2026年適逢金泉小三通客運航線通航二十周年，累計往返旅客突破165萬人次，見證兩地人員往來日益頻繁，象徵著金門在兩岸交流發展中所扮演的重要角色。此次泉州市金門同胞聯誼會成立四十周年與金泉小三通通航二十周年紀念活動同步舉辦，既是對過往成果的回顧，更是對未來合作發展的展望，其所彰顯的意義值得深入思考。   金門自古便與閩南地區有著密不可分的血緣、地緣與文化關係，許多金門鄉親祖籍來自泉州，兩地民眾語言相通、習俗相近，形成深厚的歷史連結。2006年6月8日金泉小三通航線正式開通，讓原本因政治因素而中斷多年的交通往來重新建立起穩定管道，也為兩岸交流寫下新的篇章。回顧過去二十年，金泉小三通的價值早已超越單純的交通運輸功能，無數金門鄉親透過這條航線返鄉探親、祭祖尋根，也有許多泉州居民藉由小三通來到金門旅遊觀光或參與文化交流活動，透過頻繁的人員互動，兩地人民增進彼此理解，深化情感聯繫，進一步促進社會與文化層面的交流合作。   截至目前金泉小三通累計往返旅客達165.5萬人次，充分反映市場需求與航線價值，尤其在疫情後逐步恢復通航的情況下，去年往返旅客已回升至10.4萬餘人次，顯示兩地民眾對於交流往來的需求依然強勁。面對持續成長的人流，相關單位已陸續提出增班需求，正是市場活力回升的最佳證明，更重要的是，小三通帶來的效益不僅體現在交通便利性，更直接促進金門地方經濟發展。   近年來，金門積極發展文化觀光、生態旅遊與戰地旅遊，加上閩南文化特色與豐富的歷史資源，吸引不少來自福建地區的旅客前來深度旅遊，旅客增加帶動住宿、餐飲、交通、伴手禮及零售消費，形成完整的觀光產業鏈，為地方創造可觀的經濟收益。當前全球旅遊市場快速轉型，旅客需求日趨多元，思考往提升服務品質、優化旅運環境，已成為未來發展的重要課題。   隨著旅運需求回升，增加航班與提升運能已是當務之急，現有船班在尖峰期間已逐漸出現運能不足的現象。地方政府反映增班需求，以符合民眾與市場的期待，中央相關主管機關應充分考量地方發展需求與旅客便利性，適時調整航運政策，使旅運服務更符合實際需求。其次，應持續推動智慧化與便利化服務，未來港口營運除了追求效率，更須重視旅客體驗，包括線上訂票系統整合、快速通關機制、智慧港口管理及旅遊資訊平台建置等，都是提升競爭力的重要方向。唯有透過科技與管理創新，才能讓金泉航線保持優勢，吸引更多旅客選擇透過金門往返兩地。   金門與泉州同屬閩南文化圈，擁有共同的文化根源，金門擁有豐富的人文資產與自然景觀，未來可與泉州共同規劃跨區域旅遊產品，透過宗族交流、民俗活動、文化展演、學術研究及青年互訪等主題旅遊方式，形成雙向互惠的旅遊市場，透過資源整合與共同行銷，能夠讓文化傳承更加深化，也有助於促進兩地民間情誼，進一步擴展與福建周邊城市合作，建立更廣泛的文化、教育、產業與觀光交流網絡，提升金門在區域合作中的影響力，創造更大的經濟效益。   二十年的金泉小三通發展歷程證明，只要秉持務實、開放與互惠精神，交流合作便能創造雙贏成果。站在二十周年的新起點上，金門更應把握契機，持續推動航線升級、服務優化與交流深化，讓這條承載和平與發展希望的海上航線，繼續發揮橋梁作用，為金泉兩地民眾創造更多福祉，共同開創互利共榮的新未來。

  金門縣環保局自六月起推出「一次用餐盒減量大作戰」，鼓勵民眾外帶餐飲時優先選擇循環餐盒或自備環保餐盒，並以抽獎方式提高參與意願。表面上看來，這只是一次結合宣導與獎勵的小型活動，但若從環境永續與資源循環的角度來看，其真正意義並不在於抽獎或贈品，而在於透過日常生活中的具體行動，逐步建立民眾「源頭減量」的環保觀念。 近年來，隨著外食人口增加，外帶文化日益普及，一次性餐盒、塑膠容器及包裝材料的使用量也隨之快速成長。這些看似便利的用品，使用時間往往只有短短幾十分鐘，但在丟棄之後，卻可能需要數十年甚至數百年的時間才能完全分解。尤其金門四面環海，海洋生態與居民生活息息相關，塑膠廢棄物一旦進入海洋，不但破壞自然景觀，更威脅海洋生物的生存環境，最終也可能透過食物鏈回到人類自身。 循環容器因此成為近年來全球環保運動的重要方向。所謂循環容器，是指可重複清洗、消毒與使用的容器，包括循環餐盒、循環餐具及循環杯等。其核心理念在於以重複使用取代一次性消耗，透過延長產品生命週期，降低資源浪費與廢棄物產生。這樣的觀念其實並不複雜，甚至可以說是回歸過去勤儉惜物的生活智慧，只是在現代便利至上的消費文化中，重新賦予其新的時代意義。 環保團體多年來的淨灘紀錄顯示，海岸垃圾中外帶飲料杯、塑膠瓶蓋、塑膠餐盒等一次性用品始終名列前茅。這些垃圾有些被撿拾上岸，但更多則漂流在海洋之中，甚至進入魚類、海龜及海鳥的消化系統。人類從自然界取用了大量資源，卻回饋了難以分解的廢棄物，這正是當代環境問題的根源之一。因此，與其在垃圾產生後耗費龐大成本進行清理與回收，不如從源頭減少垃圾產生，才是真正治本之道。 根據過去統計資料，全台灣每年曾消耗超過一百八十億個塑膠袋、五十億雙免洗筷、四十六億支寶特瓶以及七億多個一次性飲料杯。如此驚人的數字，反映出台灣社會對一次性用品的高度依賴。雖然近年來環保意識逐漸提升，自備購物袋、自備環保杯已逐漸成為許多人的習慣，但自備餐盒的普及程度仍有相當大的進步空間。 值得肯定的是，金門環保局此次並非單純宣導，而是透過民眾實際參與，讓環保從口號轉變為行動。當民眾帶著自己的餐盒前往合作店家消費，拍照上傳參與活動的同時，也是在重新思考自己的消費模式。這種親身參與所產生的教育效果，遠比單純的宣傳海報或標語來得深刻。 事實上，其他縣市已有值得借鏡的經驗。例如桃園市環保局推動的「環保歡樂送」計畫，透過循環餐具外送與回收機制，三年來已減少大量一次性餐盒的使用量，若將減少的餐盒堆疊起來，高度甚至相當於兩座半台北101大樓。這項成果證明，只要制度設計得宜，加上使用者願意配合，循環容器確實能夠發揮可觀的減廢效益。 然而，我們也必須看到現實面的挑戰。過去台北市與新北市曾大力推動公務機關使用循環便當盒，甚至限制攜帶一次性容器進入市府大樓，但最後因清洗、回收、物流及管理等問題而逐漸流於形式。這說明環保政策不能僅靠理想驅動，更必須兼顧便利性與執行成本。循環容器制度若要長期成功，除了民眾配合之外，也需要店家、物流業者及政府建立完整的回收與清潔機制，才能真正形成循環經濟體系。 從更大的角度來看，減少一次性用品不只是垃圾問題，更是一種生活態度的轉變。隨身攜帶環保杯、購物袋、餐具或餐盒，看似微不足道，但當這些習慣成為社會風氣，所累積的環境效益將十分可觀。減少一次性用品的使用，不僅能降低垃圾量，也能減少資源開採、能源消耗與碳排放，對環境保護具有多重效益。 因此，金門環保局推動「一次用餐盒減量大作戰」，最大的價值不在於減少多少個餐盒，而在於喚醒社會對源頭減量的重視。環境保護從來不是少數人的責任，而是全民共同的課題。每一次自備餐盒、每一次拒絕一次性容器，看似只是生活中的小選擇，卻是在為下一代保留更潔淨的土地與海洋。 金門向來以優美的自然景觀與豐富的海洋資源聞名，維護這份得來不易的環境資產，需要每一位居民共同努力。期待這場減量大作戰不只是六月的一次活動，而是能成為改變消費習慣的起點，讓「源頭減量、循環利用」真正融入生活日常，為金門打造更加永續、宜居的美好家園。

  近年來，隨著全球數位浪潮與生成式人工智慧（AI）的科技引爆，全球經濟格局正面臨重新洗牌的關鍵時刻。對於地處兩岸地緣樞紐、擁有獨特文化與產業結構的金門而言，這股科技巨浪非但不是遙不可及的科幻浪潮，反而是破解當前發展瓶頸、推動產業升級的歷史性契機。這是因為金門的經濟命脈高度依賴「觀光旅遊」與「傳統釀酒」兩大核心支柱。然而，面對在地勞動力高齡化、自由行旅客對個人化體驗需求的激增，以及傳統製造業經驗傳承的斷層，如何透過科技「增強」傳統、為海島經濟尋找新引擎，已是刻不容緩的課題。將AI深度融入地方產業，打造具備高數位韌性的「智慧海島」，正是金門邁向未來的必要之路。   首先，是金門觀光與文化旅遊業的「AI+智慧體驗」轉型。金門擁有戰地遺蹟、閩南傳統聚落、僑鄉洋樓等極具厚度的歷史空間，這是無可替代的文化資產。然而，傳統導覽高度依賴人力，且難以滿足多國語系旅客的需求。透過生成式AI大語言模型（LLM）的導入，深度學習在地文史與宗族誌，能建構出「24小時多語系AI虛擬導覽員」，讓外籍與深度旅遊客只需掃描條碼，便能與地方歷史進行有溫度的語音對話。更進一步，結合AI影像修復與擴增實境（AR）技術，在古寧頭或翟山坑道等歷史現場，重現昔日砲火與心戰喊話的沉浸式場景，能將厚重的文史資源轉化為輕量、互動性強的體驗，打造真正的「無牆數位博物館」。   其次，在金門的財政命脈-高粱酒釀造與地方特產製造上，AI的應用則是「經驗科學化」的關鍵。傳統釀酒的製麴、發酵，高度依賴老工匠的肉眼與體感判斷，易受海島氣候劇烈變化影響。若能在製程中部署物聯網（IoT）感測器，結合AI機器學習模型，24小時監控微生物菌落與溫濕度變化，預測最佳出倉與翻麴時機，便能將「匠人經驗」轉化為精準的數位資產，穩定產出與品質。同時，利用AI進行淡旺季、小三通人流與兩岸市場需求的大數據預測，更能優化供應鏈，降低庫存與物流成本。另外，就地方創生與微型零售方面，AI更能成為一條根、貢糖、鋼刀等特產店的「數位總經理」。利用 AI文案與視覺生成工具，微型企業得以極低成本生成符合跨境電商與社群媒體風格的行銷素材，甚至運用AI虛擬主播進行跨時區的直播帶貨，將金門的特色產品直接對接台灣本島、港澳及東南亞的廣大僑鄉市場，打破地理邊陲的限制。   這場透過AI賦能的戰略，核心在於「數據的在地化」與「人才的微型賦能」。要讓AI說出正確、動人的金門故事，縣府與產業界必須率先將一甲子以來的金門學研究、口述歷史進行數位結構化，建立專屬的「金門文化知識庫」，避免AI產生科技幻覺。同時，應結合在地大學與中央部會資源，開辦低代碼AI應用工作坊，讓第一線的民宿業者、文創二代能隨手運用科技工具解決日常營運痛點。   科技向來不是為了取代傳統，而是為了讓傳統走得更遠。深刻有效的產官學合作，目的在於以更開闊的戰略視野迎接AI時代。從觀光的智慧解說、製造業的精準釀造，到微型商務的跨境行銷，只要我們能「文化固本、數位賦能」，這座昔日的冷戰前線，必能轉化為展現獨特地緣魅力、數位韌性十足的智慧海島，在科技時代的巨浪中，精準揚帆。

  六月是全國各級學校的畢業季，無論大學、高中、國中，甚至是國小的畢業典禮，學校師長、校長對應屆畢業生的勉勵與致詞中，多半少不了要提及並強調AI的重要性。即便不能系統性的為應屆畢業生剖析及指明未來AI所涉及專業或產業的方方面面，但至少也會強調AI應用對促進自身競爭力的絕對影響。   確實，對於現今所有在讀和即將步入社會的學生，懂與不懂、精或不精於AI對自身專業的輔助及應用，二者差異是巨大且致命的。現在及未來的職場投入者，早已不是傳統或現在學校的傳道授業體系所能滿足。未來的學生，身懷一技之長，也已經不足以應付工作之所需。未來畢業生的模樣，可能會成為AI時代的超級個體（一人公司），有人會專注於高情感含量的服務（心理、教育、照護……），有人則會投入AI倫理、監管等新興領域。關鍵不在於打敗AI，而在於更深刻地成為一個和AI深度融合的AI人。   對於AI應用毫無準備的應屆畢業生，擔憂與焦慮在所難免。即便AI尚未對其構成「衝擊」，但至少AI已經對其工作內容和工作價值產生了全新定義。簡而言之，所有對AI認識不清和重視不夠的人，其未來職業生涯必將顛簸及危險不少；未來投入職場之前，必須先行調整好自身心態。亦即，與其擔心自身工作會被AI取代，不如讓AI為自己「賦能」。AI擅長重複、規則明確的工作，但無法複製我們的真實經驗、情感連結與跨領域的各種創意。因此，與其恐懼被取代，不如思考如何讓AI強化、提升自己的能力。   未來學生必須強化、發展自身「對抗AI」的核心能力。例如，提問能力、整合能力及判斷能力。目前與AI的互動，或是說讓AI為我們提供答案，都仰賴於我們自身的提問能力。唯有能提出關鍵問題的人，所獲取的答案之價值才會更高。未來單一技能容易被替代，但「某種專業＋AI協作＋領域知識」的組合就很難被複製。亦即，懂得利用AI工具進行橫向與縱向整合，並做出正確判斷的，會成為各行各業的主流需求。   對2026應屆畢業生來說，關鍵是要不怕被替代、要善用工具、做強人機協同、守住人獨有的核心能力 。未來AI「搶飯碗」的現象很難完全避免，因此，如何重塑飯碗、提高門檻、放大自身能力，便顯得十分重要。AI浪潮不是淘汰普通人，而是淘汰不會應用AI的人。所以，與其擔心AI對自身行業的潛在威脅，不如立刻行動起來，學習及提高現今各種AI模型與工具，搜集各種提示詞的應用要點、反覆學習、練習，把各種AI應用整合到自己生活的各個方面；同時，還需要比對AI產生的內容真實性及準確性，再加上自身專業判斷，之後進行適當選擇與取捨。這些都是學習AI應用所應具備的基本認知。總之，在驪歌唱響的畢業季節，AI對於每一個學生的重塑及洗禮，本質上是從「傳統勞動者」到「人機協同時代的創新者」的蛻變。

  時序入夏，又是播種高粱施放基肥的季節，相關權責單位應切實督導做好防臭措施，以免危害環境衛生，影響居民生活品質與健康。 連日以來，又有「沙青路」等多處路段，農田耕作施放基肥，出現惡臭逸散網路留言「靠北」。因為，農民自台灣進口禽畜糞便當基肥，施放後未能立即翻土覆蓋，以致惡臭隨風逸散，讓附近村落、學校及開車路過駕駛人，難以忍受發出的怨言，這是年年上演的戲碼，今年又不能倖免。 昔日，金門島上風多雨寡，居民靠種蕃薯，食用「安薯糜」、「安簽」及「安脯糊」度日；民國三十八年國軍退守金門整軍經武，當時島上童山濯濯，居民連煮粥的柴火都沒有，司令官胡璉上將為解決民生問題，以向台灣買酒的錢，改購買白米，鼓勵居民種高粱，以一斤白米兌換一斤高粱，讓大家有白米飯吃，也有高粱稈當柴燒。 同時，在舊金城興建酒廠，因「香醇天下有，無如寶月泉」，締造名聞遐邇的「金酒王國」，創造盈餘挹注縣庫，開辦社會福利。因此，為鼓勵農民廣植高粱，訂有「高粱、小麥保價收購」優惠辦法，以激勵務農的意願。 一般而言，種植高粱或小麥，播撒種籽之後，無需天天澆水灌溉，但播種前整地時，要施放充分的基肥；秧苗出土成長，若是風調雨順，都能結穗豐收。而基肥的來源，普遍由台灣進口禽畜糞便，以「太空包」載運到耕地散佈施放。也許，是進口的禽畜糞便未完全腐熟，或農民施放未能立即翻士覆蓋，以致常常惡臭逸散，危害環境衛生，成為年年上演陳情「靠北」的戲碼。 猶記得先前農民施肥逸散惡臭事件頻傳，曾任「金門環保局」局長的縣議員蔡其雍，至為關心農民施肥異味問題，去年在議事殿堂質詢產業發展處：有無落實肥料稽查？近三年來稽查次數？送驗不合格件數？並詢問依規定能否通報農業部暫停補助？ 蔡議員認為：多數農民施肥程序，欠缺管理與技術指導，並非惡意製造異味，而是缺乏正確施作概念；建議產發處、環保局應納入農會、鄉鎮公所共同參與，從源頭管控，避免季節性復發；強調應積極推動農民施肥技術教育，降低異味根源，包括舉辦農民座談、簡報宣導、影片示範，肥料使用前要充分腐熟，施肥與覆土同步進行。而且，應建置異味即時通報、快速派遣系統、優化1999專線和設計APP一鍵通報，以及要設置跨局處聯合稽查，讓「聞得到、追得到、管得到」成為常態運作，才不會「年年發生、年年被投訴」。 尤其，今年年初，蔡議員繼而邀集環保局、產業發展處及農試所等單位，舉辦「強化肥料源頭管理，減少施肥異臭味產生」研討會，共商肥料來源管理、施作技術教育及跨局處稽查協調機制，期許作為後續政策精進與制度改善的參考。 值得矚目的是，該項研討會作成多項決議，包括：跨局處聯合稽查與行政分工，由產業發展處與環保局組成聯合稽查小組，針對肥料來源、運輸及施作端進行全面性管理，精準追蹤異味來源，提升查核效率，並監控禽畜糞肥流向及品質。 觀諸蔡議員善盡為民喉舌，坐而言、也起而行，強力為環保、衛生把關，值得鄉親高度肯定。然而，近日時值農作施肥的季節，再次出現惡臭逸散「靠北」的聲音。令人質疑，既然「禽畜糞肥」具惡臭，伴隨蒼蠅孳生，影響居民生活品質與健康，為何還繼續准其進口？  誠然，金門島上居民要生存，除了農民種高粱，還有百工百業，兢兢業業在拚搏，大家都要吃飯；當前重要的課題，是發展觀光產業，以繁榮地方經濟；因此，農作施肥季節，應做好防臭措施，嚴格把關「禽畜糞肥」源頭管理，切莫讓「海上公園」淪為惡臭島嶼，污染生活環境，也嚇跑觀光客！

