「妳的個性、外表，哪裡像是在行政院當公僕的人，我斷定妳很快就會走人！」
剛到行政院報到一星期，她就被一位參議「嗆聲」。看著彷彿是外星來的人，參議認為此女子的調性違反了公僕生存必備的「刻板」印象。因此，唱衰她在公門的修行壽命。
走過扁政府、馬政府，歷經了游錫、謝長廷、蘇貞昌、張俊雄、劉兆玄，及至剛上任的吳敦義等閣揆，她仍然「存活」著，反倒是那位嗆她聲，奉行「刻板公僕」信仰的參議早就走人了。
二○○九年九月十日，行政院新舊院長交接。身為秘書室一員，異常忙碌的一天，準備卸任閣員的「功績」獎牌，是她的業務項目之一，而過去院內的尾牙等聯歡活動，也總找她主持；這回，百年「八八水災」掀起的政治究責風暴，曾以「上官鼎」寫武俠小說的院長劉兆玄引退，「大俠」瀟灑走一回，「燕燕」自是不必歌舞相送了。
范燕燕，武俠小說裡俠女般的名字，現實生活中的她，也接近俠女精神的寫照。她，還是位「東方舞」高手。
她的家族命運，是從一座島嶼，一家報社，改寫起的。
范燕燕，一九六八年二月十一日出生於金門金沙鎮陽翟村，成長於金湖鎮山外新市里。父親范海權浙江蘭谿人，母親陳秀華金沙劉澳人，父母育有四女：金英、燕燕、燕琪、馨慧。
浙江的范氏父親，一九四九年隨國民政府撤退的方向，是台灣，不是金門；他的身分，也不是軍人，而是報人，一九六○年代初，范海權自台灣服務的報社銜命支援戰地的正氣中華報社，再協助金門日報社創刊，他的專長是攝影、製版及工業化學藥水的使用等，今天很多報社技術部門的老員工，不乏當年「范師傅」帶出來的。范海權在金門日報社待的時間並不長，卻因與金門劉澳姑娘陳秀華譜出戀曲，過客變歸人，從此留駐斯島；離開報社後，在山外新市里中正路經營起一家以販售錄音帶為主的「第一工藝社」，靠著小店面，拉拔大四千金。
范燕燕在金沙唸幼稚園、金湖唸中小學，一九八三年入讀金門高中，與現任金門縣議長謝宜璋、行政院研考會視察翁萱、國家安全局簡任研析員黃世團及從事旅遊業的李沃耀等是金中老同學。
一九八六年高中畢業來台，考取東吳大學社工系，一九九○年通過高考社會行政，獲分發至雲林教養院當了三個月五職等輔導員，再北上到台北市忠孝醫院擔任七職等社工。在醫院一待十年，臨床的深刻體驗，讓她體悟到正統醫學外，一個身心靈社會，不應只靠醫生，還應藉助心理諮商、繪畫、音樂、舞蹈等方式，衍生出另類療法，她提醒自己，「不要死當公務員，人生要多元發展」，因此，她寧願讓考績自動二年降為乙等，也不放棄進修的機會，捨在職生，以一般生遠征埔里的暨南國際大學讀了一年社會福利與社會政策研究所，再到陽明大學取得衛生福利研究所碩士學位，她的研究論文是從傅科理論著手切入《精神疾病患者的主體性》。
有臨床經驗，具理論基礎，當過實踐大學社工系、元智大學醫管系講師，也傳授東方舞，但長處公務體系的范燕燕，內心世界很能「從微世看鉅世」，並不忘追求著個人與社會價值的實現。社會行走，她排斥用有色眼光、權利眼光看待一切的人，拿掉有色眼睛、拿掉成俗戒律；看似規律的人生，她卻一直在打破框架。
二○○三年，范燕燕變換公職跑道，從醫院的社工轉入行政院秘書室任八職等諮議，一年後升為九職等，二○○六年改任編審迄今。行政院六年，從院長赴立法院施政、備詢的工作到人事行政局報院事務，她都涉獵過；她也常接觸、處理人民請願案，來自民間疾苦的聲音，她感受到自己也處在另一種「社會臨床」氛圍裡。所不同的是，以前的臨床體驗，是在衛生福利架構下，個人得面對一個個待輔導的個案，現在則是在社會福利條件下，採業務分工，以國家機制，共同傾聽、協助人民的困頓。在中央，她看到過去在社會基層所沒經歷的人與事，也填補了某些觀看社會的缺口。因此，身在公部門，即使與個人追求的生命、事業價值產生一些不和諧，時而也會陷入「雙重性格」的錯亂，范燕燕仍回應了一句「不痛苦！」
身為「金門的外省人」、也成為金門女性少數進入中央單位的高職等者；離開出生地二十多年了，范燕燕的心中依然緊繫著那塊土地。回金門踩踏泥土的感覺，探視年邁的雙親，每天上金門日報網站尋找家鄉的訊息，協助同在行政院服務的政務委員薛承泰聯繫各部會同鄉，甚至在金湖國中求學時在課堂上用粉筆砸醒她、影響她最深的教數學的導師李鳳瑞生病住進榮總，她也偕同學去探望。從未懷疑自己浙、閩混血的「金門人」身世，別後，反而更能用各種方式與家鄉對話，已具簡任官資格的她，也不排除有機會就回金門服務；戒嚴、解嚴，小三通、大三通，無論怎麼變，她對金門的期待是，「不斷往外看，也要珍惜、保存既有價值！」
范燕燕，亮麗、高身兆、單身，一個下了班就去跳東方舞的現代俠女，她引好友的一句話，「不因外在環境，改變內在自由！」