，七百二十名官兵死守了三晝夜，全數殉國。 　　失去一江山後，大陳島直接暴露在解放軍火砲射程內，防守也相對困難很多，加上以距離而論，臺灣到大陳島較中共到大陳島的距離遠，在物資補給與戰力維持上相對不易。 　　經過多方評估後，最後政府決定主動撤離大陳島，將大陳島上的居民與軍隊全數遷移至台灣，加強鞏固對台灣本島的防守。 　　一九五五年二月七日國防部將撤退上下大陳、漁山、披山島四個島上軍民的行動命名為金剛計畫，由美國海軍第七艦隊與國軍合作執行，負責掩護包括上下大陳、漁山及披山島上部隊，以及軍品之轉進。 　　美軍所提供運輸船團，只負責上下大陳國軍部隊（第四十六師）之撤運，美軍擔任北緯27度以北之海空支援與掩護行動。北緯27度以南之空中掩護，則由國軍空軍擔任。此舉共撤退了一萬六千餘名的國軍官士兵及一萬七千一百餘名的大陳義胞。 　　李逸來到台灣後升任師部師長的侍從兼傳令士，期間有很多的同事幫他相親，皆被他給拒絕，他跟那些人說：我在安徽省蚌埠市已娶了老婆並有兩個兒子，我期待未來能有機會去探視她們。 　　這些同事勸他別傻了，這一輩子我們都只能待在台灣，反攻大陸只是一句口號，我們是永遠回不去台灣海峽對岸的大陸，我們最後的下場就是老死於台灣。 　　李逸職位升到了士官長後，隨即便從軍中退役，單位在他退役前，已安排他到新竹榮民之家，李逸到了榮民之家後，為自己買了一台新的腳踏車來代步，因榮民之家距離新竹南寮漁港不遠，李逸每天吃完晚飯後，便會騎著腳踏車去南寮漁港看海，有時在看海時會想起大陸的妻子及小孩的思鄉之情，這會讓李逸不禁的眼淚在眼眶裡打轉。 　　時光彈指間流逝，青春亦隨歲月老去。這樣的日子，日復一日，月復一月，年換一年，終於讓李逸等到一九九六年，那時的已故總統李登輝先生宣布老兵可以回大陸探親，李逸聽到了這個消息，內心感到非常的愉悅，終於老天爺眷顧了我們這一群從大陸來的老兵，可以回自己的家鄉探望親人。 　　隨即李逸托旅行社代辦台胞證，並請旅行社代買香港至安徽蚌埠滕湖機場的來回機票，李逸到了中正機場（桃園機場）先搭華航飛機至香港後再轉搭東方航空至安徽的滕湖機場，再轉公交車至蚌埠市，到了蚌埠已是晚上快七點了，李逸則住宿在台胞招待所，早上起床李逸要到蚌埠市蚌山區去找自己的老婆及兒子，在蚌埠台胞辦事處的協助下，順利的找到了自己過去居住的房子，李逸才發現舊的屋子是一間空屋，經問街坊鄰居才得知妻子孫美娟因生活困苦下，早已帶著二個小孩李國強與李明杰，改嫁他人了。 　　李逸覺得命運跟他開了一個很大的玩笑，當國家動盪，處於戰亂時期，他被黨軍拉去當軍人，他加入了四十六師，又隨著大陳島的撤退來到了台灣，他等待了多年，終於等到了可以回大陸家鄉探親的時機，回到家鄉才得知妻子早已改嫁別人，此情此景真的令李逸傷心欲絕。 　　李逸來到與妻子年輕時一起遊玩的地方，回憶著過往的點點滴滴，心中充滿了無盡的悲傷與無奈。 　　曾經的山盟海誓，如今卻是妻子與小孩已不在身旁，眼前的景物依舊，然而人事卻已全非。 　　李逸深刻的體會到物是人非的悲哀，那種時過境遷、妻子與小孩不在身旁的痛苦，讓李逸久久無法釋懷，但無法釋懷又能如何，只能將一切給放下，李逸帶著一顆受傷的心靈回到了台灣，一樣每天於新竹榮民之家用過晚餐後，騎著單車至南寮漁港觀海，此時李逸的心情平靜，再也不會去思念大陸安徽省蚌埠市的妻兒。

　　生長在四面環海的小島，心總是跟著自己的聲音，往海的方向奔跑。 　　循著潮汐的方向，和大海相約，在那一片廣袤的泥灘地，看見夕陽餘暉，溫柔的輕撫海岸，一隻翻石鷸，臨風踩踏著泥濘，時而躍上迤邐蚵民採蚵石板路上，兩旁的嶙峋蚵石，看見牠殷勤的用嘴喙，快樂的覓食，不時有所斬獲；牠活潑的身影，吸引我觀察，忽然，我的目光中，不見鷸的身影，原來牠竟忽然飛起，待我銳利的搜尋之後，終於，再次，拉長目光的長線，在離岸遠處，鷸輕巧的涉於泥灘中，那裡有一些小小的生機，泥灘地對鷸來說，是一個大自然的寶庫，牠總能飽食一頓。 　　鷸善於用那長長的喙，無論是在泥灘地，或嶙峋的岩石上，總有一些蚵或附著其上的藤壺，供牠一整個冬天無盡的享用，但仍須牠努力在潮浪間，勤覓食。 　　翻石鷸，其名仍因牠擅長用其嘴喙，翻動石頭，尋覓牠的最愛，以滿足自己的胃，牠對金門來說，是我們冬天的好朋友，這一季，牠不用付房租的住下來了，免費的餐廳，讓牠吃到飽；而我有幸和牠結緣，分享牠的泥岸生活，看見牠這樣喜歡金門的環境，這時牠的羽色已經換上艷麗的繁殖羽，看見的不僅是牠的生活，還有泥岸豐富的生機，提供了牠育兒的好環境，儲備能量。 　　艷麗的橘紅色長腳，在樸素的泥灘地，成了亮眼的焦點，再加上牠活潑的覓食身影，讓灘地忽的充滿生命力，為樸素的灘地增添了迷人的光影，風雖然在耳際忽忽作響，但奇妙的是，特別的溫柔，留住了翻石鷸的腳步，更留住了我的心，我們都被這一片大海的深情迷住，夕陽也捨不得下山了。 　　牠覺得我像牠的同伴，並不拒人於千里之外，容許我和牠共享這一方廣闊的食堂，允許我近距離的觀察，分享牠的覓食樂！ 　　天地有時真大，大到翻石鷸從馬達加斯加來到金門相遇，牠不嫌遙遠，我卻興奮有緣共享海岸，尤其更令人覺得奇妙的是，牠早於1758年，就由瑞典博物學家卡爾·林奈在他的《自然系統》的第十版中正式描述，根據研究資料所描述，牠們的平均壽命為9年，而最長壽的記錄為19年零2個月；在越冬地點方面，翻石鷸對特定地點的忠誠度特別高，我曾經在一次田調中，同行友人拍到一隻帶有腳環的翻石鷸，經過東海大學研究人員解讀，發現牠是從馬達加斯加遠來的嬌客，而且是再次回來越冬，證實了翻石鷸對棲地的忠誠度。 　　夕陽，微笑的看著我，該回家了！關起鏡頭，和翻石鷸道再見，感謝這個冬天，我們有緣在金門的泥灘地，再次相遇！ 　　希望這些鳥朋友的生活，可以分享更多熱愛生態的朋友們，歡迎來金門，在腳步繁忙的生活中，可以共享自然的美好，並且一起守護金門島嶼的泥灘地，讓我們和翻石鷸相約年年遇見！

  來過寒舍的親友，幾乎都訝異，這幾十年的農村生活怎麼能適應？等我仔細介紹窮鄉僻壤的優勢生活起居後，一個個露出羨慕且嫉妒的神情，這個人口數才一百多個的小農村，是如何的好？   都說窮鄉僻壤是狗不拉屎鳥不生蛋的地方，錯了，鄉下小農村多的是貓狗鳥雀，寒舍是超過半世紀的平房瓦屋，鳥雀燕子最愛築巢屋簷下，屋頂上隨時都有各種鳥類來歇息，房子四周多空地，正好可以恣意種些花草蔬果，瓜類豆類等攀爬的植栽，然後自然教育就會在各種植物上演著，昆蟲蜂蝶鳥蟻蝸牛，種下的蔬果都得和牠們分享，親切熱情的村民們，幾乎家家戶戶都種花草蔬果，收成時互通有無，絲瓜冬瓜蘿蔔豆類葉菜類蔥蒜地瓜……，應有盡有，只要在村子裏散步走一圈，雙手絕對不會空手回。   左鄰右舍的毛小孩以一當十，只要是陌生人走近，大狗小狗相呼應。大門小門忘了關，沒關係，隨時隨地都有婆婆媽媽走過路過會幫忙觀前顧後。郵差先生不用擔心闖空門，此間敦親睦鄰最上手，讓郵差先生不用多跑兩趟，婆婆媽媽會幫忙代收郵件。   雖然一天才兩班公車，機車腳踏車代步很方便，到遠一點的隔壁鄉鎮辦事，左鄰右舍有轎車的村民會順道或專程接駁，大眾運輸工具不盡然的問題，就由村民們禮尚往來了。   最喜歡的是村裏的社區活動中心，不但有籃球場，還有卡拉OK可歡唱，平常時日有魚肉衣服五金百貨糕餅點心等貨車載來販售，只要廣播聲響起，就知道活動中心又有攤車來了。   如此鄉居生活多好啊！

  小時愛食魚，每每一條魚被端上桌，大人箸未落，社會化外的我拿起匙筷便往魚身夾，手勁不夠嘴又麻利過頭，經常吃著吃連同魚刺嚥下肚，小刺也罷咳個幾聲便好，繼續張貓眼吃頭啃尾，要是大刺不妙，鄉下地區醫院難抵，只得急匆匆敲醒村裡老醫生，老小守在迷你診間外求神拜佛等待。   幾次以後餐桌依舊有魚，只是魚身不再任己意擺佈，母親將魚肉剝成小塊狀，一番檢查再放入碗裡，這狀經常引來兄姐妒意，「阿琴是屘查某囝，愛食魚會變巧，著無？」魚肉凌空滑一道圓弧，入碗，母親笑裡滿溢期盼。   或許魚真吃多了，小學羽球校隊拋出橄欖枝，國中托腮側望對面鬧騰放牛班，轉身繼續資優班課程，兄姐國、高中畢業外出就業，我成為村裡首位考上女中，父親和鄉里觥籌交錯，一條大魚上桌，母親依然戒不掉剝魚肉習性，我坐角落耳掛八百多度眼鏡，吃碗裡的魚看英文文法聖經。   直到火車站送別，行李作伴踏入北部大學，民歌搖擺，青春浪潮席捲，我整身沉浸長大氛圍，這才發覺前半生似乎早被剝好的魚肉塑型，無刺，順遂。   婚後仍然愛吃魚，徒手一根根拔，再一塊塊放入碗裡，仍不時吃進小刺：岳母挑剔壓抑一身反骨、小孩啼哭、丈夫立天秤正中，向左走右皆易傾斜。彷彿訂單爆量大廚，面對生活排隊等待挑刺的魚，一身倦意抹汗繼續，以為魚刺已拔除完畢，細看才瞧見刺裡藏刺，我反覆被魚刺噎著嗆咳，一旁孩子伸出柔嫩小手要吃魚肉，我揮揮手說不行，真的不行，吃雞肉豬肉牛肉都好，魚長大點再自己吃，自己的刺得自己處理，嚥下也好，一條條去除也罷，總之得交給自己，外包不了他人。   回娘家那天，母親在我面前放了一條魚，我下意識剝起魚身，面前丈夫一臉等待，以為預定屬他的。   我說下星期得去參加同學會，帶孩子一塊去。   「你說過畢業前夕鬧翻，還去？」丈夫眼巴巴看我食魚，我指指魚，再給剝肉動作，他開始剝魚，帶點新鮮感。   我依舊嚐到，不過是吞下也無妨的細刺，當下以為的主刺大刺，時間荏苒細嚐才知其實只是細刺，而大刺傷身，微刺無妨，依舊一盤佳餚。   「孩子我帶，你去，玩開心點。」   手心還殘留魚味，我往魚身豐滿地帶剝，挑起大刺小刺，一個轉身往他嘴裡放。   調皮的，也偷渡了點深情。

