許作乂，字允善，前清郡庠生，珠浦石門內人，仁慈行善，「義行」敘述收錄在《金門縣志》〈文教志‧學校教育〉及〈經濟志‧商業〉等篇章，並於清嘉慶至道光年間，出任後浦浯島城隍廟及浯江書院董事等職，得社會名望與尊敬，深獲鄉里好評。

許作乂，諡直思，諱天從，字允善，號碧山，官章作乂，生於前清乾隆乙已年(西元1785年)四月初八日卯時，卒於道光庚子年(西元1840年)五月十九日卯時，享年五十六歲。妣石氏閨名能娘，生於前清乾隆辛亥年（西元1791年）十二月十六日寅時，卒於道光乙酉年（西元1825年）丑時，享年三十五歲。繼妣李氏娘，生卒不詳。育有二子長子察、次子俊，皆為前清邑庠生。

依據《金門珠浦許氏族譜》記載，許作乂為後浦許氏長房深井頭世系十九世，也是十世，明嘉靖辛丑年(西元1541年)浯洲進士授南京「戶部主事」許南洲(廷用)直系裔孫。而他為人公允熱心公益，對於地方建書院籌經費、重建城隍廟及建議嚴禁司市壟斷商販從中抽利等諸多大事，都親身與鄉紳商議建言和勸捐，也慷慨捐資助建，為地方出錢出力不辭辛苦，堪為鄉里典範。

有「台灣金石學導師」之稱西呂世宜，更曾親手書題贈許作乂作「 堂」之匾，匾額長109公分，寬49公分，字體屬隸書風格，至今已有一百八十餘年，保存完善，現安掛於金城南門里石門內故居(原明代許南洲會館)，由允善後裔筆者我保存。另對於金門一千六百年有史以來唯一的書法家，西呂世宜生平事略，筆者不再詳述，可參閱《金門縣志》或吳鼎仁老師所著《西村呂世宜》等書。　　

　查「 堂」之意，是出自成語 堂 構(肯堂肯構)，釋義； ：小篆字形從肉，從 省。本意：著骨之肉同本義。《說文》 ；骨間肉 著也。俗字同作肯。成語釋義；立堂基；構：蓋屋。原意是兒子連房屋的地基都不肯做，哪裡還談得上肯蓋房子。後反其意而用之，比喻兒子能繼承父親的事業。　　

　嘉慶十六年(西元1811年)，年僅二十七歲的許作乂與林寅等鄉耆多人，因悉清康熙二年(西元1663年)的遷界令，讓位於後浦浯島城隍廟「敗瓦零石」，嚴重摧殘到連「坐向基址」皆不可得知，既慫恿當時金門鎮中軍左營游擊文應舉大人，倡議重建城隍廟。而文大人也因「鄉之衿耆慫恿之，而文公亦以桑梓之建立為己任」，於是登高一呼，倡募捐銀貳仟參佰餘金，重建城隍廟，直到嘉慶十八年(西元1813年)四月完工，仿官署興建的後浦城隍廟，才又以嶄新的身影佇立在頹圮的木驢仔頂上。　　

　據《金門縣志》記載：文應舉，字君實，號矛山，諱漢，先世係粵人，祖父文際高，署閩安協副將，父文雄，於乾隆三十四年(西元1769年)，署金門鎮左營守備，因此乃舉家遷金門後浦定居。應舉生於乾隆三十五年（西元1770年），嘉慶年間以追剿盜賊有功，由外委累升至副將，道光初擢廣東陽江鎮總兵，後調瓊州鎮，道光九年（西元1829年）逝，享壽六十。死後諡號「恭毅」，葬小古崗北郊（1830年），墓左後方田埂有「文界」之墓界石一方。其子成佐、成錦蔭武信騎尉。

對於這段歷史記錄，將捐緣者芳名、工程開支、董事及監工者，都一一勒石昭信，此碑「重建城隍廟記」目前嵌在城隍廟大殿左壁上，尚可提供部分襲產以資印證。該碑文記述如下：

金之城隍廟，廢於勝國遷移之時，迄今僅傳故跡，尋其坐向基址，敗瓦零石，已無復存之者。辛未歲，矛山文公由閩安都閫金左府，鄉之衿耆慫恿之，而文公亦以桑梓之建立為己任。遂請會於提憲、鎮(憲)、分縣主，并貽書於外任方面者，計捐銀千參百餘員，其各鄉諸善信等勸捐計捌百餘員。爰延堪輿、召工師、聚木石、修畚挶；即於是歲拾月興工，迄癸酉肆月落成，計費貳千參百餘金。金之衿耆，謀欲表公之勇義好善，以示來茲。爰共敘其本末，并諸董事姓氏，泐石於壁；其捐助諸善信，別載樑籤。

