沒特別留意烏鴉是那個月份開始出現的，那時候又飛走不見的。大致的印象是，冬天來了，當樹上葉子掉得僅剩枯枝，天開始下起雨來、下起雪，烏鴉便不見蹤影了。等到隔年的二、三月，便漸次又可見到烏鴉在樹上、窗台上、柵欄上啼叫。
烏鴉是溫哥華常見的鳥類，原本生活在野外，以植物果實、小昆蟲、蜥蜴等為生。隨著都市化的演進，它們也將都市叢林當作自己的新家，以尋找垃圾為食物，適應新的環境。
烏鴉的叫聲「啊！」、「啊！」聲聲響亮而刺耳。有位來自大陸的朋友不喜歡溫哥華的原因是這裡冬天的雨季太長，另一則是烏鴉的叫聲過於聒噪，一大早擾人清夢。我不曉得鳥的叫聲也能嚴重到使一個人不喜歡一個地方的。
其實，胡適倒是也有這樣一首有趣而含意深遠的白話短詩－老鴉：
我大清早起，
站在人家屋角上啞啞的啼
人家討嫌我，說我不吉利；--
我不能呢呢喃喃討人家的歡喜！
天寒風緊，無枝可棲。
我整日裏飛去飛回，整日裏又寒又饑。--
我不能帶著鞘兒，翁翁央央的替人家飛；
不能叫人家系在竹竿頭，賺一把小米！
這老鴉是胡適自己的化身。在那個守舊的年代，他提倡新思想、白話文，招到不少批評與打擊。但他仍堅持說該說的話，做該做的事。
烏鴉是聰明的鳥類，它們甚至知道將沙灘水岸邊，找尋來的貝類、蛤蜊，叼在喙上，然後飛得高高的，再將嘴巴鬆開讓獵獲物掉落，接著啄食墜地破裂的貝類。烏鴉全身烏黑亮麗，有著一對烏溜溜的眼珠子。直覺上，給人一種神秘、沉邃、深不可測之感，東西方的騷人墨客也樂於在詩文中以它們來表達吟詠。
像馬致遠的「枯藤 老樹 昏鴉。………夕陽西下。斷腸人在天涯。」枯的藤，老的樹，暮氣的烏鴉，其景衰頹蕭瑟，深深烘托出旅人的失意與悲涼。「月落烏啼霜滿天，………夜半鐘聲到客船。」那月兒斜落，烏鴉的啼叫聲，劃破漆黑的長空，滿天的霜冷帶著寒意。張繼的〈楓橋夜泊〉又是另一番情境。這傳誦千古的詩篇，使得寒山寺、楓橋，千百年來旅客不絕於途。而當年曹孟德據有北方，正率領著大軍準備南取東吳，當來到長江北岸，心有所感，吟唱起〈短歌行〉「對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。………月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依。………」也用了烏鵲。都是我們耳熟能詳與烏鴉有關的詩文。
而美國小說家、詩人愛倫坡（Edgar Allan Poe），更以「烏鴉」（The Raven）為名寫了一首對死者最深思念的長詩。反覆出現的烏鴉、叩門聲、心跳聲、風聲及Nevermore，象徵意味極為濃厚。
記得小時候，曾耳聞長輩提過，若有喜鵲在庭院裡鳴叫，會帶來好運；若是烏鴉則會帶有霉運。因此，一有烏鴉飛到人家院子，都會招致人們的驅趕。其實，這事其來已久。宋代陸佃〈埤雅〉中就談到「今人聞鵲噪則喜，烏噪則唾。以烏見異則噪，故輒唾其凶也。」
不過，另一更早的民俗說法認為烏鴉是吉祥的鳥，有所謂「烏鴉報喜，始有周興」的傳說。直到唐代以後，烏鴉主凶兆的說法才開始產生。這可從唐朝張籍的〈烏啼夜引〉得到證明：
「秦烏啼啞啞，夜啼長安吏人家。吏人得罪囚在獄，傾家賣產將自贖。少婦起聽夜啼烏，知是官家有赦書。下床心喜不重寐，未明上堂賀舅姑。」少婦夜裡聽到烏鴉啼叫的喜訊，知道官府一定有無罪釋放的文書。這是「烏噪則喜」的例子。
抬頭望去，窗外不遠處的幾棵大樹，有時可見那烏鴉在枝枒間跳躍，稍為留意仍可依稀聽到它們「啊！」、「啊！」的叫聲。有時，它們在草地上覓食，有時，則視若無人悠哉的在馬路上踱步。
其實，烏鴉就是烏鴉，是大自然裡鳥類的一種。我們無需加在它們身上太多的想像及色彩，而給污名化。人類太習慣於「以貌取人」，甚至，將這標準加在鳥上頭。連鳥也要「以『貌』取鳥」、「以『聲』取鳥」，並貼上「好鳥」（吉鳥）與「壞鳥」（凶鳥）的標籤。