舊歲臘月送神日，總算把海印寺出土泥塑的十八羅漢，最後五尊全部修補完工，上元日送回山上的安心石室，當作文物典藏。前前後後我花了九年的時間，拖泥帶水才完成了「護法」！十八位尊者的組成各地有所差異，經我稍加考釋，2007寫一篇〈阿羅哈！阿羅漢〉，2015改寫成〈太武山海印寺出土的泥塑十八羅漢〉，附上圖像，登錄在《海印寺佛教國際學術研討會論文集》。最後我也只能從數萬碎塊中想像造型，勉力親手修補慶成！右列自外起：降龍、進花、長眉、開心、志公、靜坐、目蓮、進香、布袋。左列自外起：伏虎、進果、弄鈸、挖耳、梁武、笑獅、達摩、進燈、九老。
1993海印寺大肆整建，挖出這批泥塑十八羅漢，我等了十四年，才機緣成就，第八任住持釋性海的重託，2007請來這些離離落落的羅漢，緣聚於鼎軒畫室，每天一柱清香，祈求靈感，開我智慧，助我藝心回天。出土的烏泥塑造十八羅漢，還可以看出尊尊容貌各有異趣，神態生動秀美，眉宇之間表情豐富，姿態嫻雅端莊，衣紋線條自然流暢，必然出自不知名的能工巧匠之手，是金門所僅見的泥塑藝術品。但是殘肢破損，缺失頗為嚴重，半數沒有頭。譬如開心尊者，出土照片還有頭，送來不見頭，所以重塑頭，再補手，又堆塑一腿腳，才完成這尊坐姿羅漢。眾羅漢大都僅存不完整的上半身，下半身難於尋覓，只得憑臆想自塑。修補完好的羅漢，端坐高約55公分；半跏坐垂一腿高約55公分；盤腿而坐高約45公分，重逾30公斤。殿中主龕現供奉的觀音盤坐塑像較大，是同一批舊塑的，高約100公分。佛教的寺院奉祀觀世音，兩旁都配有十八羅漢從祀。
金門粧佛世家張鎮樹表哥常與我講古，我小時喜歡到西門表伯張洲源家，入迷看他粧佛。抗戰後，表伯到廈門把式建師從南普陀寺請到太武山，就是第五任住持美髯上人，海印寺以前還掛著蔣介石與上人的合照。後來傳說上人被疑為匪諜，在山上給對岸發信號，被弄死在方丈室裏。表伯也曾經修補過這些當時還供奉在寺裡的泥塑羅漢，是大表哥張火炎（憨豬）從水頭海灘運回的黑泥。我從羅漢身上的破塊觀察到，有幾種不同土色的黑泥層，也看到數層的塗粧安金，知道這批出土的泥菩薩年代久遠，經過多次修補與重粧。
金門太武山海印寺泥塑十八羅漢，至今約有356年的歷史，我推測始塑於明永曆15年（1661）海印寺有規模的重建之時，毀於八二三炮戰（1958），1961後埋藏於寺內土案基座，1993開挖出土，2007我開始著手修復，直到今年初（2017）圓滿完工。
據獅子國慶友尊者《法住記》所載，佛陀臨涅槃時，釋迦牟尼佛為使佛法能流傳後世，囑咐十六羅漢永住世間各地護法，利益有情眾生。長久以來，增額成十八羅漢，已廣泛流行於中國民間的信仰，並成為藝術家創作的題材。羅漢像因無經典儀軌依據，會隨各代的藝術家來創作表現。其造型通常是剃髮出家的比丘形像，身著僧衣，簡樸清淨，隨意自在，反映現實中清修梵行，睿智安祥的高僧德性。五代時高僧貫休大師，所繪的十六應真圖姿態不拘，形骨奇特，胡貌梵相，曲盡其志，為羅漢畫像中之名作。