今天適逢中華民國97年「雙十國慶」，就在十天前，對岸的中華人民共和國政府也剛度過建政以來第59次的「十一國慶」，在兩岸政府分別慶祝國慶的此刻，夾處兩岸的金門人，到底認同在台灣的中華民國？還是在大陸的中華人民共和國？金門的定位，乃至於金門人的出路又在哪裡？此時此刻別有一番感觸。

兩岸的悲劇源自於眾所周知的原因，自1895年中日甲午戰爭清廷戰敗並將台灣、澎湖割讓給日本以來，整整113年的漫長歲月，中國與台灣僅僅只在1945至1949短短近五年時間內同在一個政府體制之下，易言之，過去113年以來，中國大陸與台灣之間竟有長達一個世紀以上處在分裂的狀態。

長期的分裂無可避免地帶來了隔閡與敵意。

以台灣為例，不少台灣人時常有「身為台灣人的悲哀」的浩嘆，所謂四百年來受外來政權統治，台灣人民無法當家作主云云，更是許多台獨支持者深信不疑的信仰。尤其自李登輝提出「兩國論」以來，以台灣主體意識作為處理兩岸議題的基礎，更隱然成為台灣朝野的共識，此一基本共識即便連主張積極與大陸交流的馬英九也難以逆轉，這也是馬英九在競選總統期間，再三提出「以台灣為主、對人民有利」主張的根本原因。特別是在爆發接二連三的「黑心食品」事件之後，中國大陸的負面形象在不少台灣人心裡恐怕已經揮之不去，此一事件對兩岸關係的傷害恐怕不是開放兩岸包機直航與陸客來台觀光就可以彌補的。

中國大陸又是如何看待台灣的呢？相較於台灣人渴望當家作主的想望，自1840年中英鴉片戰爭以來，積弱不振的中國陷入「千年未有之變局」，在列強環伺下，強國之夢根深蒂固存在每一個中國人的心裡，可以這樣說，從躋身核子俱樂部、發射衛星、乃至於舉辦奧運，都有中國人終於站起來的心裡投射。在這樣的歷史經驗與社會氛圍之下，所謂「世界上只有一個中國，台灣是中國的一部份」的一中主張，對中國大陸而言，自然有著無可取代的正當性。

如前所述，兩岸不僅在地理上隔著台灣海峽，兩岸人民的基本思維亦有南轅北轍的差異，要化解這樣的矛盾顯然需要兩岸人民的智慧。我們以為，金門的存在與金門人的歷史經驗，提供了解決兩岸問題的可能。

相較於兩岸人民，金門人的歷史經驗也不能謂不特殊，除了1945至1949名義上中國屬於統一狀態的五年外，自1895年以來，金門人亦有著兩段截然不同的歷史經驗，在台灣淪為日本殖民地的前五十年（1895-1945），金門一直是中國福建省轄地；到了兩岸分裂的後六十年（1949迄今），金門又成為在台北的中華民國政府有效統治的領域。兩岸人民不幸的歷史經驗，金門人幾無倖免地參與其中，以對中國人民帶來巨大傷痛的中日戰爭來說，大、小金門在1937至1945年間同樣遭日軍佔領，島民被迫種鴉片、充當軍伕甚至避走他鄉的夢魘，老一輩金門人仍揮之不去；再以台灣人時常提及的國民黨白色恐怖為例，金門人受戒嚴與軍管的時間又何嘗少過台灣？更別提兩岸政權將金門當成戰場以遂行自身利益的戰爭歲月，為金門人帶來多少無可彌補的傷害。

無可諱言，近年來金門人的政治主張日趨多元，支持兩岸統一者有之，主張維持現狀的亦不乏其人，更有大膽提出金門獨立者，對於這些出自人民的不同政治主張，我們都該予以尊重。無論如何，深受兩岸戰爭之害的金門人願意發出嚴正呼籲：為了統一而統一，或是為了獨立而獨立，都是兩岸人民的共同罪人，只有和平與發展才符合兩岸人民的最大利益，在完成最終統獨歸屬前，兩岸政府則應致力提昇人民生活水平，因為唯有這樣，統一（或獨立）也才有其意義。