前水頭是地區著名的傳統聚落，文化部文化資產局網頁中，116號是一棟極具特色的閩南傳統建築，它有許多的特點，引用該網頁的講法：「正面牆堵飾以彩釉花磚，顏色豐富。內部小木作刻工精良，格扇、獅座、雀替均十分細緻，表現地域風貌或民間藝術特色。」所以金門縣政府在2003/03/31核定為縣定歷史建築類古蹟。但名稱是「黃朝賓宅」，而且說明這一「建築群」是黃朝賓遠渡印尼工作，致富後返鄉興建，但這個說法是值得商榷的。
孔子曾說：「必也正名乎！」又說「名不正，則言不順」「君子於其言，無所苟」，所以首先要為它正名，黃朝彬，姓黃名賓，「朝彬」在民國72年出版的金水黃氏族譜上寫作「又名朝彬」，但絕查無「黃朝賓」這個人。他是金水黃氏十八世裔孫，和我同屬金水黃氏三房，也同樣是十一世黃紀公派下，此其一。其二，根據光緒31年（西元1905年），本村秀才黃斗星所撰的「重修武廟題名碑記」，黃朝彬和得月樓的「黃輝煌」同樣捐了四塊大銀，題名「黃朝彬」而非「黃朝賓」，可再作為佐證。再查閱舊版資料：一本由黃宣樑（和黃朝彬同輩份）編的黃氏族譜─三房派─卷六，和另一本民國十一年重修的黃家三房譜圖─卷伍，都記載黃朝彬單名一個「賓」字。所以前水頭116號的房屋應該稱之為「黃賓宅」或「黃朝彬宅」才對，但由於「賓」和「彬」閩南語同音，而被訪查的鄉民沒有察覺到朝彬的正名，讓最先記錄者產生筆誤，一直沿用至今。
得月樓的主人一般都寫成「黃輝煌先生在印尼經商致富後所蓋的洋樓」，其實東邊洋樓、中間假樓、西側銃樓（即得月樓）三大建築，分別由三個兒子回金門主持其事，但是主人還是父親黃輝煌，原因無他，金門有句俗諺說：「父在子無業」，說明當父親還健在時，家中的財產（家業），不管是誰掙到的，依據傳統的認定標準，應該算在父親黃輝煌名下。「父在子無業」這句話，重點不在於釐清產權的歸屬，而是鼓勵父子要同心齊力，振興家業。家父也曾經提過：娶老婆的錢雖然是你自己賺的，但舉行結婚典禮時，是我在「當家做主」，所以外人的看法是：你的媳婦是我幫你娶的。這兩件事的道理相同。我們再一次看一下「重修武廟題名碑記」，黃朝彬的長孫黃宗洲，捐款是第二多的─大銀60元，僅次於「甲必丹」黃清泉（官章怡濟）。廟宇的捐獻，在經費許可之下，一般是講究人多錢多，不限定只可以由尊長一人具名，和前面的情況不同，讓我們可據此推論出：黃朝彬宅的啟造，在經費上，身為長房的子（培植）孫（宗洲）出資較多，甚至獨資興建。當然，房子的名稱按常理還是「尊稱」為「黃朝彬宅」。另二項佐證是：黃朝彬宅的代管人選定及最近產權的處理，都和長子培植這一「祧」（房的分支）有正相關。接著談到黃朝彬宅的建築時間，在文獻資料有記載的是「光復後」，但對於「同房份」的年長宗親來說，記憶應該錯不了，因為民國十八年，是三房經過500年，又出售金水小學的建地，才有了用來蓋宗祠的建築經費，印象格外深刻，確定黃朝彬宅比三房宗祠完成的時候還要早些。
為什麼說黃朝彬宅建築早於民國十八年，其實也可以從造價上推算出來：黃朝彬宅的「二落大厝」部分，它的大小和黃廷參宅的「前二落」相同，黃廷參宅多了未完成的「三落」（只修龍邊部分），黃朝彬宅則多了「雙護龍」和長度不短的圍牆及三個門樓，隘門及小石門就不用算了。二間房子的彩釉花磚，以及木作刻工的細緻度各有千秋，不相上下，但論造價，黃廷參宅1930年（民國十九年）花了13,000元，而黃朝彬宅則只花了9,000元，從造價上來看，黃朝彬宅應該建於民國十八年以前，這和軍公教人員調薪的情形類似，越往後的年代，薪水越多。一般的狀況也是這樣，各個條件同樣的建築，今年的造價一定比去年高。
