《金門寫生行旅》是洪明標老師繼《冬晨中行走》後的第二本書。

倘若以在地的文學觀點而言，明顯地，我們可以發現到，《金門寫生行旅》無論它欲表達的意象或書寫的層面，不僅較《冬晨中行走》更貼近這塊土地，也投入更多的情感。即使《冬晨中行走》的輯一、輯二，書寫的亦是浯鄉的情景，但二篇旅遊散文則佔去整本書的半數篇幅。而《金門寫生行旅》卻全部以這個島嶼為架構，足跡遍佈每一個角落。他除了畫出它們的古樸與祥和外，並以嚴謹的筆觸和華麗的文字，重新對浯鄉的自然生態、洋樓古厝、以及戰爭遺跡，做完美的詮釋。雖然文中沒有壯麗的山形水貌，但那份純淨樸實的特質，如沒有與這塊土地衍生出深厚的情感，是難以把它寫得那麼生動感人的。

眾所皆知，在早期的文學分類裡，曾有「四分法」之說。它區分成「詩歌」「散文」「小說」和「戲劇」。而除了詩歌、小說和戲劇之外，只要與文學相近的作品，幾乎都把它歸納成散文。譬如：書信、日記、小品、遊記、雜文、序、跋……等等，其概括的範圍可說是相當廣泛的。然而，散文並非只是作者心靈與情感的抒發，讓讀者得到一時的歡悅和感官的享受而已。即使它不必擔負塑造人物的任務，但無論是寫情或寫景，都必須源自作者豐富的生活閱歷，以及內心誠摯的感受。因此，我們可以斷定，《金門寫生行旅》，不僅僅只是一篇篇雋永耐讀的散文，也是洪明標老師為自己的文學生命，樹立另一種新風格的寫照；更是他「驅山走海」親歷其境的心血結晶。故而，這本書的出版，自有其流傳的普世價值。　

　　在散文創作的理論上，寫景散文即在於借景抒情。無論是一株小草、一片落葉，或是一座碉堡、一棟古厝，都能構成散文創作的主要內容。綜觀洪明標老師書中的十九篇作品，除了〈展覽五日誌〉外，其他十八篇，可說都是因「寫生」而獲得的靈感。當他以華美流暢的文字帶領我們進入〈昔果山的松林〉時，我們看到的不僅是松林週遭迷人的景致，也看到作者對藝術的堅持，體會一些畫家鍥而不捨地去追求生命的真誠，讓線條筆觸間流露出款款情愫。這塊土地的生息脈動，更是一股原始的野趣，讓人和土地可以靠得更貼近。而當我們立足在自己安身立命的土地上時，勢必會更有自信。　

　　〈松翠拂人衣〉與〈孤松〉是兩篇意境較高的作品。多日的彳亍，作者竟能在林中領悟出那份寧靜歡喜與怡然自得的情懷，讓他觀察到松林不屈的形色，猶如隱士棲跡山林的身影。於是他想起南朝辭官回鄉耕讀的靖節先生，雖然承受著勞筋骨、餓體膚、空乏其身的困窘和疲憊，卻不減其不違已的初衷和志氣，因為這種生活才是自己想要過的。

「世與我而相違，復駕言兮焉求」，作者折服於靖節先生不為五斗米折腰而堅持歸返田園的風範，以及「忘懷得失，以此自終」的灑脫。但陶潛終究是陶潛，自己畢竟只是世俗裡的凡人，如要能登東皋臨清流，還得學學那無心出岫的白雲，始能讓自己來去自如，也能如那倦飛知返的鳥兒，尋找到心靈的原鄉。〈孤松〉一文中，作者提起從繪畫中領悟到：「一幅畫蘊藏的內涵氣質、精神風格，能不能感動自己，能不能使人動容，那才是追求的真諦、表現的重心。」同樣地，一篇優美的散文，亦必須有如此的心境，始能讓讀者感同身受。

上述雖然是作者在松林中的體悟，然從字裡行間，卻也讓我們深深地感受到，即使作者已在這片山林中，尋找到生命深邃處的渴望，但他卻是懷著沉重的心情，進入松林的。梭羅在《湖濱散記》裡曾說：「我走進樹林，因為我想要從容地活，只要面對生命的本質，看看我能不能學到它要教會我的東西。」或許，這就是作者當時的心境。　

