年初四是諸神由天界重返人間的日子。習俗上有「送神早，接神遲」之說，所以送神要一大清早就開始，而接神放在下午也未遲，供品方面，三牲、水果、酒菜要齊備，還要焚香點燭燒金衣，而老闆若想將某人「炒魷魚」，此日就不請他來拜神。
觀諸以上的習俗其實是徹底的把神祇擬人化了。通常人們會希望假期愈長愈好，對於駐防人間的神明來說，經過一整年的操勞，當然也希望有個喘息的機會，於是乎人們在農曆十二月二十三日一大早就把眾神送回天庭述職，接神時程則在初四日下午四點以後，為的也就是想給神明一個完整的假期，兼留個好印象，以便在新的一年得到更多的祝福及保佑。而所謂老闆「炒人魷魚」的傳說，最通行的說法應是尾牙的雞頭宴，只要當天雞頭向誰，就請誰另謀高就，自然還是有些心慈手軟的老闆在年前下不了手，那就在初四接（財）神日子不通知員工來拜神了，間接的告訴他老闆請其另謀高就的想法。這些充滿了人性化的祭禮及典故，在現代或許可以當作笑談，但其展現先人們替人著想、為人留餘地的高尚品格，卻是亙古不變。
氣候上，還有「送神風，接神雨」的說法。臘月二十三的「送神日」應該刮風為眾神送行，祝願眾神一路順風，而初四「接神日」則泰半會下雨，好為眾神們洗塵，歡迎其重返人間。這又風又雨的，其實也在暗喻風調雨順，意指不管刮風下雨都盡如神意、切合人情，最是皆大歡喜。
最後，也要顧及最基本的民生問題。所謂「初四頓頓飽」，正月初五通常是百業開工的吉日，也是財神爺的生日；在財神生日的前一天，家家戶戶都得準備祭品、操辦酒席，為財神賀辰，因此這天準備接神的供品、飯菜自然也要特別豐盛，人神同歡的飽餐一頓也是必要的，特別是初五日就要開工了，先把五臟廟顧好，才能圓滿的迎接新一年的工作及挑戰。
觀乎初四日的習俗，其實都暗喻著人神圓融、秉善自勵的處世原則。老祖先告訴我們，不管是對人、對神的應對進退都該保有同理心，兼顧通融與圓滿，才能走更遠的路、創建更多輝煌的成就！