  長期以來，金門的發展軸線常被定格在「戰地遺蹟」與「金酒經濟」的雙重框架中。然而，隨著時代巨輪轉動，這座島嶼正面臨人口結構變遷、舊城傾頹、農地零碎化，以及青年世代對居住正義的呼聲。日前政府公布「營造宜居城市，提升幸福指數」施政成果，內容涵蓋城鎮風貌營造、公辦都更、農市地重劃、區段徵收、青年住宅用地讓售及智慧國土管理。這份成績單不僅是硬體工程進度的堆疊，更是一場深刻的「島嶼空間革命」，正悄悄重塑金門的未來。 金門近年積極爭取內政部補助，獲114-115年度逾四千萬元經費。這筆資金的核心價值不在於塗脂抹粉的景觀工程，而在於生活空間品質的實質提升。城鎮演進必須在「除舊」與「佈新」間找到平衡。延宕多年的「金城鎮西南門里公所公辦都更案」於114年底動工，預計117年底完工。這不僅是金門公辦都更的指標戰役，更是翻轉舊城區風貌、活化公有土地的重要示範。與此同時，「金沙戲院活化案」於115年初啟用，展現了文化資產重生的可能性。它的復活不只是舊建築硬體修復，更是沙美商圈重燃繁榮的起點。透過旅遊服務、展演活動與在地文化資源的有機結合，政府若能進一步落實對在地商家的扶持，強化商圈經濟鏈結，將能創造兼具歷史厚度與經濟活力的東半島新地標。 在農業方面，西山段農地重劃預計於116年完工，跨出優化從農環境的第一步。更具前瞻性的是，政府正以「一鄉鎮一區」為目標推進，目前烈嶼鄉楊厝測段已獲過半地主同意納入先期規劃。這種「由下而上」尊重地主意願、再「由上而下」挹注行政資源的模式，若能成功複製至金沙榮湖段、金城歐厝段及金湖尚義段，將徹底翻轉金門傳統農業的弱勢格局；在都市發展方面，金沙鎮榮光新村周邊市地重劃範圍調整通過，以及金城鎮第三期（20.13公頃）、安岐閩專一期（17.76公頃）區段徵收案的加速推進，則是在為金門未來的都市機能「擴容」。特別是金城三期預計於116年完工，將有效紓解西半島核心區的飽和壓力，提供優質居住環境所需的道路、溝渠與綠地等公共基礎設施。 幸福城市指標，金門長期受高房價所苦，政府於114年底完成第一優先序位，即設籍滿15年以上且育有未成年子女的青年婚育家庭土地承購作業，並核發土地權狀。這項「讓售青年自建住宅用地」的政策直擊痛點，是落實居住正義的具體實踐。目前金湖鎮等各區工程進度穩定，政府更成立LINE群組即時回復承購戶問題，打破了過去「衙門深似海」的刻板印象。然而，發放土地只是第一步，如何協助青年面對後續建材價格飛漲、營造人力短缺等實質建屋困境，仍考驗著政府的輔導智慧。 在光鮮亮麗的建設背後，配合內政部國土管理署自115年元旦起實施的「營建剩餘土石方全流向管理政策」，金門全面告別紙本聯單，邁入「科技治理」時代。要求清運車輛安裝GPS即時追蹤、透過電子聯單掌控流向，是一條看不見卻至關重要的環境防線。截至115年3月，金門已有近百部砂石車取得GPS審核證。這項政策雖然在推行初期會增加業者成本，但對於土地資源珍貴、生態脆弱的金門而言，是維繫永續發展不得不走的一步。 綜上，金門正經歷一場從「硬體建設」走向「智慧治理」，從「土地開發」走向「居住正義」的質變。政府在爭取預算、法規審議、工程推進上，確實展現了難得的魄力與效率。期許金門縣政府，保持行政效率，並以更細膩的溝通、更具前瞻性的永續思維，將這些硬體工程轉化為滋養島嶼幸福的養分，真正打造一座讓金門人引以為傲的宜居之島。

  金門縣衛生局獲衛福部114年地方衛生機關保健業務考評優等獎及五項績優獎項的肯定，其中一項是菸害防制網路監測案件辦理成效第二名。這些得來不易的榮譽，是政府機關與全體鄉親共同努力的成果，有助於打造金門成為健康、宜居、友善和活力島嶼的城市形象。   政府機關的行政規畫與執行能力，與做為人文內涵的公民素質同等重要，都是城市經營與發展的要項，講白的就是相輔相成和互為表裡的事，只要公民素質達到一定的水平，方方面面的表現相對就好，反之就事倍功半，難以期待拿出好成果。   就地區菸害防制而言，近年來縣府持續強化禁菸環境管理與宣導工作，並透過民眾陳情反映、網路監測及跨單位合作機制，積極掌握各類公共場所違規吸菸情形。包括餐廳、飯店、醫院、超商、賣場，以及機場、碼頭出入口等重點區域，皆已納入巡查與輔導範圍；針對汽、機車駕駛人吸菸影響環境品質等現象，相關單位亦持續蒐集意見並研議精進管理措施。透過政府與民眾共同參與，逐步維護金門優質的生活環境與清新空氣品質。   今年農曆四月十二迎城隍，縣環保局首度結合地方宮廟、金城鎮公所辦理「迎城隍護環境、垃圾菸蒂不落地」行動，透過與地方陣頭車隊合作，在部分車輛設置簡易的菸蒂、垃圾收集桶，金城鎮清潔隊更一路隨行遶境，即時撿拾清理，讓街道清潔較往年好上許多，達到往「環保慶典」方向發展走，讓神明遶境過後留下福氣，而不是垃圾與菸蒂的目標。   值得肯定的是，隨著環保與健康意識日益提升，愈來愈多民眾關注遶境活動中的無菸環境議題。迎城隍作為全金門的重要民俗盛事，許多家庭扶老攜幼共同參與，鄉親也期待活動現場能進一步減少菸害影響，讓參與者享有更舒適、健康的環境。部分民眾更認為，若能持續深化無菸宣導與環境管理，不僅有助保障隨香信眾健康，也能展現對傳統信仰文化與神明的尊崇，使宗教慶典兼具文化傳承與健康永續價值。   縣府一直努力落實菸害防制的扎根工作，繼今年三月的「無菸校區周邊環境創意競賽」，評選出12所表現優異的學校後，最近為因應5月31日「世界無菸日」的來到，還由縣衛生局攜手甫榮獲衛生福利部「第二屆紫絲帶社區認證」肯定的賢聚社區共同辦理健走嘉年華暨無菸宣導活動，希望進一步深化健康意識，讓尊重、關懷與健康成為金門社會的共同價值。   另外，縣衛生局健康促進科也公開甄選約用人員，預備投入未來的菸害防制工作，期待這項在衛福部國民健康署補助下的計畫案，為金門的菸害防制工作，起到人力再充實和績效再提高的雙重作用。   確實，菸害防制是一項需要長期深耕的公共健康工程，除了從校園教育向下扎根，更須透過社區參與向外延伸。近年來，金門持續結合學校、社區及民間力量推動相關工作，逐步凝聚健康生活的社會共識。當正確的健康觀念與無菸文化成為全民共同價值，政府各項防制措施將更能發揮綜效，進一步提升執行成效，共同打造更健康、更宜居的優質生活環境。

  當一群來自離島金門的中正國小鼓吹隊，肩負著傳承三十年的鼓吹樂文化，6月踏上前往捷克與奧地利的旅程，在歐洲重要國際文化交流活動「使館節」舞台上吹響嗩吶、敲起鑼鼓時，這不僅是一場單純的海外演出，更是一場深具文化意義、教育價值與國際影響力的文化外交行動。   中正國小鼓吹隊受邀前往歐洲演出，成為本次使館節唯一代表台灣參與的表演團隊，其意義已超越學校社團交流層次，而是展現金門地方文化走向國際的重要里程碑。當世界各國透過外交、經貿與科技建立聯繫之際，文化交流往往更能跨越語言與國界限制，觸動人心，來自金門的鼓吹樂以最真誠的方式，向世界介紹台灣與金門獨特的人文底蘊，當嗩吶聲響徹布拉格與維也納街頭，讓歐洲民眾透過演出認識金門傳統鼓吹樂時，金門文化便突破地理限制，走向國際舞台，此次活動最大的效益，在於提升金門文化的國際能見度。   金門長期位處兩岸交流前線，擁有豐富的戰地文化、閩南文化與宗教信仰文化，然而，相較於台灣本島或國際知名觀光城市，金門的文化特色仍有許多值得被世界認識之處。鼓吹隊孩子們的演出，讓歐洲民眾看見金門傳統民俗藝術的生命力，也讓世界知道，在台灣離島仍有一群年輕世代努力守護珍貴的非物質文化資產，這種文化輸出的效果，往往遠比一般觀光宣傳更具感染力與持久影響。   中正國小鼓吹隊能夠創下全國民俗體育競賽十一連霸特優佳績，絕非一朝一夕所能完成，背後是學校長期投入、教師無私奉獻，以及學生堅持不懈的努力。孩子們利用早自習、課後與假日時間練習，學習嗩吶、哨角及鑼鼓等傳統技藝，不僅培養藝術素養，更建立責任感、團隊精神與文化認同，尤其令人感動的是，隊員之中有不少來自弱勢家庭、單親家庭及新住民家庭，許多孩子因為參與鼓吹隊而建立自信，找到人生方向，從原本缺乏自信到願意站上舞台發光發熱，教育最大的價值，不在於成績高低，而在於幫助孩子發現自身價值，而中正國小鼓吹隊正是最好的例證。   從外交部、僑務委員會、行政院金馬聯合服務中心、金門縣政府、金城鎮公所，到地方宮廟、企業團體、校友與無數善心人士，共同支持孩子完成夢想，跨越政府、民間、宗教與企業界的合作力量，充分體現台灣社會溫暖互助的精神，也展現出台灣社會最珍貴的人情味與凝聚力，尤其多間宮廟與宗教團體熱心捐助，顯示信仰文化對教育公益的支持力量；而畢業校友主動返校贊助服裝與經費，更呈現薪火相傳的感人精神，這種「取之於社會、回饋於社會」的善循環，不僅讓孩子感受到社會關懷，也讓他們學會感恩與回饋的重要價值；從另一個角度來看，這趟歐洲行更是一場成功的文化外交實踐。   近年來，國際交流已逐漸從官方外交延伸至民間與文化外交，音樂、藝術與教育交流往往能突破政治隔閡，建立人民之間的友誼與理解。當中正國小鼓吹隊在使館節演出《念故鄉》與《台灣尚勇》，並透過體驗課程與當地學生互動時，孩子們其實已成為最年輕的文化外交大使。尤其以捷克音樂家的經典作品《念故鄉》作為交流橋梁，透過共同熟悉的音樂語言，台灣與捷克之間建立起情感連結，也讓文化交流從表演層次提升至心靈共鳴，這種以文化為媒介所建立的國際友誼，往往能產生長遠而深刻的影響。   中正國小鼓吹隊的成功經驗也提醒我們，文化傳承必須從教育開始，從孩子開始，當年輕世代願意學習傳統技藝、理解文化價值，文化才能真正延續下去。此次歐洲行不只是一次演出，更是一顆播向世界的文化種子，期待未來有更多這樣的文化交流機會，讓金門持續以文化為橋梁，與世界接軌；也讓更多年輕世代在傳承與創新之間，譜寫屬於金門的新篇章。

  賽程過半，最可怕的考驗降臨了。體力的消耗達到了臨界點，如同田徑長跑時那面無形的撞牆期銅牆鐵壁擋在面前。阿廣感覺自己的肺部像是被塞進了一把熊熊燃燒的炭火，每一次呼吸都伴隨著撕裂般的疼痛，喉嚨裡泛起陣陣血腥味；雙臂沉重得彷彿灌了鉛，每一次拉水都需耗盡全身最後一絲力氣，肌肉開始不受控制地顫抖，恐懼與絕望的情緒開始在心底蔓延。對手的龍舟隱隱有超越之勢，船頭的龍眼彷彿在對他們發出冷酷的嘲笑。   「要輸了嗎？我們的努力就到此為止了嗎？」一個軟弱的聲音在阿廣腦海中響起。眼淚混合著汗水，模糊了他的視線。   就在這咬牙苦撐、意識幾近模糊的絕望瞬間，奇蹟般的精神覺醒發生了。阿廣的眼前彷彿出現了幻影，他彷彿又回到了那個香火鼎盛的浯島廟埕。他聽到了八家將法器相擊時那清脆而威嚴的聲響；他感受到了千百人齊心護轎、不畏艱險的磅礡氣勢；他看到了那些在風獅爺庇佑下，經歷戰火洗禮卻依然世世代代堅韌不拔的金門先民，正用他們充滿期盼與鼓勵的目光注視著他。   這股來自於信仰深處、源自於對傳統文化無限熱愛的純粹力量，帶著深沉的鄉愁與不屈的傲骨，瞬間如天降甘霖般，瘋狂地注入他疲憊不堪的四肢百骸。那不是肌肉的力量，而是靈魂的燃燒。   「殺──！」   阿廣突然仰起頭，爆發出一聲氣壯山河、撕心裂肺的怒吼。這聲嘶吼宛如龍吟九霄，穿透了狂暴的水聲與鼎沸的人聲，帶著決絕與不屈，瞬間點燃了整艘龍舟的鬥志。這不是一聲簡單的吶喊，這是他對命運的抗擊，是對極限的蔑視，更是他對金門這塊土地最深情的告白。   隊友們受到這股悲壯氣勢的感染，眼眶也紛紛紅了。他們忘記了肌肉的撕裂感，忘記了呼吸的困難，紛紛爆發出潛藏在靈魂深處的極限力量。「喝！喝！喝！」伴隨著整齊劃一的怒吼，木槳翻飛的頻率再次以不可思議的速度提升，動作卻依然如精密儀器般精準同步。龍舟在水面上劃出一道優美而狂野的白浪，宛如一條真正甦醒的神龍，在波濤中翻滾騰躍，展現出龍騰虎躍之姿，其勢之猛，令人嘆為觀止，連岸上的觀眾都為之屏息。   最後的五十公尺，比賽進入了令人窒息的百米衝刺階段。鼓手已經陷入了忘我的瘋狂境界，雙手猶如幻影般擊打著鼓面，鼓槌甚至因為用力過猛而有些碎裂。阿廣的眼中布滿了駭人的血絲，他的表情因為用力而扭曲，但他卻感到一種前所未有的暢快。他忘卻了所有的疼痛，忘卻了世俗的煩惱，將自己徹底化身為這艘龍舟的一部分，與整條船、整片湖水融為一體。三艘龍舟的龍頭幾乎是死死貼在一起向前猛衝，勝負僅在那毫釐之間。   「奪標！」   就在龍頭即將越過終點線的那電光石火、屏息以待的瞬間，趴在龍頭上的奪標手猛然探出大半個身軀，幾乎整個人都要懸空於水面之上。他宛如探囊取物般，以迅雷不及掩耳之勢，一把死死攥住插在水面上的錦旗，將其狠狠拔起，高高舉過頭頂，在風中獵獵作響！   「嗶──！」裁判尖銳的哨音劃破長空，比賽宣告結束。   「我們贏了！我們贏了！」   湖岸兩旁瞬間爆發出雷鳴般的歡呼與掌聲，彩紙與綵帶在空中漫天飛舞，交織成一片絢爛的色彩。阿廣頹然地鬆開了那把沾滿了他鮮血與汗水的木槳，整個人彷彿被抽乾了所有的力氣，虛脫般地癱軟在座位上，胸口劇烈地起伏著，大口大口地貪婪地呼吸著新鮮空氣。   此時，積壓在心底數個月的情緒，終於如決堤的洪水般傾瀉而出。溫熱的眼淚奪眶而出，不受控制地滑落臉頰。汗水、淚水與雙鯉湖的湖水交織在一起，鹹鹹的，卻帶著無比甘甜的滋味，浸透了他的衣衫。他的嘴角不由自主地向上揚起，一邊流淚，一邊綻放出一個無比燦爛、毫無保留，甚至帶著幾分傻氣的純真笑容。   他抬起頭，視線雖然模糊，卻緊緊地盯著那面在奪標手手中迎風飄揚、象徵著最高榮耀的旗幟。他轉過頭，看著身旁同樣精疲力竭、又哭又笑的隊友們。他們沒有說話，只是緊緊地握住彼此顫抖的手，用力地擁抱在一起。在那一刻，所有的言語都顯得多餘，心中湧起的那股難以言喻的巨大悸動，只有經歷過生死與共的人才能懂。   夕陽的餘暉逐漸灑在雙鯉湖上，將波光粼粼的湖面染成了一片璀璨的碎金。微風輕撫，遠處的閩南古厝與靜默的風獅爺在暮色中顯得格外安詳而神聖，彷彿在微笑著注視著這群勇敢的孩子。   對阿廣而言，這場刻骨銘心的勝利，不僅僅是水面競速的拔得頭籌，更是他對自我靈魂與肉體極限的完美超越。他深知，雙鯉湖的湖水將會繼續溫柔地蕩漾，就如同金門那些美麗、堅韌且充滿力量的傳統文化，歷經歲月洗禮卻依然生生不息，代代相傳。而他，這個將靈魂獻給陣頭、熱愛民俗的田徑隊男孩，將會永遠銘記這一刻的感動。他會繼續帶著這股無所畏懼、永不妥協的龍舟精神，與家鄉的神明、信仰並肩同行，在漫長而未知的人生長河中，無畏風雨，乘風破浪，勇敢地駛向更廣闊的未來。（下）

  有些人會誤以為，恨是一種力量，那種咬牙切齒的情緒，像一把緊握在手中的刀，讓人感覺自己仍有主導權。當我們被傷害、被背叛、被忽視時，恨似乎成了最合理的回應。它讓我們記得曾經的不公平，也讓我們在夜深人靜時，反覆咀嚼那些不甘與憤怒。於是，我們停在原地，一遍又一遍回放過去的畫面，彷彿只要記得夠深、夠痛，就能為自己討回一點什麼。 　　但時間從不為任何人的情緒停留，當一個人把心力耗在怨懟上時，他正在將自己的生命交給過去。那些反覆回想的片段，那些設想中的對話與報復，無一不是將自己困在一個早已結束的場景裡。你以為你在對抗對方，其實你只是對抗著無法改變的事實，而這場對抗，注定沒有勝利者。 　　更殘酷的是，你所執著的那個人，往往早已離開那段記憶。他們可能忙於新的生活、新的關係、新的目標，甚至早已忘記當初對你造成的傷害。你的痛苦，並不會在對方身上留下對等的重量，對那個人而言不過就是意外踩死的螞蟻，不痛不癢，更不會在記憶中留下任何一點痕跡。當你還在原地翻找舊傷時，對方的人生卻早已翻頁，進入了下一個章節。 　　你以為恨能讓你追上對方，甚至超越對方，卻沒發現它只是讓你停滯。每一次情緒的爆發，每一次在心中與對方爭辯，都是在消耗你原本可以用來前進的力氣。那些本該用來學習、改變、成長的時間，被轉換成無止境的內耗，越是想證明、想報復，就越陷得更深。 　　真正的報復從來不是「贏」，而是「不再把對方放在心裡」。當你開始把注意力從對方身上收回，轉而放在自己的人生時，一切才會慢慢改變。你不再問「為什麼他可以那樣對我」，而是開始思考「我接下來想成為什麼樣的人」。你不再期待對方的後悔與懲罰，而是開始為自己的未來負責。 　　放下恨，並不代表原諒一切，也不代表那些傷害變得合理。只是認同了生命中的無法被改寫的部份，承認過去已經發生，但不願再讓它繼續主宰現在的自己。你可以記得，但不再被困住；你可以理解，但不再糾纏。 　　有一天，你會發現，那些曾經讓你難以呼吸的情緒，變得遙遠而模糊。不是因為它們消失了，而是因為你已經走得夠遠。遠到那些過去的影子，再也追不上你。 　　所謂的釋懷本就是一段與自己的和解，當你終於放下那份執念，你會發現，真正被釋放的不是對方，而是你自己。你不再被過去拉扯，也不再為誰停留。你的腳步開始變得輕盈，方向開始變得清晰。你走的每一步，都不再是為了證明什麼，而是單純地，朝著你想去的地方前進。那刻到來之際，你會明白-原來最狠心的報復，從來不是讓對方付出代價，而是不讓對方繼續剝奪幸福的機會，讓自己活成自己想要的模樣。