  每次開車路過榜林圓環，特別是在等「紅燈」讀秒的當兒，五十年前那一幕驚心動魄的「宵禁」夜，又浮現在眼前。   話說民國六十三年，我自金門高中畢業，翌年元月考入「金門衛生院─血絲蟲病防治小組」，展開夜間採血、白天捕蚊的工作。   金門島孤懸閩南沿海，自古風多雨寡，地瘠不足以耕，清朝道光年間「中、英鴉片戰爭」之後，廈門成「五口通商」口岸之一；由於金、廈一水之隔，近在咫尺，往南洋的海路暢通，金門島上成年男丁爭相結伴「落番」，到南洋群島的新加坡、馬來西亞和印尼等地謀生，賺取血汗錢寄回家鄉奉養親人。   所謂「南洋錢、唐山福！」華僑從南洋賺回外匯，在家鄉蓋洋樓、辦學校造福桑梓，卻也帶回熱帶地區流行的傳染疾病，「血絲蟲病」就是其中之一。   什麼是「血絲蟲病」呢？簡單地說，那是一種透過熱帶家蚊傳播，由「血絲蟲」的成蟲，寄生於人體淋巴系統引發的疾病，最明顯的症狀是臉、耳、手、腳，以及生殖器官異常腫大，令人畸形殘肢、喪失工作能力，是熱帶蚊蟲滋生地區的流行性疾病。   民國四十一年，時任「國防醫學院」寄生蟲學教授范秉真先生，首次來到金門，在十來個村落，對千餘居民進行「血絲蟲病」採血檢查，感染率高達百分之十九，也就是每五、六位島民，就有一人感染，且諸多祖孫三代同是患者，情況極為嚴重。   當時，金門是戰地，駐防十萬大軍枕戈待旦，民國五十九年，經國先生任行政院長，獲悉「血絲蟲病」在金門流行衍生的潛在危機，為確保金門軍民健康，鞏固國軍戰力，指示「衛生署防疫處」，於民國六十一年七月，在「金門衛生院」成立「金門血絲蟲病防治」防治小組，展開五年防治工作。   「金門衛生院」位於金湖鎮山外溪畔，隸屬於金門縣政府民政科管轄，設有「附屬醫院」，是島上唯一的民間醫院。但設備非常簡陋，院長及三位課長，都是軍職退役，院內五、六名看診醫生，都是「金防部」軍醫支援，全院員工包含「血絲蟲病防治小組」十三人，約計四十餘人。   而且，全院只有三部車輛，包括較新的救護車、院長座車和一部老爺休旅車，作為「公共衛生」巡迴學校打預防針之用。而「血絲蟲病」防治用車，是「金防部」支援的「中吉普」，附帶一名穿草綠服的駕駛兵。   由於「血絲蟲」之幼蟲，體積非常微小，生存在人體的血液裡，需經採血製作成「玻璃抹片」，用顯微鏡放大一百倍，才能看見其形狀；而且，令人讚嘆的是，血絲蟲的幼蟲，既沒有行走的腳，或蠕動的偽足與鞭毛，很難讓人分出那一端是頭，那一端是尾。換句話說，在高倍顯微鏡下，仍看不見「血絲蟲」的頭尾、眼睛或嘴巴；照理說，應是沒頭沒腦的笨傢伙！   然而，「血絲蟲」之幼蟲，卻異常的聰明。白天，懂得隨血液循環躲在人體肺部血脈裡；夜間，則隨血液循環跑到人體的皮膚末稍血管，等待藉著蚊蟲叮人吸血傳播給他人。因此，採血檢查「血絲蟲病」，一定要在深夜進行。   因為，當時金門是戰地，兩岸處於「單打、雙不打」時期，也就是日曆上「單號」的夜晚，和「雙號」過午夜的凌晨，共軍都會對金門島發射宣傳彈，所以，我們夜間到各村里為居民採血，共軍砲彈常在頭上飛。   而且，為防止對岸共軍的「水鬼」上岸摸哨，或進行滲透、破壞，夜間十點起至隔日清晨四時，全島實施「宵禁」，所有的交通要道皆以「拒馬」阻絕，荷槍實彈的衛哨兵嚴加把關，除非持有「夜間通行證」，搭配「口令」通關密語，方准通行。否則，若是三道「口令」對不上，埋伏哨兵即可對闖關者格殺勿論。   曾經，有聾子夜行，途經管制哨，衛哨兵連下三道「口令」不見回應，即朝黑影連開數槍，聾子應聲倒地。同樣的，有耕牛放牧在埋伏哨附近的農田，夜裡牛隻走動，發出沙沙聲響，衛哨兵連下三道「口令」不見回應，槍彈立即朝聲響掃射，可憐耕牛一命嗚呼！   說得更明白一點，即使是沒有砲擊的夜晚，金門島上三步一崗、五步一哨，衛哨兵槍枝子彈皆已上膛，夜間出門處處危機四伏，所以，一般人都早早入睡保平安。   由於我們需要夜間出門作業，所以，「金防部」發給我們一枚「夜間通行證」，傍晚也會派車送來當晚「口令」密語。   也許，我們常常夜間通行，且宵禁的衛哨站，通常是固定的連隊士兵把關，所謂「一回生、兩回熟」，許多衛哨看到我們的車一到，經常自動拉開拒馬，揮舞手電筒的光炬，指揮讓我們快速通過，連「夜間通行證」也不必檢查，備受禮遇。   有一次，在一個寒冷的深夜，採血歸途經過「榜林圓環」，衛哨兵把我們攔下，駕駛兵拿出「夜間通行證」讓他檢查，只見他端詳了許久，突然退後二、三步，並立即猛拉槍機，用槍瞄準駕駛兵大喊：「不許動，把手舉起來！」   因為，衛哨兵檢查過「夜間通行證」後，再用手電筒探照後車斗，發覺情況不對勁，狐疑為什麼三更半夜，軍用車輛竟載著十幾個「活老百姓」，而且，不穿軍服的老百姓，卻人人裹著軍毯防寒大衣，真的太奇怪了！大敵當前，莫非其中有詐？懷疑可能是共軍「水鬼」滲透上岸，於是，除了自己拉槍機，也呼叫同僚子彈上膛，好似如臨大敵，進入戰鬥狀態。   的確，寒冷的冬夜，大夥兒瑟縮在後車斗裡，我清楚地聽見周遭也傳來拉槍機的聲音，畢竟，大伙兒都是民防自衛隊員，蒙著眼睛都能在短短半分鐘之內，完成七九步槍拆解、組合，再拉槍機、扣扳機擊發，可以說人人訓練有素，個個是五項戰技好手，對拉槍機的聲音並不陌生。但是，遇到慌張的士兵，心裡確實有點害怕，真怕亂槍掃射，大家死得不明不白。   事實上，部隊裡很多抽中「金馬獎」的充員兵，他們從新兵中心分發下部隊，被帶到高雄搭上登陸艇到金門，隨時可能戰死沙場，離開家人至少是二年，心裡最大的渴望就是平安退伍。何況，平時長官為了易於管教，希望小兵不要亂跑、不要隨便迷戀金門少女惹出感情糾紛，常常恐嚇「那個村落是匪諜村」、「那個村有仙人跳」，因此，當士兵發現可疑，先擺出陣仗保護自己，特別是站夜哨，傳聞對岸的「水鬼」會上岸摸哨，殺頭或割耳朵，豈能不小心謹慎？   說真的，遇到類似的情形，我真的有點怦然心跳，而這個當兒，我發現駕駛兵不但不慌張，反而很鎮定：   ──阿連記（老大哥之意），看乎清楚，阮是金防部的！   驚慌的衛哨兵聽出台話口音，又被稱作「阿連記」，因台灣曾被日本佔領五十年，尊稱別人為長者或老大哥，都叫「阿連記」。衛哨兵大概是覺得「他鄉是故知」，頗為親切，終於放下瞄準的槍枝。但是，其他的衛哨兵，仍繼續持槍戒備，並用手電筒在「吉普車」後車斗探照搜查，發覺我們並沒有攜帶武器，心防鬆懈不少。   雖然，支援的「駕駛兵」費盡口舌解說，衛哨兵仍不肯放行，因為，他認為：一部車輛，要一張通行證，而且，每一個人，也都各要一張通行證，否則，通通扣留，不准通行。   最後，衛哨兵的連長來了，才下令放行。大寒夜莫名被扣留一個多鐘頭，在馬路上喝西北風受凍，真是「秀才遇到兵，有理講不清」，只能徒呼負負！   事隔五十載寒暑歲月，青春年華蹓逝，已屆古稀之齡，許多身邊的事務，轉個身就忘了；許多親朋好友的名字，常常想半天記不起來。然而，每次開車路過「榜林圓環」，特別是在等「紅燈」讀秒的當兒，昔日那一幕驚心動魄的「宵禁」夜，又浮現在眼前。

勸君莫要羨高枝 四顧茫然人不知 一旦魂離身墜地 再無展翅任飛時

  高中時也開始買文藝書籍   記得是在李金弘父親開的店，北門里中興路「中央日報金門辦事處」；買的「蓮的聯想」余光中的詩集，那是年少時的「文藝風」所致。但是我後來並無走「詩作」的路子，而是以「美術」為主；且終生以此為職責。   還記得在莒光路和中興路的相交處，有家「國泰書店」便買些「文藝」和「美術類」的書籍；如美國著名小說「老人與海」，有些文庫及叢書等，有「水牛文庫」、「新潮文庫」、「志文叢書」等等諸多書籍的出現；也令我很忙呢！而在此之時，我更忙著吸收有關美術的知識；現在想起來，已經記不得了。   在台北時，許維民和我出版了一本「金門之旅」，可說是金門開先鋒的創舉，開本是24K，內頁用雙開拉長頁來表現；這本書也創下當年金門的銷售好成績。這本書在當時的書店賣得很不錯，再版了很多次。   到台北「類設計」雜誌急訂   在台北因就讀「師大美術系」（夜間部）時，我便一面上課、一面上班；取得「學識」和「實務」兩方面的成績，這在工作經歷上有很大的幫助。   而此時便引起了我無限的興趣，就拚命地找事做。曾經有段日子，我的工作排得很滿；白天上午在「復興商工」兼課教書五年，最多的是一週有五個上午的課；當時鐘點費是每節課「38元」，下午自己公司還要上班。   我晚上在「中國時報」的「時報周刊」工作，當時職位是「美編主任」也兼「人間副刊」的「美術編輯」；整個工作都是在下午四點到凌晨才算完成一天的工作。有幾年時報周刊要設計每年的「年曆日誌」，便要我規畫當年的「牛年」手冊。當時年輕不覺得累，一做就是近十年的時間；直到我自己開公司為止。現在想起來真是「太勇敢」了，也可說就是「太呆瓜」吧！   在台北也訂了「漢聲雜誌」（ECHO）很久，及它們出版的「兒童小百科」；也買了「聯經出版」的「還珠樓主」的全套「武俠小說」。還有其它的很多套書，現在也記不起來了。那時還買一套早期的「新月月刊」復刻版，原版是民國初年在大陸的。這些書都在民國95年（2006）受邀到「金門大學」任教時，答應校長李金振；便全數大約近三千冊的書，每冊有幾十元到數千元；捐給該校圖書館了。   還有開封街的「陳氏圖書公司」的「時代雜誌叢書」中的「攝影全集」整套有十冊吧！記得花了將近「八千元」買下，那時我的薪水才「四千元」；那套書就要我兩個月的薪水。它把攝影分類講述得異常清楚，雖然內文都是英文，但是看圖也可摸到一些知識。當時每月的書款都是用「先拿書，後付款」，因此每月的薪水都不夠來付書款。   當時在台北，除了上夜間部美術系外，還在白天上班用以維持我的日常開支。   自己開公司辦雜誌遭「新聞局查禁圖片」   記得在台北，大約於民國六十八（1979）年間，我辦了一本雜誌「設計家」；菊八開，約100頁，是台北第二本「設計家」。第一本是「郭承豐」所創辦，開本大八開；而且內容更大膽，有畫家「席德進」祼體圖片等等。而我的「設計家」則因邀請畫家「林崇漢」繪製一幅「跪趴裸女」而被「新聞局」查禁沒收存書。所以沒有賣出去多少本就被新聞局抓包了，真是倒霉到家。我的「設計家」雜誌不到兩年就結束了。這是我辦雜誌的第一次寶貴經驗，非常可貴。   後來又再與楊宗魁聯合創辦了一本雜誌：「印刷與設計GC」做了十五年，早期是兩張對開報紙型用雜誌紙彩色印刷，接著改為16開雜誌型；後來再改為菊8開雜誌發行，分析兩者之間的關係及互相幫助的好處；可說是幫助兩者之利害。這是民國75年（1986）的事。   多種「百科全書」買得很高興   而後便專心於「設計家文化出版事業有限公司」的業務，這可說是我前半生的故事了。   我那時便瘋狂地買「百科全書」來看，有中譯的百科；也有臺灣出版的百科，我都盡量地買。好像有四、五套之多，每套有十幾本都是精裝，價格有的一套萬把塊。（下）

  書刊雜誌好閱讀   閒來無事多流覽   年少時 硬留費用買圖書   課外讀物堆滿桌   正課無心讀   雜誌到 忘寢廢食拚命看   從小剪報會張貼   記得小時候，大約在1953年四歲時，我便從母親的「衣服樣版紙張」；剪出圖畫來貼在櫃子裡。有英文報的漫畫專欄：如「布朗黛和白大悟夫妻生活」，及中文報的文章專欄刊頭圖案。   當時還未上小學，整天都忙玩耍；和左鄰右舍的小朋友一起玩。記得小學一年級，有一回向家裡要錢；去買一支「紅藍色」的鉛筆，「一頭紅一頭藍」；回來後便開始畫圖了，記得是畫「一支國旗插在山腰上」。剛好用這「紅藍筆」來表現一下，免得白費了這支筆。   到了小學五年級時，班上興起一股看課外書的風氣；我便向家裡要錢，去訂一份「國語日報」出版的「三百字故事」月刊。而後來又有「閱讀測驗」的專書出版，及各種讀物等出版來補助學習；真是小學高年級最重要的「課外讀物」，而且還要作「閱讀測驗」考試；這是小學高年級的功課。   國中時找報紙完成剪貼簿   民國53年（1964）金門最早試辦，全國第一所國中「金門縣立金城國民初級中學」成立了。我便是最早直接進入的第一屆「國中生」。當時大金門的四個鄉鎮如金城鎮、金湖鎮、金沙鎮、金寧鄉共四個鄉鎮的小學生都一律進入該校為首屆的新生；而小金門的烈嶼鄉則到「金門中學的初中部」。因此，如李福井、顏達生、張進成、李錫敏、黃火盛、黃世團、吳家箴、李金振、黃國慶、童養華及女生張貞賢、呂妹（曉梅）、黃鶯等等共八班，約有三百餘人便是首屆全國「國中生」了。當年的校長唐與程，是從我們「金城小學」直接調過來的。當年在金城國小已經當了兩年校長，再調到城中任校長，我便要受到他的「管教」長達五年，其中有「好玩」的地方留到以後再說，算是我的「幸運」吧！   這時的我便將報紙，各種專欄的「欄頭圖案」；剪下來分門別類，貼在一本日記本上。大約有十幾項，而每項還有把主題要旨；撰文寫上內容。這個「剪貼簿」是我以後，上「高中當學藝股長」及上「師大美術系」後；去上班時的「最好資料簿」。   那時在我們鄰居有位「溫洲仔」他開的「浙平洗衣店」，常會買一堆舊報紙來包衣服用；我便隨身帶一把小剪刀；有空時便到他店內去找報紙，剪下刊頭的圖案來，差不多有幾十幀。有時看到他雖然不說話，但心中一定很不高興的；事後我感到很抱歉。   民國56年（1967），我在「金中高一忠班」時，學校要每班「班級佈置比賽」，我正當「學藝股長」；便應用「剪貼簿」內所收集到的圖案，再加上自己的一些巧思；把教室佈置得立體起來，我把「保麗龍」刻字、繪圖案、再上色；並安排位置，貼在班上的柱子上，結果得了同年級的「第一名」，這都是平時的努力造成的；而下學期又是重新製作，也是又拿到「第一名」，這是平時多做的準備而得到的結果，可說是「平時多燒香，到時好結果」。   自小學便隨時隨地看小說   如果要說訂雜誌、看小說，到底是何時開始？我自己想想；可推到小學五年級。那是高年級的時候，除了學校的功課外，還要看課外讀物；這真是讓我忙翻了。記得小學五年級時，我買了一本當時很有名的「文壇」月刊；其中一篇小說「此情不渝」吸引了我，便開始翻看無數的「言情小說」。這到底是那位作者，好像是「禹其民」？今天已經沒有印象了；但內容依稀可以記得，是有關「籃球比賽」的故事。   還買了「文化圖書出版公司」，「禹其民」著的「籃球情人夢」及「春蠶到死絲方盡」；感到非常高興，好像完成了一件大事一樣重要，後來「籃球情人夢」改編成電影；男主角好像是「秦漢」主演，但我因不是放假日，那時要看電影必定要在規定的時間，如周末晚上及周日白天；不難就要受處罰的，在城區的戲院並沒有演；所以我就沒有去看。   這段時間，也買了「皇冠出版公司」；「瓊瑤」的「六個夢」及「菟絲花」等多部小說來閱讀。心態上變的好像「大人」的樣子，感到非常滿足；這就是小男生的一種「移情作用」在作祟。   國中一年級時，還借到同學的大哥，買的「金杏枝」小說「心銷」來看；很是刺激又過癮。   高中時便開始訂雜誌   在記憶中，我是從「綜合月刊」開始訂起。記得發行人是「張任飛」，而封面設計是「霍榮齡」。在訂閱期間又隨訂戶送很多特別的贈品，如「小國旗貼紙」、「長條形月曆」。   其他尚有「今日世界」，我忘了是「半月刊」還是「旬刊」，它是在香港發行。它是美國人辦的，主要目的就是推廣美國新知識；好讓世人都知道美國多美好。它報導一些世界的大事及各種新知，如在「007第一集」的「貨櫃車一邊開一邊跑車衝上貨櫃車躬起來」；是非常適合中學生閱讀的。尤其每期都有一欄兩頁的傳統圖畫民間故事最好看。   其中尚有「雄獅美術」，自「創刊號」起，到我赴台讀「師大美術系」；仍沒有中斷。由當初薄薄的一本，大約100頁不到，到後來變成厚厚的一大本，約有400頁之多；我常在尚有五六期時，便續訂下一年的；而本次期數還沒有完，便又續訂下一年的；結果被雄獅美術說：「沒有辦法續訂那麼久。」這是我最長得訂期，訂得很是過癮。   到台北就讀師大美術系後，在一面工作一面求學時，便又訂了「藝術家」雜誌。   當時讀高中時，「中國國民黨」出版一本，極盡豪華的「中央月刊」；便也訂了很久。   值得一提的是，我還訂了一本「日本出版」的；「登麗美服裝雜誌」，記得是「季刊」開本很大，它常會在雜誌內，附貼上真實布料的樣品；有次抽獎，我還抽中了一件女用服裝；而母親就把它改為妺妺的衣服了。對當時的「服裝設計」興趣很濃；我有點要讀這科系的樣子。（上）

