年前先生購得鄭善禧老師〈金門赤壁〉複製畫一幅，載欣載奔，等不及將它掛上了廳堂。那是兩年前金門書院邀請老師來金演講及寫生，老師返台後完成的作品之一。
打上了燈光，〈金門赤壁〉頓時鮮活了起來。老師畫的是北山斷崖，整排紅土高牆映照著蔚藍海洋，色彩濃艷動人。白色的沙灘上有著綠色的小山坡，坡頂青蔥翠綠、生意盎然。三三兩兩的人們在沙灘行走，母親帶著孩子，狗兒圍繞在主人身旁，幾個剛放學的兒童還捨不得回家…….。這樣一個安詳和樂的畫面，很難想像68年前，就在這裡，曾發生過一場驚心動魄的戰爭。
「我很感激金門人，由於你們的犧牲，我們才能夠求學、工作，擁有安定的生活。金門在中國歷史上有著光榮的地位，所以我畫金門，總是懷著一份感恩的心情。」鄭善禧老師對金門情有獨鍾，除了感念，更有故鄉之情。因為老師是龍海石碼人，1949以前，金廈往來頻繁，老師家開謙成米店，他說金門人吃過他家賣的米，而他在石碼也常吃金門來的蟳和海產。老師很得意的說「金門廈門很親，我常把金門揪做夥，我畫金門有金門口氣喔！」
談起家鄉，老師的話匣子就開了。他知道許多下南洋的苦力經，像坐燒火碳的免費船；又說新加坡有五棵榕樹椅寮，不論老板員工都圍蹲在那裡吃東西，南洋話叫「龍邦」；他還提及新加坡以前叫「時力坡」，美國叫「花旗」，英國叫「阿莫」。
古寧頭戰役他尤其印象深刻。那時鄭老師還留在大陸，過後才跟哥哥一起騎腳踏車逃出來。他說當時士兵都住在石碼老百姓家，準備登船之前，他們會把沿路搶來的財物託給屋主，並交代屋主倘若他們沒有回來，便把這些東西交給他們的妻小。「我站在石碼的高處，親眼看見石碼的樹被砍光光，拿去做三角架，三腳架疊起來超過一個人高，到處都是。進攻金門時，阿兵哥在海邊一字排開，仆倒在地，準備射擊。」老師說他的舅舅也參加了這場戰役，大概命喪在北山斷崖了。「戰爭結束後，中共雖然是無神論者，但兵敗古寧頭，只見請了法師在石碼海灘祭拜，焚燒很多金銀紙，為陣亡的戰士做法事超渡。」
當老師在描述石碼或廈門的民情、戰役時，我有種時空錯置的感覺。此岸、彼岸，舉凡語言、飲食、風俗、習慣，落番的際遇，以及面對戰火的無奈與無助，老百姓的經歷和感受竟然如出一轍。難怪老師在金門講座要用金門話發聲，每回見到我先生，他總提議「我們說金門話好嗎？」或許在他的內心深處，金門話就是石碼話，是他魂牽夢縈的鄉音，金門人都是他的親人。
戰爭沒有輸贏，老師再次倡議在古寧頭興建哀憫兩岸同胞紀念碑。他去戰史館看到古寧頭大戰的圖畫，畫面上共軍跪在地上哀求，他很難過。「如果是我，我要畫醫療隊前來救治雙方傷兵的場景。」
老師有一副對聯〈應信江山歷萬劫，何妨風雨坐危樓〉，危樓是高樓，老師定是了解英雄將被浪花淘盡，是非成敗終將付之笑談的道理；他以最大的理解面對滄桑人事，以最高的悲憫看待殘酷戰爭。
〈金門赤壁〉上方題字充分顯其胸懷：「兩千年前因長江赤壁之戰而三國鼎立，當代則以古寧頭一役成兩岸分治，古寧頭有此紅土斷崖一片，果真是赤壁雄峙。古今史事也真巧合，….曹操…固一世之雄也，如今安在哉？當代毛澤東…志高氣昂，…一代天驕成吉思汗只識彎弓射大雕，俱往矣。…俱皆留待史家之評論也。」
這是老師的古寧頭重點景段之憶。當老師望著〈金門赤壁〉若有所思，我發現出生古寧頭的先生也同樣陷入默想。我終於明白，這份記憶，是由金門和石碼共同編織而成的。