﹝馬來西亞訊﹞   ﹝僑領陳為寶提供﹞   ﹝整理撰稿：僑訊小組﹞ 馬六甲金門會館日前隆重舉行成立八十周年紀念慶典，來自馬來西亞各地、新加坡及海外的金門鄉親、友好社團代表與各界嘉賓齊聚一堂，共同見證會館走過八十載的重要里程碑。慶典除了回顧早期金門鄉親漂洋過海、在異鄉落地生根的奮鬥歷程，也將焦點放在青年參與、文化傳承及會館未來發展，期盼凝聚不同世代的力量，讓金門人的勤奮、團結與互助精神持續傳承。   慶典會場洋溢濃厚鄉情，主辦單位安排醒獅表演、紀念儀式、貴賓致詞、紀念品致贈及會員子女學業獎勵等活動。海內外金門社團及鄉親代表也分別致贈賀禮，向馬六甲金門會館表達祝賀。現場老、中、青三代鄉親齊聚，既有多年投入會務的資深前輩，也有隨家人前來參與的青年與孩童，展現海外金門社群綿延不息的生命力。   馬六甲金門會館主席拿督吳梓浩表示，八十周年不只是一個值得慶祝的數字，更代表歷屆會長、理事、會員與熱心鄉親數十年來共同付出的成果。會館能夠一路走到今天，除了有賴先賢奠定基礎，也離不開每一個世代的接續努力，以及友好社團與社會各界的長期支持。   吳梓浩指出，早年金門鄉親為了尋找生活出路，離開故鄉遠渡南洋。當時交通不便、通訊困難，許多人初到異地，不僅面對語言與生活環境的挑戰，也要從頭建立工作及人際關係。會館因此成為鄉親聯絡感情、互通消息、尋找工作及解決生活困難的重要依靠。   對早期海外金門人而言，會館不只是一處聚會場所，更像是身在異鄉的第二個家。鄉親在這裡說著熟悉的家鄉話，分享故鄉消息，也在彼此遭遇困難時相互扶持。無論婚喪喜慶、急難救助或新移民安頓，會館都扮演重要角色，將分散各地的金門人重新連結起來。   隨著時代變遷，馬六甲金門會館的功能也不斷擴大。除了維繫鄉親情誼，今日會館也積極投入文化傳承、會員福利、青年培育、公益慈善及對外交流等工作，讓會館從早期互助組織，逐步轉型為保存移民記憶及傳承金門文化的重要平台。   吳梓浩表示，會館未來將繼續推動各項會務，並鼓勵更多年輕一代加入。老一輩擁有豐富的人生經驗與珍貴的歷史記憶，年輕世代則能帶來新的想法與行動方式；唯有不同世代共同參與，會館才能在延續傳統的同時，找到符合現代社會需求的發展方向。   他也期盼旅居各地的鄉親繼續關心會館、支持會務，讓同鄉之間守望相助的情誼長久延續，使「金門一家親」不只是一句口號，而是能夠在日常生活中持續實踐的共同精神。   與會嘉賓陳良吉致詞時表示，八十年是一段漫長而珍貴的歷程，也是歷代先賢團結奮鬥的成果。早期金門鄉親離鄉背井，跨海來到馬來西亞謀生，雖然面對重重困難，仍憑藉勤勞、堅毅及互助精神逐步站穩腳步，並在異鄉成家立業，為後代建立穩定的生活基礎。   他表示，先賢留給後代的不只是一座會館或有形資產，更重要的是「團結互助、飲水思源、愛鄉念祖」的精神。馬六甲金門會館能歷經八十年風雨仍持續發展，正是因為一代又一代鄉親願意承擔責任，把個人的力量匯聚成集體力量，使海外金門人始終擁有一個共同的家。   陳良吉也肯定會館現階段在聯誼鄉親、文化傳承、會員照顧、青年培育及公益慈善等方面所作的努力。他期盼後輩珍惜前人奠定的基礎，不僅要記得祖籍來自金門，也要了解先輩離鄉奮鬥的艱辛，將這段珍貴的移民歷史繼續傳述下去。   新加坡金門會館代表表示，新加坡與馬六甲的金門鄉親同根同源，多年來保持密切往來，彼此擁有相近的移民歷史、文化背景與原鄉情感。兩地會館未來將持續加強聯繫，透過慶典互訪、文化活動、青年交流及會務經驗分享，攜手傳承金門文化與鄉親情誼。   代表指出，會館之間的互訪不只是禮貌性的往來，也是海外金門鄉情的具體延續。各地鄉親雖然居住在不同國家與城市，仍能以金門為共同根源，彼此扶持、相互合作，建立跨地域的鄉親網絡。這份從原鄉延伸至海外的情感，正是金門社群最珍貴的力量。   駐馬來西亞台北經濟文化辦事處代表卜正珉表示，金門鄉親早在兩百多年前便遠渡重洋來到馬來西亞。先輩乘船離開故鄉，在充滿未知的環境中披荊斬棘，憑藉刻苦耐勞、不畏艱難與團結合作的精神，在馬六甲乃至馬來西亞各地扎根發展，逐步建立今日的生活基礎。   卜正珉指出，這段歷史也說明了「有家才有根」的重要性。對海外鄉親而言，會館是共同的家，也是保存家族記憶與原鄉情感的地方。即使許多金門家庭已在馬來西亞繁衍四、五代，對當地社會有深厚認同與貢獻，金門仍然是大家共同的原鄉，也是連結不同世代的重要文化根源。   他對此次慶典出現許多年輕面孔感到欣慰，認為青年參與是會館持續發展的關鍵，也是金門精神能否薪火相傳的重要希望。