  根據維基百科記載：莆田市，簡稱莆，又稱莆陽，莆仙，古稱興安、興化，福建省下轄地級市，位於福建省沿海中部。市境北臨福州市，西南界泉州市，東南隔台灣海峽與台灣相望。地處閩東南山地丘陵與沿海平原，西北為戴雲山，東南為興化平原。木蘭溪自西往東橫貫中部注入興化灣。   莆田歷來為閩東地區與閩南地區的連接點，曾是福建中南部的商貿中心。湄洲島是媽祖祖廟所在地、媽祖文化的發祥地。2023年9月被列為國家歷史文化名城。   最近的兩次莆田旅遊，讓我對它的認識又更進一層，多次聽導遊和當地居民稱：莆田除了遠近馳名的媽祖文化信仰，廣為世人所知所重以外，還有多張名片，都是莆田人共同的驕傲：如在大陸已打響名號的廣設加油站、廣設醫院並擔任醫護領導、廣開鞋店（他們驕傲的自稱「鞋都」）等……。   去年，我有一趟湄洲島和莆田旅遊，因為雙腳上的布鞋都穿到見底了，就在高速公路的加油站上選購了一雙，至今仍常穿，感覺非常合腳與舒適。另外莆田的滷麵，也久享盛名，我第一次享用，還是在十幾年前率領學生畢業旅遊時，在香港環球影城初次邂逅的，雖然時日已過去許久，但至今仍感齒頰留有餘香，不能忘懷，唯一「缺點」就是貴了些，但真的不辱米其林一星美名。 　　此次前往，我的心願是要感受它的文化底蘊。當天眾人一下七人座專車，大夥兒一見古色古香的古城老街，也顧不得外面正下著雨，沒有一個人肯撐傘，我們在一條取名縣巷的老街上，像劉姥姥進大觀園似的尋寶，印象最深的是它的歷史淵源介紹，還有當地的建築文物陳列，我們在一家賣「錯金銀」的店面停駐甚久，大夥兒都好奇地問東問西的。 　　後來我們又沿著老街一路走下去，來到一間官方的招商辦事處，裡面有五位年輕的工作人員，竟然有三位姓陳和一位姓林的，印證了「陳林半天下」之譽。 　　這時雨愈下愈大，大夥兒就索性在辦事處大門前的石椅上歇息，他們一見有訪客在休息，馬上搬出椅子請我們坐，因為走廊較窄仄，怕影響來往行人，大夥只好硬著頭皮進屋內坐定。我一見這幾位年輕人很有文化氣息，就脫口問：「請問這裡能買到白頭春聯嗎？」沒想到其中一位陳小姐竟說：「我們有！」當時雨下得更大了，他們撐起傘就要到倉庫取貨，我說：「雨下這麼大，就請不要去了！」沒想到們還是趁機去取了回來。 　　坐了十幾分鐘，大夥兒見雨勢漸趨變小，就要告辭而出，沒想到取貨的人正好返回，把我們叫住後，立刻贈書贈聯給我們。因為我是始作俑者，他們還加送了一本《興化古城尋蹤》（上下冊）給我，讓我受寵若驚。 　　回家後的這幾天，我一有空就打開贈書，聚精會神的閱讀，發現舊稱興化的莆田，真的是文化底蘊深厚，在歷史上，他們出過許多名人，也保留了許多文化古蹟，而這些，都是我中華文化的重要資產。 　　最後補充一下「白頭春聯」，它又稱白額春聯，是一種特殊形制的春聯，指對聯頂端留有二三寸長的白紙額頭。在福建的福州、莆田等地級市，均有張貼白額春聯的習俗。 　　關於白頭春聯的起源有多種說法，礙於篇幅，茲不贅述。 　　白額春聯有著悲壯和英雄色彩的意義，它們都帶著一代代莆仙人抵禦侵略、對抗強權的錚錚鐵骨和崇德敬祖、珍愛和平的家國情懷。

  詩，是音樂性的文學，是一種彎曲的語言，富有高度精巧的哲思。詩歌一脈相承，從詩經、楚辭、古詩、樂府到唐詩、宋詞、元曲，表現中華「音樂文學的」特質。無論唐詩、古文，或是傳奇小說、敦煌變文、敦煌曲子詞等，都是照耀千古，吟詠情性，傳唱詩風的典麗文學內涵。只要開口吟哦，詩歌情韻之美，千古同聲吟誦！   「樂府詩」為舊體詩的一種，合音樂伴奏來唱的歌詩，是合樂的聲詩，可傳唱的詩都可稱為樂府詩。宮中「樂府」是管理音樂的官府，源於秦代，漢惠帝設「樂府令」，漢武帝擴大「樂府署」，並收集民間的歌辭入樂，樂府詩又作為民歌的代稱。到唐代文人樂府詩盛行，名家輩出。樂府詩的曲譜已失傳，詩是流傳下來的歌詞，從標題上，詩依然可以看出合樂的痕跡，因有題「歌、行、吟、曲、樂、弄、操、引、調」等字眼，可說是和樂唱的樂府詩。「緣於哀樂，感事而發」，故多長篇的敘事詩，如《孔雀東南飛》、《木蘭詩》，至唐李白集樂府詩之大成，有五古樂府、七古樂府、五絕樂府、七絕樂府。   今天我們就把古樂府詩，帶入閩南古唱腔，伴奏以南管管調唱出來。師大國文系教授邱燮友採編的《唐詩朗誦》，採錄台省、外省古來唐詩的誦腔，有台北天籟詩社的古調、河南梆子韻、江西調、江蘇調、安徽調、湖南調、宜蘭酒令、常州調、客家調、福建調、流水調、雲林聯吟社唱腔、宜蘭仰山吟社唱腔、東明詩社唱腔等。我們又把閩南吟詩韻，再加進南管唱唐詩。   後蜀主孟昶，喜好音樂，善於作曲，配上花蕊夫人的宮詞─「花間詞」，歌舞合樂，卻亡國於宋祖趙匡胤，宮樂南逃至閩南古泉州而成南管音樂，尊孟昶為南管音樂的祖師爺。每一首唱「曲」，出自南管曲調系統之曲牌傳至今日，非隨意創作。南管的專用譜式，南管工ㄨ（工尺）譜。分四空管、五空管、五空四ㄨ管、倍思管四個管門，填詞入曲牌，琵琶、簫管、二絃、三絃啟奏，即可持節和歌。跟詩經的篇名一樣，以第一句為篇名，每首南管曲也是以第一句為曲名。   馬來西亞南音名家卓聖翔（原籍南安）、林素梅（原籍永春），「萃取南管精華雅韻；鑲崁唐詩宋詞意涵」，共同編著，便以唐詩宋詞入管門來傳唱，在台灣出版了三套《唐詩宋詞南管唱》，增強南管音樂的文學性；契合詩詞文學的音樂性。用閩南語唱詩詞，更是吟和了河洛中原古音的聲、調、腔、韻！    〈將進酒〉又作〈惜罇空〉，唐李白的樂府詩，陳秀月唱五空四ㄨ管，中央大學李國俊教授提供，青玉齋南樂社專用的曲譜，金門樂府南音伴奏。   〈君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見，高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生。將進酒杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不願醒。古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘。呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。〉     〈春江花月夜〉唐張若虛樂府詩，黃燕燕‧吳鼎仁唱吟，卓聖翔編南曲小調，五空四×管、台北天籟詩社傳唱的古調吟誦，金門樂府南音伴奏。詩分四段：首、尾段南音合唱，二段燕燕南音唱，三段可作念白，我改作成天籟調，鼎仁吟詩：   〈（合唱南音）春江潮水連海平，海上明月共潮生。灩灩隨波千萬里，何處春江無月明。江流宛轉遶芳甸，月照花林皆似霰。空裏流霜不覺飛，汀上白沙看不見。 江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月，江月何年初照人。     （燕燕南音）人生代代無窮已，江月年年祇相似。不知江月待何人，但見長江送流水。白雲一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓。   （鼎仁吟詩）可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺。玉戶簾中捲不去，擣衣砧上拂還來。此時相望不相聞，願逐月華流照君。鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。   （合唱南音）斜月沉沉藏海霧。碣石瀟湘無限路。不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。〉    忘年之交張奇才先生仙逝多年，往日我與他詩酒酬唱，有他自作七言詩的遺音錄音，我老是學不會他金門的吟詩腔。粧佛師張洲源表伯，生前曾掌金門南樂社、金門詩社，小時在他西門的家，我看過他粧佛、安金漆線、寫書法、唱南管，就不曾聽他吟過詩，恐怕金門詩腔已成絕唱了，引以為憾！   「金門樂府」無心的宿命，希望能唱回大唐盛世「樂府詩」的一點餘韻！

  淡江大橋五月十二日開通以來，雖然只是平常日，沙崙路、中正路口已見車潮與人潮，到了假日，沙崙路口打結，老淡水居民都要想辦法繞過沙崙路，免得塞車。   淡江大橋創下許多世界第一，我們熟悉的台大土木系楊永斌教授，擔任大橋國際競圖評審委員會召集人，力主打破硬邦邦的工程本質，將景觀擺在第一順位，採用了單塔不對稱斜張橋設計，兼顧交通與夕陽美景。我與詩人顏艾琳曾在五月初，華燈初上時登橋聆聽音樂會，也在大橋開通以後，走上大橋，人來人往，有台灣居民、當然不少外國遊客。還見過一位大學生，穿上厚重熊寶寶戲偶打工，供遊客觀賞，賺取小費。   老淡水人看夕陽未必到大橋，我在登橋後的第二天，循往昔路徑，經過沿河小徑到沙崙海水舊址，一位行人小跑步經過身旁，我回頭忘情地大喊，「羅德水……」他恍惚了一秒，才認出我來，原來不約而同地，多年前我們都選擇淡水作為退休後居所。   羅德水常發表金門建設等短評，金門教育處任內，創辦青少年文學獎，沿辦至今，造就不少寫作人才。短暫寒暄後道別，我想起幾天前拜訪王婷東區住家，接受款待。席間，《金門文藝》總編輯張姿慧忽然感慨，讚揚王婷不容易，當年孤身到台灣奮鬥，從身無長物，到立足市政府蛋黃區，從窗景望出去的，不僅是景觀，更多的是來時崎嶇路，而王婷有心，經常邀聚同鄉，完全沒有成功企業家的驕氣。   她四月初曾在金門辦理攝影展，聽說將響應義賣，捐助作品也購買他人創作。王婷攝影展邀請香港、台灣多位藝術家與會，遊覽車曾經路過燕南書院，我跟友伴提到楊樹清，他於二十一世紀初，穿針引線組織串聯鄉親，靠一枝筆，把傳說中朱熹曾經講學的燕南書院，從「海市蜃樓」「寫成」一磚一瓦，而今已是輝煌具體的樓宇，多年不曾探訪燕南書院，不知道可有什麼變化。我曾經應邀於燕南書院講學一次，可惜並非楊樹清院長邀約。   同鄉們唱歌時，楊樹清與牧羊女合唱〈綠島小夜曲〉，楊肺活量恢弘，看似健康無恙。送楊上計程車，一行人踏上歸途。牧羊女指著基隆路、忠孝東路幾棟大樓說，她曾經在此服務升為經理，然後又在何處再度高升。戰時浯島，逼迫子女們或成年或未成年，紛紛踏向未知，牧羊女從此樓到彼樓，也一定滄桑難數。   我也是征戰的成員，由父母領隊，在毫無準備的情景中，投入陌生環境，當初連紅綠燈都看不懂，只能強裝鎮靜，尾隨人流而走。多少歲月多少路，如同在王婷居家、附設的包廂，唱李子恆的〈秋蟬〉，「春走了、夏也去、秋意濃……展翅任翔雙飛燕、我這薄衣過得殘冬」。溫柔、憂傷，充滿時間感。李子恆低調慣了，我曾經做過實驗，詢問幾位朋友，「聽過秋蟬嗎？」「當然呀……」「聽過李子恆嗎？」被我詢問者，十之七八答不出來。   作為幕後功臣，很少被人認識跟討論，看到楊永斌教授侃侃而談淡江大橋，格外欣慰，李子恆不被多數人認識無妨，每當點歌，看到李子恆作詞或譜曲，我們都會尖叫，隔空力挺。   與羅德水巧遇沙崙海濱的無名小徑，更有隔世為人之感。我們都來自遠方島嶼，得走多少路、流多少汗，才能剎時相見。我們沒有約下回何時見，羅德水說，「都在這一條上，總會再遇見的……」。

  金門島上最長的四條溪流，都發源自太武山的東西南北山麓，呈放射狀分布，分別為西面的浯江溪（上游為黃林溪、後垵溪）、東南面的山外溪、也叫白龍溪，以及東北面的田埔溪和金沙溪。   這些溪流，流程短、水量小，旱季斷流、雨季水勢暴漲，急急入海，河床多紅土與砂礫，整體地貌呈現出窮山多石、赤土貧瘠、降雨少而乾旱長，難興水利與農耕，農作產量少而品質差，備極艱辛；為了生存，孕育了島民刻苦勤奮性格、勇敢出外冒險精神，離鄉背井、遠渡重洋、落番去打拚，成為金門世代兒女背負的宿命；我愛金門，卻不得不離開金門，在離鄉的海上，最後揮別送行的是太武山的注視，歸鄉時最先映入眼簾的故土，也是太武山的招手。在早年求學、兵役、工作的人生各個階段，當孤身往返、飄盪於台灣海峽的波浪上時，那種對家園想拉近卻不得不推開的深刻感受，永遠難以抹滅。   千百年來，太武山就佇立在那裡，靜靜地看著潮來潮往的人事變換與歷史更迭。   太武山的西麓有一片緩坡谷地，約二百畝，坐北朝南，視野開闊、可遠眺廈門，被稱為藏風聚氣的絕佳風水地，但長年野生灌木、茅草、相思樹叢生，花崗石裸露，土壤偏紅，局部開墾為旱田地瓜田，坡間有小溪滲流，自古以來稱為「山內埔」。   一九三七年起，日本佔領金門八年，人們曾在此試種稻米以維持生活，將旱地變良田。現任台北市金門同鄉會現任理事長許奮鬥的先祖父輩，曾召募人工，在此地投入心力，發展農耕，大多數的工人就租房在我們老家─小徑村，童年時常聽母親講述當年開發山內埔農業的往事。   一九四九年古寧頭大戰役後，大量陣亡官兵遺骸，散落在山野海灘、碉堡水井、池塘等處，忠骨無依，甚是悲涼。於是在一九五三年，由胡璉將軍主導、選址在山內埔，為國軍先烈建造公墓。據說胡璉將軍深懂風水地理，踏遍金門各地尋找適合地點，發現山內埔是金門第一選的建墓地點，數千英烈終於得以安息。   建墓其一核心是收殮忠骨，集中安置古寧頭戰役散落各處的陣亡將士遺骸，告慰英靈，為當務之急；其二，觀山內埔地勢：山環水抱，北依太武主峰，左右有小山護持，前有淺谷溪流（現墓園內的太武橋下，水池終年不乾，即是田埔溪上游源地），此地風水極佳，符合傳統的「吉壤」標準；其三為戰略象徵：精神堡壘。太武山是金門最高峰，先烈公墓建於此，象徵護國軍人魂與防線共存，提振士氣，藉此地脈靈氣，引導浩然氣場延伸全島。   自太武山公墓牌樓為起點，轉道伯玉路五段入口，恭立國父銅像見證戍邊歲月；沿路西行「無愧亭」靜立道旁轉角處，寄寓丹心報國之志，風骨凜然；又一路直行至榜林圓環，仰視「無名英雄像」英挺肅立，則緬懷捨身守土的無名英烈；續往西行，一路通往金城鎮地標「莒光樓」，樓名取「毋忘在莒」之意，承載著守軍將士的信念與金門精神的象徵。   民間傳說胡璉擇此建莒光樓，乃因此地為「螃蟹穴」，故莒光樓外型酷似螃蟹，自有其道理。樓前挖建莒光湖，是以池水養蟹，以壯蝦兵蟹將氣勢，固守金門，太武山自玉章路、伯玉路，一脈相連，串起牌樓、銅像、亭榭、名樓象徵氣脈相通，集結於此，成為無可抗拒的浩然氣場，為守軍提振無限的士氣與安定的心靈力量。 太武山下的山內埔，如今是一片規劃完整的陵寢園區，拱橋，碑碣，祭典廣場，忠烈靈祠，以及道路階梯動線完善，人工栽植喬木、花木，環境清幽，成為通往海印寺的中途旅遊景點；人們都知道太武山公墓、玉章路、海印寺，而「山內埔」的名字只是極少數人記憶中的傳奇了。（稿費捐金門家扶中心）