至緣至喜相逢 至心至情相迎 至老至少相歡 至遠至近相同

星文以紹武，這是務農老父的期許 在北伐前國難之際，你是龍馬兵騎 是置生死於度外的吉大膽，喜峰口上 那一把大刀與張自忠，震動了長城 對著古戰場的方向，你來到歷史高潮 宛平縣那一彎盧溝曉月，生死實證 映照了橋下，永定河退潮後的膚色 你吹起徐蚌號角，子彈紋記的頭皮 還有1937年卡在脊椎，隱隱的痛 陪著你從澎湖，跨海來到太武山 倒下的時候，你看見河南扶溝呂潭 那開滿棉株花鈴的田野，望眼無際 不能再回去了，埋骨的五指山墓園 秋草飄動如母親的一綹黑髮，八月裡

  仲夏之月，薰風徐徐拂過金門這座承載著厚重歷史與無盡滄桑的島嶼。空氣中，隱隱飄散著青翠艾草的微苦氣息，與古寧頭雙鯉湖畔那帶著些許鹹味的清新水氣交織在一起，再混合著閩南古厝裡、阿嬤那雙佈滿皺紋的手包出的高粱粽香。節氣的推移，在在宣告著--端午佳節，已然悄悄降臨。在這片點綴著燕尾馬背、矗立著威武風獅爺的土地上，對於阿廣而言，這個時節的意義，遠非吃肉粽、掛香包那般流於形式的過節。這是一場力量與意志的獻祭，是一段與先民靈魂對話的旅程，更是他血液裡蟄伏已久的狂熱，即將全面甦醒的輝煌時刻。   阿廣，身為田徑隊的健將，是個身形結實、雙目炯炯有神的青年。他有著一身被烈日與金門特有強風親吻過的古銅色肌膚，肌肉線條猶如太武山上的花崗岩般堅實分明，舉手投足間皆散發著無窮的爆發力與青春的銳氣。然而，與一般僅專注於賽道上突破秒數、追逐現代競技榮耀的田徑選手不同，阿廣的靈魂深處，深深扎根於金門這片土地最古老、最草根的民俗文化之中，那是一種近乎痴狂的熱愛與執著。   自幼，阿廣便是在廟埕的煙霧繚繞與鑼鼓喧天中長大的。當別的孩子還在看卡通、沉迷於虛擬網路時，他已痴迷於「浯島迎城隍」那浩大而莊嚴的陣仗。他喜歡看七爺八爺那令人敬畏的步伐，喜歡聞那燻人眼淚卻又安定人心的檀香。當同儕在冷氣房裡享受舒適，他卻心甘情願地揮汗如雨，穿梭在陣頭之中，用稚嫩卻堅定的肩膀扛著神轎，踏著七星步，為地方的遶境祈福貢獻一己之力。   對他來說，那些繁複的民俗儀式不僅僅是信仰，更是心靈的歸屬與體能的極致鍛鍊。每當神轎在他肩上沉甸甸地壓下，他感受到的不是重擔，而是一種神聖的使命感，一種被神明與這片土地接納的無上榮光。舉凡村落的建醮慶典、王爺的巡安遶境，總能見到他那躍動的身影。而其中，最令他血脈賁張、魂牽夢縈，甚至能在夢中讓他激動驚醒的，莫過於端午節在雙鯉湖舉辦的龍舟競渡。那不僅是體力的比拚，更是他將滿腔鄉愁與對傳統的熱愛，盡情傾瀉的完美舞台。   為了迎接今年的金門龍舟大賽，阿廣與他的隊友們早已展開了長達數月的魔鬼訓練。俗話說「台上一分鐘，台下十年功」，在這波光粼粼的雙鯉湖面上，這句俗諺被詮釋得淋漓盡致，甚至帶著幾分悲壯的色彩。   晨曦未露，東方天際僅泛著一抹魚肚白，湖面猶籠罩在一片輕紗般的薄霧之中。此時，萬物闃寂，就連早起的鳥兒也還未發出啼鳴，唯有阿廣和隊友們整齊劃一的踏步聲，打破了清晨的寧靜。他們扛著沉重的木槳，步履堅定地走向碼頭，每個人的眼神中都閃爍著不容退縮的堅毅。上了龍舟，訓練的殘酷才真正開始。「咚！咚！咚！」奪標手兼鼓手坐在船頭，手中的木槌重重擊打在牛皮鼓面上，發出宛如戰士心跳般沉穩而有力的聲響。這鼓聲，是整艘龍舟的靈魂，也是阿廣每一次揮槳的號角，更是他內心深處悸動的共鳴。   「一、二！一、二！」阿廣坐在左舷的關鍵位置，雙手緊握木槳，眼神專注得彷彿能穿透深邃的湖水，直達水底的淤泥。他將田徑隊所學的起跑爆發力與衝刺時的節奏調節，與多年參與陣頭所鍛鍊出的強大核心力量完美結合。入水、拉水、出水、回槳，每一個動作都要求精準無誤，容不得一絲猶豫。水阻如同一頭倔強且狂暴的野獸，無情地拉扯著他的肌肉，每一次的划動，背闊肌與二頭肌都緊繃至極限，彷彿即將斷裂的弓弦，發出無聲的悲鳴。   日復一日，烈日當空，毒辣的陽光將湖面烤得宛如一面巨大的銅鏡，反射出刺眼而灼熱的光芒。金門的夏日炎熱而乾燥，汗水如瀑布般從阿廣的額頭滑落，流過他曬得發紅甚至脫皮的臉頰，刺痛了眼睛，又順著緊咬的下巴滴落入滔滔湖水中。他的雙手手掌早已佈滿了厚厚的硬繭，那些繭是無數次摩擦留下的勳章；有些地方甚至磨破了皮，滲出了絲絲鮮血，將木槳的握柄染上一層暗紅。那種鑽心的刺痛感，每握一次槳就如同被萬針穿刺。   然而，他未曾有過一絲懈怠與抱怨，更不曾想過放棄。當訓練疲憊至極，肌肉痠痛得幾乎無法抬起雙臂，內心深處的軟弱試圖將他吞噬時，阿廣的腦海中便會浮現出廟會中那莊嚴神聖的神轎，以及鄉親們虔誠祈求的臉龐。他將自己想像成扛著城隍爺旨意的轎班，將對神明的敬畏、對金門的深情，全數化作推動龍舟前進的動力。   他轉頭看著身邊同樣大汗淋漓、咬牙苦撐的隊友們，看著他們眼中交織著痛苦與倔強的光芒，阿廣的心中湧起一股強烈的悸動與疼惜。這是一種超越了普通同學的生死同袍之情。在龍舟上，沒有田徑場上的單打獨鬥，只有眾志成城、同舟共濟的默契。他們是共同呼吸的生命體，一榮俱榮，一損俱損。這種深厚的情感羈絆，讓他在無數個幾乎要倒下的瞬間，硬是將眼眶中打轉的淚水憋了回去，挺直了腰桿，繼續乘風破浪。因為他知道，他不能停下，為了自己，為了兄弟，更為了他深愛的這片水域。 時光荏苒，歲月如梭，那些和著血與汗的日子終究熬了過來。轉眼間，農曆五月初五，端午佳節終於在眾人的引頸期盼下到來。   這日的雙鯉湖岸兩旁，早已是人山人海，摩肩接踵。五彩繽紛的遮陽傘宛如朵朵盛開的繁花，點綴在翠綠的湖畔。在地鄉親、返鄉遊子與慕名而來的觀光客將觀景台擠得水洩不通。叫賣聲、歡笑聲、孩童的嬉鬧聲交織成一片熱鬧非凡的節慶交響樂。湖面上，數艘裝飾得華麗無比的龍舟一字排開，龍頭昂首向天，龍眼圓睜，栩栩如生，彷彿隨時準備騰雲駕霧而去。船身繪著鮮豔的鱗片，在陽光的照耀下閃爍著耀眼的光芒，氣宇軒昂，威風凜凜。   阿廣與隊友們穿著統一的戰袍，頭綁紅巾，宛如昔日駐守這座島嶼、浴血奮戰的無畏戰士，神情肅穆而堅毅。他們坐在舟上，雙手緊緊握住陪伴了他們無數個日夜的木槳，彼此交換了一個堅定的眼神。阿廣深吸一口氣，閉上雙眼，讓那股自幼浸潤在香火與鑼鼓聲中的豪氣，全數凝聚於胸膛。他的心跳逐漸與遠方廟宇傳來的鐘鼓聲重合。   「砰！」一聲清脆而響亮的發令槍響劃破長空，剎那間，原本平靜的湖面瞬間沸騰，彷彿沉睡的巨龍被猛然驚醒。   「咚咚咚咚咚──！」急促而狂野的戰鼓聲如春雷乍響，震耳欲聾，每一擊都重重地敲在阿廣的心坎上。阿廣的雙眼瞬間爆發出駭人的精光，他將田徑起跑線上那股蓄勢待發的衝勁徹底釋放，如同一頭被解開韁繩的猛虎下山，雙臂猛然發力，木槳宛如一柄柄開山利刃，狠狠地、毫不留情地劈開水面。數十支船槳在同一瞬間入水，激起漫天雪白的水花，龍舟猶如一支離弦之箭，帶著破風之勢，勢如破竹地向前竄出。   比賽的激烈程度遠超想像，空氣中瀰漫著濃烈的火藥味與令人窒息的緊張感。旁邊賽道的隊伍是由金門酒廠組成的勁旅，體能驚人，動作剛猛；另一側則是經驗豐富的社會組強隊，節奏沉穩，步步緊逼。幾艘龍舟齊頭並進，互相撕咬，船身幾乎快要碰撞在一起，距離始終拉不開。水花無情地濺落在阿廣的臉上，帶來一絲短暫的清涼，但隨即被體內如岩漿般沸騰的熱血與極度的亢奮所吞沒。湖畔兩岸的加油聲如海嘯般席捲而來，但在阿廣的耳中，這一切喧囂都已遠去，他的世界裡只剩下前方那面迎風招展的錦旗，以及耳邊那節奏越來越快、猶如催命符般的鼓聲。（上）

時間再緩慢、再緩慢一點 別太快速光影變換 從初見至今已經三年 心中早已盛滿回憶 你我友情依然猶如初見 再歡笑留戀一點 再惆悵傷感一點 再多看你一眼又一眼 見的仍是熟悉的臉 卻將走向陌生的明天 再多些誓言紀念 再抱在你胸前 你給我的安心不再如前 隨時都將飛向天邊 典禮後是離別 不同學校隔著海天 我和你距離越來越遠 風都擔心易斷的情緣 吹散相擁的雲朵 我的眼神仍想挽回 卻終於讀懂你哭紅的淚眼 不願承認這場離散 不願聽你說出再見   後記：金城國中第60屆畢業典禮，百感交集，遂作此詩。

  第一次看到它時，是在餐廳吃飯的時候，老公說：「那是地瓜葉，也叫蕃薯葉，以前是餵豬的菜葉，現在則是『平民蔬菜王』」，並且要我試著吃，我皺著眉頭望了它一眼，猛搖頭說：「我不是豬，幹嘛要吃它。」。   再次的看到它時，是在小吃部，我吃炒米粉，老公則吃炒麵，並叫了一盤燙青菜，沒想到送來的，竟是地瓜葉，勉強吃了一口，沒想到那清嫩的葉子，加上蒜頭、醬油膏，竟是如此的可口，但礙於它是以前豬的主食，我還是無法克服內心的那個坎，我可不要像豬一樣，吃得肥滋滋的。   沒想到第三次與它相遇時，竟在大家聚餐的時候，一大盤地瓜葉，在不到十分鐘，便被大家一掃而空，並且還有人埋怨炒得太少，希望下次能多炒一些，我才看到它的魅力。此刻家庭醫師楊大姐才說：「地瓜葉所具的功能，不但具有護眼、抗氧化、提升免疫力、還可以減重、高鈣可防骨鬆。」此時我才豁然大悟，為什麼大家對它的偏愛？   聚餐後，小糖帶著我們去看他的田園，長滿地瓜葉，並延伸到馬路的兩旁，小糖還大方告訴我們，若想吃，請大家前來裁剪。我也陪著老公剪了部分回家，心裡想著：也許此菜有助於我的眼睛與體重，老公的膽固醇、骨質疏鬆也有幫助，那我何不試著去吃它？   沒想到不吃則已，一吃真的愛上它，和老公還前去剪了好幾次，並且分送給朋友，大家都吃得很開心，並要我們多剪一些，他們也想吃，甚至還開玩笑的說，他們也可以付人工採摘費，讓我們啼笑皆非。   事後老公想想，與其每次都去採摘別人的田園，家中荒蕪的小花園，何不也種一些來分享大家，老公研究了地瓜葉的種植，才知地瓜葉相當容易種，而且長得快，兩週後便能採收，且可以持續採收，整年都是最好的蔬菜。看老公早、晚澆水，地瓜葉似乎也了解我們對它的愛與期待，因此爭氣的活了下來，種下第一批成功後，我們更有信心，再種第二批，相信不久我家的地瓜葉應可自己吃外，還可分送他人。

初訪黃山十里霧 唯見煙嵐纏古樹 傳聞名山何方尋 只緣留鎖心深處 幾朵煙花幾朵雲 雨霧易見少遇晴 奇松妙石耐人探 黃山不宜一日行

  荔枝小我二、三歲，算是金門名人，但從小我都不叫他荔枝，而是叫和平（火平）。早年他幹過廚師，之後曾在水頭得月樓旁的古厝內經營「金水食堂」，是電視台旅遊及美食類節目報導的對象，也上過不少媒體版面。後來買過幾艘船、跑過大、二膽等小離島的海上補給，也曾做過用小船載著遊客到金廈海域追逐白海豚、或在合適的季節夜裏到海上欣賞藍眼淚，當然也少不了偶爾海釣賺些實在的漁獲收入。   最近幾年，他也曾趕熱潮似的在陽翟老街租了個小舖面搞文創；時不時穿起草綠軍裝、站在街邊與觀光客合照，賣些適合老兵的紀念品或伴手禮。我曾吃過他親手燉煮的藥膳茶葉蛋，味道甚佳。荔枝本名盧文雄，其父母都是村內的宗親長輩，幾乎每天傍晚，他倆都要到荔枝外公家的地裏澆水，有時一起、有時輪著。   他父親名永卿，按盧氏昭穆論序，應是尚卿，大我兩輩，得叫叔公。他雖沒正經上過學、也沒讀多少書，但手上功夫倒有幾分，經常能琢磨出頗有新意的改良或發明，算得上是能工巧匠，荔枝一身折騰本事，估摸著是隨他。母親有個挺有古意、文氣又大氣的名字「兆睦」，感覺隨時都要協和萬邦、天下太平了。兆睦這名字，平時村裏沒人稱呼，左鄰右舍估計也多不知她戶口本及身份證上印著這樣的大名，人人都喚她「祖囡仔」。   兆睦娘家屬我們頂埕顏家十戶。按顏氏昭穆，她父親是我祖輩。有好幾年，每天都要在頂埕和他嘮上幾句，聽他講講他翼下一門出色的麒麟兒與鳳凰女。最讓我印象深刻是，日據時代他被日本兵抓去當「馬伕」，準備為日本兵牽騾馬馱運戰時物資。後來，他們一行被日軍監視押送的騾馬伕在路過漳浦盤陀嶺時，他趁隙冒死逃脫，之後一路躲藏、翻山越嶺、徒步走回廈門，再乘船回到金門。這樣九死一生的經歷，是他羸弱瘦小身軀內隱藏的苦難經歷。   兆睦娘家與俺家是正兒八經的鄰居，相隔一米、毗鄰而居。兆睦年輕時同俺二姑媽淑理非常要好，二人都生得極美，而且都是心靈手巧、精於縫紉女紅，感情親如姐妹，按現在流行語，大約就是「閨蜜」了。正因為人長得美，才會遭同村年輕的永卿叔公時時惦記。   記得很小的時候，俺家老厝正廳左側堂屋，曾經當過貯存草間，堆著曬乾當柴火的玉米稈、喂食羊隻的花生枯藤。屋內有一口大陶缸，常年裝著「米糠」，是用來調拌牲口飼料的。老屋宅從護籠邁過左側櫸頭、大廳屋簷，再從右側櫸頭的邊門穿出，可以直抵屋外，離俺家最近的就是兆睦家。   夏天時，櫸頭的門總是開著，穿堂風十分沁人。看一眼身姿綽約、面容姣好的水姑娘兆睦，眼裏就能凝出秋水的永卿叔公，自然是不敢直接登門攀談糾纏的，因此，離她家距離最近的俺家，就成了他最好的踟躕和逡巡之地。   俺媽曾說，年輕時的永卿叔公常來俺家，家人知曉他醉翁之意，在俺家只是蓄勢積膽做心理準備的，但既在俺家，也就少不得插科打諢。年輕懷春的他「無話講笳簍」。有一回，他一邊和俺家人閑扯，一邊掀開堂屋內大陶缸的木蓋子，戲謔地抓一把米糠往嘴裏送，惹得俺家人開懷大笑，也讓俺媽叨記了半輩子。好在最後，皇天不負，貌美如花的兆睦，硬生生被他「糠」到手，成了他此生最得意的「糟糠之妻」。   荔枝的外公外婆皆高壽。他外公幼時被顏家從湖美（湖尾）村抱養過來，少時的種種困苦窘迫，我也沒少聽他外公說過。後來他外公娶了前水頭一位溫婉善良的女子，可惜聽力有障礙，講話也只能連比帶話、伊伊哦哦。他倆老間隔數年的喪禮，都在俺家門口的頂埕舉行，作為親同晚輩，自然也是要參加的。   令我最感動的，是荔枝外婆的家祭儀式。靈堂有一幅裝框的油畫人像，是由荔枝的小舅、知名畫家顏國榮親手繪製，此外，國榮還親手撰寫一篇追悼詞，親自用閩南語真情地述頌耳聾母親對家人的付出與對子女們的愛，聞之動容。憐伊當年，荊杈代釵，粗糲充腸；臨終，情回頂埕，金章服，未忘糟糠。   頂埕之於我，非僅是沉重的情愫。一磚一瓦，一石一屋，層層疊疊，是從童年至今摺疊封存的歷史。頂埕有一大厝右側，突出粘附著一間五平方左右的小屋，屋頂已經倒塌，爬滿藤蔓。記得小時候，姆婆就住在裏面，擺放一張床後，就沒有剩餘空間了。我年幼時，看到的姆婆就已經垂垂老矣！那時偶爾會和同祧的兄弟玩伴阿狗、木本（姆婆的孫子），在她的床榻上蹦跳嬉戲。   姆婆的丈夫（伯公）和他一夥兄弟、堂兄弟（包含我阿公）七人，除了留下一個年齡最小的叔公，都落番下南洋去了。從阿公留下的僑批，我知道他們是去新加坡牛車水一帶做工的。俺阿公是獨子，俺曾祖過世後就回金門，此後曾祖母就不允許他再落番了。   聽俺媽說，伯公在南洋過得極苦，也沒攢下錢。晚年想回金門，但缺路費，而且姆婆還跟他說，你回來做什麼？家裏沒啥地方容身，回來睡豬寮嗎？因此，伯公只得在異地番邦抑鬱而終。姆婆和伯公是被苦難時代硬生生撕扯開來的苦命鴛鴦，連卑微地守著布衣糟糠的日子都不可得！