他歡迎海外鄉親帶著下一代返回金門尋根、參訪或求學，透過親自走訪祖籍地，了解家族從何而來，重新建立與故鄉之間的連結。   與會人士表示，海外金門會館早期多以照顧鄉親及扶助新移民為主要任務，隨著社會環境改變，如今更肩負保存歷史、推廣文化及培育青年的責任。如何讓年輕世代願意走進會館、參與活動，並以當代方式認識金門，已成為各地金門社團共同面對的重要課題。   對在海外出生、成長的年輕一代而言，金門或許曾經只是祖父母口中的故鄉，或是族譜及家族故事裡的一個地名。然而，當他們透過會館活動、長輩口述、返鄉尋根及青年交流重新認識金門時，原鄉便不再只是遙遠的想像，而會成為自身身分與家族記憶的一部分。   馬六甲金門會館成立八十周年，不只是單一社團的慶典，也是海外金門移民發展史的重要見證。從先賢漂洋過海、相互照應，到後代落地生根、回饋社會，金門鄉親以勤奮與團結，在海外寫下屬於自己的發展篇章。會館所守護的，也不只是一處聚會空間，而是一份跨越海洋、地域與世代，始終未曾中斷的桑梓情懷。   在海內外鄉親及各界嘉賓共同祝福下，馬六甲金門會館八十周年慶典圓滿舉行。展望未來，會館將繼續以鄉情為根、文化為橋，凝聚不同世代力量，深化海內外金門社團交流，讓先賢留下的團結互助、飲水思源精神，在新時代中繼續扎根，並由年輕一代接棒傳承。

  ﹝整理撰稿：浯島文製金僑團隊﹞ 　　19世紀60年代，晚清政府期間，許多金門人為了生活，離開家鄉，搭船前往遙遠的南洋。其中，有一部分人來到今日馬來西亞的馬六甲，開始新的生活。   這不只是一趟旅行，而是一段充滿勇氣、思念與互相幫助的移民故事。   為什麼金門人要離開家鄉？   因為清朝政府的政策，金門受限土地不大，島上環境被破壞，導致雨水也不穩定，農作物不容易生長。再加上島上的工作機會有限，遇到戰爭、旱災或生活困難時，許多家庭更難養活一家人。   為了尋找工作，有些年輕人決定離開金門，到東南亞謀生。他們通常先從金門搭船到廈門，再轉乘較大的船隻前往當時馬來西亞、新加坡、印尼、菲律賓等地，那時候這些國家都還沒有獨立，是屬於西方的殖民地，工作機會多。   金門人把這趟前往南洋的旅程稱為「落番」。   什麼是「落番」？   「番」是早年人們對海外地區的稱呼，「落番」就是離開家鄉，到南洋工作與生活。   當時沒有飛機，搭船也不像現在這麼舒適。船艙裡常常十分擁擠，海上還可能遇到大風浪、疾病及糧食不足。有些航程需要十幾天，甚至更久。   離家的人不知道何時才能回來，有些人甚至一輩子都沒有再見到家人。因此，每一次落番，都是一場充滿未知的冒險。   金門人為什麼來到馬六甲？   馬六甲位在重要的海上交通路線，自古就是商船往來的港口。不同地方的人在這裡買賣貨物，也帶來許多工作機會。   早期來到馬六甲的金門人，多半從碼頭搬運、捕魚、做工或小生意開始。他們工作辛苦，生活也很節省。賺到錢後，除了養活自己，還會把一部分收入寄回金門，照顧父母、妻子和孩子。   目前在馬六甲三寶山上，仍可以發現清代乾隆、嘉慶年間金門先民的墓碑。這些墓碑告訴我們，早在兩百多年前，便有金門人來到馬六甲生活。   在陌生的地方互相幫助   剛到馬六甲的金門人，可能不熟悉當地語言，也不知道去哪裡找工作。這時，已經在當地生活的同鄉就會伸出援手。   有人幫忙介紹工作，有人提供暫住的地方，也有人帶著新來的人認識環境。等到生活穩定後，他們再把兄弟、親戚或同村的人接到馬六甲。   就這樣，一個人帶著另一個人，一個家庭連著另一個家庭，金門人在馬六甲慢慢形成了一個互相照顧的社群。   「浯江公所」是什麼地方？   「浯江」是金門的古稱。   一九三七年，戰火影響金門，部分鄉親為了躲避戰亂，再次前往南洋。為了照顧來到馬六甲的金門人，吳仲坦、吳朝和等鄉賢共同籌組「浯江公所」。   浯江公所最初設在馬六甲市區一家名為「金泉春」的店裡。它不只是開會的地方，也是鄉親尋找工作、聯絡家人、解決困難與彼此照顧的重要場所。   第二次世界大戰期間，馬六甲遭到日軍占領，浯江公所一度停止活動。戰爭結束後，鄉親重新聚集，並於一九四六年恢復會務，後來改名為「馬六甲金浯江」。   會館就像異鄉裡的家   早期會館沒有固定場所，曾經多次搬遷。直到一九九四年，鄉親才購置固定會所。二○○一年，組織正式改名為「馬六甲金門會館」。   對第一代移民來說，會館是能夠說家鄉話、聽見故鄉消息的地方，是在困難的時候，可以給予庇護的地方；對在馬六甲出生的孩子來說，會館則是一間認識祖先與金門文化的教室。   