　　儘管在某些人眼中，木麻黃是最沒有美感的樹木。然而在這個小島上，它卻扮演著防風防沙的重要角色。爾時為了它的成長，禁止養羊；為了它的存活率，金防部每年都夥同林務所，親赴各單位檢查而後做評比，優勝單位得到獎勵，殿後的受到懲處，對造林護林之重視，可見一斑。而今，「綠化金門」的口號在「果化金門」沒有成功時，也逐漸由樟樹、楓樹、鳳凰木、茄冬樹、白千層……等來取代。首先遭殃的就是道路兩旁的木麻黃。可是它並非功成身退，而是沒有利用價值，讓人稱讚的綠色長廊已不見，當年那種耐乾旱、耐貧瘠、耐酸土，樹皮灰黑、軀幹縱裂斑駁的長綠喬木，正逐漸地從人們的記憶中消失。而又有誰會來緬懷它那段「軍民合作」的植樹過程呢？〈一株木麻黃〉所欲表達的意象或許就在此。　

　　〈后盤山的大榕樹〉與〈南山林道樹影亂〉，雖然都和樹脫不了關係，但內文則呈現出強烈的對比。大榕樹那圈圈輪痕，是多少餐風飲露的滋潤？斑駁龜裂的樹皮，是多少風吹雨打的蝕刻？高聳的樹身，粗蠻的樹幹，堅韌的生命力，讓人衍生出一份敬畏之心。然而作者所要凸顯的，除了古榕的風韻外，對於它的傳奇，也透過一位頭髮斑白的老阿伯，來為讀者詮釋它歷經風霜的故事。

而〈南山林道樹影亂〉的主要意象，我們則可以從下列中看到：

——木麻黃喬木材質硬，密密蒼蒼的枝條垂掛在灰黑的樹幹上……。

——尤加利是夠特別的，張牙舞爪，形象突出，由於生長迅速，枝條較脆弱，新生枝椏不斷地從老幹上萌發，顯得雜亂……。

從上述二段，再加上：

——高粱已採收，留著些枯梗殘根依戀著土地……。

作者以短短的幾十個字，就勾勒出南山林道樹影亂的景象，如果沒有敏銳的觀察力，是難以做如此描述的。然而，即使它樹影亂，但由於範圍大，樹種層次多，又有枯木，不僅豐富了作者的畫，也讓這篇散文更貼近自然、更有可讀性。這似乎是作者始料未及的。

蘆葦在浯鄉這塊土地上，幾乎處處可見。它禾莖雖細，繁殖力卻很強，當它開花時，也是畫家或攝影家捕捉的焦點。〈慈湖圩田的蘆葦〉作者所欲表達的，何止只是蘆葦的丰采，他同時窺視遠處一隻覓食的水鳥，當牠向防波堤飛去時，寂寂的鳥聲迴響在冷灰的天際裡，格外悽憫。而寒天磣磣、大海茫茫，已叫人黯然，再孤鳥單飛，怎不再傷情？當他感受到那份悽涼的況味時，竟然也挑起他千結的思懷。讀者們請看：

「遠別的人啊！海天蒼茫，真箇是斷腸人憶斷腸人啊！看孤鳥盤旋了幾回，直送牠飛遠。待回身，水圳黃蘆和風交頭聒噪，一臉狐疑？哪裡知道我剛剛寫下相思兩字？」

看完這一小段，想不動容也難啊！即使親人已離他遠去，去到一個遙遠的國度，但從洪明標老師諸多作品中，類似這種思念的文字，似乎不常見。或許，溫文儒雅又內向的作者認為，把那份思念，貯存在自己心靈的最深處，遠較訴諸於文字還有意義吧！　　

　〈島的西北隅〉、〈長寮殘堡秋風裡〉，書寫的雖然都是作者寫生後的感想，但裡面卻多了一份對戰爭以及軍事設施的回顧和描述。「嚨口」它位於島上的西北隅，爾時其村郊臨海地區，被駐軍歸納為第一線。它築有堅固的工事，重機槍射口瞄準對岸的海域，邊緣植有尖銳的瓊麻，復加鐵絲網圍繞，下午六點關閉陣地，它的重要性可見一斑。而今，兩岸軍事對峙已緩和，十萬大軍已被五千兵力取代，碉堡多數已棄置，雖然有些仍豎立著「本區屬軍事管制區，未經許可，禁止進入測量、攝影、描繪、記述，及其他關於軍事上之偵查事項。違者，依法偵辦。」的警示牌，但島民早已見怪不怪。

