喜聞文化局提出，古崗「明董颺先墓及周邊摩崖石刻群」，公告為縣定古蹟，董颺先摩崖石刻群計13處，加一座古墓。董颺先之女董友（酉姑）是鄭成功的正室，董颺先是鄭經的親外公（鄭經曾為其母董夫人建「北園別館」於臺南，就是今日的臺南開元寺）。見證南明遺臣寄寓金門之歷史價值；刻石書法風格，其草書具有很高的藝術價值；延平郡王的岳丈，身分的獨特性，符合古蹟指定基準。
我覺得這基準超過縣級的認定，應該可以申報為國家級，三級以上的古蹟。當年國家古蹟鑑定，金門共列21處，全國第二多，僅次於臺南。當時金門軍管，在砲陣地的禁區，董颺先刻石大都被埋沒。開放後，所幸古崗的文史工作者，花了一、二十年的時間把它掘發出來，很辛苦！國家級的，值得！
之前，我與莊美榮私自空手上山，只帶一根粉筆，在石痕上描漢字，描出草書刻石七絕詩一首：「雲頂當（居）敲玉金，西來（軾痕）覓知音；湖山（對）我一杯酒，日月在天千古心。山雲上人，篆印：颺先」。「軾痕」兩字摩娑很久，風化不清，不確定但較為接近；本讀「月」字應更作「居」字；本讀「晉」字，應更正為「對」字。雖有他人的釋讀，我認為也有不妥，我作的釋讀，2005收錄在我的書《金門古書畫藝術》中。
2015我在「石獅日報社」畫廊舉辦我個人的水墨畫展，順便走訪董颺先的故鄉沙堤漁村（石獅市永寧鎮沙堤村）。采風了沙岸怪石嶙峋的觀音山，此處為共軍海防重地，分佈石洞碉壘，壘邊亂葬的古墳、新墳，很多碑都刻有「沙堤董氏祖墳」，有些還是明朝的。我畫了彩墨畫「沙堤漁村」、「漁船」等，聊表對董颺先的孺慕之情。董公在古崗刻石「沙堤玉筍」，是懷念故鄉沙堤村；在沙堤的董氏宗祠，天井左側聳立一天然「石筍」，董氏素以「玉筍傳芳」為榮，我沒去拜謁玉筍引以為憾。
董颺先（1591-1656），在金門卒於永曆10年（清順治13年、1656），報刊資料董公逝於永曆19年，是鍵誤，文化局應更正。鄭成功於永曆15年，由金門誓師征臺，留戶官鄭泰守金門，兵官洪旭、黃廷守廈門。第二年（永曆16年）魯王逝，葬古崗之墳朝東，是否悵望台海？永曆17年，耿繼茂、李率泰清軍攻取金門，周全斌退守東山。永曆18年，盧若騰赴臺驤贊鄭成功，半途病逝，葬澎湖太武山。永曆15年鄭成功走的這一年，盧若騰留金，興建了「海印寺」，題石門關「海山第一」，入清盧名被磨掉。盧若騰曾說古崗湖旁諸石，為沙河翁劖刻殆盡，寫「石言」詩批評董颺先。董、盧兩人同朝為官，董丈人退隱金門，不談國事；盧大人隨鄭氏反清復明奔走，董、盧兩人同在金門想法各異，有無交集？勒之貞珉傳之千秋，董颺先留下的刻石，卻是今天的書法珍品！
隸書「明沙河子歸真」墓碑，同碑左右側刻草書聯：「浪寄安歸，堤色日光月曜；棲真似幻，湖心輪滿山浮」我認為墓碑題字是董颺先自己先寫好的，尤其草書是同一風格，就像清呂世宜事先隸書寫墓碑、自作墓記陪葬，挖墓考古，說不定可挖出董颺先自作墓誌銘。有人釋讀過的湖海釣狂碑，狂草：「鯨（鬐）賓虹（擎）浪開，石方如砥自天來；一絲（漫）道（聞）東北，湖月（星）雲滿釣臺」－鯨「鬐」字不作「箸」；「擎」字是標準草書不必疑作「驚」字；「漫」字是標準草書不作「涉」字；「聞」字較接近，也不確定，但絕不是「合」字；「星」字少了字頭，是草書「武」字，可能有筆誤，就當作是「星」字。「金門部落格」中此刻石的釋文說明應更正，以正視聽。所謂「第一春」碑，草書：「天地兩儀大我身，君師兼重（早）知親；世間忠孝惟夫好，瑞鳳祥麟第一春」我如此釋讀，惟「早」字不確定。本是一首七言絕句，「金門部落格」中此刻石的釋文說明，讀成四言一句，太離譜了，還說是我說的，應更正！「金門部落格」還把金門城酒廠下面海邊的一塊小碑文，讀成七言句，最後多出二字，讀不通！我說那是四言詩，四言一句，剛好讀完，趕快更正，不要貽誤眾生！
文史工作者董森堡（縣議員）、李秉鈞，曾邀我去古崗讀一摩崖碑，巨石橫倒在地，成一小地洞，橫躺洞中，碑文貼面難讀，幾年後又憑照相判讀：「泗水朝宗（？）到閩，（流）人問岸憶歸真；絲竿老盡年事□（漏字），雲在太崐池轉（綸）。明臣董子颺先歸真（所），二篆印：明臣董子、颺先」粉筆先描的字痕誤導我，做此解讀真費勁！小括號內字還不確定，有待賢達指正！
還有草書摩崖「築雲處」刻石未解，殘碑留漢字，風化漫漶嚴重，也照不出清晰全篇刻痕，只待墨拓的拓片來判讀，董颺先詩文不見筆記書籍傳頌，難在解讀石刻文句無所依據。傾石能扶正更好，讓石刻群得以重見天日，完整呈現，這群可是國家級的古蹟！