前輩詩人上官予先生，將二○○一年的新作，及部分舊作共六十一首，輯為︽夏蔭集︾問世。書中絕大多數的作品，都與我國歷史、文化的掌故，及詩人的家鄉風物有關，但也有一首不關任何背景的抒情小詩︿四句﹀，以凸顯之姿搶人眼睛，詩如下：

沒有夢

除了你的笑容

，

沒有光

除了你的眼睛

這首詩，連詩題在內，只二十個字。除重複的六字外，僅用了十四個字，在內文上，兩節的字數、句法、形式均相同，是修辭學上的排比格局。「夢」和「光」，是虛的意象；「笑容」和「眼睛」，是實的意象，故有虛實相對的美感，這四個意象，都具有暗示、象徵、比喻、借代、轉化(品)等特質與功能。更因「笑容」和「眼睛」的表情，豐富而多變，所以，詩就顯得有「尺幅千里」之妙。

此詩在語法上還有個特點，即兩節詩均用「沒有：：：，除了：：：以外」的西式句型(中式的倒裝)，這種句型的功能，在凸顯某人(事、物)的重要與偉大，如︽詩經‧大雅‧崧高︾：「崧高惟嶽，駿極于天，」有頌讚(感恩)的意思。白話中慣用的句型，有「惟(只)有：：能：：」，及「沒有誰能：：只有：：」，前者如︿夜半歌聲﹀的歌詞：「只有妳的眼，能看破我的生平；只有妳的心，能理解我的衷情。」後者如電影︽風從那裡來︾插曲︿我要對你說﹀的歌詞：「沒有誰能瞭解我，誰能瞭解我？只有那春風知道我，知道我寂寞。」準此，可知詩人是在頌讚某人的「笑容」和「眼睛」(實則頌讚某人)。

不過，頌讚並非全是歌功頌德。因為，修辭學中有「明褒暗貶」的「倒反」格。如杜甫︿贈花卿﹀詩：「此曲祗應天上有，人間那得幾回聞？」明朝楊慎︽升菴詩話︾就說：「花卿(花驚定)在蜀，頗用天子禮樂，子美作此諷之而意在言外，最得詩人之旨。」事實上，人的「笑容」和「眼睛」所表的「情」，有善有惡。如果「笑」是冷笑、恥笑、奸笑；「眼」是冷眼、斜眼、白眼。則不僅加深了「夢」和「光」的負數，且道出了活在人家「臉色」和「眼色」下的千般痛苦。想像中，詩人恐不至於此，惟他在那篇「代序」式的︿抽思──寫在︽夏蔭集︾前面的幾句話﹀中，有如下的一段對白：

　──朋友們見了我的面，就急著問：

　──「上官，你這些年是怎麼過的？怎麼不見你的人，也聽不到你的歌聲？」

　──我回答說：

　──「我的人不就在你的眼前嗎？至於歌聲，你知道我是最合適唱給自己聽的人嗎？」

哦！這不是知音冥渺的孤寂際遇嗎？而「這些年」三字，不就是好幾個「四季」嗎？難道詩人以「四句」作題，是從「句」與「季」諧音，「四句」即「四季」的音義雙關來立意？果若此，則又可小中見大了。因為，「四季」也隱含著季節的輪迴，及人生中「幼、青、壯、老」(賴益成的聯想)的四階段。這樣看來，「四句」的隱義就把詩情統領到一個時間座標「這些年」上，而使詩意短中見長了。

也許是巧合，翻遍全書，只在︿當你走過我身旁﹀一詩中，出現了一次「四季」，如：「你從江河中走過，從四季中走過：：我不能把你留住」。

關於︿當你走過我身旁﹀這首詩，曉村兄在其︿讀詩之樂樂如何──︽夏蔭集︾讀後記﹀裡說：「一種懷人追思的惆悵，讀得我低迴不已。」如此看來，此詩又多了一個解讀的方向，或者是絃外有絃，音外有音。至於是否為真正的頌詩？則又無可無不可了。

總之，此詩無論從內容、形式、結構、語言及修辭技巧來欣賞，都是一首可愛而耐讀的小詩。尤其是在意象和用詞方面，詩人擺脫了他慣於用典、用成語、或前人名句的索子。而用字的經濟，形式的整齊，語言的自然、樸實與意深情濃，旋律的簡單、重複與搖曳生風，在整個詩集中唯一僅見。也許，這是詩人不輕彈的英雄淚吧？

二○○二、七、十三