旅台成功企業家王水衷先生大氣捐出大批昔日「浯江書院」的科舉試卷，以及明洪受《滄海紀遺》手抄孤本和清道光開澎進士蔡廷蘭的對聯，前清金門秀才呂化鯤、廩生許維舟的四條屏等。這些稀世珍物，最終落腳在金門這塊土地，這是寶貴的奉獻，它們讓世人目睹金門文化瑰寶的豐富，偉哉！
前清的書院是介於私學與公學間的一種教育機構。清初入關，鑒於明代書院自由講學，時有嘲諷時政的歷史教訓，故採舉抑制政策，直到康熙雍正朝後，朝廷才由消極抵制變成積極鼓勵。尤以雍正十一年（1733年）的上諭：「近見各省大吏漸知崇尚實政，不事沽名邀譽之為，而書應舉者，亦能屏去浮囂奔競之習，則建立書院，擇一省文行兼優之士，讀書其中，使之朝夕講誦，整躬勵行，有所成就，俾遠近士子觀感奮發，亦興賢育才之一道也。（《清通考》卷70），從此全國各省風起雲湧，甚至很多府縣也都創辦書院，設置的地點也從儒士大夫隱居的山林，走向城鎮之區。（參見《中國的書院》朱漢民葉65-71）。
書院的創辦，有民間自辦的，也有民辦官助的，也有地方官員倡建，社會賢達響應的。猶如創建於乾隆四十年的「浯江書院」，就屬第三者。
道光-光緒年，兩代父子林焜熿、林豪輯編的《金門志》載：「浯江書院在後浦丞署西，初為義學，猶卑狹。前通判程某規創基址，未成。乾隆四十年，通移駐馬家巷，議將署料拆卸運往水頭；職員黃汝試以拆卸可惜，請變價議為書院，繳銀一千五百圓，……四十六年，仍設縣丞。新丞歐陽懋德至，無棲所，商諸紳士，即議學地建為書院。汝試復捐銀四百七十大圓，合監生徐行健一千圓及鄉之好義者關之。……嘉慶間，縣丞李振清重修…….道光間，興泉永道倪琇及遊擊楊繼勳勸捐，島人吳獻卿體父琳公遺志，捐銀四千圓，官紳共捐一千圓，合五千圓，配典生息，立規考課，由道甄別。」可讀浯江書院籌建的一些關鍵人物。
再考豎立在浯江書院東壁廊的「浯江書院膏火碑記」：「考志乘，雍正二年，設金門所社學，其書院之全輿矣，顧故址湮沒，乾隆四十五年始建浯江書院，監生徐行健董其成，復有職員黃汝試捐膏伙貳千金，……會立齋楊公權總兵事與紳衿林文湘……等議，勸捐鄉彥吳獻卿者承父琳公志，捐洋銀肆仟圓為膏火資，計現銀貳仟，店屋估抵貳仟，其子學元又捐銀肆佰脩院舍，諸紳衿續捐銀壹仟伍佰餘圓，事聞於余，余喜以為前此雖有社學，而未有課賞之規也，雖有書院而未有膏火之設也，成茲舉者良足嘉矣。」這段文字，又說明了浯江書院另一段篳路藍縷。
浯江書院，是官紳一體協力創建的教育場所，因有士紳購置學田，才能發放膏火薪資，因有立規考課，也才能擇拔追求科舉前程的優秀童生，浯江書院基本上是屬於考課式的書院，成績優秀者，得以參加縣試、府試、院試，通過即為生員，俗稱秀才（秀才依成績高下可分別為廩生、增生、附生三等），取得參加舉人考試的資格。（參見《泉州的古代教育》陳篤彬 蘇黎明 頁189-215）。
「浯江書院」，始於乾隆終於光緒，所有童生與生員的考試，有官課、師課兩大類，我們從現今的66件館閣體試卷，見出試卷內容不離四書五經，主要析論聖人義理，以八股文形式成篇，通過解經，詩賦、策論，讓閱卷老師評閱高低。在「生員」卷部分，成績又分（超等、特等、一等）三等第，有得「超特」第1.2.3.4名的，有得「特等」第7.8.14名的，有得「壹等」第8名的；在「童生」卷部分，成績又分（上取、中取、次取）三等第，有得「上取」第13名的，有得「中取」第58名的，有得「次取」第56名的。金門雖是陬邑都里，但要拚個秀才名份，也絕非易事。
根據研究，一個童生要經過三試十二場（即縣試、每年二月、分五場；府試、每年四月、分五場；院試、每年七月、分二場。），以泉州為例，大約「80名童生取一名秀才，80名秀才取一名舉人，8名舉人取一名進士。」那麼5萬名左右的考生才考取一名進士，這條科舉路是何其困難，但士儒卻苦心爭博不死心。（參見《泉州的古代科舉》陳篤彬 蘇黎明 頁254）。
因為有水衷兄對鄉土無私的大愛，我才得睹這批三十年前無緣的古文物；因為有史識豐富的陳國興導讀，我才得結前清金門書院與科舉人才的情緣，甚幸。