選舉時，候選人的許多主張及政見常被指控或標籤為「選舉語言」。所謂選舉語言，簡單地說，就是將某種「政治的表達」轉化為打贏選戰的工具，它可以是一種立場的宣示，也是一種策略的運用，來操作及製造某種選舉的效果，而不必負所有的政治責任。因此，常讓候選人有濫用政策支票，而不必承擔實踐的責任與風險；更讓候選人在指控對手時，不必附帶任何具體證據，甚至虛構凌駕實質，讓問題的產生勝過問題的解決。所以選舉語言常常被認為是候選人或政治人物擴大事端及引起爭議的權謀技巧，而選舉語言也就是我們所說的口水戰。

在任何選舉中，選民如何認清何者是選舉語言？何者不是？是非常重要的，否則就會讓候選人有得逞的機會，而達到他所要當選的目的。但在大部分選民中，具有此判斷能力者畢竟少數，只有一再被騙，產生覺悟與經驗後，才會認清某黨或某候選人的真實面目，才能投下他神聖的一票。

其實，有選舉就有選舉語言，這是所有民主國家都有的現象。但是如果選舉語言使用太多，實踐的太少，尤其代表政黨選舉之候選人，當選後，不能作為實際政策的規劃與執行時，常會影響以後再次使用之效果，也是選舉承諾不再被信任的時候。因此，期盼所有選舉候選人，還是在適當的時候運用可被信任的選舉語言，甚至選上後能夠實踐承諾的選舉語言，如此才是人民、社會與國家之福。

金門的選民大部分都很單純且具有民主理念與選舉素養，但是有時也會被某些選舉語言所迷惑，就如以前的金門大橋議題，以及現在所突顯的和平特區、非戰區、兩岸中繼站、中三通…等議題，均為候選人可操作的空間。然而，我們是否有足夠的能力來判斷，就需看我們具備了何種程度的民主與公民素養！何謂民主素養？必先了解什麼是民主。美國杜威認為：「民主是一種生活方式，是一種公民素養。」道爾認為：「民主是一種政治制度，它具有一定的程序」，因此，在民主社會的結構中，必需要有一個健全的對話機制，而對話機制的構成要素，必須有理性溝通與誠意對話的共識。所以，在此言論自由的社會中，必須在現有的討論空間，具備有互動、討論、說服或改錯的機制，尤其新聞媒體，更要有監督、發掘真相、過濾資訊真偽之社會責任，如此才能真正展現民主的真諦。綜上所述，培養正確的價值觀，能以正確的管道方式溝通意見，尊重他人的表達互動，理性的說服對方，才能稱得上具有民主素養的公民。因此，我們每一位選民在選舉來臨時，首先要判斷候選人的政策主張，政見發表之真誠度、可行性及可靠性，並能參與各種公共論壇，以本身所具備的民主知識、態度和技能來堅持自己的立場或去影響他人，有效參與及接受別人的意見，並加以判斷，如此選出的人，才會是我們理想中的人。甚至選後，還設有監督、對話及促其執行政見之公共組織，來為人民謀取更多的福祉，為社會建立正確的價值觀，讓國家發展邁向繁榮富強的景象。

總之，在這民主多元化的社會，每一位生活在此時代中的公民，都必須具備一些基本素養，作為待人處事的準則，當然包括候選人及政治人物在內，都需遵守。這些素養包括：重法治、尚和平、重協調、崇理智、服從多數、尊重少數、容忍異己及接受批評，如此，才能建立一個和諧進步的社會。