除此之外，我們也可以看到他對藝術的看法和堅持：

　「藝術絕對是一件辛苦孤寂的工作，但有許多典型在前，隨時牽引著我們的信念，這一生即使默默無聞，我想我們都不會後悔。」〈南山頭寫生歸來〉

「藝術的創作千百種，實在不必拘泥何種形式，只要創作的『形式』能使人感動就是好的。」〈再走台南〉「交流」

「我之所以喜愛寫生，有一部分的原因是著迷於這種現場的互動狀況，總覺得當下的那一刻，儼然就是一張活潑生猛的圖畫，而自己也早已溶入在這張畫裡頭了。」〈島嶼的容顏〉系列之五「龍岩寫生瑣記」

「展覽必然會伴隨著掌聲，但掌聲卻不能帶給畫者進步，進步的原動力主要來自作者的反省能力。」〈烈嶼一日〉

「藝術創作是作者全人格的展現，曾聽人說藝術的追求不僅只在藝術當中，畫者的品格學養、思考模式、生活偏好……，往往已定出他的創作品味。」〈沈耀初百年紀念展〉

集美大學藝術教育學院王新倫院長更肯地說：

　「他堅持用寫實的手法進行素描寫生，幾乎走遍了金門的山山水水，用平靜的心思，表現對鄉土的愛戀，以一支炭精筆傳達著對家園的那份感情與熱愛。」

　綜觀上述，我們可以清楚地看到一位藝術家愛鄉愛土的情懷，以及他對藝術的追求和堅持。倘若沒有高人一等的藝術素養，焉能獲得專家學者的肯定。　　　〈留意身旁的書跡〉、〈翰墨緣〉、〈習篆隨想〉是三篇與書法相關的作品。

毫無疑問地，作者鑽研書法多年，其成就可說與他的畫作並駕齊驅，也是地區書法家中，唯一在「空大」與「社大」開課指導學生、認識「中國書法之美」的講師。

眾所皆知，國字是由點、挑、橫、豎、撇、捺、厥、鉤等筆劃所構成，而每個字則有篆、隸、正、行、草等不同書體之分；同一書體，又有多種不一樣的體式，初學者如果沒有經過學者專家的指導，再加上自己長期的努力學習，是難於寫出一手好字的。作者能受邀擔任此一教職，足可證明他在書法藝術上，除了有深厚的造詣外，亦有不凡的成就，要不，豈能勝任這份工作。他冀望熱衷於書法藝術的愛好者，不要只停留在書藝技法的操作層面上，也要涉獵到它的理論，假以時日，必能理論與實務相結合，書寫出具有個人風格的書法作品。

從上述的三篇作品中，我們不僅領略到作者對各家碑帖的鑽研，也目睹他親赴各地寺廟牌坊，走訪島上較具歷史的商號、民宅、洋樓和古厝。無論是對聯、堂號、店招，或牆上各類標語的書跡，他都相當用心地記錄下、鐫刻或書寫在上面的各類書體，然後加以整理分析，做為對學生講授的教材。

現在，我們試舉例如下：

　——沙美「萬安堂」橫匾，略帶行意的楷體字，寫得渾厚飽滿，神氣活現。廟內的聯對筆調一致，嚴整恭謹，表現對神明的尊崇。

——碧山陳清吉洋樓大門聯，隨著溫潤豐腴的楷書，用白灰塑出陽文對聯：「蝸廬竣曰茍曰茍又曰茍；矮屋成於斯於斯復於斯」，對照眼前這棟風韻猶存的龐大建物，這副對聯深刻地表現出建屋人當時的謙卑心情。

——金城「存德藥房」的橫匾，醒目而古樸地高掛在藥房的門楣上，略帶側勢的字體，跌宕中顯得沉穩，可以看出是用黃山谷筆意揮寫出來的。

——青嶼的「解救大陸同胞」、浯坑的「效忠領袖」是仿宋的美工字體。后盤的「莊敬自強」、頂堡民宅正面的「忠誠」是圓筆的顏體書法。浦邊民宅側面的「服從最高領袖」、新頭的「完成復國使命」是方筆的魏碑體。

　 從上例我們可以清楚地看到，作者心思的細密、觀察的入微，以及在書法藝術上的素養，對人文歷史的關懷。

然而，儘管作者在書法領域已奠定一個屹立不搖的地位，但我們從〈習篆隨想〉裡，卻又可以看出他求新求變、好學不倦的藝術家精神。他說：「經常地手不離筆，能用熟練的中鋒筆法，能勻整的寫出每一個筆畫，能抓住長而對稱的字形，能表現出篆體的雍容華美，但這樣的努力只是在學筆法、習字形，若一直深陷其中，只能永遠抄襲古人，在拾人牙慧的陰影下討生活。倘若想用篆書無礙順暢地自運一首詩或一段短文，那就非得在與篆字相關的其他方面下功夫不可。」

試想，有又幾位名家，能以誠實、謙卑之心，坦然地來面對「學然後知不足」這句話？作者溫文儒雅、為人謙虛、行事低調，提攜後進不遺餘力，所謂文如其人，正好可以得到印證。

《北樓詩抄》它包括「碉堡物語」與「荒屋」兩個系列，各有新詩四首，配合八幅素描，並以詩的語言來詮釋自己的畫作，可說是文圖相輔，圖文並茂，也為自己的藝術生命，樹立另一個新風格。

