每每拜訪金門的時候，面向太武山的角度，總是從中央公路也就是現在的伯玉路，這個仰角欣賞著太武山，總以為太武山是綠意盎然的山巒。在這個坡面，似乎較看不出太武山之奇的原貌。
這次我改走環島北路往金沙鎮前到了交接高陽路的路口，才猛然驚見，啊！太武山的真奇與真峻。　
　史料〈太武巖十二奇誌〉曾這樣述說：浯洲稱海國，中有太武山巖，亦奇觀之所萃也……愚聞山之奇也，以物；物之奇也，以人。……如以物論，則一石之怪，一壑之幽，夫孰不以奇稱；彼松亭者，固昔日之奇也，而今安在哉？故論武峰之奇勝者，當日勒石賦詩，少鶴丁公為山發一奇可也。而桂峰之華構奇，益爭而勝矣！以至一榜七士，復榜八士，天下真奇，孰大於是。……而搜奇括異，欲抒山川之毫端，亦云奇在此，而不在彼也。探奇者，當自得於物外，自非大觀，烏能覩此。是為誌。
引文中，可以發現太武山在作者筆下，曾經有十二景非常之奇。不過話鋒一轉：聞山之奇也，以物；物之奇也，以人。他覺得這些奇觀會如此珍貴而稀奇，不是因為物的本身，而是因為人的關係，人與物之間的互動與賦予物的意義。所以人文風氣是太武山之奇，最重要的一個因素。如果以事物來看，一顆很奇怪的石頭或一個山谷中的清幽，這都不算奇，例如在泰山上的對松亭，因年久失修而頹圮，像在泰山上這麼偉大的松亭，都經過時間的摧殘而頹圮傾倒，但是泰山的盛名卻沒有因而消失，那是因為人的關係。因此，他在這裡提到丁少鶴在太武山勒石賦詩，造就了留名千古的奇觀。最重要的是金門一榜七士，復榜八士當地人才濟濟，這更是天下一奇。
從高陽路口這個角度，觀看太武山，想想作者最後的一句話：探奇者，當自得於物外，自非大觀，烏能此。原來太武山之奇，不在這山上眼界所聞的奇觀。而是把自己的心，寄放在這座山裡，感受、理解、體會，這些人對於太武山的心，對太武山的情。這才是最奇特之處。
從西北方的側角，眺望太武巖，花崗岩所交錯著的白色痕跡，像是篆刻的痕跡的一枚印章。清末民初文人林樹梅所寫《太武山十八詠其一海印巖》海上卓方巖，如印繫在肘。安定文武才，俾作中流守。這裡李樹梅引用《後漢書·祭遵傳》的典故：豐好方術，有道士言，豐當為天子，以五綵囊裹石繫豐肘，云石中有玉璽。在海上有一座挺拔而出的方巖，而這座方巖像是手肘繫了一個錦囊，其中的一只方印，而這手肘所指的就是金門島，而方巖所指的就是太武巖，因此太武山又稱為海印巖。而李樹梅所提第一景，其實就是指太武山全景。
無論是太武巖、海印巖都有著古人遺留的故事。此次，沒有拜訪太武山上的奇景，待留下次再與太武赴會。另外一個角度，安安靜靜地欣賞，車子停在何厝遠望著他。雖是兩百多公尺的山，也許在古人心中，太武只不過是一座巨巖，但這座巨巖，卻曾經是這座島的守護神，喔！最偉大的一座山呀！