  林語堂學術成就豐碩，早年曾主持《宇宙風》、《論語》、《人間世》，提倡幽默、小品文學，一生共有八十多種中英文著作，翻譯成各國文字更是不計其數。被稱呼的頭銜有哲學家、散文家、小說家、翻譯家、辭典編譯家（曾出版《當代漢英辭典》）、發明家（窮畢生積蓄，從事發明中文打字機）等。這些頭銜都是實打實的稱呼。   林語堂學貫中西，由於深厚的中國文化底蘊，又有豐富英文造詣，1935年，甫以英文出版《吾國與吾民》（My Country and My People），即登上紐約時報暢銷圖書排行榜，且銷量居高不下。1937年又再以英文出版《生活的藝術》（The Importance of Living）也是受到讀者的喜愛，風靡一時。曾看過一個短視頻說，西人一直將中國視為一個神祕而落後的國度，早年西人只能透過傳教士及外交人員了解中國，而那只是一堆數據或文獻。但由深諳英語的林語堂，以英文撰寫的《生活的藝術》，就像似一位西人寫的著作般，輕易擄獲所有西人的信任，從字裡行間可以毫無障礙的認識中國文化。林語堂還曾將英文的humour譯成中文的「幽默」。其實「幽默」不僅僅是搞笑，說說笑話而已；也不是滑稽、揶揄；更不是嘲諷、挖苦。他曾提到，幽默應包含「幽默」與「悲憫」，是對人生矛盾的解嘲，而非單純的粗俗玩笑。   晚年因喜歡聽鄉音、吃故鄉食物、享受鄉情，於民國55年回台定居，並親自為自己的陽明山宅邸做設計，強調「宅中有園，園中有屋，屋中有院，院中有樹，樹上有天，天上有月」。位於陽明山的宅邸，多年前已開放參觀，至今，我尚未前往造訪；倒是幾年前，經小三通往廈門，曾在鼓浪嶼見到另一處林語堂故居，有兩棟兩層樓，成垂直排列的樓房，樓前是一處寧靜的庭院。由結構及裝飾來看，原先應也是一處典雅洋溢的建築，可惜年久失修損壞嚴重，頗為可惜。   林語堂1895年出生於福建龍溪（今漳州）人。據說，返台後經常喜歡外出逛街，聽聽鄉音，也品嚐類似家鄉的美食。還以母語，閩南語寫了一首詩「說鄉情」：  鄉情怎樣好，讓我說給你。民風猶醇厚，原來是按呢。  漢唐語如此，有的尚迷離。莫問東西晉，桃源人不知。  父老皆伯叔，村嫗盡姑姨。地上香瓜熟，枝上紅荔枝。  新筍園中剝，早起食泔糜。鱸膾蓴羹好，無值水雞甜。  查某真正媠，人人攏秀媚。今日戴草笠，明日裝入時。  退去白花袍，後日又把鋤。黃昏倒的睏，擊壤可吟詩。   這讓我回憶想起一段讀中譯本「生活的藝術」如醉如痴的日子。那是青少年時期，已不記得是小學高年級還是唸國中。冬日在老家四合院的前房，斜躺在一張傳統的眠床上，蓋著被子背靠著枕頭，專注閱讀。記得那舊式眠床「床眉」上還雕刻古樸且深具韻味的花鳥、人物、吉祥圖案。雖然，窗牖關得緊緊的，但冷風仍輕易找得入內的間隙。   那時讀「生活的藝術」特別地著迷，時光久遠，已無法確確實實記得那些片段。讀到諸子先賢的論證，囫圇吞棗也是有的；有時似懂非懂，不過談到誰最會享受人生？倒是還有點印象。不可否認，由於受到孔子、老子、孟子、莊子等諸子思想的影響，到了子思的「中庸哲學」，一半消極的道家，一半積極的儒家，這兩種不同思想觀念的混合，產生了一種和諧的人格。毫無疑問，陶淵明達到了這種心靈契合的和諧境地。   「生活的藝術」還談到生活的享受、休閒的重要、旅行及文化的享受、享受大自然等等。幾乎將每個人，一生的生活全貌都包括了。其中盡是生活的智慧、文化的沉澱、獨到的見解，頗值得細細玩味。

  我不知道什麼時候認識陳長慶。年輕的時候常到山外閒逛，不是到源成書店看書、買書，就是到僑聲與中正堂看電影，好像沒上過長春書店，沒跟陳長慶照過面。那時我主編正氣中華報副刊，碧山的陳長慶與仙遊的陳文慶，常讓我產生混淆。或許我就是這樣有了深刻的印象。   我知道他常寫稿，跟我的興趣相投，早年沒跟他有交集或往來。不知甚麼時候開始跟他熟稔，並常到他的書店喝茶聊天，他都很親切地招待。這可能要從我再次返鄉說起。我對於陳長慶應該是同聲相應，同氣相求，所以常去他的書店轉悠，跟顏炳洳待遇一樣，也曾受到牛肉麵等級的招待。有時得到他的認同、鼓勵與打氣。   他是金門文壇的長青樹，從年輕的時候開始寫稿，到了晚歲之時越寫越起勁，創作力反而比年輕之時還旺盛，讓我有一點追不上。他對寫作從骨子裡喜歡，1972年捋了戰地政務的虎鬚，就發起創辦金門文藝這份刊物。光憑這樣的熱忱、識見、膽量與氣魄，在金門文壇就不多見。怪不得他一以貫之，寫小說像跑馬拉松一般。   我主持金門書院的時候，陳長慶是金門文學的指標性人物，所以我常帶台灣來的客人去會面。有一次我帶老頑童黃春明去書店看他，兩人一見如故，相談甚歡。陳長慶趁機請黃春明老師題字：「阮的家鄉是碧山」。黃春明不是書法家，卻一口應承。陳長慶把它鏤刻成石碑，如今矗立在金門睿友文學館旁，成為金門的文學地景與訪客的打卡熱點。沒有這一塊碑石，碧山的文學成分減色，睿友文學館的文學失分。   陳長慶只唸到初一，就因家貧而輟學，可是文學是他的信仰，金門的苦難遭遇成為他創作的養料。他用一生的時間耕耘文學，創作力之豐富，數量之多，質地之優，題材之廣，金門人少有人可以匹敵。呂坤和當文化局長之時，慧眼識英才，請他擔任金門睿友文學館首任館長迄今。   陳長慶當館長，真的把它當一件正事、大事在辦，從2019年開始，三個月一個檔期，到如今不知有多少金門作家在此陳展過。陳長慶把它辦的風風光光，給金門文學增加亮度、厚度與高度。他是無給職的金門文學館一人館長，他只問耕耘，不問收穫，幹得很起勁，也幹得有聲有色。由此可知，只要得人，什麼事都可為，印證了古語天下無難事，只怕有心人。   陳長慶就是一個有心人，他不以自己的學歷自棄，發揮了老天爺給他的才華，為多難的金門留下了許多文學作品，成為認識戰地金門生活的津梁。另外他在金門文學館那一畝三分地，踏踏實實地辦，把它當成一件肩承的歷史盛事，一場文學經典的範式在經營。陳長慶的這一種特質，我思前想後想出了解方，認為他有金門的地瓜精神。   地瓜深藏不露，耐苦耐旱耐寒，在惡劣的天氣與環境之下不低頭不屈服不放棄，都要與天爭與地爭努力求取生存。陳長慶的創作精神與辦事方式，不張揚，不炫己，不問環境好壞，只求盡其在我，恰符合金門地瓜精神的特色。創作，默默地耕耘，辦事，惦惦的付出。假如不是他，金門文學館不會到今天還張揚起旗號。   然而，金門文學是陳長慶一個人的事嗎？不是，絕對不是。但是以陳長慶的率身而為，讓我們看到只要肯作事，就會作出一番事出來；不願作事，講得天花亂墜都沒有用。請問金門自詡自古文風鼎盛，為何只有蔡復一一人沾上晚明竟陵派的邊？文化底蘊深厚，為何只讓陳長慶一人揮舞著文學的大纛，在碧山演出一人的金門文學武林？   賴清德總統最近在國家文藝獎贈獎典禮上說：「如果政治和經濟決定了社會前進的速度；文化與藝術就決定了這座島嶼靈魂的深度。」他並強調文化底蘊是支撐偉大國家的力量。這雖然是對台灣本島說的，對金門同樣適用。   那個工廠林立之地的桃園，去年已經成立了文學館，那個天天把海濱鄒魯掛在嘴邊的金門，可不可以尊重作家是人類靈魂的工程師，什麼時候也可以成立一座可大可久，而不是急就章式的應景文學館呢！   金門文化底蘊深厚，我們平日如雷貫耳，耳熟能詳。試問要如何落實金門這塊島嶼的靈魂深度呢？請不要讓陳長慶一個人努力在碧山那兒放煙花，想盡辦法撐起金門文學招牌的門面。

　恩庭與薇婷於今年5月23日上午11時在台北市士林區一處時尚花園會館辦理結婚感恩禮拜及喜宴，在教會牧師主禮和親友的祝福聲中完成了他們誓言相守一生的盟約。 　恩庭是我內弟的長公子，自幼聰穎好學，上進心強，個性溫和，待人處事有禮有節，是一位純樸上進的好青年；任職於政府部門，工作認真負責，表現良好，頗受上司器重。他在百歲之齡的奶奶過世時，許下了一個心願，要認真尋找一位可以相守一生的伴侶；因緣際會，114年3月19日這一天，薇婷出現了，他們從相識相戀，經過八個月的交往，互相瞭解、溝通與磨合，決定共組家庭，攜手迎向未來。 　薇婷是宜蘭縣南澳鄉泰雅族姑娘，輪廓鮮明，有著一雙水汪汪的大眼睛與高挺鼻樑，散發出自然的健康美；她麗質天生，聰慧勤敏，性情溫柔婉約，擁有泰雅女性獨特的剛毅與優雅氣質。工作於家鄉南澳的她，在和恩庭認識交往期間，工作之餘考取輔仁大學財經法律學系原住民碩士在職專班，每天南澳台北通勤，備極辛勞，但她毅力堅韌，立志努力在進修學程內完成學業，是一位有理想且懂得生涯規劃的好姑娘。 　當他們論及婚嫁時，按習俗，男方要去女方家提親。2025年12月06日，內弟邀請我們夫婦和兩位妹妹與恩庭同行，前往南澳碧候泰雅族部落，薇婷的五舅、七舅及遠在屏東、雲林、苗栗泰安鄉的哥哥姊姊幾家人都專程回來，一睹這位準姑爺的風采，也展現他們重視這門親事的程度；她的母親早已備好茶水及點心，熱誠的接待我們。雙方家族成員見面，由她的五舅顏先生致歡迎詞，並逐一介紹在場家人，顏先生言談間幽默風趣，讓人印象深刻；男方則由內弟介紹隨行人員，雙方家人懇切交談，氣氛融洽，完成了結親之禮。 　今年2月28日是他們倆訂婚的日子。游家上上下下忙裡忙外，喜氣洋洋。清晨六點，按泰雅族習俗進行「楊恩庭弟兄游薇婷姊妹泰雅傳統平安豬分切儀式」，紅色橫幅之外，棚子的右側擺了一座掛滿喜字的竹架子，兩側有小燈籠的擺飾，紅紙上書寫「吾家有喜」四字，左下方有「得一人之偏愛，願盡餘生以慷慨。」兩行小字；魁梧壯碩的恩庭，穿著泰雅族服飾與腰間的佩刀，其模樣頗有泰雅勇士的氣勢。薇婷的母親親手做了許多泰雅族傳統美食供大家品嚐，其中一種香蕉口味的「香蕉飯」，口感清爽，風味特佳，可說是養生的健康美食，讓我們這些初嚐者讚不絕口。 　訂婚感恩禮拜假台灣基督長老教會碧候教會舉行，由薇婷在教會任長老的五舅顏先生司會，該教會王平安牧師主禮；她在宜蘭市教會傳道的七舅雅崴·牧師 及恩庭所在的教會牧師胡偉騏一家也遠從台北來為他們行禱告與祝福儀式。 　結婚感恩禮拜當天，由基督教宣道會復興堂牧師胡偉騏主禮，他除了用聖經上的經文來說明夫妻融合的真諦為這對新人福證之外，在談到夫妻相處之道時，引用了元代女書畫家管道昇的《我儂詞》裡「我泥中有你，你泥中有我」的經典之句，勉勵兩人結婚就像雙方重新塑成彼此，情感水乳交融、密不可分。 　婚禮程序進行到「誓約」時，薇婷說「今天我們在上帝的見證下成為彼此一生中的陪伴……未來的日子裡，希望我們能在上帝的帶領下，學習愛，學習包容，也學習在每一次的磨合之後更珍惜彼此。不只是今天，而是往後的每一天，我都願意牽著你的手，陪你一起走下去，因為你是我想共度一生的人。」恩庭說「從認識妳到今天，經過了455天，我們卻像是錯過對方整個人生一樣才相遇，我們身邊不論好的、壞的，一切都加速我們來到此時此刻……我常常說婚姻是盟約，意思是從今天起，不再只是「妳」跟「我」而是「我們」；我們一起面對世界，承擔未來。人間很大，路很遠，可一想到妳啊，我就想回家，如果愛真的有名字，那一定是妳凝望我的樣子。」 　從提親及訂婚、結婚的感恩禮拜，在喜悅、和諧、溫馨的基督教儀式中，我們見證了這對新人愛的盟約，我要用最通俗的語言，祝福他們「永浴愛河，早生貴子。」