不可否認地，詩不僅要我們去懂，也要我們去感，如果只是一堆文字的堆疊，那是毫無意義可言的。

「碉堡物語」分別由〈眺〉、〈默〉、〈壘〉、〈祈〉等四首短詩所組成。作者的靈感毫無疑問地是來自二○○四年九月十一日開幕的「金門碉堡藝術館」的十八個個展。

作者如此地寫著：

〈眺〉

2004年9月

碉堡邂逅藝術

我莫名的被拋向國際

如今

寂寥鋪天蓋地而來

〈默〉

老兵不死，只是凋零

在土堆上

隨著星辰起落

我溫習著過往的英勇

〈壘〉

在土石塊壘之間

烽煙散了

不走的是

一抹抹揮不去的英雄印記

〈祈〉

有用的年代

我抵拒戰爭

無用的歲月

我看見和平

　 從這四首短詩中，我們可以看出作者用簡潔、明朗的字句，在短短的行數與字數裡，就把他筆下四座碉堡，做了完美的詮釋。讓讀者能輕易地從詩中，感受到作者欲表達的意象，繼而地引起共鳴。而令人感到訝異的是、一位與詩沒有太多交集的藝術家，竟能把幾十個通俗的文字，安放在文中最恰當的地方，讓它自然地構成一首動人的詩篇。即使我們不能說它是曠世之作，卻不能不肯定作者的用心與深厚的文學功力。

「荒屋」則由〈樹自語〉、〈草自語〉、〈屋自語〉與〈人自語〉所組成。雖然草木與荒屋的自語是由人來代言，但作者卻把源自心靈深處，最真實的感情注入其中，賦予它們生命，讀者們感受到的，彷彿就是它們誠摯的呼聲。

我們且看：

〈樹自語〉

我原在僻遠的山野

種子被不經意的鳥兒啄食

牠隨意的拉一把屎尿

在厝頂的裂縫 在牆堵的間隙

就這樣

我被帶進村莊

　 …………

…………

〈草自語〉

我是一株不起眼的小草

隨著風兒漫無頭緒地

飄呀飄的

不管落入何處

我堅韌的生命

自會

落地生根

　 …………

…………

〈屋自語〉

　 歡笑走了

悲悽走了

那夜夜點燈的人兒走了

數十寒暑的守望也走了

窗明几淨的日子

琴韻書香的時光

竟是這般短促

　 …………

…………

儘管作者是先有素描後成詩，但無論讀者是單獨賞畫或品詩，或是相互地印證，都能感受出它們獨自的情境。然而，隨著社會的變遷、人口的外移，島上雜草叢生的荒屋無數，從這首詩中，我們更可以發覺到，不管是樹是草，都與荒屋有密不可分的關係，三者可說是命運的共同體。我們請看〈屋自語〉的尾聲：

　　不解的是

我風韻猶在

卻功能盡失

如今

一室的幽林野趣

滿屋的蟲唧鳥鳴

眼前盡是數不完的落寞荒涼

什麼時候

我舊時的親人啊

你可得回來看看

　　讀完這一段，的確讓人有萬般的感慨。然而詩人發自心靈深處的呼喚聲，舊時的親人是否聽得到？什麼時候願意回來看看？或許，荒屋的主人或親人，早已把異鄉當故鄉，而何年何月始能有所頓悟，重回這個歷經砲火蹂躪過的島嶼，整修荒廢許久的田園和厝宅，還是要讓它繼續落寞荒涼下去……。

〈人自語〉同樣地源自荒屋，惟作者賦予它的，卻是旅居海外遊子的心聲：

　 我何嘗不知

人離鄉則賤的道理

我何嘗不願

在老屋的庇護下

去生枝發葉



　　只是天命難違啊

數百年來島上

磽薄的土地 多風的氣候

凶險的盜賊 無情的戰火

逼得我只能

乘帆遠去 求食異鄉

　　

　 我人雖在外

但心心念念的

莫不是家園的舊時光

總是期待

早日的功成名就

早日的飛黃騰達

讓老厝的昔日風采

快快重現

再生光輝　

　　在這首二十行的新詩裡，它沒有晦澀而讓人難以了解的地方。我們似乎也可以從整首詩的意象中，看到一個活生生的動人故事。如不是凶險的盜賊、無情的戰火，誰不想在老屋庇護下生枝發葉？誰願意求食異鄉？而人雖在外，心心念念的卻是家園的舊時光……。當我們進入詩中的情境時，大凡有血性的人們，想不感動也難啊！

讀完《藝海騰波》，總的說來，洪明燦老師的藝術造詣和成就，在兩岸三地早已有目共睹，也是少數擁有畫家、書法家雙重身分的藝術家。然而，當我們從他十年中所結集出版的三本書來看，他的文學根柢更是不可輕忽。倘使以他創作的份量和嚴謹的態度，以及對文學的執著，再賦予他一個作家頭銜，並無不妥之處。即使《北樓詩抄》系列作品，只是他邁向詩壇的起步，但只要持之以恆，不久的將來，我們即可見到一位純真質樸的詩人，在金門這塊民風淳樸的土地上，閃爍著耀眼的光芒……。

（下）