每逢春節、中秋節或重要節日，鄉親會在這裡相聚。會館也透過族譜、祭祖、文化活動及返鄉尋根，讓年輕一代知道祖先從哪裡來。   離開家鄉，卻沒有忘記家鄉   許多金門人在南洋努力工作後，會把錢寄回家鄉。這些錢稱為「僑匯」。   家人利用僑匯改善生活、供孩子讀書，也修建房屋、宗祠、廟宇和村莊設施。今天我們在金門看到的部分洋樓與中西合璧建築，就是海外鄉僑努力工作的成果。   這些房子不只是漂亮的老建築，也像是一封封用磚瓦寫成的家書，記錄著落番者對故鄉的牽掛。   小百科關鍵詞   ‧落番：離開家鄉，到南洋工作與生活。   ‧浯江：金門的古稱。（其他金門古稱：浯州、浯島）   ‧僑匯：海外工作者寄回家鄉的錢。   ‧會館：同鄉聯絡感情、互相幫助的地方。   ‧尋根：尋找祖先、家族與故鄉的歷史。   想一想   如果你必須離開金門，搭船前往一個陌生的地方生活，你最想帶走哪一樣東西？   是一張家裡人的畫像、一件家鄉的物品，還是一把金門的土，或是廟裡的平安符？   兩百多年來，金門先民渡過的是一片大海；而他們和後代共同守住的，則是一條記得家鄉、也能找到回家方向的路。

  ﹝整理撰稿：僑訊小組﹞ 每逢農曆七月，新加坡各地便陸續搭起普度祭壇，街頭瀰漫著香火氣息，從誦經超度、歌台酬神，到焚燒紙紮、乩童辦事，形成南洋華人社會最具代表性的民俗文化之一。由於新加坡融合福建、潮州、廣東、海南及客家等不同籍貫華人，各自保留原鄉傳統，因此發展出兼具宗教、藝術與社區凝聚力的中元文化。   開鬼門儀式（開門）   農曆七月初一，許多宮廟會舉行「開鬼門」儀式，由道士或法師誦經、設壇，象徵陰間鬼門開啟，讓孤魂野鬼來到陽間接受供養。   部分宮廟會鳴鑼擊鼓、焚香敬告天地，並邀請地方神明坐鎮，祈求陰陽兩安，也象徵農曆七月正式開始。   搭建普度壇   新加坡最具特色的，就是幾乎每個社區、巴剎（傳統市場）、工業區、住宅區、公司行號都可能自行搭建普度祭壇。   祭壇通常供奉：   ‧大士爺（面燃大士）   ‧地藏王菩薩   ‧城隍爺   ‧大二爺伯（部分宮廟）   ‧福德正神   供桌上除了三牲之外，也準備大量水果、糕餅、米飯、茶酒、飲料、糖果與餅乾，希望所有孤魂都能享用，不再飢餓流離。   大士爺鎮壇   新加坡不少普度法會，都會供奉巨型「大士爺」。   大士爺又稱「面燃大士」，源自佛教焰口施食信仰，被視為統領眾孤魂的重要神祇。每年都會製作大型神像，有些高達數公尺，神情莊嚴威武，象徵鎮守法會、維持秩序，避免孤魂作亂。   法會結束後，大士爺神像通常會依傳統焚化，象徵功德圓滿，也送眾孤魂返回陰間。   誦經與超薦法會   普度期間，各大道教及佛教團體都會舉辦誦經法會。   常見內容包括：   ‧超薦祖先   ‧超度無主孤魂   ‧誦《地藏經》   ‧放焰口   ‧水陸法會（部分大型宮廟）   藉由誦經功德，希望亡靈離苦得樂，也祈求陽世平安吉祥。   乩童降乩辦事   新加坡民間信仰至今仍保留完整的乩童文化。   許多供奉大二爺伯、哪吒太子、濟公、玄天上帝等神明的宮廟，在農曆七月會舉辦降乩儀式。   神明降駕後，信眾會前來：   ‧問運勢   ‧問健康   ‧問事業   ‧消災解厄   ‧收驚改運   ‧求平安符   部分乩童還會以傳統方式為信徒祈福、畫符、加持法物，展現南洋華人信仰特色。   歌台（Getai）酬神演出   歌台可說是新加坡七月最具代表性的文化景觀。   早年歌台以潮劇、福建戲酬神為主，後來逐漸演變成大型戶外演唱會，邀請歌手演唱華語、福建、粵語及流行歌曲。   其中最著名的習俗，就是第一排座位保持空著。   民間相信，那是留給前來欣賞表演的好兄弟，因此一般民眾不會坐在第一排，以示尊重。   歌台主持人甚至會向四方行禮，象徵邀請陰陽兩界共同欣賞演出。   焚燒紙紮祭品   普度法會尾聲，便會集中焚燒紙紮祭品。   內容包括：   ‧金銀紙   ‧紙錢   ‧紙衣   ‧紙屋   ‧紙汽車   ‧紙手機   ‧紙電器   ‧紙名牌用品   近年甚至出現紙製筆電、信用卡、名牌包等現代用品，反映紙紮文化隨時代演變，希望亡者在另一個世界也能生活無虞。   送鬼（關鬼門）   農曆七月底，新加坡各地宮廟會舉辦「送鬼」儀式。法師再次誦經，引領孤魂返回陰間，並焚燒最後一批紙紮用品。   部分地方還會將供奉的大士爺神像火化，象徵完成守護使命，鬼門正式關閉，整個中元普度也畫下句點。   普度也是社區文化   在新加坡，普度不只是宗教儀式，更是社區共同參與的重要活動。   許多居民、商家與社團會共同籌備祭典，分工準備供品、搭建祭壇、安排表演、整理場地，讓不同世代在共同參與中延續傳統文化，也凝聚社區情感。   因此，新加坡的農曆七月不僅展現慎終追遠、普施眾生的精神，也融合了福建、潮州、廣東等不同祖籍文化，形成兼具宗教信仰、地方文化與社區互助特色的南洋中元節。這些儀式不只是對祖先與孤魂的敬意，更是海外華人維繫文化認同的重要象徵。