  走進金城郊外的小西門聚落，一棟有著水泥瓦屋頂，窗楣壓著一條花崗石的老房子，牆上朱紅色「歡心撞球室」大字映入眼簾，流暢灑脫的筆法好極了！讓人賞心悅目，不禁駐足流連許久。看著一旁寫著「金隆發商店」的大門，可以想見這是村落小店附設的撞球室，金門早年鄉間常有的店頭娛樂場所。   軍管時十萬大軍入村入戶，呈現「軍民一家」的大時代，遍布村里的撞球室陪伴官兵度過晨曦日落，撫慰戰士思念故鄉和親人的寂寥心情，隨著駐軍撤離和百姓相繼出走，小店一家家結束營業，這些曾經日夜傳出清脆聲響的撞球室，也變成再也回不去的戰地記憶，只有老兵偶然回訪，卻難免於觸景傷情的時代眼淚。   1955以迄1985年間，老一輩鄉親口中的撞球間，有如雨後春筍出現，全島各地從城區到鄉下到處可見。戰士穿梭來去的後浦城區，包括模範街和北門中興路口、西門里紅大埕，以及「軍樂園」旁一帶的撞球間，吸引休假官兵蜂擁來到，不時還可看到當地好手與戰士比劃，輸贏場面高潮迭起，因此偶有糾紛事件，還引來憲兵隊在附近走來走去，搞得店家怨言不斷，咒罵生意真歹做。   從小，我在模範街出生長大，對於這條有著拱圈建築，表現次序美感的老街有不一樣的情感，與它有關的往事念念不忘，特別是在街頭街尾賽跑、打棒球和衝腳踏車，更是一直烙印心中的城東舊事。   小學時我就喜歡看大人們打撞球，有時店家忙其他的事，還要我幫著計分，打球的人有住在附近的長輩，也有不認識的人，有時還會看到軍民對打，大家總是神情嚴肅，一點笑容也沒有，後來才知道他們是打球賭錢，還曾看過阿兵哥不但輸光身上幾百元，還將脖子上的金項鍊和手錶、戒指都脫下來，在眾人的面面相覷下，一臉不悅走出店外，往金城車站的方向跑上去。   我的數學一向不好，這種臨時客串的計分小弟，有時也做得「離離落落」，有幾次因記錯分數，還被大人罵「沖三小」，但沒消減我對撞球的喜愛，總是細心看著那些高手變換架桿和出桿送球，趁著沒人的時候偷偷拿起球桿，依樣畫葫蘆比劃幾下，一直到國中仍樂此不疲，後來從推、拉桿、定桿、跳桿到作球、解球竟也有模有樣，在同年齡層已找不到對手，還經常殺得大人們措手不及。   當年，學生嚴禁出入撞球間，抓到輕則記申誡、警告，重則會記過處分，還會公告周知，讓人提心吊膽。上了高中以後，只得轉移陣地到金城鎮公所後方，俗名「大溝」的駐軍營區彈子房過癮，雖然檯布總是破爛不堪，常常會跳球或直接彈出檯外，但至少安全不會被教官抓到，放假時約上幾人循著紅土壁溜入營區，可以開心打發不少時間。   後來，因為準備升學，停了很久沒再摸球桿，一直到進入輔大，學校後門大學新村有一間撞球室，晚上常有人切磋球技，有一天看到幾個念外語學院，常一起打籃球的人也在裡面，應邀下場僥倖連贏幾局，才發覺自己的球技沒有生疏太多，還可以應付一些小場面，聽到別人在路上亂喊：「金門球王」，有時還沾沾自喜，現在想來都覺得難為情。   有一回跟同學到松山眷村玩，看到自治會旁有一間彈子房，趁著等同學回家梳洗的空檔，一時手癢跟人家打了幾桿，連續清檯贏得讚聲連連，本以為是一樁假日美事，不承想同學尋聲來到，急忙拉著我趕緊離開，在村口劈哩啪啦直罵：「這些人平日經常惹事生非，你敢跟他們一起打球，還交上朋友？」從此，我有好一陣子沒再去那處眷村，也不再跟人談到有關撞球的事。   後來，這位同學進入華航服務，一直做到座艙長才退役，幾年前她來到金門玩，提到她曾在機上遇到排名世界第一的花式撞球明星陳純甄，但因公司在執勤時有嚴格規定，自己更要以身作則，所以不方便與她合影。聽說我沒再打撞球，她也只是淡淡一笑，沒有多說甚麼。   那一夜，天上幾顆星星閃閃爍爍，好像散布球檯上的明亮色球，耳邊也似乎傳來那熟悉的撞擊聲。也許，往事都是曾經，但也都是我們的年少青春。

　　還記得小學一、二年級時我寫的字龍飛鳳舞，時常受到安親班老師的特別關照。那時的我對寫字產生了極大的排斥，常常為了改正功課上的字而荒廢一整個下午，心中的怨氣也在一次次修改中逐漸壯大。 　　升上三年級後，我終於有機會參加社團，剛好我的導師是全縣國語文競賽的書法指導老師，他覺得我的寫字底子還不錯，便極力推薦我和幾位有潛力的同學一起加入，雖然過於嚴苛的練習讓最後留下來的人屈指可數，但也由此開啟了一段至今仍令我心神嚮往的時光。剛開始練習時，我總是反覆臨摹最基本的筆劃和學習永字八法，老師更是嚴格到一旦出錯就要整張重寫。對當時的我而言，這簡直是煎熬，也讓原本就會不喜歡寫字的我更加抗拒，甚至一度萌生放棄的念頭，幸好父母始終在背後默默支持與鼓勵，成為我堅持下去的重要力量。 　　不知不覺間，我已經學習書法兩年了，一場重要的比賽悄然而至。由於六年級中沒有合適的參賽選手，老師決定從五年級中挑選。經過層層選拔，我幸運地脫穎而出。那段日子裡，我接受了比以往更嚴苛的特訓，每天都要在學校多留一段時間，直到夜色漸深才回家，也因為這段特訓的日子，讓我的筆觸逐漸穩定，不再忽好忽壞。全縣比賽當天，我懷著緊張又忐忑的心情踏入考場，初次面對如此盛大的比賽，我不免手心冒汗，接連出錯。比賽結束時，我心情低落至極，卻聽見老師溫和地說：「加油，你明年一定可以的。」這句話深深烙印在我的心中。到六年級時，我透過一整年的努力磨練自己，書法進步顯著。可惜的是。最後依然與獎牌擦肩而過，成為國小時期的遺憾， 　　回首這段學習書法的歲月，我才驚覺，那個曾經對寫字充滿抗拒的我，在一次次揮灑筆墨中已不再牴觸。即使最後的結果並未如願，但在這件事中，我遇見了全新的自己｜｜一個不輕言放棄的自己。未來的道路依舊漫長，但我相信，手中這枝陪伴我經歷無數場比賽的毛筆，將繼續陪著我寫出更燦爛的下一章。

  我想開設一家可以讓人放鬆的店，這間店是二十四小時的店，讓那些覺得孤獨、想要個安靜空間的人休息的地方。這裡沒有刺眼的燈光，只有柔和的暖黃色燈光，沒有吵雜的音樂，只有輕柔的白噪音。我想讓所有的人都可以在這裡找到一個能安放靈魂的地方，讓這裡成為深夜庇護所。   我會在店裡的一邊放些書櫃，接著放上許多不同種類的書，讓顧客閱讀。另一邊則有數個小隔間，裡面有舒適的躺椅、溫暖的毛毯和耳塞，讓顧客不受打擾的休息。我們還會提供咖啡以及甜點，讓顧客身心靈舒暢。   我還會不定期舉辦各種活動。例如：我們會邀請心理諮詢師或按摩師，舉辦關於紓壓和放鬆的演講，還會舉辦讀書會，讓大家各自分享看書的心得及啟發或是最近的生活狀況。我們也會舉辦電影放映會，播放一些溫馨、療癒的電影。我覺得這不僅是一間店，更是一個社群，在這裡能讓那些感到孤獨的人不再感到孤單寂寞，讓他們感到許多陪伴和溫暖。   我希望我的店是一個充滿溫暖和充滿包容的地方，希望來到這裡的人都能放鬆，不感到疲憊，在這裡休息後再迎接早上的生活。

  第一天進入國中生活就有一點不習慣，一大早就要起床去上學，讓我一直想不懂，為什麼國小和高中職都是八點上學，只有國中七點半上課？遲到五分鐘又被記缺課，所以我真的想不通，難道是古人說的：「早起的鳥兒有蟲吃？」我想這也許是一個永久的謎題。   升上國中有點開心，因為不是忙碌的小學生，早上上課，下午補習，國中之後，沒什麼功課，老師也不錯，有了新的同學，有好有壞，只是生教和教務主任很嚴厲，噓｜這是秘密如果被生教或主任聽到了，我就要去學務處和教務處罰站了，真令人害怕。   金城國中的校園不再是大大的操場，中庭、後庭了，也沒有游泳池。不過，老師變好了，同學變好了，但課業變多了，比如金城海之鏈、生活科技、童軍、家政……。   我希望在國中，不要被處罰，不要被記過，所以正確的方法，是｜上課準時不說話，見到師長記得要有禮貌，上課專心。最後希望自己的功課可以變好，努力更上一層樓。

　　憶及豐富的旅行，就想起我五年級那年七月去澳洲的學習之旅。那時，看著上一屆的學長、姐去澳洲的成果發表影片，對澳洲充滿了美好的憧憬，不管是跟學伴互動的時候，或是吃著與平常不同的食物，讓我心嚮往之，躍躍欲試。於是我參加甄試，也順利甄選上了澳洲交流參訪活動，準備展開我的學習之旅。   在澳洲的學校裡，老師都用快速的英文上課，一開始我常常聽不懂，只能努力看著老師的表情和動作來猜測。慢慢地，我鼓起勇氣與澳洲老師、學生交談，就算說錯也不要緊，我的學伴都會鼓勵我，每天練習，我發現自己越來越敢開口說英語了。 　　放學後，我們去了幾個很有在地文化的景點，動物園便是其中之一。那是我第一次近距離看到無尾熊和袋鼠，那裡還可以自己買飼料餵食袋鼠，還體驗了抱無尾熊的活動，牠的毛摸起來很舒服，我覺得牠們都好可愛。離開動物園後，我們前往自然景觀較豐富的地方，那裡沒有高樓大廈，放眼望去，綠油油的草地盡收眼底，蔚藍的天空，清新的空氣，讓人心曠神怡，更感到大自然美麗與珍貴。   在住宿方面，我們住飯店，外觀平平無奇，但裡面卻五臟俱全，應有盡有。參訪成員，兩兩一間，雖然不是很豪華，但不失溫馨。我和同學晚上睡不著，就躺在飯店寢室內盡情歌唱，不知不覺也就進入夢鄉。   短短十天的澳洲之行，卻可以讓我記住一輩子，回想當初還怕考不上，甄選上又怕身處異地語言不通，但一切都跟想像不同，去到那，我學到的不只是英語，更拓展了我的國際視野，體驗不同的文化、友誼、禮貌等。希望國中生涯有機會能再去一次，讓心靈也得到滋養。

  2月7日星期六，我們全家到宜蘭的宜農牧場玩，我最期待的就是餵小豬喝牛奶。  一進到宜農牧場，我和弟弟便迫不及待地一人拿著一瓶奶到了小豬區餵小豬。小豬激動地搶著要喝，讓我感覺很緊張。小豬吸得很用力，我得緊緊抓住奶瓶，奶瓶才不會被小豬給搶走。看著小豬可愛的模樣，我也忍不住想養一隻。  接著我們到山羊區餵羊吃草，羊喜歡吃葉子，不吃粗的莖，所以我細心地把老的部分剝掉，嫩嫩的莖露出來之後，有些羊就願意吃了呢！此外，我還餵天竺鼠吃紅蘿蔔，一根一根慢慢餵，牠們小口小口地咬著，看起來非常可愛。我看到有些天竺鼠比較瘦小，就多餵牠們幾口，還特地多給一根，讓牠們帶回窩裡。  最後，我去餵公雞，公雞很可愛。在圍籬外的黑公雞會跟著我走，我感覺自己像帶領軍隊。我還試著趕走附近的鴿子，可惜公雞不太聽我的指揮，最後只好自己動手把鴿子趕走。  宜農牧場真是一個好玩又有趣的地方。我很謝謝牧場主人把環境整理得乾淨，並用心照顧這些動物。另外，我也要謝謝爸爸媽媽帶我來玩，並謝謝公雞們陪我一起散步、一起玩，讓我留下美好的回憶。希望下次我還能來宜農牧場玩。

  森林裡的動物在草原上玩得好開心呀！小兔子、小松鼠和可愛的小鳥們手拉手圍在一起。突然，小鳥看到森林裡出現了紅紅的大火，小鳥大聲的喊：「大家快看，森林著火了！」  松鼠兄弟抱在一起，驚慌失措地不知道該怎麼辦？這時，小鳥想到一個好方法。他說：「我們的旁邊正好有一條河，我們可以一起游過去。」小兔子慌張地說：「我不會游泳該怎麼辦？」小鳥又說：「我們可以把旁邊的樹木當作橋樑來過河。」  小兔子慌張地說：「火燒得越來越大，我們要快點行動。」  小鳥們負責啄樹木，小兔子兄妹和松鼠兄弟來推樹木，他們同心協力，互相合作，努力不懈地要把這棵樹推倒。  終於，這棵筆直的樹重重的倒下了。小兔子翩翩起舞，開心的說：「耶！我們可以過河了！」動物們鬆了一口氣，差一點就變成烤肉，真是驚險。  這個故事告訴我們：遇到困難時，只要大家同心協力，就一定能找到解決的方法，度過難關。

  升上三年級後，我最喜歡的一門課就是美術課。李靈老師從認識顏色與調色開始教起，讓我覺得既新鮮又有趣。就在幾個禮拜前，也發生了一件讓我手舞足蹈、既開心又難忘的事情。  在我還沒上學之前，媽媽就常常買彩色筆、水彩和蠟筆給我和弟弟畫畫。我們常常一玩就是一個下午，雖然常常弄得全身髒兮兮，但心情卻非常愉快。也許，這就是我喜歡上美術課的原因吧！  有一次上課，老師發給我們一張大大的圖畫紙，讓小組成員們依照上面的指示調色並完成上色。我和柏叡、譽騰分在同一組，我們一起討論怎麼把顏色調出來。記得當時試了很多次，終於成功調出漂亮的淺藍色，讓我們三個人都興奮不已。更讓人開心的是，我們最後還拿下了第一名！  謝謝媽媽從小鼓勵我們畫畫，不怕我們弄得髒兮兮，也感謝老師細心的指導，讓我在美術課中收穫滿滿。希望未來可以在美術課學到更多繪畫技巧，畫出更棒、更有創意的作品。

小小蚯蚓鑽又鑽， 長長的身體黑漆漆， 鑽到石頭上， 好像石頭弟弟的頭髮， 黑又黑。 小小蝴蝶飛呀飛， 扁扁的身體亮晶晶， 飛到石頭上， 好像石頭弟弟的耳朵， 彎又彎。 小小蜘蛛爬呀爬， 肥肥的身體黑壓壓， 爬到石頭上， 好像石頭弟弟的眼珠， 圓又圓。