  西班牙畫家薩爾瓦多‧達利早期超現實主義著名畫作「軟鐘」，又名「記憶的堅持」、「記憶的永恆」，這幅作品顛覆了人們對鐘錶（懷錶）形貌的既有認知，堪稱是達利藝術創作生涯中一次最具突破性的創意表現！畫裡懷錶像被桿麵杖桿過的軟麵皮，一半癱在檯面，一半順著檯面邊緣垂下；也像懷錶被熱熔變形，如癱軟的橡膠製品披掛在枯樹枝上……。幾乎所有觀者只要看過一次就印象深刻，甚至有人聲稱：看一眼就永生難忘。藝評家評價：「極致的藝術張力」更加肯定達利這種超現實表現的藝術成就。   瑞士雕塑家阿爾伯托‧賈克梅蒂的銅雕作品「行走的男子」，是他在二戰後的一系列人像雕塑，身形細長拔高，瘦骨嶙峋，渾身上下透著一股幽深的恐懼、焦慮、疏離與破碎氛圍；與其說賈克梅蒂這是在雕塑人像，毋寧說是強烈反戰的他，在刻劃從戰爭摧毀後的土地上召喚出來的幽靈更貼切些。這一件銅雕作品二O一O年二月在蘇富比倫敦拍賣會上，以六千五百萬英鎊（約三十三億四千四百萬臺幣）拍出，刷新之前由畢卡索保持的藝術品拍賣紀錄。   仔細觀察「行走的男子」銅雕，不難讀出賈克梅蒂刻意以雕塑過程中刮下來的碎料，一次次再貼覆於行走男子身上，傳達給觀者的是沉重的劫後餘生？難以盡數的人世滄桑？刺刺扎扎遍佈男子全身的，是否記錄著殘暴戰爭留下的千瘡百孔？這黑而細瘦男子拋擲給我的，竟是我幾乎承受不住的反戰藝術張力震撼與人心對戰爭無言控訴的重擊。   淺談兩位藝術大家重量級藝術作品表現後，且讓我 們一起溜進美國著名作家羅伯‧J‧華勒的小說《麥迪遜之橋》：四天的婚外戀情，一生的懸念。芬西絲卡──從義大利遠嫁美國愛荷華州麥迪遜郡的成熟村婦，在丈夫及兒女載著自家飼養的牡牛到市集比賽那幾天，邂逅一位華盛頓來小鎮拍遮篷橋的《世界地理雜誌》攝影師若柏‧琴凱；兩人迸發真情，短短四天的相處，該發生的都發生了，但最後芬西絲卡選擇留守家庭盡妻子與母親職分，忍痛揮別靈肉相契的若柏。而這一別，就是來生……。   初識時，若柏跨出小貨車，注視著她，然後更加靠近、更加靠近地注視著她。若柏眼中的芬西絲卡「她曾經美麗。或許應該說一度美麗。或許，應該說還可以再度美麗。」男主角從視覺層次進入心靈層次的觸動。   芬西絲卡望著若柏「在他的身上散發某種氣質。某種非常古老，略因年歲而磨損的內涵，這不顯露在他的外表上，而存在眼睛裡。」女主角細膩的感知從男子外表游入能窺見他靈魂的眼睛裡。   「白色的太陽已經變成大紅色，正掛在玉米田上。話題繼續著，夜晚變成藍色，微霧拂著草地。」作者以顏色變換巧妙描摹二人內心情感，隨著時間推移，心旌緩緩搖晃起來，彼此渴慕的溫度由白變紅，漸漸轉進讓人無可抗拒的藍色浪漫的夜；最後這句「微霧拂著草地」帶著濡濕的曖昧，更是兩情交融的暗喻，撩撥得連讀者也陶醉其中了。   「我有白蘭地。或者你要咖啡？」   「兩者都可以嗎？」他的話出自黑夜。她知道他在微笑。   她回答：「當然可以。」她聽到自己的聲音裡有某種令他擔心的成分。   「敬古老的黃昏和遙遠的音樂……」作者這四行文字表現，看似隱晦的情挑，實則兩顆包藏愛慾的地雷已經到達一觸即發的臨界點了。   點上蠟燭，關掉頭頂的燈，四周黯淡下來，只有小小火焰在這個無風的夜晚直直地往上竄；素樸的廚房從來沒有像現在這麼華麗……。   芬西絲卡讀著若柏最後、也是唯一的信「在那個炎熱的星期五早晨，開車離開妳的小徑，是我生命中最困難的事。」「我帶著心上的灰塵過活……。」女主角擁抱信裡的一字一句，到另一個世界尋他去了……。   《麥迪遜之橋》故事淡淡鋪展，情感悄悄推進，內心強烈撕扯，遺憾著細品半生椎心相思……。這樣的文學表現與張力，雋永。

  「浯江何在？」五月中旬去翔安參加一場學術文化研討會，大會討論的主題叫「緩緩歸來的浯江」，這個題目真的發人深省，尤其是身為土生土長的金門人。   這個問題，曾經困惑許多研究金門歷史與地理的人。今日若有人站在金城鎮附近，指著那條發源於太武山、流經平原的小溪說那就是浯江，似乎順理成章。因為從小父老就告訴我們「浯江溪是金門的母親河，金門別稱浯江就是這樣來的」，然而，當我們翻開泛黃的古籍，走進散落海濱的古村落，凝視一方方斑駁的石碑，卻會發現：真正的浯江，從來不是一條溪流，而是一片海。   浯江，不在島上，而在島外。   金門是一座四面環海的島嶼，對於世世代代以海為生的先民而言，海不只是海，更是道路、是田園、是生命的延伸。因此，金門人習慣以「江」稱海。黃振良老師說，古寧頭有「三江環繞」之說，大地村有香火鼎盛的環江宮；山后聚落後方的海灣稱為後江；料羅灣一帶稱前江；北方海域稱內江或後江；金門與烈嶼之間的水道則被稱為西江。   這種稱法，乍聽之下有些奇特，卻是閩南海洋文化最自然的語言。正如廈門古稱鷺江，澳門別稱濠江，香港素有香江之名一樣，江字所指的不一定是河流，而是環抱島嶼的海域。   於是，浯江其實就是浯海。   翻閱《八閩通志》，可以讀到「一點青山下大江」的句子；《滄海紀遺》記載商旅「渡江」而來；《金門縣誌》則記錄鄭成功東征臺灣前，在料羅灣舉行莊嚴的「祭江」儀式。這些文獻中的江，顯然都不是小溪，而是浩瀚海面。   古人站在太武山巔，遠望同安、南安沿海，眼前波光萬頃，帆影點點。對他們而言，那片連結金門與大陸的海水，就是浯江。   然而，歷史的煙塵往往掩蓋真相。   多年來，不少人將浯江附會為浯江溪，甚至認為那就是浯江名稱的來源。直到近年，一些珍貴的田野證據陸續被發現，沉睡的歷史才逐漸甦醒。   二○二五年秋天，廈門鷺客社創辦人林鴻東在廈門翔安前浯社區一棵老榕樹下，發現一方光緒年間古碑重見天日。碑文中記載英烈堂形勢：「地臨浯江之濱。」短短幾字，卻猶如一道閃電劃破迷霧。   因為前浯村並不臨河，而是面向金門海域。碑文所稱的浯江，正是金門與翔安之間那片寧靜而遼闊的海面。這塊石碑，彷彿是一位沉默百年的老人，終於開口說出真相。更令人驚喜的是，相關線索並非孤證。   他在翔安霞浯社區的族譜裡，人們發現「霞浯別號浯江」的記載；祖墓碑石刻有「浯江」二字；古老門聯寫著「浯海安瀾慶泰平」。從前浯到霞浯，從歐厝到大嶝、小嶝，一座座宗祠、一副副楹聯，都反覆出現浯江、浯海、浯源等字樣。   這些散落民間的文字碎片，如同一顆顆珍珠，逐漸串連出浯江真正的輪廓。它不只是金門北方的一角海灣，而是一片廣闊的海域。它向西連接翔安，向東延伸至南安石井外海。   在南安楊子山的崖刻上，同樣能找到浯江的身影。清代碑記描述：「浯江渺瀰，萬頃一碧。」站在山巔遠望，太武山若隱若現，帆船穿梭其間，海天一色，煙波浩渺。這些文人的筆墨，與翔安、金門的鄉土證據彼此呼應，共同證明浯江並非虛構，而是真實存在於先民記憶中的海洋地景。   於是，我們終於明白，浯江不是一條河，而是一片海；不是地圖上的細線，而是一個文化空間。千百年來，這片海水承載著漁船、商旅與渡船，也承載著無數家族的遷徙故事。   金門許多先民來自同安、南安、晉江。當年他們乘著木帆船，穿越浯江而來，在荒蕪海島上開墾定居。從此，海峽不再是阻隔，而成為血脈相連的通道。   因此，浯江的意義從來不只是地理。它是一條文化之江。它連結著太武山與鴻漸山，連結著古寧頭與霞浯村，連結著浯洲與閩南大地共同的歷史記憶。當我們重新尋回浯江，也等於重新尋回金門的文化根源。   今日的浯江依然存在。   晨曦裡，它是料羅灣粼粼波光；黃昏時，它是慈堤外漁舟歸航的剪影；月夜中，它是太武山下無聲流動的銀色海洋。只是人們早已習慣稱它為海，而忘記它曾有一個詩意而古老的名字。   浯江何覓？   其實不必遠尋。   當你站在金門任何一處海岸，迎著鹹鹹海風，望向對岸朦朧的群山，那片悠悠無盡的碧波，就是古人筆下的浯江。它從未消失，只是在歲月長河中，靜靜等待後人重新喚出它的名字。   原來，我從小生長的這一大片水域「后江灣」及四周海域，就是我們在苦苦找尋的「浯江」。

  3位古裝人演讀〈五柳先生傳〉：因宅邊有柳五株，故名五柳先生。   五柳先生陶淵明，「好讀書，不求甚解……。每有會意，便欣然忘食……。性嗜酒，期在必醉……。常著文章自娛。」   中文系文學史課堂上，道貌岸然的盛年教授，透過師生互動，引導學生尋訪陶淵明。義芝老師化身愛將資優生，Jenny姐化身好學、好問的好學生。   學生們輪留朗讀陶詩〈飲酒〉、〈擬古〉、〈雜詩〉、〈歸田園〉……，老師、愛將作背景說明：東晉末，亂世的陶淵明，生不逢時，固窮守節，擁抱田園。   共同的舞台上，課堂靜止，4名古代農夫裝的男舞者舞蹈入場，在田園的背景畫幅下，陽剛起舞。   課堂上，繼續討論陶淵明或仕、或隱的矛盾，繼續他不為五斗米折腰的故事。下課鐘響，白髮的向陽同學才姍姍而來，用閩南語試音〈歸去來兮〉：「歸去來兮，田園將蕪胡不歸？」   期中報告，第1組探討：〈陶淵明歸故鄉，快樂嗎？〉   〈歸園田居〉：「少無適俗韻，性本愛丘山，……開荒南野際，守拙歸園田。」   〈飲酒〉：「採菊東籬下，悠然見南山……此中有真意，欲辯已忘言。」   故，或仕？或隱？陶淵明雖有掙扎，雖有「草盛豆苗稀」的辛苦，但最終是「忠於自己」。   第2組報告：〈陶淵明的固窮節、讀書樂〉。   〈讀山海經〉：「孟夏草木長，遶屋樹扶疏……泛覽周王傳，流觀山海經。」   為拚加分，第2組特別安排「北管天團」演唱〈讀山海經〉，唱了段夸父追日、精衛填海的神話。 　　第3組報告：從〈形影神〉、〈自祭文〉探討〈陶淵明的人生觀〉。   思想上的陶淵明，把日常生活入詩，將生活詩化；文學上的陶淵明，質而實綺，而實腴。當代雖不受重視，但影響多位唐代詩人，尤其是蘇東坡。   舞台上，動畫，音樂，田園大地，五柳先生墓，墓前黃菊、濁酒，蝴蝶飛舞。   期中排練大戲「中文之夜」。崑曲組由陶淵明、老漁翁交互吟唱〈桃花源記〉、〈歸去來兮辭〉。舞台組由主持人Jenny試音。   期未考將即，臨時抱佛腳的同學緊抓著資優生惡補，提示重點。愛將義芝特地點明〈五柳先生傳〉中的諸多否定：「不求甚解、不戚戚於貧賤、不汲汲於富貴。」   期末大戲終於來了！中文之夜：《尋訪陶淵明》。   Jenny姐朗讀〈閑情賦〉十願，不折腰的陶淵明展現他柔情的另一面。「我願是她衣服上的領子，承受她頭部散發的芳香。在白天，我但願是她的影子；在夜晚，我但願化成為蠟燭，照亮她美麗的容顏。」   古樂、花顏，古典的女子，以梨園戲的身段翩翩獨舞，婀娜、柔媚。   陶詩〈詠荊軻〉：「飲餞易水上，四座列群英；蕭蕭哀風逝，淡淡寒波生。」讚美、羨慕荊軻的武勇。 　　古樂、書法，陽剛的男子，健美、有力，先個人武術表演，再雙人比武。   壓軸，眾人演唱、朗讀陳義芝新詩〈尋淵明〉：「一千重山在霧裡發光，一萬棵樹開滿了桃花，終是讀書人啊！在動亂的時代，我稱他安那其。」

  逛老街，是我出外時最喜歡的一項重要行程！無論是想感受懷舊氛圍、尋找地道小吃，還是單純想在古色古香的建築間漫步，甚至找一兩件古物購置，都感到非常滿足，尤其不同地區的老街都有獨特的魅力和值得探究的瑰寶。   九份老街依山而建、紅色燈籠高掛的景象，呈現一種古老氣氛，美食香味與人潮之間充滿傳統想像；迪化街是早期傳統的中藥、南北貨之匯集與交易的場所，近年來由於轉型成為觀光景點，吸引許多國內外人士造訪，除了有很多極具設計感的文創小店和精品咖啡外，在老宅的進落之間穿插新舊時代的文化連接；三峽老街的紅磚拱廊保存得非常完整，漫步其中很有穿越時空的感覺，巴洛克建築上面的雕刻呈現真正的古色古香，每一處角落都有不同的故事。而金門的模範街則有別於台灣本島的老街，具有閩南風格的南洋建築，又充滿了濃厚的歷史古蹟，紅磚拱門的氣勢，串連附近的總兵署、貞節牌坊、觀音亭及傳統美食，成為觀光客尋訪的熱門景點。   逛老街，不僅可「打發時間」，亦可得到一種精神上的滿足感。年輕人逛老街可能追求的是「新鮮感」（拍照打卡、賞文創、吃美食）；而年長者逛老街，追求的則是「歸屬感」，那是一個能讓時間慢下來、讓心靈與過去對話的溫柔空間。逛老街盡量選擇平日或早晨前往，那時老街的寧靜感，最能體現出它原始的韻味。真正的驚喜往往不在主街，而是在主街兩側的小巷子裡，常能發現有特色的小咖啡廳或私人古宅，尤其廈門中山路及附近老街，可以說是這座城市最具代表性的老街，也是中國唯一一條直通大海的步行街。這片區域保留了大規模的南洋風格「騎樓」建築，展現了20世紀初華僑回鄉建設的歷史風貌。除了主幹道中山路，周邊縱橫交錯的老街巷弄更是體現老廈門「市井氣」的精華所在，這片街區不僅是商業中心，更是研究閩南近代史、華僑文化及建築美學的重要參考地。   金門的後浦（金城）自古商業鼎盛、古蹟人文匯聚，為進一步提升老街的魅力以吸引更多遊客，深化文化體驗與創新經濟產業的雙軌發展，目前後浦老街在官方與民間這幾年的經營下，已經具備很好的「後浦小鎮」夜間活動基地（後埔16藝文特區）。這裡不僅是金門歷史與現代文創融合的代表性地標，更獲交通部觀光署「觀光亮點獎」的「最佳人氣獎」肯定。未來如能將附近的廟宇、陳氏宗祠和古蹟轉化為「閩南茶敘」或「休閒藝文活動場所」，讓遊客在朱子祠、總兵署、貞節牌坊聽完導覽後，能坐下來喝一杯茶或咖啡，聽一段金門歷史故事，以延長留客時間，應更能打動旅人的心。並輔導在地老字號或青年返鄉創業，將「廣東粥」、「蚵嗲」、「點心」精緻化包裝，推出「後浦宴」小吃體驗套餐，讓遊客們能在此品嚐多種金門傳統滋味。營造生活體驗的文化空間，形成特色商圈，主打「明清至民國的僑鄉官宦文化」，讓整體觀光效益最大化，不僅能吸引更多遊客，更能讓他們願意駐足長留，以深度體驗活化金門老街風華。   人在步入中老年後，心理發展的核心任務是「自我整合」與回顧。老街的風情是極佳的人生「記憶催化劑」，它能勾起我們對童年、青春期或成家立業初期的記憶，熟悉氛圍中找到安全感與情緒的慰藉，並將自己過去的故事透過實體環境傳給新的一代。隨著生命經驗的累積，年長者往往對歷史、文化、地方誌或宗族根源產生更深厚的興趣，每一條老街都是一部活歷史，它的建築風格、信仰中心（如廟宇）、傳統產業，都能滿足長者對知識與文化深度的追求，常是長者們深深迷戀的老街情懷。