  ﹝新加坡訊﹞   ﹝整理撰稿：僑訊小組﹞ 　　新加坡金門會館青年團日前舉辦「青春同行，感恩有你」周年回顧暨迎新晚會，青年團成員齊聚一堂，回顧一年來的成長與成果，同時歡迎新加入的青年會員，共同展望未來發展方向，現場洋溢溫馨熱鬧的氣氛。   青年團表示，自2025年7月28日新一屆團隊成立以來，持續推動青年交流、文化傳承及聯誼活動，希望凝聚旅居新加坡的金門青年，促進彼此互動，也讓更多年輕世代認識金門文化、深化對家鄉的情感。   周年晚會首先回顧青年團一年來的重要活動與成長歷程，並分享未來發展藍圖，期盼透過更多元的活動，吸引青年加入，共同為會館注入新活力。   當晚也為青年會員張永立、洪伊穎兩位壽星慶生，全體會員齊唱生日快樂歌、共享蛋糕，場面溫馨歡樂。隨後大家於RAVE Karaoke聯誼歡唱，青年會員紛紛展現歌藝，現場笑聲不斷，氣氛熱烈。活動共有21位青年會員參與，在輕鬆自在的交流中，進一步增進彼此情誼。   活動能順利舉行，也獲得許多熱心人士支持。青年團特別感謝呂主席慷慨贊助晚餐，讓青年會員共享豐盛餐敘；同時感謝青年會員張永立及洪健元提供RAVE Karaoke場地，共同促成此次周年回顧暨迎新晚會圓滿成功。   新加坡金門會館青年團表示，青年是會館永續發展的重要力量，未來將持續舉辦更多青年交流、文化傳承及聯誼活動，凝聚旅居新加坡金門青年，深化彼此連結，讓更多年輕世代認識金門、關心金門，攜手為會館及僑社發展注入源源不絕的新動能。 （資料來源：新加坡金門會館）

  ﹝馬來西亞訊﹞   ﹝整理撰稿：僑訊小組﹞ 　　為記錄南洋金門人的移民歷史與僑鄉文化，由臺灣導演唐振瑜引薦，臺灣TBS公廣集團導演褚軍日前率領拍攝團隊前往馬來西亞柔佛州居鑾，拜訪柔佛金同廈會館永久名譽會長丹斯里拿督成龍博士，並就紀錄片《南洋金橋故事》進行前期勘景與拍攝規劃，為預計今年10月展開的正式拍攝工作做好準備。   拍攝團隊此行除拜會丹斯里拿督成龍博士，深入了解南洋金門人的發展歷程外，也與柔佛金同廈會館交流拍攝內容及後續合作事項，希望透過地方僑團的協助，完整呈現金門先民下南洋打拚、落地生根的珍貴歷史。南洋一詞自明清以來即指東南亞地區，金門先民亦是下南洋移民的重要族群之一，在馬來西亞、新加坡等地建立深厚的僑鄉文化。   當天，柔佛金同廈會館由永久名譽會長郭明發鄉長及署理會長張迎煌陪同接待拍攝團隊，雙方針對拍攝場景、人物訪談、史料蒐集及地方資源協調等事項交換意見，並討論後續拍攝期間所需的支援工作，希望透過會館力量，協助劇組順利完成拍攝計畫。   據了解，《南洋金橋故事》將以南洋金門人的奮鬥歷程為主軸，透過人物訪談、歷史文獻及地方場景，記錄金門鄉親遠赴南洋創業發展、回饋桑梓，以及僑社薪火相傳的故事，展現金門僑鄉文化在東南亞深耕百年的歷史軌跡。   柔佛金同廈會館表示，會館長年肩負聯繫金門、同安、廈門三地鄉親的使命，除凝聚旅居馬來西亞鄉親情誼，也持續推動文化保存與世代傳承。此次影視團隊前來勘景，不僅是紀錄南洋金門人的歷史，更希望藉由影像讓更多年輕世代認識先輩渡海創業的艱辛，以及僑胞與家鄉之間綿延不斷的深厚情感。   會館也表示，未來將全力配合拍攝工作，協助聯繫受訪者及相關資源，期待《南洋金橋故事》順利完成，透過影像記錄南洋僑鄉故事，讓更多人看見金門人在海外奮鬥的精神，並進一步促進金門與東南亞僑界的文化交流。

  ﹝馬來西亞訊﹞   ﹝整理撰稿：僑訊小組﹞ 海外金門鄉親長期透過會館與宗親組織維繫聯繫，彼此交流互訪已成為延續鄉情的重要傳統。7月26日，新加坡同安會館訪問團前往馬來西亞柔佛州，拜訪柔佛州金同廈會館及峇株巴轄同安郭氏公會，受到當地僑親熱情歡迎。雙方除互贈紀念品外，也透過座談交流，分享各自會館近年的發展、青年培育、文化傳承及服務僑胞等經驗，現場洋溢濃厚的鄉誼與友誼。   柔佛州金同廈會館特別以地主之誼接待遠道而來的新加坡鄉親，安排交流活動，讓兩地會員有更多面對面互動的機會。雙方一致認為，雖然身處不同國家，但共同的祖籍文化與鄉土情感，始終是彼此最深厚的連結，也期待未來能持續加強合作，推動更多跨國交流活動，讓年輕一代也能延續這份珍貴的情誼。   