  放了一個長長的寒假與春節假期之後，終於在2月23日機關學校與商號店家都開學開工回復正軌，正常運作了。我早上送小光上學後，自己到碧湖健走晨運，然後進辦公室備課，下午就要和學生講「現代機器人故事之父」以撒艾西莫夫（Isaac Asimov）的科幻短篇小說（孩子最好的朋友）了，新學期新氣象，新課題新希望，快馬揚鞭，開步走！   丙午新春伊始，我今年要許下大中小三個願望。小願是「裸退」︰這個暑假，我要辭卸自2006年從公職卸任以來，長達20年退而不休在校兼課並擔任義工的生涯，暑假起要從現在的工作上真正退休了。中願是「圓滿」︰我祈禱、祝願摯愛的家人都平安健康、順利進步，小朋友快樂成長、學習有成，大人們學業、事業、婚姻都順利開花結果。長輩老人家都健康無憂，福氣滿滿滿。大願是「和平」︰這世界戰亂喧囂、社會擾攘不安久矣，我很八股的許願期待和平到來，大家能安居樂業，繁榮富足，我們的子孫無需面對戰爭。   這三個新年願望，從個人「裸退」，到家人「圓滿」，到世界「和平」。我很務實的運動、寫作，先做好自己的退休規劃，健康是前提，能健康的活下去，身強體健，才能從小願到中願一一實現，至於「世清平」就真的只能許願了。   丙午新年許下願望，並找出開啟自己這一年新旅程的鑰匙，希望馬年「馬到成功」、「馬上幸福」、「快馬揚鞭」奔向幸福。我明確目標準備六月份與學生一起畢業，真正從職場退休，不再兼課。那麼，退休後的日子該怎麼過好？我看到莫言有段話說得真好，「退休後的三種活法︰與書香為伴，與自然相擁，與初心對話。」莫言說：「無論退休金多高、房子再大，晚年最好的活法，都不是聚會跳舞打麻將，而是這3種，很多人不知道。」   莫言曾意味深長地說：「人生的圓滿，從來不是外在的喧囂堆砌而成的。」誠然，豐厚的退休金、寬敞的住房，為晚年生活提供了堅實的物質基礎；能夠與老友聚會、跳舞打麻將，也是排遣寂寞的尋常方式。但若以為這就是晚年的全部，便錯過了生命最深刻的風景。   晚年的最高境界，並非向外追逐熱鬧，而是向內尋得滋養。真正的智慧長者，早已將生活的重心，從「取悅他人」轉向「安頓自己」。建議樂齡族退休後的三種活法︰   第一種活法：與書香為伴，在精神世界裡頤養天年。   人至暮年，身體可以老去，但靈魂必須保持成長。人群中的是是非非，東家長西家短的閒言碎語，除了消耗所剩無幾的心力，於生命的豐盈毫無益處。與其在無謂的社交中疲憊周旋，不如退居一隅，與書籍為友。可在《道德經》中感悟天道，亦可在蘇東坡的詩詞裡體會豁達，在歷史的長河中看淡得失。讀書，是在智者思想的澆灌下，重新涵養滋潤自己的內心。當你的精神疆域變得遼闊，便不會再為雞毛蒜皮所困，心平氣和，則百病難侵。   第二種活法：與自然相擁，在天地萬物中涵養元氣。   退休後，最奢侈的不是住多大的房子，而是擁有一方能接上地氣的庭院，或是一片可以自由行走的山水。莫言在《晚熟的人》裡，寫盡了土地與人的深厚聯結。人到晚年，更需要這種聯結。多識草木，少識人心。清晨去公園聽鳥鳴，午後在庭院裡蒔花弄草，黃昏時看雲卷雲舒。自然界的寧靜與有序，是最好的情緒穩定劑。當你將心神寄託於山川日月，便能感受到一種無聲卻強大的治癒力量，經絡通暢，元氣自足。   第三種活法：與初心對話，在獨處靜默中找回自己。   我們忙碌了大半生，扮演著員工、父母、子女等各種角色，唯獨遺漏了「自己」。晚年，正是卸下所有面具，與那個久違的「本我」重逢的黃金時期。獨處，不是孤僻，而是一場深刻的修行。避開外界的干擾，靜靜地回顧一生，梳理過往的得失，原諒該原諒的，放下該放下的。在靜默中，你才能聽見自己內心的聲音，找到生命最終的意義和歸宿。正如楊絳先生所言：「人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容。」   所以，我準備今夏退休，現在正逐步調整步伐，一是每日規律作息︰睡眠充足、營養均衡、定時打拳健走運動、閒暇時間則看書與追劇；二是笑看人間紅塵︰不過問紛爭、不論人長短、不氣惱世事無道、相信一切自有天理昭昭；三是自在徜徉天地︰愛己愛人、蒔花弄草、平心靜氣、享受物我合一的靜謐安適。這也符合莫言的三種活法，與書香為伴，與自然相擁，與初心對話。   總而言之，晚年最好的風景，不在門外，而在心間。養生的盡頭是養心，長壽的秘訣是心安。不必羨慕他人的門庭若市，守住自己內心的安寧與豐富，才是最高級的活法。在書香、自然與獨處中，尋得精神的棲息地，讓你的退休生活，在平靜中透著力量，在簡單中蘊含深遠。「靜觀世事，笑看人生；順其自然，隨遇而安。」這，才是通往圓滿暮年的康莊大道。

  筆者最近接到南部某報社副刊工作人員e-mail請求，是否可將留用之五、六篇文章，皆不支領稿費，因為近年來紙媒式微，報社經營困難。這令人很驚訝，曾經是南部第一大報的媒體，竟然也要求作家免費寫稿了。   這當然不合理，文字工作者也要靠寫稿才能生活呀！報業不景氣，可說是大部分人都閱讀網路媒體平台，不看報紙的關係。而網路平台，如Google等，又任意使用報紙訊息，且不付費給報紙，報業當然萎縮不振。   而根據國際報導，Google已同意與澳洲、歐盟六國等新聞機構簽署協議，就刊出內容進行付費；加拿大政府也擬跟進向Google討公道。   只是國內數發部等有關機關，卻對此議題較不積極，導致報紙媒體由於Google等跨國網路平台介入市場，大幅吸引網路廣告，造成紙本報業廣告收入嚴重衰退的現象。   所以，國內各報紙因廣告大幅縮水，收入減少，因而篇幅、內容均比十年前減少很多；不僅各報地方版消失，各報副刊亦非每日都有。報社也只好裁減編、採人員，降低稿費，或如南部那家報紙，要求寫稿不付稿費……等，對報業品質及讀者、作者等都非好事。   故數發部的確應建立向跨國網路平台採取收費的機制或法規，代報業等向Google等爭取相對應的商業付費方式，以補助實質內容的原始供應者｜｜平面報紙的編採人員及作者們，才能讓報紙維持品質。   在圖書館界有所謂公共借閱權（Public Lending Right），是用法規或制度，以補償出版社和作者和因公共圖書館購買了其出版的書或作品，免費給公眾借閱，而損失了其在出版市場或書店銷售的潛在損失。由政府或圖書館依據借出圖書之次數，給與出版社和作者一定比例分配的金額補助。歐美許多國家都有推行此種制度，台灣在2020年起由國立臺灣圖書館和國立公共資訊圖書館兩所公共圖書館進行試辦。現在文化部進入第二階段，已擴大至六都及多處縣市公共圖書館等超過300間圖書館。 　　故政府在新聞媒體上，實可仿效公共借閱權，由數發部向跨國網路平台談判，在網路上每點閱或利用國內報紙媒體所提供之內容一次，均須付費給國內報業媒體，由報業媒體依比例分配給紙媒或其所衍生之電子媒體。筆者認為，報社的紙媒，最須分到最多比例之補助，因其為資訊內容之根本。這樣，才能挽救報業之不景氣和廣告之衰減。

  閒餘閱讀了黃宗傑《家的奧義》這本書，作者以「記憶刻度」、「心之倒影」、「背離親緣」、「沿途行跡」四個篇章作為家的探討，透過16種不同視角，鉅細靡遺、深入淺出家的主軸核心，讓我們也從不同面向去思考、面對，重新認識家、瞭解家、以及相關家的一切。   書內提到每個人因為家被賦予姓氏、身分、角色，與生俱來、無法選擇、難以逃避。但這個被動、被刻上符號、貼上標籤的贈與，卻未必是禮物！有時可能是一種束縛、壓力！你能認命、妥協；卻也可以改變、創造屬於自己的新生命、新人生！每個家庭都有其代表的家庭飲食，走進時光隧道裡塵封的飲食記憶，記錄著童年、青春年少那些食物與人交織出的動人足跡與故事，食物引來思鄉、懷舊、憶故人，那些特別的食物對我們而言，舉足輕重、無可替代；藉食物的味道還能治癒正在糾結或自省的自己。而古早遺留下來的器具、物品，那些首飾、衣服、信件、古董……埋藏著深深的歲月、歷史痕跡，即便有些殘缺、泛黃，或被破壞、損毀，能好好保存或加以利用，也是家族的繼承與延續。   常說家是保護傘，能帶來愛與光暉，但家也可能出現負面、崩壞、見不得光時。我們在書內的教養、失智、創傷、犯罪小節裡，直視了人性最脆弱與黑暗的一面。到底如何才能正確、成熟又理性、善良的教與養？如何在濃厚的感情下，面對長期受病痛折磨的親人，義無反顧的承擔責任、義務？如何面對一再背叛的親人，還能毫無怨尤的付出無悔？如何面對親人也是犯罪的那個人？而我們是否也能在自然界中遨遊？透過自然的力量，在空間、城市、跨域移動、讓家與土地、世界連結？將家的領域更開放、延伸、擴大、而非狹小的受侷限，讓心有所歸屬、靈魂有所安頓；家能更自由、奔放，有所設限的無所障礙。   書中最顛覆、新潮的，應該是現代人所謂「家人」的觀點。藉由婚姻、家庭、孕育下一代，其組織中的人，形成我們傳統定義中的家人。但是現在社會真正有血緣關係的人，所謂的家人，未必互動良好、甚至彼此疏離、或有仇恨值。曾拜讀2026年1月29日的自由時報文章〈一個屋簷下卻如陌生人〉，很是感慨！想起報導，前藝人曹西平離世時，為其辦理喪事者是其晚年曾一起同住、相互照顧的乾兒子。曹雖未婚，事實上生前跟原生家庭手足情感不睦、早已斷絕關係、失去聯繫。甚有喧騰一時的新聞，某位日本女子宣布嫁給AI結為伴侶，也獲得父親的同意與祝福。而不會背棄人的小狗小貓，動物｜｜更被視為像真正家人的家人！如今，被稱呼為家人的「家人」，不再被認為是有絕對性血緣關係的人，甚至未必是人！只要它可以撫慰情感，讓你被理解、支持、信賴、依靠，能陪伴你快樂與憂傷，這樣的滿足與需求，家人便因此而生。   作者觀察仔細，撰寫資訊豐富，突破思維書寫，讓我們發現家已非我們原始既定印象，亦非原始主觀認知；家無所不在，家人更是超越現實、真正的存在。也許透過此書更能讓我們回溯自己的成長烙印，那些不管美好或憂傷的，在家中與家人共渡的一切點點滴滴……，一定都會留下，也都象徵著某些意義。

  早年念離島的小學，高年級的級任老師見我各學科成績優異，於是派我參加國語文競賽的作文比賽。比賽前夕，我特別從學校圖書室借來了好幾本作文範本，並仔細地加以閱讀。初試啼聲的我，居然幸運的就獲得了第一名。從此，我就愛上了寫作，並屢屢代表學校，參加校外的比賽。   升上國中後，我回到本島念書，學業成績雖然依舊不錯，但其他表現也沒有特別突出。國三念的是升學班，競爭變的相當激烈，除了國文科仍然優秀外，別的科目還算不落人後。   國三教我們國文的女老師，是師範大學本科系畢業。因為當年聯考要考作文，所以她第一天上課時，就規定我們每兩個禮拜，就要寫一篇作文給她批改和評分。當每次評分完作文本後，老師就會選二到三篇佳作，在課堂上唸誦給同學聽。很幸運的，幾乎每次我的作文都會被老師選中。欣喜自己能在人才濟濟的班級中，被老師如此的看重，自此以後，我就更加精進於寫作的學習。   成為老師後，我同樣的會從學生的作文中，選取幾篇優良作品，貼在班級布告欄讓同學們欣賞。或者教授音樂課時，也會鼓勵同學們上台表演，表現好時，也會給予立即性的讚美。當然，同學們的好表現，也不僅限於學科方面。有的同學籃球打的好，跑步跑的快，我也會鼓勵和推薦他們參加籃球隊或田徑隊。   退休的前幾年，校長因我有書法方面的才藝，於是央請我成立學生書法研習社。我知道如今的教育，在書法教育方面已逐漸式微，孩子們剛開始學習時，確實興致不大。為了打好小朋友的根基，我從最基本的持筆、筆畫結構、力道的掌控，以及運筆的技巧慢慢教起。逐漸的，有些學生磨出了興趣，也顯現出了潛力，同時經由我帶隊參加校內外的各種比賽，讓孩子們因贏得各種大小獎項，進而提升了他們個人的自信心。   我本自覺沒有什麼值得誇耀的天分，但因從小對國語文有興趣，所以比同儕們多花點時間鑽研和學習。但當年如果沒有老師們的提點和鼓勵，如今我可能連提筆寫作的勇氣都沒有。   同時，身為教育的工作者，教書不僅具傳道、授業、解惑的功能，如何發掘人才、培育人才，也是老師們的另項職責。協助孩子們找出興趣、培養興趣，更進而發展成一生的志業，這即是潛在性的教育。老師們幫學生種下希望的種子，學生們也努力的澆灌、呵護種子，在辛苦的耕耘下，未來必能結出豐滿的果實。   給孩子充分的表現機會，多點讚美和激勵，少點苛責和貶損。或許多年後，這些你曾用心栽培過的孩子，會用璀璨的成就來回報你當年的用心良苦。屆時，你會為這些孩子們感到驕傲，也會為你自己感到驕傲，我想你的人生就會過的相當有意義了。