　前先日子終於把熱門日本漫畫《進擊的巨人》看完，這部作品在講述人類對抗巨人來襲，後揭開世界的真相，在討論人性、種族及戰爭帶來的傷害，同時也引發觀眾思索——「自由」到底是什麼、在哪裡、怎麼得到真正的自由。 　主角艾連住在一個被高牆環住的世界，他從小就嚮往牆外的世界，希望有一天能親眼看看大海、沙灘和牆外的景象。而當他們真正看到外面的世界，才意識到世界不如想像中那般美好，外頭也有人類，但明明是同個種族卻有惡意、對立，且需承受各種不同的聲音。隨著劇情發展，觀眾也跟著角色一步步探索真相，原來敵人不只是巨人，而是人，不同族群、人們，因不同立場之間長久累積的仇恨與衝突，所以雙方利用巨人之力互相戰爭迫害。 　幾句對話令我印象深刻，主角們在期盼探索牆外、實際見到島外的人們前，常說的是「大海的另一端是自由！」而當實際見到大海，但也經歷無數背叛及人性考驗後，口中說得卻是：「大海的另一端是自由嗎？」、「把在另一端的敵人全部殺掉的話，我們就能活得自由嗎？」。「自由」是什麼？只要能不受拘束的做自己想做的事，就是自由嗎？即便活在一個被規劃好、設計好的鳥籠裡，安穩度過一生，也是自由嗎？《進擊的巨人》這部漫畫迷人的地方在於，永遠沒有標準答案。但作者透露出更多的是——自由往往伴隨著代價。像艾連他們為了探究世界的真相，犧牲了無數同伴；這也讓我反思，如果自己的自由建立在別人的痛苦之上，那還能稱為真正的自由嗎？ 　另一個讓我深受觸動的地方，是這部作品沒有絕對的「正義」。從不同角色的角度來看，每個人都認為自己是在保護家人、保護國家，或是為了更好的未來而努力；他們都有自己的理由，也都有自己的苦衷。當我們站在某個人的立場時，可能會認為他是英雄；但換個角度來看，他也可能成為別人眼中的敵人。這部漫畫的劇情和觀點會引人入勝，有一原因是因為，我們是與主角他們以第一視角，一起看見、慢慢釐清這個世界及真相，沒有上帝視角或第三方觀點，所以當我們前半段對某人或某物感到敵意或厭惡，可能至後半，看見了另一個世界或立場，又會有新的體悟和反思。 　「只要世界上還有兩個人存在，戰爭就永遠不會停止」——這句話來自漫畫中人物所述，也同時表達作者認為，戰爭永遠都沒有真正的贏家。也許表面上有人獲得了勝利，但背後往往伴隨著無數人的犧牲與傷痛，失去家人的人不會因為勝利而感到快樂，失去朋友的人也不會因為戰爭結束就忘記悲傷。只要仇恨延續下去，只會讓更多人陷入相同的痛苦之中。 　「沒有絕對的對錯，只有立場的不同。」這是我看完《進擊的巨人》最大的感觸。世界並不是非黑即白，每個人都背負著自己的使命，或許我們無法完全消除衝突，但至少可以學著理解彼此、坐下來聊聊；即便世上永遠會有對立與仇恨，但也永遠存在愛、美好與互相理解的可能。

  根據維基百科記載：莆田市，簡稱莆，又稱莆陽，莆仙，古稱興安、興化，福建省下轄地級市，位於福建省沿海中部。市境北臨福州市，西南界泉州市，東南隔台灣海峽與台灣相望。地處閩東南山地丘陵與沿海平原，西北為戴雲山，東南為興化平原。木蘭溪自西往東橫貫中部注入興化灣。   莆田歷來為閩東地區與閩南地區的連接點，曾是福建中南部的商貿中心。湄洲島是媽祖祖廟所在地、媽祖文化的發祥地。2023年9月被列為國家歷史文化名城。   最近的兩次莆田旅遊，讓我對它的認識又更進一層，多次聽導遊和當地居民稱：莆田除了遠近馳名的媽祖文化信仰，廣為世人所知所重以外，還有多張名片，都是莆田人共同的驕傲：如在大陸已打響名號的廣設加油站、廣設醫院並擔任醫護領導、廣開鞋店（他們驕傲的自稱「鞋都」）等……。   去年，我有一趟湄洲島和莆田旅遊，因為雙腳上的布鞋都穿到見底了，就在高速公路的加油站上選購了一雙，至今仍常穿，感覺非常合腳與舒適。另外莆田的滷麵，也久享盛名，我第一次享用，還是在十幾年前率領學生畢業旅遊時，在香港環球影城初次邂逅的，雖然時日已過去許久，但至今仍感齒頰留有餘香，不能忘懷，唯一「缺點」就是貴了些，但真的不辱米其林一星美名。 　　此次前往，我的心願是要感受它的文化底蘊。當天眾人一下七人座專車，大夥兒一見古色古香的古城老街，也顧不得外面正下著雨，沒有一個人肯撐傘，我們在一條取名縣巷的老街上，像劉姥姥進大觀園似的尋寶，印象最深的是它的歷史淵源介紹，還有當地的建築文物陳列，我們在一家賣「錯金銀」的店面停駐甚久，大夥兒都好奇地問東問西的。 　　後來我們又沿著老街一路走下去，來到一間官方的招商辦事處，裡面有五位年輕的工作人員，竟然有三位姓陳和一位姓林的，印證了「陳林半天下」之譽。 　　這時雨愈下愈大，大夥兒就索性在辦事處大門前的石椅上歇息，他們一見有訪客在休息，馬上搬出椅子請我們坐，因為走廊較窄仄，怕影響來往行人，大夥只好硬著頭皮進屋內坐定。我一見這幾位年輕人很有文化氣息，就脫口問：「請問這裡能買到白頭春聯嗎？」沒想到其中一位陳小姐竟說：「我們有！」當時雨下得更大了，他們撐起傘就要到倉庫取貨，我說：「雨下這麼大，就請不要去了！」沒想到們還是趁機去取了回來。 　　坐了十幾分鐘，大夥兒見雨勢漸趨變小，就要告辭而出，沒想到取貨的人正好返回，把我們叫住後，立刻贈書贈聯給我們。因為我是始作俑者，他們還加送了一本《興化古城尋蹤》（上下冊）給我，讓我受寵若驚。 　　回家後的這幾天，我一有空就打開贈書，聚精會神的閱讀，發現舊稱興化的莆田，真的是文化底蘊深厚，在歷史上，他們出過許多名人，也保留了許多文化古蹟，而這些，都是我中華文化的重要資產。 　　最後補充一下「白頭春聯」，它又稱白額春聯，是一種特殊形制的春聯，指對聯頂端留有二三寸長的白紙額頭。在福建的福州、莆田等地級市，均有張貼白額春聯的習俗。 　　關於白頭春聯的起源有多種說法，礙於篇幅，茲不贅述。 　　白額春聯有著悲壯和英雄色彩的意義，它們都帶著一代代莆仙人抵禦侵略、對抗強權的錚錚鐵骨和崇德敬祖、珍愛和平的家國情懷。

  詩，是音樂性的文學，是一種彎曲的語言，富有高度精巧的哲思。詩歌一脈相承，從詩經、楚辭、古詩、樂府到唐詩、宋詞、元曲，表現中華「音樂文學的」特質。無論唐詩、古文，或是傳奇小說、敦煌變文、敦煌曲子詞等，都是照耀千古，吟詠情性，傳唱詩風的典麗文學內涵。只要開口吟哦，詩歌情韻之美，千古同聲吟誦！   「樂府詩」為舊體詩的一種，合音樂伴奏來唱的歌詩，是合樂的聲詩，可傳唱的詩都可稱為樂府詩。宮中「樂府」是管理音樂的官府，源於秦代，漢惠帝設「樂府令」，漢武帝擴大「樂府署」，並收集民間的歌辭入樂，樂府詩又作為民歌的代稱。到唐代文人樂府詩盛行，名家輩出。樂府詩的曲譜已失傳，詩是流傳下來的歌詞，從標題上，詩依然可以看出合樂的痕跡，因有題「歌、行、吟、曲、樂、弄、操、引、調」等字眼，可說是和樂唱的樂府詩。「緣於哀樂，感事而發」，故多長篇的敘事詩，如《孔雀東南飛》、《木蘭詩》，至唐李白集樂府詩之大成，有五古樂府、七古樂府、五絕樂府、七絕樂府。   今天我們就把古樂府詩，帶入閩南古唱腔，伴奏以南管管調唱出來。師大國文系教授邱燮友採編的《唐詩朗誦》，採錄台省、外省古來唐詩的誦腔，有台北天籟詩社的古調、河南梆子韻、江西調、江蘇調、安徽調、湖南調、宜蘭酒令、常州調、客家調、福建調、流水調、雲林聯吟社唱腔、宜蘭仰山吟社唱腔、東明詩社唱腔等。我們又把閩南吟詩韻，再加進南管唱唐詩。   後蜀主孟昶，喜好音樂，善於作曲，配上花蕊夫人的宮詞─「花間詞」，歌舞合樂，卻亡國於宋祖趙匡胤，宮樂南逃至閩南古泉州而成南管音樂，尊孟昶為南管音樂的祖師爺。每一首唱「曲」，出自南管曲調系統之曲牌傳至今日，非隨意創作。南管的專用譜式，南管工ㄨ（工尺）譜。分四空管、五空管、五空四ㄨ管、倍思管四個管門，填詞入曲牌，琵琶、簫管、二絃、三絃啟奏，即可持節和歌。跟詩經的篇名一樣，以第一句為篇名，每首南管曲也是以第一句為曲名。   馬來西亞南音名家卓聖翔（原籍南安）、林素梅（原籍永春），「萃取南管精華雅韻；鑲崁唐詩宋詞意涵」，共同編著，便以唐詩宋詞入管門來傳唱，在台灣出版了三套《唐詩宋詞南管唱》，增強南管音樂的文學性；契合詩詞文學的音樂性。用閩南語唱詩詞，更是吟和了河洛中原古音的聲、調、腔、韻！    〈將進酒〉又作〈惜罇空〉，唐李白的樂府詩，陳秀月唱五空四ㄨ管，中央大學李國俊教授提供，青玉齋南樂社專用的曲譜，金門樂府南音伴奏。   〈君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見，高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生。將進酒杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不願醒。古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘。呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。〉     〈春江花月夜〉唐張若虛樂府詩，黃燕燕‧吳鼎仁唱吟，卓聖翔編南曲小調，五空四×管、台北天籟詩社傳唱的古調吟誦，金門樂府南音伴奏。詩分四段：首、尾段南音合唱，二段燕燕南音唱，三段可作念白，我改作成天籟調，鼎仁吟詩：   〈（合唱南音）春江潮水連海平，海上明月共潮生。灩灩隨波千萬里，何處春江無月明。江流宛轉遶芳甸，月照花林皆似霰。空裏流霜不覺飛，汀上白沙看不見。 江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月，江月何年初照人。     （燕燕南音）人生代代無窮已，江月年年祇相似。不知江月待何人，但見長江送流水。白雲一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓。   （鼎仁吟詩）可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺。玉戶簾中捲不去，擣衣砧上拂還來。此時相望不相聞，願逐月華流照君。鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。   （合唱南音）斜月沉沉藏海霧。碣石瀟湘無限路。不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。〉    忘年之交張奇才先生仙逝多年，往日我與他詩酒酬唱，有他自作七言詩的遺音錄音，我老是學不會他金門的吟詩腔。粧佛師張洲源表伯，生前曾掌金門南樂社、金門詩社，小時在他西門的家，我看過他粧佛、安金漆線、寫書法、唱南管，就不曾聽他吟過詩，恐怕金門詩腔已成絕唱了，引以為憾！   「金門樂府」無心的宿命，希望能唱回大唐盛世「樂府詩」的一點餘韻！

　「噹！噹！噹！」當鐘聲響起時，同學們開心地跑出教室，就像在草原上自由飛舞的蝴蝶一樣。回想前一天晚上，我一邊唱著歌，一邊準備隔天游泳要用的東西，興奮得差點睡不著呢！當天早上鬧鐘一響，我立刻從床上跳起來，還差點忘記帶餐盒。雖然游泳前需要準備很多東西，有點麻煩，但一想到可以在清涼的泳池裡自在地游泳，我就覺得一切都值得了！這種感覺超棒的！  　早上八點半，我們搭車出發。我發現有一些人穿著連身的泳衣，甚至還有人穿半身的。到了沙中後，我們先依照身高排隊決定下水順序，我竟然是第一個下水的人。沒想到水一點也不冷，等大家下來後，也都同意我的想法。 　接著，教練帶我們練習韻律呼吸。我和芊羽、珍妮比賽誰憋氣最久，沒想到我竟是第一名！之後玩「水下猜拳」時，我和珍妮一組，我居然連贏三次，開心得不得了。老師讓我和可欣猜拳對戰，可惜這次我輸了，讓我有點失望。 　最後，我們開始練習「蹬牆划水」。過程中我還差點喝到泳池的水，真是驚險！沒多久，老師請我教喆瑀怎麼做韻律呼吸。其實她本來就會，只是有點怕水。後來她鼓起勇氣，終於成功克服恐懼。然後，老師又叫我們分組玩水下剪刀、石頭、布，這次我和喆瑀一組，我們互有輸贏，各自連贏對方三次，真是精彩極了！ 　這次的游泳經驗讓我覺得很愉悅，因為我們可以一邊玩、一邊學習。我認為雖然游泳很累，卻帶來很多好處，例如身體可以變得更健康，也可以保護自己避免溺水。我希望下次游泳課時，我能學到更多有趣的技巧。

　　從前從前，灰姑娘住在一間城堡裡，和爸爸、媽媽以及兩個姐姐一起生活。後來，爸爸去世了，媽媽帶著三個孩子去參加舞會，遇到了一位以前的老朋友，媽媽好心邀請她來家裡住。 　有一天，媽媽要出差，請那位老朋友幫忙照顧灰姑娘和兩個姐姐。沒想到，老朋友不但沒有照顧她們，還叫她們做很多家事。灰姑娘發現後，立刻打了電話告訴媽媽，可是媽媽不相信只好掛電話。 　幾天後，媽媽回來了，親眼看到孩子們被欺負，非常生氣，立刻請老朋友離開。老朋友不甘心，一直敲門吵鬧，但媽媽堅定的把她趕走，灰姑娘也勇敢地請她不要再來了。 　到了半夜，老朋友竟偷偷進城堡，偷走了珠寶、項鍊和錢。第二天早上，灰姑娘發現家裡亂七八糟，姐姐查看監視器後，發現小偷正是那位老朋友。媽媽立刻帶著證據去找她，最後老朋友就被抓走了，所有失物也都找回來了。 　從此以後，灰姑娘一家人安心的生活在城堡裡，過著幸福快樂的日子。

 十月份的連假期間，媽媽的公司要舉辦員工旅遊活動，我們和媽媽的同事一共二十八人，在水頭碼頭集合後搭船到廈門的五通碼頭，一同前往江西旅遊。  我們先參觀葛仙村，那是離都市很遠的地方，但是遊客很多。村裡有許多表演，有令人讚嘆的水幕電影、有新奇的打鐵花，還有五彩繽紛的燈光秀。我們還在這裡放天燈，導遊說這些天燈很環保，因為它們就像風箏一樣，放出去還可以再收回來。  接著，我們來到景德鎮，公園裡放滿了大大小小、各式各樣的陶瓷瓶。瓶子有些是立著的，有些是倒著的，倒著的可以拿來觀賞，也可以當椅子坐。導遊莉莉姐姐帶著我們到一座很大的石像前，介紹這尊石像就是窯神童賓。  然後，我們又到了望仙谷，它是由一個廢棄的礦場改造而成，花費二十六億人民幣。谷內有小橋，小橋是沿著山谷的形狀打造出來的，所以小橋看起來彎彎曲曲、高低起伏呢！  這次的出遊讓我認識了許多大陸的文化，也認識了在江西的新朋友-莉莉姐姐。莉莉姐姐真是個盡職的導遊，把每個參觀的地方都詳細的介紹，大家都滿載而歸、收穫滿滿呢！

後浦老街上， 有老舊的店鋪， 展現古老又現代的風貌。 紅紅的紅磚牆， 老舊的小巷弄， 都在訴說著古老的故事。 金門的廣東粥， 煮得很美味， 煮得香氣逼人， 像那古早味的故事一樣， 令旅客如候鳥般， 一再回來金門品嚐。 搭配上又香又脆的油條， 簡直是絕配。 熱騰騰的蚵嗲， 包裹著大海的鮮甜， 讓人忍不住一口接一口。 總兵署坐在後浦， 靜靜的看著歲月的痕跡， 望著我們慢慢地長大， 看起來好像我們的守護神。 夕陽下， 模範街的紅磚映著餘暉， 是在遊玩， 還是在彩繪呢？ 夕陽下， 模範街的紅磚映著餘暉， 壯麗的如畫般坐落在那兒。

　　暑假期間，我和媽媽一起參加下莊社區的「環保小學堂」環境教育課程，雖然有點累，但真的很開心！ 　我們參加了好幾種不同的課程，包括「認識外來種植物＋綁大黍掃把體驗」、「社區四季植物導覽＋螺殼多肉手作、種子貼畫」以及「水獺保育導覽＋水獺鑰匙圈手作」，每一種我都很喜歡！ 　透過這次活動，我明白了水獺需要乾淨的水和安全的環境，我們應該好好保護牠們。我還認識了金門的原生植物，例如烏臼、黃槐和台灣欒樹，也學到要小心外來種植物，像是馬纓丹和銀膠菊，因為它們可能會讓人過敏，甚至具有毒性，不能隨意觸碰。 　在手作活動中，我做了「螺殼多肉植物吊飾」。只要選一顆漂亮的螺殼，種上小小的多肉，再綁上棉線，就可以掛在自己喜歡的地方。 　「種子貼畫」也很好玩。我先畫好設計圖，畫了太陽、雲朵、花朵、蝴蝶、樹木和帳篷，再把種子和樹枝、碎布、貝殼一一貼上去，就完成一幅美麗的大自然圖畫。 　製作大黍掃把比較難，需要先將大黍草割下來曬乾，再一束一束綁起來。雖然步驟很多，但我和媽媽一起完成的小掃把很好看。 　另外，「水獺寶寶鑰匙圈」的製作也不簡單，要穿線、縫合、塞棉花，我花了好久時間才完成，不過做完之後很有成就感。 　這是我第一次參加這麼多導覽和手作活動。雖然過程有點忙碌，也有點累，但我覺得收穫滿滿，內心十分開心！如果下次還有這樣的活動，我一定還要參加！

