放在全球史的視角，冷戰到後冷戰的政經社會轉型，其中不可或缺的一項工程就是轉型正義。這是從威權體制到民主自由的一種反省的能力，也是避免重蹈歷史覆轍的機制。然而，轉型正義不是單一價值的再灌輸，更非粗暴的政治鬥爭。對於蔣經國先生的歷史記憶，放在金門的脈絡下，顯得不是簡化版的轉型正義所能清算的。
「金門不祇是地理上的名稱，而是政治上的名稱（象徵民族的氣魄、革命的精神）。金門不祇是今日的名稱，而是歷史上的名稱（在今天要創造的勢，在歷史上要留下光榮的記載）。」
上述文字是蔣經國1965年以國防部長身分寫下的一段話。他強調金門在民族、國家的象徵意義。根據江柏煒教授在國史館刊行的〈記憶政治：蔣經國及金馬地方社會〉論文提到：在兩岸對峙初期，蔣經國多次以不同的軍政身分（總政治部主任、國防會議副秘書長、國防部副部長、部長、行政院副院長、院長與總統）視察地方，特別是1949年的古寧頭戰役、1958年的八二三砲戰期間，飛至金門鼓舞前線軍民士氣。資料顯示，蔣經國巡視「金門前後123次、停留352天」；馬祖列島則有38次之多。蔣經國刻意塑造親民形象，雖與今日民主社會的政治人物多數出自草根的在地性仍有差距，但放在當時的時空背景，已經和昔日高高在上的領導人有很大的差別。
這就是為什麼1988年蔣經國辭世後，1989年金門的「經國紀念館」、1994年馬祖的「經國紀念堂」分別落成，藉此追思蔣經國功績之原因。在中華民國臺灣以蔣經國為主題的紀念館。這是國內最早建成的關於蔣經國先生的紀念館，2012年桃園才將原大溪遊客中心改建為經國紀念館。
金門的經國紀念館坐落於島嶼中部的青山坪、近雙乳山的中山紀念林內。中山紀念林又稱中山育樂中心，這是1965年為了紀念國父孫中山百年誕辰而闢建的。蔣經國先生並於1967年指示全體軍民立碑紀念。1980年蔣經國進一步指示開闢森林遊樂區，於1983年完成。中山紀念林內，栽種琉球松、龍柏、木麻黃等樹，蒼茂成林，步道穿梭，景緻優美，迄今仍是金門居民散步的好去處。蔣經國逝世，地方人士隨即建議籌建紀念館，以表追思。時任金門防衛部司令官的黃幸強上將勘察基地後，決定建紀念館於中山紀念林內，建築工程自1988年4月開始，當年年底完成，並於蔣經國逝世周年紀念日舉行揭幕。
1995年金門國家公園管理處成立，中山紀念林、經國紀念館一併改由國家公園經營。2007年，因建築外觀有所修繕，內部也重新規劃設計，2008年竣工。展示內容改變原先憑弔的基調，強化「經國先生與金門的建設」、「經國先生關懷民眾」、「經國先生與戰地金門」等主題，敘事上鋪陳蔣經國關懷地方百姓，對民生建設重視，並於戰爭期間蒞金鼓舞官兵士氣、生死與共的事蹟。
在金馬，一直到今日，蔣經國仍經常被重新記憶。例如2020年11月，楊清國校長在《金門日報》文章：「瞻仰『經國先生紀念館』，使我深深地認同經國先生所覺察到的『心靈的交往並未休止』。他確實仍舊和我們在一起。」通過不同於臺灣本島的集體記憶的書寫及再現，是金馬社會在後戰地時期的轉型中一個鮮明的特徵。記憶蔣經國，是記憶政治的具體實踐。經國紀念館，經過金門國家公園將展示論述「在地化」之後，已經不能視為威權象徵，而是連結金門戰地歷史的重要見證，能為臺灣社會轉型正義的多元思考提供貢獻，不是去之而後快的場域。
當然，這樣的分析也希望再次提醒當前金門戰地空間資源保存作法的盲點：重視硬體構造物的修復而缺乏人物、故事、史實等再現展演。戰役史蹟的保存維護不是常規的古蹟修復，它需要更多歷史的視角、更深刻的論述、充分的社會參與、高明的活化利用方案，才能成為當代社會共享的價值。否則，花了大錢修出仿作的、嶄新的「假古蹟」，這並非歷史保存的真正目的。