為了凸顯廢棄碉堡的歷史價值，金門縣政府於二○○四年九月十一日，在西浦頭長寮重劃區舉辦「金門碉堡藝術館——十八個個展」，藝術家透過裝置藝術的手法，藉以訴求「遠離戰爭，走向和平」的渴望。於是，畫家在它的週遭寫生；文史工作者拍照做記錄；詩人以筆歌頌它的雄偉；小朋友在此處發揮創意，構建「金門兒童碉堡藝術館」，把原本被軍方棄置的碉堡，炒得沸沸騰騰、熱熱鬧鬧的，也藉此把金門獨特的戰地文化行銷出去。

在〈長寮殘堡秋風裡〉作者除了詮釋長寮殘堡外，並針對這個島嶼的歷史文化，以及軍管時期的生活片段，做了不少的回顧。往後浯鄉子弟，必可從這些篇章中，領略到戰爭對島民所造成的傷害，以及在軍管時期、戰地政務體制下，島民受到種種限制與不平等待遇的生活情景。

　　作者大學讀的是中文系，學成返鄉後擔任近三十年的教職，而令人感到訝異和不可思議的是，他竟然能憑自己的毅力，在短短的幾年間，以一個非科班出身的老師，在畫壇擁有一片屬於自己的天地。即使他謙虛地把這份成果歸功於藝術家兄長洪明燦老師的引導，以及藝術界朋友的鼓勵。然而，在現實的藝壇和文壇，倘若沒有不屈不撓的苦學精神，焉能得到這份甜密的果實？

而更讓人料想不到的是、他對浯鄉的自然生態環境也瞭若指掌，在〈五虎山下〉這篇作品裡，除了詮釋它週遭的景致外，沿途的野花野草和林木，亦能如數家珍、輕易地道出它們的學名。如果沒有對自然生物有所涉獵，想必也只能以樹木花草做總稱。例如：龍舌蘭、姚金孃、耳挖草……等，都是我們較少聽見的。或許，這與他的「隨緣自娛」亦有關聯，他不僅要親自體會自然中的奧秘，更想讓自己在乾燥的黃土上，嗅出土地的芳香，接受藝術的陶冶。

當作者在五虎山下看到躁動的烏鴉在啄食時，梵谷「麥田上的烏鴉」（一八九○年油畫作品，亦有人譯成「麥田群鴉」）圖像，竟快速地從他的腦海裡浮現出來。然而，作者所要詮釋的，並非是這幅畫的本身，而是梵谷與他弟弟之間的親情。讀者們都知道，梵谷的族人，有好幾位長輩是西歐舉足輕重的畫商，而他在畫壇卻十分地潦倒，愛情也不順，一生只售出一幅畫，得到一篇讚美的評論。為了藝術，他不僅身心疲憊，更經常地三餐不繼。幸好有一位弟弟毫不保留地接濟他、安慰他、鼓勵他，讓濃濃的兄弟情誼，溫暖了他那顆孤寂的心，讓畫家在窮苦潦倒的人生路上得到慰藉。倘若沒有這位弟弟，世上縱使有梵谷其人，勢必無梵谷之畫。儘管作者這段描述是由梵谷的畫作引伸而起，然從字裡行間，我們則可以清楚地發現到，他想要凸顯的，莫非是「手足情深」這四個字。在筆者的觀察中，他彷彿是藉著這小段記述，向引導他走向藝壇的兄長洪明燦老師致最虔誠的敬意，只是不善於明確地表明吧！　

　　狗，雖然是人類最忠實的朋友，但人怕狗、狗怕人，是常見的趣事。人的一生沒有被狗咬或許有之，然若沒有被狗吠或被狗追，可能是少數。〈英坑村犬〉是一篇較輕鬆的作品，作者把整個下午與狗周旋的情景，透過生花妙筆，書寫得活潑生動又傳神，「狗兒一刻也沒有靜止過，扭頭翻腹擺尾伸腿」彷彿狗兒就在我們的面前，讓人有身歷其境之感。即使作者進入村莊已有一些時日，但兩條狗依然把他當成陌生人，時時刻刻監視著他、防備著他，忘了「見面三分情」的「禮數」，讓他感到納悶。（上）