晨間一次健走，路過一所小學，圍牆的綠籬有一叢白色花苞，吸引我的目光，留下深刻的印象，隔天，再次路過，奇妙的是它竟然已經盛開，淡淡的清香，迷漫在校園邊，我沉浸其中，腳步停了下來，想要知道它究竟叫什麼名字？
結果打開形色APP一掃，原來它是文殊蘭，於是拍了下來，分享好朋友它的美麗芳容，大家都以為文殊蘭的名字有一個蘭字，也是蘭花的一種，結果跌破眼鏡，原來我們都錯了，文殊蘭是石蒜科。
又隔了兩天，再次路過，花謝了，但是它立馬展現不同的面容，竟然結了大小不一的數個飽滿的綠色果，可能最近雨水較多，成就了它的豐富養份，這樣的畫面再次牽動著我的心，駐足欣賞之外，忙著捕捉它多樣的風情，而它寬闊且狹長的綠葉，油亮閃閃的墨綠，和淺綠的果，形成了漸層的美麗，原來路過的腳步，竟留連忘返，不想離去。
據說文殊蘭是佛教寺院所種植「五樹六花」之一，別名文珠蘭，它是石蒜科文殊蘭屬的多年生植物，我想到我家也有一株開白色花的植物，原來就是文殊蘭，每年時節到了，它就如約定好一樣的，獨自盛開，香氣滿園，還會飄出園外，路過的鄰居都和我一樣，歡喜駐足，相遇時，直說：「真香，好迷人。」
文殊蘭因為是石蒜科，所以它有鱗莖，喜歡種植的朋友，可以用鱗莖來分株，好像百合花一般；而當我仔細研究，才發現原來它也可以利用種子來繁殖，眼前我所看到的綠色果，具有海綿組織，是一種海漂植物，朔果像一顆球般，是圓形的，成熟時會變成褐色，果實會裂開，裡面一般會有2~3枚種子，文殊蘭果實可以漂浮於水面，遠離生長地到別處去傳播繁殖，讓族群可以擴散，多麼有智慧啊！
有機會讀到元末明初的虞堪一首《題文殊院壁》有關歌詠文殊蘭的詩，深為喜愛：
文殊蘭若舊，珠樹網羅交。
殿古餘獅座，林空見鳥巢。
天花時作供，野菜日充庖。
忽憶香山語，令人願結茅。
但詩中的含意，其實有些並不明白，於是央請中文系的妹婿榮團代為譯文，驚喜他很快的傳來，譯文是這樣說的：
我和文殊蘭如同老朋友一般，文殊蘭如同是一位俊才也如同是一位交游廣闊的好朋友。
文殊蘭讓宮殿的獅座，能長久的保留下來，供智慧佛文殊菩薩當作坐騎用，然而目前宮殿林葉掉落滿地，更可看到鳥類築巢的地方。
文殊蘭也常常是人們作為供桌上的祭品，文殊蘭也可充作野生的植物，來當作每日的食物吃。
這時忽然想起在香山寺時與朋友交談的話，不禁令人興奮得希望建造一座簡陋的屋舍，作為來此隱居。
作者虞堪，是元末明初的藏書家、詩人。南宋名臣虞允文的後人。元至正中，隱居不仕，家裡藏書豐富，聞有先賢的遺文，即使在千里之外，必購得之，可見虞堪對文章的熱愛。
另外，明．吳寬也有一首關於文殊蘭的詩，《鄉僧來京師者多乞一詩而歸蓋皆舊識于山水間共十二首．其十一文鄂住文殊寺》
文殊蘭若今何在，說在陽山箭闕傍。
入定不知風雨過，白龍應向缽中藏。
譯文是這樣的：
文殊蘭如今在哪裡呢？有的人談論說，是在江蘇省蘇州的陽山主峰箭闕峰旁邊。
我靜坐修行，心中沒有雜念，也不知道外面多少災難來侵襲，我希望河神應該朝向法器裡來隱藏起來，讓人間風調雨順，人民安居樂業，這也是文殊菩薩的期待。
作者吳寬對唐宋大家之詩文，頗有研究，尤喜蘇軾。他是明朝時期蘇州的第二位狀元。
因為，文殊蘭的花香，引我獲得諸多美好詩文的品賞，走入時光長廊，一窺詩詞的美妙！