交流過程中，新加坡同安會館代表表示，海外華人社會之所以能夠世代發展，正是因為各地會館長期保持聯繫，彼此互訪、互相支持。每一次拜訪，不只是禮貌性的交流，更代表著不同地區會館之間長久累積的信任與友誼。無論是文化活動、青年交流、慈善公益或經驗分享，都讓彼此的合作更加緊密，也讓海外華人社群建立起深厚的人際網絡。   金門鄉親遍布世界各地，尤其在新加坡、馬來西亞、印尼、菲律賓及汶萊等東南亞國家，更形成歷史悠久的金門會館、同安會館及宗親組織。這些會館除了凝聚鄉親情誼，更肩負照顧旅外鄉親、推廣中華文化、培育青年世代及促進經貿合作等多元功能。多年來，各地會館透過定期互訪、聯誼交流及共同舉辦活動，讓彼此的合作網絡持續擴大，也讓海外金門人始終保持緊密的聯繫。   值得一提的是，這類跨國交流早已成為海外會館的重要特色。當某一地區舉辦慶典、周年會慶或重要活動時，鄰近國家的會館往往都會組團前往祝賀；而地主會館也以最熱情的方式接待遠道而來的鄉親。這份「有朋自遠方來，不亦樂乎」的待客之道，不僅展現金門人的熱情，也讓海外金門會館之間建立起超越地域的深厚友誼。   近年來，隨著交通便利與交流日益頻繁，各地會館更積極推動青年參與，透過文化交流、歷史走讀、企業參訪及志工服務等方式，鼓勵年輕世代認識祖籍文化，並建立跨國人脈。對許多年輕僑胞而言，會館已不只是長輩聯誼的場所，更成為認識家鄉、連結世界的重要平台。   此次新加坡同安會館訪問柔佛州金同廈會館與峇株巴轄同安郭氏公會，再次展現海外金門會館之間歷久彌新的情誼。透過一次又一次的互訪交流，不僅深化會館彼此合作，也串聯起分布世界各地的金門鄉親，讓鄉情、文化與互助精神持續傳承，成為海外華人社會珍貴的共同資產，也彰顯金門人在國際僑界長期建立的人脈與凝聚力。

  ﹝馬來西亞柔佛州訊﹞   ﹝整理撰稿：僑訊小組﹞ 　　為歡迎參加馬來西亞國際羽球賽的金門選手，馬來西亞柔佛州金同廈會館日前出席國際羽球賽歡迎晚宴，與來自金門縣金湖國中羽球隊12位選手、臺灣代表隊選手及教練團齊聚一堂，透過餐敘交流，表達海外鄉親對家鄉青年學子的支持與鼓勵。   歡迎晚宴現場氣氛熱絡，金同廈會館理監事及會員代表熱情接待遠道而來的金門選手，並與教練團及臺灣代表隊成員交流互動，關心選手備戰情形，鼓勵大家在國際賽場上發揮實力、爭取佳績，也藉此機會介紹馬來西亞當地的人文特色與僑界發展，讓年輕選手在參與國際賽事之餘，也能感受海外金門鄉親濃厚的人情味。   金同廈會館表示，金門與東南亞有著深厚的歷史淵源，許多旅居馬來西亞的鄉親始終心繫故鄉，無論是文化交流、教育活動或體育賽事，只要家鄉團體到訪，都希望盡地主之誼，讓來自金門的孩子感受到海外鄉親的溫暖與支持。   此次歡迎晚宴，不僅是一場餐敘聯誼，更展現海外金門會館長期關懷家鄉青年、支持教育與體育發展的精神。透過與選手及教練團面對面交流，也進一步拉近家鄉與海外僑界的距離，延續金門人重視鄉誼、互助互愛的優良傳統。   近年來，馬來西亞柔佛州金同廈會館積極參與各項僑界交流活動，除推動文化傳承與青年交流外，也持續接待來自金門的學生團體、文化訪問團及體育代表隊。會館期盼透過一次次交流，讓海外第二、三代更加認識金門，也讓來自家鄉的青年了解海外金門人的奮鬥歷程，共同深化跨國情誼，攜手傳承珍貴的僑鄉文化。

  ﹝整理撰稿：僑訊小組﹞ 　　臺灣與東南亞的交流再添利多。外交部日前宣布，自2026年8月1日起至2027年7月31日止，延長泰國、汶萊及菲律賓國民免簽入境臺灣措施，希望持續深化觀光、經貿與人文交流，吸引更多東南亞旅客來臺。   對臺灣民眾而言，另一項值得關注的消息是，持中華民國（臺灣）護照前往汶萊，同樣享有14天免簽（或免簽待遇），旅客無須事先辦理簽證，即可前往這座位於婆羅洲北岸的伊斯蘭王國，安排短期旅遊、商務或探親行程。   免簽政策，不僅讓旅行更加便利，也讓許多人再次將目光投向與金門有著深厚淵源的國家││汶萊。   從金門出發　跨越南洋的百年足跡   汶萊雖然人口僅四十多萬，卻是海外金門鄉親重要的聚居地之一。   二十世紀初，因金門土地貧瘠、經濟條件有限，許多鄉親為了改善家庭生活，遠赴南洋尋找機會。最早不少人先到新加坡，再輾轉前往馬來亞與婆羅洲發展；隨著汶萊石油與天然氣產業興起，當地建築、基礎建設及商業快速發展，也吸引不少金門鄉親前往工作與創業。   