　　有句話說：「讀萬卷書，不如行萬里路。」現在，有許多學生放學後要到安親班，完成今日學校的功課；有人要去補習班，加強自己的學課成績，大家都專注於課本的內容，但課本以外的學習更是無邊無際。走進大自然，不僅能體會到大自然的美好、與朋友相處，還能感受到人與人之間然後的情感，享受著幸福的生活。 　　課本外的學習，是體驗大自然的美好。有一次，我和爸爸、媽媽來到嘉義的阿里山，第一次來到這裡感到很新奇，觀賞到無比巨大的神木，站在這些神木前，就好像遇到巨人一樣，感到緊張又興奮。平常我總是待在室內，有機會來到這種一望無際的野外，不但呼吸到了清新的空氣，也獲得芬多精的滋補，更讓我感到無比的舒爽自在。與家人走在窄小的木棧道上，慢慢地觀賞著百年的神木群，他們宛如高大的士兵，正守護著這片美麗的阿里山森林園區。這一次，我在課本外的學習，體會到大自然的美妙與迷人之處。 　　課本外的學習，是感受到人與人之間的溫暖。在去年的普渡中，我前往我們社區的集會地，一走到那裡時，看見豐富的供品被民眾擺放在桌上，那些美味的食物，讓我垂涎三尺，突然間被有位阿婆熱切的詢問我：「你要吃西瓜還是冰棒？」我害羞的拒絕了他的邀請，後來，看到許多小朋友開開心心的吃著冰涼又新鮮的西瓜，以及酸酸甜甜的冰棒，滿足的露出了淡淡的微笑，這一次我才真正知道，原來本社區有那麼喜愛分享的民眾啊！我在課本外的學習，感受到人們之間交流的溫暖。 　　課本外的學習，讓我了解擁有圓滿家庭是多麼的幸福。有些人的家庭不若想像中那麼美好，在新聞裡我看到而烏俄戰爭，導致居民無家可歸、流離失所，孩子們不但無法上學，在戰亂破碎的土地，也無法得到溫飽，只能在絕望中懷抱著希望，艱難努力的生活著。而我生長在一個非常幸福的家庭裡的大家都相處融洽，並互相照顧。關注新聞讓我知道要和家人好好相處。無情的戰爭成了課本外的學習，讓我更知道要珍惜與家人相處的美好時光。 　　課本外的學習，是體會到大家的美好；課本外的學習，是感受到人與人之間溫暖的交流；課本的學習，是知道要珍惜和家人和平共處的時光。走進大自然，課本外的學習，闊展了我的眼界；走入了書海，課本外的學習，打開了我的視野；擁抱了人群，課本外的學習，豐富了我的生活，而這些課本外的學習，深深地影響著我。

  我平靜的站在鑄鐵鍋附近，等待鍋中的牛排煎熟。突然，手機發出「鈴鈴鈴」的聲響｜｜是牛排煎熟的鬧鐘響起，幸好我手急眼快，立刻走到鍋前關火。我小心翼翼地用夾子把牛排夾出來放到盤子上。此刻，牛肉的香氣已瀰漫整個空間，我的鼻子也被這股香味所吸引，令我垂涎三尺。 　　每到週六下午，廚房總是充滿著熟悉又溫暖的氣味。那是我和爸爸固定一起下廚，且最期待又幸福的親子時光。爸爸會先從冰箱拿出牛排，靜置回溫，再灑上鹽與黑胡椒，用手輕輕拍勻。我則負責準備配菜，洗青花菜、切蒜片，還要幫忙預熱鑄鐵鍋。當鍋子冒出白煙時，爸爸把牛排放上去，「滋｜｜」的一聲，香氣立馬在空中散開。油花四濺，我們看著牛排變色。爸爸將牛排翻面時，總是提醒我：「要聽聲音、看顏色、感受溫度，並注意時間，這樣才能把牛排煎完美。」那熟悉的香味，成了我們每週最期待的時光。 　　牛排出鍋後，外層焦香，內裡則保有粉嫩的肉汁。我切下一塊放入口中，肉質軟嫩，鹹香在舌尖緩緩散開；每一次咀嚼，都能感受到牛排的甜味與香氣在口中交織出迷人的滋味。蒜片酥脆，搭配一口青花菜，讓味道更有層次。爸爸也滿意地點頭，笑著說：「這次煎得剛剛好。」我們一邊吃，一邊聊著下週想嘗試的新作法。那股香氣與滋味，在口中久久不散，也在心裡留下溫暖的餘韻。 　　這段時光讓我特別難忘，因為那不只是一次次煎牛排，而是我和爸爸共同度過的珍貴時刻。從準備食材到等香氣散開，每一個細節都充滿默契與樂趣，那股溫暖的味道，成了心中最深刻的記憶。 　　每當想起那些週六下午，我的心中總會湧起一股感動，那不是單純的烹飪，而是一種陪伴的幸福。爸爸專注的神情、油花飛濺的聲音和滿室的香氣，都讓我感受到家的溫暖，那熟悉的味道，至今仍能把我拉回那個幸福的午後。

　　寒假終於到了，我期待已久的春節也跟著來臨了。春節是一年當中我最喜歡的日子，因為不但可以和家人團聚，還可以放煙火，參加各種熱鬧又有趣的活動。 　　除夕那一天，家裡非常忙碌。大人們忙著準備年夜飯，廚房裡飄出陣陣香味，讓人忍不住口水直流。我也主動幫忙擺碗筷，雖然只是小小的工作，但能和家人一起準備團圓飯，我還是覺得很開心。到了晚上，全家人圍坐在餐桌旁，一邊享用豐盛的年夜飯，一邊開心聊天，氣氛十分溫馨。 　　吃完飯後，大家坐在客廳看電視，而我則和爸爸、哥哥、姐姐一起去外面放沖天炮、仙女棒和摔炮。夜空中綻放的煙火十分美麗，也讓春節更有熱鬧的氣氛。放完煙火後，我們先去洗手，再一起坐在沙發上看電視、吃水果和零食。接下來就是重頭戲，也是小孩子最期待的時刻｜｜領紅包。我們先向長輩說吉祥話，再開心的收下紅包。聽著長輩對我們說出祝福，我的心裡覺得既溫暖又幸福。   春節期間，我們全家還去水試所走春。大天后宮那裡有熱鬧的市集，來逛的人非常多，現場人山人海，十分熱鬧。市集裡有賣炸雞、飲料、芭樂和氣球等等，讓人看得眼花撩亂。我們也到大天后宮拜媽祖，祈求新的一年能平安健康、順順利利。   這次寒假和春節讓我印象深刻，也留下了許多美好的回憶。春節不但讓我可以好好休息，還能和家人一起度過幸福的時光。我希望下一次的春節，也能像今年一樣熱鬧又美好。

  山黃梔   學名：Gardenia jasminoides J.Ellis   英名：Cape Jasmine、Common Gardenia   別名：梔、山梔子、黃枝、梔子   分類：茜草科、梔子屬，常綠灌木或小喬木   原產地：金門、台灣、中國南部、日本、印度   花期：4～6月   花色：白色，有花香   果期：8～11月   果色：漿果，幼果綠色；成熟時轉為橙紅色   樹高：1.5～3公尺   園藝維管   日照：半日照   水分：土稍乾再澆透   栽培土壤：排水良好、肥沃的壤土或砂質壤土   施肥：薄肥多施，生長期施用全效性生長肥   用途：庭園景觀樹、香花植物、綠籬、盆栽   應用優點：誘鳥，蜜源   梔子花是花香極好的香花植物，國曆六月初入仲夏花香正濃。然而，梔子花是梔子花，金門有一種原生種的山黃梔，長在金門植物園中、長在太武山的登山步道旁，綻放著馨郁的花香……山黃梔拉丁學名的種小名「jasminoides」意謂像素馨的，就是比喻其花香似素馨一般。梔子的花語是1.永恆的愛／潔白的花瓣、淡雅的花香意寓永恆的愛、2.堅守的承諾／夏季綻放，悠悅的舒展是如約的承諾、3.一生的守候／四季常綠彷彿堅毅的守候。   原生單瓣山黃梔   且問山黃梔不是梔子花嗎？還真是不一樣。山黃梔學名 Gardenia jasminoidesJ.Ellis，梔子花學名Gardenia jasminoides，同屬於梔子屬家族，血緣關係極相近卻有差別。山黃梔是原生種，花瓣六瓣、單瓣花，別名梔子、山梔子；梔子花是園藝培育品種，重瓣花，一般不結果、無籽；有一別名玉堂春，何以得此文雅的花名？據說這是天外飛來一筆的花市名，花商藉此名稱來吸引消費者以增加販售的好感度；其實玉堂春並非專指梔子花，中國古代宮廷園林的玉蘭花備受推崇，尤其是白玉蘭姿態高雅，常與牡丹、海棠、桂花並植，寓意玉堂富貴，文人與民間因而賦予「玉堂春」的雅稱。梔子花原產於中國，文獻記載唐朝時梔子花已經由野生走進皇家花園，原生單瓣梔子花經過長期選育、栽培，培育出重瓣的園藝品種。   根據《本草綱目》記載，「時珍曰：卮，酒器也。梔子象之，故名。俗作梔。」「時珍曰：梔子，葉如兔耳，濃而深綠，春榮秋瘁。入夏開花，大如酒杯，白瓣黃實，薄皮細子有須，霜後收之。蜀中有紅梔子，花爛紅色，其實染物則赭紅色。」李時珍指出其具有瀉三焦火、清心肺熱、利小腸與涼血解毒功效，常用於改善煩躁、目赤、黃疸及瘡瘍腫痛。   花朵果實皆有用   山黃梔常綠灌木或小喬木，樹高通常1.5～3公尺，自然環境生長或可達3～5公尺。樹形為多分枝的圓形灌木叢狀；樹皮灰白，幼枝被細毛，枝幹硬質，小枝圓柱形。葉片革質橢圓形、油亮深綠色，單葉對生，托葉與葉柄癒合呈三角形。   千年著名的香花植物，花序單朵頂生，初開時花朵白色後轉黃，花朵芳香；圓筒狀綠色花萼；鐘形花冠，花瓣6枚、深裂，自然界偶爾會出現5～7枚花瓣的變異，雄蕊與花瓣同數，線形黃色花藥。新鮮花朵可生食，亦可油炸、炒食或煮湯；2.花朵可燻製花茶，或洗淨後晒乾泡茶飲用，或做成香料。   開花後可結長橢圓形漿果，頂端有宿存萼，外具6縱稜，成熟時由綠轉黃色或橙紅色；種子多數，淡黃色至白色，隱藏於肉質的胎座。果實成熟後，1.天然染料／乾燥後敲碎，以水浸泡或熬煮成黃色汁液，可萃取黃色染料而得名黃梔，是天然的食用染料，可製作粉粿、鹼粽、醃黃蘿蔔等或是布料染色，亦是化粧工業的重要天然色素；2.傳統中藥材／採取成熟果實乾燥後，中藥材名稱為梔子或山梔子，具有清熱利尿、瀉火除煩、涼血解毒等效用。   園藝維管需到位   山黃梔原生於金門，生長分布於中低海拔闊葉林，生長適溫18～28℃，樹性強健，抗風性佳，喜歡溫暖、濕潤、通風、排水良好、向陽的生長環境。 　園藝養護常規有：   1.介質／排水良好、疏鬆肥沃的微酸性壤土，切忌積水。   2.日照／全日照至半日照，夏季避免強烈陽光直射，以免灼傷葉片；陽光充足促進枝葉生長與開花。   3.澆水／充分澆水，保持土壤濕潤；不耐旱。   4.施肥／薄肥多施。生長期施用全效性生長肥；開花期施用磷、鉀含量較高肥料，約每個月施肥1次；冬季休眠期停止施肥。   5.病蟲害／常見病蟲害包括介殼蟲、蚜蟲、紅蜘蛛與根腐病等。   6.修剪／修剪須遵守花後修剪與秋後避剪。絕對不可在秋、冬及早春修剪，以免剪除已經孕育的花苞，導致隔年無花可開。花期結束後，是進行整株造型與大剪枝的黃金期，剪短開過花的枝條，剪除徒長枝、下垂枝，使株型飽滿，隔年開花茂盛。修剪後適時補充水分、肥料，促進傷口癒合與新芽生長。   7.繁殖／採用播種、壓條、扦插等方法。以扦插為例，春、秋季時剪取1年生健壯枝條作為插穗；插穗約10～15公分，每段保留2～3對葉片，剪除下端葉片，切口斜剪並使用發根劑。介質使用排水良好的砂質壤土或泥炭土，置於半日照、通風處保持濕潤，約20～30天後可發根，待新葉長出、根系穩定後進行移植。   仲夏一生的守候   山黃梔果實成熟後，常吸引白頭翁、綠繡眼、五色鳥、紅嘴黑鵯、山雀科鳥類、鶯科鳥類、畫眉鳥類、伯勞鳥等食用。山黃梔是綠灰蝶的重要食草，幼蟲會鑽入果實與花苞內攝食，亦會吸引鳥類補食綠灰蝶幼蟲。 　 主要的賞花地點有：   1.太武山區／沿著登山步道與海印寺周邊野生分布最多，是賞花景點。果實成熟期則是賞鳥熱點。   2.金門植物園（金門林務所）／園區內有規劃種植，美好的花香是賞花景點。   3.蔡厝古道／登山途中有綠葉襯點點白花的仲夏香花景致。   金門的山黃梔於每年4～6月開花，當您行走時聞到梔子花香，那一定是幸運的偶遇了山黃梔「一生的守候」。備好輕便的夏季防曬、防蚊裝備以及飲水、望遠鏡，盡情享受山黃梔的賞花、賞鳥微旅行吧！   備註：建議新手賞鳥，選擇輕便穩定、充氮防水的8×42或8×32規格雙筒望遠鏡。

  放了一個長長的寒假與春節假期之後，終於在2月23日機關學校與商號店家都開學開工回復正軌，正常運作了。我早上送小光上學後，自己到碧湖健走晨運，然後進辦公室備課，下午就要和學生講「現代機器人故事之父」以撒艾西莫夫（Isaac Asimov）的科幻短篇小說（孩子最好的朋友）了，新學期新氣象，新課題新希望，快馬揚鞭，開步走！   丙午新春伊始，我今年要許下大中小三個願望。小願是「裸退」︰這個暑假，我要辭卸自2006年從公職卸任以來，長達20年退而不休在校兼課並擔任義工的生涯，暑假起要從現在的工作上真正退休了。中願是「圓滿」︰我祈禱、祝願摯愛的家人都平安健康、順利進步，小朋友快樂成長、學習有成，大人們學業、事業、婚姻都順利開花結果。長輩老人家都健康無憂，福氣滿滿滿。大願是「和平」︰這世界戰亂喧囂、社會擾攘不安久矣，我很八股的許願期待和平到來，大家能安居樂業，繁榮富足，我們的子孫無需面對戰爭。   這三個新年願望，從個人「裸退」，到家人「圓滿」，到世界「和平」。我很務實的運動、寫作，先做好自己的退休規劃，健康是前提，能健康的活下去，身強體健，才能從小願到中願一一實現，至於「世清平」就真的只能許願了。   丙午新年許下願望，並找出開啟自己這一年新旅程的鑰匙，希望馬年「馬到成功」、「馬上幸福」、「快馬揚鞭」奔向幸福。我明確目標準備六月份與學生一起畢業，真正從職場退休，不再兼課。那麼，退休後的日子該怎麼過好？我看到莫言有段話說得真好，「退休後的三種活法︰與書香為伴，與自然相擁，與初心對話。」莫言說：「無論退休金多高、房子再大，晚年最好的活法，都不是聚會跳舞打麻將，而是這3種，很多人不知道。」   莫言曾意味深長地說：「人生的圓滿，從來不是外在的喧囂堆砌而成的。」誠然，豐厚的退休金、寬敞的住房，為晚年生活提供了堅實的物質基礎；能夠與老友聚會、跳舞打麻將，也是排遣寂寞的尋常方式。但若以為這就是晚年的全部，便錯過了生命最深刻的風景。   晚年的最高境界，並非向外追逐熱鬧，而是向內尋得滋養。真正的智慧長者，早已將生活的重心，從「取悅他人」轉向「安頓自己」。建議樂齡族退休後的三種活法︰   第一種活法：與書香為伴，在精神世界裡頤養天年。   人至暮年，身體可以老去，但靈魂必須保持成長。人群中的是是非非，東家長西家短的閒言碎語，除了消耗所剩無幾的心力，於生命的豐盈毫無益處。與其在無謂的社交中疲憊周旋，不如退居一隅，與書籍為友。可在《道德經》中感悟天道，亦可在蘇東坡的詩詞裡體會豁達，在歷史的長河中看淡得失。讀書，是在智者思想的澆灌下，重新涵養滋潤自己的內心。當你的精神疆域變得遼闊，便不會再為雞毛蒜皮所困，心平氣和，則百病難侵。   第二種活法：與自然相擁，在天地萬物中涵養元氣。   退休後，最奢侈的不是住多大的房子，而是擁有一方能接上地氣的庭院，或是一片可以自由行走的山水。莫言在《晚熟的人》裡，寫盡了土地與人的深厚聯結。人到晚年，更需要這種聯結。多識草木，少識人心。清晨去公園聽鳥鳴，午後在庭院裡蒔花弄草，黃昏時看雲卷雲舒。自然界的寧靜與有序，是最好的情緒穩定劑。當你將心神寄託於山川日月，便能感受到一種無聲卻強大的治癒力量，經絡通暢，元氣自足。   第三種活法：與初心對話，在獨處靜默中找回自己。   我們忙碌了大半生，扮演著員工、父母、子女等各種角色，唯獨遺漏了「自己」。晚年，正是卸下所有面具，與那個久違的「本我」重逢的黃金時期。獨處，不是孤僻，而是一場深刻的修行。避開外界的干擾，靜靜地回顧一生，梳理過往的得失，原諒該原諒的，放下該放下的。在靜默中，你才能聽見自己內心的聲音，找到生命最終的意義和歸宿。正如楊絳先生所言：「人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容。」   所以，我準備今夏退休，現在正逐步調整步伐，一是每日規律作息︰睡眠充足、營養均衡、定時打拳健走運動、閒暇時間則看書與追劇；二是笑看人間紅塵︰不過問紛爭、不論人長短、不氣惱世事無道、相信一切自有天理昭昭；三是自在徜徉天地︰愛己愛人、蒔花弄草、平心靜氣、享受物我合一的靜謐安適。這也符合莫言的三種活法，與書香為伴，與自然相擁，與初心對話。   總而言之，晚年最好的風景，不在門外，而在心間。養生的盡頭是養心，長壽的秘訣是心安。不必羨慕他人的門庭若市，守住自己內心的安寧與豐富，才是最高級的活法。在書香、自然與獨處中，尋得精神的棲息地，讓你的退休生活，在平靜中透著力量，在簡單中蘊含深遠。「靜觀世事，笑看人生；順其自然，隨遇而安。」這，才是通往圓滿暮年的康莊大道。

