———金門人必須產生文化的自覺運動，將一個「消失的戰地」變成一座「閩南新故鄉」

　「文建會點名：金門全島具申報世界遺產潛力」，打開十月九日的︽金門日報︾、二版頭條一個令人眼睛為之一亮的報導，「金門全島具有申報世界遺產的潛力，包括保存傳統的閩南文化、宗族倫常關係的凝聚，以及民俗信仰的維繫。金門縣境的傳統聚落、閩南建築、洋樓以及在戰爭對峙與冷戰時期所遺留下來的歷史、軍事空間、戰地景觀、戰地工事、戰事紀念物，和自然景觀包括濕地、水獺等，均非常豐富。因此，藉由文化資產的研究、教育與保存，均可使金門島嶼重拾世界矚目的焦點。」

報導所根據的，係行政院文建會於九十一度彙整出台灣世界遺產潛力點十二處，金門居這十二處潛力點之一；金門文化局前身金門文化中心，亦於九十二年十月委託學術單位研究，針對金門縣轄區的歷史文化資產潛力，做出初步的勘查研究，並界定出兩項文化資產標的，包括傳統民居聚落村文化遺產、近代戰事紀念物文化遺產，做為金門將來申請登陸世界文化遺產先期作業。

事實上，報導中的金門推動登錄世界文化遺產的相關訊息，早已不是「新聞」，甚至已被視為一項「不可能的任務」；行政院文建會歷任主委，除了陳其南在任內全力推動，之後經邱坤良及現任的翁金珠兩位主委，在文化施政科目上已很難看見「世界文化遺產」此一名詞；台灣民間偶有觸及「世界遺產」者，也多指向有聯合國專家親自探勘、讚賞的澎湖玄武岩自然景觀。台灣以及金門地區原來被列為的十二個「潛力點」已自世界文化遺產的「登錄競賽」中出局了？

由於中華民國不是聯合國的會員國，推動台灣各景點登錄作為聯合國世界文化遺產，文化之前，有其政治因素需要突破的難度，但不為，非不可為，在申請登錄作業前的準備工作，姑且不論未來結果如何，其過程已具全民參與，重新認識自身島嶼資源處境的文化價值。

回溯金門島民將島嶼推動登錄世界文化遺產的漫長過程，有機會與外界對話，可以說，也是一次難得的島嶼文化自覺運動。幾個推動時間點，包括二○○二年十月，文建會邀訪來探勘台灣世界遺產潛力點的澳洲建築師、史蹟維護專家布魯斯‧沛曼到金門島進行世界遺產潛力點評估時，他對金門的特殊景觀、閩南文化與戰地文化交揉的特色，尤其曾夾處在「共產」與「民主」間的歷史，留下深刻印象，布魯斯‧沛曼認為「戰地文化」是金門叩關世界文化遺產可以凸顯的特色，他更期望金門人對待閩南式建築及軍事遺留等文化資產的態度，必須建立正確的保存觀念和基本的保護措施，方能讓金門有形、無形的文化資產長久保存，永續生命。

布魯斯‧沛曼之後，曾以︽金門民居建築︾成為金門建築經典著作的學者李乾朗，二○○三年七月在金門舉行的世界遺產系列講座中，也為金門人上了一課，他提到「遺產就是祖先留給我們的東西，包括祖厝、土地、錢」，他又提及戰爭雖然是很悲慘的事情，但是有時能改變一個地方的交流歷史，「所以一個軍事行動，可以使得一個地方的人文歷史，完全改觀；如果沒有這個戰地背景，也許今天金門的面貌不會是這個樣子」。

在於過程，不在於結果；金門通往世界文化遺產之路，在監察委員任內完成︽金門閩南文化與戰地文化維護總體檢︾調查報告的黃煌雄，有一段話最足以說明金門人推動登錄世界文化遺產過程的精神，「金門已然產生一種自覺運動，並且已然信心出航，要將一個『消失的戰地』，變成『閩南新故鄉』：：：」。