  刺桐   學名：     Erythrina variegata   英名：Indian coral tree、tiger's claw   別名：雞公樹、梯枯、英雄樹、大冇樹   分類：豆科、蝶形花亞科、刺桐屬，落葉性大喬木   原產地：金門、台灣；熱帶亞洲、太平洋洲諸島的珊瑚礁海岸   花期：3～5月   花色：橙紅色、紅色   果期：8月   果色：莢果，幼果暗褐色；成熟時轉為黑色   樹高：10～15公尺；或可達20公尺   園藝維管   日照：全日照   水分：土乾再澆透，耐旱   栽培土壤：排水良好、肥沃的壤土或砂質壤土   施肥：早春施一次長效性綜合肥   用途：庭園景觀樹、行道樹、海濱防風林   應用優點：誘鳥，蜜源   在金門有一棵赫赫有名的刺桐，您可是認識或是見過？金門本地人知道者應該不在少數，這棵刺桐樹住在金門國家公園管理處中山林行政中心前，就在大門入口處，相信每年5、6月來金門而到訪中山林的遊客們都會被它的滿樹繁花驚艷。根據金管處的資料，這棵百年刺桐其實是兩棵合植的刺桐，先從山后溪旁移植一棵，再由金門縣林務所太武苗圃移植一棵，於1999年合種在一起而成。   刺桐是道地的本土植物，全樹多具瘤狀銳刺，樹幹、枝條（老枝無刺）、葉背中軸均有刺，葉片形似梧桐葉，因而得名刺桐；樹姿高大挺拔，因此獲得一個別名英雄樹。它的屬名「Erythrina」是源自希臘文的字根「erythros紅色」，指的是刺桐橙紅的花朵。英文名稱Tiger's Claw，是指枝幹上的刺好像老虎爪。   在金門、台灣的刺桐屬植物，只有刺桐是原生樹種，其餘諸如珊瑚刺桐、雞冠刺桐、火炬刺桐、黃脈刺桐都是引進的園藝栽培種。其生性強健，樹齡壽命長，木材具有極厚的髓部，材質色白、輕軟有彈性，可用於製作木屐、玩具、樁臼等用具。作為中藥材，其花、葉、樹皮、根皮、葉皆可入藥，但是這些都含有微量生物鹼，亦即刺桐全株有毒，切不可擅自隨意使用。   2004年，台灣的刺桐屬植物受到「釉小蜂」侵害，從北到南蔓延迅速，稍晚2005年釉小蜂侵害了金門的刺桐樹，有些地方的狀況頗為嚴重；症狀是葉片、枝條產生腫瘤狀蟲癭，使得植株衰弱甚至死亡，造成嚴重危害，感染的小苗須銷毀，感染的落葉必須集中焚毀，以防止擴散，同時加強施肥與澆水增加刺桐樹的抵抗力；經過農業部林業及自然保育署等相關單位推動防治，時至現今已獲得改善與控制。   花語是勇氣堅韌   刺桐樹是落葉性大喬木，具傘形樹冠，枝葉寬闊、樹蔭廣大，適合作為庭園遮蔭樹與行道樹。春末夏初開花，花開時花顏鮮豔、熱情洋溢，充滿熱帶風情，花期末開始長出新葉，夏季滿樹綠意，到了秋天開始落葉，冬季禿枝仰天，一年四季的風情不同。   刺桐的樹皮為淡灰色，具明顯縱溝裂。葉片青綠葉色、厚紙質，為互生的三出複葉，新葉表面有黃褐色茸毛。花期3～5月，盛花期在5月；頂生總狀花序或擬總狀花序，自枝條頂端直立伸出，長15～20公分；橙紅色蝶形花瓣，鐘形或佛焰苞狀花萼。花後在8月結出暗褐色長條形念珠狀莢果，約15～30公分，成熟時轉為黑色；莢果成熟後裂開，內有深紅色的圓形種子。   刺桐的樹幹基部會膨大擴生形成板根，由於是豆科植物，其根系與根瘤菌共生能夠固氮，可以改善土壤。地表根系強健，屬於深根性，主根粗壯能深入土層，可以耐強風；具有極佳的耐旱、耐鹽、耐貧瘠能力，適合海岸栽植。如果栽種於都會區的栽植穴，會限制根系的生長，比如可能在地表附近盤繞或產生纏勒的現象，或形成影響生長的環根。   園藝維管需到位 　 刺桐樹是熱帶及亞熱帶的原生樹種，主要分布於海拔800公尺以下的地區，生長適溫23～30℃，低於5℃容易生長停頓，喜歡溫暖、排水良好、陽光充足的生長環境。 　 園藝養護常規有：   1.介質／排水良好、肥沃的壤土或砂質壤土，切忌積水。   2.日照／全日照；陽光充足能夠促進枝條發育與花芽分化。   3.澆水／很耐旱，幼樹期需要提供適當澆水維持生長。   4.施肥／早春生長期施用一次全效性有機生長肥。1月份追加高磷肥料以促進花芽分化。施肥前後須徹底澆水，以幫助養分吸收。冬季至早春追加磷肥，可以促進花牙分化、增加開花量。   5.病蟲害／容易遭受刺桐釉小蜂為害。利用1.加強施肥、2.澆水管理來增強樹勢與抵抗力。修剪與清除受害枝葉、使用黏蟲紙並配合施用藥劑注射防治。   6.修剪／小枝密生會難以形成花苞，須於萌芽前疏枝以利當年開花。   7.播種／播種前種子須泡水約2週，播種介質使用水苔或培養土。種子有毒需特別注意。實生苗約3～4年即可開花。   8.扦插／春季剪取1至2年生的健康枝條作為插穗；插穗約15～20公分，每段至少保留1～2個葉節，剪除下端葉片，切口使用發根劑。扦插介質使用排水良好的砂質壤土或培養土，置於半日照、通風處保持濕潤，約1～2個月可發根成苗，待新葉長出、根系穩定後進行移植。   五月風日夏悠悠  　刺桐是鳥媒花，它的花朵以1.鮮豔的色彩吸引鳥類注目、2.筒狀花朵的基部富含花蜜吸引鳥喙深入吸吮、3.厚質花瓣承受鳥爪的抓握與撞擊等三項特質，演化出誘鳥傳粉的機制，花季時吸引大量的鳥類例如綠繡眼、紅嘴黑鵯、烏頭翁、赤腹鶇來吸食花蜜，達到授粉的目的，同時提供鳥兒、蜜蜂、蝴蝶們豐盛的食物。 　 主要的賞花地點有：   1.金門國家公園管理處行政中心／位於金寧鄉中山紀念林內；花季期間吸引大量鳥類在花間穿梭採蜜，是賞鳥與賞花熱點。   2.田墩聚落入口／位於金沙鎮，百年老樹生長於沙丘上，旁有田墩風獅爺。   夏日悠悠、五月的風、碧藍的天空、輕盈的鳥兒們、豔紅的刺桐花，怎麼可以錯過呢！備好輕便的防曬、防蚊裝備以及飲水、望遠鏡，盡情享受刺桐花的賞花、賞鳥輕旅行。   備註：建議新手賞鳥，選擇輕便穩定、充氮防水的8×42或8×32規格雙筒望遠鏡。

  時序臘月，臺北的天空陰鬱得彷彿一塊浸透愁緒的舊抹布，沉甸甸地壓在中山南路的樹梢上。寒風凜冽，捲起地上的落葉與塵埃，卻吹不散聚集在教育部前那股凝重而憤懣的氣壓。這一天，並非尋常的週末，而是臺灣教育史上註定要被濃墨重彩記下一筆的日子。全教總發起了廢惡法、救教育大遊行，試圖在體制的鐵壁上撞出一道缺口。   放眼望去，平日裡溫文爾雅、在講臺上循循善誘的老師們，此刻卻不得不放下手中的粉筆，換上了抗爭的布條。逾千名教師，宛如一股決堤的洪流，湧向那座象徵著國家教育最高權力的衙門。他們手中的標語，寫著停止行政霸凌、廢除校事會議惡法，在風中獵獵作響。那是無聲的驚雷，是對當前教育體制發出的最沉痛控訴。   這是一幅多麼諷刺而又令人心碎的畫面：那本該是春風化雨的聖殿，如今卻成了老師們眼中的修羅場；那本應是尊師重道的殿堂，此刻卻被層層紅布條與怒吼聲包圍。全教總理事長侯俊良站在隊伍的最前方，他的身姿挺拔卻難掩疲憊，那是長期與體制搏鬥留下的印記。他的聲音透過麥克風傳出，沙啞而堅定，穿透了臺北的喧囂，直抵每一個關心教育的人心底。他告訴眾人，他們今天站在這裡，不是為了私利，而是為了讓教育回歸專業，為了讓老師不再成為驚弓之鳥。   這場集會，並非一時的意氣之爭，而是基層教師長期以來在扭曲制度下，積壓已久的痛苦與絕望的總爆發。教育部的圍欄上，那一道道鮮紅的布條，像是淌在教育傷口上的血，觸目驚心。   曾幾何時，校園是充滿歡聲笑語的樂土，師生之間有著亦師亦友的情誼。然而，隨著教育部修正發布校事會議相關辦法，這一切美好的願景，似乎正在被一種名為防弊實則整肅的機制吞噬。所謂的調查制度，本意雖是為了釐清真相、汰除不適任者，但在實際運作中，卻異化成了一頭不受控制的怪獸，張牙舞爪地撕裂著校園的互信。   聽，那來自基層的哭聲，是多麼的淒楚動人。   在抗議的人群中的幼教老師，她的身影在寒風中顯得格外單薄。她回憶起在疫情最嚴峻時，因身體不適在角落匆匆吃了一口東西，這本是生理的本能，卻被一封匿名檢舉信化作暗夜裡的冷箭。教育局啟動的大規模調查，彷彿審訊重刑犯般，將這位熱愛孩子的老師推向崩潰邊緣。從那之後，她連喝水、吃藥都要躲起來，深怕動輒得咎。那種杯弓蛇影的恐懼，讓她往後的每一步都走得戰戰兢兢，如履薄冰。   而在隊伍的另一側，一位年輕的抗爭者眼眶泛紅，她並非為自己而哭，而是為了家中那位在國小任教的至親。她的敘述，讓周圍的喧囂瞬間凝結成一片死寂。   她的家人，一位奉獻半生的國小老師，前些日子不幸感染了流感。病毒的折磨讓他高燒不退、全身骨頭像被拆散了一樣痛。若是常人，早已臥床休養。但是，他不敢請假，真的不敢。   為什麼？因為在現行這套有罪推定的氛圍下，請假不再是權利，而成了罪證。人事室那邊傳來的無形壓力，像是一雙監視的眼睛，隨時準備在考績上劃上一筆，或者質疑其教學不力。他深怕一旦遞出假單，就會被人事部門貼上怠惰的標籤，更怕因此被捲入莫名的調查程序，成為被行政機器碾壓的對象。   於是，他只能拖著隨時可能倒下的病體，在講臺上硬撐。那哪裡是在教書？那是在燃燒生命去填補制度的冷血。這種帶病衝鋒並非出於偉大，而是出於恐懼。當一個老師連生病休息的權利都被剝奪，當請假變成了需要看行政臉色、甚至冒著被審查風險的賭注時，這個教育環境已經病入膏肓。   同樣的悲劇，也在私校的老師身上上演。家長私訊、溝通誤會本是常態，卻被學校無限上綱，發公文、進校長室審判，甚至在她申訴職場霸凌後，反遭校事會議調查報復。這些故事交織在一起，繪製出一幅當代杏壇受難圖。小案大辦、濫訴成風，讓校園變成了充滿肅殺之氣的衙門，老師們在噤若寒蟬的恐慌中，逐漸失去教學的勇氣與熱情。   面對如此崩壞的現狀，沉默不再是金，而是助紂為虐的幫兇。全教總發起的這場行動，正是為了打破這窒息的沉默。廣場上，口號聲此起彼落，聲浪一波高過一波。那不僅僅是口號，那是無數個深夜裡輾轉反側的靈魂在吶喊。全教總提出的五大訴求，條條見血，字字珠璣，直指問題的核心。   首先，必須廢除惡法，這是不容妥協的底線。重新檢討教師解聘辦法的存廢，不能讓一套疊床架屋的制度成為懸在所有良師頭上的達摩克利斯之劍。其次，嚴格檢視人才庫。那些缺乏教育專業、心懷偏見甚至政治立場鮮明的所謂調查員，必須被剔除。教育的尺，只能握在懂教育的人手中，豈容外行肆意揮舞？再者，建置合理的過濾機制。不能讓匿名檢舉成為毀滅一個老師的廉價工具。必須阻卻那些政治性、情緒性的濫訴，讓小案回歸校內溝通，讓大案才有啟動調查的必要。此外，恢復名譽與實質補償。對於那些在不當調查中受盡屈辱、身心受創的老師，國家欠他們一個道歉，更欠他們一個公道。   最後，部長下台的政治責任。如果教育部長無力解決這日益混亂的校園亂象，如果面對像那位帶病上課的國小老師的悲哀依然束手無策，那麼，請讓出位置，這是責任政治的基本倫理。   然而，面對如此洶湧的民意，教育部的回應卻顯得有些蒼白無力，甚至帶著一種官樣文章的傲慢。他們表示將以半年為期觀察實際運作。半年？那位家中有國小老師的抗爭者苦笑著搖頭。對於在溺水中掙扎的人來說，半年的觀察期，無異於在岸上看著他們淹死。官方的回應，充滿虛與委蛇的味道，試圖用時間來換取空間。紅布條綁在欄杆上，那是死結，也是誓言。如果不解開這個結，教育的活水就永遠無法流動。   天色漸暗，華燈初上，中山南路上的車流依舊川流不息，彷彿並不在意這裡剛剛發生過的激盪。但對於參與這場集會的每一位老師來說，這一天將永生難忘。   救教育，這三個字，重如泰山。它救的不是某一個人的飯碗，而是整個國家的未來。試想，如果我們的老師整日生活在被檢舉、被調查的恐懼中，連生病都不敢請假，他們還能有心力去關愛學生嗎？如果我們的校園充滿猜忌與防備，孩子們又能學到什麼樣的人性光輝？   古人云：師者，所以傳道、授業、解惑也。但在如今的制度枷鎖下，老師們被迫變成了寫報告者、被調查者、甚至是被行政霸凌的受害者。這是教育的悲哀，更是時代的悲劇。全教總的這次行動，是一記響亮的暮鼓晨鐘，試圖喚醒那些裝睡的人。廢除惡法，並非要逃避監督，而是要建立一個更合理、更人性、更符合教育本質的制度。我們渴望看到的，不是一個充滿肅殺之氣的法庭式校園，而是一個充滿信任、包容與愛的成長樂園。   夜幕低垂，人群逐漸散去，但那綁在教育部圍欄上的紅布條，在夜風中依然鮮豔奪目，宛如一團團不滅的火焰。那是老師們尚未冷卻的熱血，是他們對教育不死心的期盼。願主事者能真正聽見這來自靈魂深處的吶喊，願那疊床架屋的惡法早日灰飛煙滅。願有一天，樂樂老師可以安心地喝水，那位染疫的國小老師可以無懼人事眼光地養病。願所有的老師，都能卸下心頭的枷鎖，重拾教鞭，在那三尺講臺上，自在地揮灑汗水與智慧，讓久違的春風，再次溫柔地吹拂過這片歷經滄桑的杏壇。   教育無他，唯愛與榜樣而已。若愛已在恐懼中枯萎，榜樣已在調查中破碎，我們又將給下一代留下什麼？這場關於尊嚴與生存的戰役，才剛剛開始，而歷史，將會記住這群在寒風中為教育守夜的人。

