自然科學中的「有機體」和「無機體」最大的區別是「有機體」為具有生命的個體，而「無機體」則為不具生命延續的個體。「有機體」所指的是能夠實現全部生命功能的個體，而這些有機個體，可以是構造簡單的單細胞生物，也可以是最為複雜的人類。然而這些有機個體，若無法來生產製造滋養個體的養份，則這些個體必然會在大自然中來消失。再則，擴大及一個有機社會整體，而這些整體，可以是個聚落、社區，也可以是個城市或國家。同理，這些有機整體，若也無法以生產實踐為基礎的來運作，則這些社會整體必然無法獲得滋養。如此，小則聚落、社區淪為斷代村（閩語ㄅㄤㄒㄧㄚ），大則國家、社會積弱不振，難以永續生存。因此，吾等所關心的社區營造，若不能來導入以「生產」為主軸的「創生」型之「生產、生活、生態」三生共耩的有機社區，則青年人難以返鄉、人口難以回流或成長。如此，以咱們烈嶼地區為例，若當戰後嬰兒潮（1945-1965）這一世代逐漸凋零時，咱們烈嶼地區的社區裡，還能擁有些什麼？除了自認為的好山、好水、好無聊外。再則，僅剩的就只有隨處可見的斷代聚落或沒落的社區。
筆者有幸，六年前即調回金門工作，也因此有了機會跟隨著父親腳步來關心家鄉的社區發展。期間也曾陪同父親參觀了，榮獲108年度全縣社區營造優等獎的青岐社區。參訪時，吾等見到的青岐社區義工們，可說是出錢又出力，也因為他們無私無我的付出，老人們也願意的走出了家門、走入了社區，來到社區有的話家常、唱著歌、打起牌，有的做起了復健和運動，老人們在社區裡共享了午餐，獨居的老人們從此吃飯不再孤單，生活的品質也有了改善。也因為如此，青岐社區也成為了烈嶼的驕傲，金門的各社區也爭相的來模仿。但又有誰知道，眾人掌聲下的心酸與煩腦。社區中1,000餘萬元的建設與設施之經費，還好有個「金酒的好福利」，然而，每月經常門的開銷（例如水、電費），因無法由公部門編列預算來支應，目前確實已給青岐社區幹部們，帶來了極大的困擾與壓力。然而，如今若所有的經費全數的來依賴「金酒好福利」。烈嶼鄉有19個社區，全金門就有114個，而每社區硬體建設平均為1,000萬元，全縣社區硬體建設就要11.4億元。再則，若全金門114個社區的經常門開支，也都要求公部門來補助，則金門縣政府有此財力嗎？
金門社區的總體營造，若完全寄望於「金酒好福利」，則其成功或失敗，可以說「成是金酒，敗也是金酒」。何以見得呢？試問若金門的社區營造，永無止境的依賴金酒這隻金雞母，而若當這隻「金雞母」生病了、衰老了或僧多粥少時，習慣「吃大鍋飯」咱們，屆時，又將如何來維持社區的正常營運呢？歷史上，因「吃大鍋飯」而造成人間悲劇的例子，並非少見。近在咫尺的中國大陸，於1958年施行了「人民公社」即為鮮明的例子。大陸在1958年實施俗稱「吃大鍋飯」的人民公社，而至1962年短短的數年間，整個大陸經濟大蕭條，生產總值下降了1／3。因此，約有1500～4500萬人死於大饑荒。為此，中共不得不在1962年之後，解散大食堂發還自留地，藉此來刺激「生產」挽救即將崩潰的國家經濟。因此，關心熱愛金門這塊鄉土的您、我，務必引以為鑑，千萬不可永遠沉淪於「金酒的好福利」。而聰明有智慧的金門人，更應該來學習胡璉將軍，創立金酒的好智慧。試想民國38年國軍轉進來台，當年的金門北風吹起黃沙滾滾，兵荒馬亂中，一無所有。