228事件是台灣史上重要的歷史事件，自李登輝以來，歷屆政府均會舉行追思紀念活動，後天就是二二八事件70周年紀念，台灣朝野必不會缺席這樣重要的紀念日。
誠如所見，自1987年台灣解嚴以來，這個原本被許多人視為禁忌的話題，隨著民主化浪潮，不但早已不是禁忌，甚至成為在野黨猛攻當時國民黨政府的利器，解嚴30年來，在一次次的選舉洗禮下，台灣主體意識也益加茁壯，終至今日民進黨政府完全執政的局面。
基本上，台灣內部藍綠政黨對二二八事件的歷史詮釋權，大約就是以台灣解嚴為分界，戒嚴期間，為了鞏固黨國體制的正當性，國民黨政府將二二八事件定調為陰謀顛覆政府的叛亂事件，與此同時，並強化了對異議人士、左翼人士的控制，造成許多令人遺憾的冤獄，也就是我們熟知的白色恐怖時期。
但在1980年代中期以後，隨著台灣社會要求民主化的聲浪，以及一波波對統治體制的衝撞，民進黨逐漸取得了對二二八事件的發話權，不少綠營人士視二二八為台灣人挺身抵抗外來政權的行動，除了藉以譴責國民黨政權是外來政權，同時營造台灣獨立的正當性，無可諱言，儘管70年過去了，民進黨以228召喚台灣主體意識，至今仍然有相當的號召力，在這樣的氛圍下，國民黨也承認二二八是官逼民反的悲劇。
然而，這樣的局面在今年有了改變，原因是北京也加入了對二二八的歷史詮釋，而且是以完全不同於藍綠的觀點進行紀念，對中共來說，向來把二二八事件當作是台灣人民反抗國民黨政府的起義，是中共領導下中國新民主主義革命的一個環節，在這個論述脈絡下，二二八就是一場反帝國主義、反封建主義、反官僚資本主義的反資產階級革命。
北京的觀點大異於多數台灣人理解的觀點，但不能否認的是，二二八事件以及後續的白色恐怖時期，確實有許多左傾人士犧牲，更增添了二二八事件的複雜性。
無論紅藍綠觀點如何，可以確定的是，任何單一原因都不足以引爆二二八這樣的歷史悲劇，除了每年的紀念，我們期待各界提供更多史料，社會進行更多對話，才能真正讓台灣社會走出悲情，面對未來，這才是真正的轉型正義。
雖然海峽彼岸的金門並沒有經歷二二八事件，但我們感同身受，在朝野共同紀念二二八70周年之際，金門人也要呼籲，懇請政府與台灣社會也能正視金門人的轉型正義問題。
必須指出，金門人雖然沒有經歷二二八事件，但自1949年以後，卻有著超過40年的軍管戒嚴經驗，在反攻復國、以軍領政的戰爭歲月，金門人不但久經砲火洗禮，基本的公民權利也遭到嚴重限縮，資料顯示，在白色恐怖統治期間，金門人蒙冤的比例甚至高於台灣本島各縣市，史實斑斑，絕非金門人自憐自艾而已。
相較於台灣歷任政府對二二八事件的立碑、致歉、賠償，甚至制定《二二八事件處理及賠償條例》專責處理賠償事宜，金門人的處境顯然絲毫不被中央政府正視，如果這是國家夸夸其談的所謂轉型正義，金門人要問：轉型何在？正義何在？
選擇性的轉型正義不是正義，再次呼籲朝野嚴肅面對金門軍管時期所遺留下來的諸多問題，並以實際作為積極處理，還金門人應有的尊嚴與公道，讓轉型正義及於全體國人。