最近重新鑑賞，金門先賢呂世宜手寫的一本《千字文》真跡。西村逝於清咸豐五年，逝世前幾年用楷書寫了十本《千字文》分贈廈台親友，其中一本就是送來金門，收藏至今。呂書《千字文》約25開本線裝，封面題「西遺墨」，是用清代所流行的板橋體六分半書所題的字，但不知題者是誰？寫得還滿到位！西就是西村—就是呂世宜，封面鈐兩方印：林鈞衡印、子平長壽，應是這本《千字文》墨跡早時收藏過的使用者，不知是不是題書者？
西村書《千字文》是用印有正方格的薄紙所寫的，紙是一般的經書紙，每格一寸，寫的是館閣體寸楷。四行，每行六格，一頁分成左右兩個24格，折頁成兩面，再線裝成書冊。首頁鈐長方印：白文「以古為鑑之齋」；末頁最後一字下兩格鈐白文印：「種花道人」、「呂世宜」，這三印都是西村常用的印，雖沒落名款，但能確定是西村的真墨遺跡！這本《千字文》殘缺不全，經我親手裱補過，再重新線裝。中間缺頁嚴重，文字內容遺失過半。前面開頭：天地元黃—化被（草木），這段138字；後面結尾：治本於農—焉哉乎也，這段352字。千文就只剩490字，喪亡過半，歷經170年的古文物，也是難得的西村書法真跡！天地「玄」黃寫成天地「元」黃，是避清聖祖康熙名諱「玄燁」而改字。
西村館閣體寸楷，每格寫七分滿，楷法橫平豎直，點劃規矩，結體疏朗，用筆勁暢，秀麗美妙。楷書稱今隸、真書、正楷，傳為漢王次仲以漢隸變體作楷法，其字平直方正，盛行於魏晉，而通行至今成標準國字，小時練字時，以寫楷書稱寫書方。楷書自明朝形成館閣體，至清代成為朝廷文書公文的標準書體。字形大小粗細統一，用墨烏黑，方正光潔，科舉書卷、童生試卷要以館閣體來書寫，是想進入翰林院最高的要求，寫好館閣體才能入閣！
《千字文》原名為「次韻王羲之書千文」，南朝梁周興嗣所作的一首長韻文，整篇是由一千個不重複的漢字所編成的。原先是梁武帝集王羲之碑帖的一千字，作為後人練習書法的範本，文句雜亂無章，因此命大臣周興嗣重編成四字一句有韻文章，能美讀更方便記頌，這就是《千字文》。主題清朗，詞藻華麗，語言優美，以儒學為綱，穿插固有傳統史實脈絡，成為中國教育史上，宋明至清代，用之悠久的教材。《千字文》、《三字經》、《百家姓》蒙童必讀誦的功課，「學童三五並排坐，天地玄黃喊一年」。
《千字文》意外成為中國文化史上，占有獨特地位，原本只為學習王羲之書法所作，所以是歷代各流派書法家，寫書法的重要載體。隋唐以後，凡是著名書家，都用不同書體來寫《千字文》，傳作後人學習書法的法帖。王羲之的七世孫，智永禪師所寫的二體《真草千字文》是中國書法史上，尤為著名的法帖。臨摹熟練這一千個漢字，即可自運書寫任何字句，而自成書家行世。
《千字文》功能有二：一用為文學的讀誦；一用為書法的字帖。因此呂西村晚年，寫《千字文》十本傳世，主要也是為書法的永續傳承。民國81年，我從台北故宮博物院圖書館，發現呂西村隸書「西漢古鏡記」，我影印帶回，並商請金門書法學會張奇才理事長，出版成字帖，分享會友，學習金門先賢西村獨特的古隸。今天可惜這本西村楷書《千字文》殘缺過半，不適出版，等找到完整的千文版本再說。