【摘要】
在金門歷史上，有許多延續近千年的世家大族。其主要特徵，一是世代聚族而居，有相對完整的譜系和祠堂、祖墓等公共設施，家族組織較為嚴密；二是重視文教事業，追求科舉功名，歷代都有達官顯宦，與王朝體制保持較為密切的聯繫；三是積極參與地方公共事務，注重社會聲望與話語權，形成對地方社會的實際控制。那麼，在不同的歷史時期，這些世家大族的發展策略有何不同？其發展態勢具有哪些時代特徵？深入探討這些問題，不僅有助於深化中國家族史研究，而且有助於揭示金門社會文化的演變趨勢。
　根據金門現存族譜記載，明代以前定居於金門的大姓，共有王、何、吳、呂、李、辛、林、洪、張、梁、許、陳、黃、楊、葉、蔡、盧、薛、顏等十九姓二十餘族。不過，金門各大姓的早期歷史是不明確的，因而也不可能有穩定的家族組織。明中葉前後，金門各大姓開始陸續編纂族譜，建構祖先譜系，確認族人的身分與地位。這可以說是家族發展的必要條件，也可以說是世家大族形成的歷史起點。這一時期形成的世家大族，與士紳階層的崛起密切相關。例如，明代後期的青嶼張氏、後浦許氏、瓊林蔡氏、陽翟陳氏、汶水黃氏等，都是科名鼎盛、官紳輩出的世家大族。
　明清之際，金門社會動盪不安，宗族組織受到了嚴重的衝擊。尤其是經歷了清初的長期戰亂和遷界之變，金門各大姓的人口大量流失，廬墓被毀，產業喪失，文獻飄零，宗族組織無不處於解體之中。從清初至清中葉，金門各大姓都致力於重建祠堂、修復祖墓、重修族譜、恢復祭產等宗族重建活動。到雍正、乾隆年間，金門的世家大族大多已經恢復元氣，但也有些家族未能有效整合，從此一蹶不振，逐漸退出了地方歷史舞台。
　清中葉以後，隨著社會流動性的不斷擴大，金門的世家大族形成了兩種不同的發展趨勢。一方面，在各大家族內部，陸續出現了一些特別興盛的支派。他們獨立建祠堂，修族譜，自行組織祭祖活動，導致了宗族組織的分化；另一方面，在散居各地的族人之間，甚至是在同姓不同宗的族人之間，逐漸形成了融合的趨勢。他們通過聯宗通譜，共同創建祠堂，聯合舉行祭祖活動，提升了在地方社會的話語權和影響力。
　金門歷史上的世家大族，經歷了不斷重新建構的過程。如果說，明代金門的世家大族是講求門第的聚居宗族，那麼，清代金門的世家大族是具有更大包容性的散居宗族。金門世家大族的歷史轉型過程，反映了社會結構與權力體系的深刻變化。
（廈門大學歷史系特聘教授）