近期於金門日報地方新聞，金門國家公園管理處邀集文化局等前往太武山古道旁之刻於天然巨巖的元代石碑會勘，元碑（即浯洲場築寨砌路記事碑）即元朝至正廿三年（1363）忠翊校尉浯洲場塩司令陳元澤，募款於太武山蔡厝古道頂的天然巨巖，臨刻浯洲場築寨砌路記事碑，乃屬「摹崖」性質碑刻，簡稱「元碑」，元朝碑文如下：「忠翊校尉浯洲場塩司令陳元澤，募緣築造山寨、鋪砌石路。董役司令謝忠南、司丞王國禮、管勾呂務能、耆儒陳志霖、僧王岩、司吏李榮。至正癸卯二十三年春三月謹誌」，內容乃記述元朝至正廿三年（1363）浯洲場塩司令陳元澤，於太武山築造簡寨及鋪路之事，其他落款人名，為鹽場僚屬及協助募款。此石碑前於2009年經金門愛鄉聯盟陳長志及金門部落格主於攀登太武山時發現，如今，金門國家公園管理處邀集文化資產單位等，前往會勘，希冀將這屬於金門的文化資產加以修整，並給予歷史正明及登錄為古蹟，著實令人欣喜。
金門舊稱浯洲，舊時東半島金沙灣金山港（今之金沙港）周圍兩側之平原，為金門島聚落與人口最稠密區域，因該區域除適合農業耕種外，更可從事漁鹽，按金門陽翟浯陽陳氏家譜記載：「始祖陳達公於五代後梁乾化三年癸酉（913年）年方16，閩主王審知旁求元光後，公與兄通同往，留通麾下，授節度使，加公承事郎，領父命，奏鎮同安浯洲鹽場，從之。陽翟開浯始祖陳達，就此登上金門「管理鹽事」，卜居於陽翟村，可知金門在五代閩國即有鹽埕，且必先有鹽埕，再有陳達前來管理鹽事，金門產鹽已一千一百年歷史，建場徵鹽（管理納稅），則有七百年歷史。
蒙古滅南宋，建立元朝，厲行種族歧視，依征服先後，分為蒙古、色目、漢人、南人等四類，惟施予不平等待遇，農民不堪漁虐，因而揭竿反抗元朝暴政，元朝短期統治（1297-1368），對金門（舊稱：浯洲）經濟建設具成就是鹽場建設，元成宗大德元年（1297）建浯洲鹽場，分上、下兩埕，上埕轄永安、官鎮、田墩、沙美、浦頭及南埕（今之劉澳、浦邊至瓊林一帶）、保林（今之西浦頭至古寧頭一帶）、東沙、烈嶼（今之小金門上庫至上林一帶）等十個鹽埕，元武宗至大二年（1309）置管勾司，管理鹽場生產業務，到順帝至正二年（1343年）改管勾司為司令司（官職從七品官）。
興建浯洲書院：元代在金門於鹽場創建外，見文獻者為《滄海紀遺》載：「浯洲書院，舊誌在鹽場之西，元時司令馬公（字 闕）建，有租贍士，今廢矣。」，由於元代金門鹽場共有十處，上載浯洲書院在鹽場之西，是指「金山鹽場司之西」，清道光十五年（1835）始重修之，命名為「金山書院」，其址在今金沙鎮沙美菜市場，元代浯洲書院之院址，即在今之沙美菜市場……」，以及元朝至正廿三年（1363）忠翊校尉浯洲場塩司令陳元澤，募款於太武山蔡厝古道頂的天然巨巖，臨刻浯洲場築寨砌路記事碑，乃屬「摹崖」性質碑刻，簡稱「元碑」，元朝碑文如下：「忠翊校尉浯洲場塩司令陳元澤，募緣築造山寨、鋪砌石路。董役司令謝忠南、司丞王國禮、管勾呂務能、耆儒陳志霖、僧王岩、司吏李榮。至正癸卯二十三年春三月謹誌」，內容乃記述元朝至正廿三年（1363）浯洲場塩司令陳元澤，於太武山築造簡寨及鋪路之事，其他落款人名，為鹽場僚屬及協助募款。明朝創建（1368-1644）繼續對於金門鹽產業之生產，明朝浯洲場鹽課司舊署在十七都，洪武25年建，轄倉埕14所，後歸鹽政，浯洲鹽大使廢署在金山宮（萬安堂於元代之舊稱，舊址：今榮湖川德宮之前方）。
金門因產鹽之故，在元朝統治時，金沙灣周圍設有官鎮埕、永安埕、田墩埕、浦頭埕、沙美埕、斗門埕及南埕（今之劉澳、浦邊至瓊林一帶）、保林（今之西浦頭至古寧頭一帶）、東沙、烈嶼（今之小金門上庫至上林一帶）等十個鹽埕，元朝政府（1297-1368）為鞏固政權實質統治與興辦教育，遂於浯洲鳳翔里十七都後學村（今沙美）設立浯洲鹽場司「官職從七品官，舊址：今金沙國中游泳池至東埔一帶」與浯洲書院「舊址：今沙美菜市場，渭陽 馬闕 司令創建」，十七都後學村（今之沙美）當時為金門最高行政機關所在地，區域內之政商雲集與人口、鹽工、書生眾多，船運便利，在金沙灣岸邊有三個碼頭可與大陸交流，三碼頭就是官澳、六甲和金山港（今之金沙港），造就沙美老街為集散地，明朝統治（1368-1644）金門鹽業到達顛峰，因鹽場多集中於沙美區，沙美老街萬商雲集與百業繁榮之極盛景況，沙美老街舊時是各宗族間及沙美與金門、大陸、南洋等商業、產業、農漁產品買賣及感情交流之地，更是金門東半島之港都與歷史悠久遠的古鎮。
保存元碑（即浯洲場築寨砌路記事碑），使之風華再現，並對外宣傳，以彰顯臺澎金馬唯一僅存及久遠的元代古碑，這對於觀光與經濟產業活絡，著實具有舉足輕重貢獻。