「君子之德風，小人之德草；草上之風，必偃。」這是論語顏淵的一段話，也是成語「風行草偃」的出處，意指在知識不普及的封建時代，一般市井小民的生活起居四時行止，都受到上層知識份子的影響甚深。換言之，也是一個社會結構由上而下引領的時代。這種制度和習慣，隨著20世紀後半迄今知識普及資訊快速流通的影響下，一個以常民文化為主由下而上的機制，已然在國際間逐步發展成形，最為顯著的應該是透過網際網路的社交平台，以及多元多樣地自媒體，帶動更多的社會流動並挑戰著我們既有的思考。
2023年國際文化紀念物與歷史場所委員會（ICOMOS）的大會，即以遺產變革（Heritage Change）為主題，提出探討遺產保存對人類社會的回復力（Resilience）、責任（Responsibility）、賦權（Rights）以及關聯（Relationships）的影響。這個觀念的脈絡，實源自ICOMOS 2011年大會發布「以遺產作為發展驅動器」的巴黎宣言，明確的展現遺產保護除了既有的文化價值守護之外，更要進一步以遺產經濟學的觀點，和在地社區的生活發展充分結合。巴黎宣言，可以視為ICOMOS積極思考21世紀起人類永續發展的趨勢，並提出在地社區參與的文化遺產保存帶動的經濟發展，也應該將成果回饋社區的重要觀點；從而引導出，近十年重新思考文化觀光和活態遺產（Living Heritage），以及2017年的德里宣言「遺產公民權」（Heritage and Democracy）。這十幾年間國際文化保存觀念的重大轉變，和金門有著相當密切的關係。
金門的傑出普世價值，在於千百年戰爭威脅下，持續守護傳統文化追求和平的「價值觀」；並具體的反映在全島自然環境、日常生活以及閩南、僑鄉、戰地等文化遺存之上。空間，是一個重要的載體，而傳統聚落裡的生活以及祠、廟和傳統建築則是呈現價值的場域。1995年金門設立國家公園提出以文化做為守護重點，是一項相當清楚的宣示；20餘年間縣府和國家公園管理處攜手合作，透過上位都市計畫和實質的輔助、獎勵以人才培力等機制，和鄉親們共同努力地守護這些重要的價值。當機會到來時，則是基於多年努力提出整合性的方案，爭取中央大型計畫支持，推動更為完整地保存再發展計畫，瓊林再造歷史現場就是一個累積十餘年深耕，進而付諸落實執行的例子。
推動期間，鄉親們主動參與，清楚地提出他們希望藉有形、無形文化的保存，導入產業爭取更多的年輕人回鄉，也具體地指出希望公部門能在上位計畫中，解決外圍緩衝區的建築需求、容積移轉以及傳統建築修繕補助基準檢討等問題。國家公園管理處和縣政府正視鄉親們由下而上的意見，逐步透過計畫通盤檢討，增修訂法規等方式，一步步的共同解決結構性的問題，並在執行面上經由反覆的研商論證，探索公私部門合作永續的途徑。過程中的多次來回是不可避免的，傾聽鄉親們延續傳統的心境，理解共同守護的價值，則是建立互信與共識的最重要力量，這個經驗在金門甚至全國，也是相當少有的；將之有效的擴展延伸，是相當有意義的。
文化的重要價值，在於其唯一與獨特性。亦即保存再生的經驗是不宜也不能如同機器生產線一般地直接複製的；然而他山之石的觀念、機制、程序以及互動的態度，則是重要的參考對象。
金門擁有百餘處傳統聚落，每一處也都有著豐富的文化傳統和獨特的生活經驗，更因著不同的立地條件而面對樣態多元的問題需要克服。守護我們文化價值，是一個最基本的目標，同時解決聚落永續發展的挑戰，則是必須同步思考釐清的議題，執行層面更需要體認由下而上的重要性；唯有吸取成功經驗與時俱進，確切掌握聚落的傳統價值，做為未來再發展的力量，才能永續保存聚落的文化與生活環境。凝聚聚落共識公私部門充分合作，這是國際正在大力推展的趨勢；金門過去擁有民眾參與公私協作的寶貴經驗，相當值得審慎援引參考。