軍民賴以為生的米糧、疏果，根本無法自產。島上突如其來的5萬國軍和3萬在地居民，在此缺材、缺糧的窘境下，隨時都會有斷炊危機。此時，正考驗著孤島上的每位官兵、百姓和領導人。在此，資源極度短缺的窘境下，時任防衛司令兼福建省主席的胡璉將軍，明智引進了莖高可藏人的「青紗帳」，粱桿為燃料，生態得復甦；粱粒換大米，生活有飯吃；美酒可生產，軍需獲補給。胡璉將軍的指導下，民國41年以「生產實踐」為基礎三生共構的「九龍江酒廠」，即在金門城南門來創設，有機經營下開啟了金門經濟大動脈，也創生了「金酒好福利」。
以史為鑑，可以知興替，以人為鏡，可以明得失。歷史印證，沒有了生產的實踐，而完全寄望於「吃大鍋飯」的社會體，必然會走向衰亡。見賢思齊，關心金門發展的您、我，若要能再繼金酒之後，為金門再來創生另一個「金酒好福利」。而要達此目標，吾等首先必須先來盤點，社區營造所需的地、產資源，而以金門現況為例，可資運用的地、產資源確實不少，其間最多的是，國有非公用土地及空置營區和校舍。而社區若能善用上述地、產資源，導入以「生產實踐」為基礎的社區營造，則要來創生一個自給自足三生共構有機社區，確實不難。以烈嶼黃厝社區當年提出的「創生計畫」為例，當年的計畫，就是以社區居民全力爭取，保留下來的鐵漢堡、勇士堡兩營區和空置的黃埔國小校舍，三者為核心。計畫中在營區範圍內的土地上，除了入口處來種植櫻花外，其餘全區則計畫用來種植，可觀賞兼具經濟價值的梅樹，而空置的黃埔國小校舍，可為日後的生產基地。為此，社區可說是全體總動員，期間又有旅台鄉親洪春棋博士、洪曉能院長和洪龍輝先生等3位鄉賢，購買了貨車乙輛（含灑水系統） 和怪手乙部及1500餘棵的櫻花、梅樹及咖啡等贈送給社區。然非常的可惜，居民們熱騰騰的心，永遠抵不過政府的政策，全案就因為鐵漢、勇士堡土地，均屬公有地。所以，除了櫻花外，兼具經濟價值的梅花、咖啡，不可以種植在公有土地上。至此，整個計畫被迫終止，營造「大金高粱、小金美（梅）酒」和「美（梅）酒加咖啡」的美夢成空。
事隔多年，每次看到當年種植在黃厝社區公園中的數十棵梅子樹，在晚冬初春時節，梅子樹上綻放著十分漂亮的花朵，那撲鼻而來的陣陣梅花香，更是讓人陶醉萬分。尤其是，每年5～6月居民們採摘結實纍纍的梅子，有的製成脆梅、有的作成梅醋，有的則釀成梅酒。心想，若當年政府能來落實「土地國有民用」政策，除了准許鐵漢堡、勇士堡兩營區來種植梅子樹外，並能持續的延伸到寬廣的濱海大道全線，則時至今日「大金高粱、小金美（梅）酒」絕對不是夢，社區的永續發展，也就不用再寄望於「金酒的好福利」。但非常的可惜，縣府的諸君竟然不知，我們國家民生主義中的「土地國有民用」政策，就是國家有土地「所有權」，政府有土地「支配權」，而人民有土地的「使用權和收益權」。也因此，若公有土地就占有全縣48%的金門（國有37%、縣有11%），縣政府能結合各社區的總體力量，共同以生產實踐為基礎，將這些國、縣有非公用的閒置土地，充份的來發揮其效益。如此，除了各個社區的總體營造，得以永續的來經營，金門要再來創生，另一個「金酒好福利」絕對不是件難事。
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