再談到關於黃朝彬宅代管人的說法，通常的講法是：「民國三十八年，由黃宗興（堂親）代管，繼而由顏伯義（黃宗興夫人之姪子）所代管。」，事實上，黃朝彬家族的田地房產，由於他們要躲避日本的侵略，逃往南洋，最先是委託黃宗興的祖父黃聚和代管，因為黃朝彬的夫人李秀段和黃聚和的夫人平日交情深厚，二家最近距離不到15公尺，聚和夫人薛氏禁不起她一再請求，才勉強答應，為何不敢立刻允諾呢？除了家業龐大的因素外，當時黃朝彬家鄰居還有三戶和他同屬「書公派」（天祖輩為同一人），從朝彬父親算起還是「五服」以內，將他們摒除在外，在非常講究「內親外戚」等親疏關係的當年，要下這個決定實在不簡單，要權衡利弊得失，要接受親友的檢視，要忍受的心理煎熬更少不了。況且論親疏，黃宗興家族屬「射公派」，射公後人當時還有將近二十家，論資排輩也輪不到他祖父，所以他們也有心理壓力。
黃聚和本來旅居新加坡，因為他五弟隨宏茂輪航行前往南洋的途中，在汕頭海域發生船難，原因是只聽到有人高喊羅盤指向「丙戌」，大公（船長）按此調整方位前進，不料開航不久後，便撞上暗礁，他五弟緊抱桅杆，經過幾天的挨餓受凍，農曆正月二十三日才被人發現，次日船隻前往救援，己經回天乏術了，黃聚和聞訊返回唐山處理弟弟的後事，因此就沒有再「落番」了，活到民國40年才過世。黃朝彬與他近在咫尺，豈有不知的道理，付託能力行「孝悌」之道的人，萬無一失，加上他是一位經商致富的人，閱人無數，會看走眼，那更是不可能的事。聚和的獨子天助在娶妻生完一子二女之後，民國38年間，因珠山舅父的鼓勵下而到南洋（民國29年12歲時他曾前往南洋）工作，一直居住在「干那低」，父親代管的黃朝彬宅便由其夫人薛愛（鄉民叫她愛姑）負責，並代為繳納稅捐，二落大厝曾有射公的一個大家族借住；西護龍，住北邊的林姓鄰居也曾經入住，後來，都陸續搬離。大厝有一段很長的時間租給酒廠當倉庫，薛愛利用這筆錢修繕前落，過一陣子連修護後落的款項也存夠了，但移交給後浦東門的顏伯義（曾任該里里長）代管的事剛剛喬好，薛愛母子便把這筆款項和修理房子的職責一併交付給他。顏伯義是黃朝彬長媳顏月燕（黃培植的夫人）的侄兒，顏月燕曾經在六十幾年回到金門，薛愛利用難得的見面機會，提到要交還管理權的事，顏月燕支支吾吾，不置可否，後來還是透過在印尼的黃天助，親自到她印尼的住家拜訪才談妥。事實上，黃朝彬家族的財產權狀一直保存在顏伯義家，薛愛母子則負起就近處理財產所衍生的一切事務。所以正確的說法是：抗日戰爭起，到民國40年，都是由鄰居的宗親黃聚和代管，黃聚和逝世後，由其媳婦薛愛和長孫黃宗興負責，民國七十幾年後才交由外戚顏伯義接手。
前面曾提到黃朝彬宅造價9,000塊大洋，但他出手闊綽，光是宴請親友、宗裔、工匠就花了1,000枚袁大頭。別的不談，光講做「土水」（泥水匠）的，「上樑」、「鴿脊」、「下■」（閩南語）各大宴乙次：上樑，就是繪「八卦」的大樑上架。鴿脊，就是連接前後方瓦的「中脊」完成。下■，就是舖設房屋內外地板的巨大塊石。不只是這樣子而已，在「收規」的時候，也得大吃大喝一頓，豈不聞：「『收規』、『鴿脊』，師傅吃甲必。」的俗話。「收規」，就是屋瓦最外面兩側的「規帶」完工，因此，「收規」和「鴿脊」都表示工程又完成了一個階段，按習俗要好好的請一下師傅，以示慶祝。當然不要像俗話說的那麼樣誇張─吃得肚子都裂開（閩南話「必」的原意）了。當時的「土水」師是王清土，這位大師以技術高超聞名，有點「擺架子」（後面再細說），但他所做的「翹脊」（燕尾）被公認是前水頭最漂亮的，和「香師」做的「馬背」齊名，最可惜的是他的後人並沒有繼承他的功夫，從事建築行業。談到清土師的派頭和講究，第一招是：「搭棚遮日」，也就是在屋頂做工時，遮太陽的棚子是用毛毯來搭的。八十幾年前，如果不是「家有番客」，那會認得什麼叫毛毯，連大冷天都捨不得蓋了，更甭談用來當遮陽布幔，可見主人和師傅的超高「豪」氣。接著談清土師的「性格」，村里人士稱之為：「早三『槽』，晚三『槽』」，因為當時一個村莊好不容易有人蓋一棟房子，茶餘飯後，不請自來蒞臨觀賞的人，自然少不了，「咦！都日上三竿了，怎麼還看不到師傅上工？」，你一言，我一語，吱吱喳喳，最後必然傳到當事人的耳朵，清土師乾脆挑明的告訴他們：我早上一個上午堆疊完成三「槽」的屋瓦（板瓦或筒瓦一整條叫一「槽」），一個下午也是堆疊完成三槽的屋瓦，每天的進度就是六槽恰恰好，不多也不少。久而久之，才榮獲「早三槽，晚三槽」這個封號。（上）