憑藉著勤奮、誠信與互助精神，金門人在汶萊逐漸站穩腳步，投入建築工程、營造、五金、機械、餐飲、零售及服務業等領域，不少家族更在當地深耕數十年，培養出第二代、第三代，成為汶萊華人社會的重要成員。   即使旅居海外多年，金門鄉親始終沒有忘記自己的根。透過會館、宗親會及同鄉組織，大家彼此扶持，也持續關心家鄉發展。無論是返鄉探親、文化交流、教育支持，甚至公益活動，都能看見海外金門人的身影。   近年來，金門與汶萊的往來更加密切，不僅有僑界交流，也有學生參訪、文化活動及觀光合作，讓兩地因共同的歷史與鄉情而更加緊密。   一座低調富裕的伊斯蘭王國   汶萊全名為汶萊達魯薩蘭國（Brunei Darussalam），以石油與天然氣聞名，是東南亞最富裕的國家之一。   相較於新加坡的繁華或吉隆坡的熱鬧，汶萊多了一份寧靜。整潔的街道、大片綠地、完善的社會福利以及悠閒的生活步調，使這個國家成為許多旅人喜愛的深度旅遊目的地。   由於國教為伊斯蘭教，當地社會深受宗教文化影響，因此旅遊前了解當地風俗，也能讓旅程更加順利。   前往汶萊　四件事要知道   一、尊重伊斯蘭文化   參觀清真寺時，建議穿著長袖、長褲，女性可配戴頭巾，避免穿著過於暴露，尊重當地宗教禮儀。   二、公共場所禁止飲酒   汶萊全國禁止販售酒精飲品，也不得在公共場所飲酒。不過，旅客可依法攜帶限量酒類入境，僅能於私人場所飲用。   三、避開星期五聚禮時間   每逢星期五中午約十二時至下午二時，許多商店、餐廳及政府機關會暫停營業，建議安排行程時避開此時段。   四、準備適量現金   大型飯店與百貨公司多可使用信用卡，但不少小吃店、市集及小型商家仍以現金交易為主，建議旅客準備足夠現金。   四大必訪景點   奧馬爾．阿里．賽義夫丁清真寺   金色圓頂倒映湖面的美景，是汶萊最具代表性的地標，也是東南亞最著名的清真寺之一。   甘榜亞逸（水上村落）   擁有六百多年歷史，被譽為「東方威尼斯」，是全球最大的水上聚落之一，搭乘水上計程船即可深入體驗居民生活。   皇家王權博物館   館內收藏蘇丹加冕用品、皇室珍藏及各國贈送的國禮，是了解汶萊王室文化的重要景點，免費開放參觀。   卓魯東遊樂園（Jerudong Park）   適合親子旅遊，入園免費，部分遊樂設施另行收費，是當地居民休閒娛樂的重要場所。   免簽開啟交流　也開啟回家的路   對許多金門家庭而言，汶萊不只是旅遊目的地，更承載著一段跨越南洋的家族記憶。許多人的祖父母、叔伯或親友曾在這裡打拚，也有不少家庭至今仍與汶萊保持密切聯繫。   此次免簽政策的延續，不只是便利旅遊，更為金門與汶萊之間的人文、教育、觀光及經貿交流創造更多契機。對金門人而言，每一次飛往汶萊，不只是一次旅行，更可能是一趟尋根、探親，或重新認識海外金門僑鄉文化的旅程。   或許，下次規劃東南亞之旅時，不妨把汶萊列入行程，走進這座低調而富裕的國度，也走進一段屬於金門人在南洋奮鬥、扎根與傳承的故事。

  ﹝資料來源：駐馬來西亞台灣經濟文化辦事處﹞ ﹝整理撰稿：僑訊小組﹞ 中華民國駐馬來西亞代表處大使連玉蘋於7月19日出席「沙巴留臺同學會第31屆中央委員宣示就職典禮」，擔任監誓嘉賓，見證新、舊任中央委員順利完成交接，期勉新團隊持續凝聚留臺校友力量，攜手推動臺馬教育交流與青年人才培育。   連玉蘋致詞表示，留臺校友多年來始終是臺灣與馬來西亞之間的重要橋樑，不僅透過自身求學經驗分享臺灣多元且優質的高等教育環境，更積極協助推廣赴臺升學資訊，鼓勵更多馬來西亞青年赴臺就讀，對深化雙邊教育合作與民間交流貢獻良多。   她指出，近年臺馬在教育、文化及人才培育等領域互動日益密切，而遍布各地的留臺同學會，更是串聯校友、培育青年及促進交流的重要平台。期盼沙巴留臺同學會在新一屆中央委員帶領下，持續發揮影響力，凝聚校友向心力，並與駐馬來西亞代表處保持密切合作，共同推廣赴臺升學，吸引更多優秀青年赴臺深造。   連玉蘋也勉勵新任中央委員持續秉持服務精神，善用留臺校友網絡，深化臺馬教育合作，增進雙方青年交流與互動，為兩地培育更多優秀人才，進一步厚植臺灣與馬來西亞的友誼與合作基礎。   此次宣示就職典禮象徵沙巴留臺同學會完成新舊團隊交接，也展現留臺校友持續投入會務發展、促進臺馬交流的決心，未來將持續透過各項教育、文化及校友活動，搭建更多合作交流平台，深化兩地情誼。

