台灣本土意識高漲，延伸而來的擠壓昭然若揭，非吾輩族群者，都有意無意間，被貶至八荒九垓，而遭逢災厄時，常見政客口稱「天佑台灣」，空泛、毫無營養的字眼總一說再說，如果人民不護佑台灣、不心繫台灣，老天爺看在眼裡，又豈能出手幫助什麼，人助天助也就這回事了。
　　這是閱讀《斷裂的海》帶我的最初悸動。十一月選舉後，民進黨雖然慘敗，但深植的台灣本土意識並未動搖，早在九○年代，透過學童本土教材、廣設台文系所教育以及鼓勵本土創作，本土意識猶然神主牌，而且充滿排他性，在這當下竟有一本書直指金門、馬祖，中華民國國土邊疆、選票寥寥無幾的離島，非常有道德勇氣而且高瞻遠矚，因為作者何欣潔、李易安堅信，台澎金馬在命運上是一體的，雖然文化、語言有些微差異，但已經共同守護民主幾十年，在自由民主的共同基礎下，互相了解，可以不計較天涯海角，可以跨越海與海。
　　書名副標題「偶然的共同體」，揭櫫台灣跟金門、馬祖兩個島嶼，肇因國共戰爭與世界局勢，而不小心牽手，走在一起。第一章就很有意思地問，「金門、馬祖在哪裡？」本土意識高漲時，任何事情都是自家的最大，有位閣揆曾誤以為從金門出發，搭船兩個小時就可以到馬祖。
　　一般民眾都知道台北下去是桃園、然後是新竹、苗栗等，閣揆誤判金馬地理關係，只能說心中沒有離島，於是再回頭看「金門、馬祖在哪裡？」除了地理上，還有心底的。唯有掛心，才會記住父母幾歲了，孩子晚餐吃過沒，《斷裂的海》說是斷裂，其實是一趟關心之旅，以斷裂來談融合的可能跟方法。
　　金馬都是前線，前者廈門為鄰、後者福州對望，雖然都是福建省，然而南北相望，相隔兩百八十公里。我曾在二○○七年左右初訪馬祖列島，偶遇田間耕作的農夫、海邊勞動的漁民，自以為親切地用閩南語交談，馬祖歷經數十年戰地政務，不少經濟命脈來自軍方消費，但多數人依然沒有學會閩南語，如我偶遇的農夫跟漁民，只朝我善意微笑，我只好拋開說閩南語等於親切的意識形態，改用國語攀談一些生活細節。
　　《斷裂的海》以最接地氣的方式，飛抵金馬現場，以訪談為引，爬梳冷戰歷史，為金馬與台灣牽手，完成中華民國版圖，做了歷史敘述，但他們更關心金馬地區何去何從，大者如國族認同、自我認同，小者如百姓怎麼安居樂業，乃至於社區營造，都在討論之列。如轟動一時的賭場，在澎湖、金門都公投失敗，何以在馬祖通過投票；在向來藍大於綠的離島政治生態，為什麼綠軍版圖能夠逐次龐大？種種提問都是關心。
　　本書踏訪金馬地區各行各業，由庶民來說他們的擔憂跟想像，口吻格外親近。地圖上的島嶼是怎麼拉不近，但心靈上的島嶼只要有心，都可以拉近。
　　等到了彼此可以串門子，並且述說誰家的孩子剛換牙、誰家的孩子要娶要嫁，到時候海不再斷裂，而聽著共同的潮汐。