董事：林寅、許鳴鑣、林文湘、文成章、許克乾、許成鳳、黃開浯、劉希、許飛雄、林如墉、許作乂仝立石。監工：高仁老。嘉慶癸酉蒲月穀旦，泉郡敬文堂鐫。

　嘉慶二十二年(西元1811年)時，生員許作乂遇地方公事有關利病者必「力陳與官」，此「義行」在民國八十二年版的《金門志》〈風俗記‧商賈〉(台灣省文獻委員會重新勘印)上還留有記載。原來金門四面環海，所有貨品、食物甚至柴薪都須渡海而來，所以保持港運暢通，避免人為的設置關口謀取規利，方能使得貨運川流不息，物資價格不致飛漲船高，進而影響到金門人民的生計。嘉慶末年，卻有人提議要在港口設置專行(牙舖)管制進出金門的貿易，以便讓官府能從中抽取豐厚的規費。建議的方法是任何貨運包括雞隻或米穀等民生必需品的買賣，都需由其先秤重量，並視其物品的重量抽取若干規費。這件事情被當時已是生員的許作乂知悉後，就趕緊聯絡金門在地鄉紳林俊元，聯名向當時的金門鎮總兵郭繼青陳說利害關係，方使得這件擾民的措施得以中止。　　

　參見林焜熿等纂修、林豪續修《金門志》，頁394~395，窺許作乂當時「力陳於官」一文全貌：　　

　隔海販運，船工腳費，物價恒倍。民多食紅薯雜糧。從前食湖廣米及粵之高州米；迨臺灣啟疆，遂仰臺運，自廈轉售，風潮遲滯，市價頓增。又山皆童，芻薪自漳州載至；春雨連綿，有每擔至八、九百文者。邇來福清之薯絲、石井之米僉米，時棹小船駁載入口，當戒關口需索，庶源源流通，勿致裹足。昔有人謀開牙舖，凡船運貨到港，及居氓鬻只雞、售斗穀，必由其稱量，從中抽分規利。議既定，生員許作乂謀於紳士林俊元，轉言諸鎮軍郭繼青，極陳其弊，事得中止。近有數家，凡市柴者必由其舖發售，不得入船購買；是為包攬，所當公禁。　　

　查清代職官表：郭繼青，定海人，擔任金門鎮總兵計二次，一為嘉慶三年四月任，至嘉慶五年一月止；另一為嘉慶二十三年四月時。但筆者發覺只是這跟另一件發生在乾隆四十六年(西元1781年)，陳邦耀父子設置牙舖抽取規利的事件太過類似。參見〈嚴禁妄報官牙壟斷市集碑記〉，現立於金門縣文化局右側，碑文拓本收入何培夫主編《金門‧馬祖地區現存碑碣圖誌》，頁14～15。所不同的是碑文上當然看不到許作乂與林俊元的名字，也有可能是有人在已立碑示禁後，再度建議設置牙舖收取規利吧？　

　金門於宋時則有書院，為官民合辦，地位介於縣學與社學之間，相當於現代之中等教育。其經費來源，則由地方勸募基金，生息充用及學生束修。另支出方面有山長束金，先賢祭費，優秀學生膏火費，包括秀才、舉人、進士等賀儀，及雜支費用。　　

　道光十八年(西元1838年) ，因浯江書院「膏火如缺」，時許作乂五十四歲任紳董與林焜熿等地方紳衿，言議興建浯江書院，勸捐資充作經費，並訂制書院條規，方使書院網羅才彥之士，汲引後進，所做所為都善盡了一鄉里士紳的職責，熱心公益事業，重視文教學術，允為知識份子的表率，並致力振興文教義行。

所謂「膏火」是書院時代的名稱，意為修繕書院的經費及燈油費。而燈油費就是每月發給幾兩銀子，作為獎學金，以前學生的膏火銀，就是現在的獎學金。點燈讀書的津貼，考至某個地步，就給這個錢，不用做事，靠這個錢過日子。在院學一分為生員及童生兩種，生員即秀才、廩生等，童生大多是應考秀才之人。在學生不必繳束脩、月謝等給教師，而且優等生可領膏火銀（獎金）。考試成績分為三等，並對一等生及二等生發給膏火銀。

參閱《金門志》〈規制志‧書院〉，頁62～69。篇章中詳載浯江書院當時歷經事略，也留有關許作乂一段為金門文教推動義行。另〈浯江書院膏火碑記〉和〈捐充膏火題名碑〉二碑，現豎立於浯江書院庭院左右側，該碑文拓本也收入何培夫主編《金門‧馬祖地區現存碑碣圖誌》頁39～42，此碑文更俾便學者研究清代金門士紳熱心教育活動之重要吏料。二碑全文如下：

