浯島家鄉地理地域上屬於島嶼生態型，為了生存與生活得與天爭、與大海搏命，加上海賊橫行，便形塑了這種剛毅、堅忍、爽朗、敦厚、個性也伴隨著正義、公理、誠直的激昂個性及草莽凶悍的人格特質，但這種海島文化原型缺乏內斂修為，欠缺處事的穩重度，以及人際互動圓融的不足。經過代代相傳身教、言教，便形塑出一種「理直又氣壯」與「激昂的氣節」嚴格說來是其優點，更也是其缺點。
　「氣節激昂者，當以德性融其偏」，為什麼這麼說呢？因為抱持有志氣和節操的人，往往會用自己高標的價值觀點和高尚的人格去要求別人，因此肯定會激昂慷慨、嫉惡如仇，對社會的理解也會趨於理想化，但如果得不到社會的共鳴與支持，便會很容易走上偏激的道路，表露一些義正詞嚴的論述，這些高標與高調的道德價值、正義公理只會帶來麻煩，正義言詞也會帶來一些無謂的困擾，因此為了自保也好，為了進身也罷，都應該調低姿態，更圓融一些。
　雖然如此，但這種實實在在的人，因為他們品格高尚，傲骨風霜，不知剛毅易折，沒有韜光養晦的修為，但這種人卻是一個表裏一致的人。當今我們的社會或許真的充滿這一種一成不變的鐵律，那就是平實篤厚的人，大抵都能博得好聲名，但事實上一個人名聲的好壞與品格的良窳，完全是兩碼事，有些人品格高尚，傲骨風霜，但卻無好名望來，因為他不會虛矯，只是平平實實做人，而有些人名望不壞，口碑甚佳，但在品格上實可詞可讚，同樣的有些人被外人誤以為冷酷嚴竣，面惡無情，實地裡卻心地光明、胸襟磊落、品性純良，充滿正義，而有些人外貌謙和、溫文儒雅、滿口道義，但卻頗多是那種矯飭自私、惡毒心腸、貪婪狠心，也因此一個人必需在求得表裡一致的真品性後，才有可能實至名歸，否則依持虛偽朦騙的手段而求得名望，不但時時得瞻前顧後，保持虛偽的外殼外，也讓自己一直活在偽虛與自我欺騙，扭曲自己性格的苦日子裡，那多累人呢？話雖如此，但這種人往往只知道「高標做事，卻不知低調作人」，因此這種人難成大器，因為這種人不懂「大直若屈、大巧若拙、大辯若訥、大智若愚」的真理，在此渾渾噩噩、良莠不齊的芸芸眾生裡，總是優劣參雜著，對於這種劣優水平不均的個體，如何能有效的去與之論述高超的價值，也由於水平差距太大之故，無疑是秀才遇到兵，有理說不清。
職是之故，活在此渾渾沌沌的世道裡，既無力改變週遭的大環境，那就改變自己的觀念，改變自己對處世的作法─高標作事、低調作人。學學美國著名將領傑克遜那種「有目的低頭做人」。因為太凡高標處世者，其做人的基調都很低。這並不予盾，高標處世可以激發人的志氣和潛能。而低調做人又能見容於人，減少阻礙，免去生活中激昂的心性。
清朝有名的漢臣張廷玉是三朝重臣，其子張若靄在雍正殿試那則「公忠體國」那段「善則相勸，過則相規，無詐無虞，必誠必信，則同官一體也，內外亦一體也」正充分說明了為官之道公忠體國之大道理，用在此種氣節激昂者，常以德性融其偏實在是具實透徹至極，足以為這些氣節激昂者效法與學習。