打破莫須有的禁忌，金門縣殯葬管理所長楊誠友昨天以「遺體處理及殯葬禮儀介紹」為題，在「金門縣政府九十六年照顧服務員培訓」中開講。他傳達了一個觀念：葬禮並不是消災解厄的消極作為，而是圓融全人生命的積極作為。

在「遺體處理及殯葬禮儀介紹」課程中，楊誠友以四個單元加以說明；內容包括：「往生遺體處理流程」。「處理喪事之基本觀念」。「喪葬禮節暨改進事項」。「殯葬發展趨勢」。

根據他的說明，在臨終前的準備上，住院治病者若因醫藥罔效，接近生命終點，病人若神智清醒且有所指示，家屬就應當依照指示辦理；否則就應當讓病人繼續在醫院接受醫療照護，直到去世為止。

在家養病者在將死之前，可能會有迴光返照現象，俗稱「反青」，並會有立遺囑或分家產的行為。

在喪葬禮儀中，臨終前的準備包括：「併廳」與「舖水床」。準備壽衣。遮神。臨終助念。

初終的禮儀則包括：隨侍在側(彌留階段，家屬不可哭泣)。舉哀(不可拉扯屍體)。易枕與蓋水被(將頭墊高，屍首才會收下巴，較不易腐臭)。陳設腳尾物。變服。帷堂與闔扉(防日、月光照射屍身)。門外示喪與為鄰人掛紅(料理喪事難免干擾鄰居，為鄰居大門貼一塊紅紙，以示吉凶有別)。守舖與關貓(防止動物毀損屍體)。請人買布料、製(租)孝服。看日與辦理死亡登記。報喪。買棺。哭路頭與奔喪。舉辦宗教法事。組織治喪委員會。

由於傳統的喪葬禮儀五花八門，造成非悲非喜的狀況，楊誠友也提出了改進的意見供學員參考。

據他所述，以人道立場而言，斷氣前不宜移舖，以免造成變相虐待。逝於外者不得運回家中是一種陋俗，應該革除。喪禮誦經，不宜使用擴音器，以免妨害公共安寧。殯葬從業人員擅改正當禮俗的陋習應儘速改進。「忌中」二字是誤用日本習俗；我國古禮，遇父、母喪，應書 「嚴制」或「慈制」；若父母尚存，而子女逝世則用「喪中」。殯葬行列的各種「陣頭」，應予革除。送殯花車宜加限制。訃聞不應濫發；機關首長或公務員，若非與喪家沾親帶故者，不應擔任治喪委員會委員。焚化金童玉女是源自以人殉葬，是一項陋俗，應該廢除。停柩時間應縮，以免衍生衛生問題。迷信風水的習俗宜逐漸改進。奠禮應維持莊嚴肅穆，弔唁者不可聊天、走動、吸煙。為人治喪者應熱誠服務」，做到完善為止。

在殯葬發展的趨勢上，殯葬設施應走向環保，如火化後塔葬、樹葬、花葬、海葬等多元化葬法，應多加倡導。

楊誠友表示，生命有起源也有終點，思考死亡其實就是思考生命，喪葬之禮，應該走向「圓融滿意、自然環保」！