  筆者最近接到南部某報社副刊工作人員e-mail請求，是否可將留用之五、六篇文章，皆不支領稿費，因為近年來紙媒式微，報社經營困難。這令人很驚訝，曾經是南部第一大報的媒體，竟然也要求作家免費寫稿了。   這當然不合理，文字工作者也要靠寫稿才能生活呀！報業不景氣，可說是大部分人都閱讀網路媒體平台，不看報紙的關係。而網路平台，如Google等，又任意使用報紙訊息，且不付費給報紙，報業當然萎縮不振。   而根據國際報導，Google已同意與澳洲、歐盟六國等新聞機構簽署協議，就刊出內容進行付費；加拿大政府也擬跟進向Google討公道。   只是國內數發部等有關機關，卻對此議題較不積極，導致報紙媒體由於Google等跨國網路平台介入市場，大幅吸引網路廣告，造成紙本報業廣告收入嚴重衰退的現象。   所以，國內各報紙因廣告大幅縮水，收入減少，因而篇幅、內容均比十年前減少很多；不僅各報地方版消失，各報副刊亦非每日都有。報社也只好裁減編、採人員，降低稿費，或如南部那家報紙，要求寫稿不付稿費……等，對報業品質及讀者、作者等都非好事。   故數發部的確應建立向跨國網路平台採取收費的機制或法規，代報業等向Google等爭取相對應的商業付費方式，以補助實質內容的原始供應者｜｜平面報紙的編採人員及作者們，才能讓報紙維持品質。   在圖書館界有所謂公共借閱權（Public Lending Right），是用法規或制度，以補償出版社和作者和因公共圖書館購買了其出版的書或作品，免費給公眾借閱，而損失了其在出版市場或書店銷售的潛在損失。由政府或圖書館依據借出圖書之次數，給與出版社和作者一定比例分配的金額補助。歐美許多國家都有推行此種制度，台灣在2020年起由國立臺灣圖書館和國立公共資訊圖書館兩所公共圖書館進行試辦。現在文化部進入第二階段，已擴大至六都及多處縣市公共圖書館等超過300間圖書館。 　　故政府在新聞媒體上，實可仿效公共借閱權，由數發部向跨國網路平台談判，在網路上每點閱或利用國內報紙媒體所提供之內容一次，均須付費給國內報業媒體，由報業媒體依比例分配給紙媒或其所衍生之電子媒體。筆者認為，報社的紙媒，最須分到最多比例之補助，因其為資訊內容之根本。這樣，才能挽救報業之不景氣和廣告之衰減。

  閒餘閱讀了黃宗傑《家的奧義》這本書，作者以「記憶刻度」、「心之倒影」、「背離親緣」、「沿途行跡」四個篇章作為家的探討，透過16種不同視角，鉅細靡遺、深入淺出家的主軸核心，讓我們也從不同面向去思考、面對，重新認識家、瞭解家、以及相關家的一切。   書內提到每個人因為家被賦予姓氏、身分、角色，與生俱來、無法選擇、難以逃避。但這個被動、被刻上符號、貼上標籤的贈與，卻未必是禮物！有時可能是一種束縛、壓力！你能認命、妥協；卻也可以改變、創造屬於自己的新生命、新人生！每個家庭都有其代表的家庭飲食，走進時光隧道裡塵封的飲食記憶，記錄著童年、青春年少那些食物與人交織出的動人足跡與故事，食物引來思鄉、懷舊、憶故人，那些特別的食物對我們而言，舉足輕重、無可替代；藉食物的味道還能治癒正在糾結或自省的自己。而古早遺留下來的器具、物品，那些首飾、衣服、信件、古董……埋藏著深深的歲月、歷史痕跡，即便有些殘缺、泛黃，或被破壞、損毀，能好好保存或加以利用，也是家族的繼承與延續。   常說家是保護傘，能帶來愛與光暉，但家也可能出現負面、崩壞、見不得光時。我們在書內的教養、失智、創傷、犯罪小節裡，直視了人性最脆弱與黑暗的一面。到底如何才能正確、成熟又理性、善良的教與養？如何在濃厚的感情下，面對長期受病痛折磨的親人，義無反顧的承擔責任、義務？如何面對一再背叛的親人，還能毫無怨尤的付出無悔？如何面對親人也是犯罪的那個人？而我們是否也能在自然界中遨遊？透過自然的力量，在空間、城市、跨域移動、讓家與土地、世界連結？將家的領域更開放、延伸、擴大、而非狹小的受侷限，讓心有所歸屬、靈魂有所安頓；家能更自由、奔放，有所設限的無所障礙。   書中最顛覆、新潮的，應該是現代人所謂「家人」的觀點。藉由婚姻、家庭、孕育下一代，其組織中的人，形成我們傳統定義中的家人。但是現在社會真正有血緣關係的人，所謂的家人，未必互動良好、甚至彼此疏離、或有仇恨值。曾拜讀2026年1月29日的自由時報文章〈一個屋簷下卻如陌生人〉，很是感慨！想起報導，前藝人曹西平離世時，為其辦理喪事者是其晚年曾一起同住、相互照顧的乾兒子。曹雖未婚，事實上生前跟原生家庭手足情感不睦、早已斷絕關係、失去聯繫。甚有喧騰一時的新聞，某位日本女子宣布嫁給AI結為伴侶，也獲得父親的同意與祝福。而不會背棄人的小狗小貓，動物｜｜更被視為像真正家人的家人！如今，被稱呼為家人的「家人」，不再被認為是有絕對性血緣關係的人，甚至未必是人！只要它可以撫慰情感，讓你被理解、支持、信賴、依靠，能陪伴你快樂與憂傷，這樣的滿足與需求，家人便因此而生。   作者觀察仔細，撰寫資訊豐富，突破思維書寫，讓我們發現家已非我們原始既定印象，亦非原始主觀認知；家無所不在，家人更是超越現實、真正的存在。也許透過此書更能讓我們回溯自己的成長烙印，那些不管美好或憂傷的，在家中與家人共渡的一切點點滴滴……，一定都會留下，也都象徵著某些意義。

  早年念離島的小學，高年級的級任老師見我各學科成績優異，於是派我參加國語文競賽的作文比賽。比賽前夕，我特別從學校圖書室借來了好幾本作文範本，並仔細地加以閱讀。初試啼聲的我，居然幸運的就獲得了第一名。從此，我就愛上了寫作，並屢屢代表學校，參加校外的比賽。   升上國中後，我回到本島念書，學業成績雖然依舊不錯，但其他表現也沒有特別突出。國三念的是升學班，競爭變的相當激烈，除了國文科仍然優秀外，別的科目還算不落人後。   國三教我們國文的女老師，是師範大學本科系畢業。因為當年聯考要考作文，所以她第一天上課時，就規定我們每兩個禮拜，就要寫一篇作文給她批改和評分。當每次評分完作文本後，老師就會選二到三篇佳作，在課堂上唸誦給同學聽。很幸運的，幾乎每次我的作文都會被老師選中。欣喜自己能在人才濟濟的班級中，被老師如此的看重，自此以後，我就更加精進於寫作的學習。   成為老師後，我同樣的會從學生的作文中，選取幾篇優良作品，貼在班級布告欄讓同學們欣賞。或者教授音樂課時，也會鼓勵同學們上台表演，表現好時，也會給予立即性的讚美。當然，同學們的好表現，也不僅限於學科方面。有的同學籃球打的好，跑步跑的快，我也會鼓勵和推薦他們參加籃球隊或田徑隊。   退休的前幾年，校長因我有書法方面的才藝，於是央請我成立學生書法研習社。我知道如今的教育，在書法教育方面已逐漸式微，孩子們剛開始學習時，確實興致不大。為了打好小朋友的根基，我從最基本的持筆、筆畫結構、力道的掌控，以及運筆的技巧慢慢教起。逐漸的，有些學生磨出了興趣，也顯現出了潛力，同時經由我帶隊參加校內外的各種比賽，讓孩子們因贏得各種大小獎項，進而提升了他們個人的自信心。   我本自覺沒有什麼值得誇耀的天分，但因從小對國語文有興趣，所以比同儕們多花點時間鑽研和學習。但當年如果沒有老師們的提點和鼓勵，如今我可能連提筆寫作的勇氣都沒有。   同時，身為教育的工作者，教書不僅具傳道、授業、解惑的功能，如何發掘人才、培育人才，也是老師們的另項職責。協助孩子們找出興趣、培養興趣，更進而發展成一生的志業，這即是潛在性的教育。老師們幫學生種下希望的種子，學生們也努力的澆灌、呵護種子，在辛苦的耕耘下，未來必能結出豐滿的果實。   給孩子充分的表現機會，多點讚美和激勵，少點苛責和貶損。或許多年後，這些你曾用心栽培過的孩子，會用璀璨的成就來回報你當年的用心良苦。屆時，你會為這些孩子們感到驕傲，也會為你自己感到驕傲，我想你的人生就會過的相當有意義了。

  刺桐   學名：     Erythrina variegata   英名：Indian coral tree、tiger's claw   別名：雞公樹、梯枯、英雄樹、大冇樹   分類：豆科、蝶形花亞科、刺桐屬，落葉性大喬木   原產地：金門、台灣；熱帶亞洲、太平洋洲諸島的珊瑚礁海岸   花期：3～5月   花色：橙紅色、紅色   果期：8月   果色：莢果，幼果暗褐色；成熟時轉為黑色   樹高：10～15公尺；或可達20公尺   園藝維管   日照：全日照   水分：土乾再澆透，耐旱   栽培土壤：排水良好、肥沃的壤土或砂質壤土   施肥：早春施一次長效性綜合肥   用途：庭園景觀樹、行道樹、海濱防風林   應用優點：誘鳥，蜜源   在金門有一棵赫赫有名的刺桐，您可是認識或是見過？金門本地人知道者應該不在少數，這棵刺桐樹住在金門國家公園管理處中山林行政中心前，就在大門入口處，相信每年5、6月來金門而到訪中山林的遊客們都會被它的滿樹繁花驚艷。根據金管處的資料，這棵百年刺桐其實是兩棵合植的刺桐，先從山后溪旁移植一棵，再由金門縣林務所太武苗圃移植一棵，於1999年合種在一起而成。   刺桐是道地的本土植物，全樹多具瘤狀銳刺，樹幹、枝條（老枝無刺）、葉背中軸均有刺，葉片形似梧桐葉，因而得名刺桐；樹姿高大挺拔，因此獲得一個別名英雄樹。它的屬名「Erythrina」是源自希臘文的字根「erythros紅色」，指的是刺桐橙紅的花朵。英文名稱Tiger's Claw，是指枝幹上的刺好像老虎爪。   在金門、台灣的刺桐屬植物，只有刺桐是原生樹種，其餘諸如珊瑚刺桐、雞冠刺桐、火炬刺桐、黃脈刺桐都是引進的園藝栽培種。其生性強健，樹齡壽命長，木材具有極厚的髓部，材質色白、輕軟有彈性，可用於製作木屐、玩具、樁臼等用具。作為中藥材，其花、葉、樹皮、根皮、葉皆可入藥，但是這些都含有微量生物鹼，亦即刺桐全株有毒，切不可擅自隨意使用。   2004年，台灣的刺桐屬植物受到「釉小蜂」侵害，從北到南蔓延迅速，稍晚2005年釉小蜂侵害了金門的刺桐樹，有些地方的狀況頗為嚴重；症狀是葉片、枝條產生腫瘤狀蟲癭，使得植株衰弱甚至死亡，造成嚴重危害，感染的小苗須銷毀，感染的落葉必須集中焚毀，以防止擴散，同時加強施肥與澆水增加刺桐樹的抵抗力；經過農業部林業及自然保育署等相關單位推動防治，時至現今已獲得改善與控制。   花語是勇氣堅韌   刺桐樹是落葉性大喬木，具傘形樹冠，枝葉寬闊、樹蔭廣大，適合作為庭園遮蔭樹與行道樹。春末夏初開花，花開時花顏鮮豔、熱情洋溢，充滿熱帶風情，花期末開始長出新葉，夏季滿樹綠意，到了秋天開始落葉，冬季禿枝仰天，一年四季的風情不同。   刺桐的樹皮為淡灰色，具明顯縱溝裂。葉片青綠葉色、厚紙質，為互生的三出複葉，新葉表面有黃褐色茸毛。花期3～5月，盛花期在5月；頂生總狀花序或擬總狀花序，自枝條頂端直立伸出，長15～20公分；橙紅色蝶形花瓣，鐘形或佛焰苞狀花萼。花後在8月結出暗褐色長條形念珠狀莢果，約15～30公分，成熟時轉為黑色；莢果成熟後裂開，內有深紅色的圓形種子。   刺桐的樹幹基部會膨大擴生形成板根，由於是豆科植物，其根系與根瘤菌共生能夠固氮，可以改善土壤。地表根系強健，屬於深根性，主根粗壯能深入土層，可以耐強風；具有極佳的耐旱、耐鹽、耐貧瘠能力，適合海岸栽植。如果栽種於都會區的栽植穴，會限制根系的生長，比如可能在地表附近盤繞或產生纏勒的現象，或形成影響生長的環根。   園藝維管需到位 　 刺桐樹是熱帶及亞熱帶的原生樹種，主要分布於海拔800公尺以下的地區，生長適溫23～30℃，低於5℃容易生長停頓，喜歡溫暖、排水良好、陽光充足的生長環境。 　 園藝養護常規有：   1.介質／排水良好、肥沃的壤土或砂質壤土，切忌積水。   2.日照／全日照；陽光充足能夠促進枝條發育與花芽分化。   3.澆水／很耐旱，幼樹期需要提供適當澆水維持生長。   4.施肥／早春生長期施用一次全效性有機生長肥。1月份追加高磷肥料以促進花芽分化。施肥前後須徹底澆水，以幫助養分吸收。冬季至早春追加磷肥，可以促進花牙分化、增加開花量。   5.病蟲害／容易遭受刺桐釉小蜂為害。利用1.加強施肥、2.澆水管理來增強樹勢與抵抗力。修剪與清除受害枝葉、使用黏蟲紙並配合施用藥劑注射防治。   6.修剪／小枝密生會難以形成花苞，須於萌芽前疏枝以利當年開花。   7.播種／播種前種子須泡水約2週，播種介質使用水苔或培養土。種子有毒需特別注意。實生苗約3～4年即可開花。   8.扦插／春季剪取1至2年生的健康枝條作為插穗；插穗約15～20公分，每段至少保留1～2個葉節，剪除下端葉片，切口使用發根劑。扦插介質使用排水良好的砂質壤土或培養土，置於半日照、通風處保持濕潤，約1～2個月可發根成苗，待新葉長出、根系穩定後進行移植。   五月風日夏悠悠  　刺桐是鳥媒花，它的花朵以1.鮮豔的色彩吸引鳥類注目、2.筒狀花朵的基部富含花蜜吸引鳥喙深入吸吮、3.厚質花瓣承受鳥爪的抓握與撞擊等三項特質，演化出誘鳥傳粉的機制，花季時吸引大量的鳥類例如綠繡眼、紅嘴黑鵯、烏頭翁、赤腹鶇來吸食花蜜，達到授粉的目的，同時提供鳥兒、蜜蜂、蝴蝶們豐盛的食物。 　 主要的賞花地點有：   1.金門國家公園管理處行政中心／位於金寧鄉中山紀念林內；花季期間吸引大量鳥類在花間穿梭採蜜，是賞鳥與賞花熱點。   2.田墩聚落入口／位於金沙鎮，百年老樹生長於沙丘上，旁有田墩風獅爺。   夏日悠悠、五月的風、碧藍的天空、輕盈的鳥兒們、豔紅的刺桐花，怎麼可以錯過呢！備好輕便的防曬、防蚊裝備以及飲水、望遠鏡，盡情享受刺桐花的賞花、賞鳥輕旅行。   備註：建議新手賞鳥，選擇輕便穩定、充氮防水的8×42或8×32規格雙筒望遠鏡。