  ﹝整理撰稿：僑訊小組﹞ 　　為促進海內外青年企業家交流合作，僑務委員會20日舉辦「2026全球青商潛力之星｜青年企業家交流會」，邀集來自全球六大洲及臺灣各地、超過70位青年企業家齊聚一堂，透過專題演講、焦點對談及分組交流等方式，共同探討AI時代下企業經營的新挑戰與國際市場的新機會。 　　僑務委員會委員長徐佳青表示，當前全球政經局勢快速變化，從地緣政治、供應鏈重組到人工智慧快速發展，都持續影響企業經營模式。她勉勵青年企業家培養組織韌性與應變能力，才能在變動環境中掌握市場契機。她也指出，僑委會每兩年辦理一次「全球青商潛力之星」計畫，希望透過交流平台串聯海內外青年企業家，建立跨國合作網絡，協助更多臺商邁向國際，成長為具有全球競爭力的企業。 　　活動首先由逢甲大學土地管理學系專任助理教授黃智彥以「變局下的企業彈性與創新營運模式」為題進行專題分享。他分析，全球已進入高度不確定的新常態，企業面對AI浪潮與國際供應鏈重組，不僅要建立以數據為基礎的決策模式，更要打造具備敏捷應變能力的組織，同時透過跨產業合作與全球夥伴關係，提高企業面對風險的能力。 　　隨後舉行焦點對談，由黃智彥主持，邀請英國瑞鑑航太科技共同創辦人兼營運長林愷澤、新加坡Kyalio Pte Ltd.共同創辦人林冠嬅，以及臺灣焦唐楓餐飲文化策略長兼法務長周建誠分享創業經驗，從航太科技、醫療教育到餐飲產業，交流企業如何透過敏捷管理、商業模式調整及AI科技導入，提升經營效率與市場競爭力。 　　林冠嬅分享，公司在拓展海外醫療教育市場時，曾面臨銷售週期冗長的挑戰，最終透過調整商業模式，逐步建立跨國合作網絡；林愷澤則表示，新創企業必須善用策略聯盟，在全球供應鏈中找到自己的定位；周建誠則介紹餐飲業如何導入AI及物聯網技術，提升排班管理、成本控制及營運效率，展現傳統產業數位轉型的成果。 　　下午則安排青商依產業類別進行分組交流，針對跨產業合作、資源共享及AI應用等議題深入討論，並由各組代表上台分享交流成果，提出AI落地應用及跨國合作的多元構想。 　　活動最後，黃智彥以「轉型、韌性、協作」三大關鍵字作為總結。他指出，企業推動數位轉型應從自身需求與營運痛點出發，建立穩健的內部管理能力，同時積極拓展國際合作夥伴，才能在全球市場快速變化下保持競爭優勢。 　　他也勉勵青年企業家勇於走向國際，突破對陌生市場的疑慮，透過跨國合作建立全球供應鏈夥伴關係，讓臺灣企業持續在世界市場展現實力，開創更多國際商機。

  ﹝作者：晴瑄﹞ 　　提到馬來西亞華文文學，許多人會聽過「馬華文學」一詞。然而，「馬華」並非單純指馬來西亞的華文作品，而是華人在馬來西亞長期生活、扎根後，逐漸形成的一種文化認同與文學特色，也反映了海外華人社會的歷史發展。 　　今日所稱的東南亞，是近代逐漸形成的地理與政治概念。在殖民時代以前，各地多由不同王朝治理，其中以十五世紀的麻六甲王朝最具代表性。麻六甲位居海上絲綢之路的重要位置，與中國、印度、中東等地保持頻繁往來，也為後來華人移居南洋奠定了交流基礎。 　　十九世紀以後，隨著英國殖民馬來亞，大量華人陸續遷居當地，投入採礦、農業、商業、航運及貿易等產業，也建立起完整的華人聚落。依照移民時間不同，華人大致可分為早期與當地民族融合的土生華人，以及保留較多原鄉文化的新、舊移民，各自在南洋社會發展出不同的生活樣貌。 　　早期移民的認同，多半來自祖籍地，例如福建、廣東、潮州、客家等，因此各地陸續成立會館、宗親會及同鄉組織，不僅維繫鄉情，也肩負教育、慈善及文化傳承功能。隨著世代更替，華人逐漸在馬來亞落地生根，形成兼具中華文化與在地特色的華人社會。 　　華文教育的發展，也促成華文文學逐漸興起。初期的作品多描寫離鄉思念與故土情感，但隨著越來越多創作者出生、成長於馬來亞，創作內容開始轉向描寫南洋的自然景觀、風土民情、社會生活及多元族群文化，「馬華文學」因此逐漸形成，成為世界華文文學的重要分支。 　　二十世紀前半葉，受到戰爭、殖民統治及民族獨立運動影響，馬華文學也歷經多次轉變。文學界曾討論華文創作應更重視本土生活，或延續中華文化傳統，不同觀點彼此交流，也使馬華文學逐步建立自己的特色與定位。 　　冷戰時期，東南亞華文文學同時受到不同思想潮流影響。一方面關注社會現實與人民生活，另一方面也發展出重視藝術表現與現代美學的創作方向，讓馬華文學呈現多元且豐富的樣貌。 　　另一方面，與馬來西亞分治後的新加坡，也因政治制度、教育政策及社會發展不同，逐漸建立屬於自己的華文文學體系。雖然兩地同樣使用華文創作，也有共同的歷史淵源，但在文化認同、社會背景及創作主題上，逐漸發展出各自鮮明的特色。 　　今日的馬華文學，不僅是馬來西亞華人社會的重要文化資產，也是世界華文文學不可或缺的一環。透過文學，記錄了華人在南洋數百年的遷徙、落地、生根與傳承，也見證了不同文化交流融合所孕育出的獨特華文世界。 　　對於許多來自福建、廣東，甚至金門、廈門等地移居南洋的華人而言，馬華文學不只是文學創作，更是一部記錄僑鄉歷史、家族記憶與文化傳承的共同史冊，也讓世界看見海外華人在多元文化社會中所展現的生命力與文化價值。

