曾幾何時「全球化」已經由一個專有名詞，轉變為國民日常生活的觀念。幕後推動的主動力量，主要在20世紀70年代中期開始日新月異的電腦科技，帶動了資通訊的快速進展，大幅改變了原有的生活、生產、交易以及價值觀念。藉著旅遊、網路社交軟體，使得人們可以比以往更快速的接收並實地體驗大量的跨域跨國訊息；也必須同步的面對如溫室效應、氣候變遷、生態保育、循環經濟等議題，並適時回應在日常生活中。亦即，全球化和國際化，已經是我們生活中不容迴避也不可或缺的一部分。為了因應全球化的趨勢，在聯合國主導下2015年發布了挑戰2030年永續發展（SDGs）的17項課題，同時也將目標界定在環境、經濟和社會等三個重要領域的永續之上。2019年聯合國進一步接受教科文組織的建議將「文化」列為世界永續的第四個重要議題；教科文組織同時也發布了2030年文化指標的4項專題和22項指標，探討文化可以對人類的「環境和回復力」、「繁榮和生計」、「知識和技能」以及「包容和參與」提供什麼貢獻？仔細觀察這些綱要和內容，並沒有太多特別或新穎的觀點和課題，反而是呈現以更謙虛的態度檢視盤點既有狀況，並建立以整合協作架構再出發的重要趨勢。
換言之，原有以文化場域作為載體上進行的各項活動，經過仔細的梳理，可以和其他環境、經濟、社會等指標結合，做為人類永續發展的重要支持力量；這是全球的重要思維，也是人類下一階段共同策力的方向。
我國文化資產保存法自1982年施行迄今已有40年的經驗，2002年的「世界遺產潛力點」計畫開啟了正式和國際接軌的契機，並進一步促成了2005年和2016年的兩次重要修法。2016年的修法明確將文化資產分為有形、無形兩類，以及在第24條聲明古蹟「價值優先」的保存原則，都是清楚的和世界標準接軌的作法。2016年迄今文化部持續推動的「再造歷史現場」和國發會的「地方創生」計畫，都在強調以文化空間治理為載體，藉整合的觀念公私協作，盤點地方資源作為永續的動力。凡此種種，都可說明既往在許多層面和世界趨勢同步的努力。
每個重要觀念的形成與實踐，都有著清楚的背景和脈胳可循；必須清楚的理解國際的發展，衡量國內的情況，才能規劃合宜的在地作法。不可諱言的，在知識爆炸一切講求輕薄短小的時代裡，許多「口號」和「望文生義」式的論述，引用名詞各自解讀而不求深意或許可以快速吸引群眾的注意，但也很可能帶來相當程度的誤解，甚而導致不合宜的方向和作法造成很大的困擾。
以世界遺產的申報為例，守護人類傑出普世價值「OUV」一直都是世界遺產的核心精神。鑑於有太多申報的標的，耗費大量時間作成的申報文本，但對於核心的「價值評估」包括價值的描述，比較符合基準，以及真實性與整體的檢證等層面，經常出現了前述錯誤造成較大問題，從而在價值的管理和監控上也未能到位；每每在申遺過程中反覆論證，造成負面觀感。世界遺產中心於是在2021年7月修正「世界遺產公約執行作業指南」，清楚的指出爾後申報，必須先經過「前期評估」（Preliminary Assessment）階段。亦即應先提出「價值評估」的文本經審議通過後，才能進行正式的申報作業。這項新的規定，明白的再次宣示「價值評估」對於保存的重要性，也可以為國內推動文資保存提供清楚的借鑑。
國際觀念在地思考，原本就是一個清楚方向，如何潛心深入掌握重點，考量在地狀況從容布局，的確考驗我們這一代人的智慧；以文化為基底整合協作，確實可以作為金門和世界接軌重要的方向。