  時序臘月，臺北的天空陰鬱得彷彿一塊浸透愁緒的舊抹布，沉甸甸地壓在中山南路的樹梢上。寒風凜冽，捲起地上的落葉與塵埃，卻吹不散聚集在教育部前那股凝重而憤懣的氣壓。這一天，並非尋常的週末，而是臺灣教育史上註定要被濃墨重彩記下一筆的日子。全教總發起了廢惡法、救教育大遊行，試圖在體制的鐵壁上撞出一道缺口。   放眼望去，平日裡溫文爾雅、在講臺上循循善誘的老師們，此刻卻不得不放下手中的粉筆，換上了抗爭的布條。逾千名教師，宛如一股決堤的洪流，湧向那座象徵著國家教育最高權力的衙門。他們手中的標語，寫著停止行政霸凌、廢除校事會議惡法，在風中獵獵作響。那是無聲的驚雷，是對當前教育體制發出的最沉痛控訴。   這是一幅多麼諷刺而又令人心碎的畫面：那本該是春風化雨的聖殿，如今卻成了老師們眼中的修羅場；那本應是尊師重道的殿堂，此刻卻被層層紅布條與怒吼聲包圍。全教總理事長侯俊良站在隊伍的最前方，他的身姿挺拔卻難掩疲憊，那是長期與體制搏鬥留下的印記。他的聲音透過麥克風傳出，沙啞而堅定，穿透了臺北的喧囂，直抵每一個關心教育的人心底。他告訴眾人，他們今天站在這裡，不是為了私利，而是為了讓教育回歸專業，為了讓老師不再成為驚弓之鳥。   這場集會，並非一時的意氣之爭，而是基層教師長期以來在扭曲制度下，積壓已久的痛苦與絕望的總爆發。教育部的圍欄上，那一道道鮮紅的布條，像是淌在教育傷口上的血，觸目驚心。   曾幾何時，校園是充滿歡聲笑語的樂土，師生之間有著亦師亦友的情誼。然而，隨著教育部修正發布校事會議相關辦法，這一切美好的願景，似乎正在被一種名為防弊實則整肅的機制吞噬。所謂的調查制度，本意雖是為了釐清真相、汰除不適任者，但在實際運作中，卻異化成了一頭不受控制的怪獸，張牙舞爪地撕裂著校園的互信。   聽，那來自基層的哭聲，是多麼的淒楚動人。   在抗議的人群中的幼教老師，她的身影在寒風中顯得格外單薄。她回憶起在疫情最嚴峻時，因身體不適在角落匆匆吃了一口東西，這本是生理的本能，卻被一封匿名檢舉信化作暗夜裡的冷箭。教育局啟動的大規模調查，彷彿審訊重刑犯般，將這位熱愛孩子的老師推向崩潰邊緣。從那之後，她連喝水、吃藥都要躲起來，深怕動輒得咎。那種杯弓蛇影的恐懼，讓她往後的每一步都走得戰戰兢兢，如履薄冰。   而在隊伍的另一側，一位年輕的抗爭者眼眶泛紅，她並非為自己而哭，而是為了家中那位在國小任教的至親。她的敘述，讓周圍的喧囂瞬間凝結成一片死寂。   她的家人，一位奉獻半生的國小老師，前些日子不幸感染了流感。病毒的折磨讓他高燒不退、全身骨頭像被拆散了一樣痛。若是常人，早已臥床休養。但是，他不敢請假，真的不敢。   為什麼？因為在現行這套有罪推定的氛圍下，請假不再是權利，而成了罪證。人事室那邊傳來的無形壓力，像是一雙監視的眼睛，隨時準備在考績上劃上一筆，或者質疑其教學不力。他深怕一旦遞出假單，就會被人事部門貼上怠惰的標籤，更怕因此被捲入莫名的調查程序，成為被行政機器碾壓的對象。   於是，他只能拖著隨時可能倒下的病體，在講臺上硬撐。那哪裡是在教書？那是在燃燒生命去填補制度的冷血。這種帶病衝鋒並非出於偉大，而是出於恐懼。當一個老師連生病休息的權利都被剝奪，當請假變成了需要看行政臉色、甚至冒著被審查風險的賭注時，這個教育環境已經病入膏肓。   同樣的悲劇，也在私校的老師身上上演。家長私訊、溝通誤會本是常態，卻被學校無限上綱，發公文、進校長室審判，甚至在她申訴職場霸凌後，反遭校事會議調查報復。這些故事交織在一起，繪製出一幅當代杏壇受難圖。小案大辦、濫訴成風，讓校園變成了充滿肅殺之氣的衙門，老師們在噤若寒蟬的恐慌中，逐漸失去教學的勇氣與熱情。   面對如此崩壞的現狀，沉默不再是金，而是助紂為虐的幫兇。全教總發起的這場行動，正是為了打破這窒息的沉默。廣場上，口號聲此起彼落，聲浪一波高過一波。那不僅僅是口號，那是無數個深夜裡輾轉反側的靈魂在吶喊。全教總提出的五大訴求，條條見血，字字珠璣，直指問題的核心。   首先，必須廢除惡法，這是不容妥協的底線。重新檢討教師解聘辦法的存廢，不能讓一套疊床架屋的制度成為懸在所有良師頭上的達摩克利斯之劍。其次，嚴格檢視人才庫。那些缺乏教育專業、心懷偏見甚至政治立場鮮明的所謂調查員，必須被剔除。教育的尺，只能握在懂教育的人手中，豈容外行肆意揮舞？再者，建置合理的過濾機制。不能讓匿名檢舉成為毀滅一個老師的廉價工具。必須阻卻那些政治性、情緒性的濫訴，讓小案回歸校內溝通，讓大案才有啟動調查的必要。此外，恢復名譽與實質補償。對於那些在不當調查中受盡屈辱、身心受創的老師，國家欠他們一個道歉，更欠他們一個公道。   最後，部長下台的政治責任。如果教育部長無力解決這日益混亂的校園亂象，如果面對像那位帶病上課的國小老師的悲哀依然束手無策，那麼，請讓出位置，這是責任政治的基本倫理。   然而，面對如此洶湧的民意，教育部的回應卻顯得有些蒼白無力，甚至帶著一種官樣文章的傲慢。他們表示將以半年為期觀察實際運作。半年？那位家中有國小老師的抗爭者苦笑著搖頭。對於在溺水中掙扎的人來說，半年的觀察期，無異於在岸上看著他們淹死。官方的回應，充滿虛與委蛇的味道，試圖用時間來換取空間。紅布條綁在欄杆上，那是死結，也是誓言。如果不解開這個結，教育的活水就永遠無法流動。   天色漸暗，華燈初上，中山南路上的車流依舊川流不息，彷彿並不在意這裡剛剛發生過的激盪。但對於參與這場集會的每一位老師來說，這一天將永生難忘。   救教育，這三個字，重如泰山。它救的不是某一個人的飯碗，而是整個國家的未來。試想，如果我們的老師整日生活在被檢舉、被調查的恐懼中，連生病都不敢請假，他們還能有心力去關愛學生嗎？如果我們的校園充滿猜忌與防備，孩子們又能學到什麼樣的人性光輝？   古人云：師者，所以傳道、授業、解惑也。但在如今的制度枷鎖下，老師們被迫變成了寫報告者、被調查者、甚至是被行政霸凌的受害者。這是教育的悲哀，更是時代的悲劇。全教總的這次行動，是一記響亮的暮鼓晨鐘，試圖喚醒那些裝睡的人。廢除惡法，並非要逃避監督，而是要建立一個更合理、更人性、更符合教育本質的制度。我們渴望看到的，不是一個充滿肅殺之氣的法庭式校園，而是一個充滿信任、包容與愛的成長樂園。   夜幕低垂，人群逐漸散去，但那綁在教育部圍欄上的紅布條，在夜風中依然鮮豔奪目，宛如一團團不滅的火焰。那是老師們尚未冷卻的熱血，是他們對教育不死心的期盼。願主事者能真正聽見這來自靈魂深處的吶喊，願那疊床架屋的惡法早日灰飛煙滅。願有一天，樂樂老師可以安心地喝水，那位染疫的國小老師可以無懼人事眼光地養病。願所有的老師，都能卸下心頭的枷鎖，重拾教鞭，在那三尺講臺上，自在地揮灑汗水與智慧，讓久違的春風，再次溫柔地吹拂過這片歷經滄桑的杏壇。   教育無他，唯愛與榜樣而已。若愛已在恐懼中枯萎，榜樣已在調查中破碎，我們又將給下一代留下什麼？這場關於尊嚴與生存的戰役，才剛剛開始，而歷史，將會記住這群在寒風中為教育守夜的人。

  相思樹   學名： Acacia confusa Merr.   英名：   Taiwan Acacia、   Formosa Acacia   別名：相思仔、洋桂花、香絲樹、假葉豆   分類：豆科、含羞草亞科、相思樹屬，常綠大喬木   原產地：金門、台灣；大陸南部、東南亞等地區   花期：3～8月   花色：黃色、金黃色；有花香   果期：7～11月   果色：果莢，綠色；成熟時轉為黑褐色   種子：褐色，7～9月種子成熟   樹高：6～20公尺，或可達25公尺   園藝維管   日照：全日照   水分：土乾再澆透，耐旱   栽培土壤：排水良好、肥沃的砂質壤土   施肥：土壤肥力要求低，一般無需施肥   用途：景觀、行道樹、綠化減碳、裸地及邊坡植生綠化、防風林   應用優點：誘鳥，蜜源，生態教育素材，生態景觀，先驅樹種   時序立夏，是相思樹開花的季節了。  　說相思、道相思……此相思非彼相思，詩人王維的「紅豆生南國，春來發幾枝。願君多採擷，此物最相思」說到紅豆最相思，姑且不談王維的相思紅豆。本文要說的是夏初開花的相思樹。  　根據台灣國家公園主題網的資料，金門的相思樹主要源自原產於臺灣恆春半島的原生種，金門國家公園為相思樹的主要分布地區之一；根據資料現今在金門到處分布的相思樹，或為來自於日據時期所引入，或是於民國41年（西元1952年）春天由臺灣運來的種子，在古寧頭戰壕旁等地進行直接播種造林所形成。   隨遇而安好生長 　根據金門林務所資料，相思樹是金門早期重要的造林、綠化樹種；其根系非常發達，抗風、耐旱；根部有根瘤菌共生可以固氮，能夠有效改良土質，能適應貧瘠土地，在pH值3～10的土壤裡都可以生長良好，達到水土保持的效用。 　 根據金門縣農業試驗所資料：相思樹可以入藥，是台灣傳統的中草藥材，有清熱、利尿、活血化瘀等功效。由於材質堅硬，可以製作鐵道枕木、農具用材以及優質木炭，所燒製的相思炭經久耐燒、煙不燻眼；尤其紋理美觀、木質細密可以製作家具。 　 相思樹是常綠大喬木，生長迅速，幼樹期生長快速，大約6年即可達7公尺，常見的平均高度為6～15公尺；通常樹幹不直立呈微彎曲狀，灰褐色或深灰色樹皮，老樹樹皮粗糙具有條狀縱裂突起。相思樹的葉片為披針形鐮刀狀的假葉，全緣、堅硬革質，假葉由葉柄特化，為了減少水分蒸散以適應乾旱環境。真正的二回羽狀複葉僅出現在幼苗期，成樹後即退化消失。 　 每年5～6月為盛花期，花開滿樹金黃迎風搖曳，花謝鋪滿一地金黃花毯。花朵細小、密集，有花香，頭狀花序簇生在葉腋，具有微小的花萼與花瓣，雄蕊多數是花朵顯眼的主體，雌蕊柱頭微小，隱藏在眾多雄蕊中。相思樹開花後可結成綠色扁平帶狀莢果，長4～10公分、寬約1公分；每年7～10月果莢成熟後轉成深褐色、有光澤，會扭曲迴旋而裂開以迸出種子，果莢內含2～8顆扁平橢圓形的褐色種子，種子是食果性以及雜食性鳥類的食物。   園藝維管需到位 　 相思樹分布於海拔100至600公尺的低海拔地區，常見於平地、低海拔山野坡地，耐熱、耐旱、耐貧瘠、耐污染。喜歡溫暖濕潤、排水良好、陽光充足的環境，生長適應力強，容易栽種，園藝維管較為簡易。 　 園藝養護常規有：   1.介質／排水好、透氣的有機砂質壤土，切忌土壤積水或不當潮濕。   2.日照／全日照；喜歡陽光充足，光照不足會使樹勢衰弱、枝條徒長。   3.澆水／很耐旱，成樹只需根系穩定，適合粗放管理，通常依賴天然降雨即可。若有乾旱狀況，可以每2週澆水一次。   4.施肥／幼樹可於春、夏、秋季施用一次全效性有機生長肥。成樹無需特別施肥，過度施肥無益。   5.病蟲害／樹勢強健少見病蟲害。A.蟲害：如果樹勢衰弱，易遭白蟻入侵根部與心材，容易導致全樹枯死。象鼻蟲會鑽入枝幹組織、種子，危害幼苗、種子，減弱樹勢。B.病害：銹病、維管束萎凋病、褐根病、流膠病等；銹病容易造成樹勢衰弱或植株生長停頓，是影響苗圃或造林地的嚴重病害，須謹慎防治處理；維管束萎凋病是實生苗苗期的嚴重病害，應盡速移除病死樹以火燒銷毀，並消毒土壤。   6.修剪／耐修剪。由於天然樹型較為單一，花期結束後宜適度修剪，以促進分枝及維持緊湊樹型；修剪病蟲枝、枯枝等，使內部通風，減少病害發生。行道樹定期修剪提升主幹高度；庭園景觀樹，截頂維持合適樹高，並促進側枝生長。   7.播種／適合在秋季（9～11月）播種，穴播或撒播，覆土約0.5公分。先以80℃熱水（種子1：熱水2）浸泡法處理，打破種子休眠。發芽適溫20～35℃，發芽期間需要日照充足；播種後1～2週可發芽。   8.扦插／插穗選用當年生枝條，切口使用發根劑，須遮陰並以間歇噴霧方式維持高濕度，約45天可發根。  　初夏開始，相思樹的黃色花球爆發，5至6月是盛花期，為山野、村莊增添了盛夏的金黃色彩，盛花吸引蜂蝶翩然而至，不只是優質蜜源，更會吸引許多昆蟲進而吸引食蟲鳥類前來，接著夏末莢果開始成熟直到整個秋季，豐盛的種子是多種雜食性、食果性鳥類的食物來源，例如白頭翁、綠繡眼、斑文鳥、白腰文鳥、樹鵲、紅嘴黑鵯等等，形成豐富的相思樹生態系，因此相思樹常與其他原生樹種搭配栽種，用以打造豐富的生態廊道。 　主要的賞花地點有：1.古寧頭雙鯉湖環湖步道／位於金寧鄉南、北山兩村落之間；2.太湖／環湖周邊可見；3.榮湖／湖邊植有茂密相思樹；4.太武山／斗門登山古道沿途多相思樹，夏天的相思樹林提供了部分蔭涼。無論是假日或休閒踏青，備好輕便的防曬、防蚊裝備以及飲水、望遠鏡，悠哉的享受相思樹繽紛的賞花、賞鳥微旅行。   備註：建議新手賞鳥，選擇輕便穩定、充氮防水的8×42或8×32規格雙筒望遠鏡。

　I go to Little Kinmen with my family. My dad drives the car, and my mom, my old brother, and I sit inside happily. We cross the Big Kinmen Bridge. It is very long and beautiful.  　When we arrive in Little Kinmen, I see the blue sea and many fun rides. I ride the slide with my old brother. We go to the beach and play in the sand. We dig a hole and fill it with water. Then, we eat yummy food like fried noodles and sweet ice with taro. It tastes so good!  　I have a good time with my family in Little Kinmen.  I want to go to Little Kinmen again! 　我和家人一起去了小金門。爸爸開車，我和媽媽、哥哥開心地坐在車上。我們穿過大金門橋。大金門橋很長，也很美。 　到達小金門後，我看到了蔚藍的大海和許多好玩的遊樂設施。我和哥哥一起玩溜滑梯。我們去海灘玩沙子。我們挖了一個洞，然後灌滿水。然後，我們吃了炒麵和芋頭冰等美味佳餚。味道好極了！ 　我和家人在小金門玩得很開心。我還想要再去小金門！

　Today, my family and I watched a traditional Kinmen puppet show, called "Zhong Kui Drunk." It was very interesting and fun. The puppets were small, but they moved like real people. Zhong Kui is a strong and powerful character, but he likes to drink. In this story, he drank too much and finally got so drunk that he flew away with the table! 　I liked the music and the colorful costumes. The character spoke in Kinmenese, so I couldn't understand what he said, but I could follow the story through the puppets' body language. The puppet even picked up a wine cup and drank like a real person. It was truly amazing! Everyone laughed a lot. 　I learned that puppet shows are an important part of Kinmen's culture. I hope I can watch another puppet show again soon. Today was a special and happy day! 　今天，我和家人一起去看了一場傳統的金門傀儡戲，戲名叫做「鍾馗醉酒」。它非常有趣。雖然戲偶很小，但動作卻像真人一樣靈活。鍾馗是一個強壯有力的角色，但他很喜歡喝酒。在這個故事中，他喝得太多，最後竟然醉到連人帶桌一起飛了起來！ 　我喜歡這部劇裡的音樂和色彩鮮豔的服裝。戲中的角色說的是金門話，雖然我聽不懂他在說什麼，但我可以透過戲偶的肢體語言來理解劇情。戲偶甚至能拿起酒杯，像真人一樣喝酒，這真的太神奇了！每個人都笑得很開心。 　我學到了傀儡戲是金門文化中很重要的一部分。我希望很快能再看一場傀儡戲。今天真是特別又快樂的一天！

Hello, everyone. My name is Ian. My friends call me Doraemon. I live in Kinmen. It is famous for Kaoliang liquor. I study at Jhong Jheng Elementary School. I am in Class 506. My favorite subject is English. My dad is a soldier, so I want to be a soldier, too. I am 148 cm tall now. I hope I can grow taller and taller. My favorite food is hamburgers. They are very delicious. I always go to Giraffe Park on weekends. Sometimes, I go to Taiwu Mountain because it is a good place for hiking. I don't like doing homework, so I hope I can have less homework. When I am happy, I laugh loudly. When I am sad, I want to cry. When I am angry, I go to my room and listen to music. That's all about me. 大家好，我的名字是 Ian。我的朋友都叫我哆啦A夢。 我住在金門，這裡以高粱酒很有名。 我就讀中正國小五年六班。 我最喜歡的科目是英文。 我的爸爸是軍人，所以我以後也想當軍人。 我現在身高148公分，希望可以越長越高。 我最喜歡的食物是漢堡，漢堡真的很好吃。 我週末都會去長頸鹿公園玩， 有時候也會去太武山，因為那裡很適合爬山。 我不喜歡寫作業，所以希望作業可以少一點。 開心的時候我會大聲笑， 難過的時候我會想哭， 生氣的時候我會回房間聽音樂。 以上就是我的自我介紹。

　Do you know where Kinmen Bridge is? 　Kinmen Bridge is the longest cross-sea bridge in Taiwan. It connects Kinmen Island and Lieyu Island. 　The bridge is very long and beautiful. It helps improve the economy. 　I hope more people will come to Kinmen and see this amazing bridge. 　In the past, I could only take a boat, but now it is much more convenient because of this bridge. 　你知道金門大橋在哪裡嗎？ 　金門大橋是台灣最長的跨海大橋，它連接金門本島和烈嶼。 　這座橋又長又漂亮，也讓經濟變得更好。 　我希望有更多人來金門看看這座美麗的大橋。 　以前我只能搭船，但現在有了這座橋，交通變得更方便了。

　Hello, everybody! My name is Bella. I am a lively and cheerful person. 　I like music very much, so I joined the orchestra to play a wind instrument. I play the trumpet. It looks like a purple morning glory. 　I like to play the trumpet with my classmates in the band. We often practice on weekends. 　This year, I joined a summer orchestra camp. On the last day of the camp, I performed in a concert at Kinmen Senior High School. 　Playing the trumpet is very fun. This is my favorite activity. 　大家好！我的名字是 Bella。我是一個活潑又開朗的人。 　我很喜歡音樂，所以我加入了樂團，學習吹管樂器。我吹的是小號，它看起來像一朵紫色的牽牛花。 　我喜歡和樂團的同學一起吹小號，我們常常在週末練習。 　今年我還參加了管樂夏令營，在最後一天，我在金門高中參加了一場音樂會表演。 　吹小號很好玩，這就是我最喜歡的活動。

　At Shanqi Elementary School in Hsinchu, there is a special person who appears during school hours. He is Grandpa Luo, and he is 100 years old! 　He is a hero. He protects all the teachers and students at the school. He retired at the age of 60, but he did not stay at home. Instead, he chose to help as a “traffic hero.” 　He may not be the only volunteer, but he is one of the bravest. 　Grandpa Luo teaches me that we should not say “this is good enough.” We should try our best to help others. 　在新竹的山崎國小，有一位在上學時間會出現的特別人物。他是羅爺爺，今年已經100歲了！ 　他是一位英雄，負責保護學校裡的老師和學生。他在60歲退休後，沒有待在家裡，而是選擇出來當「交通志工」，幫助大家。 　他可能不是唯一的志工，但他一定是最勇敢的人之一。 　羅爺爺教會我一件事：不要覺得「這樣就夠了」，我們應該盡自己最大的努力去幫助別人。

　My name is Paige. Nice to meet you. I live on Juguang Road in Kinmen. I am in a Chinese orchestra. 　This summer, our teacher took us to Xiamen for an exchange program with Caitang School. When we came back to Kinmen, our teacher said we did very well. The teachers there also praised our performance. 　Because of this, we got a chance to go to Xiamen again. Everyone was very happy to hear this, and I was happy, too. 　我的名字是 Paige，很高興認識你。我住在金門莒光路。我參加了一個國樂團。 　今年暑假，老師帶我們去廈門，和蔡塘學校做交流活動。回到金門後，老師說我們表現得很好，那邊的老師也稱讚我們的演出。 　因為這樣，我們又有機會再去一次廈門。大家聽到這個消息都很開心，我也一樣很開心。

　Baguashan Buddha is a famous statue in Changhua County. It is on Mount Bagua. It is a statue of the Buddha. It is made of concrete. 　Baguashan Buddha is a famous place. It is 22 meters tall. It looks like the Buddha sitting on a flower. The statue and the flower are part of one building. The building has six floors. On the top, people can see the city. People also come here to learn about Buddhism. 　People in Bagua are proud of this statue. It makes Bagua a great place to visit. If you have never seen Baguashan Buddha, then you have never been to Bagua. 　八卦山大佛在彰化縣，是一座很有名的佛像。它在八卦山上，是用混凝土做成的。 　八卦山大佛是一個很有名的地方，高22公尺。它看起來像佛祖坐在花上。佛像和花其實是一棟建築的一部分，整棟建築有六層樓。在最上面可以看到整個城市。很多人也會來這裡學習佛教。 　八卦山的人都很以這座大佛為榮。它讓八卦山成為一個很棒的旅遊景點。如果你沒有看過八卦山大佛，就等於沒有來過八卦山。