  ﹝部分資料來源：新加坡金門會館、台灣江﹞   ﹝整理撰稿：僑訊小組﹞ 新加坡中峇魯（Tiong Bahru）如今是著名的歷史文化街區，也是觀光客必訪景點之一。然而，鮮少人知道，這片充滿裝飾藝術（Art Deco）建築的住宅區，曾是一片墓園與農園交錯之地，更保存著十九世紀華人先賢開拓南洋的重要歷史。   近年來，隨著文史研究逐漸深入，中峇魯多條街道的命名由來再次受到學界關注。透過重新考證街名背後的人物，不僅讓人看見新加坡城市發展的歷史，也重新認識華人移民對新加坡建設所留下的深遠影響。   「中峇魯」一名源自閩南話與馬來語。「Tiong」是閩南語「塚」的音譯，「Bahru」則是馬來語「新」，合起來就是「新墳場」之意。十九世紀時，華社先賢薛佛記等人闢建恒山亭公塚，隨後又興建俗稱「四腳亭」的新墳場，通往墓園的道路便逐漸形成今日的中峇魯路。   當時，中峇魯並非住宅區，而是由私人墓園與農地構成。包括方淵泉、林烈、許行雲等華商家族皆在此設有祖墳，墓地間則出租給農民耕作，因大量栽種芋葉餵養豬隻，而有「芋菜園」之稱，形成一處生者與逝者共存的特殊聚落。   二十世紀初，新加坡人口快速增加，殖民政府於1927年徵收芋菜園土地，準備興建公共住宅。由於墓地主人大多為福建籍人士，政府特別請福建會館協助聯絡後代辦理遷葬，福建會館也於同年在《叻報》刊登遷墳公告，展現早期華人社團在公共事務上的凝聚力與影響力。   1932年，中峇魯住宅區完成規劃。雖然工程一度受到世界經濟大蕭條影響而延宕，但最終仍成為新加坡第一個公共住宅區，象徵城市現代化的重要里程碑。   中峇魯最具特色的，莫過於一條條以十九世紀華商命名的街道。根據《南洋年鑑》、《新加坡街名考》、《南洋華語俚俗辭典》等歷史文獻記載，街道所紀念的人物包括邱忠波、許行雲、佘有進、薛茂源、林炳源、薛文仲、林烈、蘇源全、劉金榜、陳成寶、陳齊賢、李慶傑、陳永錫、薛榮樾、陳金鐘、陳金殿、薛佛記及林永慶等華人先賢。   這些先賢大多活躍於十九世紀的新加坡，在航運、港口、橡膠、建築、金融、貿易等產業建立事業版圖，為新加坡早期經濟發展奠定重要基礎。他們同時也是華人社會的重要領袖，不僅創造大量就業機會，更投入興辦學校、醫院、廟宇、義山及慈善事業，照顧初到南洋打拚的鄉親，協助華人社群逐漸在異鄉站穩腳步。   許多華商更擔任宗鄉會館的重要幹部，促進福建、金門及閩南各地移民互助合作，建立完善的商業與社會網絡。他們一方面推動新加坡工商繁榮，一方面仍心繫故鄉，透過僑匯、興學、修橋築路及公益捐助，持續支持家鄉建設，也因此串起新加坡與金門、福建之間綿延百餘年的僑鄉情誼。   正因如此，殖民政府以街道名稱紀念這些華商，不只是表彰個人成就，更是肯定華人移民對新加坡城市發展的重要貢獻。今日的新加坡能由一座港口城市蛻變為國際都會，除了政府治理之外，也凝聚著無數華人先賢胼手胝足、開拓經營的心血。   然而，隨著時間流逝，部分街名因僅保留名字而未標示姓氏，加上不同年代華文譯名並不一致，導致部分人物身分逐漸產生混淆。   例如，金殿路長期曾被誤認為紀念華社領袖林金殿，但近年根據新加坡國家文物局及多項歷史文獻考證，目前普遍認為應是紀念華商陳金殿。   另一條備受討論的金鐘街，過去普遍認為紀念陳篤生長子、華社領袖陳金鐘；近年則有學者引用歷史報章提出不同觀點，認為可能與航運商人黃金鐘有關。不過，由於街名早年曾有不同英文拼寫，加上相關史料仍存在不同解讀，目前尚未形成一致定論，仍有待更多第一手文獻加以佐證。   文史工作者指出，街道名稱不只是城市的交通標誌，更是一座城市的歷史記憶。每一個街名，都承載著一段人物故事，也記錄著一群移民共同打造城市的奮鬥歷程。透過持續考證與整理，不僅能還原歷史真相，也能避免以訛傳訛，讓先賢的真實事蹟得以世代流傳。   對金門僑鄉而言，中峇魯街名背後所蘊藏的華商故事，更是一段跨越海洋的共同記憶。這些來自福建、金門及閩南地區的先民，憑藉勤奮與智慧在南洋開創事業，也將故鄉情懷化為教育、慈善與文化傳承的力量。如今，他們的名字仍留存在新加坡街頭，不僅見證一座城市的發展歷程，更提醒後人珍惜華人先賢共同寫下的南洋歷史。