  相思樹   學名： Acacia confusa Merr.   英名：   Taiwan Acacia、   Formosa Acacia   別名：相思仔、洋桂花、香絲樹、假葉豆   分類：豆科、含羞草亞科、相思樹屬，常綠大喬木   原產地：金門、台灣；大陸南部、東南亞等地區   花期：3～8月   花色：黃色、金黃色；有花香   果期：7～11月   果色：果莢，綠色；成熟時轉為黑褐色   種子：褐色，7～9月種子成熟   樹高：6～20公尺，或可達25公尺   園藝維管   日照：全日照   水分：土乾再澆透，耐旱   栽培土壤：排水良好、肥沃的砂質壤土   施肥：土壤肥力要求低，一般無需施肥   用途：景觀、行道樹、綠化減碳、裸地及邊坡植生綠化、防風林   應用優點：誘鳥，蜜源，生態教育素材，生態景觀，先驅樹種   時序立夏，是相思樹開花的季節了。  　說相思、道相思……此相思非彼相思，詩人王維的「紅豆生南國，春來發幾枝。願君多採擷，此物最相思」說到紅豆最相思，姑且不談王維的相思紅豆。本文要說的是夏初開花的相思樹。  　根據台灣國家公園主題網的資料，金門的相思樹主要源自原產於臺灣恆春半島的原生種，金門國家公園為相思樹的主要分布地區之一；根據資料現今在金門到處分布的相思樹，或為來自於日據時期所引入，或是於民國41年（西元1952年）春天由臺灣運來的種子，在古寧頭戰壕旁等地進行直接播種造林所形成。   隨遇而安好生長 　根據金門林務所資料，相思樹是金門早期重要的造林、綠化樹種；其根系非常發達，抗風、耐旱；根部有根瘤菌共生可以固氮，能夠有效改良土質，能適應貧瘠土地，在pH值3～10的土壤裡都可以生長良好，達到水土保持的效用。 　 根據金門縣農業試驗所資料：相思樹可以入藥，是台灣傳統的中草藥材，有清熱、利尿、活血化瘀等功效。由於材質堅硬，可以製作鐵道枕木、農具用材以及優質木炭，所燒製的相思炭經久耐燒、煙不燻眼；尤其紋理美觀、木質細密可以製作家具。 　 相思樹是常綠大喬木，生長迅速，幼樹期生長快速，大約6年即可達7公尺，常見的平均高度為6～15公尺；通常樹幹不直立呈微彎曲狀，灰褐色或深灰色樹皮，老樹樹皮粗糙具有條狀縱裂突起。相思樹的葉片為披針形鐮刀狀的假葉，全緣、堅硬革質，假葉由葉柄特化，為了減少水分蒸散以適應乾旱環境。真正的二回羽狀複葉僅出現在幼苗期，成樹後即退化消失。 　 每年5～6月為盛花期，花開滿樹金黃迎風搖曳，花謝鋪滿一地金黃花毯。花朵細小、密集，有花香，頭狀花序簇生在葉腋，具有微小的花萼與花瓣，雄蕊多數是花朵顯眼的主體，雌蕊柱頭微小，隱藏在眾多雄蕊中。相思樹開花後可結成綠色扁平帶狀莢果，長4～10公分、寬約1公分；每年7～10月果莢成熟後轉成深褐色、有光澤，會扭曲迴旋而裂開以迸出種子，果莢內含2～8顆扁平橢圓形的褐色種子，種子是食果性以及雜食性鳥類的食物。   園藝維管需到位 　 相思樹分布於海拔100至600公尺的低海拔地區，常見於平地、低海拔山野坡地，耐熱、耐旱、耐貧瘠、耐污染。喜歡溫暖濕潤、排水良好、陽光充足的環境，生長適應力強，容易栽種，園藝維管較為簡易。 　 園藝養護常規有：   1.介質／排水好、透氣的有機砂質壤土，切忌土壤積水或不當潮濕。   2.日照／全日照；喜歡陽光充足，光照不足會使樹勢衰弱、枝條徒長。   3.澆水／很耐旱，成樹只需根系穩定，適合粗放管理，通常依賴天然降雨即可。若有乾旱狀況，可以每2週澆水一次。   4.施肥／幼樹可於春、夏、秋季施用一次全效性有機生長肥。成樹無需特別施肥，過度施肥無益。   5.病蟲害／樹勢強健少見病蟲害。A.蟲害：如果樹勢衰弱，易遭白蟻入侵根部與心材，容易導致全樹枯死。象鼻蟲會鑽入枝幹組織、種子，危害幼苗、種子，減弱樹勢。B.病害：銹病、維管束萎凋病、褐根病、流膠病等；銹病容易造成樹勢衰弱或植株生長停頓，是影響苗圃或造林地的嚴重病害，須謹慎防治處理；維管束萎凋病是實生苗苗期的嚴重病害，應盡速移除病死樹以火燒銷毀，並消毒土壤。   6.修剪／耐修剪。由於天然樹型較為單一，花期結束後宜適度修剪，以促進分枝及維持緊湊樹型；修剪病蟲枝、枯枝等，使內部通風，減少病害發生。行道樹定期修剪提升主幹高度；庭園景觀樹，截頂維持合適樹高，並促進側枝生長。   7.播種／適合在秋季（9～11月）播種，穴播或撒播，覆土約0.5公分。先以80℃熱水（種子1：熱水2）浸泡法處理，打破種子休眠。發芽適溫20～35℃，發芽期間需要日照充足；播種後1～2週可發芽。   8.扦插／插穗選用當年生枝條，切口使用發根劑，須遮陰並以間歇噴霧方式維持高濕度，約45天可發根。  　初夏開始，相思樹的黃色花球爆發，5至6月是盛花期，為山野、村莊增添了盛夏的金黃色彩，盛花吸引蜂蝶翩然而至，不只是優質蜜源，更會吸引許多昆蟲進而吸引食蟲鳥類前來，接著夏末莢果開始成熟直到整個秋季，豐盛的種子是多種雜食性、食果性鳥類的食物來源，例如白頭翁、綠繡眼、斑文鳥、白腰文鳥、樹鵲、紅嘴黑鵯等等，形成豐富的相思樹生態系，因此相思樹常與其他原生樹種搭配栽種，用以打造豐富的生態廊道。 　主要的賞花地點有：1.古寧頭雙鯉湖環湖步道／位於金寧鄉南、北山兩村落之間；2.太湖／環湖周邊可見；3.榮湖／湖邊植有茂密相思樹；4.太武山／斗門登山古道沿途多相思樹，夏天的相思樹林提供了部分蔭涼。無論是假日或休閒踏青，備好輕便的防曬、防蚊裝備以及飲水、望遠鏡，悠哉的享受相思樹繽紛的賞花、賞鳥微旅行。   備註：建議新手賞鳥，選擇輕便穩定、充氮防水的8×42或8×32規格雙筒望遠鏡。

  友人自英國旅行歸來，與我分享她在旅途中所見所聞。那些關於街道、建築與風景的描述，讓從未到過英國的我也彷彿身歷其境，增長了不少見聞。然而，在她所說的眾多見聞中，最令我感到不可思議的，卻是一件看似微不足道的小事｜｜汽車喇叭聲。   她說，幾位朋友在英國租車自駕，某天行駛在一條附近幾乎杳無人煙的鄉間小路上，整排車子卻像老牛拖車般緩慢前行，速度慢得讓人有些著急。她原本以為前方一定有什麼狀況，結果探頭一看，才發現最前方不過是一位悠然騎著腳踏車的老太太。整條路上的車輛都跟在後面，安靜而耐心地慢慢前進。令人驚訝的是，在這樣的情況下，竟沒有任何一輛車按喇叭催促，大家就這樣維持隊形，緩慢而有秩序地前行。   聽到這裡，我感到十分訝異。若是換作在我們熟悉的交通環境裡，恐怕早已喇叭聲此起彼落，甚至有人急著超車，場面會是一片混亂。然而在那條英國的鄉間小路上，駕駛人似乎都很自然地接受了這樣的狀況。那不只是交通規則的遵守，更像是一種對他人的尊重，也是對環境的一種友善。   我將這段見聞說給外子聽，他聽完後笑著說，其實不只英國，另一個國人非常喜歡造訪的國家｜｜日本，也有類似的情形。在日本的街道上，很少聽見刺耳的喇叭聲。無論是駕車的人，還是坐在車上的乘客，甚至是行走在街道上的行人，都能感受到一種相對安靜而從容的氛圍。那種安靜，不只是聲音上的寧靜，更是一種秩序帶來的安心感。我仔細回想自己過去在日本旅行的經驗，確實如此。街道整潔，車輛行駛有序，即使人車眾多，也少有急躁的氛圍。   外子接著話鋒一轉，半開玩笑半認真地對我說：「其實只要彼此多一點禮讓，不按喇叭並不是做不到的事。」他又補了一句：「不過妳好像比較沒耐心，只要前面的車稍微開慢一點，就忍不住按喇叭提醒人家，這個習慣真的要改一改。」   聽他這麼一說，我不禁有些不好意思。所謂「當局者迷」，或許我正是如此。個性急躁的我，確實很難忍受所謂的「烏龜車」，只要前方車速稍慢，心中便會升起一股焦躁，手指也很容易就落在喇叭上。然而仔細想想，喇叭聲除了宣洩情緒之外，往往也帶來更多的緊張與壓力。對前方的駕駛人而言，突然響起的喇叭聲可能讓人更加慌亂；對周遭的行人與住戶來說，頻繁的喇叭聲也會破壞原本應有的寧靜。更重要的是，喇叭聲有時還可能成為衝突的導火線。原本只是因為車速稍慢而按喇叭提醒，卻可能被對方誤解為挑釁，進而引發不必要的行車糾紛。新聞裡偶爾出現的「行車糾紛」事件，往往就是從這些細微的不耐與情緒開始。   其實，我們每個人都希望生活在一個更安靜、更有秩序的環境裡。當我們羨慕英國或日本那種井然有序、少有喇叭聲的交通環境時，也許更應該回過頭來想想：這樣的環境並不是憑空出現的，而是由每一位駕駛人共同維持的結果。   於是我開始反省自己：如果每個人都在等待別人改變，那麼環境永遠不會真正改善。但如果有人願意先跨出一步，哪怕只是一點點的改變，也可能逐漸形成新的習慣。   從那次談話之後，我心裡默默下了一個小小的決定：試著從自己做起，慢慢養成不隨意按喇叭的習慣。當前方車輛稍微慢一些時，不妨多給對方一點時間；遇到交通壅塞時，也提醒自己保持耐心。或許一開始並不容易，但只要多提醒自己幾次，久而久之，急躁的情緒也會慢慢緩和。或許這只是一個很小的改變，但我相信，許多良好的社會習慣，正是從這樣微小的自我約束開始。如果有更多人願意多一分耐心、少按一次喇叭，我們的街道也許就會少一些噪音，多一些從容與尊重。   不按喇叭，也許只是駕駛行為中的一件小事，但它所代表的，卻是一種對他人的體諒與對公共空間的珍惜。若我們都能從自身做起，也許有一天，我們的城市街道，也能像那些令人羨慕的地方一樣，安靜而有秩序。

　Today, my family and I watched a traditional Kinmen puppet show, called "Zhong Kui Drunk." It was very interesting and fun. The puppets were small, but they moved like real people. Zhong Kui is a strong and powerful character, but he likes to drink. In this story, he drank too much and finally got so drunk that he flew away with the table! 　I liked the music and the colorful costumes. The character spoke in Kinmenese, so I couldn't understand what he said, but I could follow the story through the puppets' body language. The puppet even picked up a wine cup and drank like a real person. It was truly amazing! Everyone laughed a lot. 　I learned that puppet shows are an important part of Kinmen's culture. I hope I can watch another puppet show again soon. Today was a special and happy day! 　今天，我和家人一起去看了一場傳統的金門傀儡戲，戲名叫做「鍾馗醉酒」。它非常有趣。雖然戲偶很小，但動作卻像真人一樣靈活。鍾馗是一個強壯有力的角色，但他很喜歡喝酒。在這個故事中，他喝得太多，最後竟然醉到連人帶桌一起飛了起來！ 　我喜歡這部劇裡的音樂和色彩鮮豔的服裝。戲中的角色說的是金門話，雖然我聽不懂他在說什麼，但我可以透過戲偶的肢體語言來理解劇情。戲偶甚至能拿起酒杯，像真人一樣喝酒，這真的太神奇了！每個人都笑得很開心。 　我學到了傀儡戲是金門文化中很重要的一部分。我希望很快能再看一場傀儡戲。今天真是特別又快樂的一天！

Hello, everyone. My name is Ian. My friends call me Doraemon. I live in Kinmen. It is famous for Kaoliang liquor. I study at Jhong Jheng Elementary School. I am in Class 506. My favorite subject is English. My dad is a soldier, so I want to be a soldier, too. I am 148 cm tall now. I hope I can grow taller and taller. My favorite food is hamburgers. They are very delicious. I always go to Giraffe Park on weekends. Sometimes, I go to Taiwu Mountain because it is a good place for hiking. I don't like doing homework, so I hope I can have less homework. When I am happy, I laugh loudly. When I am sad, I want to cry. When I am angry, I go to my room and listen to music. That's all about me. 大家好，我的名字是 Ian。我的朋友都叫我哆啦A夢。 我住在金門，這裡以高粱酒很有名。 我就讀中正國小五年六班。 我最喜歡的科目是英文。 我的爸爸是軍人，所以我以後也想當軍人。 我現在身高148公分，希望可以越長越高。 我最喜歡的食物是漢堡，漢堡真的很好吃。 我週末都會去長頸鹿公園玩， 有時候也會去太武山，因為那裡很適合爬山。 我不喜歡寫作業，所以希望作業可以少一點。 開心的時候我會大聲笑， 難過的時候我會想哭， 生氣的時候我會回房間聽音樂。 以上就是我的自我介紹。

　Do you know where Kinmen Bridge is? 　Kinmen Bridge is the longest cross-sea bridge in Taiwan. It connects Kinmen Island and Lieyu Island. 　The bridge is very long and beautiful. It helps improve the economy. 　I hope more people will come to Kinmen and see this amazing bridge. 　In the past, I could only take a boat, but now it is much more convenient because of this bridge. 　你知道金門大橋在哪裡嗎？ 　金門大橋是台灣最長的跨海大橋，它連接金門本島和烈嶼。 　這座橋又長又漂亮，也讓經濟變得更好。 　我希望有更多人來金門看看這座美麗的大橋。 　以前我只能搭船，但現在有了這座橋，交通變得更方便了。

　Hello, everybody! My name is Bella. I am a lively and cheerful person. 　I like music very much, so I joined the orchestra to play a wind instrument. I play the trumpet. It looks like a purple morning glory. 　I like to play the trumpet with my classmates in the band. We often practice on weekends. 　This year, I joined a summer orchestra camp. On the last day of the camp, I performed in a concert at Kinmen Senior High School. 　Playing the trumpet is very fun. This is my favorite activity. 　大家好！我的名字是 Bella。我是一個活潑又開朗的人。 　我很喜歡音樂，所以我加入了樂團，學習吹管樂器。我吹的是小號，它看起來像一朵紫色的牽牛花。 　我喜歡和樂團的同學一起吹小號，我們常常在週末練習。 　今年我還參加了管樂夏令營，在最後一天，我在金門高中參加了一場音樂會表演。 　吹小號很好玩，這就是我最喜歡的活動。

　At Shanqi Elementary School in Hsinchu, there is a special person who appears during school hours. He is Grandpa Luo, and he is 100 years old! 　He is a hero. He protects all the teachers and students at the school. He retired at the age of 60, but he did not stay at home. Instead, he chose to help as a “traffic hero.” 　He may not be the only volunteer, but he is one of the bravest. 　Grandpa Luo teaches me that we should not say “this is good enough.” We should try our best to help others. 　在新竹的山崎國小，有一位在上學時間會出現的特別人物。他是羅爺爺，今年已經100歲了！ 　他是一位英雄，負責保護學校裡的老師和學生。他在60歲退休後，沒有待在家裡，而是選擇出來當「交通志工」，幫助大家。 　他可能不是唯一的志工，但他一定是最勇敢的人之一。 　羅爺爺教會我一件事：不要覺得「這樣就夠了」，我們應該盡自己最大的努力去幫助別人。

　My name is Paige. Nice to meet you. I live on Juguang Road in Kinmen. I am in a Chinese orchestra. 　This summer, our teacher took us to Xiamen for an exchange program with Caitang School. When we came back to Kinmen, our teacher said we did very well. The teachers there also praised our performance. 　Because of this, we got a chance to go to Xiamen again. Everyone was very happy to hear this, and I was happy, too. 　我的名字是 Paige，很高興認識你。我住在金門莒光路。我參加了一個國樂團。 　今年暑假，老師帶我們去廈門，和蔡塘學校做交流活動。回到金門後，老師說我們表現得很好，那邊的老師也稱讚我們的演出。 　因為這樣，我們又有機會再去一次廈門。大家聽到這個消息都很開心，我也一樣很開心。

　Baguashan Buddha is a famous statue in Changhua County. It is on Mount Bagua. It is a statue of the Buddha. It is made of concrete. 　Baguashan Buddha is a famous place. It is 22 meters tall. It looks like the Buddha sitting on a flower. The statue and the flower are part of one building. The building has six floors. On the top, people can see the city. People also come here to learn about Buddhism. 　People in Bagua are proud of this statue. It makes Bagua a great place to visit. If you have never seen Baguashan Buddha, then you have never been to Bagua. 　八卦山大佛在彰化縣，是一座很有名的佛像。它在八卦山上，是用混凝土做成的。 　八卦山大佛是一個很有名的地方，高22公尺。它看起來像佛祖坐在花上。佛像和花其實是一棟建築的一部分，整棟建築有六層樓。在最上面可以看到整個城市。很多人也會來這裡學習佛教。 　八卦山的人都很以這座大佛為榮。它讓八卦山成為一個很棒的旅遊景點。如果你沒有看過八卦山大佛，就等於沒有來過八卦山。

　Our world is full of amazing things. 　Our eyes, ears, nose, skin, and tongue help us live and learn. 　Lin Hao-en is a piano player from Hualien. 　He is blind, but he plays very well. 　He uses his hands to feel the piano keys. 　Lin teaches me to never give up. 　For example, when I learn something hard, like math or piano, 　I keep trying until I do it right. 　We can all do amazing things! 　我們的世界充滿了很多很酷、很棒的事情。 　我們的眼睛、耳朵、鼻子、皮膚和舌頭幫助我們生活，也幫助我們學習。 　林浩恩是一位來自花蓮的鋼琴家。 　他看不見，但鋼琴彈得非常好。 　他用雙手去感覺鋼琴的琴鍵。 　林浩恩教會我一件事，就是永遠不要放棄。 　例如，當我學習很難的東西，像數學或鋼琴時， 　我會一直努力練習，直到把它做好。 　我們每個人都可以做出很棒的事情！