近日，楊鎮浯縣長前往北京，爭取在觀光旅遊、經貿交流，以及環境保護等層面給予政策上的支持，並得到國台辦劉結一主任的承諾。這三個層面其實也就是金門發展的關鍵所在，而除了透過兩岸之間的合作，以及「福建生活圈」的建構之外，事實上金門本身也有可以做，並且進一步做的，也就是加強對於生態人文的重視，並且打造金門成為「活的閩南博物館島」。
自從1992年解除戰地政務之後，金門縣府即一直強調「文化立縣」的政策方針，經過了廿幾年的耕耘、五位縣長的建設，金門的文化特色已然逐漸成形，不僅藉由戰地、僑鄉及閩南等特色，而與台灣本島有所區隔，實際上與中國大陸之間，也有許多的差異：金門除了沒有經歷過文化大革命的破壞，它自身的文化發展，也與近年來隨著中國崛起，而快速發展的模式不同。這裡的不同，是在對比著發展速度的差異之際，金門所呈現的安靜與悠閒。也就是說，大陸的高速發展，使得人心浮躁，乃至於功利主義盛行，而欠缺靈魂上的生養與人文的滋潤，此一層面上的發展，不只是大陸方面再怎樣發展，都沒能比金門更好的。而且，更重要的它還是大陸在經濟社會快速發展之際，所急切需要的。於是，高度的需求，卻難以供給，而金門近在咫尺，可以完美地提供大陸民眾所需。
尤有進者，此間所要的不只是人文層面上的特色，還得配合著自然生態的保護，這是因為上述的文化觀光，不只是在某個景點上的文物古蹟，而是整個金門島的生活方式與生命情調，而那會是種持續性的氛圍，故而除了人文心靈的內涵，也有生態自然的元素，彼此呼應、相互滲透，將金門島經營成一個繁忙生活之餘，而交通便利的「後花園」。從這樣的角度出發，其實它的內容也就是近年來金門文化園區所積極推動的「活的閩南博物館島」的概念，因為它首先帶有「生態博物館」的性格，其內容不只是將生態與人文結合，並且強調博物館與在地社團、社區之間的合作；其次，文化園區以宗族家廟為中心，不單單是閩南文化的核心元素，它也是串連旅外金僑與原鄉的力量所在。尤有進者，正是宗族與宗教所提供的心靈元素，可與大陸兩岸民眾呼應，還能反省戰爭的殘酷。簡單地說，以宗族家廟為中心，即可連結閩南、僑鄉與戰地等的金門文化元素。不過，文化園區在「活的閩南博物館島」的概念上，仍有其侷限：它就只是一個「點」，如何進一步將文化園區與金門的其它博物館串聯成「線」，並帶入生態的元素而變成為「面」，還需要文化局及縣府方面的規劃。
楊縣長提出了觀光旅遊、經貿交流，以及環境保護三個面向，重視生態人文的「活的閩南博物館島」，是可以有效因應的。這不只是一個文化觀光的概念，這是種強調生命層次的文化觀光、安身立命的旅遊，並在其中致力於環境生態的保育，而在人流、物流之間，促成了經貿的往來。