前水頭有一間「頂書房仔」的私人學堂，自從清代乾隆中葉建好後，在前水頭的文化界，一直最負盛名，茲詳述如后。

一、位置：

前水頭的村莊是長龍形的，全長一公里許，分成頂、中、下、後四個界份，後界住戶較多，以該界的惠德宮為準，再分成宮前、宮後二個角落，宮後靠近后豐港一帶，因是陳姓原住地，又稱曰後陳，據古代傳聞，前水頭未定名之前，下界的先民，有劉厝、周厝二小聚落，後因劉、周二姓他遷，故被村人淡忘了，只有下界有一口水井，清涼甘冽，村人又將下界叫著下井仔腳。中界的蔡厝，因是明末清初才形成，所以現在仍叫蔡厝，蔡氏係由瓊林遷來，近代子孫多僑居南洋謀生，在村的祗小部份而已，頂界原是黃氏一姓所居住，古代叫做黃厝，由於子孫繁衍，多由黃厝以東地域建屋，因地勢略高，所以黃厝以東一帶，叫著黃厝頂。清代乾隆中葉，前水頭黃氏小宗派下的三房質義祖的傳下四子，長名祈的孫黃紹光建卓齋，祈的子黃楚建怡齋，質義祖的三子黃俊(即水頭百萬祖)建酉堂，四子的孫冀建懋齋，連同先代原有的四維堂，古書房仔二間，共擁有六間的私人學堂，並建有一條三塊石板合舖的石路，自卓齋至酉堂，全長三百廿多公尺，貫連了這六間的私學，文風鼎盛，被島民譽曰「文里鄉」。話說回來，這間頂書房仔，本名卓齋，包括著地名、位置的總稱，以示標明也。

二、格局：

頂書房仔的規格，與現在的酉堂相同，唯是酉堂有池沼亭榭以及花廳等設備齊全，所以能登入金門縣志，而卓齋卻把如酉堂的后落，換方位建成前面的迴向，形成小規模的學堂，因之村人稱曰頂書房仔。

三：設備：

頂書房仔的迴向廳，有長案桌、八仙桌一組，案上祀有魁星公、祖師爺神像二尊，凡初入學者，必先來案前禮拜，並在桌上滾紅蛋，叫著破筆，學成時欲上縣城考秀才，也須先備牲禮來請求魁星公、祖師爺保佑考場順利，序後落由涼亭進入大廳，廳的屏上掛有一對木刻對聯，文曰：「教子讀書毋致臨時擱筆，治家勤儉勿使開口告人」。正廳的兩旁有東西二大房，此三間用來授課之用，涼亭的東、南、西三面是天井，東面靠東房前植一花台的臘梅，過春節前後，香味襲人，花台前置一大魚缸，養著十多條的金魚，東南牆角植一株槐樹，天井正南植有三株參天筆直的梧桐樹，天井的西南面有一通往石路的大門，正西面則植一株龍眼樹，每年秋天即有龍眼可採食。這樹蔭下的涼亭，清幽涼爽，成為鄉中文人，談論詩詞的好場所。

四、文風：

由於主建者黃紹光本人是秀才，凡聘來的西席均甚賣力教導，家教也嚴謹，女子沒穿長裙，不得出大廳，男人沒穿鞋襪，不能出大門，因此顯現了斯文氣質，紹光的長子淵停、次子仁長、三子祥符均攻文學、三子之孫黃炳南清同治間任金門中軍左營遊擊、四子希賢攻地輿，臻於風水地理，五子超群攻中藥，曾在前水頭門牌六號舊地址開設中醫藥舖，逢疫氣之年，掘地浸藥任人自取，活人無數。清光緒間，住著一位紹光的玄孫黃明讀老先生，他識字之多，無法得知，僅知康熙字彙可以背誦，只是屢試不第，與科舉無緣也，光緒卅一年，本村出了一位傑出的末代秀才，名叫李式矜，他曾在后浦古模範街尾設帳授徒，其學生在海內外均富盛名，但李老師經常帶來生字，求教黃明讀老先生，民國成立，國民黨選擇地點，把古賢區黨部設在頂書房仔內辦公，因此民國四年金門立縣，每位縣長履新之時，必須先來拜會區黨部，更加顯示文風鼎盛的氣勢，在民國十年時，前水頭申請設立私立金水學校，凡村裡的私學、社學一律停止授徒。

五、後落：

民國廿六年，日軍侵佔金門，僑匯斷絕，島民生活困苦，未幾，那株直徑二尺許的龍眼樹，賣給古崗漁民作染網之用(染網材料原用茨榔，因日軍駐金，與大陸隔絕，故採用龍眼樹的根，用水煮出汁用來染網，功效與茨榔相同。)時因民間燃料缺乏，槐樹、梧桐也遭砍伐作燃料之厄，亦因乏力修護，在八年抗戰時期，倒塌殆盡，甚是可惜，這間頂書房仔，僅留一則風雲史，供後人追憶而已也。