〈浯江書院膏火碑記〉：金門固人文之藪也。其地為紫陽過化，自宋、元迄明，顯官、名儒先後接踵，科目尤甲於一邑，國朝登巍科隸任版者更不乏人；斯地靈之獨鐘乎？抑亦庠序之培植風厲有以基之耳！攷志乘：雍正二年，設金門所社學，其書院之權輿；顧故址湮沒。乾隆四十五年，始建浯江書院，監生徐行健董其成，復有職員黃汝試捐膏火二千金；惜沒於晉江令，是以堂構雖新，膏火缺如。會立齋楊公權總兵事，與紳衿林文湘、許鳴鑣、林寅、文成章、林如鏞、許飛雄、許作乂、黃廷珪、林焜熿、陳省三、王星華、許朝英議勸捐。鄉彥吳獻卿者，承父琳公志，捐洋銀四千圓為膏火資，計現銀二千，店屋估抵二千，其子學元又捐銀四百修院舍，諸紳衿續捐銀一千五百餘圓。事聞於余，余喜以為前此雖有社學而未有課賞之規也，雖有書院而未有膏火之設也，成茲舉者，良足嘉矣。因奉大憲章酌配典商，按季收息；並令紳衿議定章程，通詳報部，為經久計。是役也，非余之振興，乃楊公之慫恿；而楊公之慫恿，有吳家之樂輸；而吳家之樂輸，非諸紳衿之踴躍從事，亦不能相與有成也。記曰：「建國君民，教學為先」。況海濱人文之藪，培植風厲、功效易周，其足慰使者采風之忱而上副聖天子右文之意也乎！因紳士之請，欲壽貞，爰為記其顛末。至捐題芳名，另勒一石。欽命福建興泉永兵備道府前翰林院編修梁南倪琇撰。道光十八年花月榖旦蔡君澤書。

〈捐充膏火題名碑〉：儒林郎吳獻卿捐銀肆仟員(內交現銀貳仟員，又貳仟員交繳典買店屋拾陸坎存賬)。州同吳學元捐脩學舍建置器具，共銀肆佰員。金門總鎮府郭繼青、陽江總鎮府文應舉、監生許德彝，以上各捐銀壹佰員。署閩安協鎮府林廷福、林仁風、童雙興、邱源發、薛德裕、童金興、李恆生、董林鄉、後水浦鄉，以上各捐銀陸拾員。禮部員外郎鄭用鍚捐銀伍拾員，古寧頭鄉捐銀肆拾柒員，珠湖叢青軒許、薛德成、董和勝，各捐銀肆拾員。監生歐陽世長、黃光士，各捐銀參拾員。洪崇憲、顏日觀，各捐銀貳拾肆員。盤山鄉上保捐銀貳拾貳員，下保捐銀拾捌員。監生蔡行猷、監生魏崇文，林貞烈、許允登、傅梓生，各捐銀貳拾員。許源成捐銀拾肆員，鄉賓劉希勝、莊從觀、許文斌、洪爾祖，各捐銀拾貳員。生員黃道衡、監生邱熙功、黃鶴算、梁何圖、許萃軒、許源興、薛允華，各捐銀拾員。監生許成鳳、許振成、蔡簡觀、許廣興、林永忠，各捐銀捌員。黃次觀、陳漢觀、協茂號、方燕享、傅夏老，各捐銀陸員。監生黃尊爵、興集號、陳成興、黃振源、周岱老、楊梧觀、振泰號、郭利豐、林秋香、林陣觀、吳正乾、郭一壺、葉合興、郭尚錦、林蔭觀、葉合順，以上各捐銀肆員。合共計交現銀參仟伍佰柒拾壹員，除勻配各典舖去銀參仟員，以及未生息先請山長脩理書院、膏火諸費外，尚剩銀貳拾捌員柒角。另平林聚奎社續捐銀貳拾員，徐家續獻浦邊典園肆坵、田壹坵。道光十八年花月穀旦，董事許作乂、黃廷珪、林焜熿、許朝英仝立石，蔡君澤書。

另在《金門志》卷九〈人物列傳‧孝友〉，頁212。其中清康熙許澤之孝義史蹟，就是由許作乂所陳述，文為：

許澤，字源悠，號荊波；後浦人。善草書，有勇略。康熙間，陳霸踞 洲，掠瀕海地。澤弟巧被擄，傾貲往贖，見功叔溥亦在擄中；念贖此捨彼，難以兩全，乃先贖溥。號刻期再生，阻風後至，弟已先一日被害，僅負骸歸；拊髀曰：「兄弟之仇不反兵；不報，非夫也」。適大兵南下，澤募勇夾擊攻之。上功，授昭勇將軍、荊門州參將，左遷龍泉關守備，陞真定遊擊，再署總兵事，改任真定城守。罷歸，戒諸子勤儉友恭。念弟前事，輒涕零，為之立後，割己田予之。年幾八十卒。(生員許作乂述)　　

　文獻史書撰述、石碑的刻記，都把前人事跡點滴都留下，讓代代流傳，而碑文所記載的歷史文化故事，正是吾輩所要努力保存與維護的地方。而此次筆者提筆寫作，得好友國興兄鼓勵，希望身為許氏後裔，能從先人遺物一窺祖先事略，秉承先人遺跡，創造家鄉更美好的未來。