「你知道誰可以幫忙助念嗎？老師往生了！」

「老師終究到了人生的最後一步了？」

在聽聞手機訊息的當下，沒有驚訝，只有滿心震盪。

這二日因為生態解說講習課程的進行，來來回回經過幾次門口，都在錯過位置後才再回眸尋找，然後響起：「沒有看到喪家輓幛！」再悄然自我安慰：「老師尚在」、「不知現況若何？」思緒隨著路途的前進隨即拋在腦後。是冥冥中的心電感應吧，竟在與講師們大啖水果餐美食之初，遍找不著講師的背包，進了食卻再度為來電訊息尋思不著拋出問題的解決電話而食之無味，結束飲宴，還是不知如何將心安放在「老師已往生」的訊息對待上。

與老師相識，並非因為師生關係。稱呼老師，除了因為知道他從教職身份退休外，還有他在我為工作而心困頓時的畫龍點睛提醒與支持；他以關愛學生的心意與習性，毫不見外的傳授他對活動中參與人員的對應與協調工作的經驗。

與老師相識的時間不長，碰面的次數也有限，但老師對生活的涉獵，對文學藝術的關注，卻是令我感動的。聽說老師以前在體壇的位置是很轟動的，但不曾聽老師提過他的輝煌事蹟，只知道同學家擅長跑步的哥哥是他的學生，並且認識很多名人，去過很多地方；然而讓我印象最深刻的卻是他拿出的篇篇詩篇，很認真的引導我解讀並討論他的創作；記憶中翻著老師作品的畫面，仍停留在一頁頁的感動裡，講到興奮處，老師更帶領我進入到他二樓的收藏處，展開一頁頁的清朝古契文、民初書信等寶貝，由此才建構了老師與師母在我心中的形象。人是可以粗獷也可以細緻的，老師呈現了他在生命歷程上的另一種耕耘。

人與人的機緣是奇特的。在知道老師罹病的訊息後，雖然時而會得到老師病況的訊息，也時而會想到老師，但是，這些訊息卻無法成就我再找老師或探望他的機緣。即使曾經在中元節前夕為準備祭祖菜餚，而想起老師，想起師母不知道要否準備祭祖工作，有沒有人可以幫忙？卻在隔天突然接到師母從台北打來問電話號碼的電話後，又放了、忘了。直到解嚴十五周年會後，聽到插管；昨日，聽到老師往生。

很想打電話問候師母，卻沒有真正尋找電話。忙與亂；休息與沈澱；師母可以少接一通電話。

師母，是位賢淑的人，對女人奔忙在家庭生活與工作之間的辛勞是有一番體會的，對我總是慰勉有加。

老師的病，無法感同身受那種痛；老師從一個健壯碩大的體格，驟而迎接肝癌上身的事實，那種心緒的調整，想必經歷了相當的歷程。

聽聞重大病症的消息在認識的人群中出現，總是讓人有種很難招架的沈重，隱隱約約的壓迫著神經線。

生命與世間說再見的方式，如果是發生意外，或可以在驚愕之後接受，但因為疾病而說再見，卻似乎不是那麼的容易。想像那種難受的感覺，有點像是死刑犯執刑前的等待與煎熬，只是死刑犯執刑有期限可待，但更令人難過的是肉體忍受病痛的折磨卻是一個無底深淵，終止嗎？觸手而不能隨意！拒絕嗎？縱有萬貫家財、強健體魄，一旦疾病上門，卻萬難開脫。

想起夏天，與孩子一同看「一公升的眼淚」，兒子笑我看亞也的一公升眼淚果然讓我流了一公升的眼淚，「為什麼是我？」是亞也，也是亞也媽媽無法釋懷、而醫療團隊無法解答的問號。

想起師母，也想起朋友傳達老師為安排後事的對話。

走過這輩子，老師成就了很多別人未能成就的事，老師在向上蒼交出成績報告的時候，應該是無憾的。但因為病痛的事實，不能隨侍二老膝下，老師應該是愧疚的。老師以詼諧的方式，在病榻中安排他的身後想法。接受肉身生病、真誠的向生命中的同行者道別。以他一貫的豪邁迎向上蒼的召喚，告訴探視的好友、學生，莫以哭泣相送，要簡潔的禮讚生命賜予的啟示，讓他辭謝肉身的賜與，展開意識界的自由之行。

一世。一皮囊。謙卑的。警惕的。全心信靠的。返璞歸真的終點。　

　　是這樣嗎？！　

　　網路上流傳的信件說，菩薩就是「菩提薩摩」的簡稱。菩提，就是「覺」，就是「透徹瞭解」。薩摩，就是「情」，就是「塵世間的一切情緣」。「菩薩」、「菩提薩摩」、「透徹瞭解塵世情緣而不為所困。」

是這樣嗎？有緣，同此一世師生相稱；緣盡，分道揚鑣而去。

老師，在您往生的當日夜裡接到手機簡訊「今天是文殊菩薩生日，一福二祿三壽四喜五財，五路神仙都來保佑你！」竟又是這樣的機巧！難不成文殊菩薩也來接引嗎？

老師啊，佛陀慈悲！願您往生西方淨土。